सरस्वती वंदना
जय सरस्वती मााँ तू वीणा बजे दे ,
जय सरस्वती मााँ तू वीणा बजे दे , ज्ञान को प्रकाशा घर-घर म जगे दे , ज्ञान को प्रकाशा घर-घर म जगे दे । वीणा वाददनी मााँ तू वीणा बजे दे , वीणा वाददनी मााँ तू वीणा बजे दे , ज्ञान की रसधारा स्वर अमत ृ बगे दे , ज्ञान की रसधारा स्वर अमत ृ बगे दे । जय सरस्वती मााँ तू वीणा बजे दे ।-2 ज्ञान को प्रकाशा घर-घर म जगे दे ।-2 श्वेत पद्म आशीनी तू हं स वादहनी च।-2 मुक्तत दाययनी तू माता ज्ञान दाययनी च।-2 वीणा वाददनी मााँ तू वीणा बजे दे ।-2 ज्ञान की रसधारा स्वर अमत ृ बगे दे ।-2
जय सरस्वती मााँ तू वीणा बजे दे ।-2 ज्ञान को प्रकाशा घर-घर म जगे दे ।-2
दे दे माता आज तू ज्ञान को प्रकाशा।-2 करी दे तू माता मेरी बद् ु धध को ववकासा।-2
वीणा वाददनी मााँ तू वीणा बजे दे ।-2 ज्ञान की रसधारा स्वर अमत ृ बगे दे ।-2 जय सरस्वती मााँ तू वीणा बजे दे । ज्ञान को प्रकाशा घर-घर म जगे दे ।-3
Posters by students of B.Ed. Session2019-2021 for Calender
Table of content Sl.No.
Topic
Pg.No.
1.
Men can be victim, too
18
2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15.
The invisible pandemic Female foeticide Women lag behind equality Gender Stereotypes Role of society in gender equality Gender Roles Harassment on Men Women Empowerment Why does sexual harassment against remain unreported? Empowering a women , empower Next Generations Inside the glass ceiling Significance of education for women Gender inequality often starts at home Feminism
21 23 26 27 30 32 34 36 41 44 46 48 49 51
क्रम सं.
विषय
1.
महिला सुरक्षा
52
2.
महिला सशक्तिकरण
55
3.
ge gS ukjh “kfDr
58
4.
महिला सशक्तिकरण
60
5.
भला यि जेंडर तया िै ।
63
6.
महिला शशक्षा
67
7.
लैंगिक असमानिा
68
8.
लैंगिक समानिा
69
9.
लड़का लड़की एक समान
72
10.
बाल – श्रम
74
11.
नर नारी एक समान
75
12.
यौन उत्पीड़न
78
13.
कन्या भ्रण ू ित्या
81
14.
मैं िे िूं और मैं एक अपराधी निीं िूं
83
15.
समाज में शलंि भेद
86
16.
बाल वििाि
88
17.
कन्या भ्रूण ित्या
91
18.
मजदरू ी के दलदल में फंसा बचपन
93
Men Can Be Victim, Too Name – Akanksha Joshi Yes , men are also victims of harassment, many of us think it’s a myth, how can men be harassed when they are the main reason for harassment against women, The Indian upbringing of a man has created a stereotype that a man can never feel a pain and if he does he is not a man.
Introduction We do not realize that the harassment can happen to anyone despite age, gender identity, religion, and attitude. The attention on harassment towards men is not as much attention shown towards women. In the Indian Constitution under Article 14 (RIGHT TO EQUALITY) is mentioned ,but issued related to men are not given enough recognition as compared to issues related to women There are many sections under the Indian Penal Code such as SECTION 354 , 376, 509 which are made for the protection of women but not for men. Section 354 mentions Assault or criminal force to woman with intent to outrage her modesty Section 376 mentions the punishment for rape Section 509 mentions Word, gesture or act intended to insult the modesty of a woman In times when we are talking about gender equality. In times when we are talking about laws that should be made for everybody. As I am a women, I connect with a pain of women but I also connect with a pain of men . A gender that is not supposed to cry “Men Don’t Cry”. A gender that is not supposed to share their suffering or deals . I choose to talk about men because when we are talking about gender laws when we are talking about equality when our constitution says that nobody should be discriminated on the basis of caste , color, religion and gender, In our society, men are presumed to be strong and tough. “Be a man” is the term that every boy used to heard. Whenever he cries, whenever he hurts, whenever he expresses his emotions, he is told, “Don’t behave like a girl, be a man.” We have laws where a wife can file criminal cases of mental or physical cruelty but a husband can’t , We have laws of domestic violence, where a woman can seek protection citing physical , mental , emotional, financial, sexual or verbal abuse but a man can’t . We have laws for rape, sexual harassment at workplace, words gesture or act that insults the dignity of a women but these laws do not consider men as a victims. There are several cases that have come across now where a man breaks up from relationship a women can go ahead and file a case of rape and promise of marriage weather a promise was
made or not made. But if a women breaks up a relationship, a man is expected to just move on. It is very sorrowful to see that the law made to protect the right of women are being misused for their own advantages. In many cases parents forces the women to get married and due to that constant pressure the women get married and when she realize that she cannot survive anymore in the marriage she misuse the laws linked with dowry demand. Several men in India who are killing themselves because of false cases of dowry , domestic violence , demands of huge sum of money to settle down the matter leaving no option but a suicide note to reclaim their innocence. The Sexual Harassment Act for workplace lays down principles, rules and remedies for women who are sexually harassed at the workplace, this act was specially made for women. Even VISHAKA GUIDELINES are laid down for women and not for men when we hear the phrase sexual harassment at workplace we generally assume it is related to women. Laws have been brought up to protect women but we do not realize that even men get harassed at their workplace. It is also very important to note down that harassment with any human being is wrong as we all are humans first then males and females. For the sake of humanity it is a very brutal act and both the male as well as female perpetrators must be punished equally under the law. Men are often or always believed to be the perpetrators of sexual assault and not the victim, whereas ,in the case of women, it is believed that woman can only be victims and not the perpetrators. Conclusion There should be laws made under the Indian Penal Code to protect men against harassment. And men should also be added to the sexual harassment at the workplace act 1860. We all should know that harassment has the same impact as anyone it might be male or female. Female Harassment is needed more , but we cannot ignore or unseen the fact that men also get harassed. Awareness should be spread that it’s ok to speak up about the harassment happening against them. There should be more NGO’s , help centers and movements to help the men who face harassment. Even if laws are brought up , society should go in hand with the government to bring in light the matters of men’s harassment. Men victim should also be given equal justice to the law. A lot of men in past and today have taken a stand against injustice on women, we have to take stand against injustice to men. My belief through equality. Equality where everyone has voice. Just like you don’t need to be a women to fight for women , you don’t need to man to fight for a man. Justice is a right of every individual regardless of their gender
THE INVISIBLE PANDEMIC Amrita
Domestic violence involves a pattern of psychological, physical, financial and emotional abuse. Acts of assaults, threats, humiliation are all considered as act of violence. It is ubiquitous means it is everywhere, there is no country, no society which is free from domestic violence. It occurs irrespective of age, religion, economic status, education, employed and unemployed. It occurs inside and outside of the house whether it is a rural and urban area. Many researchers found that employed women’s undergo more violence as compared to unemployed women.
Domestic violence during lockdown :According to National Commission for Women report, the cases of domestic violence against women in the first month after the lockdown is increased by 50%. In the first week of march National Commission for Women reported 111 complains and in the last week (after lockdown) the complains increased enormously by 257. The commission received 239 complaints of domestic violence between 23 march to 16 April, as compared to 123 in the preceding 25-day period. In the month of May,
This unfortunate is happening not in India only, but in the whole world, many countries have reported that domestic violence increased by enormously once the government has announced the lockdown, following data is follows :-
REASONS: Patriarchal societies. Obstacles in the fulfilled of desire More time together provoke domestic violence To satisfy the male ego Stereotype Gender role Wrong rearing practice since childhood Wrong attitude towards female Due to the livelihood stress Unemployment frustration
What health risks are involved? With victims of domestic violence. In addition to vision of human rights, victims of domestic violence can face several physical and mental health difficulties such as risk of chronic disease, depression, sexual disorders, PTSD (post-traumatic stress disorder and substance abuse.
What should victims do when they are attacked? The option of reporting domestic abuse to the police is always available. However, if the victim does not intend on that course of action, they can create a safety plan for themselves, with a safe word to alerts people they live with when faced with threatening situation. It is advisable to keep, a friend, family, neighbour or someone in proximity informed in case of escalating risk. It is also helpful to discuss this with trusted family members or friends and build perpetrator accountability.
Preventions: To prevent domestic violence, government need to act by :setting up pop-up counselling centres in various places, Free online counselling services, websites, free legal aid, educating female children, supporting victim. Unemployment pension, zero domestic violence policies, there are also a number of helplines for domestic violence, 011-26944805
Conclusion Violence thrives only in silence, break the silence,make the world know about the abuser. The danger of staying in abusive relationship is far worse than quitting it. Do something to stop domestic violence. Stay safe from corona virus as well as abusers too.
Female Foeticide
By – Astha Sundriyal
What is Female Foeticide? It is defined as aborting a female fetus after sex determination test. Ultra sonography and foetoscopy helps determined abnormalities in the foetus, but it is misused to find out sex of the fetus and abortion is done if it is a girl. Causes of Female foeticide. =Obsession for son. = Fear of dowry by many poor class families. =Girls are considered as financial obligation by many parents. = Advancement in technology, now day’s parents determines the sex of a child before birth. Consequences of female foeticide. = Decrease in the female populations. = Adverse effect on women’s health physically mentally and emotionally. = women are abused & sexually exploited. = Lead to women trafficking, women are kidnapped, bought and sold for marriages & prostitutions. Female Foeticide in India The Child sex ration has dropped from 945 females per 1000 males in 1991 to 927 females per 1000 Males in 2001. Estimated that 50 million girls and women are missing from India’s population because of termination of the female foetus. Female foeticide in India Increase by 49.2%. Evil of Dowry Dowry (known as Dahej) is a payment of cash or gifts from the bride’s family to the bridegroom family upon marriage. Groom demand the bride’s father to provide money for his daughters maintenance as she is now a financial burder on him. When the dowry amount is not considered suitable sometime bride is often harasses abused and even killed. It is estimated that a dowry death occurs in India in every 93 minutes. Legal Initiatives = The parental Diagnostic Test Act (PNDT Act) = The medical Termination of Pergnany Act.
= The Dowry Prohibition Act. The Prenatal Diagnostic test Act ( PNDT Act ) - 1994 =This act was enacted in the year 1994 in all of the states in India, but it came into force in the year 1996. =Through this Act the use of prenatal diagnostic techniques is prohibited and regulated. =PNDT Act was amended in 2003 with its main aim to ban the use of sex selection techniques as well as the misuse of prenatal diagnostic techniques for sex selection abortions. The medical Termination of Pregnancy Act, 1971 Was enacted by the Indian parliament in the year 1971 and came in 1972. The medical termination of pregnancy (MTPP Act of India clearly status the conditions under which pregnancy can be ended. The Dowry Prohibition Act 1961 Prohibits the request payments are acceptance of a dowry demanded or given as a precondition for a marriage. Asking or giving of dowry can be punished by an imprisonment of up to 6 months, or a fine of up to RS. 5000/Indian government has modified property inheritance laws and permitted daughters to classify equal rights to their paren5tal property. Social Awareness Increasing awareness of the problem has led to multiple campaigns by celebrities and journalist to combat sex selection abortions. Amir Khan B devoted the first episode (Daughters are precious) of his show Satyamev Jayate to raise awareness of this widespread practice focusing primarily on western Rajasthan. After the airing of the this show, showing the effect of media and nationwide awareness on the issue. The Beti bachao, or save girls campaign has been underway in many Indian communities since the early 20th century. The campaign uses the Media to raise awareness of the gender disparities creating and result from sex- selective abortion. Educational Implications The new course on Human Right & Gender studies to be included in education by the CBSE is intended to make students aware of the way in which gender is “Taken for granted”. The course will look at gender within the context of different social institution including family, educational institutional and workplace. Infanticide and Female foeticide resulting in lopsided sex ratio in the country which forms part of the case studies. Special studies related to contemporary issues such as infanticide education of girls & Early marriage will also be citied as case studies for classes 12th students. Human Rights and gender studies should be carry as a separate chapter on Equality of opportunities with respect to men & women as well as the rights of physically & mentally challenged children.
IT IS IMPORTANT TO EDUCATE OUR YOUTH BECAUSE “YOUTH ARE THE FUTURE OF OUR GENERATION”.
CONCLUSION We should have to educate and aware citizen that can bring a change. The government should implement stern policies against this by removing the child sex recognizing centers and banning their licenses. The family who are involved in this act should be fined with some cash amount and sent to the Jail for a minimum of 2 years. Higher status should be provided to women by involving them in the high profile jobs and including special reservation policies for women. Higher Education should be provided to women so that they can take decision for themselves.
Women lag behind equality Bhavya Dargan
Gender equality is a human right, but our world faces a persistent gap in access to opportunities and decision making power for women and men. Globally, women have fewer opportunities for economics participation than men, guaranteeing the rights of women & giving them opportunities to reach their full potential is critical not only for attaining gender equally, but also for meeting a wide range of international development goals. Empowered women and girls contribute to the health and productivity of their families, communities & countries, creating a ripple effect that benefits everyone. The word gender describes the socially constructed roles and responsibilities for men and women. Gender equally means that men & women have equal power and equal opportunities for financial independence, education & personal development. Women’s empowerment is a critical aspect of achieving gender equally. It includes increasing a women’s sense of self-worth, her decision making power, her power and critical over her own life inside and outside the home. Yet gender issues are not focused on women alone, but on the relationship between men and women in society. The actions and attitudes of men and boys play on essential role in achieving gender equally. Education is a key area of focus. Although the world is making progress in achieving gender parity in education, girls still make up a higher percentage of out of school children than boys. Approximately one quarter of girls in the developing world do not attend school. Typically, families with limited means who cannot afford costs such as school fees, uniforms & supplies for all of their children will prioritize education for their sons. Families may also rely chores, carrying water & childcare, leaving limited time for schooling but prioritizing leaving
limited time for schooling. An educated girl is more likely to postpone marriage, raise a smaller family, have healthier children & send her own children to school. Women’s health & safety is another important area. HIV/AIOS is becoming an increasingly impactful issue for women. This can be related to women having fewer. Maternal health is also an issue of specific concern. In many countries, women have limited access to prenatal & infant care & are more likely to experience. Complications during pregnancy and childbirth. This is a critical concern in countries where girls marry and have children befoe the age of 18. Quality maternal health care can provide an important entry point for information
and services that empowers mothers as
informed decision makers concerning their own health & the health of their children.
Conclusion: Gender equally is not a case of women equally issue, it is a human issue it affects us all. If we want the growth & development of the nation than the half of populations (Adhi Aabadi) & should not be neglected.
GENDER STEREOTYPES -JYOTI KATIYAR
A gender stereotype is a generalized view or preconception about attributes or characteristics that are or ought to be possessed by women and men or the roles that are or should be performed by men and women. Gender stereotypes can be both positive and negative. For example, “women are nurturing” or “women are weak” and “men are insensitive”. Where do gender stereotypes come from?
Gender stereotypes are complex and originate from local culture and traditions. Children learn what constitutes female and male behaviour from their family and friends, the media and institutions including schools and religious bodies. Gender stereotypes can have an adverse effect on all genders, as young people find themselves regularly exposed to messages about how boys and girls should look, behave and play. These socially accepted and often unconscious ideas start to form in infancy. How do gender stereotypes affect people? A stereotype is a widely accepted judgment or bias about a person or group — even though it’s overly simplified and not always accurate. Stereotypes about gender can cause unequal and unfair treatment because of a person’s gender. This is called sexism. Gender stererotyping can limit the development of the natural talents and abilities of boys and girls, women and men, their educational and professional experiences as well as life opportunities in general. Gender stererotypes affects girls around the world regardless of their country’s level of development and are encouraged by society at large, from parents to teachers.
There are four basic kinds of gender stereotypes: Personality traits — For example, women are often expected to be accommodating and emotional, while men are usually expected to be self-confident and aggressive. ➢ Domestic behaviors — For example, some people expect that women will take care of the children, cook, and clean the home, while men take care of finances, work on the car, and do the home repairs. ➢ Occupations — Some people are quick to assume that teachers and nurses are women, and that pilots, doctors, and engineers are men. ➢ Physical appearance — For example, women are expected to be thin and graceful, while men are expected to be tall and muscular. Men and women are also expected to
dress and groom in ways that are stereotypical to their gender (men wearing pants and short hairstyles, women wearing dresses and make-up. How can we fight against gender stereotypes? We probably see gender stereotypes all around us. we might also have seen or experienced sexism, or discrimination based on gender. There are ways to challenge these stereotypes to help everyone — no matter their gender or gender identity — feel equal and valued as people. ➢ Through the education-Provide quality and gender –neutral education. ➢ Awareness campaigns –Organise awareness campaigns and programmes to aware the people about the gender stereotype. ➢ Point it out — Magazines, TV, film, and the Internet are full of negative gender stereotypes. Sometimes these stereotypes are hard for people to see unless they’re pointed out. Be that person! Talk with friends and family members about the stereotypes you see and help others understand how sexism and gender stereotypes can be hurtful. ➢ Be a living example — Be a role model for your friends and family. Respect people regardless of their gender identity. Create a safe space for people to express themselves and their true qualities regardless of what society’s gender stereotypes and expectations are. ➢ Speak up — If someone is making sexist jokes and comments, whether online or in person, challenge them.
“It’s not easy to challenge stererotypes, but society doesn’t change if you don’t start changing yourself first.”
Role of Society in Gender Equality -NEHA BHATT
Society A society is a group of individuals involved in persistent social interaction, or a large social group sharing some spatial or social territory typically subject to some political authority and dominant culture expectations. Societies are characterized by patterns of relationships between individual who show a distinctive culture and institutions a given society may be described as the sum of such relationship among its constituent of members. In the social sciences, a lathe society often exhibits stratification or dominance pattern in Subgroups.
Gender Gender refers to the socially constructed roles of and relationships between men and women. Gender concerns men and women, including conceptions of both femininity and masculinity. The difference between Gender and “SEX” is that latter refers only the biological differences.
Gender EqualityGender Equality also known as sexual equality or equality of the sexes, is the state of equal ease of access to resources and up participations decision making economic participation and decision making , and the state of valuing different behavior , aspiration and needs equally regardless of gender
Issues of Gender Inequality in the Workplace / Society 1) Unequalpay In the society the unequal pay distribution is done because the working condition of the female is good and working condition of the man is low so that the female low payment / salary and man get high so unequal distribution of pay. 2) SexualHarassment Sexual harassment behavior of that is offensive, humiliating or intimidating. Most importantly, it is against the low. Being sexually harassed affects people in different ways. 3) Women are promoted less often thanman Women are promoted less often than man because in every Situation of the society man are promoted more and women are less.
4) Racism
Racism is when someone thinks different skin color or religious beliefs make some people better than other.
Things You Can Do To Promote a Gender Equitable Society 1) Fight Gender stereoTypes Children learn a lot from their immediate surrounding – fusilier, friend, school, neighborhood, media , and books stereo type based on gender and its internalization start at as early age children who grow up in gender equitable environment tend of believe in gender stereo type less than their peers who grow up in a gender inequitable environment . 2) Promote Gender Equality atHome It is important for parents to treat girl and boys equally. Parents out the first role models children hare. So, if they grow up seeing gender inequality being exercised or tolerated in this relationship, they are more likely to be expose to negative gender role stereotyping. It is impotent parents to share household chores as well as outside chores. 3) Engage, with men andboys We all must share responsibility and commitment towards gender equality not only women and girls. It also should not focus onlyon women and girls. Engaging with men and boy is equallyimportant. 4) Gender Sensitive serviceprovider Service provider whether Education, health, financial, or legal play a significant role in reinforcing gender stereotypes. If we sensitive positive gender roles and norms to a leading important they can also provider gender sensitive service such as separate toilet in school for girls.
Conclusion The society has an important role in general equality everyone should be given equal opportunities in the job, decision making and in everyone condition of the society. Everyone should get the same salary in the job there will be no discrimination of caste, all treated are equal uniform tasks should be distributed. To construct the program related to the gender equality.
Gender roles Prachi Gender roles in society means how we’re expected to dress, act, speech, and groom and conduct ourselves based upon our assigned sex.
Example – Girls & Women express to dress like saree, suit, with ghungat and have polite, nurturing and accommodating nature. And Boys & Men are generally expected to wear pants, shirt, dhoti, and expected to be strong, aggressive and bold. Every society, ethnic group and culture has gender roles, expectation, but they can be very different from group to group. They can also be different from group to group in the same society.
How do gender stereotype affects people? Stereotype is a widely accepted judgment or biases about a person group even though it’s overly simplified are not always accurate. Stereotype about gender can cause unequal and unfair treatment because of a person’s gender. This is called sexism. Four basis kinds of gender stereotypes are1. Personality trait – For example women are often expected to be accommodating and emotional, while men are usually expected to be self – confident and aggressive. 2. Domestic behavior – For example some people expect that women will take care of the children, cook food and clean the home while men take care of finance, work on the office and do the home repairs. 3. Occupation – Some people are quick to assume that teacher and nurses are women and pilots, engineer and doctor are men. For example, Wardha Scheme 1937 as Mahatma Gandhi said teachers in primary school should be a female. 4. Physical appearance – For example women expected to be thin and graceful, while men are expected to be tall and groom in ways that are stereotypical to their gender like men wearing pants and shorts hairstyle, women wearing dresses and make-up.
Gender Roles and Status of Women and Men in different periods 1. Vedic Period – The total condition of Vedic Period is good. Equal opportunity to attain high intellectual and spiritual standards, no sati pratha, early marriage, monogamy mostly common the richer section of the society indulged in Polygamy. The role of women and men are good are given below- 1.1. Freedom – Enjoyed freedom equally, both gender had equal rights to take part in public activities, in education and widows permitted to remarry. 1.2. Equal educational opportunities are equal. 1.3. Both gender had the right to select their life partner. 1.4. Economic production – Men’s works in agriculture and in under high families while a woman’s work as teacher, home maker, spinning and weaving of clothes. 1.5. Women roles in public life is equal to men they both shine as debaters, participate in meetings and other events.
2. Buddhist Period - Status of both genders remain same as Vedic period some rigidities and restriction imposed on caste system were relaxed. Both had equal opportunities of education, permitted to be Sanyasis, enjoy prominent roles in politics, public life. 3. Medieval Period (Muslim Period) – This period is high disappointing for women’s. She taken as a sole property of her father, brother and husband and she does not have any will of her own. And men’s are free to do any work without permission but women’s are not. There were not equal opportunities of freedom, education and dressing system. Women have started using purdah. This period gave rise to sati, jauhar, child marriage and ban on widow re-marriage and women education.
4. British Period – In this period the status of both the gender remain same as Muslim period. Preference only given to high society families while lower society people were exploited. 5. Independent India – In Independent India both the gender had equal opportunities to participate in all activities such as in education, polities, media, art and culture, service sector, science and technology. In this period, Constitution of India gave equal rights for both the genderArticle 15 The State shall not discriminate against any citizen on grounds only of religion, race, caste, sex, place of birth or any of them. Article 16 There shall be equality of opportunity for all citizen in matter related employment or appointment to any office under the State. Article 39(d) Equal pay for equal work. 6. Modern India – Status of both the genders is at the peak of ladder of success. But as compared to men women have to achieve a lot but in reality they have to still travel a long way. In this period women enjoy opportunities of participation and job, right to equality, freedom, education etc. But still a small group of people are unaware of women role in the society they prefer men’s upon women’s like female foeticide as new emerging problem as per the census 2001 there are 933 females on 1000 male, while the census of 2011 there are 924 females on 1000 males. In modern period there is a change in the role and status of women but this advancement cause decline in the number of female as compare to before. So in this period the major issue of concern is the the declined female number in our society and about the balance of our system before the situation get worsen.
Conclusion – The gender roles is different from period to period just because of the stereotype. So first all the stereotype regarding should be eliminated from the society. Both the women and men should be treated equally. We should aware people regarding this area of equality of both the gender. For this we should not depend on the policy maker to make some policies regarding this rather we should change ourselves first to become the part of the change in the society. The fairness can be achieved only when there is attitudinal change in society with regard to women’s treating them with dignity, respect, fairness, equality.
Quotation of Nehru & Vivekananda
“U can tell the condition of a nation by looking at the status of its women.”
HARASSMENT ON MEN Shobha Verma Yes, men are also victims of harassment. many of us think it’s a myth, how can men be harassed when they are the main reason for harassment against women. In my article, I am going to explain harassment faced by men.
Introduction We do not realize that harassment can happen to anyone despite age, gender identity, religion, and attitude. The attention on harassment towards men is not as much attention shown towards women. In the Indian constitution, under article 14 right to equality is mentioned, but issues related to men are not given enough recognition as compared to issues related to women. For example, we can take into account, that there are many sections under the Indian penal code such as section 354, 376, and 509 which are made for the protection of women. Section 354 mentions Assault or criminal force to woman with intent to outrage her modesty.— Whoever assaults or uses criminal force to any woman, intending to outrage or knowing it to be likely that he will thereby outrage her modesty, shall be punished with imprisonment of either description for a term which may extend to two years, or with fine, or with both. Section 376 mentions the punishment for rape Whoever, except in the cases provided for by sub-section , commits rape shall be punished with imprisonment of either description for a term which shall not be less than seven years but which may be for life or for a term which may extend to ten years and shall also be liable to fine unless the women raped is his own wife and is not under twelve years of age, in which cases, he shall be punished with imprisonment of either description for a term which may extend to two years or with fine or with both: Provided that the court may, for adequate and special reasons to be mentioned in the judgment, impose a sentence of imprisonment for a term of less than seven years. Section 509 mentions Word, gesture or act intended to insult the modesty of a woman.— Whoever, intending to insult the modesty of any woman, utters any word, makes any sound or gesture, or exhibits any object, intending that such word or sound shall be heard, or that such gesture or object shall be seen, by such woman, or intrudes upon the privacy of such woman, shall be punished with simple imprisonment for a term which may extend to one year, or with fine, or with both. So, these sections justify sexual harassment against women and the remedies when harassment takes place. These sections also define the procedure to take into action when such an incident takes place. All these sections talk about women and there is no mention of men and solutions for these issues. The only section where its mentioned about men is section 377 of Indian penal code which mention Unnatural offences.—Whoever voluntarily has carnal intercourse against the order of nature with any man, woman or animal, shall be punished with imprisonment for life, or with imprisonment of either description for a term which may extend to ten years, and shall also be liable to fine.
Explanation: Penetration is sufficient to constitute the carnal intercourse necessary to the offense described in this section. This clearly show harassment legislation in its present form makes all men unequal to all women. If the legislation, only considers women issues and not men issues, it will be a total serviced for both men and women violation of article 14. Hence, there must be equal justice.
Harassment At The Workplace The sexual harassment act for workplace lays down principles, rules, and remedies for women who are sexually harassed at the workplace. This act was specifically made for women. but there is no remedy given for men if they are sexually harnessed at the workplace. Even the Vishaka Guidelines are laid down for women and not for men. When we hear the phrase sexual harassment at workplace we generally assume it is related to sexual harassment against women. Laws have been brought up to protect women, but we do not release that even men get harassed at their workplace. Yes, they do. We do not know or realize that such things take place in our society because no one talks or spreads awareness on such matters. Usually, victims of such harassment don’t report or file claims because of reasons like not being understood or being unable to share freely because of the stigma that gets formed. Men are considered as mards in India and the fear of getting taunted, insulted, and mocked by their coworkers. Many might wonder how this can happen, a man being sexually harassed by a woman is deemed so unlikely that they almost think its bluff and that cannot be true, they think it’s a myth.
Domestic violence against men data Surveys conducted by Save Family Foundation and My Nation Foundation, between April 2005 and April 2015 surveyed almost 1,00,000 men during that one year over the internet. From which the found out that About 98.2% of men had faced serious domestic violence from their wives and in-laws. physical, verbal, economical, sexual, mental, emotional, and financial abuse are the violence that men face. The order of violence based on the affected men:
• 34.3% of men were affected by economic violence. • • •
28.6% of men were affected by physical violence, 27.5% of men were affected by emotional violence 20.4% of men were affected by sexual violence. the lowest violence that all the men surveyed faced was verbal abuse.
Conclusion There should be laws made under the Indian penal code to protect men against harassment. And men should also be added to the sexual harassment at the workplace act 1860. We all should know that harassment has the same impact as anyone it might be a male or female. Female harassment is indeed more, but we cannot ignore or unseen the fact that men also get harassed. People should the same kind of interest in men's
harassment matters. Awareness should be spread that its ok to speak up about the harassment happening against them. There should be more NGOs, help centers and movements to help the men who face harassment. Even if laws are bought up, society should go in hand with the government to bring in light the matters of men's harassment. Men victims should also be given equal justice to the law.
WOMEN EMPOWERMENT -Shraddha Shreevastav
What Does Women Empowerment Mean? Women Empowerment is made up of two words women and empowerment. Empowerment means to give power or authority to someone. So, Women Empowerment means power in the hands of women. It signifies that women should be given equal opportunity in every field, irrespective of any discrimination. Women are empowered when they are able to access opportunities in a variety of fields such as in education, profession, lifestyle, etc., without any limitations and restrictions. It includes raising their status through education, awareness, literacy and training. It also includes the authority to take decisions. Need for Women Empowerment History says that women were ill-treated. The Sati Pratha in the ancient time to the girl child abortion in the present scenario, women continue facing such violence. Not only this, heinous crimes against women such as rape, acid attack, dowry system, honour killing, domestic violence, etc., are still happening in India. Out of the total population, 50% of the population should consist of women. However, due to female foeticide practices, girl child numbers are decreasing sharply in India. It has also impacted the sex ratio in India. The literacy rate in girls is very low. Most of the girls are not even provided with primary education. Moreover, they are married early and made to raise children and shoulder only household work. They are not allowed to go out and are dominated
by their husbands. Women are taken for granted by men as they are considered their property. Even at the workplace, women are discriminated against. They are paid less for the same work as compared to their male counterparts. Steps to Empower Women Women can be empowered in various ways. It can be done through government schemes as well as on an individual basis. At the individual level, we should start respecting women and start giving them opportunities equal to men. We should promote and encourage them for jobs, higher education, business activities, etc. The Government has come up with various schemes such as Beti Bachao Beti Padhao Yojana, Mahila-E-Haat, Mahila Shakti Kendra, Working Women Hostel, Sukanya Samriddhi Yojana, etc.; to empower women. Apart from these schemes, we as individuals can also empower women by abolishing social evils like the dowry system, child marriage. These small steps will change the situation of women in society and make them feel empowered. List of Major Women Empowerment schemes in India The important women empowerment schemes in India are listed below: Women Empowerment scheme
Launch Year
Beti Bachao Beti Padhao Scheme
2015
Objectives
• • •
One-Stop Centre Scheme
2015
•
• •
Women Scheme
Helpline
2016
• •
•
To prevent gender-biased sex selective elimination To ensure survival & protection of the girl child To ensure education and participation of the girl child To provide support and assistance to women affected by violence, both in private and public spaces. To Facilitate/Assist in filing First Information Report (FIR/NCR) To provide psycho-social support and counseling to women/girl To provide toll-free 24-hours telecom service to women affected by violence. To facilitate crisis and non-crisis intervention through referral to the appropriate agencies such as police/Hospitals/Ambulance services/District Legal Service Authority (DLSA)/Protection Officer (PO)/OSC. To provide information about the appropriate support services, government schemes, and
programs available to the woman affected by violence, in her particular situation within the local area in which she resides or is employed. UJJAWALA
2016
• • •
Working Hostel
Women
197273
•
•
SWADHAR Greh
2018
•
•
Support to Training and Employment Programme for Women (STEP)
198687
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Nari Shakti Puraskar
2016
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Mahila Shakti Kendras (MSK)
2017
•
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NIRBHAYA
2012
•
To prevent the trafficking of women and children for commercial sexual exploitation. To facilitate the rescue of victims from the place of their exploitation and place them in safe custody. To provide rehabilitation services with both immediate and long-term to the victims by providing basic amenities/needs such as shelter, food, clothing, medical treatment including counseling, legal aid and guidance, and vocational training. To promote the availability of safe and conveniently located accommodation for working women. To provide accommodation to children of working women, up to the age of 18 years for girls and up to the age of 5 years for boys. To cater to the primary need for shelter, food, clothing, medical treatment, and care of women in distress. To provide women with legal aid and guidance. To provide skills that give employability to women. To benefit women in the age group of 16 and above in the country.
To strengthen the place of women in society. To facilitate institutions that work towards the progress and development of women in society. To create an environment for women where they have access to healthcare, quality, education, guidance, employment, etc. To facilitate these opportunities at the block and district level in the country. To facilitate safety and security for women at
• •
Mahila E-Haat
2016
• •
various levels. To ensure strict privacy and confidentiality of women’s identity and information. Provision for real-time intervention as far as possible To facilitate entrepreneurship opportunities online for women. To educate women on various aspects of online selling and helping them establish their venture.
Women Empowerment in India 1. Speaking on the 25th Anniversary of the Fourth World Conference on Women, Union Minister for Women and Child Development Smriti Irani said at the United Nations that India recognises the centrality of gender equality and women’s empowerment in all aspects of developmental agenda. The minister for Women and Child Development Smriti Irani highlighted that more than 200 million women have been brought into the formal banking system through the Government’s Financial Inclusion Initiative. Innovative use of digital technologies has provided equal opportunity for women to access insurance, loans, and social assistance. 2. Microsoft also announced recently it has collaborated with the National Skill Development Corporation (NSDC) to impart digital skills to more than one lakh underserved women in India. This initiative is an extension of Microsoft’s partnership with NSDC to provide digital skills to over 1 lakh youth in the country. The programme will curate a series of live training sessions and digital skilling drives to help create opportunities for young girls and women, particularly first time job seekers and those whose jobs may have been impacted by COVID-19, to join the future workforce 3. Women’s empowerment in India has received more attention in recent years, and one NGO is working to help disadvantaged Indian women achieve financial independence with one specific method: an all-women cab company. The Azad Foundation’s Women on Wheels program empowers impoverished women in India by providing them with a stable source of income and a safe environment where women can travel without fear of being harassed.
At the end, I would like to conclude it with these lines……. Women empowerment lies not in drinking, smoking or reaching to Mars alone, but, it lies in possessing the right to choose a life of our own, without getting judged and bashed for crossing our limits as a women and not maintaining the expected decorum of the society. Women empowerment lies in treating us as humans, not labelling us as women. We represent us, not the family we come from, not the society, not our husband and children. A woman represents herself, not the whole nation.
“The freedom to choose her life, be it an engineer, actor, house wife, a prostitute or a NASA scientist, or anything else and not be frowned upon by the society just because she is a woman, is what I call women empowerment.”
Why does Sexual Harassment against Men remain unreported? -Swate
Sexual harassment is unwelcome sexual behaviour that’s offensive, humiliating or intimidating. It can be written, verbal or physical, and can happen in person or online. Both men and women can be the victims of sexual harassment. When it happens at work, school, it may amount to sex discrimination.
What does it include? Sexual harassment can include someone: • • • • • • • • • •
touching, grabbing or making other physical contact with you without your consent making comments to you that have a sexual meaning asking you for sex or sexual favours leering and staring at you displaying rude and offensive material so that you or others can see it making sexual gestures or suggestive body movements towards you cracking sexual jokes and comments around or to you questioning you about your sex life insulting you with sexual comments committing a criminal offence against you, such as making an obscene phone call, indecently exposing themselves or sexually assaulting you.
Why does Sexual Harassment against men remain unreported ?
There are no exact statistics of how many men are sexually harassed at work, and how many of these men file claims for sexual harassment. This is because of a lack of complaints. A few probable reasons why men may not complain are – 1. Men may be afraid of being mocked by co-workers. They may be emasculated for not being a ‘mard’. 2. They may believe that men can’t be truly be sexually harassed by a woman, or that being harassed by another man implicates their own sexuality. 3. They may fear being embarrassed if details of the harassment were leaked. The problem of not acknowledging and recognizing male sexual harassment is perhaps because of men not accepting that they are vulnerable as well. Men may find it difficult to acknowledge sexual harassment because them may feel they have been feminized as the Indian mentality is that feminine is the weaker gender. It is important to understand that Sexual Harassment is neither about sex or gender. It is only about power. But in the current day and age, with more women coming to powerful positions in the workplace, there is no reason why a woman in power cannot be as abusive as a man. It is hence very important to discuss the issue of rising incidents of crime against men in the public forum. According to Indian law, modesty, if at all, exists only in women. The only form in which a wrong sexual advancement on a man is recognized as an offence is as sodomy under the Section 377 of the IPC. Apart from that there is no law to punish a person for molesting a man. This absence of law doesn’t stem from the absence of crime. As stated above, many males do face sexual harassment in the workplace, both at the hands of men and women. In 2013, the Centre passed its stop-gap Criminal Law (Amendment) Ordinance on the recommendations of the Justice Verma Committee, which substituted “sexual assault” for “rape” and made the crime gender-neutral from the aspect of both perpetrators and victim. However, the changes introduced in the Ordinance were reversed with the Criminal Law (Amendment) Act through active lobbying by Women’s Groups. They argued that Rape was an explicitly patriarchal crime. However, our definition of rape needs to progress from non-consensual penilevaginal interactions to non-consensual penetrative-orifice interactions.
Are all laws specific to women? It is not as if all laws in our country prohibiting Sexual Harassment are specific to women – 1. The Protection of Children from Sexual Offences Act, 2012 addresses sexual abuse and sexual exploitation of anyone below the age of 18, irrespective of their genders. 2. The UGC Sexual Harassment of Women at Workplace (Prevention, Prohibition and Redressal) Act, applicable to Higher Education Institutions is a gender-neutral law and recognizes that not only women, but men and people of the third gender are also vulnerable to many forms of sexual harassment, humiliation and exploitation. With gender-neutral laws already in place, it is befuddling why the law applicable to workplaces, still does not identify women as perpetrators and men as victims.
A step in the right direction- gender neutral sexual harassment policies However, India Inc. is slowly waking up to the fact that women are not the only victims of harassment in the workplace. Despite the law not mandating any recourse for males, Wipro
Technologies has a gender-neutral Prevention of Sexual Harassment Committee (PSHC) that conducts an unbiased inquiry into each complaint. Infosys, Bangalore also boasts of a genderneutral Internal Complaints Committee. While this is a step in the right decision, all men, and not just employees of these companies, deserve to be protected against any kind of sexual harassment. This is only possible through a legislation that makes Sexual Harassment Law in the Workplace gender neutral. Till then, more companies need to recognize the need for accepting complaints from men.
What can men facing Sexual Harassment in the Workplace do? Male victims may also file complaints with the HR departments of their respective workplaces, and hold their ground for strict action against the perpetrators. While this cannot be equated to legal recourse, it is step towards ensuring that their ordeal stops. Similarly, organizations should take a progressive step and while implementing the Sexual Harassment at workplace Act, 2013 take note of not only building gender neutral policies but also include sensitization sessions on topics and incidents of sexual harassment against men in the workplace. Let us not forget that laws exist for guidance and not merely as a limitation.
Conclusion During Ungender’s brainchild ‘Project Jagruk’, a sensitization and awareness drive regarding the Sexual Harassment of Women at Workplace (Prevention, Prohibition and Redressal) Act, 2013 conducted in Police Stations of South Delhi, many Police personnel wished to know if the act to applied to men as well. Many male victims of sexual harassment had approached them with complaints. When these police personnel were told that the act specifically applied only to women, they wished to know when men would also be protected from sexual harassment. 20 years ago, Indian legislation recognized Sexual Harassment of women only after the innocent Bhanwari Devi went through her ordeal. Will it take a similar incident concerning a man, for Indian legislation to recognize that men also face Sexual Harassment?
Empowering a Women Empowers Next Generations Atul Kumar “There is no tool for development more effective than the empowerment of women.”
INTRODUCTION – Every day women across the world are performing diverse responsibilities right from do thing daughters, caring mothers, affectionate wives, expert colleagues & many more. Not only are they doing this flowlessly but with great compassion and grace certainly they are the backbone of society. Though in many parts of the world they are the ignored gender and are at the receiving end of discrimination, operation abuse, financial dependability & such other social atrocities Since generations, they have been living under bondage, restricting .Them from achieving any social or economic freedom. WOMEN IN HISTORY – If we turn the pages of Indian history, the birth of a girl child was not preference for a male child resulted in unreceptive attitude towards a girl child. Oven a century women struggled really hard before the law to get equality in civil rights, property rights, voting rights, marriage and employment to name a few , Government laws and is subsequent amendment, along with various Government schemes have been larger inclusions of women with respect t their standing in society, The recent campaign “Beti Bachao Beti Padhao” is being aimed at reducing female infanticide & promoting the girl education. LEADING WOMEN OF OUR COUNTRY – There is a long list of leading women of modern India like .The worlds 100 most powerful women 2019 announced by Forbes is in its annual list include the first full time finance minister of India Nirmala Sitaraman. Don’t go to too far in our batch there are 41 females out of 44 seats also, In our faculty there are 90% of females. Also the world is even evolving and there is no contradiction about the fact that women globe have achieved significant figures, yet majority of them are still struggling to achieve an equal position in the male dominated society.
Women population constitutes around 50% of population of the world yet a large no of women are still unemployed. The world economy is suffering a lot clue to the unequal opportunities for women.
OBJECTIVES OF WOMEN EMPOWERMENT The true meaning of women empowerment refers to creation of an environment refers to creation of an environment for women where they are self reliant, have positive self-esteem and are independent to make their own decision for their benefit as well as for society. Today women’s are playing are playing bigger roles in almost every field, architecture, judiciary, financial secrecies, medical, engineering & It Jobs. The best way to empower women is to educate them and make them knowledgeable so that they are capable of making their own decisions. This is evident from past three years women have impeccable mark by securing top position in the loading examination across India. Nandini KR from Karnataka is the third women in now who has secured first rank in prestigious UPSC civil services exam 2016 after IRA Singhal who cleared UPSC 2014 followed by TINA DABI in 2015. Not only this . CBSE class 12thtopper Raksha Gopal records 100 in three subjects. Nishita Purohit a national – level basketball player led the list in the AIIMS MBBS entrance exam 2017. CONCLUSION – Time and again it has been said that the status & position of women in society one The best way to discern a civilization, its strengths & its shortcomings shows that in modern era women have provide by their rights equally. Nonetheless, women have come a long way, yet we live in a strong patriarchal society with its deep rooted mindset of sociocultural values & the read to true empowerment is a long way to go . We need an egalitarian approach with no basic of gender. So when we empower a women or girl, it creates a ripple effect which in town contributes the well being and productivity of her family community or country at large.
Inside the Glass Ceiling
By- Durgesh kapruwan
Gender issues – an extremely debatable topic , as it covers about masculinity , feminity , equality, sexism , harassment of both male and female , biasness , freedom , stereotypes , LGBT , and many more topics under this subject . So the topic is always relevant also the discussion and debates on this subject never stops. But today I would like you to understand this subject from a little different perspective and that too in a very easiest and the simplest way. Starting from article’s topic “ Inside the Glass ceiling” . What does this glass ceiling refers to ? May be many of us are aware of this or may be many of us are not!! So let me make it easy . The term ‘glass ceiling' refers to invisible barrier that keep some people or group of people from advancing in the workplace . The unseen yet unbreachable. Actually Glass Ceiling is a metaphor used to represent the invisible barrier . The metaphor was first coined by feminist in reference to barriers in the careers of high achieving women. It is the same barrier of gender inequality , gender biasness and all . Yes it is the same . Now you might have a question before me . This gender inequality and gender biasness are already present in the society and are aware of it too. Then What's the different perspective in this ? The difference is whenever there is a talk on gender inequality , gender biasness we generally have either a male as a perpetrator while women as a victim or a female perpetrator and a male victim . Right ? But would you say of having a female perpetrator against a female victim … yes I was all talking about this different perspective only . Women against a women . It is very deeply present in our society and is still untouched , unseen , and unbreachable . To support my views there is a report published in a official website of UNITED NATION DEVELOPMEMT PROGRAMME under the heading “Almost 90% of Men/Women globally are biased against women” This report contains the data from 75 countries including India and covering almost the 80% of worlds population. With reference to this research report an article “Telling Numbers| bias against women: widespread among women too” was published in ‘The INDIAN EXPRESS' on
March 9, 2020. The article claims 86% and 90% of women and men respectively , held some sort of bias against a women . Isn't it a shocking news. Biasness against both the gender are condemnable. Women are not only facing biasness from male counterpart but also from their own gender . Let us now just move a little bit from these report to some practical life . In Indian society women against a women is not new . It is being projected through our televisions , daily soaps , cinema many a times . And they exists in reality too. We can easily find a lady biased against another lady in our neighbour , in our family, in our friend circle , as our relatives , at our offices , workplaces , schools , colleges every where . Aren’t we aware of that biased lady at our neighbour , who is always waiting to downgrade another opponent lady . You can easily find a biased lady in your known and closed to you itself who is always in a biased mode for you. You will definitely find a biased lady among your friend circle ,who take you as your competitor and stands opposite to you. There may be a huge list of such relatives specially ladies who are pro at this . Also you might know some biased personality at your workplace too, who might be your senior , having more experience or at some elite position always trying to enforce her rules and decision on you . Regardless of her qualification , achievement of serious efforts that biased lady prevents you to take advancement over her . There can be many more examples . This biasness at workplace could leave victim with a bundle of mixed feeling of self-contained, anger, a sense of isolation, resentment , sadness , irritability, mood disorder etc. Hence it is definitely the serious issue . What could the reason behind a women against a women ? Jealousy , feeling of competition , dominating nature , narrow thinking or something else . It is deeply rooted in our society yet these issues are not even dare to touched , intentionally kept unseen . Resulting in the big and thick glass ceiling. What you can do if you find yourself at such situation at your workplace ? Your first step should be recognizing the perpetrator , channelize your energies and raise your voice against the bias source. Try to change the status quo by trying to safeguard yourself against their influence and fight against the biasness you see. Be intolerant to such biasness. it requires a bit of work but surely it’s worth it .
SIGNIFICANCE OF EDUCATION FOR WOMEN Shashank Bhandari It is better known that in a society, women play an important role in different aspects, sometimes as a mother, sister, teacher, a caretaker etc. This all happens because women better realize the social structure and are more concerned about the need of others. Moreover we can say that an educated woman can understand the significance of women education by giving equal value to it, like male education. If women will be educated, she can make her more confident by knowing her rights and would be able to fight against exploitation, discrimination of women in the society. According to an African proverb it is being said that” If you educate a man, you educate an individual. But if you educate a woman, you educate a nation”. Further, significance of education for women has been mentioned in points below showing that how education supports women:
Education helps women to abolish crime against them Education is a key supporter of women in abolishing the crime and practices existing in the society against women. On educating women, customs like Sati, Dowry, Flesh trade and others do not exist in the society. If a woman is educated , she can raise her voice against crime and help other women get rid of it.
Education supports women to raise her standard of living Education helps women to increase her standard of living. If a women family member is earning equal to a male member, she can support and raise the family’s financial needs and finally the standard of living.
Education makes women self-confident Education makes women financially independent and gives rise to her self-confidence, which may turn her to work hard for the betterment of the society.
Education prevents women from exploitation
A woman whose is not educated can become victim of exploitation like domestic violence, flesh trade etc. If woman is educated, she can be prevented from such wrongdoings.
Final thoughts While concluding this article I would say that education is the one that makes women to raise their confidence and provide them financial stability.
GENDER INEQUALITY OFTEN STARTS AT HOME -RENKAL
Home is where the heart is. But it’s also the first place where children are socialized into gender norms, values and stereotypes. From the moment babies are born, their assigned sex (male or female) immediately begins to shape how they should be treated, what opportunities they should receive or how they should behave according to dominant gender stereotypes in their society. In fact, studies have shown that an individual’s sense of being either male or female is predominately determined by the way they are treated by others. Based on their external environment, children learn very quickly that boys and girls are different – they have their own colours, toys, abilities and particular interests. For example, most societies expect females to behave in a submissive, dependent and emotional way while males are expected to be strong, independent and stoic. Gendered norms also result in girls and women experiencing violence, harassment and struggling to receive equal pay and opportunities while boys and men experience higher rates of substance abuse and completed suicide. In addition, body image issues are prevalent among both sexes, with a large percentage of both men and women agreeing that they’re self-conscious about their physical form. But these widespread ideas about what it means to be a woman, girl, man or boy can be tackled at home by working with parents to help identify and counter dominant gender . When men and women are equal partners in the household, children tend to benefit.
PARENTS TEACH CHILDREN THEIR PLACE IN THE WORLD Without a doubt, the most significant influence on gender role development occurs within the family setting, with parents modelling and passing on to their children their own beliefs about gender.
In many patriarchal societies there is an idea that boys are preferable to girls. According to research conducted in North America; families are more likely to continue having children if they only have daughters versus if they only have sons – indicating that there is a preference to have male children in the family. And in developing countries, where millions live below the poverty line, parents with limited financial resources tend to favour having boys due to a myriad of gender related reasons: Boys are perceived as being more “valuable” and worthy of investing in. For example, a preference for sending boys to school is fuelled by a belief that all girls will eventually get married off. Therefore, investing in a girl’s education reaps little return because a girl who stays at home and learns how to take care of a family is of more value to a future husband. In marriage, a girl often joins her husband’s family and may cost her family a dowry .In many countries, girls and women do not have property rights. Only men are allowed to own or inherit property, having a son keeps assets in the family If a family needs hard physical labour to run a farm or make it’s living in some other way, boys are seen as more capable and stronger than girls.
TREATING BOYS AND GIRLS DIFFERENTLY Beliefs about the value of boys versus girls are commonly reflected in the way parents treat their children. For example, the gendered division of household work is accepted almost everywhere. Boys are more likely than girls to have maintenance chores like mowing the lawn or painting, while girls are given domestic chores like cooking and cleaning. This segregation of household labour tells children that they are expected to take on different roles based on their gender. All humans – regardless of gender – are guaranteed the same fundamental human rights. While both parents influence their children’s perceptions of gender, fathers in particular are more likely to reinforce common gender stereotypes, preferring to encourage gendered toys, sports and rough play with their sons versus their daughters. In addition, the way fathers treat their wives can have a long-term impact on their sons and daughters’ personality and life choices. In fact, fathers who take on an active role in childcare and domestic labour positively influence their children by showing that the adult male role can be nurturing. This positive role modelling helps boys become better husbands, fathers, brothers and friends to girls and women. At the same time, it positively impacts the self-esteem of young girls and reinforces that both genders are equal. Additionally, mothers who work and take on a financial provider role in the family also help break down stereotypes for their children – especially their daughters – and challenge ideas about the conventional female role.
GENDER EQUALITY FOR ALL Gender in equality continues to grantmen and boys with more rights,privileges and opportunities to become key decision makers and influencers.Girls and women,however,are denied opportunities to develop themselves and improve their social conditions–simply be cause they are female. And in many developing countries, girls and women are not free to exercise basic human rights like education, health and protection–this further perpetuates serious global issues such as inter generational cycles of poverty, child early and forced marriage, gender-based violence and high maternal and new born mortality rates. Of course, parents aren’t entirely responsible for how their children perceive gender – much of the external world including peers, teachers, caretakers and the media have an impact on how children (and even parents themselves) think they should behave based on their assigned sex. However, parents who are conscious of prevailing gender norms within their society have an important opportunity to challenge gender roles, break stereotypes and educate their children. When everyone plays a part in standing up for gender equality, we can create a just and equal world where no one is held back by restrictive gender norms.
Feminism Bhavya Dargan
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I looked upon the life there were lows and highs. In between I found trapped in ties. It is dream to fly in the sky.
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It’s just life not without man, but a person who respects every human. Delivering girl is not sin but parity of rights of male & female
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Uplifting is about updated thoughts and opportunity awaited. It’s not the race of proving one’s gender great. Feminism is misused by some female acting insane. There are thousands stories male suffering domestic violence. Feminism is all about equality of male and female.
मदहला सुरक्षा आकृयत शमाा
प्रस्तावना: वपछले कुछ िषों में , महिलाओं के खिलाफ कुछ ननरं िर और भयानक अपराधों के कारण भारि में महिलाओं की सरु क्षा में कमी आई िै । प्राचीन से लेकर मध्ययुिीन काल िक महिलाओं की क्थिनि में गिरािट आई िै , जो इिने उन्नि यि ु में जारी िै । भारि की महिलाओं को इस दे श के परु ु षों के समान अगधकार िैं तयोंकक िे दे श की लिभि आधी आबादी पर कब्जा करिे िैं और दे श के विकास और विकास में आधे अनुपाि में शाशमल िैं। यि सच िै कक आधुननक भारि में महिलाएं उच्च कायाालयों में शाशमल िो रिी िैं, िालांकक पदे के पीछे भी उनका शोषण ककया जा रिा िै। भारि के संविधान के अनुसार, उनके पास शलंि भेदभाि से समानिा, और थििंत्रिा के समान अगधकार िैं। भारिीय महिलाओं को लिािार कई समथयाओं का सामना करना पड़ रिा िै जैसे कक यौन उत्पीड़न के माध्यम से हिंसक उत्पीड़न, एशसड अटै क, दिेज ित्या, जबरन िेश्यािवृ ि और कई अन्य।
शशक्षा और आधथाक ववकास: भारि में महिलाओं की संख्या में कमी दे िी िई िै , िालांकक महिला साक्षरिा दर अभी भी पुरुष साक्षरिा दर से कम िै शिरी लड़ककयों की शशक्षा लिभि लड़कों के समान िै लेककन ग्रामीण क्षेत्रों में अभी भी एक बड़ा अंिर िै ।
दस ू री ओर, कुछ भारिीय राज्यों ने सािाभौशमक महिला साक्षरिा िाशसल की िै। इसशलए, ऐसे राज्यों में महिलाओं को उच्च सामाक्जक और आगिाक क्थिनि प्राप्ि िै । भारि में महिला साक्षरिा दर अभी भी अपयााप्ि थकूल सवु िधाओं, सैननटरी सुविधाओं, महिलाओं के खिलाफ बढ़िे अपराधों, महिला शशक्षकों की कमी, समाज में शलंि भेदभाि आहद के कारण कम िै , आंकड़ों के अनुसार, यि पाया िया िै कक 15 साल या उससे अगधक उम्र की महिलाओं की साक्षरिा दर 78.8% िै जबकक पुरुष साक्षरिा दर 59.3% िै।
भारत में मदहलाओं के खिलाफ अपराध: भारि में महिलाओं के खिलाफ अपराधों की एक बड़ी सूची िै जैसे कक एशसड अटै क, बाल वििाि, घरे लू हिंसा, जबरदथिी घरे लू काम, बाल शोषण, दिे ज ित्या, कन्या भ्रण ू ित्या और सेतसचयनात्मक िभापाि-, बाल श्रम, सम्मान ित्या, बलात्कार, यौन उत्पीड़न , िथकरी, िेश्यािवृ ि के शलए मजबरू और कई और।
भारत में मदहलाओं के शलए सुरक्षा कानून तया हैं? भारि में महिलाओं के शलए सुरक्षा कानूनों की एक सूची िै जो महिलाओं के खिलाफ सभी प्रकार के अपराधों से महिलाओं को सरु क्षा प्रदान करने के शलए क्षेत्र में काम कर रिी िै । • बाल वििाि प्रनिबंध अगधननयम 1929, • हिंद ू विधिा पुनविािाि अगधननयम 1856, • भारिीय दं ड संहििा 1860, • दिे ज ननषेध अगधननयम 1961, • माित्ृ ि लाभ अगधननयम 1861, • भारिीय िलाक अगधननयम 1969 िैं। , • मेडडकल टशमानेशन ऑफ प्रेग्नेंसी एतट 1971,
• आपरागधक प्रकक्रया संहििा 1973, • समान पाररश्रशमक अगधननयम 1976, • वििाहिि महिला संपवि अगधननयम 1874, • जन्म, मत्ृ यु और वििाि पंजीकरण अगधननयम 1886, • महिलाओं का उत्पीड़न प्रनिननगधत्ि • मुक्थलम महिलाओं • सिी आयोि
अगधननयम )रोकिाम(1986,
अगधननयम )िलाक पर अगधकारों का संरक्षण(1986,
अगधननयम )रोकिाम(1987,
• शलंि चयन ननषेध अगधननयम 1994, • घरे लू हिंसा अगधननयम 2005 से महिलाओं का संरक्षण, • यौन अपराधों से बच्चों का संरक्षण अगधननयम 2012, • िका प्लेस एतट 2013 में महिलाओं का यौन उत्पीड़न, आहद।
यनष्कर्ा: महिलाओं के खिलाफ अपराधों को संभालने और ननयंत्रत्रि करने के शलए भारि सरकार द्िारा शभन्न प्रभािी ननयमों और विननयमों के िठन के बािजूद, महिलाओं के खिलाफ अपराधों की संख्या और आिवृ ि हदनप्रनिहदन बढ़ रिी िै । दे श में महिलाओं की क्थिनि वपछले कुछ िषों में अगधक आक्रामक और भयानक िै। इसने अपने दे श में सुरक्षा के शलए महिलाओं के आत्मविश्िास के थिर को कम कर हदया िै। महिलाएं अपनी सरु क्षा के शलए संहदग्ध क्थिनि में िैं और अपने घर कायाालय(, बाजार, आहदके बािर किीं और जाने के दौरान भयभीि िोिी िै । िमें
)
सरकार को दोष निीं दे ना चाहिए तयोंकक महिला सुरक्षा केिल सरकार की क्जम्मेदारी निीं िै , यि प्रत्येक और िर भारिीय नािररक विशेषकर पुरुषों की क्जम्मेदारी िै क्जन्िें महिलाओं के शलए अपने विचार बदलने की जरूरि िै ।
महिला सशक्तिकरण
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efgyk l”kfDrdj.k ds ckjs esa tkuus ls igys gesa ;s le> ysuk pkfg, fd l”kfDrdj.k D;k gksrk gS l”kfDrdj.k ls rkRi;Z fdlh O;fDr dh ml {kerk ls gs ftlesa oks vius thou ls tqMs lHkh fu.kZ; Lo;a ys ldsA efgyk l”kfDrj.k esa Hkh ge mlh {kerk dh ckr dj jgs gS tgkW efgyk, ifjokj vkSj lekt ds lHkh ca/kuksa ls eqDr gksdj vius fu.kZ;ksa dh fuekZrk [kqn gksA efgyk l”kfDrdj.k efgykvksa dk tkx`r gksuk g:jh gSA ,d ckj tc oks viuk dne mBk ysrh gS gks ifjokj vkxs c<rk gS vkSj jk’Vª fodkl dh vksj mUeqDr gksrk gS Hkkjr esa efgykvksa dks l”kDr cukus ds fy, lcls igys lekt esa muds vf/kdjkssa vkSj ewY;ksa dks ekjus okys mu lHkh jk{klh lksp dks ekjuk t:jh gS] tSls & ngst izFkk] vf”k{kk] ;kst fgalk] vlekurk]Hkzw.k gR;k] efgykvksa ds izfr ?kjsyq fgalk] cykRdkj] os”;ko`fr] ekuo rLdjh] vkSj ,sls gh nwljs fo’k;A ySfxx HksnHkko jk’Vª esa lkaLd`frd lkekftd] vkfFkZd] vkSj “kSfZ{kd vUrj ys vkrk gS tks ns”k dks ihNs dh vksj <dsyrk gSA Hkkjr ds lafo/kku esa mfYyf[kr lekurk ds vf/kdkj dks lqfuf”pr djus ds fy, efgykvksa dks l”Dr cukuk lcls izHkko”kkyh mik; gS bl rjg dh cqjkb;ksa dks feVkus dss fy,A Efgyk l”kfDrdj.k esa oks rkdr gS fd oks lekt vkSj ns”k esa cgqr dqN cny ldsA oks lekt esa fdlh leL;k dks iw:’kksa ls csgÙkj <ax ls fuiV ldrh gSA oks ns”k vkSj ifjokj ds fy, vf/kd tula[;k ds uqdlku dks vPNh rjg ls le> ldrh gSA vPNh ifjokfjd ;kstuk ls oks ns”k vkSj ifjokj dh vkfFkZd fLFkfr dk izca/ku djus esa iwjh rjg ls l+{ke gSA iq:’kks dh vis++{kk efgyk,W fdlh Hkh izHkkodkjh fgalk dks laHkkyus esa l{ke gSA pkgs oks ikfjokfjd gks ;k lkekftdA
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मदहला सशदहकरण
vatyh d.Moky
महिला सशहिकरण का संबध ं सीधा अिधकारों और शहियों से क्ैैै अर्ैाैाि महिलाओ की क्षमिा या योग्यिा हिससे वि अपने क्ैैीिन से क्ैैुडे सभी िनणाय थियं ले सके। नारी सशहिकरण का अर्ैा महिलाओं की उस क्षमिा से क्ैैै हिससे वि पररिार और समाक्ै के सभी बंधनों से मुक्ै क्ैैोकर अपने क्ैैीिन से क्ैैुडे सभी िनणाय थियं ले सकिी क्ैैै।
महिला सशहिकरण dh पररभाषा
महिलाओं के सामाहिक और आर्ा ैाक िस्र्िि में सुधार लाना िाकक उन ्क्ैैेैं भी पुरुषों के बराबर रोक्ैिार और िशक्षा का मौका
िमल सके। हिससे वि सामाहिक रूप से थििंत्रिा को प्राप्ि कर सके। अपने सभी िनणाय िुद ले सके। नारी सशहिकरण का शसी
अर्ैा नयी क्ैैै कक समाक्ै की महिलाओं को उनके अिधकारों को प्राप्ि करने के िलए सक्षम बनाया क्ैैा सके। एक नारी क्ैर काया में सक्षम क्ैैोिी क्ैैै। परु ु षों से ज्यादा मेक्ैनि एक महिला कर सकिी क्ैैै इसीिलए नय क्ैरूरी क्ैैै कक उसे िद ु का
फैसला लेने का बराबर क्ैक क्ैैो। एक महिला में इिनी क्षमिा क्ैैोनी चाहिए कक वि अपने पररिार। समाक्ै, दे श और थियं के िलए फैसले ले सके।
भारि में महिला सशहिकरण।
भारि में ललंि के आधार पर भेदभाि] महिलाओं के ििलाफ शलंसा] अिशिक्षि महिलाएं काफी क्ैद िक क्ैैै। भारि में ििशेष रुप से िनम्न क्ैैािियों की महिलाएं क्ैैैसे अनस ु ि ू चि क्ैैािियां] िपछडी क्ैैािियां] आकदिासी समद ु ाय की महिलाएं ििशेष रुप से असरु िक्षि
क्ैैैैं। अिशिक्षि और िनणाय लेने की क्षमिा ना क्ैैोने के कारण महिलाओं को अिधकिर शलंसा का सामना करना पडिा क्ैैै। इसीिलए भारि में महिला सशहिकरण की क्ैरूरि क्ैैै।
नारी सशहिकरण का उद्दे श्य
क्ैमारे समाक्ै में महिलाओं की आिाक्ै को क्ैमेशा दबाया क्ैैािा क्ैैै उन ्क्ैैेैं बोलने का मौका ननीं कदया क्ैैािा। लडका और लडकी में
भेदभाि क्ैैोिा क्ैैै। क्ैक्ैैारों सालों से परु ु षों के द्िारा महिलाओं का शोषण ककया क्ैैा ररा क्ैैै और इन सब का पररणाम नय िुआ कक
क्ैमारे दे श की महिलाओं को हदे क्ै प्रर्ैा] पदाा प्रर्ैा] भ्रण ू क्ैत्या] घरे लू शलंसा] यौन शलंसा इत्याकद का सामना करना पडा नारी पर
क्ैैो ररे इन सभी अत्याचारों पर रोक लिाने के िलए और उन ्क्ैैेैं अपने अिधकारों से रूबरू करिाने के िलए महिला सशहिकरण
की क्ैरूरि पडी। दे श की सभी महिलाएं शारीररक] मानिसक और सामाहिक रूप से शमबूि बने भारि में महिला सशहिकरण
का नयी उद्दे श्य क्ैैै कक महिलाओं को साक्षर बनाया क्ैैाए उनमें इिनी क्षमिा का ििकास ककया क्ैैाए कक वि अपने] अपने पररिार] अपने समाक्ै] दे श से संबंिधि सभी िनणाय ले सके। अपने अिधकारों के िलए लड सके और अपने ऊपर क्ैैो ररी शलंसा पर रोक लिा सके।
महिला सशहिकरण के िलए सरकार की योक्ैनाएं।
भारि सरकार द्िारा महिला सशहिकरण के िलए कई प्रयास ककए क्ैैा ररे क्ैैैैं। कई सारी योक्ैनाएं सरकार द्िारा बनाई िई क्ैैै हिससे महिलाओं का ििकास क्ैैो सके। समाक्ै में महिलाओं की भािीदारी को बढाया क्ैैा सके। क्ैैीिन के इस िराक्ैैू में महिला और पुरुष बराबर क्ैैो।
1:- बेटी बचाओ बेटी पढाओ योक्ैना:- लडकी एक बोझ क्ैैै इस बाि को िलि सािबि करने के िलए नय योक्ैना शुरू की
िई क्ैैै। इस योक्ैना के माध्यम से कन्या भ्रूण क्ैत्या और कन्या िशक्षा पर काम ककया िया क्ैैै सार् क्ैैी लडककयों के बेक्ैिर भििष्य
के िलए उन ्क्ैैेैं आर्ा ैाक शसायिा भी दी क्ैैािी क्ैैै।
2:--प्रधानमंत्री उज्ज्िला योक्ैना:- इस योक्ैना के अंििाि िरीब महिलाओं को मुफ्ि एलपीक्ैैी िैस कनेतशन कदया िया क्ैैै।
हिससे उन ्क्ैैेैं सशश बनाया क्ैैा सके और वि शारीररक रूप से थिस्र ् ररे ।
3:-महिला क्ैैेल्पलाइन योक्ैना:- इस योक्ैना के अंििाि महिलाओं की मदद के िलए 24 घंटे इमररें सी शसायिा सेिा प्रदान
की क्ैैािी क्ैैै। हिससे महिलाएं अपने ििरुद्ध क्ैैोने िाली ककसी भी प्रकार की शलंसा या अपराध की िशकायि िुद कर सकिी क्ैैैैं।
इस योक्ैना के अंििाि महिलाएं िनधााररि नंबर 181 पर डायल करके अपनी िशकायि हदा करा सकिी क्ैैैैं।
4:-महिलाओं के िलए आरक्षण:- महिलाओं के िलए आरक्षण कें द्रीय मंित्रमंडल ने पंचायिी राक्ै संस्र ्ैानों में महिलाओं के
िलए 50% आरक्षण की घोषणा की क्ैैै। इस योक्ैना के अंििाि ग्रामीण क्षेत्र की महिलाओं के सामाहिक थिर को सध ु ारने के िलए
भी प्रयास ककया िया क्ैैै। इसी का पररणाम दे िने को िमला कक कई प्रदे शों में भारी मात्रा में महिलाएं ग्राम पंचायि अध्यक्ष चन ु ी िई।
महिला सशहिकरण कानून
महिला सशहिकरण को बढािा दे ने के िलए क्ैमारी सरकार ने कई कानन ू भी बनाए क्ैैैैं हिससे महिलाओं का समाक्ै में शोषण ना क्ैैो। • न्यन ू िम
शमदरू ैी अिधिनयम।
• शलदं
ैू िििाक्ै अिधिनयम।
• बाल
िििाक्ै रोकर्ैाम अिधिनयम।
• हदे क्ै
िनषेध अिधिनयम।
• राष्रीय
महिला आयोि अिधनयम।
महिला सशहिकरण के मािा में आने िाली समथयाएं
भारिीय समाक्ै ऐसा समाक्ै क्ैैै हिसमें कई िरर के रीिि-ररिाक्ै मान्यिाएं] परं पराएं शािमल क्ैैै. नयी कुछ परं पराएं महिला
सशहिकरण के राथिे में आने िाली सबसे बडी समथयाएं क्ैैैैं। पुरानी ििचारधारा के कारण महिलाओं को उनके घर से बाक्ैर
क्ैैाने की क्इाक्ैि ननीं क्ैैोिी।हिसके कारण रोक्ैिार िो दरू की बाि क्ै ैै वि उिचि िशक्षा भी प्राप्ि ननीं कर सकिी और इसी ििचारधारा के कारण वि अपने आप को क्ैमेशा पुरुषों से कम समझिी क्ैैै। भारि में केिल 64 प्रििशि महिला िशक्षा दर क्ैैै
क्ैबकक पुरुष िशक्षा दर 80प्रििशि क्ैैै। क्आकल कुछ पररिार लडककयों को थकूल िो भेक्ैिे क्ैैैैं लेककन आठिीं] दसिीं कक्षा पास
करने के बाद उनकी पढाई छुडिा दी क्ैैािी क्ैैै िाकक वि घर की चारदीिारी में ररकर घर के काम सीि सकें ।
(i) पुरानी और रुढीिादी ििचारधाराओं के कारण भारि के कई सारे क्षेत्रों में महिलाओं के घर छोडने पर पाबंदी क्ैैोिी क्ैैै। इस
िरर के क्षेत्रों में महिलाओं को िशक्षा या कफर रोक्ैिार के िलए घर से बाक्ैर क्ैैाने के िलए क्आादी ननी क्ैैोिी क्ैैै।f (ii) परु ानी और रुढीिादी ििचारधाराओं के िािािरण में ररने के कारण महिलाएँ िद ु को परु ु षों से कम समझने लििी क्ैैैैं और
अपने ििामान सामाहिक और आर्ा ैाक दशा को बदलने में नाकाम सािबि क्ैैोिी क्ैैैैं। (iii) कायाक्षेत्र में क्ैैोने िाला शोषण भी महिला सशहिकरण में एक बडी बाधा क्ैैै। futh क्षेत्र क्ैैैसे कक सेिा उद्योि, साफ्टिेयर उद्योि, शैिक्षक संस्र ्ैाएं और अथपिाल इस समथया से सबसे ज्यादा प्रभाििि क्ैैोिे क्ैैैैं।
(iv) कन्या भ्रूखणत्या या कफर ललंि के आधार पर िभापाि, भारि में महिला सशहिकरण के राथिे में आने िाली सबसे बडी
बाधाओं में से एक क्ैैै। कन्या भ्रूखणत्या का अर्ैा ललंि के आधार पर क्ैैोने िाली भ्रूण क्ैत्या से क्ैैै, क्जसके अंििाि कन्या भ्रण ू का
पिा चलने पर िबना माँ के शसमिि के क्ैैी िभापाि करा कदया क्ैैािा क्ैैै। कन्या भ्रूण क्ैत्या के कारण क्ैैी क्ैररयाणा और क्ैम्मू
कश्मीर क्ैैैसे प्रदे शों में थत्री और पुरुष ललंिानुपाि में काफी ज्यादे अंिर आ िया क्ैैै। क्ैमारे महिला सशहिकरण के नय दािे िब
िक ननी पूरे क्ैैोैंिे, क्ैब िक क्ैम कन्या भ्रूण क्ैत्या की समथया को िमटा ननीं पाएँिे। संसद द्िारा महिला सशहिकरण के िलए पास ककए कुछ अिधिनयम (i) अनैििक व्यापार (रोकर्ैाम) अिधिनयम 1956 (ii) हदे क्ै रोक अिधिनयम 1961 (iii) एक बराबर पाररश्रिमक एतट 1976 (iv) मेिडकल टम्नेशन ऑफ प्रेग्नेंसी एतट 1987 (v) ललंि परीक्षण िकनीक एतट 1994 (vi) बाल िििाक्ै रोकर्ैाम एतट 2006 (vii) कायास्र्ल पर महिलाओं का यौन शोषण एतट 2013
महिला सशहिकरण के लाभ महिला सशहिकरण के कारण महिलाओं की शलंदिी में बिुि से बदलाि िुए। (i) महिलाओं ने क्ैर काया में बढ-चढ कर हिथसा लेना शरू ु ककया क्ैैै। (ii) महिलाएँ अपनी शलंदिी से क्ैैुडे फैसले िुद कर ररी क्ैैैैं।
(iii) महिलाएँ अपने क्ैक के िलए लडने लिी क्ैैैैं और धीरे धीरे आत्मिनभार बनिी क्ैैा ररी क्ैैैैं। (iv) पुरुष भी अब महिलाओं को समझने लिे क्ैैैैं, उनके क्ैक भी उन ्क्ैैेैं दे ररें क्ैैैैं।
(v) पुरुष अब महिलाओं के फैसलों की इज्जि करने लिे क्ैैैैं। कका भी क्ैैािा क्ैैै कक - क्ैक माँिने से ननी िमलिा
छीनना पडिा क्ैैै और औरिों ने अपने क्ैक अपनी कािबिलयि से और एक क्ैैुट क्ैैोकर मदों से क्ैैािसल कर िलए क्ैैैै।ं
भला यह जेंडर तया है ? -
अंजली कपरुिान
िालॉकक अंग्रेजी भाषा की व्याकरण में िम जेंडर शब्द से पररगचि रिे िैं लेककन अब इस शब्द का इथिेमाल जाहिर िै कक दस ू रे अिा में शलया जा रिा िै । जेंडर शब्द का इथिेमाल अब सामाक्जक अिा में या धारणात्मक शब्द के रूप में िो रिा िै । आजकल जेंडर शब्द का औरिों ि मदों की जमीनी सामाक्जक सच्चाइयों को समझने के शलए विश्लेषण िेिु एक कसौटी के रूप में ककया जािा िै । जन्म के समय से िी लड़के ि लड़ककयों को उनके अलि-अलि रूप में ढालने की जो सामाक्जक ि सांथकृनिक प्रकक्रया शरू ु िोिी
िै उसे ‘जेंडरीकरण’ किा जािा िै ।
सेतस की पिचान जन्म से जैविकीय रूप में शमलिी िै परं िु औरिों ि मदों की जेंडर पिचान सामाक्जक और मनोिैज्ञाननक रूप से शमलिी िै । प्रमुि नारीिादी विद्िानों में से एक एन. कोकली का किना िै कक – जेंडर का संबंध संथकृनि से िै । इसका िात्पया उन सामाक्जक श्रेखणयों से िै क्जनमें मदा ि औरिें, पुरुषोगचि और क्थत्रयोगचि रूप ले लेिे िैं । सेतस थिाई िै जबकक जेंडर पररििानशील िै । अंग्रेजी भाषा में अलि-अलि शब्द िैं – सेतस और जेंडर जबकक अगधकिर दक्षक्षण एशशयाई भाषाओं में िमारे पास एक िी शब्द िै – शलंि क्जसे दोनों शब्दों के शलए प्रयोि ककया जािा िै । सेतस के शलए िम ‘प्राकृनिक शलंि’ ि जेंडर के शलए ‘सामाक्जक शलंि’ का प्रयोि ककया जािा िै । परन्िु तया सामाक्जक शलंि का संबंध िमारे प्राकृयतक शलंग से नहीं है ? तया औरतों व मदों को शमलने वाली भूशमकाएाँ बतााव के ढं ग उनके प्राकृयतक शलंग अंतर के आधार पर नहीं होते ? शसफा कुछ िद िक ऐसा
िोिा िै । उनकी शारीररक रचना के कारण औरिों को मिािारी िोिी िै । िे बच्चे पैदा करिी िैं, उन्िें दध ू वपलािी िैं लेककन सब औरिें बच्चे पैदा निीं करिी । और िैसे भी प्रजनन के अलाि ऐसे कुछ निीं िै जो औरिें कर सकिी िैं परं िु मदा निीं कर सकिे या मदा कर सकिे िैं और औरिें निीं कर सकिी और बच्चे पैदा करने का मिलब यि निीं िै कक शसफा औरिें िी उन्िें पाल सकिी िैं । या उन्िें िी बच्चों को पलना चाहिए । पालन-पोषण मदा भी उसी िरि से कर सकिे िैं । इस शलए नर,मादा शरीर के साि पैदा िोने का यि अिा निीं िै कक िमारा थिभाि, बिााि, भूशमकाएँ यिाँ िक कक भाग्य भी उन्िीं के आधार पर ननक्श्चि कर हदया जाय । परन्िु सच्चाई यि िै कक, तया प्रकृनि का हदया िै और तया समाज द्िारा शसिाया िया िै । इसे सात्रबि करना बिुि मक्ु श्कल िै । तयोंकक जेंडरीकरण प्रकक्रया पररिार और समाज द्िारा बच्चे के जन्म के साि िी शरू ु कर दी जािी िै । जिाँ बेटे के जन्म पर िुशशयाँ मनाई जािी िैं जबकक बेटी की पैदाइश पर मािम । बेटों को प्यार, इज्जि, बेििर िान-पान, बेििर दे िभाल और इलाज शमलिा िै । बेटों को प्रोत्साहिि ककया जािा िै कक िे िाकििर, मजबूि और बािर घूमने िाले बने । जबकक लड़ककयों को शमीली और घरघथ ु सू बनने की शशक्षा दी जािी िै । मिर अब यि पररक्थिनियाँ बदल रिी िैं । जेंडर पररििानशील िै । यि बदलिा रििा िै िो िमारा मिलब ऐसे िी बदलािों से िोिा िै जैसे अलि-अलि समय पर अलि-अलि पररिारों ि समाज में अलि िो सकिा िै । इस सबका अिा िै कक साशलंि (Gender) प्रकृनि का रचा निीं िै , समाज का रचा िै ।
सच िो यि िै कक िम थियं या समाज या संथकृनि िमारे शरीर िक को बदल सकिे िैं । अब कोई एक विशेष कमजोर ि िाकििर निीं । िमारे सामने थत्रीपरु ु ष पिलिानों, धािकों, िैराकों, निाकों के उदािरण िैं । उसी प्रकार से औरिों के
शरीर की बनािट ऐसी िै कक िे प्रजनन कर सकिी िैं परन्िु अब िि चुनाि िमारे िाि में िी िै कक बच्चे िो या निीं, ककिने िो ििा ककिने अंिर पर िो बच्चे पैदा करना औरिों के शलए उस िरि की अननिायािा या मजबरू ी निीं जैसा कक मादा पशुओं के शलए िै । माँ का िी
तयों लेिे नाम
घर का काम िै सबका काम इससे यि ननष्कषा ननकलिा िै कक समाज में औरिों ििा मदों का अलि-अलि दजाा िाथिि में समाज और संथकृनि की िी दे न िै । तया आप यि किना चाििे िैं कक थत्री ि पुरुष के बीच के जैविकीय अन्िर का कोई मित्ि निीं । इस बाि से इंकार निीं ककया जा सकिा कक थत्री ि पुरुष, नर ि मादा के बीच कुछ जैविकीय अन्िर िैं । यहद िमारी भशू मकाएँ शसफा जैविकीयिा से िय िोिी िै िो संसार की िर औरि िाना पका रिी िोिी, कपड़े धो रिी िोिी या शसलाई कर रिी िोिी लेककन जाहिर िै कक क्थिनि ऐसी निीं िै तयोंकक अगधकांश पेशेिर रसोइए, धोबी और दजी मदा िैं । ऐन. ओकली के शोध से शमले आँकड़ों के द्िारा इस बाि के पयााप्ि सबि ू हदए िैं कक पुरुषों संक्रमक बीमाररयाँ िोने ि उससे मत्ृ यु िोने की संभािना अगधक िै । उनके अनुसार पुरुषों की इस कमजोरी का सीध संबंध थत्री-पुरुष के शभन्न संघटन से िै । संक्रमकों से लड़ने की शरीर की व्यिथिा का ननयंत्रण करने िाली जीन्स ऐक क्रोमोजोम (X-chromosome) के जररए शमलिी िै परु ु षों की इस जन्मजाि कमजोरी के पीछे ननक्श्चि रूप से जीि रासायननक कारण िै ।
दक्षक्षण एशशया में औरिों की यि जैविकीय श्रेष्ठिा उन पर िोपी िई सामाक्जक सांथकृनिक िीनिा के आिे कमजोर पड़ ियी िै । यिाँ पर पुरुषों की िुलना में औरिें कम िैं । िमारा पालन-पोषण िी शभन्निा को बनाए रिने में सबसे बड़ा योिदान दे रिा िै । आश्चयाजनक बाि यि िै कक िममें से अनेक इस बाि से आिाि भी निीं िोिे कक िम अपने बच्चों के साि तया कर रिे िैं । सच िो यि िै कक िम विश्िास करिे िैं कक लड़के और लड़ककयाँ शभन्न िोिे िैं इसशलए उन्िें िैसे िी पालना भी चाहिए । िम शायद यि न मानें कक िमारे बेटे और बेहटयाँ अलि िरि से इसशलए विकशसि िोिे िैं तयोंकक थकूलों में , समुदाय में और घरों में िम िुद उनके साि अलिअलि िरि से व्यििार करिे िैं । जब बच्चे या बड़े अपने सामाक्जक लैंगिक भशू मका से िटकर कुछ करिे िैं िो िम उनके खिलाफ नाराजिी या दण्ड भी एक सशति िरीका िै क्जससे उन्िें ननक्श्चि थत्री-पुरुष के व्यििार के दायरे में रिा जािा िै । सबसे आम दण्ड विधान सामाक्जक उपिास या खिल्ली उड़ाना िै । इसशलए इस भेद को दरू करने के शलए िमें सबसे पिले अपनी सोच को बदलकर बच्चों का पालन-पोषण सिी हदशा में करना चाहिए ।
मदहला शशक्षा प्रस्तावना
बबली चौक्ैैान
पौराखणक यि ु से लेकर आजादी के बाद के समय िक महिला साक्षरिा को लेकर ककये िए प्रयासों
में त्रबुि प्रििि क्ैैुई क्ैैै| क्ैैालाकी अभी नय कायय संिुक्ष्ट के थिर िक ननीं पंक्ैैुचा क्ैैै |अभी भी इस िदशा में काफी काम करना बाक़ी क्ैैै | भारि के विश ्क्ै में बाकी दे शो से िपछड़ने के पीछे महिला साक्षरिा की कमी का क्ैैी क्ैैोना क्ैैै | भारि में महिला साक्षरिा को लेकर िंभीरिा
इसललए कम क्ैैै तयोकक त्रबुि वपले समाज में महिलाओ पर िरर िरर की पाबंिदया िोप दी ियी िी | इन पाबंिदयो का जल्द क्ैैी क्ैक्ैैाना बेक्ैद जरूरी क्ैैै | इन प्रििबंधो को क्ैक्ैैाने के
ललए क्ैमें महिला लशक्षा को लेकर व्यापक थिर पर जािरूकिा फैलानी क्ैैोिी और महिलाओ को
अपने अधधकारों के प्रिि प्रेररि करना क्ैैोिा ष्जससे क्ैैे आिे आकर समाज और दे श को बदलने में शमि ्क्ैपक्ू ैय भल ू मका अदा कर सके |
मदहला शशक्षा की बेक् तरी के शलए ननम्नशलखित योजनाये भारत सरकार द्वारा चलायी जा ररी क्
:ै
शसय लशक्षा अलभयान
इंिदरा महिला योजना
बाललका समध ृ ध योजना
राटरीय महिला कोष
महिला समध ृ ध योजना
रोजिार ििा आमदनी क्ैैेिु प्रलशक्षक्ष केंद्र
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लैंधगक समानता िौरी शाि भारिीय संविधान में महिलाओं और पुरुषों को एक समान माना िया िै | समानिा का िात्पया प्रायः सभी लोिों की बराबरी से िै ,अिािा व्यक्ति – व्यक्ति,रांसजेंडर एिं महिला – परु ु ष के बीच कोई भेद – भाि न िोना,सभी व्यक्तियों को समान शशक्षा,िेिन,सुविधाओं और जीिन अिसर प्राप्ि िोना िी समानिा िै | 1. समानता का अथा – समानिा का अिा िै कक समाज में प्रत्येक व्यक्ति को अपने व्यक्तित्ि के विकास िे िु अन्य लोिों के समान जीिन अिसर प्राप्ि िो | इस सन्दभा में समाज द्िारा कोई भेदभाि न ककया जाए | इसका िात्पया यि िै कक जानि,प्रजानि,शलंि,भाषा,धमा,सम्प्रदाय,सामाक्जक क्थिनि आहद के आधार पर ककसी के साि पक्षपाि न ककया जाये |
2. वैज्ञायनक दृक्ष्िकोण से लैधगंक समानता का अथा –
लैगिंक समानिा का अिा िै कक थत्री – परु ु ष ि रांसजेंडर में कोई भी ििा अपना विशेष हिि न रििा िो ििा सभी थत्री – पुरुषों ि रांसजेंडर को बराबरी के अिसर प्राप्ि िों िाकक िे अपने व्यक्तित्ि का पण ू ा विकास कर सकें |
इसके
शलये
आिश्यक
िै
कक
आगिाक,राजनीनिक,शैक्षखणक,सामाक्जक
और
सांथकृनिक आहद क्षेत्रों में समानिा िो और उनमें ककसी भी प्रकार का भेदभाि निीं पाया जािा िो | लैगिंक समानिा िब िोिी िै जब सभी शलंिों के लोिों को समान अगधकार,क्जम्मेदाररयां और अिसर शमलिे िैं | िर कोई शलंि असमानिा से प्रभाविि िै – महिला,पुरुष, रांसजेंडर और शलंि विविध लोि,बच्चे और पररिार | यि सभी उम्र और पष्ृ ठभूशम के लोिों को प्रभाविि करिा िै | िमें लैंगिक समानिा की ित्काल आिश्यकिा िै | लैंगिक समानिा महिलाओं और लड़ककयों के खिलाफ हिंसा को रोकिी िै | यि आगिाक समद् ृ गध के शलए आिश्यक िै | महिलाओं और पुरुषों को समान मान दे ने िाले समाज अगधक सुरक्षक्षि और थिथि िैं | लैंगिक समानिा एक मानि अगधकार िै | शलंि समानिा से सभी को लाभ िोिा िै |
3. लैधगंक असमानता के कारण – लैंगिक असमानिा के प्रमि ु कारण ननम्नशलखिि िै – • दे श में थत्री शशक्षा का अभाि | • परु ु षों की भांनि क्थत्रयों को सम्पवि में समान भािीदार बनाया जाना | • पुरुषों द्िारा महिलाओं की समुगचि दे िभाल एिं संरक्षण न हदया जाना | • पुरुषों द्िारा क्थत्रयों का शोषण ककया जाना | • क्थत्रयों को सामाक्जक एिं राजनीनिक अगधकार प्राप्ि न िोना | • दे श में क्थत्रयों को काम के समान अिसर उपलब्ध न िोना |
4. लैंधगक असमानता को दरू करने के उपाय –
लैंगिक असमानिा को दरू करने के शलये ननम्न उपाय ककये जा सकिे िै –
• दे श में सिात्र थत्री शशक्षा की उगचि व्यिथिा िो | • महिलाओं को परु ु षों की भांनि सम्पवि में समान अगधकार प्रदान ककया जाए |
• महिलाओं को व्यिसाय ििा नौकररयों से जोड़कर आगिाक दृक्ष्ट से उन्िें आत्म-ननभार बनाया जायें |
• महिलाओं के हििों की सब प्रकार से सरु क्षा प्रदान की जाए | • दिे ज प्रिा,पदाा प्रिा,बिु वििाि आहद सशक्तिकरण को सबल बनाया जाये | • महिलाओं को सामाक्जक और राजनीनिक अगधकार प्रदान ककये जाये |
यनष्कर्ा – इस
संदभा
में
क्थत्रयों
को
उनके
मानागधकारों
एिं
राजनीनिक,
सामाक्जक,आगिाक,सांथकृनिक,नािररक अििा ककसी भी क्षेत्र में मौशलक थििंत्रिाओं के उगचि लाभ हदलाना िी लैगिंक समानिा िै | ििामान समाज में दोनों को समान अगधकार प्राप्ि िै | महिलाओं को शशक्षा प्रदान कराने के साि – साि सरकारी नौकररयों में भी परु ु षों के बराबरी का अगधकार िै | पिले की िल ु ना में आज के सामाक्जक दृक्ष्टकोण में काफी बदलाि आया िै |
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बाल - श्रम मालिी भारि में बाल – श्रम व्यापक थिर पर िै इसके शलए सबसे पिले 1986 में बालश्रम ननषेध और ननयम अगधननयम पाररि ककया िया | इस अगधननयम के ििि 14 िषा से कम उम्र के बच्चों से मजदरू ी कराना िैर कानूनी कर हदया िया | िमारे दे श की आजादी के इिने सालों बाद की आजादी मजदरू ी िमारे दे श के शलये कलंक बना िुआ िै |
बाल – श्रम का अथा – ककसी बच्चे का बचपन में िी मजदरू िो जाना,बच्चों के शलये पढ़ना –शलिना और िेलना उनका मौशलक अगधकार िै अििा इसे 14 साल के बच्चों के द्िारा ननयशमि रूप से काम करिाना बाल मजदरू ी किलािा िै |
बाल – श्रम के कारण – 1. बढिी जनसँख्या 2. िरीबी
3. िाध असुरक्षा 4. बेरोजिारी 5. अनाि बच्चे 6. पररिार में पालन पोषण ठीक से न िोने के कारण
बाल – श्रम को रोकने के उपाय – 1. बाल मजदरू ी रोकने के शलये सिा प्रिम िरीबी को कम करना पड़ेिा तयोंकक बाल – मजदरू ी का मख् ु य कारण िरीबी िै | 2. शशक्षा का प्रसार करना तयोंकक अशशक्षक्षि िोने के कारण बच्चे मजदरू ी करने लििे िैं| 3. ऐसे कुछ संिठन बनाए जो बाल – मजदरू ी को रोक सके | 4. सिाप्रिम शशक्षा को िर थिर पर मुफ्ि करे िाकक िरीब से िरीब बच्चा शशक्षा पासके|
बाल – श्रम के शलये संवैधायनक प्रावधान – 1. संविधान ने बाल मजदरू ी पर लिाम लिाने के शलये कई कानन ू बनाए िै | 2. अनुच्छे द 15 )3( बच्चों के शलये अलि से कानून बनाने का अगधकार दे िा िै | 3. अनुच्छे द 21 )6-14( िषा के बच्चों को नन:शुल्क और अननिाया शशक्षा का अगधकार हदया िया | 4. अनच् ु छे द 24 )14(िषा से कम उम्र के बच्चों को ििरनाक कामों में प्रनिबन्ध कराना | 5. अनच् ु छे द 51A मािा वपिा पर बच्चों की शशक्षा के शलए अिसर प्रदान करने का एक मौशलक किाव्य ननधााररि करिा िै |
यनष्कर्ा बाल मजदरू ी िमारे दे श के शलए एक िंभीर समथया िै | अिर जल्द िी इस पर कोई संज्ञान निीं शलया िया िो यि परू े दे श को दीमक की िरि िोिला कर दे िी | बच्चे िी िमारे दे श का
भविष्य िै | अिर िमें नए भारि का ननमााण करना िै िो बाल मजदरू ी को जड़ से उिाड फेंकना िोिा | यि शसफा िमारे और सरकार के सियोि से िी संभि िै |
नर-नारी एक समान Ekkulh शारीररक संरचना के अनिररति नर-नारी में कोई अंिर निीं िै। िमारे पुरुष-प्रधान समाज में नारी को पुरुष से कमजोर माना जािा िै । आधुननक युि में नारी ने प्रत्येक क्षेत्र में अपनी-प्रनिभा को शसद्ध ककया िै अपनी योग्यिा के बल पर िि कई क्षेत्रों में परु ु षों को माि दे रिी िै । िमारे दे श के सविंधान में नर मरी को एक समान अगधकार प्राप्ि िै नर-नारी में भेद-भाि करना कानून की दृक्ष्ट में अपराध िै । परन्िु अगधकांश पुरुष-ििा आज भी नर को श्रेष्ट मानकर नारी की अििे लना कर रिा िै। िाश्िि में नर-नारी एक-दस ू रे के पूरक िै । दोनों के परथपर सियोि से िी जीिन, समाज संभि िै। नारी आरम्भ से िी घर पररिार और बच्चों की दे ि -भाल करिी आ रिी िै। सन्िानोपवि और बच्चों के लालन-पालन का कहठन काया नारी के द्िारा िी संभि िो सका िै। पुरुष के शलए यि काया करना संभि निीं िै । पुरुष घर से बािर राज-काज सँभालने अििा मेिनि मजदरू ी के द्िारा पररिार का भरणपोषण आहद काया करिा आ रिा िै । लेककन नारी घर पररिार सँभालने के सािसाि मेिनि-मजदरू ी के कायों में भी पुरुष को सियोि दे िी िै। ग्रामीण महिलाएँ िि ृ काया भी करिी िै । और िेि-िलीिानो में भी पुरुषों को सियोि दे िी िै। मजदरू ििा की महिलाएँ भी पुरुषों के साि कहठन पररश्रम करिी िै। नर नारी
दोनों िी समाज में आिश्यक िै । उगचि निीं िै । दोनों एक
दोनों में ककसी भी दृक्ष्टकोण से भेद-भाि करना
समान िै और यिी सिी िै।
समाज में आया पररवतान आज यि शसद्ध िो िया िै कक नारी को घर की चारदीिारी में कैद करके रिना न्यायोगचि निीं िा िाथिि में िर नर नारी दोनों में िी समाज के विकास को, िनि प्रदान करने की योग्यिा िै पिले नारी की प्रनिभािो पैर अंकुश लिाकर समाज के विकास की िनि में अिरोध उत्पन ककया जािा िा आज नारी समाज एिं राष्र के विकास में अपना भरपरू सियोि दे रिी िै अपनी प्रनिभाओ से उसने यि प्रमाखणि केर हदया िै कक पररिार की लड़ककयां भी पररिार को प्रनिष्ठा एिं सामान हदला सकिी िै िाथिि में नर िो या नारी प्रत्येक व्यक्ति की काया छमिा में अंिर िो सकिा िै नारी को कोमल शरीर िोने के कारन अगधक शारीररक श्रम के कायो के आयोग्य मन जािा िै लेककन नारी ने इस मान्यिा को िलि शसद्ध केर हदया िै नारी ने विशभन्न
िेल
प्रनियोगििाएं जीिकर हिमालय की ऊँची
चोहटयों को छूकर पशु लस विभाि की नौकरी में ििरनाक अपरागधयों को पटकनी दे कर अपनी शारीररक छमिाओं को भी प्रमाखणि ककया िै
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“ िम सब ककसी न ककसी िरीके से अल्पसंख्यक िोिे िैं. चािे बाि रं ि की िो, नथल की िो, शलंि की िो, धमा की िो या कफर भाषा की. िम कभी न कभी िद ु को इन पैमानों पर अल्पसंख्या में पािे िैं. भारिीय
राज्यव्यिथिा की सबसे िब ू सरू ि बाि यि रिी िै कक इसने अभी िक सभी प्रकार के अल्पसंख्यकों के अगधकारों का बिब ू ी संरक्षण ककया िै.” बौद्धधक माहौल में पले-बढ़े 1993 में विक्रम सेठ ने ‘अ सूटेबल बॉय’ नाम का उपन्यास शलिा िा. इस उपन्यास में समलैंगिक लोिों
की भािनाओं का गचत्रण ककया िया िै. यूनाइटे ड ककं िडम में िी शसफा इसकी 10 लाि से ऊपर प्रनियां त्रबकी
िीं. इसके शलए उन्िें अनेक पुरथकार भी शमले. कुल शमलाकर यि उपन्यास एक बेििरीन साहिक्त्यक रचना की श्रेणी में आिा िै.
इसमें जो कुछ भी िै, उसे विक्रम ने िुद मिसूस ककया िै . विक्रम का जन्म 1952 में कलकिा में िुआ िा. उनके वपिा एक जूिा कंपनी के माशलक िे और मां लीला सेठ अकादशमक क्षेत्र का जाना-पिचाना चेिरा. कुल शमलाकर विक्रम को शुरू से िी घर में एक बौद्गधक मािौल शमला िा. इसी िजि से आिे चलकर िे
अपनी भािनाओं को व्यति कर पाए और अपने जैसे लोिों के शलए लड़ पाए. अपनी प्रारं शभक शशक्षा भारि में पूरी करने के बाद विक्रम उच्च शशक्षा के शलए इंग्लैण्ड िए. ििां उन्िोंने ऑतसफ़ोडा विश्िविद्यालय से दशानशाथत्र, अिाशाथत्र और राजनीनि विज्ञान में डडग्री िाशसल की.
इसके बाद िे थटै नफोडा विश्िविद्यालय, कैशलफोननाया में भी पढ़े . यिीं पर उन्िोंने अपनी भािनाओं को कवििा के जररए अशभव्यति करना शुरू ककया. इस बीच चीन से उन्िें अिाशाथत्र में शोध करने का न्योिा
शमला. इसशलए िे चीन चले िए. चीन में िी पिली बार उन्िोंने अपनी मां के सामने अपनी समलैंगिकिा के बारे में बिाया. िालाँकक, उनकी मां को उनके द्िारा शलिी िई कवििाओं से इसके बारे में अंदाजा िो पिले िी िो िया िा. असल में िुआ यि िा कक विक्रम अपनी मां और एक दोथि के साि चीन के एक िोटल में रुके िे. जब विक्रम और उनकी दोथि एक िी कमरे में सोने जा रिे िे, िब उनकी मां ने ऐसा करने से उन्िें रोक हदया.
इस पर विक्रम ने अपनी मां से पछ ू ा कक अिर िे एक परु ु ष के साि सो जाएं, िो शायद उनको हदतकि निीं िोिी. इसके बाद उनकी मां ने कुछ निीं किा. मां ने हदया नैनिक समिान विक्रम की मां लीला सेठ का संबंध कानून से रिा िै. उन्िोंने 1958 में लंदन बार का एग्जाम टॉप ककया िा. जब विक्रम अपनी युिािथिा में िे, िब िे अपनी मां की कानूनी ककिाबों को पढ़िे रििे िे. ऐसे िी
एक हदन उनकी नजर धारा 377 पर पड़ी. इसे पढ़कर िे बिुि दि ु ी िुए. इस समय िक उन्िें मिसूस िोने लिा िा कक िे भी समलैंगिक िैं.
ऐसे में उन्िोंने ननणाय शलया कक िे न केिल अपनी पिचान दनु नया के सामने रिेंिे बक्ल्क अपने जैसे
लोिों के शलए लड़ेंिे भी. शायद यिी कारण िा कक जब उनकी मां ने अपनी आत्मकिा शलिने से पिले उनकी समलैंगिकिा को दनु नया के सामने बयान करने की अनम ु नि ली, िो उन्िोंने त्रबना दोबारा सोचे िाँ कर दी.
विक्रम सेठ ने इस लड़ाई को लड़ने के शलए ििी िरीका अपनाया, जो एक लेिक और कवि अपनािा िै . िे अपने लेिन द्िारा इस विषय को लेकर क्जिनी जािरूकिा फैला सकिे िे, उिनी फैलाई. उनकी यि मेिनि बेकार निीं िई. उन्िोंने कई लोिों को प्रभाविि ककया. यिाँ िक उनकी मां, जो एक जानी-पिचानी जज रि चुकी िीं, 2013 में समलैंगिकिा पर आए सुप्रीम कोटा के फैसले की आलोचना ककए त्रबना निीं रि सकीं. विक्रम की मां लीला सेठ का संबंध कानून से रिा िै . उन्िोंने 1958 में लंदन बार का एग्जाम टॉप
ककया िा. जब विक्रम अपनी युिािथिा में िे, िब िे अपनी मां की कानूनी ककिाबों को पढ़िे रििे िे. ऐसे िी एक हदन उनकी नजर धारा 377 पर पड़ी. इसे पढ़कर िे बिुि दि ु ी िुए. इस समय िक उन्िें मिसूस िोने लिा िा कक िे भी समलैंगिक िैं.
ऐसे में उन्िोंने ननणाय शलया कक िे न केिल अपनी पिचान दनु नया के सामने रिेंिे बक्ल्क अपने जैसे
लोिों के शलए लड़ेंिे भी. शायद यिी कारण िा कक जब उनकी मां ने अपनी आत्मकिा शलिने से पिले उनकी समलैंगिकिा को दनु नया के सामने बयान करने की अनुमनि ली, िो उन्िोंने त्रबना दोबारा सोचे िाँ कर दी.
विक्रम सेठ ने इस लड़ाई को लड़ने के शलए ििी िरीका अपनाया, जो एक लेिक और कवि अपनािा िै . िे अपने लेिन द्िारा इस विषय को लेकर क्जिनी जािरूकिा फैला सकिे िे, उिनी फैलाई. उनकी यि मेिनि बेकार निीं िई. उन्िोंने कई लोिों को प्रभाविि ककया. यिाँ िक उनकी मां, जो एक जानी-पिचानी जज रि चुकी िीं, 2013 में समलैंगिकिा पर आए सुप्रीम कोटा के फैसले की आलोचना ककए त्रबना निीं रि सकीं.
यनबंधों और कववताओं को बनाया हधथयार सप्र ु ीम कोटा के इस फैसले ने विक्रम सेठ को भीिर िक उद्िेशलि ककया िा. इस फैसले के बाद उन्िोंने
एक कवििा शलिी िी. इस कवििा में सेठ ने शलिा, “ जीिन में सबसे ज्यादा कष्टदायी अिर कुछ िै , िो िि यि िै कक आप क्जससे प्यार करना चाििे िैं, उससे प्यार करने से आपको रोका जाए.”
विक्रम की यि कवििा बिुि प्रशसद्ध िुई और इससे प्रोत्साहिि िोकर उन्िोंने एक कैम्पेन चलाया. इस
कैम्पेन का नाम ‘ आई एम िे, एंड आई एम नॉट ए कक्रशमनल’ िा. उनके इस कैम्पेन को केिल भारि में िी निीं, बक्ल्क विदे श में भी बुद्गधजीवियों और संथकृनिकशमायों का समिान शमला.
इसी दौरान सुप्रीम कोटा में धारा 377 को लेकर ककए िए फैसले पर पुनविाचार यागचका डाली िई. विक्रम
सेठ ने मौके की नजाकि को समझिे िुए इस विषय पर अनेक ननबंध शलिे. इन ननबंधों में उन्िोंने धमा के उन ठे केदारों के ऊपर ननशाना साधा, जो समलैंगिकिा को अनैनिक और अप्राकृनिक मानिे िैं. अपने िकों को बल दे ने के शलए उन्िोंने प्राचीन ग्रंिों के उदिारण हदए. ये ग्रन्ि सभी धमों के िे.
ऐसे िी एक ननबंध में उन्िोंने समलैंगिकिा को आपरागधक मानने िाली मानशसकिा पर ननशाना साधिे िुए शलिा, “ कोई व्यक्ति अपनी बेटी को इसशलए मार दे िा िै तयोंकक उसे िाँि के ककसी लड़के से प्रेम िो जािा िै. कोई अपनी बिन के चेिरे पर िेजाब फेंक दे िा िै तयोंकक उसे ककसी िैर-धमा िाले लड़के से प्यार िो जािा िै . कोई ककसी लड़की को दस ू री लड़की से अलि करके उसे ठीक करने के शलए बलात्कार करिा िै. सबकी मानशसकिा एक िै. सबको लििा िै के िे सिी कर रिे िैं, इसशलए उनके पास हिंसा करने का लाइसेंस िै .” विक्रम के इन्िीं ननबंधों और एक्तटविज्म का पररणाम यि िुआ कक सुप्रीम कोटा ने िाल िी में धारा 377
को रद्द कर हदया. अब िमारे दे श में समलैंगिक लोि त्रबना ककसी डर के प्रेम कर सकिे िैं. िाँ, दोनों पक्षों में सिमनि िोनी जरूरी िै. इसके शलए िमें विक्रम सेठ जैसे जािरूक नािररकों को धन्यिाद दे ना चाहिए.
भारत में मदहला शशक्षा को प्रभाववत करने वाले ननम्नशलखित कारण क्
कुपोवष ििा भरपेक्ै िाना न लमलना
नाबाललि उम्र में यौन उत्पीडन
मािा िपिा की ख़राब आधियक ष्थििि
कई िरर की सामाष्जक पाबन्दी
घर में मािा िपिा या सास ससुर का ककना मानने का दबाक्ै
ऊँची लशक्षा क्ैैालसल करने की अनुमिि न क्ैैोना
बचपन में संक्रशम रोि से लड़ने की पयायप्ि शष्ति की कमी
ै:
ननष्कर्ा
शशरी ििा ग्रामीक्ै इलाको में महिला लशक्षा का थिर काफी बड़ा क्ैैै | क्ैैालाँकक ग्रामीक्ै क्षेत्रों में महिलाओ के ललए अलि से विशेष योजनाये चलायी ियी क्ैैै | िांक्ैैोैं में महिलाओ को लशक्षक्षि करने के साि साि उनके ललए रोजिार सम्बन्धी क्असर भी बढाये जाने चाहिए ष्जससे क्ैैे अच्छी आमदनी अष्जयि कर अपने परररार का शसी िज ु रा कर सके |
समाज में शलंग भेद f“kOkkUkh
शलंि असमानिा यि शसफा एक नारी का विषय निीं िै। यि समाज में रिने िाले िर मनुष्य का विषय िै। ककन्नर और एक मनुष्य भी। एक अच्छे और बेििर समाज की थिापना के शलए शलंि असामनिा का जड़ से ख़त्म िोना जरुरी िै। एक महिला और एक पुरुष को िो कफर भी अपने िक़ शमल जािे िैं। परन्िु एक ककन्नर, ककन्नरों का िो समाज से बहिष्कार िी कर हदया िया िै। संविधान में उनके शलए कुछ अगधकार शलिे िए िैं। लेककन समाज उन्िें अपनािा निीं िै। अिर कोई व्यक्ति उन्िें सम्मान निीं दे सकिा िो उसे उसका अपमान भी निीं करना चाहिए। शलंि भेद पुरुष का भी विषय िै। शलंि-भेद पुरुषों के साि भी िोिा िै । एक पुरुष जो दि ु ी िोने पर रो निीं सकिा तयोंकक ये अगधकार उसे समाज निीं दे िा, अिर कभी ककसी बाि का दःु ि िोने पर िो रो भी ले िो उसका मजाक बनाया जािा िै। उसे डांटा जािा िै। समाज की नजर में एक परु ु ष िाकििर, ननडर, हिम्मििाला िोना चाहिए, न की बाि-बाि पर रोने िाला। एक लड़की अिर रक्षा बल में शाशमल िोिी िै िो उसका पररिार िुश िोिा िै , ओर कििा िै कक िमारी बेटी ककसी लड़के से काम निीं िै। मेरा शेर, मेरा बिादरु बीटा ऐसे शब्दों का प्रयोि कर उसे िौसला हदया जािा िै । दस ू री िरफ एक लड़का अिर डांसर बनना चािे िो घरिाले इजाजि निीं दे िे िैं। उसे नाचने िाला किकर बुलाया जािा िै । और इिना िी निी, कुछ महिलाएँ िो परु ु ष को िी अपने वपछड़ेपन का कारन मानिी िै , जबकक असल में , परु ु ष िी महिला को समाज में उसके अगधकार हदलाने का कारण िै। जैसे- राजा राम मोिन रॉय, ईश्िर चंद्र विद्यासािर, बी मलबरी, डी केशि किे | इन सभी पुरुषों ने महिलाओं को अपने िक मांिने के शलए प्रेररि ककया क्जससे उनकी क्जंदिी में बिुि बड़ा बदलाि आया अिर ये पुरुष महिलाओं के िक के शलए समाज से निीं लड़िे िो महिलाएं शायद घर से बािर भी निीं ननकल पािी जब ये परु ु ष महिला के अगधकारों कक बाि करिे िो िुद कुछ महिला इनके विरुद्ध िो िई जब राजा राम मोिन रॉय ने सटी प्रिा को रोकने को किा िो इनके खिलाफ िुद इनकी मािा और बहिन िो िई उन्िोंने किा समाज के रीिी ररिाज मि बदलो और महिलाएँ अपना दश्ु मन पुरुष को िी समझिी िी जबकक पुरुष िी कारण िै महिलओं को उनके अगधकार हदलाने में आज महिलओं को क्थिगि में बिुि सुधार िो िया िै ककन्िु अभी भी बिुि जिि ऐसी िै | जिाँ महिलओं को उनके अगधकार भी निीं शमलिे यहद िो पड़ने में अच्छी भी िो िो भी उसे पड़ने निीं हदया जािा िै |
िम दे ि िी सकिे िै जब भी ककसी महिला को उसके सपने पुरे करने हदए िए िैं उसने इनििास रचा िै जैस-े मैरी कौम, ककरण बेदी, शशिांिी, कल्पना चािला इन सभी बेहटयों ने इनििास रचा िै और दस ू री लड़ककयों कक प्रेरणा भी बनी िै | समाज के विकास कक रुकािट का एक कारण शलंि भेद भी िै अिर शलंि भेद को समाज से िटा दे िो एक अचे और बेििर समाज की थिापना
िोिी |
बाल वववाह वप्रंका बाल वििाि बचपन ित्म कर दे िा िै A िं सिे िािे अरमानों को कुचल दे िा िै AA बाल वववाह • बाल वििाि केिल अपने दे श में िी निीं बक्ल्क विश्ि के सभी दे शों में िोिे िैं ककसी लड़की या लड़के की शादी 18 िषा से पि ू ा करना बाल वििाि की श्रेणी में आिा िै बाल वववाह तया है • कानून के अनुसार ककसी भी बच्चे की ननक्श्चि आयु से पिले शादी बच्चे के नाबाशलि उम्र में उनकी शादी करना बाल वििाि िोिा िै यिां एक रूहढ़िादी प्रिा िै क्जससे बाल वििाि नाम हदया िया िै यि बच्चों के मानि अगधकारों को ित्म कर दे िा िै बाल वववाह गुलामी की जंजीर है • बेVs के जन्म पर मांबाप अत्यगधक ि-ैुश िोिे िैं और बेटी के जन्म पर अफसोस करिे िैं छोटी उम्र में िी बच्ची की शादी करके उसके नन्िे बचपन को कुचल कर रि दे िे िैं पहले पढ़ाई फफर ववदाई हमें बंधन में नहीं बंधना है हमको आगे पढ़ना और बढ़ना है
• महिला सशक्तिकरण को बढ़ािा दे ने के शलए सरकार प्रभािी कदम बढ़ा रिी िै िमें पिले बच्चों की पढ़ाई शलिाई पर ध्यान दे ना चाहिए इसके बाद उसके वििाि की बाि करनी चाहिए पढ़ीशलिी लड़की रोशनी घर की• बाल वििाि को रोकने के शलए आप 108 पर या 1090 पर कॉल कर सकिे िैं जब िक बच्चे की शशक्षा पूणा ना िो िब िक लड़की का वििाि करना उगचि निीं बाल वववाह तयों उधचत नहीं • बाल वििाि का सीधा असर ना केिल लड़ककयों पर बक्ल्क उनके पररिार और समुदाय पर भी िोिा िै क्जस लड़की की शादी कम उम्र में िो जािी िै उसके थकूल से ननकल जाने की संभािना बढ़ जािी िै ििा उसके कमाने और समुदाय में योिदान दे ने की क्षमिा कम िो जािी िै उसे घरे लू हिंसा ििा एचआईिी एड्स का शशकार िोने का ििरा बढ़ जािा िै बाल वववाह को कैसे रोके • समाज में जािरूकिा फैलाना • शशक्षा का प्रसार • िरीबी का उन्मूलन • मीडडया इसे रोकने में प्रमुि भािीदारी ननभा सकिी िै • जिां मीडडया का प्रसार ना िो सके िि नत ु कड़ नाटकों का आयोजन करना चाहिए बाल वववाह को रोकने के शलए बढ़ाए कदम
• बाल वििाि को रोकने के शलए बाल वििाि प्रनिषेध अगधननयम भारि सरकार ने 2006 में लािू ककया • बाल वििाि पर रोक संबंधी कानन ू सिाप्रिम सन 1929 में पाररि ककया िया • इस समय वििाि की न्यूनिम आयु बाशलकाओं के शलए 18 िषा और बालकों के शलए 21 िषा ननधााररि की िई िै यनष्कर्ा • अपने भारि दे श में बाल वििाि बिुि ज्यादा मात्रा में िो रिा िै यि प्रिा अपने दे श के विकास के मािा में बाधा बन के िड़ी िै तयोंकक इसमें क्जन बच्चों का बाल वििाि िोिा िै िि बच्चे अपने दे श का आने िाला भविष्य िै जो िमारे दे श के विकास में िेजी ला सकिा िै उन बच्चों को उगचि शशक्षा दे ने के बजाय उनका बाल वििाि करके उनके उज्जिल भविष्य को रोका दी जािी िै इसशलए िमें अपने भारि दे श से बाल वििाि की प्राचीन प्रिा परू ी िरि से समाप्ि करनी िोिी बच्चों को पढ़ाने की लो रkह मानो मेरी बात बंद करो यह बाल वववाह
dU;k Hkzw.k gR;k [kRe djks Hkzw.k gR;k tSlk iki lq[kh jgsxk ifjokj vkSj vkiA वप्रयंका पटे ल 01-dU;k Hkzw.k gR;k ls tqMs rF; 02-Nqis [krjs 03-dkj.k 04-Hkzw.k gR;k dks jksdus ds mik; vkSj ljdkj dh igy •
कन्या भूणा ित्या लड़कों को प्रािशमकिा दे ने ििा कन्या जन्म से जुड़े ननम्न मूल्य के कारण जानबझ ू कर की िई कन्या शशशु की ित्या िोिी िै A यि प्रिाएं उन क्षेत्रों में िोिी िै जिां सांथकृनिक मूल्य लड़के को कन्या की िुलना में अगधक मित्ि दे िे िैं
कन्या भ्रण ू हत्या से जड़ ु े तथ्य •
यूननसेफ की एक ररपोटा के अनुसार भारि में सुननयोक्जि शलंि&भेद के कारण भारि की जनसंख्या से लिभि 5 करोड लड़ककयां एिं महिलाएं िायब िै A
•
संयत ु ि राष्र का किना िै कक भारि में अिैध रूप से अनम ु ाननि िौर पर प्रनिहदन 2000 अजन्मी कन्याओं का िभापाि ककया जािा िै A
छुपे ितरे •
संयुति राष्र ने चेिाया िै कक भारि में बढ़िी कन्या भ्रूण ित्या जनसंख्या से जुड़े संकट उत्पन्न कर सकिी िै जिां समाज में कम महिलाओं की िजि से सेतस से जड़ ु ी हिंसा एिं बाल अत्याचार के सािसाि पत्नी की दस ू रे के साि हिथसेदारी में बढ़ोिरी िो सकिी िै और कफर यि सामाक्जक मूल्यों को पिन कर संकट की क्थिनि उत्पन्न कर सकिा िैA
कारण
•
अध्ययन आगिाक उपयोगििा के बारे में या इंगिि करिे िैं कक पुत्रत्रयों की िुलना में पुत्रों द्िारा पुश्िैनी िेि पर काम करने या पररिाररक व्यिसाय आय अजान या िद् ृ धािथिा में मािा वपिा को सिारा दे ने की संभािना-अगधक िोिी िै
•
वििाि िोने पर लड़का एक पत्र ु िधू लाकर घर की लक्ष्मी में िद् ृ गध करिा िै जो घरे लू काया में अनिररति सिायिा दे िी िै एिं दिे ज के रूप में आगिाक लाभ पिुंचािी िै जबकक पुत्रत्रयां वििाहिि िो कर चली जािी िैं ििा दिे ज के रूप में आगिाक बोझ िोिी िै A
भ्रूण हत्या को रोकने के उपाय और सरकार की पहल •
िभा धारण करने से पिले और बाद में शलंि चयन रोकने और प्रसि पूिा ननदान िकनीक को ननयशमि करने के शलए सरकार ने एक व्यापक कानून िभाधारण से पूिा और प्रसि पूिा ननदान िकनीक शलंि चयन पर रोक कानून 1994 में लािू ककया इसमें 2003 में संशोधन ककया ियाA
•
राज्यों को सलाि दी िई िै कक इसके कारणों का पिा लिाने के शलए कम शलंिानप ु ाि िाले क्जला ब्लाक िांि पर विशेष ध्यान दें उपयत ु ि व्यििार पररििान संपका अशभयान िैयार करें और पीसी और पीएनडीटी कानन ू के प्रािधानों को प्रभािकारी िरीके से लािू करें
यनष्कर्ा •
इस संदभा में यि ननष्कषा ननकलिा िै कक केिल शलंि के आधार पर कन्या के जीिन को पैदा िोने से पिले िी समाप्ि निीं करना चाहिए कन्या भ्रूण ित्या रोकने में कुछ िद िक िम शाशमल िो जाए िाकक एक ननरपराधी की क्जंदिी संिर जाएaaA करनी है जीवन की रक्षा कन्याओं की करो सुरक्षाA
मजदरू ी के दलदल में फंसा बचपन
-Renuka Negi
बचपन, इंसान की क्जंदिी का सबसे िसीन पल, न ककसी बाि की गचंिा और न िी कोई क्जम्मेदारी। बस िर समय अपनी मक्थियों में िोए रिना, िेलना-कूदना और पढ़ना। लेककन सभी का बचपन ऐसा िो यि जरूरी निीं। बाल मजदरू ी की समथया से आप अच्छी िरि िाककफ िोंिे। कोई भी ऐसा बच्चा क्जसकी उम्र 14 िषा से कम िो और िि जीविका के शलए काम करे बाल मजदरू किलािा िै। िरीबी, लाचारी और मािा-वपिा की प्रिाड़ना के चलिे ये बच्चे बाल मजदरू ी के इस दलदल में धंसिे चले जािे िैं। आज दनु नया भर में 215 शमशलयन ऐसे बच्चे िैं क्जनकी उम्र 14 िषा से कम िै। और इन बच्चों का समय थकूल में कॉपी-ककिाबों और दोथिों के बीच निीं बक्ल्क िोटलों, घरों, उद्योिों में बिानों, झाड़ू-पोंछे और औजारों के बीच बीििा िै।भारि में यि क्थिनि बिुि िी भयािि िो चली िै। दनु नया में सबसे ज्यादा बाल मजदरू भारि में िी िैं। 1991 की जनिणना के हिसाब से बाल मजदरू ों का आंकड़ा 11.3 शमशलयन िा। 2001 में यि आंकड़ा बढ़कर 12.7 शमशलयन पिुंच िया।बड़े शिरों के साि-साि आपको छोटे शिरों में भी िर िली नत ु कड़ पर कई राज-ू मुन्नी-छोटू-चिन्नी शमल जाएंिे जो िालािों के चलिे बाल मजदरू ी की गिरफ्ि में आ चुके िैं। और यि बाि शसफा बाल मजदरू ी िक िी सीशमि निीं िै इसके साि िी बच्चों को कई नघनौने कुकृत्यों का भी सामना करना पड़िा िै। क्जनका
बच्चों
के
मासूम
मन
पर
बड़ा
ििरा
प्रभाि
पड़िा
िै।
कई एनजीओ समाज में फैली इस कुरीनि को पूरी िरि नष्ट करने का प्रयास कर रिे िैं। इन एनजीओ के अनुसार 50.2 प्रनिशि ऐसे बच्चे िैं जो सप्िाि के सािों हदन काम करिे िैं। 53.22 प्रनिशि यौन प्रिाड़ना
के शशकार िो रिे िैं। इनमें से िर दस ू रे बच्चे को ककसी न ककसी िरि भािनात्मक रूप से प्रिाडड़ि ककया जा रिा 2011 की जनिणना के आंकड़ों के अनस ु ार, भारि में बाल मजदरू ों की संख्या 1.01 करोड़ िै क्जसमें 56 लाि लड़के और 45 लाि लड़ककयां िैं। दनु नया भर में कुल शमलाकर 15.20 करोड़ बच्चे – 6.4 करोड़ लड़ककयां और 8.8 करोड़ लड़के बाल मजदरू िोने का अनुमान लिाया िया िै अिााि दनु नया भर में प्रत्येक 10 बच्चों में से एक बच्चा बाल मजदरू िै। िै। 50 प्रनिशि बच्चे शारीररक प्रिाड़ना के शशकार िो रिे िैं। वपछले कुछ सालों से बाल श्रशमकों की दर में कमी आई िै। इसके बािजूद बच्चों को कुछ कहठन कायों में
अभी भी लिाया जा रिा िै, जैसे बंधआ ु मजदरू ी, बाल सैननक (चाइल्ड सोल्जर) और दे ि व्यापार। भारि में विशभन्न उद्योिों में बाल मजदरू ों को काम करिे िुए दे िा जा सकिा िै , जैसे ईंट भट्टों पर काम
करना, िलीचा बुनना, कपड़े िैयार करना, घरे लू कामकाज, िानपान सेिाएं (जैसे चाय की दक ु ान पर)
िेिीबाड़ी, मछली पालन और िानों में काम करना आहद। इसके अलािा बच्चों का और भी कई िरि के शोषण का शशकार िोने का ििरा बना रििा िै क्जसमें यौन उत्पीड़न ििा ऑनलाइन एिं अन्य चाइल्ड पोनोग्राफी शाशमल िै। बाल मजदरू ी और शोषण के अनेक कारण िैं क्जनमें िरीबी, सामाक्जक मापदं ड, ियथकों ििा ककशोरों के शलए अच्छे काया करने के अिसरों की कमी, प्रिास और इमरजेंसी शाशमल िैं। ये सब िजिें शसफा कारण निीं बक्ल्क भेदभाि से पैदा िोने िाली सामाक्जक असमानिाओं के पररणाम िैं। बच्चों का काम स्कूल
जाना है न फक मजदरू ी करना। बाल मजदरू ी बच्चों से स्कूल जाने का अधधकार छीन लेती है और वे पीढ़ी दर पीढ़ी गरीबी के चक्रव्यूह से बाहर नहीं यनकल पाते हैं । बाल मजदरू ी शशक्षा में बहुत बड़ी रुकावि है, क्जससे बच्चों के स्कूल जाने में उनकी उपक्स्थयत और प्रदशान पर िराब प्रभाव पड़ता है।
बाल मजदरू ी ििा शोषण की ननरं िर मौजूदिी से दे श की अिाव्यिथिा को ििरा िोिा िै और इसके बच्चों पर िंभीर अल्पकालीन और दीघाकालीन दष्ु पररणाम िोिे िैं जैसे शशक्षा से िंगचि िो जाना और उनका शारीररक ि मानशसक विकास ना िोने दे ना। बाल िथकरी भी बाल मजदरू ी से िी जड़ ु ी िै क्जसमें िमेशा िी बच्चों का शोषण िोिा िै। ऐसे बच्चों को शारीररक, मानशसक, यौन ििा भािनात्मक सभी प्रकार के उत्पीड़न सिने पड़िे िैं जैसे बच्चों को
िेश्यािनृ ि की ओर जबरदथिी धकेला जािा िै, शादी के शलए मजबूर ककया जािा िै या िैर-कानूनी िरीके से िोद शलया जािा िै, इनसे कम और त्रबना पैसे के मजदरू ी कराना, घरों में नौकर या शभिारी बनाने पर
मजबरू ककया जािा िै और यिां िक कक इनके िािों में िगियार भी िमा हदए जािे िैं। बाल िथकरी बच्चों के शलए हिंसा, यौन उत्पीड़न ििा एच आई िी संक्रमण (इंफेतशन) का ििरा पैदा करिी िै।
बाल मजदरू ी ििा शोषण एकीकृि दृक्ष्टकोण के माध्यम से रोके जा सकिे िैं जो बाल सरु क्षा प्रणाली को
मजबूि बनाने के साि-साि िरीबी ििा असमानिा जैसे मुद्दों, िुणात्मक शशक्षा के बेििर अिसरों, और बच्चों के अगधकारों की रक्षा के शलए जन सियोि जुटाने में मदद करिे िैं। अध्यापक ििा शशक्षा व्यिसाय से जड़ ु े अन्य लोि भी बच्चों के हििों की रक्षा के शलए आिे आ सकिे िैं और सामाक्जक कायाकिााओं जैसे समाज के हििधारकों को बच्चों की उस दयनीय क्थिनि से अििि करा सकिे िैं जिां बच्चों में ननराशा के साि-साि दे र िक काम करने के संकेि हदिाई दे िे िैं। बच्चों को काम से बािर ननकाल कर उन्िें थकूल भेजने के शलए शोवषि पररिारों को जािरूक करने के शलए सरकारी नीनियों में व्यापक बदलाि करने की जरूरि िै।
यूनीसेफ, सरकार ििा ननजी एंजेशसयों के साि शमलकर बाल मजदरू ी समाप्ि करने के शलए आिश्यक
नीनियां िैयार करिा िै। यूननसेफ बाल मजदरू ी को जन्म दे ने िाली उन व्यािसानयक पद्धनियों ि उनकी सप्लाई चैन के विकल्प िोजने के शलए काम करिा िै। यूननसेफ़ कजा के अधीन ि बंधुआ मजदरू ी को
ित्म करने में सिायिा करने के शलए पररिारों के साि शमलकर काम करिा िै । यन ू ीसेफ उन कायाक्रमों के एकीकरण के शलए राज्य सरकारों को सियोि दे िा िै क्जनसे बाल मजदरू ी समाप्ि िो सकिी िै। िम बाल मजदरू ी की सांथकृनिक थिीकृनि को बदलने में समुदायों को भी सियोि दे िे िैं, ििीं दस ू री ओर
पररिारों को िैकक्ल्पक आमदनी, प्री थकूल, िुणात्मक शशक्षा ििा संरक्षण सेिाओं की पिुंच का भी ध्यान रििे िैं। बाल मजदरू ी समाप्त करने में बच्चों की बात सुनना सफलता के शलए बेहद जरूरी है।
बाल अगधकारों पर संयुति राष्र अगधिेशन का एक प्रमुि संदेश यि िै कक बच्चों के पास उन्िें प्रभाविि
करने िाले मामलों पर अपने विचार रिने और उन्िें सुने जाने का अगधकार िै । बाल मजदरू ी रोकने ििा उसके प्रत्यि ु िर में बच्चों की अिम भशू मका िोिी िै। बाल संरक्षण में िे प्रमि ु कारक िोिे िैं और बिुमल् ू य जानकारी दे सकिे िैं कक उनकी तया भािीदारी िोनी चाहिए और उन्िें सरकार ििा समाज सुधारकों से तया अपेक्षाएं िो सकिी िैं।