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Registro Etnográfico Manifestaciones Culturales del siglo XXI Alberto Márquez Rojas Universidad de La Serena Prof. Carla Pía Lopez Escuela de Diseño Facultad de Humaniades


Nos juntamos cerca de las 18:30 horas fuera de la Pampilla de Coquimbo, había una cola enorme, llegamos en micro, una micro rayada por los todos los costados y con pintura blanca con la palabra ‘’pampilla’’ lo que me dio a entender que los recorridos fueron adaptados a este magno evento, veníamos de un tremendo carrete que ya ni me acuerdo de que era, solo sé que antes de que llegará la pampilla sin duda entre mi grupo de amigos nos habíamos adelantado un poco con la celebración, era una semana intensa con trabajos para la universidad ; pero seguíamos carreteando, aún así ,queríamos ir, teníamos poco dinero, nuestro bulto de cuerpo post-janaras no daba para más, pero ya habíamos hecho un trato meses antes, con Marcelo y Nicolás y teníamos que cumplirlo, yo no me iría a Ovalle, ni Marcelo al Palqui, todos los dieciochos eran familiares, esta vez queríamos darle un toque distinto, años anteriores iba de observador, siendo un ente externo participe, pero consiente. En la cola esperando, nos llama Nicolás y nos avisa que a metros de ahí había una cola mas corta, fuimos a ver y no habían mas de 6 personas, mi primera observación y lo que mas me temí fueron los comportamiento de masas, en definitiva la nula capacidad de pensar por si mismos. Entramos y fuimos recibidos por los comerciantes de lentes falsificados, con marcas como rayban con precios desde los tres mil pesos , vendedores de gorros tipo snap back con variantes de precio entre los 3 mil y 4 mil pesos, con diseños al muy estilo de rap, hip hop y reguetón, algunos con diseños de lettering con frease sarcásticas, palabras en ingles sin lógica alguna ,pero muy elegantes, otros con incrustaciones de metal dorados


muy al estilo del hip hop americano popular de mtv, luego los vendedores de stickers con las series de moda ,ahora de los avengers , pepa pig y los infaltables dragon ball z , más adelante un intrépido bailarín de breack dance se nos aparece,su fuerte, los movimientos robóticos; en interior nos encontramos con tres callejones ,dos de comercios y uno de comida, por los general el de comercio siempre estaba lleno y esta vez no fue la excepción, yo me quería servir un terremoto; al igual que el 90 por ciento de las personas del lugar, regatie los precios y era lo mínimo ,pues habiendo la abismante cantidad de puestos seme hacia difícil pensar que la oferta estaría poco favorable para los clientes. En la búsqueda de mi terremoto encontré variaciones de precio poco notorias pues la mayoría bordeaba los 2 mil pesos , la novedad esta vez fue un terremoto de mas de un litro que era servido en un enorme vaso similar a los de shop de cerveza pero en plástico , estéticamente para un extranjero difícilmente pensaría que fuera una bebida alcohólica, pues parecía realmente un postre familiar, decidimos entrar al sector de comidas por que queríamos probar las cervezas artesanales, en el trayecto nos encontramos con la fonda de Zalo Reyes cantante de música cebolla icono de lo popular, fuera de esta estaba resguardada por chicas jóvenes y muy guapas invitando cordialmente al interior, estas chicas guapas sin duda me servirían de hipótesis para diferenciar la fondas de producción y gestión familiar a las asalariadas por un solo dueño , pues las familiares no superaba una chica guapa y comparación con las del empleador que abastecía su local de belleza contratada, el comportamiento adulto joven


publico varonil, en cuanto a la gráfica promocional de las fondas, la mayor parte de los letreros era acompañado de aluciones al juego pokemon go que estaba de moda .Al llegar al sector del rincón tradicional chileno donde vendían la cerveza artesanal , me di cuenta de que su público no era tan popular como el de los callejones de comercio, los hombres con cejas depiladas y las niñas con pantalones colombianos sobre el nivel del ombligo habían desaparecido , estos eran mas bien de tés blanca , con ganas de celebración pero controlada ,con ropa de montaña con marcas como Columbia y north face pero para uso urbano,en sus rostros vi esa carencia de picardía, y despreocupación social y esa conversación amena con carcajas abiertas y desarmadas, me di cuenta que yo soy del pueblo, disfruto la vida soy guachaca y soy feliz.


Cerca de las 2:00 horas llegamos a la parcela donde se efectuaría la fiesta mas grande del año en la Universidad de La Serena ‘’La fiesta Papayo’’ esta vez fuimos con la intención de vender comida para la recolección de dinero para el cec de diseño en conjunto de perruls, colectivo de estudiantes dedicado al cuidado de los perros de nuestra Universidad ; como llegamos temprano vimos las primeras personas entrar , la mayoría eran personas ajenas a la universidad y mechones, si la cara de pequeños no los delataba lo hacia su forma de llegar vestidos, los menos disimulados llegaban más arreglado de lo normal, lo que pasaban desapercibidos eran los mechones con reminiscencias de hippie, pues esa´´ desaliñez’’ con el tiempo se interpreta como experiencia o años en la universidad por el deterioro que presenta las exigentes jornadas de ajetreo univesitario, luego las personas ajenas a la universidad , sin caer en estereotipos el perfil era el que se esperaba, rubios cuello largo y tes blanca con ropa desgastada para pasar piola como sujeto popular con vida de calle, traduje que su vestimenta se debía a los artistas que en ese momento se presentarían como el grupo de funk ‘’Los Tetas’’ , el grupo de hip – hop ‘’Tiro de Gracia’’ y el grupo de cumbia ‘’Santa feria’’ los que parecían escuchar bandas de rock británico esta vez parecieron empaparse de chilenidad poblacional, en ese momento el status se había invertido , mostrarse como persona de barrio, espontáneas y dicharacheras; era el espíritu del ambiente.

zona de concierto


Las personas más alienadas como jóvenes con cortes de pelo al estilo reggueton y degradado parecían no interesarse mucho por las bandas chilenas y optaban por quedarse en la zona destinada a bailar en un espacio ambientado mas como disco , con electrónica y reguetón. Comenzó a caer la noche, los más estrategas llegaron abrigados en comparación con los que privilegiaron la estética de su presentación , estos últimos se caracterizaban por pasearse sin ningún sentido, simulando una felicidad sobreactuada en comparación con el resto, notándose una inexperiencia notoria en la participación de eventos de este tipo. Las primeras bandas en presentarse fueron la banda de jazz progresivo ‘’Magnolia’’ con una escena audiovisual interesante con simbología Diaguita impregnada de una cromática psicodélica ,el comportamiento de la banda en cuando al nivel discursivo era ya repetido en anteriores eventos, por lo que aburrió a ciertas personas que disfrutaban de la música, empañando en cierta manera el pulcro desarrollo musical que estaban mostrando, luego comenzó a tocar´´ Tiro de Gracia´´ ,en ese momento el público se comenzó a notar pues los espacios notoriamente vacios de la cancha destinada a la gente comenzó a llenarse, esta vez el joven universitario promedio que noto conocer las canciones fueron los universitarios mas viejos y/o repitentes, pues esta banda alcanzo su mayor éxito en la década de los noventas época en que el preuniversitario promedio era aún un niño, sin el discernimiento de definirse a si mismo, canciones como ´´chupacabras´´ y ´´juego verdadero´´ fueron la más coreadas por el universitario presente; a la hora cerca de las dos de la zona disco


la mañana las personas afuera del recinto comenzaron a planificar una avalancha masiva para no pagar la entrada cuyo valos era de 8 mil pesos, teniendo gran éxito en su cometido, los organizadores pertenecientes a FEULS se mostraron desesperados ante la entrada masiva de los ‘’colados’’, los guardias en un momento tomaron una actitud pasiva ante el descontrol de la masa puesta en acción , ya pasando las 02:30 de la madrugada , las latas de cerveza y botellas de vino entradas ilegalmente comenzaron a verse tiradas en el piso , los participantes que habían llegado listos bajo el ritual pre-jolgorico conocido como ‘’la previa’’ comenzaron a dar luces de comportamientos poco aceptados como el orinar en los sectores aledaños, el bajón por comer desesperadamente añadiendo rosácea artificial producida por el alcohol , mas conocidas también como bronceado de cantina ;ya entrando las 3 de la mañana los conocidos y amigos lejanos de los individuos en el evento comenzaron a desarrollar una especie de hermandad en donde las diferencias y discrepancias comenzaron a desmoronarse, todo saludo se manifestaba de forma efusiva y cariñosa, efecto post consumo de marihuana que me pareció interesante; finalizando el grupo Santa Feria sale al escenario con ritmos villeros, con tonos vocales muy similares al de un feriante vendedor de frutas y veduras, esta vez la cumbia sufrió ciertas modificaciones a la hora de bailarse , pues los movimientos de caderas sensuales eran dirigidos hacia el escenario olvidándose completamente de la pareja de baile durante el concierto, los movimientos de masa comenzaron a ponerse mas violentos, en la medida que se tocaban las canciones mas populares, jóvenes que no pagarón la entrada


, los jรณvenes comenzaron a extraviar objetos como joyas y pitos de marihuana una vez tocando el suelo de tierra finalizado el evento el basural comenzรณ a entreverse a medida que se iba la gente. Por su suerte de algunos los mรกs afortunados los fueron a buscar como fue nuestro caso en donde llegamos sanos y salvos a casa.


personas loosers que solo fueron a drogarse

Flaites en la zona de baile con gestos tipicos de los de su grupo


jovenes semi-lais

Encuentro efusivo de amigos


Registro etnografico ok 2  
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