Marta Traba á hora de nos acompañar a un lugar onde non estivemos. Os
Este espíritu de mostrar está impregnado de entusiasmo, importa el carisma
programas sobre arte, na súa meirande parte, concíbense como unha
de Robert Hughes, de John Berger, de Paloma Chamorro o de Marta Traba a la
viaxe, un programa-aventura. A función do público non está construída
hora de acompañarnos a un lugar donde no hemos estado. Los programas sobre
como receptor dunha obra, senón como membro dunha tripulación nunha
arte, en su mayoría, se conciben como un viaje, un programa-aventura. La función
nave que se move. Os programas que presentamos aquí son dunha
del público no está construida como receptor de una obra, sino como miembro
natureza totalmente distinta e, aínda que non poden cualificarse de arte
de una tripulación en una nave que se mueve. Los programas que presentamos
propiamente dita, resultan moi útiles para entendermos esa eterna tensión
aquí son de una naturaleza totalmente distinta y, aunque no pueden calificarse de
entre obra e espectador, entre o medio e a audiencia, así como a axencia
arte propiamente dicho, resultan muy útiles para entender esa eterna tensión entre
que artistas e intelectuais tiveron e talvez poidan seguir a ter en televisión.
obra y espectador, entre el medio y la audiencia, así como la agencia que artistas
A partir da fin da Segunda Guerra Mundial ocorre un fenómeno en
e intelectuales han tenido y tal vez puedan seguir teniendo en televisión.
Francia que afectará a todos os países do seu ámbito, moi en particular a
A partir del fin de la Segunda Guerra Mundial ocurre un fenómeno en
Italia e Alemaña, pero tamén a España. Trátase da aparición de filósofos e
Francia que afectará a todos los países de su entorno, muy en particular a Italia
de filosofía en televisión. Aínda que o carácter de ente público que ten a
y Alemania, pero también a España. Se trata de la aparición de filósofos y
televisión favorece a presenza da cultura, este feito non explica por si só
filosofía en televisión. Aunque el carácter de ente público que tiene la televisión
un fenómeno que irá en aumento incluso logo da privatización da televisión
favorece la presencia de la cultura, este hecho no explica por sí solo un
francesa. A abundancia de programas deste tipo (máis de 3.500 entre
fenómeno que irá en aumento incluso tras la privatización de la televisión
principios dos sesenta e mediados da década dos oitenta) hai que a
francesa. La abundancia de programas de este tipo (más de 3.500 entre
relacionar coa reconstrución intelectual do país despois da guerra. Resulta
principios de los sesenta y mediados de la década de los ochenta) hay que
case impensable un programa de dúas horas no que Deleuze expón os
relacionarla con la reconstrucción intelectual del país tras la guerra. Resulta casi
presupostos do seu pensamento (RAI) ou as primeiras aparicións de Gaston
impensable un programa de dos horas en el que Deleuze expone los
Bachelard falando de filosofía da ciencia e sentimento poético… Existe
presupuestos de su pensamiento (RAI) o las primeras apariciones de Gaston
unha lista interminable e fascinante de exemplos que nos mostran unha
Bachelard hablando de filosofía de la ciencia y sentimiento poético… Existe
televisión sen mediación, directa ao corazón do discurso, polémica, allea
una lista interminable y fascinante de ejemplos que nos muestran una televisión
á dificultade que supón para o espectador e consciente de ser vista por el.
sin mediación, directa al corazón del discurso, polémica, ajena a la dificultad
Filosofía e visión: é un paradoxo que inventa un espazo híbrido dentro da
que supone para el espectador y consciente de ser vista por él. Filosofía y
televisión. Non se necesita nada para empezar a falar, só o orador, nin
visión: es una paradoja que inventa un espacio híbrido dentro de la televisión.
estudio de gravación nin atrezo, só a voz e a garantía de que esta se
No se necesita nada para empezar a hablar, solo al orador, ni plató ni atrezo,
corresponde cun suxeito. Tampouco é a radio con imaxes. Máis ben trátase
solo la voz y la garantía de que esta se corresponde con un sujeto. Tampoco
dunha protorrepresentación mediática do parlamentarismo moderno.
es la radio con imágenes. Más bien se trata de una protorrepresentación
Neste capítulo pódese ver unha selección de traballos realizados baixo
mediática del parlamentarismo moderno. En este capítulo puede verse una
estas premisas.
selección de trabajos realizados bajo estas premisas.
GRAN TV
G RAN T V
— L’Abécédaire de Gilles Deleuze, I (Idée), 1988-1989,
— L’Abécédaire de Gilles Deleuze, I (Idée), 1988-1989,
vídeo, cor, son, 00:15:51
vídeo, color, sonido, 00:15:51
— Gaston Bachelard. Portrait d’un philosophe, 1961,
— Gaston Bachelard. Portrait d‘un philosophe, 1961,
vídeo, b/n, son, 00:10:30. Institut National de
vídeo, b/n, sonido, 00:10:30. Institut National
l’Audiovisuel (INA)
de l’Audiovisuel (INA)
— Michel Foucault. Lectures pour tous, 1966, vídeo, b/n, son, 00:14:34. Institut National de l’Audiovisuel (INA) — Martin Heidegger on Future of Philosophy, 1969, vídeo, b/n, son, 00:02:30. ZDF
— Michel Foucault. Lectures pour tous, 1966, vídeo, b/n, sonido, 00:14:34. Institut National de l’Audiovisuel (INA) — Martin Heidegger on Future of Philosophy, 1969, vídeo, b/n, sonido, 00:02:30. ZDF
— Claude Lévi-Strauss. Un certain regard, 1972, vídeo, b/n, son, 00:54:24. Institut National de l’Audiovisuel (INA) — Hannah Arendt. Un certain regard, 1974, vídeo, b/n, son, 00:50:00. Institut National de l’Audiovisuel (INA) — Jacques Lacan. La Psychanalyse (partes I-II), 1974,
— Claude Lévi-Strauss. Un certain regard, 1972, vídeo, b/n, sonido, 00:54:24. Institut National de l’Audiovisuel (INA) — Hannah Arendt. Un certain regard, 1974, vídeo, b/n, sonido, 00:50:00. Institut National de l’Audiovisuel (INA) — Jacques Lacan. La Psychanalyse (partes I-II), 1974,
vídeo, b/n, son, 01:35:00. Institut National de
vídeo, b/n, sonido, 01:35:00. Institut National de
l’Audiovisuel (INA)
l’Audiovisuel (INA)
— Quel avenir pour l‘homme? Apostrophes n. 84, 1976, o
vídeo, b/n, son, 01:07:16. Institut National de l’Audiovisuel (INA) — Les Rendez-vous du dimanche (Simone de Beauvoir, Sartre...),
— Quel avenir pour l‘homme? Apostrophes n.o 84, 1976, vídeo, b/n, sonido, 01:07:16. Institut National de l’Audiovisuel (INA) — Les Rendez-vous du dimanche (Simone de Beauvoir, Sartre...),
1979, vídeo, b/n, son, 01:20:00. Institut National de
1979, vídeo, b/n, sonido, 01:20:00. Institut National de
l’Audiovisuel (INA)
l’Audiovisuel (INA)