شكـر وتقـديـر وتهـنئـة
تتقدم الهـيأة االدارية جلمعية الـثقافة الكلدانيـة يف عنكاوا بجزيل شكرهـا وتقديرها جلميع االخـوة واالخوات الذيـن قدموا التهـاني او ارسلوا البـرقيات ملنـاسبة الذكـرى الثامنـة لتأسيس اجلمعـية من رجـال الديـن االفاضل وممـثل السيـد رئيس اجلـمهوريـة والسيـد ممثل رئيـس اقليم كـوردستـان والسـادة ممثلـي االحزاب الـوطنيـة واجلمعيـات واالنديـة الريـاضيـة واالجتـماعـية والشخـصيات الـوطنيـة والسـادة اعضاء الـهيأة العـامة للجـمعية ،راجـني من اهلل عز وجل ان يوفق اجلميع خدمة ملسيـرة العراق الدميقراطي الفيدرالي وان ينعم شعبنا بكافة قومياته واديانة باالمن واليمن والسالم. كمـا تهنىء جمعية الثقافة الكـلدانية جميع اعضائها وابنـاء شعبنا من املسيحيني واملسلمني ملناسبة اعيـاد امليالد اجمليد واالضحى املبـارك والسنة امليالديـة اجلديدة نتمنـى ان تعود علينا هذه االعياد وشعبنا قد حتققت جميع امانيه يف االمان والرفاهية واالزدهار. الهيأة االدارية جلمعية الثقافة الكلدانية
ثقافة حرة يف ظل عراق دميقراطي حر جريدة شهرية ثقافية عامة تصدرها جمعية الثقافة الكلدانية /عنكاوا
فرحة العيد كمال الزار بطرس عنـدمـا تُقـرع أجـراس مـنتـصف الـليل مـعلنـة والدة الـطفل (يسوع) يف مـذود بيت حلم ،تـتهادى مع النجـوم الرسـالة التي جاء من أجلها اخمللص.. جاء لـيخلص الـبشـرية مـن اخلطيـئة ،ويـلقي عليـها نـور احلق واخلير واجلمال ،وينشر بني البشر روح احملبة والتسامح والوئام. يف هـذا املـيالد أيضـا نُعيَِّـد والـدمـوع تتـرقـرق يف العيـون، فمازال وطننا ينزف وينزف ،ومازال شعبنا يتعذب ويتألم. ومع أنّ أيــام العيـد متــرّ مثقلــة بهمـوم الـوطـن ،إالّ أنّ العيـد يـأتي ،ويغيّـر بعض األمـور يف حيـاتنـا اليـوميـة ...فكل شيء يـتغيـر يف املـيالد ،حتـى عالقـة األرض بــالشـمس تـتغيّـر ،إلنّ العيد وإن كـان يف فصل الشتاء ،إالّ أنّ النهـار يبدأ يطول على حساب الليل ،فيهلّ الربيع يف عز الشتاء. برد ،وشـتاء ،ومـوقد ،وشجـرة امليالد ،وزينـة ،وأضواء تـزهو بألوانها... يف ظل هذه األجـواء ،ويف ليلةٍ كلّ شيء فـيها يتغيـر ــ حتى مـا يف النفـوس يتغـيّر ـــ نحـاكي طفالً يف مـذود صغيـر ،ونحن نفكـر بالظـروف التي مير بـها بلدنـا ،فتتحجّر دمـوعٌ يف حدقات العـيون ،وتـدق الفـرحة بـاب القلب مـع دقات أجـراس منـتصف الليل ،وال نـنتظـر اإلذن لنالمـس السعـادة ،ويبقـى لقاء األحـبة جميالً رغم كلّ غصّة. ومبا أنّ الـشيء بالـشيء يُذكـر ،فعلى ذكـر الشجـرة ،ال بد أن نعـرف شيئاً عن هذا التقلـيد اللطيف الوافد إلـينا من (أملانيا)، فاألسطـورة التي عمرهـا ( 12قرناً) ،تقـول :أنّ كاهن رعيّةٍ يف بـريطانيـا إسمه (مانفـريد) ،إنتقل إلـى املانيـا لغرض التـبشير، فرأى طفالً مربوطاً إلـى جذع سنديانة ،وحتـاصره اجلموع لتقدمه ذبيحة لإلله (تـور) لكنّ مانفريـد حرّر الطفل بقطعه الـسنديانة، ومبساعدة العنـاية اإللهية نبتت يف مكان السـنديانة (صنوبرة)، فـسمـوهـا (شجــرة احليــاة) ،ومنـذ ذلك احلـني أضحت تـقليـداً اليُـسـتغنــى عنه يف الـبيــوت ،وتيـمنـاً بهـذا الـطفل ،ولغـرض الـتذكيـر به ،يضعـون يف املانيـا مالكاً بـدالً من النـجمة املـزينّة على رأس شجرة العيد. صبـاح اخلير يـا عيد املـيالد ،يا من تـأتي إلينـا على زغـاريد أجراس الكنائس ،وأهازيج املالئكة. إنّك تـأتي يف زمن اإلنكسـار ،تشقّ الغبـار على صهـوة جوادٍ أبيض... تتألم ألجل املتأملني على األرض ،ألجل اإلنسان تتألم... ألجل األبرياء الذين يسقطون يف كلّ يوم... ألجل األطفال اليتامى واألرامل... ألجل اإلنسان احملتاج ،املشرّد ،املقهور. إنْ تـنجـــرح ذكـــراك يف عـــودتهــــا ،فألجل اجملـــروحـني يف أجسـادهم ،يف كـرامتهـم ،يف طمـأنـينـتهم ،يف حـقّهم املقـدس بالعيش الكرمي. ال يـرضـى عيـدٌ أن ميـرّ مبـواكب هـازجـة ،حتـت أنظـار األطفـال املنـتظـرين علـى األبـواب،وحتت ضـوء القمـر ،إنـتظـار اجلفـاف للمطر. ولكن ،هل حدث من قبل أن مرّت ذكرى عيد ولم تصادف يف طريقها إحياء بؤسٍ وقهرٍ وانعدام؟ عزاء العيد ،لـو تعزّى ألجلنا ،إنّه يـأتي ،ومير ،وميضي ،ونحن ننعم بعطايا اهلل يف الصحة واخلير والبركة ،ال بعطاءات البشر، فكلّ عام يا أصدقائي وأنتم بخير وسالم وأمان.
السنة الثالثة كانون األول 2006العدد ()21
WWW.bethankawa.com
فـيش قـريـا مشـى عمنـوايل (الـىا عمن)
ثرؤذةى ئؤتؤنؤمى بؤ مةسيحييةكانى كوردستان ضياء االقالم اقوى من ضياء الشموع من أجل ثـقافـة اجتـماعـية هـادفة
ص5
ص6
ص8
اليخفـى على احـد بأن مجـتمعنـا مليء بـالطـاقات املـبدعـة واالقالم الـبارعـة وقد ظهـرت على السـاحة طاقـات أخرى واقالم كـثيـرة حتـى بـدا العـراق ،وكـأنه مـطبعـة كبيـرة الصدار الـصحف واجملالت والكتب والـدوريـات ،وكلهـا تعـالج مـواضـيع تهم اجملتمع واحليـاة العامة الى جـانب القضايا السـياسية والوطنيـة على اختالف افكارها وطـروحاتـها ،واذا مـاالقينـا نظـرة تفحص علـى االصـدارات نـراهـا كلهـا بخط واحـد تقـريباً وان اختلفـت اجلهات التي تـصدرها فهي جميعهاً تـدعي حقوق االنسان وخدمة اجملتمع وبنـاء الدميقراطيـة واتباع االسلوب واالسـس السـليمــة لبنـاء اجملـتمع اجلـديـد وتوعيـة املواطنـني بحقوقهم .والـكل يتخذ مـن الثقـافـة ومـن صفحـات هـذه اجملالت واجلـرائـد والكتـب وسيلـة لـذلك ،وينـطلق مـنهـا ويـدعـو املـثقـفني الــى حتقـيق هـذه االهــداف .فكـثيــرا مــاعقـــدت النــدوات واملـؤمتـرات واالجـتمـاعــات والقيـت فيهـا محـاضـرات وخـطب تـدعـو الـى حتــريك اجملـتمع نحـو بنـاء سليـم ،ولكن بـاملقـابل نرى اثر ذلك علـى الواقع االجتماعي ليس كمـا يـتمنـى املـرء ..ان الثقـافـة االصيلـة والتـي ميكن ان تـسـاهـم يف بنـاء اجملـتمع علــى اســس سلـيمــة يجـب ان تبـــدأ من املـدرسـة اي مـن الطفـولـة ،وذلك من خالل مناهج هـادفة وعمليـة تتدرج مـع التالميذ يف حيــاتهم الــدراسيـة والـتي تـؤدي الـى التعلم وبـالتالـي الى تغـيير يف الـسلوك، ثم يـكبــرون وهم مــزودون بثقـافـة الـبنـاء واحلرص علـى اجملتمع علـى ان يالزم ذلك تغـييــر يف اجملتـمعــات ،من خـالل قيــام البــاحـثني االجـتمــاعـيني واالخـصــائـيني التربويني والنفسيني بعقد الندوات ،وزيارة العـوائل لتـوعية افـراد اجملتمـع بواجبـاتهم حتـى ال يـظهــر تنـاقـض بني مــا يتعـلمه التلميـذ يف املدرسة ومـا يعيشه ويحس به ويشاهـده عكس ذلك مـن ممارسات خـاطئة يف اجملـتـمع ،فهــو يـتعلـم بـــان الكــذب والـقتل والـسـرقــة وغيـرهــا من العـادات
الـسيئـة حرام وجـرم والميكن له ان ميـارسها النه قد عرف اثارها الـسيئة ،وكذلك تعلم تطـبيق القـوانني واحتـرام االنظمـة ،ويعلم بـــانه مـن يخـــالف ذلـك يعـــرض نفـــسه لـلمحــاسبـة لـذا فــانه اليلجـأ الــى ذلك، وعليه يجب ان ال يـرى يف اجملتمع نقيض ذلك كخـرق للقـانون وممـارسة اجلـرائم دون حسـاب .ان حتصـني االطفال مـنذ صغـرهم وتثقيفهم وتوعيتهم ضد العنف ونبذ القوة واالبتعـاد عن العـادات السـيئة يف حـياته اليـوميـة ذلك يـؤدي الـى بنـاء شخـصيـة الطـفل بنـاء قـويــاً وحصـينـاً .ان الـبنـاء يحـتاج الـى التعـاون وتظـافر اجلهـود وهو صعب مـا لـم يقتـرن بـاميـان عـميق ،وذلك يتـطلب تـضحيـة وجهـد مـن قبل اجلـميع بـعيــداً عـن املكـــاسب الـــذاتيـــة ،وحتــى اليتحـول البعـض من املـثقفني الـى مجـرد كُتّــاب (يــرتــزقــون) مـن كتــابــاتـهم وان يـساهموا بصورة عملية ببناء اجملتمع على اسس سـليمـة ولـيس فقـط من اجل ملـىء صفحـات هــذه اجمللــة او تلك وبعــد ذلك لتـوضع علـى الـرفـوف ،ان مبـالغ طـائلـة تصرف على هذه الكتب واجملالت واجلرائد والـدوريــات..الخ علـيه ،يجـب ان تكـون فـائدتـها وتـأثيـرها عـلى الـواقع الثـقايف للنـاس بقـدر هـذه اجلهــود واملبـالغ الـتي تصـرف عـليهــا ،وحتــى يبـدو تــأثيـرهـا واضحـاً علـى اجملـتمع مـن خالل التغـييـر الـبنـاء وان يـسـاهـم كل واحــد من افـراد اجملتمع بتطبيق برامج الـبناء والتعمير مع االخذ بنـظر االعتـبار ان خطـوات هامـة قد اتخـذت من اجل تـربيـة االطفـال وتـثقيف الـتالميـذ مـن خالل نبـذ الـعنف وتــوعيـة التالميذ حتى يتعـلم كل انسان بان ميارس حيــاته وفـق النـظــام ،وان يقــوم بتـطبـيق القوانـني واالنظمـة عن وعي واميـان وليس عن خــوف أو ضغط ،واذا مــاوصلنـا الـى هـذا الهـدف النـبيل نكـون قـد جنحنـا يف ايصال ما دعونا اليه وكتبنا فيه الى افراد اجملتمع. صخريا شعيا منصور
نحن وامليالد بعـد أيـام معـدودات سـتحل علـينــا اعيــاد امليالد ورأس الـسنــة امليالديـة اجلديـدة ،حاملـة معها معـالم الفرح والـبهجة و قيم احملـبة والسالم ،لـذلك جند املـسيحيني يف هذه االيام منشغلني باستقبـال هاتني املناسبتني اجلميلتني باجمل واكمل وابهـى صـورة ،حيث الـزينـة بـدأت تظهـر مالمحهـا يف الشـوارع ويف باحـات الدور ،واحملالت تـتنافـس بعرض اجمل مـالديهـا من بطـاقات التهـنئة ومستلزمـات الزينة الشجـار امليالد ،ومحالت احللوى أبـدعت يف صنع وعرض الذ واطيب مـنتوجاتها عـبر واجهات زجاجيـة انيقة يسيل لهـا لعاب العابرين، وازدحمت االسـواق بـاملالبـس الثـمينـة واالنيقـة ،وهنـاك وفـى خيـال االطفـال الوهاج ،جند بـابا نوئيل قد جَهّز بدلته احلمـراء و حليته البيضاء و جرسه الرنان وعربته احلـمراء السحـرية اجلمـيلة ،محمال أيـاها بانـواع من احللوى والـهدايا، اسـتعدادا لتوزيعهـا على االطفال عبـر رحلته العجيبة حـول العالم مع االطاللة االولى لهذه االعيـاد ،وعلى اجلانب االخر تـستعد الكنائس وجـوقاتها للتضرع ولرفع الصلـوات املمزوجـة برائحـة البخور واملـسك ،وتراتيل رقـيقة تصـدح بها حنـاجر شابة تصاحبها اصوات النواقيـس ورنينها .ونحن بانتظار هذا الكرنفال الـبديـع ،علينـا ان نتـذكر بـأنه تـسكن بـيننـا االف من العـوائل الـنازحـة التي أجبرهـا العنف االهوج الـى ترك بيـوتها و ممتلكـاتها بحثـا عن االمن واالمان، وجعل منها قلوباً كسيرة وامنيات ضالة واحالماً تذروها الرياح اال الندرة منها فهي تعيش العيش الرغيد ،حيث معظمها يعيش يف بيوت متواضعة يسكنها الفقر ،واالطفـال فيها فقدوا االبتسـامة ومرح الطفولـة رغم قدوم العيد .كيف سيحـلو لنـا العيـد واخوتنـا تكسـوهم الكـسوة الـباليـة والغالء يقطع انفـاسهم ويـزيد احلـمل ثقال على كـاهلهم؟ كيف نفـرح بالعـيد وبيـننا مـن الميلك ايجار السكن ومـصاريف الـعيد واليـأكل اال كفافـا؟ كيف ننعم بـالفراش الـوثير و جـارنـا ال ميـلك اال االسمـال املـتصـدق بهـا عليـه؟ كيف نغـدق علـى اطفـالنـا بـالهـدايـا الثـمينـة و مئـات االطفـال من حـولهم ال ميلكـون اال الـدمـى القـدميـة املُـكَسّـرة؟ كيـف نسهـر الليل و مـوائـدنـا عـامـرة ،ومـوائـد اخـوتنـا شحيحـة و زهيـدة؟ .لكي تعتـمر قلـوبنـا بالفـرح ونحتفل معـا و نبتهج معـا و نكون يف حضـرة امليالد معـا ،علينـا ان نتقـاسم اخلـبز واحلـلوى وامللـبس والفـرح واحلزن معـا ،لكي ننـشد نـشيـد امليالد معـا علينـا ان نكـرم الفقـير و نـأوي الغـريب ونُعَزي احلزانى بالكلمة الطيبة ،لذلك قبل ان تُصرف مبالغ كبيرة على الزينة و بهرجة الشـوارع ،من االفضل -ال من الواجب -االلتفات الـى سد احتياجات و ضـروريـات العـوائـل املتعففـة ،وشـراء هـدايـا منـاسبـة الطفـالهم .الن بفـرح االطفال يكتمل العيد النهم أبرياء و انقياء القلوب والنهم احباب اهلل .
روند بولص
2
السنة الثالثة كانون األول 2006العدد ()21
عسى ان ال يكون كالمنا جرساً يُقرع يف العدم جنان بولص كوركيس تعود بـي الذاكـرة الى ايـام اجلامعـة ...عنـدما كـان يشتـد اجلدال ويـستعـر بني طلـبة جامعيني من ابنـاء عنكاوا وقرقوش والقوش والقرى املسيحية االخرى ،على من تكون (ام القرى) ( ميه دمثواثة) من بني قـراهم ،وها قد فازت عنكاوا اليـوم وبجدارة بهذه التسمية وبدون مـنازع ،فاجلدال يف هـذا االمر بات عقيمـاً وباهتاً ...عنكـاوا هذا احلضن الدايفء وهذا القلب الكـبير الذي اتـسع ويتسع لكل الطـيبني من اهلها ومـن ابناء شعبنـا النازحني القـادمـني من منـاطق تتـرنح فـوق بحـر صـاخب مـن العنـف واالضطهـاد واجلـرميــة والقمع واالرهاب ،الباحثني عن الطمأنينة و األمان حتت سقفها . كل يـوم وكل ساعة هناك قادم جـديد حتى قارب عدد النـازحني الى عنكاوا مجمل عدد من بقي من سكانها األصليني ان لم يتجاوزه.. ان حلوا بيننـا فأهالً بهم ولكـن بهذا الزخم! فـالسلبيـات املترتبـة على هذا احلـال ستطفو حتما علـى السطح يـوماً بعد آخـر الى ان تتفـاقم احلالـة وتتأزم وعـندها تـصبح كل احللول واهية ألزمة مستعصية. سـؤال يطـرح نفسه ...ملـاذا اليتـوجه كل نازح الـى مسقـط رأسه؟ يف القرى اآلمـنة يف كوردستـان او يف سهل نينـوى حيث هنـاك اهله واقاربه وعـاداته وتقالـيده وارض اجداده، وحـتما سـتكون معـاناته اقل من حـيث ايجاد الـسكن املنـاسب والعيـش الهانـيء وسيرفل بـاالمن والسالم .وبهذا ستعـود قرانا مرة اخـرى عامرة زاخرة بـأهلها يخدمـونها بخبراتهم وعقولهم النيرة لترتقي وتزدهر وتفخر بهم ويفخرون بها . ويف هذا الـصدد اليفـوتني ان اذكـر بانه لم يـحدث ان قصـد نازح عنكـاوي االصل بلدة غير بلدته ،وهذا منطقيٌ جداً ..فهي ارضه وعرضه و فيها اهله وعبق اجداده وتراثه ومرتع طفولته ،فيعود اليها ليهنأ حتت مظلتها... ولكن ما يـدعو الـى الدهـشة حقـاً ،هو ان النـزوح باجتـاه عنكاوا فـاق النزوح بـاجتاه كل القرى االمـنة االخرى! فالقادمون الـينا يف معظم االحيان ليسـوا عنكاويني باالصل ،فبدالً مـن ان يتجهوا نحـو بلداتهـم كبرطلـة وشقالوة والقوش وقـرقوس وزاخـو وكويه ومـانكيش وديانـا و ..الخ يتجـهون نحـو عنكـاوا وكأنهـا هي القـبلة ...وكـأن شمـسها اكـثر دفـئاً وحنانا ..وكأن سماءها اكثر زرقة ..وارضها اكثر خصباً وهواءها اكثر نقاءً!! ومما زاد يف الطني بلّة ،ان يكون هـناك نزوح من نوع آخر ،اال وهـو نزوح عدد غير قليل من سكـان القرى اآلمـنة اآلنفـة الذكـر نحو عـنكاوا واالسـتقرار فـيها ،نـاهيك عن عمـلية الـنزوح التي شهدتهـا بعض االقضية والـنواحي املسيحيـة قبل السقوط بـسبب االضطهاد، وال اغالي اذا ماقلت ان هذه املـناطق قد أُفرِغَت يف عنكاوا فهي االن خالية او اوشكت ان تخلو من اهلها كشقالوة وعقرة. للنزوح باجتاه عنكاوا بكل اشكاله اسباب معروفة للقاصي قبل الداني ،وهي التصرفات الالمسؤولة والالقانـونية للمسؤولني فيها ،فهم لم يصـونوا ارضها وحرمتها وذبحوها على الطـريقـة الدميـقراطـية فـاصبح حلمهـا حالالً حالل ...يجتـذب كل من تـسول لـه نفسه ان يغتـني على حـسابنـا وحساب ارض اوالدنـا واحفادنـا بينمـا اراضيهم محمـية مصـانة يف قراهم االصلية ال يحق الي كـان من غير اهلها ان يقـتطع شبراً منها ،وبـاالضافة الى ذلك فـاملغريـات هنا كـثيرة كـاحلصول علـى االموال واالطيـان بالتقـرب من الوزراء واملـسؤولني املتنفذين بالقانون الذي اغتالوه يف عنكاوا دون غيرها لتُستباح وتُنهب. اذاً ..فعنـكاوا اليـوم حتتضـن عدداً كبـيراً من الـنازحني يفـوق طاقتهـا و يثقل كـاهلها كقـرية او كناحية .فـالنازح اليها من املـدن الكبرى ينظر الـى اهلها نظرة استعالء وازدراء وينتقـد عاداتها وتقالـيدها التي يصفهـا بالقروية ،امـا النازح اليها مـن القرى فيعاني من الفقـر وشظف العيـش وينظـر الى اهلـها نظـرة (حسـد عيشـة) ويتهمهم بـاجلشع والـتعالي ويحـقد عليـهم وكأنهـم يزاحمـونه يف رزقه ويف عقر داره!! ويـرى انهم سبـب بالئه وعوزه لشدة معاناته من االيجـارات امللتهبة للدور السكنية ..ان اهل عـنكاوا عموماً يتعاطفون مع الغـربة النازحني ومع ظروفهـم ،ولكن كثرة الطلب على الـشيء يرفع من سعره وقيمته، وهذه معـادلة لـم يخترعهـا اهل عنكـاوا فهي حتكم الـسوق يف كل مكـان ويف كل زمان، فهذا هو سبب الغالء وااليجارات اخليالية... هـذه االنتقـادات باجتـاهنـا وباجتـاههم ستـستمـر وتتضـاعف و سيحل احلقـد بدل احملـبة والكراهيـة بدل املودة يف القلوب اذا اسـتمر احلال على مـاهو عليه ،لذا فـاحلال يحتم على االداريني واملـسؤولني عن النـازحني ان يضعوا ضـوابط معلنة ومـنطقية تُـوجّه كل نازح الى حيـث مسـقط رأسه اذا كـان امنـاً وتـؤمن لـه السـكن املنـاسب لقـاء مبلغ رمـزي او تـبني مجمعات سكنية للنازحني وتوفر لهم فرص عمل يرتزقون منها الى حني العودة ،ومن يحل يف عنكـاوا من غير اهلهـا لسبب اضطـراري ،كأن يكون احـد اوالده طالب جـامعي ولعدم وجـود جامعـة يف بلدته فهـذا يحل بيننـا معززاً مـكرماً يـتمتع مبا يـوفره له املسـؤولون عن النـازحني من مـأوى وفـرص عـمل ..كمــا يجب ان اليحق الي كـان امتالك عقـار اال يف بلدته ويستثنى من هذا مَن طالت اقامته هنا حيث هجر بلدته الى غير رجعة . وبهذا يـكون مالـهم وما عليهـم واضح وضوح الشـمس فال احد يـتمادى او يتـجاوز وبذا ينقطع القيل والقال ويعم السالم يف القلوب . نقول هذا واملنا ان اليكون كالمنا جرساً يُقرع يف العدم.
هموم شباب اليوم رامي سياوش متاشيـا مع ما يـتوجه اليـه البلد مـن تغيرات جــذريــة علــى مخـتلف االصعــدة و بــاالخـص خصخـصة قـطاعـات الدولـة ومرافـقها احليـوية بشكل تدريجي متسارع ،تبدو انعكاسات هذا التغيـير علـى مجتمعـنا وتتـضح شيئـا فشـيئا سـايكولوجـيا وموضـوعيا .لقـد بات من اجللي رؤية ومالحظـة كيفية حتول منط تفكير واهتمام الفـرد الـى فـردي وشخـصي محـض ،فلم يعـد هناك ما يـشغل بالنا سوى حتقيق مانصبو اليه من متنيات ومرجتيات باسرع وقت ممكن واقصر سبـيل متـوفـر .لـكل شيء ولـكل تغيّـر ولكل حتول ايجابياته وسلبياته بغض النظر عن تفوق احداها على االخرى ولـكننا نلتزم بااليجابيات فقـط ونهمل البحث عن السلبـيات ومعاجلتها. لعل اكثر املتضررين من هذا التغير اجلذري هم ذوو الـدخل احملدود ،فعلـى الرغم ممـا نشـاهده يـوميا يف مـدينتنـا عنكاوا مـن مظاهـر الترف والبـنيـان والعمـران والـتكنـولـوجيـا الـسيّـارة والسـاكنة احلديثة فإن هـناك الكثير ممن لم تدر عجلة الزمن معهم بل كادت ان تسحقهم ان لم تكن قد فعلت. الشباب والـشريحة الـشابة يف مجـتمعنا هم اكثر املتـضررين اذا ما دققنـا النظر يف الوضع الـراهن وامعنـا باسـتقرائه .ابـتداءً من اقـتصار مؤسسـاتهم الثقافيـة واالجتماعيـة على واحدة فقط( نـادي شبـاب عنكــاوا االجتمـاعي) ذو االمكـانـات الـبشـريـة الـضخمـة فكـرا وطـاقـة وعددا ،نـراه يفتقر الـى مرافق مهمـة كاملالعب واملـسابح وامور اخـرى بالغة احلـيوية للـشريحة الـشــابـــة ،يف حني مـســاحــات شــاسعـــة من االراضي مت تخـصيـصهــا لتـشـييــد منـشـآت ومـؤسـسـات ثقـافيـة واجـتمـاعيــة وحضـاريـة
عليهـا ،وميـكن لنـا ان جنـزم بـان كل هـذه املؤسـسات التضـاهي يف انشطـتها وعدد اعضائها املستـوى الذي بلغه نادي شباب عـنكــاوا االجـتمــاعـي بجهــود شبــابنــا الغيـارى ودعم بعض الـسادة اخليـرين من ابناء شعبنـا .سمعنا مـرات معدودات بان الـسادة االداريني يف عنكاوا قـد خصصوا قطعـة ارض لتقام عليها بناية جديدة لهذا النـادي ولكـننـا وحلـد االن لـم نلمـس اي شيء من هذا القـبيل .من يبدأ حديثه عن الـناحـية املـؤسسـاتيـة للشبـاب البد له ان يعـرج على مـايغطي الـسطح من مـشاكل كبـرى تـواجهـهم وهي عــدة ،ولعل اهمهـا وابـرزها هي مشكلة املقبلني على الزواج . فــالــزواج هــذا الـســر الـكنـسـي املقــدس (بـاملفهـوم الــديني) ،ونـواة بنـاء مجـتمع سلـيم(بــاملفهـوم االجـتمـاعـي) ،ومنـطلق انشـاء دولـة دميقـراطيـة قـويـة (بـاملفهـوم الـسيـاسـي) ،ورابطــة احليـاة املـشتـركـة واملتـوجــة لتـالحم املـشـاعــر والعــواطف (بـــاملفهـــوم العـــاطفـي) ،اصـبح مقـيــدا ومحكـوما باعـراف وعادات فاسـدة تبعده كـل البعــد عن جـوهــره النقـي ومفهــومه الـرائع .ايـعقل ان يتـطلب هــذا االرتبـاط املقـدس دينيـا ودنيويـا عدة اولـويات هي اقرب مـا تكون الـى شروط تعجـيزيـة مما هي مـبدئـيات واولـويات زواجـية المعـنى لهـا على االطالق؟ يـعني ان يعمـل ويكد الـشاب سنني عدة بـعد تخرجه من اجل ان يـوفــر مبلغـاً( طــائال) من املـال البـتيـاع كـميــات (ثقيلـة) من الـذهـب للمـرشحـة لشـراكـة حيـاته ارضـاء الهلهـا واجملـتمع املـتمـسك بـاعـراف بــاليـة ..االيجـارات اخلـرافية لقاعـات احلفالت وبدالت العرس
ومضة
صـدع شـرق أفريقيـا قـشرة الـكـرة األرضيــة تتألف مـن عدد من الـصفائح ،مخـتلفة األحجـام واألشكـال .منهـا تـضم قـارة بـأكملهـا ،منهـا احملـيط، وأخرى تـضم من االثنني معـاً .فالصفـائح أجسـام صخريـة صلبة، سمكهـا مـائـة كلم تقـريبـاً ،متتـد آلالف الكيلـومتـرات .وهي يف حركـة مستمرة بالنـسبة لبعضها البعـض .تتقارب أو تتباعد ،وان ببطء شديد .عندما تكون احلدود بني صفيحتني هو "حـد تباعـد"، فـتحدث شقوقـاً يف الوسط بعـد كل حركة تبـاعد ،لتمتـلئ بعدها باملـادة الصهيرية الصاعدة مـن باطن األرض والتي بدورها تتجمد وتتحد بالقشرة احمليطية. بعد احلرب العاملية الثانية قامت حمالت استكشافية لقاع احمليط ألغراض عـسكريـة واقتصـادية .إذ دعت احلـاجة حيـنئذٍ إلـى مد قابلوات لشبـكات االتصال من حتت البحار .من خالل تلك احلملة مت اكتشـاف سلسلـة من اجلبـال يف وسط احملـيط األطلسـي .متتد مـن الشمـال إلى اجلـنوب .بعـد ذلك تبني بـأن تلك الـسلسلـة من اجلبال ،مـا هي إال جزءاً من حزام ميتد إلـى باقي احمليطات أيضاً، ويحيط بـالكـرة األرضيـة كلهـا .فهـو بذلـك يشكـل أطول وأكـبر سلسلة جبلية على الكرة األرضية .طولها يزيد على السبعني ألف كلم وعـرضها يـتراوح من ألف الـى أربعة آالف كلم .تـرتفع بنحو ثـالثة كلم عـن قاع احمليـط املنبسـط وهي مبعدل كـيلومتـرين حتت املاء .تسمـى "ندبة وسـط احمليط" .نادراً مـا تظهر فـوق السطح، وعندئذ تشكل جزراً بركانية ،كآيسالندا .فهي إذاً قشرة محيطية حديثة التكـوين ساخنة نسبـياً وواطئة الكثافـة ،مما يجعلها ترتفع إلى مستويات أعلى من الصخور األقدم واألبرد منها. يف صيف 1974وألول مـرة ،متكـن علمــاء البحــار من الغـوص والـوصول إليهـا ،وتسـنى لهم دراسـتها عن قـرب .فاكتـشفوا يف وسطهـا وادٍ ،يبلغ عـرضه يف بعض املنـاطق خمسـني كلم ،وعمقه حـوالـي كيلـومتـرين .يف قـاع الـوادي متتـد شقـوق وتصـدعـات، يـتراوح عرضهـا من بضعة سـنتمترات إلـى بضعة أمتـار ،تكونت نـتيجة تباعـد الصفيحتني .من خالل هـذه الشقوق يصـعد الصهير
والفرق املـوسيقـية واملقـاعد والـطاوالت.. تكاليف املعيشة البـاهظة بشكل مبالغ به ..الخ .اين دور االبـاء الكهنـة االفـاضل مــن كل هــــذا؟ ايـن دور املـنــظـمــــات الدميقـراطية الـشبابـية والنخبـة املثقفة يف مـجتمعنـا؟ اين دور املسـؤوليني االداريني واملتنفـذيـن يف عنكـاوا؟ هل اننـا نعـيش مـرحلة سبات فكـري وحسي وضمائري؟!! ان ابــسط مــا ميكـن فعله هـو تـخصـيص بعـض مـن كـــرازات االحـــاد واالعـيـــاد واملنـاسبـات الـدينيـة ملنـاقشـة هـذا امللف (الـشــائك) وال اظـننـي مبــالغـا بــوصفه (الـشــائك) ،والـقيــام بتــوعيــة النــاس والعوائل مباهية الـزواج احلقيقية وضرورته البـالغــة للكل بــدون استـثنــاء .كمـا ال اعـتقــد ان ذلك بـعيــد عن واجـب ونفـوذ اداريـينـا ان يحـاولـوا تخفـيض ايجـارات قاعات وصاالت الزفاف والفرق املوسيقية واملـتعلقات االخـرى .اين هم مثقفـونا من هـذا كله بتـوعيـتهم وتثقـيفهم العلمـاني؟ ملـاذا هذه الشحـة البالغـة يف عقد لقاءات وجلـسـات للـتبـاحث حـول هـذه املـشكلـة تبــاحثـا يــؤدي يف نهـايـته الــى اتخـاذ خطـوات عمليـة تطـبيقيـة تتجـاوز حدود االقوال والنقـاشات البـيزنطيـة ،اليس يف هـذا كله داع مقنع لهجرة شـبابنا وعـقولنا وطـاقاتـنا املـبدعـة؟ اليس هـذا كله سبـباً يقف وراء الـتجــاء شبـاب عـنكـاوا الـى االرتبـاط بـشـابــات من خــارج عنكـاوا؟ تـاركـني فتيـاتنـا وشـابـاتنـا يـتجهن نحـو العـنوسـة؟ .يكفي الـتغني مبجـد الشـباب قـوال يف احلـال والتـرحـال دون ذكـره ولـو بحرف واحـد عمال .لن يكفي كـل ما جاء يف هـذا املقال لتنـاول هموم هذه الـشريحة الــرائـــدة يف اجملتـمع ،فهـــذا غيــض من فـيض ،ولـكن علــى اقل تقـديـر اذا مـا حـاولنـا معـاجلـة الغيـض فحتمـا سيكـون الفيض قريب العالج.
البازلتي ويتصلب ،فتتكون قشرة محيطية جديدة. مـن املعلوم أن تباعـد الصفائح يحـصل ضمن القارة أيضــاً .فتنقسم القـارة الـواحـدة إلـى اثـنني أو ثالثـة أجـزاء ،وتـسمـى العـمليـة بـ "التصدع القاري" .مـن أولى عالماته ،حصول انخفاضات يف سطح األرض ،وتكـوّن وديـان مـتطـاولـة ،متفـرعـة ومتـرابطـة ،تنخـسف األرض فيها وتتـشقق .تتمدد القشـرة القارية وتتـكسر .يرافق ذلك نشاط بركاني يؤدي إلى تكون جبال عالية. من األمثلـة احلديثة لهذه الـظاهرة نطاق يقـع يف اجلانب الشرقي من القارة األفـريقية ،يعرف بـ "صدع شرق أفريقيا" .ميتد إلى ما يقارب ثالثة آالف كلم ،ماراً مبنطقة البحيرات ،وجبل كليمنجارو مثال. يُعتقـد بـأن القـشـرة القـاريـة علـى امتـداد هـذا الـنطـاق ،بـدأت تنسحب وتتباعد تـدريجياً .فتمددت وتشققت .ونتج عن ذلك عدد كـبير من البحيرات املتطاولة .ذلك مؤشر واضح لوجود "حد تباعـد" يف طور التكوين يف املنطقة. أمـا ملـاذا تتبـاعـد الصفـائح عـن بعضهـا الـبعض ،فهـذا أمـر الزال يشغل بـال الكثيـر من العلمـاء .الفرضيـة احلديثـة تقول؛ هنـاك ما يشبه ذيوالً حرارية تنبعث من منـاطق قريبة من لب الكرة األرضية، وترتفع بـصورة عمودية .وعندما تصـل إلى الصفائح الباردة نسبياً، تنـتشـر انـتشـاراً أفقيـاً ،وتتـوزع بصـورة شعـاعيـة .سـريـان هـذه التيـارات يولد قوة شد كافية لـسحب الصفيحة ومطّها .وهذا اجلهد يساعد على تكسر وتشقق القشرة القارية. بات معروفاً اآلن بـأن توزيع التشـققات والتصدعـات فوق منطقة الذيل احلراري ،يف البداية يأخـذ منطاً شعاعياً ثالثي األذرع ،تدعى بـ "الـوديان الصدعـية" .تفصل بني كل ذراعني زاويـة مقدارها 120 درجة. مع استمرار قوى الشد ،اثنان من هذه الشقوق يتسعان ويتطوران فيتحـوالن إلى ممرات مائيـة .أما الشق الثالث ،فـيتضاءل ،وتتراكم فيه الترسبات ومتلؤه. هذه احلـالة مـوجودة يف الـوقت احلـاضر ،يف شق الـبحر األحـمر، وشق خليج عــدن ،اللـذين يفـصالن شبه اجلـزيـرة العـربيـة عن قـارة أفريقـيا .أما الشق الـثالث فهو صــدع شرق أفريقيــا الذي بات من املتعذر إمتامه. سعيد لوقا (تلخيص وترجمة)
السنة الثالثة كانون األول 2006العدد ()21
حقوق املرأة يف الدساتير العراقية نوري بطرس كــان العـراق قـبل تــأسيـس الـدولـة العــراقيـة احلــديثـة جــزءاً من الـدولـة الـعثمـانيـة وخضع الـدستـور والقـوانني العـراقيـة للتـاج العثمـانـي ،حيث كـان القـانون االسـاسي العثمـاني (-1876 )1908مطبقـاً يف العراق ،وقـد صدر آنذاك قانـون االسرة العـثمانيـة الصادر عام 1917والذي حـددت مبوجبه حقوق املـرأة حـسب املــذهب الـرسـمي للـدولـة العـثمــانيــة ،وبعـد تــأسيـس الـدولـة العــراقيـة عـام 1921صـدر القـانـون االساسـي العراقـي لسنـة 1925والذي يعـد اول دستور عراقي بـعد قيام احلكم امللكـي يف العـراق ،وقــد اختـص هـذا الـــدستــور بـتنـظـيم مـســائل االحــوال الـــــــشـخـــــصــــيــــــــــة يف املــــــــــواد ( )75،76،77،78،79مبــــا فــيهــــا اجملـالس الروحية للمسيحيني ،واالحوال الـشخـصيـة لـهم ،وبعـد سقـوط احلـكم امللـكي وقيـام الـنظـام اجلمهـوري شهـد العراق سلـسلة من الـدساتيـر كان اولها دسـتــــور 27متــــوز 1958وانــتهــــاء بــدستـور 16متـوز ،1970اال ان هـذه الـــدستــايــر تـــركت مـســألــة االحــوال الشخـصية ولم حتسم حلها رغم اختالف املــذاهب واالديـان ،لـذا صـدر قـانـون االحـوال الـشخـصيــة رقم 188لـسنـة 1959املعـدل ،وان سـبب صـدور هـذا القانون كان يتعلق بتذبذب حياة العائلة العراقـية وعدم اسـتقرارها وعـدم ضمان حقــوق الفــرد ،واهم االنـتقـادات الـتي وجهت الـى هـذا القـانـون هـو انه اهـدر مـبــدأ املــســاواة بـني املــرأة والـــرجل،
واجحـف بحق املرأة ،وكـذلك طول فـترة نفـاذ القانـون وما اسـتجد من تـطورات يف اجملتـمع بحيـث لم تعـد تـستـوعب احكامه هـذه التطورات ،وبعـد االطاحة بـالـنظـام الـدكتـاتـوري طـرأت تغيـرات سيـاسيـة ودستـوريـة وقـانـونيـة علـى مجمل القـوانني اخلاصـة باملـرأة وشملت هذه التـغيرات املـرأة املسيـحية وقـانون االحوال الشخـصية للـمسيحيـني ايضاً، وعندما تـسلمت قوات التحالف االدارة املــدنيــة يف العــراق وتـشـكل مجلـس احلـكم ،صــادق اعضـاء اجمللـس علـى القـــــــرار 137يف كـــــــانـــــــون االول 2003وحل هــذا القــرار محل قــانــون االحـــوال الـــشخــصـيــــة والغـيـت كل القرارات السـابقة ،بينـما صدرت ردود افعـال قـويـة ضـد هـذا القـرار مـن قبل التـنظيـمات الـنسـوية والـناشـطات يف مجــال حقـوق املـرأة مـن داخل العـراق وخـارجه ،وقُدمت علـى اثر ذلك مـذكرة اعتراض علـى القرار الى احلـاكم املدني بـول بـرميـر تطــالب فيهـا الـنسـاء بعـدم تـصـــديق القــانــون ،وكــان مـن شــأن االعـتــراضــات واحلـمالت االعالمـيــة املـشـددة ان دفعـت مجلـس احلـكم الـى التراجع عن القرار 137. ويف 2005وبعـد تـشكيـل اجلمعيـة الوطنية مت تشكـيل جلنة لكتابة دستور جـديد للـعراق يف ظل اجـواء التعـددية واحلـرية والـدميقراطـية ،وبعـد ان شكلت اللجـنــة مـن مخـتلف تـيــارات وكـتل الـشعب العـراقي املـتمثلـة يف اجلمعـية الـوطنيـة وكـان هنـاك مشـاركـة فعليـة للمـسيـحيني يف هـذه اللجنـة من خالل مسـاهمـتهم يف املنـاقشـات عن طـريق
حلم راود ثالثة مارتني الشمديناني حلـم واحــــد راود ثالثـــة اقــطـــاب مختلفة متناقضة متحاربة اولهم :هتلر والفاشستية ثانيهم :اجنلس واالشتراكية ثالثهم :االمبريالية هؤالء الثالثـة راودهم حلم واحـد هو االستـيالء علــى العــالم كـله (الكــرة االرضـية) ،ولـكن ثالثتـهم لم يحقـقوا هـدفـهم ،فقـد فـشـل هتلــر يف احتالل العـالم ،فسقط حلمه على جليد روسيا وتاه وهلك يف صحـراء شمال افـريقيا ومعه تـــاه مـصـيـــره ،حـيـث اخــتلف املــراقبــون يف معـرفـة مـصيــر هتلـر ونهايته . امـا (اجنـلس) و (كـارل مــاركس)، فكـتبا وتـنبآ مبـستقبل الـعالم وقـسماه الـى مـراحل ،ولكـن ايضـاً كالهمـا لم يـحقق هـــدفه يف تـــوحـيـــد العـــالـم والسيطرة عليه بفلسفته. امــا االمبـريــاليــة ويف مقـدمـتهـا امريكـا وانكلتـرا وما تقـوم به االولى لـلسيـطرة علـى العالـم بالـتطبـيع تارة وبـاحلـرب واالسـتيـالء واالحتالل تـارة اخــرى ،فهي مــازالت لـم تيــأس رغم خـسـائـرهـا الفـادحـة يف العـراق بعـد افغـانـستـان والزالـت تفقــد جنـودهـا الواحد تلـو االخر ،ومازالـت لم تتنازل عن اهـدافهــا ،وهي بـتصـورهـا تقـدم االفضل الى عالم طـاملا تاق شغفاً الى اهـــداف لم يـحققهــا بـنفـسه لـنفـسه، والـدميقــراطيــة املنـشـودة ،ال طــالتهـا ايادي املتـعطشني لها ،وال جنح احملتل
يف ترسيخهـا ،فخابت امـاله والدليل علــــى ذلك هـــو تقـــريـــر (بــيكـــر- هاملتون) الذي يؤكد على عدم جدوى اعـطاء الـدميقراطـية للـشعب العـراقي (دب ويــــن وقــــبـقــــــــــاب ويــــن)، فـالــدميقــراطيـة قُـدمـت علـى صـحن امـريـكي الـى شعـب لم يعـرف سـوى الرعب ملـدة 35سنة ،ومباشرة يريدون منه ان يطبق الـدميقراطية وان ميارسها! فحـاله كحـال فتـاة عـزلهـا اهلهـا عن الـذكر النهـا انثى ،ويـوم عُقد قـرانها واراد زوجهـا ان ميـارس حـقه الشـرعي معهـا ،أبت ومتنـعت العتقـادها بـأنه يُقدم على اهانة شرفها. فال هـي قبـلت به وال الـشعـب قبل بالـدميقراطـية .الـدميقراطـية مفهـومها جميل وممارستها اجمل ولكن توقيتها غلـط ،وهـا نـحن (الـشـعب) وقـوات متعـددة اجلنسيات ندفع الثمن ،ولكن الى متى؟ اذن يبقــى احللم هـو هــو ،والثـمن يُــدفع من اجـســاد محتـرقـة وممـزقـة الطفـال ونسـاء وشيوخ وشـباب ووطن جريح. يـاوطن ...اسـألك بـاهلل :هل تـريد الـدميقـراطيـة؟ وثـمنهــا القتل والـذبح واخلــطف واالغـتــصــــاب والفــســـاد االداري واملالي و ...و ..الخ؟ وقـبل ان يجـيب ،طــأطــأت بـــرأسي احململـة بهمـوم الـوضع الـراهـن وقلت يف نفسي: ان وطنـي يحتـاج الــى تضـميـدجلـراحه اكثـر مما يحـتاج الـى اي شيء اخر.
ممـثلني اثـنني احــدهمـا كلــداني واالخـر اثـوري ،اذ مت تـضمـني املسَـوّدة افكـاراً ورؤى مختلفة جاءت جـميعها يف املادة ( )41التـي نظمت االحـوال الشخـصية للعـراقيـني ،حيث نـصت املـادة علـى ان العـراقيني احـرار يف االلتـزام باحـوالهم الشخصيـة حسب ديانتهم او مذهبهم او معتقـدهم او اختيـاراتهم ،وبـذلك الغي القانـون رقم 188لسنـة . 1959وقد وجهـت انتقـادات كـثيـرة الــى دستـور العراق اجلـديد وخـاصة املـادة 41النها ادت الى تنـوع التفسيـرات والتأويالت مما يؤدي الى تـأثيرها عـلى حقوق املرأة بـشكل خــاص وكيـان العـائلـة بـشكل عــام .كمــا انه هنـاك مـواثـيق وعهـود دوليــة اشــارت الــى مـســائل االحــوال الشخصية ومنها االعالن العاملي حلقوق االنسـان لـسنـة ،1948وهنـاك العهـد الـدولي اخلـاص بـاحلقـوق االقـتصـاديـة واالجـتمـاعيـة لـسنـة ، 1966وهنـاك ايـضــاً اتفــاقيــة القـضــاء علـى جـميع اشكال التمييز ضد املرأة لسنة ،1979 وكانت االتفـاقية االخيـرة اكثر شمـولية بـالنص عـلى االحـكام اخلـاصة مبـساواة املـرأة ضمن االطـار العائلـي مع الرجل، وقد صـادق العراق علـى هذه االتفـاقية رغم وجـود حتـفظــات عليهـا وخـاصـة علــى املــادة 16كــونهـــا ال تتـفق مع احكـام الـشـريعــة االسالميـة .خالصـة القـول ان العـراق لـم يلتــزم ضمن اطـار القـانون الـدولي باحكـام املادة 16رغم الـدعـوات املتكـررة من قـبل اجملمـوعـة الدولية لسحب حتفظاته اعاله . وجـاء يف املادة 21من دسـتور اقليم كـوردستان ان تتمتع املـرأة باملساواة مع
الـرجـل ومينع الـتمـييـز ضـدهــا وتكفل حكـومـة كـوردستـان متتعهـا بــاملسـاواة وبجـميع احلقـوق املـدنيـة والـسيـاسيـة املنـصوص عليها يف هـذا الدستور ويف العهـود واملــواثيق الــدوليـة املـصـادق عليهـا مـن قبل دولـة العـراق ،وعليهـا ازالــة كل مــايعـتبـر عـقبـة حتـول دون املــســـاواة يف احلـيـــاة االجـتـمـــاعـيـــة والثقـافية واالقتصاديـة والسياسية .ان التمييز مازال قائماً ويشكل عائقاً امام مشاركـة املرأة رسمياً يف عـملية اتخاذ القــرار ،والتـتـمـتع املـــرأة يف العــراق بـاملسـاواة مع الـرجل سـواء يف املكـانة السياسية او يف قوة التأثير السياسي، ونحن يف القـرن الواحـد والعشـرين جند ان معظم القرارات التي تؤثر يف مصير الدولة التزال تتخذ دون مشاركة املرأة، والبد ان يكون للمـرأة حق املشاركة يف صياغـة سياسـة احلكومـة ،وتنفيـذ هذه السياسة ،ويف جميع املهام العامة على جـميع املـستـويـات احلكـوميـة ،ولـيس هنـاك بنود خاصة يف الـدستور العراقي اجلديـد باملـرأة العراقـية عـمومـاً واملرأة املسيحـية خصـوصاً ،وألن املـساواة هي حجـر االســاس لكل مجـتمع دميقـراطي يتـوق الـى العــدل االجتمـاعي وحقـوق االنـسـان ،وهـذا احلـق من حقـوق املـرأة الميكـن حتقـيقه اال مبــراجعــة وتعــديل التقـاليد االجتمـاعية ،كمـا ان املشاكل االجـتمـاعيـة واالقـتصـاديـة والـبيـتيـة الميكـن معــاجلـتهــا اذا فـشـلنــا يف ان نتعـرف على مـواطن قوة املـرأة ،والبد مــن دفع مــــوضـــــوع حقــــوق املــــرأة وقضـايـاهـا علـى االجنـدة الـسيـاسيـة وضمان مشاركة املرأة فيها.
عقوبة الضرب يف تربية األبناء ابو رغد ان االطفـال منــذ والدتهم ونعـومـة اظفـارهم يـتميـزون بـديهيـاً بـاالستجـابـة بـشكل يـدعـو للـدهشـة والعـجب للمـشاعـر اخملتلـفة البـائهم وامهـاتهم ،وهذه املـشاعر يف انـسيابهـا الرقيق هـي التى عادة تقوم بأوفى نصيب من احملافظة علـى استقرار وسعادة االطفـال الى حدّ معقول، وعندما يسلك االطفال سلوكاً ممقوتاً او يقومون بــاعمــال وتـصــرفــات مخــالفــة الرادة اآلبــاء واالمهات فـان السـبب يكمن يف مـدى العالقة الطـيبة بـني آبائهـم وامهاتهـم وبني كافـة افراد اعضـاء العـائلـة الـواحـدة .والبــدّ من حـدوث مخــالفــات دون وعي او فـهم بقـصـد مـن قبل األطفال جتاه آبائهم وامهاتهم واخوانهم االخرين الـكبـار يف العـائلـة الـواحــدة دون عمـق فهم، فيعمد اآلباء واالمهات الى ضربهم او تكديرهم واسماعهم كلمات نابـية او اللجوء الى الضرب الـذي هو الوسيلة البدائيـة غير احلضارية والتي التتنـاسب بايّ حال من االحـوال مع مانحن فيه ويف كـل اجملتـمعــات االنـســـانيــة مـن تقــدم وحـضــارة ،ولتـكن هــذه العقـوبــة اي عقـوبـة الضـرب اخر مـا يفـكر بـه اآلباء واألمـهات الن الضــرب له نتـائج سلـبيـة اذ يحـطم شخـصيـة الـطفل الصغيـر ويجرح كـرامته خاصـة اذا كان الضـرب علـى مـرأى ومـسمع من بـعض زمالئه فإنه يشعر بـالذل واملهانة واالستـكانة مما يؤدي ذلـك الى فقـدان الطـفل لثقته بـنفسه واعـتداده بذاته .اذ ال يجـوز النـظر الـى االطفال وكـأنهم رجال صـغار فال يـجوز معـاملتهم كـما يُـعامل الكبـار الراشدين ،إذ ان نتيجـة الضرب سرعان مــاتــزول وينـســاهــا الـطفل مبجــرد زوال األلم اجلـسـدي الــذي يعـانـيه من الـضــرب بعكـس النصيحة او التأديب بـالكالم برفق ولني ولياقة الذي يبقى يف اعماق نفس الطفل مدى احلياة.
وهنـاك العديـد من اآلباء واألمهـات يلجأون الـى الضـرب والسيمـا اذا كـان لـدى اآلبـاء واألمهـات شعور بحـب السيطـرة فيتطـرفون يف القــوة والعـنف فتـصبح لــديهـم وسيلـة تُـشبع مـالـديهـم من دوافع نفـسيـة يف حب السيطـرة بدالً من ان تكـون وسيلة لـلتوجيه والتربية ،وقد تؤدي عملية الضرب واالهانة الى احـداث عاهات واضرار جسدية قد تضرّ مبـستـقبل حيـاة االطفـال فيمـا بعـد ،وتـولّـد عالقـة عـداء بـينهـم وبني ابــائهم وامهــاتهم بدالً من ان تكـون عالقة صداقـة واخوة ،لذا يـجب علـى اآلبـاء االّ يـستـعملــوا الضـرب كوسيـلة لتـأديب ابنـائهم مطلقـاً .ان الطفل اذا لـم يحترم مـركز او مكـانة والـديه بسبب معاملتهم الـسيئة له يـصعب عليه ان يتعلم احتــرام اآلخــرين ويــؤدي ذلك الــى ضعف مكانـته فيما بعد يف احلـياة ،على اآلباء ان يقــولــوا الوالدهـم بكل جـــد وبكل مــا يف وسـعهم من هـدوء وسكينـة انهم ال يـريدون منهم ان يعلمـوهم انهم تصـرفوا بـسوء ادب وان ذلـك خطـأ بل يـرشــدونهم الـى حـاالت اخلطـأ يف سلـوكهـم .ويجب علـى اآلبـاء ان يـدرسـوا مشـاكل اطفـالهم يف حـالـة وجـود مشـاكل سلـوكيـة .ويعمـلوا علـى اكتـشاف اسبابـها وعواملها الـعميقة يف النفس اذ ان القـضاء عـلى االسبـاب معنـاه القضـاء على نـتائجهـا وعواملهـا وعواقبهـا الوخـيمة .ان الـتربـية احلـديثـة لالطـفال تـدعو الـى احلزم ولكنهـا تستنكر القـسوة والظلم والتعنت اذ ان بعـض االطفــال لهـم حب فـطــري للـعب واحلـركـة والـنشـاط وعلـى االبـاء واالمهـات مراعـاة ذلك وال يُهيـنون اطفـالهم بكلـمات نـــابـيـــة تـــؤدي الـــى حتـطـيـم نفــسـيـتهـم ومعنـويـاتـهم ،بل يـربــون ابنــاءهم تــربيـة صحيحة الن التربية حياة.
3
الشعب العراقي يناضل وسط صعوبات املرحلة لصياغة مستقبله وصيانة تاريخه قرداغ عجمايا شـعبُ العــراق شعبُ ارثٍ عــريق لتـاريـخ مجيــد ،شعبٌ ميـتلك تـاريخـاً غـنيـاً بالـتجارب ،غـنياً بـاملآثـر ،حافـالً بالنـضال والـتضحيـات ،شعب مـتنوع ومـتعدد عـرقياً ودينياً ومذهبياً وايـديولوجياً وسياسياً .إنّ هـذا التكوين االجتماعي املنوع لم يكـن مصدراً للتـآمر والتـناحر الـطائفي طيلـة احلقب املاضيـة ،بل ساده االحتاد واحملبـة والنضـال املشـترك ،الن الـشعب العـراقي متكن يف كـافة مـراحل نضـاله الطويل ان يوازن بني مكوناته ويوحـدهم باالنتماء الوطني ،فهو شعب اول حضارة يف وادي الـرافــدين حـضـارة سـومـر وبــابل واكـد .تــاريخه حــافل بــالثـورات واالنتفاضـات بدءاً بثـورة العشـرين وما اعقـبها من ثـورات وانتفاضـات وانتهاء بثورة 14متـوز 1958والتي حتققـت بفضل تالحم اجلـيش مع القيـادات الوطـنية العراقـية .الن االنظمة التي تعاقبت على الـسلطة يف العراق حجبت حقوق شعبها وسلبت حرياته وفـرضت سيطرتها بالعنف واالضطهـاد واالستبداد ،وخاصة النظام الشمـولي الصدامي الـذي تسلط على رقـاب شعبه ما يقـارب االربع عقود ،عطل حـياة العـراقيني ودمَّـرَ العنـاصر االسـاسيـة فيهـا ،ولكـن بالـرغم مـن هذه املـآسي واملصـاعب والتضحـيات اصبـح الشعب اكثـر تعلقاً بـوحدته ،واكثـر متاسكـاً لنيل احلـريـة وامتالكهـا واكثـر اصـراراً علـى التمـسك بـارضه واشـد اعتـزازاً بتـاريخه اجمليد. ان النظام االستبدادي املنصرم حاول وعمل جاهداً على محو هذا التاريخ املشرق العريق وتشويه صورته ،باستخدامه مختلف الوسائل واالساليب لالنفراد بالسلطة وشق وحـدة صف الـشعب ،وحتـطيم القـوى املعـارضـة لـنظـامه ،لـضمـان سـيطـرته واستغالله للـموارد االقتـصاديـة واملاليـة يف البالد .فالـطاغيـة صدام منـذ توليه السلـطه عام 1979هـدم املؤسـسات احلكـوميـة وجردهـا من مهـامها الـتنفيـذية والـتشـريعيـة والقضـائيـة لتـكون الـسلطـة بيـده منفـرداً الحسـاب عليه ،ثـم بدأ يتحرك لـتدمير العراق وادخاله يف نفق مظلم ،حيث عمل على تصفية قيادة حزبه من املعارضني له بحجة التآمر او التجسس لصالح االجنبي ،واشعل احلرب املدمرة مع ايـران والتي دامت ثـمان سنـوات ،ذهب ضحيـتها مـايقارب املـليون مـن ابناء الـشعب مـا بني قـتيل ومفقـودة ومعـوق .وكانـت سببـاً لتـدميـر اقتـصاد الـعراق. وبعدما انتهت هذه احلرب بهزمية الـنظام ولم يكن الشعب قد تنفس الصعداء بعد، غـامر بغـزو الكويـت ،وبالـرغم من املـطالـبة الـدوليـة باخلـروج منهـا والتهـديدات ونداءات الدول الصديقـة والراي العام العاملي وتدخل املنظمات الدولية واالنسانية ودول اجلـوار ،لكنه رفـض كل تلك النـداءات ورفض االنصـياع للقـرارات الدولـية وتنفيذ قرار االمم املتحدة املـرقم 678الذي ينص على استخدام القوة العسكرية، لذا بدأت احلـرب وضربت القـوى املتحالـفة اجليش العـراقي املتمركـز يف الكويت، وبـذلك اضـاف هـزميـة اخـرى الـى هــزائمه ،ومعـانـاة اخـرى الـى معـانـاة الـشعب العراقي ،وعلى اثر ذلك سـاعدت الظروف املوضوعيـة الذاتية الن ينتفض الشعب بـوجه صدام ونـظامه ،كمـا انتقلت قطـاعات كـبيرة من اجلـيش الى جـانب الشعب حيـث عمـت االنتفـاضـة محــافظـات الـشمـال والـوسـط واجلنـوب ،وكــانت هـذه االنتفـاضة الشعـبية دليالً واضحـاً للعالـم اجمع على رغبـة الشعب بـالتخلص من النظام الـصدامي والعيش بسالم وطمأنـينة ،كانت جتربة تـاريخية اضافها الشعب الى سجل جتـاربه النضاليـة الوطنيـة كما كانـت صفعة قويـة توجه الى الـدكتاتور ونظـامه .واقدم النـظام على ارتكـاب ابشع اجلرائـم الوحشيـة بحق شعبه املنتفض حيث اباد الـشعب جماعياً وقـصف االحياء السكنيـة ودمر اماكن العـبادة املقدسة واعـدم عشرات االلـوف من االبرياء النـهم رفضوا نظـامه .بعد هذه املـرحلة حتمل شعب العراق القتل واالعدام والـتهجير القسري ودمار البنـية التحتية للبالد حتى سقوط النظام عـام ،2003حيث بدأت اعمال العنف واالرهـاب تبرز ،حيث بقايا الـبعث واالجهزة االمنيـة واخملابراتيـة بالتعـاون مع االرهاب االجنبي شـرعوا بقتل العــراقيني االبـريـاء ،محـاولـني تعطـيل التجـربـة الـدميقـراطيـة وتـأخيـر العـمليـة السياسية .اذ انـنا نشاهد يومياً على شاشات التلفزة عمليات انتحارية وسيارات مفـخخة وعبـوات ناسفـة تزرع علـى جنبـات الطرق املـزدحمة واالسـواق الشعـبية، وكلهـا تسـتهدف الفقـراء من ابنـاء هذا الـشعب االبي وغـايتهم تـرهيبه وتـرعيبه، ولكـنه ميتلك الهمـة العاليـة واحليويـة التي تـؤهله لتجـاوز كل احملن والصعـوبات التي تأتي اليه من الداخل واخلـارج ،وانه مصمم على املضي قـدماً نحو مستقبل مزدهر يختلف عن ماضيه ،الن الشعب بقواه الوطنية اخمللصة الوفية اقوى من ان تتمكن اية محنة من التحكم مبستقبله الدميقراطي التعددي االحتادي ( الفدرالي) ان مهمة تـاريخية كـبيرة مطـروحة امام كـافة مكـونات الشـعب وقواه السـياسة والـديـنيــة وهي احلفـاظ علـى تـاريخ العــراق وحتقيق وحـدته ،النه زمـن العطـاء والشعور العالي بـاملسؤولية ،ونكـران الذات والعمل اجلماعي وتـوحيد اجلهود من اجل تفويـت الفرص علـى االعداء ،وتقـويض مـآرب االرهاب الـذي طال ويـطول العـراقيـني مبختلف فئـاتهم وطبقـاتهم االجتـماعـية ،املـرحلة احلـاليـة التي ميـر بها العراق تضع القيادات الـسياسية واالمنيـة امام احتماالت وخيـارات متنوعة ،الن كل القـوى التـي يعنيهـا الشـأن العراقـي مدعـوة لتـحمل مسـؤوليـاتها الـوطنـية، ومـدعوة للتكاتف والوحـدة واحلفاظ على االرث احلضاري والـتاريخي لهذا الوطن وشعبـه .الن سفينـة االرهـاب سـائـرة بخـط تنـازلي نحـو الغـرق وان طـال الـزمن، والعراق يسير نحو االنتعاش والبناء اجلديد. سـلمت يـاوطن العـراقـيني ،شعـبك كله أمل وثقـة بنفـسه وحكـومته الــوطنيـة ومـؤسسـاته االمنـية ،وان تـقام علـى ارضك الـطاهـرة دولة مـؤسسـات دميقراطـية تعـدديـة احتـاديـة ،ويقضـى علـى االرهـاب ،وتتـوحـد صفـوف الشـعب بعيـداً عن الطائفية ،ولو ان الثمن باهض ،لكن الشعب قد دفعه ومازال يدفعه حتى االن.
4
السنة الثالثة كانون األول 2006العدد ()21
نادي املعلمني العائلي يف عنكاوا نادي املعلمني العائلي ،هذا النادي بالرغم من عمره القصير الذي لم يتجاوز السنتني والنصف ،اال انه يعتبر نادياً عائلياً بحق ،حيث تقصده يومياً مئات العوائل لالستمتاع بـأوقات الفراغ واقامة االحتفـاالت اخلاصة كاعياد امليالد واخلطـوبة والتخرج والنجاح وغيرهـا ،فكان البد من وقفة عنده لنستعرض مـن خالل حوارنا مع السـيد جميل عبد االحـد رئيس النادي ،املسـيرة القصيرة لهـذا النادي ولنلقي الـضوء على اخلدمـات التي يقدمها للعوائل كونه النادي الوحيد العائلي يف عنكاوا ،فاهالً ومرحباً بالسيد جميل عبد االحد . اهالً بكم وبجريدة بيث عنكاوا.* من اين اتت فـكرة تـأسيـس نادي عائلي يف عنكاوا وكيف كانت البداية؟ الفكـرة كانت فـكرتي ،فقـد قُدمتالفكـرة سابـقا عن طـريق نقابـة املعلمني ولكـن لم تنجح ولـم يتم احلـصول عـلى اجـازة النـادي ،فقمت بـطرح الـفكرة يف البـداية علـى السـيد سـركيس اغـا جان مــطلعــاً ايــاه علــى معــانـــاة املعلـمني واملتقاعدين واملشاكل التي يعانون منها يف ارتيادهم للمقاهي والروتني اليومي اململ لـعوائلـنا ومـا له من تـاثيـر سلبي علــى حيــاتنــا اليــوميـة ،وعـدم وجـود منـتجع يـقضــون فيه اوقــاتهم ،فــرحب بالفكرة ووعدني خيراً ..فطرحت الفكرة علــى عــدد مـن املعلـمـني يف مــدارس عنكاوا وعلـى االستاذ حنا شابو بصفته مـشـرفـاً تـربـويـاً فجـمعنـا بحـدود 22 شخـصاً وشكلنا الهـيئة التأسـيسة وكان من ضـمنهم اسـاتذة اجلـامعـة ومشـرفني تربـويني ومتـقاعـدين ومـدراء املدارس، يف البـدايــة لم يكـن لنـا مكـان محـدد جنـتمع فيه فقـد كنـا جنتمع يف قـاعات املــدارس ،واحب ان اشكـر هنـا جـمعيـة
مار عودا الفالحية الـتي لم تقصر معنا بــوضع قــاعـتهــا حتت تـصــرفنــا ،يف اجللسة االولى للهـيئة التأسيـسية وبعد مشـاورات عدة وضعـنا النظـام الداخلي للنـادي ،ومـن ثم حـصلنـا علـى اجـازة الـنادي وبعد معـاناة دامت ( )5أشهر، ويف اجللـسة االولى قررنـا تشكيل جلنة متكونة من ( )7اشخاص تشرف على انـتخــاب أول هـيئــة اداريــة لـلنــادي، ولعــدم امتالكنـا بنـايـة محـددة فـاحتنـا السيد سركيس اغا جان مرة اخرى حول هذا املـوضوع فـاقتـرح استئجـار دارين مـتجـــاورين يـفيــان بــالغــرض .وفعالً اسـتــأجــرنــا داريـن مبـبلغ()$ 1400 شهـرياًَ وبعد التعميـر والترميم اصبحت البنـايـة صـاحلـة كنـادٍ وبـشكل مـؤقت، وقــد أُهــديـت الـيـنـــا بعـض االجهــزة الكهـربائية الضرورية للنادي ،ويف هذه االثنـاء قمـنا بـطبع وتـوزيع استـمارات خـاصة لالنتساب الـى النادي ،وصممنا شعـار النادي واصـدرنا هـوية خـاصة به ثم فتحنا باب االنتساب. بــدايـــة بلغ عــدد املـنـتـسـبـني 250
شخصـاً من الـنسـاء والرجـال ،واستـمر بـقاء الـنادي يف هـذا املكـان مدة () 6 أشهر . * متـى مت انتخـاب اول هيئـة ادارية للنادي؟ يف الـبدء اود ان اذكـر ان تأسـيسالــــنــــــــــادي مت يف 2004/5/5وان انتخــاب اول هيئـة اداريـة كـان يف /1 ، 2005/4وكـــان عـــدد املـنـتــسـبـني للنـادي آنــذاك ( )410منتـسبـاً وكـان عــدد احلضــور ( ) 350شخصـاً وعنـد اجـراء االنتـخابـات التي متـت يف اجواء دميقــراطيـة تـشـكلت اول هـيئـة اداريـة منـتخبـة ،وكـان عـدد املــرشحني() 20 شخصـاً ولكن بحـسب النـظام الـداخلي للنـادي كنا بحـاجة الـى ( )9اشخاص، ( )7اشخاص رئيسيني و( )2احتياط. * ماهي االعمال التي قمتم بها كاول هيئة ادارية منتخبة؟ مـن اهم االعمال التي قمـنا بها هواحلصـول على بنـاية كـانت ملكـا لوزارة الـثقافـة فاصـبحت ملكـا للنـادي بنـاية وارضيــة وحــولت الــى نــادي املعلـمني
سلبيات التعليم يف العراق اجلزء الثاني ســادســاً :خلـل يف املنــاهج وطــرق الـتعلـيـم وتــدنـي املــسـتـــوى العلـمـي والثقايف للمعلم او املدرس . سابعاً :هناك بعـض املتميزين من بني االسـاتذة وهـم قلة لالسـف والغالبـية هم دون املــستــوى املـطلــوب علـميــا اوال، وتـربويا ثانيـاً ،وهذا ما يؤثـر سلباً على الطلبـة ،حيث ان الـقلة من الـطلبة يـوفر لهـم احلـظ اسـتــاذا جـيـــدا ويف بعـض الدروس وليس جـميعها ،اي ان املشكلة قـائمـة مـادامت الغـالبيـة من االسـاتـذة دون املـستوى .وهـذا ليس انـصاف بحق طالب العـلم .ولـكي نــرتـقي مبــستــوى الطالب يجب اجناز مايلي: اوال :فـصل التعلـيم عن كل مـاميكن ان يـنعكـس علـيه سلبـا ،مـثل اخلطـاب الـسيـاسي والـدينـي ،فكمـا الـسيـاسـة اثـرت بشكل سلبـي على قطـاع التعليم كذلـك الديـن ال يختلف تـاثيـره كثـيراً، فــالــديـن اصـبح يف الــشــرق االوسـط بالتحـديد الـوجه االخر للـسياسـة ،ماذا جلـبت لنـا الـسيـاسـة غيـر اخلـراب؟ لـذا يجب ان نحـتكم الـى مـا قـاله الـسيـد املسيح ( :اعطِ لقيصر ما لقيصر واعطِ هلل ما هلل) . ثــانـيــاً :اعــادة صـيــاغــة املـنـــاهج التـدريـسيــة جلميع املـراحل مبـا يف ذلك اجلــامعيـة ،فـاذا مـا تفحـصنــا املنـاهج سنـرى بــان قيـمتهــا العلـميـة اقل ممـا يجب ،وهنـاك اطالـة وحشو كـبيرين يف املنـهج دون مبـرر وهـذا مـا يـولــد عنـد الـطـالـب شعـورا بــامللـل اثنـاء دراسـته للمـنهج ،ولـو مت اعــداد احصــائيــة بني الـطـالب سنجـد بـان غـالـبيـة الـطالب يعتمدون بالـدرجة االساسية على املالزم املتـوفــرة بكثـرة وبـشكل فـوضـوي يف املكـتـبــات والــشــوارع ،حـيـث ان يف الـسـوق قـد بـرز نـوع اخـر مـن التجـارة
املــربحـــة اليـــوم اال وهي جتــارة املالزم التعـليمية ،وهـذا عبء اخر علـى اولياء امـور الـطلبــة .اذاً الطـالـب يبحـث عن اخلالصة يف املعلـومات ،فلمـا النوفر له مـايــرغب به فـعال ونتــرك الكـثيــر من التفـاصيل الـدقيقـة الـى مـرحلـة الحقـة وهي مرحلة التخصص؟ ثالثاً :يجب ان تكـون ابعاد الكتاب (الطول والعرض والسمك) صغيرة الى حـد مـا وعــدد صفحــاته اقل مـا ميـكن بحيـث ميكن ان تغـطي مـا هـو مطلـوب بــالـفعل ،وحــذف كل مــا ال يـنفع مـن احلشـو مع التـاكيد عـلى استـعمال ورق خفـيف الوزن للتقلـيل من وزن الكتاب، مـا نشـاهـده اليـوم يف املنـاهج هـو كبـر حجـم الكـتــاب وكـثـــرة اوراقه وشحــة معلـومـاته رغـم ثقله ،كل هـذه االمـور تضيف هماً اخر الـى هموم الطالب ،فلو قـمنا بـوزن حقيبـة اي من الطـالب حتى لو كـان يف املرحلة االبتدائية سنجد انها ثقيلة بشكل اليـصدق ،فهذا اجلانب لم يراعَ اطالقا. رابعــاً :جعل املـؤسـسـة الـتعـليـميـة مـؤسسـة (تثقيفـية،تعـليميـة وتربـوية) ،والواقع هـو ان املؤسـسة التعلـيمية يف العراق التتبنى الـتربية والتثقيف وحتى اجلـانب الـتعليـمي فيهـا يـتسـم بقصـور كبير. خـامساً :علـى وزارة التربيـة والتعليم تشـكيل جلنـة من الـوزارة تقـوم بتقـييم مـستـوى االسـاتـذة اوال ومن ثم تـتبنـى بـرنامجـا خاصـا لرفـع املستـوى العلمي لالستـاذة وتــزودهم مبـرشـد تـدريـسي يكون كـمساعـد لهم يف كيفيـة تدريس املـنهج اي األســس العــامــة يف طــرق التـدريس ،يف هـذه احلالـة ستكـون امام جميـع الطالب فـرص مـتسـاويـة لـتلقي العلوم. سـادسـاً :وبـخصــوص االمتحـانـات، هنــاك غلـطـة يـجب تفــاديهــا اال وهي
السـماح للطالب بعدم االجـابة على احد االسئلـة ،فهـذه فـرصــة للتهـرب وتـدفع بـالطـالب الـى التـكاسـل وعدم محـاولة فهـم واستـيعـــاب جمـيع املــواضـيع يف املقـرر ،وهي فـرصـة للـبعض لالنـضمـام الى مجـموعـة املتفـوقني احلقـيقيني دون استحقاق ،فمثال الطالب الذكي سيكون قـادرا على االجـابة علـى جميع االسـئلة بضمنها السؤال (الترك) ،ولكن البعض رمبـا اليـستـطيع االجـابـة بـشكل كـامل علـى احــد االسئلــة ولكـن يف النهـايـة وبعد (ترك) هـذا السؤال ،سيـرتقى الى مجموعة املـتفوقني ،اي ان هذه السياسة املتبعـة يف االمتحـانـات ستتـسبب يف عـدم القـدرة علـى التـمييــز بني من هـو كفـوء ومن هـو االكفـأ؟ وهـذا ظلم بحق املتميزين احلقيقيني. سـابعـاً :اتبـاع نظـام الكـورسـات يف التدريـس ،الن النظـام املتبع االن يـتسم بالغباء ،ملاذا على الطالب بعد ان اجتاز االمتـحان يف مـواضيع معيـنة ان يـعود وميتحـن بها مـرة ثانيـة يف االمتحـانات النـصفيـة ومـرة ثـالثـة يف االمتحـانـات النـهائـية؟! ألـيس هـذا ارهاقـاً للطـالب دون جدوى؟ كـما يجـب ان تكون اسـئلة االمتحانات مـعدة من قبل جلنة مختصة يف وزارة التربية والتعليم العطاء فرص متكافئة جلميع الطلبة. ثــامنــاً :علــى احلكـومــة ان تكـون شجاعـة يف اتخاذ خطـوة جريئـة ستُغير كثـيراً من مـعالم عـراق املسـتقبل ،وهي تبنّـي لغة اجنبية يف تلقي(العلوم فقط) يف املـدارس واجلــامعــات اال وهي لغـة العلم واملعرفـة (اللغة االنكليـزية) ،هذه اللغة هي جـواز سفر الـى عالم الـتطور، عـالـم لم يـنتـم اليه العـراق بعـد ،عـالم سيـفتح لنـا ابوابـا لثـقافـات وفلسـفات عامليـة نحن بـعيدون عـنها ،ورمبـا هناك من سيقـول :اننا ندرس اللغة االنكليزية يف مدارسنا ،ان االنكليزية تدرس كلغة
العـــائلـي ،طـبعـــا حــصل هـــذا بعـــد مـشـاورات ومــداوالت مضـنيـة الـى ان صـدر االمـر بهـذا اخلصـوص من رئـاسـة مجـلس الــوزراء .وقمنـا ايضـا بتـزويـد النادي مبا يحتاجه من مبردات ومدايفء وكـــراسٍ ....والخ ممـــا يحـتـــاجه مـن االشياء االساسية. * متــى ستـنتـهي مهـامـكم يف هـذه الـهيئـة؟ ومتــى سيتـم انتخـاب الـهيئـة االداريـة الثانيـة؟ وما الشـروط الواجب توفرها لدى املنتخبني؟ ستنتـهي مهام هذه الهيئة يف /1 2007/4وسـيـتــم يف نفـــس الـيـــوم انـتخــاب الهـيـئــة االداريــة الـثــانـيــة والشـروط الواجب تـوفرهـا لدى الـعضو املـنتـخب هــو االملــام الكــامل بــامــور وحاجات النادي وانشطته. * هنـاك الكثـير مـن االقاويـل تدور يف الشـارع حـول طـريقـة االحـالـة الـى املتعهد ،فكيف تتم االحالة؟ االحالـة الى املتعهـد تتم عن طريقمـزايـدة علـنيـة وفـرض شـروط خـاصـة بالنادي على كل من يرغب بالتعهد عن
طريق استمارات خاصة . * نالحــظ ان هنـــاك بنــاء حـــديثــاً وواسعـاً على ارضية النادي ،ألي غرض سوف يُستغل ؟ بعد زيـارة السيد سركيس اغا جانالى النـادي وبعد اطالعه على معـاناتنا من ضيق املـكان امر ببناء بنـاية عصرية حـــديثـــة ومجهــزة بــاحــدث األجهــزة، والبنايـة ستكون علـى شكل قاعتني ذو طــابقـني تتــسع كل قــاعــة ألكثــر من ( )300شخص والطـابق الثـاني عـبارة عن قـاعـة VIPتقــدم فيهـا خـدمـات خاصـة ومميزة ،امـا البنايـة الثانـية فهي عبـارة عن النـادي الصـحي وهو يـتكون من ( )3اقـسام ،القسم االول عبارة عن ( )3مسـابح بـاحجــام مختلفـة واجهـزة الصيانة والتـعقيم ،والقسم الثاني قاعة االلعاب الرياضية واللـياقة البدنية ،اما القــسـم الـثـــالــث فهـــو عـبـــارة عـن كافيتريا...وقد بلغت كلفة هذا املشروع ()930000دوالراً امريكياً. *هل سـيكـــون هنــاك تخـفيـضــات خاصة للمعلمني واملنتسبني؟ بــالتــأكيــد ســوف يكــون هنــاكتخفيضات خاصة . * هنـاك من يعتب عـلى النـادي لقلة انشطته ،فما هو ردكم؟ بـالـرغـم من عمـر النـادي القـصيـرواالمكــانـيــات احملــدودة يف الــوقـت احلـالي ،فقد قـمنا بعـدة نشاطـات منها تكرمي الطلبـة االوائل للمراحل الدراسية كافة ولسنتني متتاليتني وتكرمي ادارات املـــدارس واملعلـمني واملـــدرسني الـــذين
فقـط ورغم ذلـك لم تــدرس حلــد االن بـصــورة صحـيحــة والــدلـيل هــو ان اغلـب العــراقـيني اليتكلـمون االنكليزية بشكل صحيح وبطالقة، لــذا يفـضل االسـتعــانــة مبــدرسني اجــانب يف تــدريـس هــذه اللغــة النه الميـكن يف الـــوقت احلاضـر االعتمـاد علـى امكـانيـات العـراقيني بهذا اخلصوص ،وقد يتحجج البعض او يتهرب من هـذا االقتراح بـان هناك كـتباً متـرجمة تفي بـالغرض ملن يريد ان يتعلـم االنكليزية ،االجابة علـى هـذا التهـرب هـو ان التـرجمـة مسـؤوليـة كبـيرة بحاجة الى اشخـاص اكفاء ونزيهني حتى تتـم التــرجمـة وفق املعــاييــر الصـحيحــة ،من يضمـن ان املترجم سيكـون باملستـوى املطلوب؟ ومن يضـمن بان املترجم سيـدفعه ضميره املهني الـى ان يترجم كل احلقائـق املذكورة يف الكتاب االصلـي؟ باالضافـة الى ان التـرجمة تقتل روح املـعنــى وتُفقــد القــارىء الكـثيــر من املـتعــة والتـواصل مـع الكتـاب .اللغـة العــربيــة رغم غنـاها التـستطيـع مواكبـة العلم ،كل مـن يقرأ كتاباً مـترجماً الى العربيـة سيعاني من صعوبة فهم املـصـطلحــات العــربيــة العلـميــة بحـيث سيكـون بحـاجـة الـى قـامـوس عـربي –عـربي ليستوعب الشرح ،أليست هذه مضيعة للوقت. تاسعاً :ان مهام املشرف التربوي يف العراق تقتـصــر علـى مـشـاهــدة املعلـمني واملــدرسني وخطتهم اليومية ونقل التعليمات واالرشادات اليهـم وكذلـك نقل مشـاكل املـدرسني والطالب الى اجلـهة املعنيـة حللها ،يـاترى هل هـذه املهام تنفذ بجدية؟ فانا مثالً حتى تخرجي من مرحلة االعـداديـة ال اتـذكـر يـومـا ان مشـرفـا تـربـويـا استـفسـر عـن مشـاكلنـا ،الشك ان جـميع هـذه املهام تُـؤدّى بشـكل روتيني دون فـائدة تـذكر. يجـب ان تكــون هنــاك جــديــة يف االسـتمــاع ملــشـــاكل الـطلـبـــة و الهـيـئــات الـتعلـيـمـيــة والتـدريـسيـة وجـديــة يف نقل املـشـاكل الـى اجلهات اخملتصة وجدية يف البحث عن احللول. عـاشـرا :تـشجيع املـتميـزيـن واملتفــوقني من الطلبـة من قبل وزارة الـتربيـة والتعلـيم مبنحهم اوسمـة التفـوق وارسـالهم بـبعثـات دراسيه او سفرات علمية تـرفيهية الى خـارج القطر ،على ان تكون هناك عدالة يف توفير فرص متساوية جلميع مكونات اجملتمع العراقي.
رمزي يوسف نباتي
كانت نـسب جناحهم ( )%90فما فوق، اما نشاطات النادي يف الصيف املاضي فقـــد شمـلت اجــراء لـعبــة الــدومـبلــة وامـسيـات غنـائيـة وانـشطـة ريـاضيـة مدرسـية وعـرض مسـرحيـات لالطـفال، واود ان اذكــر هنـا بـأن بعـض النـدوات الـتي كــانت تقـيمهـا جـمعيــة الثقـافـة الكلـدانية قبل استكـمال البنايـة احلالية كـانت تقـام علـى ارضيـة النـادي ،ومن النشـاطات االخـرى التي قمـنا بهـا هي زيارة مرقـد البارزاني اخلـالد يف بارزان وعلى حساب النادي . * اذا مت اغالق الـنــــادي ألي سـبـب كـــان ،ملـن ســتعـــود مـلكـيـــة االرض واالجهزة؟ حـسب الـنظـام الـداخـلي اذا اغلقالنـــادي السبــاب خــارجـــة عن االرادة فسوف تعـود ملكية النـادي الى اوقاف كنيسة عنكاوا كون البناية قريبة منها. * كلمة اخيرة تود قولها: اود ان اشكر حكومة اقليم كوردستان وبـاالخـص االستـاذ سـركـيس اغـا جـان لدعمه املـتواصل للنـادي ولواله ملـا كان النـادي موجـودا ،واشكر الـسيد بـولص شمعون رئيس جمعيـة الثقافة الكلدانية لـدعمه املتـواصل ،واشكـر كل اخليـرين الــذين دعمـوا النـادي معنـويـاً ومـاديـاً وكل الـذين شجعـوا النـادي ،واخيـراً ال يسعـني اال ان اشكـر جـريـدتكم الغـراء علـى اتـاحـة هــذه الفـرصــة للـتعــريف بالنادي وانشطته وشكرا جزيالً . حوار وتصوير :نائل حنا
خاطرة ...لألنتبهاه قـرأت يف مجلةٍ ...وجـذبنـي املوضـوع ،وهو ان وفـداً تربـوياً زار (املـملكة املتحـدة) ،ويف (لندن) العـاصمة زار عـدة مدارس لألطالع علـى البرامج والعملـية التربـوية هناك ..وشـاهد درساً يف (الـتربية األخالقيـة) يف إحـدى املـدارس .احـد اعضـاء الـوفـد كتـب عن تلك الزيارة فقال: يـــوميـــاً ..هنـــاك درس يف (التـــربيــة األخـالقيــة) يـسـتغــرق (20دقيقـة) ،حيث يجتـمع الطلبـة يف إحدى القـاعات الـواسعة من الـذيـن تتـراوح اعمـارهم مـا بني 6الـى 15سنـة ،ويـشتــرك معهم املعلمون واملعاونون ومعلم املوسيقى. ويقول :بـدأت احلصة بـأغنية لـطيفة رددهـا اجلميع ،وبعـد إنتهاء األغنيـة ،الكل انحنـى حتية واحتـراماً لـبعضهم البـعض و ردّدوا معا دعاءً لالرض والوطن واملدرسة.. وبعدها ..سأل معاون املدرسة التالميذ: مَنْ منـكم كسر شيئـاً ما يف البيت؟ مثل مـاعون او كوب ..الخ؟ اكثرهم اجاب بـ (نعم ..انا) .. فقال املعاون :جيّد ،..انا عندي ( كوب) جميل أهداه لي صديق عزيز عليّ ،من منكم يكسره؟ .. الكل صـرخ ..ال ..ال يكسـره أحد ..ألنه هـدية و الهـدية ثمـينة وعزيزة . وإذا بأحـد التالميذ يتقدم نحو املـائدة ويقترب من املعاون ويقول : أنا أكـسره ..فناوله املعاون (جاكـوجاً ) وغلّف الكوب بصفحات من اجلرائد .وهمّ التلميذ بضربات على الكوب املغلف باجلرائد وكسره. ثم طلب املعاون من تلميـذ آخر ان يصلّحه ،فأعطـاه دبة فيها مادة الغراء الالصق ،وبعدما فتح التلميذ صفحات اجلرائد وجد ان الكوب قد حتول الى رماد وال ميكن اصالحه. فقال املعاون :نعم ..الشيء الذي يُكـسر او يُهدم او يُدمّر بسهولة ..ال يتعّـدل ويتصلّح بالـسهولة نفـسها .ومن ثم سـأل املعاون سؤاالً آخر : ما هو الشيء الذي ليس –مادة ، -وانه اذا كُسر فلن يتصلّح ؟ اجابوا بصوت واحد ( :القلب) يا استاذ .. فقال املعاون: نعَمْ ،صحيح يا تالميذي االعزاء... فـالهدف من موضوعنـا لهذا اليوم هو ،ان ال نكـسر خواطر وقلوب االخرين وال نزعلهم.. أفليستْ هذه حقاً بخاطرة ،تَسترعي األنتباه؟
جان توماس جانو
ةًيةًا كًنوُن-ا 2006 -مِن ًينًا ()21 ش ّنةًا ةل ٌي ٌ َ
فيـش قـريـا مشـى عـمنــوايل (الـىا عـمن) ىًد اَرعًـــــا؟ ومًـــــا ٌيلِـــــى
لمًا شَر ٌيرًا, سْـا دَش ً طلَن ,كجًدمًا ِا ٍ مخَبـةٍى َالًـىًيــةًا ً د َ
ةًا؟ وٌ بةَر ىًد خَي ٌ خوٌلقَيه ً
ةًا ىًو لنًا خَد ٌ ة مِسةَك ً علٍى بكل اًوكٍي ٌ خ َ و ُ ىنًـا كسَنقـ ٌ ل ً
كلٍـى ٌيلِى وً واٍيل) ,س ٌ عمًنـ ٌ ( َ
وةَن ,كَد دأةٍالِى جبًـوٍى مشـ ٌيخًا عَل دنًـا وبكل سن ٌيقْـ ً عً ِ
عمَن )), لىًا َ ئشوُع مش ٌيخًا(( َا ً
ةةًا ىًي ودٍى مًــؤٍا دمــشَــرِر َالًـىًا ,خـزًيـةًا خَـد ٌ بلخُــ ُ
بًا فيِـش قَريٌـ ٌ أةٍالِـى اَرعَن د ً
ى كل بَـــرنًــشًـــا طعِـن لًـــ ُ ىلٍني دلًـا د ً وكًـيْن ً سبٌـذين وسـ ٌ َ
بخُـلِى بَـريًا منَـن ,ولًا خَـش ِ ِ
ونٍى بَر ًنشًا. خُ ال ُ َ خلَـيه وُ مــؤٍالَـن دمــشَـــرِر ٌ
خ و ُ وقًل مِـنَـن ,مًــــؤ ٌ رَخـــــ ٌ
ةرَن مِـن ودَن ,ودسًــــ ٍ بَـلخــــ ُ
وةَن, لبًــْـ ً طلٍـى ِ خ ً و ُ خٌ ةُ دفًـ ٌ
اللًـــىًا, خلَـيه َ وُ ونَـن ,دمَـــرمـــ ٌ ة خَــد ًر ً طْــا دايٌــ ٌ قِـنـ ٍ
درِك كلَــي و كـــــــ ً كَــــــد اًى ٌ
قنًـا وبٌـ ً لمًـا وشـ ٌ ةًا جًـــو و ٌيلَـيه شـ ً وٌ ودعًـبِـــد خَـ ْيلًـــ ً
لىًا ة َا ً و ٍاٍيل) ,اَوكٍيـ ٌ (عَـمًن ٌ
كلَـيه, وٌ ةًا دخًـــى ٌ وٌ اَيكَـنْـــ ً
ةًا, وٌ ةٌ ي خُـدًا بَيـ ٌ ة ب َن ْ وةَنٌ ,يلِـــــى عَــمَــن ,بَينًــ ٌ خَــيــــــ ٌ
شْا, ة أنًـ ٍ فـيٌشلِـى جِليًـا بَيـ ًن ٌ
ةًا دمَــرعَن, وٌ درِك قِـشيـ ٌ وكـ ً
ةرَن لمًــا وشَـينًــا جًــو َا ٌ خ وشـ ً و ُ ةًا كَــد كنًفلـ ٌ وٌ بفــريٌشـ ٌ
بًـا بَينًـةَيه جًو ٌيلِـى مطَي ٌ
خيٍـالَيه جًـو ةًا دكَم ً بعِلـ ٌ
ة لمًا وشَينًا بَي ًن ٌ بًا ,وش ً ةًا دىًد دوٌنـيٍــا ,خَب ٌي ٌ وٌ بعَــسقْــ ً
وفًــا دئشـوُع مـش ٌيخًـا, فَـرؤ ُ
منَن. قدّم َ شيًا َ ج ًينٍى بَر ًن ً
مْـــا كلَـيه, ةًا وعَـمـ ٍ ولًـــ ٌ ةًا َد ْ وٌ بٌ ب ٌي ٌ ىبِللَـن خَيلًا ول ٌ د ًي ّ
ويًا ومًا ب ٌ ة :اَميٌر ةا ُ
ةًا ةخَــزيًـنيٌــ ٌ بــاوٌرخًــا مِــ ٌ
لىًا ة َا ً واٍيل) ,اَوكٍيـ ٌ (عَـمًن ٌ
ةًا ,كـمَخكِـا ةجَـشـشًـنيٌـ ٌ ومِـ ٌ
ورِرلِـــى وأةٍالِـــى ىًو دشـــ ٌ
ةًا بٌـْـ ٌ ط ً ةًا مِن ً ةةًا مليٌـ ٌ ميًا خَد ٌ د ً قّ ميًا ,ن ٌيشَن َ خيَرةَن لش َ
عمَـيه بلِـشًـنَيه فـريٌـشًـا, َ
جلنّـبَن ,كَــد لًــا بعٍــالِــى ٍ
لمًــا لكلَيه ةًا وش ً وبـوٌذكًـ ٌ
كلًـــا دمِللٍــى, وً ي ســ ٌ ددًركـ ٌ
خ جًـــو و ُ دشًـبِـقلَـن دنًـفلـــ ٌ
منَن د ًدعِر د ِ خّ شْا وعَل كل َ اللًـــىًا أ ًن ٍ ((ةِشـبـــوُخـــةًا َ
ودمـ ًزيِع فريٌـسةًا عَل أ ًذزٍا
عرَرلِن بعّـا دم َ قِـطذَين وك ٌي ِ
ةخُـــمِل جبــيًــنٍــــــى لمًا ,ومــــــ َ بَمرًومٍا ,وعَل اَرعًا ش ً
وةَيه ي خَيــ ٌ ىلٍني كِـمكًـسـ ٌ ً
طلَيه, ةًا ً ذيًــ ٌ خبـزًيـةًا دشـ ً
ىلٍـني دكَـم وخلًـ ٍنْـــا ً بنَـ ْينًـشًـا)) وبفـــ ٌ بًـا لَـ ٌ طٌ سبٌـرًا ً وَ
اَرعًـنًيــةًا مِـن كل جٍـ ّنبًــا,
بعٍــالِــى دمَخــزِا كَــد لًــا
ى رُ شنّـةًا دعبٍـ ً عبِـدلَيه بـ َ ةًا(زميٌـرةًا) ً ى ســوُجيٌــ ٌ ٌيلًـ ُ
ونًـ ٍيْـــــا عَل ىبِل فــــ ٌ وديًـــــ ّ
ففًا ,واِن لًا در ً كمَـنشٍالَن خَـ ّ
د د ًرشًا. خّ منَيه َ شقِل َ كْـا يًـومًـا دمًـولًـدًا د ً ملَـا ٍ د َ
ق ٍيْا :مِن اَيكًا و ًالَيه خـوٌل ً شٌ
ىنًا جبوٍى ,وب ً خ ً و ُ ةخُمل ٌ مـ َ
ى لُ دمًـرَن ئشـوُع مش ٌيخًـاٌ ,ي ً
أةٍالَـيه؟ وملًــا ٌيلَـيه عَل
ةًا وٌ جلٍـــــالِـــــى عَل رَبـــــ ٌ
ِاجَـــرةًا َدمشَـيًـــا الَرعًـــا,
ةًا ةًا كر ٌي ٌ ةوُن ٌي ٌ
بًا وعًـا /مِن جمَلـةًا د (كَوكٌـ ٌ مَـب ُ دمَدخنًا)
خميةا دسيـفا بش طـب من خميةا دلـشنا مرِى سْـا وأ ٍ عنًـا دقَي ٍ دحمَم ً جب ًينٍى اَريًاً :انًا لًا كيًعلِن
خِةيٌ .حرخًا مُ ةًا دكَم ً ك دوٌك ٌ ةًا وىًد ٌ ةًا خَيلًـنيٌـ ٌ خمًيــ ٌ
بْا ي يـة ٌي ٍ ي واًن ٌ خبٌر ٌ ة َ لبٍيـ ٌ
بسِم ِالًا حرخًا ةًا ك ً خمُــــالِــــى لــــرٍش اَريًــــا دخمًي ٌ ٍ
ةًا ةًا دلًا ًزدِع, عمٍـى ببَي ٌ َ
ةًا لًـا كبًـسِم ,دٍايك ةنًـي ٌ ريًا وكَم د َ وفيٌشلِى ِدمٍـى حب ً
وشٍـالِـى اَريًـا خبَـد ومطـ ٌ
ك وٌ ي عَم ٌ ةًا دِي ٌ بٌ طٌ شًـبِقلِــى الَريًــا وأزِللِــى نكٍـروٌك ً
وكًـــا ةًا دلًـــا خًـــز ٌيلٍـــى دٌ
وكٌ؟ ىوًا لــــــ ٌ بلِــى ومعَــــــدرِن ّ و خـشِـ ٌ لـبٍيــةٍى واًى ٌ
شْـا ومشِعلِـى اَريًـا الَن أنًـ ٍ
عنًـا دقَيـسًا بةَر دٍايك فـيٌشلِـى حمَم ً ةلِى و ً داَريًا م ٌي ٌ
سْـا عنًــا دقَيـ ٍ ة حمَـم ً بـبٍيـ ٌ
بقًـنًا مِـن اَريًا وٌ عْا بِبعًـيًا شـ ٌ و ٍ وكًـا دحممـ ُ دعٍـرِى لد ٌ
ي ةًا حمَـمعًـنًــا ِدكًــأمــر ٌ
ةًا وٌ خلبٌـرٍى ِالًـــا اَريًــــا بقَلـيٌلـــ ٌ سْـا خُـزٍالِــى َ دقَيـ ٍ
جبٌـرًا ًازٍل د َ ىوًا خَـ ٌ ة ّ ايٌـ ٌ
سْا ًايِـة د ٌيوِة خَد أ ًنشًا دقَي ٍ
ةًا ةًا قـشيٌـ ٌ خمُـالِـى خمًيـ ٌ ٍ علٍـى ويِطلِـى َ اَريًـا ومعــ ٌ
ورًا ىوًا بـــؤَفـــرًا لــطـــ ٌ ّ
ك وٌ كنًـا مِن اَيكًا مأةٍال ٌ مِس ٍ
ةلِى. علٍى ىوٌل دم ٌي ٌ مرِى َ ع ٌز ٌيزًا أ ٍ ي ُ خبٌـر ٌ ك َ وٌ ىًل ٌ
حممِع ً بًـا لـبَيــةٍى قَــر ٌي ٌ
ونٍـــالِـــى ملًـــا فـــ ٌ لــــىًن ً
ي ي رٍشـ ٌ طلٍـــى اَريًـــا :خُـــز ٌ ً
سٍـــا .خبُـــدًا مِـن ىوًا قَـيــ ْ ّ
سْــاً :انًــا عنًـــا دقَيـ ِ حمَمـ ً
دٍايك بــسِـملِـــى وجَـــىًا
ةًا فلِطـلِى مِن بَيةٍى مٌ و ً ًي ْ
خ ملًــــا ِد ٌ ي ً ومِـعلــ ٌ حمــــ ٌ
ةًا و كــوٌد ومِـطــرًا بِـنخًــ ٌ
بـشِــىوًا ونِــىوًا بلَـيلٍــا
ةًا ةًا ِيمًا خُل ٌي ٌ ةوٌلةًا بع ٌي ٌ بٌ ةًا لكٌي نطيٌرةًا مِن كل خُط ٌي ٌ فيٌش ً رنًا بكٌي ىًو مبَش ً جل ّن َ أةٍالِى ٍ ةًا ى شر ٌي ٌ لُ لكٌي فيٌش ً عَ مْا َ ويًا نَع ٍ مِن بًر ُ ؤنًـــــــا كًل ً فًيشًــةي ِيمًـــــــا دم ٌ ةًا ىوٍا جبوٌف ٌي ٌ و ًنكٌي بِد ً بر ُ ةًا دةِى بِفذًس ًي ٌ كَ بِد ًٌ ةًا و ِيمًا ديٌشوُع بفًيشِةي قر ٌي ٌ برٍا ك بِد ً ي دٍاي ٌ ى اًد ٌ رُ مً أ ٍ برًا ًانًا لًا ٌيوَن يٌديٌعةًا جل ٌ َ ى لُ طً مرِى ً جبٌراٍيل دأ ٍ و َ
حممِع ةًا د ً مـطٍالِى لدوٌك ٌ
ويًــــومًــــا ولًــــا دكٍــــرِى
د اَريًا خٌ سْا خزٍالِى َ ى قَي ٍ م ًن ُ ِ
لعــــــوٌد ًرنًــــــا (عَــــــوِن)
جبٌــرًا كًــا أمٍــرِى ةًا َ دمـ ٌي ٌ
طلٍـى اَريًا. بلِـى ً دموٌقـرِ ٌ
ك بَيـد وٌ كبًـعِن دمعَـدرِنــ ٌ
مشٍعلِـى اَريًا ملٍـالِى كوٌد ٍ
خلِـى كنًـا وفـؤِ ُ ىوِة مِـس ٍ يٌـ ّ
وكٍـى ةًا ودعٍـرِى لـد ٌ خِمـ ٌ
و برًا وفـيٌشلِـى اَريًا اًى ٌ جَـ ٌ
بةَر يًومًا ةنًا! و ً و خِم ًٌ واًى ٌ
ك دٌ ىَ سْـا و ً وعِـا قَيـ ٍ بِـمحمـ ُ
سٍـا عنًـا دقَيـ ْ أزِللِـى حمَـم ً
برًا بـسِمـلِى خًـلًا دىًن جَـ ٌ
خزٍالِى وكًا داَريًا وكَـم ً لـد ٌ
ةٌا و ً ل ً ل ْي ً كنًـا .وخبَد مِن َ مِس ٍ
لمًا طلٍى :ش ً كر ٌيىًا أمٍـرِى ً
ةلِــــــى مِـــطــــــرًا خنِــــــ ٌ
بًــا.. ي خَبـ ٌي ٌ خبٌــر ٌ ك ُ وٌ عَلــ ٌ
ملِــى اَريًــا د ًازٍل وخُـ ِ مــة ٌ
عنًـا أمٍـرِى اَريًـا ةًا حمَـم ً
عنًــا خبٌــرٍى حمَمـ ً جلنّـب َ ٍ
سْـــاً :ارًا خَـــؤيٌـنًـــا دقَـيــ ٍ
سٍـا وكـوٌد مـطٍـالِـى دقَيـ ْ
ك وٌ سٍـا عَمـ ٌ دقطًعـةًا دقَـي ْ
خزٍالِى مِن ًينًا برٍى ُ خٌ ة َ لبٍي ٌ
ونٍـالِى ى ؟ أمٍـرِى اٍين ,ف ٌ لُ ٌي ً
ةًا بٍـا ببَيـ ٌ مِن جَبـذٍا يـة ٌي ْ
اَريًـــا وأمٍـــرِى :كـمَـــرحِـن
شْا ين اِن ٍ ىوَةي بٍي ٌ كةًا ّ و َر ٌ مب ٌ ةًا و ًنكٌي بِد مَبىِر لبِذ ًي ٌ بر ُ قرًا ى مَريَم خبَد ا ٌي ً لُ سجٌد ً ةًا ةنًي ٌ ي لىًد َ ى قبِلل ٌ رُ مً وأ ٍ خةًا دفًيشًن ًانًا لًايوَن خُش ٌي ُ ةًا وقًا قر ٌي ٌ ِيمًا ةًا فًر ُ ك وٌ ك عِحبوُن ٌ وٌ يمٌ ىوٍال ٌ شوٌد ً ةًا ى بِطنًا مِن ىًي شَع ٌ لُ قبِل ً ويًا ى ليٌشوُع بًر ُ لُ موٌىوٍا ً ةًا وٌ ى كل بَذنًش ٌ لُ خً موٌفؤِ ُ و ٍنْا ين عِذبٍا وىَن خَي ً بٍي ٌ ةًا وٌ ىوٍالِى ئشوُع مبِسكٍين ٌ ةًا ةوًا وب ًايًا قر ٌي ٌ سٌ ب ًاوًا َ
وعًا /مِن جمَلةًا د (العربي). مَب ُ
مةليْن عمميْا و دلًـا يًـدِع رقًـدًا كًـأمِـر ا ُلىُ. اَرعًا فلِمةًا ٌي ً بشًا اِن أزِللٍى ل َيمًا يَـمًا ب ًي ٌدمٍى. قّ ً ى دوٌنيٍـا فًـيشًـا َيمًـا لًـا كلًـ ُكمًخيًا لبوٌركٍى. سفِر اِل خـوٌؤرِم كًأكِل ود ً ا ُبْا. عِن ٍ مةَي يًوسِف اَفرٍيم َ
ي ج ٌيوَرجيٌس َنبًة ٌ
ةًا وخًا بِد فًيشًةي مل ٌي ٌ مِن ر ٌ
ى ي لًـــ ُ خِـــرةًا أمٍـــرِى اًد ٌ ي خُــدًا ُ خِــة ٌ مُ ك ةًا د ً وٌ مِنــ ٌ
و خنًا روُف ٌ ةَ :
مولدا دفروقا
ك ٍيْــا سَجيٌـ ٍاْا وً ةلَن ســ ٌ وايٌــ ٌ
شنّـةًا خ دىًويًـا َ و ُ لــطعَـنــــةَيه ,ودمَــــرِم وكـطَلبـ ٌ ةًا. وٌ ةٌ ريًا جًو ىًد ا ٌي ٌ خً وأ ً
5
ةًا. وٌ ةًا ولًا سَيب ٌ مًو ٌبيٌرةًا. ك عَسكَر ة ٌ مأي ٌى سَك ٌينًا جلَرمًا. لُ مطٍا ً-مًا دزًرعِة ًاوًا خبًؤدِة.
ةًا وذٍا دىًي جوٌف ٌي ٌ خموٌلقًا با ُ طلَن أةٍالِى د ًدبِخ ج ًينٍى ً ةًا ك كل عًولًا وخُط ٌي ٌ وٌ ةًا دسًن ٌ ةًا ف ْن ًي ٌ ىرِى الَربَع ِ موٌب ٍ ةًا مةٍى عَل كلَن شر ٌي ٌ نَع ِ ورَيةًا ب ٍيْا دا ُ وبٍالَيه ن ٌ من ٌ ةًا وٌ خبرًي ٌ ئشوُع بأةٍا ً طنًا س ً دْا د ً ةبِر قَي ٍ بِد ً ةًا وٌ جًلب ٌ شقِل مـ ب ٌيشًا ٌ ب ً ةةًا ونًا دِس َ اًد ٌيلِى بر ُ ةًا خن ٌي ٌ لىًا ِد ُ عمَن َا ً َ ك كلَن بىًن يًومًا وٌ خٌ شوٌد فَؤ ُ ةًا وٌ خسًم ٌ ك حِجرًا و ِ وٌ نًش ٌ ونًا دأ ًنشًا أةٍالِى الَرعًا بر ُ ةًا وٌ ديٌم ٌ كب ً وٌ ك ومشَبخ ٌ وٌ خٌ دفًؤ ُ
6
السنة الثالثة كانون األول 2006العدد ()21
بةرةو دروست بووني ثةروةردةيةكي هاوضةرخ
جةميل عيسى بةشي دووةم وكؤتايي دووةم :بريورِا وثـرسياري طشتى (افكار وتساؤالت عامة) -1دةمانـةويَت سـيستـةميَكـي ثةروةردةى ئاراستـةكراو ئاماجنمان بيَـت لةسةربنةماي زانسيت وبريوراي ثةروةردةيي وعةقلي ومةدةني وشارستانيَيت وئاراستةكردنى دميوكراتي ونةخشة ريَذى وجىَ بةجىَ كردن وضاوديَري كردن.. َى خؤش طوزةرانى َى مةدةنى ،كـؤمةل -2كؤمةل وبةدام ودةزطـا كردنى مةدةنى ودميـوكراتى كة بؤي هـةية ولة تواناى داهةيـة هاوكارى باش لةطةلَ دام َينةوة، ودةزطاكانى ثةروةردة بكات .وةثيَويستة ليَكول وة بةدواضـوون بؤ ئةم ريَطا ضارةيـة بكةين لة ثيَناو هةماهـةنطي دا بؤ وةدةست هيَنانـي فةلسةفةيكي ثةروةردةى موَديَرن. -3لة توانـا داية وثيَويـستةثشت بـةكةلتورى مرؤظايةتي ثيَشكةوتووى طـةلةكةمان ومرؤظايةتي وجيهـاني ثيَشـكةوتوو مـةدةنيةت ببـةستني .وةبؤ ثرؤطرامةكـاني زانسيت لةطةل ئةمـة ناطوجنيَت كة ثةيوةندى بة بريوباوةري ئايـين يةوة هةية .ثيَويستة لةمةدا ئاطاداربني. -4دةتـوانني ريَطاي زانسيت مسـؤطةر بكةين بة ثـشت بـةسنت لـةسـةر ثيَـشكـةوتنـى زانـسيت َةمةند َوجي وسـةرضاوةكانى زانـسيت ودةول وتـةكنول كـردنـى ثـةرتـووكخـانـة كـامنـان وزانكـؤكـان وخويَـندنطـاكامنـان بةسـةر ضاوةى زانـسيت وةثاك كردنةوةى ثرؤطرامةكان لة شيت ثروثووض وخورافات وداستان. َبةندى نةخشة وثالن دانان ثشت بةبنةما -5مةل دميوكـراتياكان دةبـةستيَت .وةبةرضـاوكردني واقعي كوردسـتان وةمافةكـانى هةموو طـةالنى عرياق لة دانـانى ثرؤطرامةكان دا .وةبة تـايبةتى بؤ وانةكانى كؤمةاليـةتي ومرؤظـايةتي يـةكان وةبةربـةرةكاني وريشـةكيَـش كردنـى ئةو شـؤفيـين يةي كـةلة ثرؤطـرامةكاني دا هةية .وة هـةروةها لة عةقليةتي دةزطاكانى ثةروةردة لة عرياق دا. -6دةتوانرىَ ثةروةردةيـةكي بةردةوام بيَتة ئاراوة بةثشتـطريي كردنى كردارى ثـةروةردة وفيَركردن بة فيَركردني بة خؤرايي ،وةضاك كردنى باري طوزة راني َك ،وةثيَك هـيَنانـي باروزروفيَـكي طوجنـاو بؤ خـةل قوتـابيان وخـوَيندكـاران ،وةيارمـةتى دانيـان بؤ بةردةوام بوونيان لة خويَـندن ،بؤ ئةوةى لة خويَندن دانةبرِين. -7ئـةتوانـني لةطـةل ئارسـتةكـاني جيهـاني ثيَشكـةوتن يةك بـطرينـةوة بةهـةلسـةنطـاندن وخـويَنـدني تــاقيكـردنـةوة طـةالن ودةولـةتـة
جةذنى هةموومان ثريؤزبيَت بـةنـاوى دةستـةى كـارطيَـرى وطـشتـى َةى رِؤشنبريي كةلدان، َـةكةمان ،كؤمةل كؤمةل طةرمرتين ثريؤزبايى ئاراستةى سةرجةم طةالنى عيَراق بة طشتـى وطةىل كوردستان بةتايبةتى دةكةين بةبؤنةى جـةذنى لةدايك بوون وسةرِى َـى نوىَ هاوكات لةطـةل جةذنى قوربان ى سال َى َمـانان ،هيوا دةخـوازين سال برايانـى موسول َى ئاشتى و تةبايي و بةيةكةوة ئاييندةمان سال ذيان بيَت لة سةرتانسةرى عيَراق. كؤمةلّةى رِؤشنبريى كةلدان
شارستـانيةكـان ومةدةني ثيَـشكةوتـووةكان لـة بواري فيَـركـردن و وثـةروةردةدا بـة سـود وةرطــرتن لـة ئةزموونةكانيان دا. -8دةتوانريَـت ثةروةردة بة ئـاراستة كـردنى بةردةوام بةريَت بؤ ثاريزطاري كردنى دةزطا طشتى يةكان وتايبةتى يةكـان بةدةرضواندنى ياسا بـؤ بةرذةوةندى طشتى وداناني مايف مرؤظـ وثاراستـنى لة هةموو بـوارةكاني ذيان دا بة تايبـةتى منداالن تـاكو تةواو كـردني قوَناغـي كؤتايي خويَندن. -9دةتوانـريَت تونـدوتيذي وئـازاردان لة قـوتاخبـانة وخـويَندنطـاكان نة هيَـلني بنربي بكةين ئـةويش بة ضاك كـردنى بارو زرويف خويَندن وضـاك كردني ذيان وطوزةرانى مامؤستايـان طؤران وطوجنانـدنى ثرؤطرامـةكان وئامةدة كـردن وثيَطةيـاندنى مـامؤستـايان لةسـةر شيَوازيَكي زانسيت وثةروةردةيي ودروست كـردني بنايةو قـوتاخبانةى نويَ وهـاوضةرخ وةزؤركـردنى قـوتاخبـانة بـةثيَ ى ضرِى َةبالغي وكةم دانيشتوان وناوضةكـان بؤ كةم كردنةوةى قةل كردنةوة وهاكيَشةكـان لة قوتاخبانةكان لة نيَوان قوتابيان دا .وة دروسـت كردني ثـةيوةنـدى يةكـى نوىَ لـة نيَوان مامـؤستايان وقوتابيان وخوَينـدكاران لةسةر بنةمايةكي دميوكراتي ئاراستة كراو. َسيت ورووبـةر وبوونةوة ي سياسي ثابةند -10بةر هةل بـةرذمييَ سـياسـي دوورلة دميـوكراتـى (واتة مشـوولي) وةكـاركردن (تعامل) كردني حزبي سياسي لةطةل دةزطاي ثةروةردةو فيَـركردن ،كة ثيَـويستة وةالوةى بنـىَ ولةناوى َسيت بـةريَت بؤ ئـةو قؤنـاغة بـةتةواوةتـى .وةبةر هـةل كـؤمةاليةتـي دةطريَتةوة بـؤ بآلوبوونةوةى ئـاراستةكارى خيَلـةكي وعـةشـائريي دووا كـةوتـوو .وة بـةستنـةوةي بارودؤخـي خويَنـدن بة واقـعي كؤمـةىل دواكةوتـو كة َسيت رؤشنبريي ،كة ثيَويستة ئةمانة وةالوةبنريَن .وةبةرهةل دةبيَت ضـارةسـةري بكـةين بـة دروست كـردني كـةش وهـةوايةكي رؤشـنبريي ثيَشكـةتووى زانسـيت هاو ضةرخ ولةناوبردن ونةهيَشتين ئاراستة كردني بريؤكةى رؤشنبريي دوا كةوتوويى. -11دةتوانني هـةما هةنطي وتـةوافوق لة نيَوان داب ونةريـت ومافة كانـي مرؤظ وتاكة كـةس وبةرذةوةندي ية طـشيت يةكان ببيَتة كايةوة بـةدةرضواندني ياساي ثيَشكة وتووخواز وضـاكسازي كـةمايف تاكـة كةسي تيـا ثاريَزرا وومسؤطةربيَت .وةثاريَزطاري كردن لة بةرذةوةندى ية طشيت يةكان. -12دةتـوانريَت طةشة بةكـارو ضاالكي يةكان و كاري هاوبةش وبة كؤمةل لةناو قوتابي وخؤيندكاران بدريَت بة ثةروةردة كـردنيَكي ئـاراستة كـراو ئامـانج دا .وةسوود وةرطرتن لة كةلتووري طةلةكةمان لةو بوارةدا .وة دروست كردني كةش وهـةوايةكي لةبـار لة قوتاخبـانةكان دا كة دةتوانني لة ذيَـر سايةي دا كاري كؤمـةىل هاوبةش ئةجنام بدةين. سيَ يةم :جىَ بةجي كردن (ثرسيار ووةآلم): -1لةكارنامةى وةزارةتي ثةروةردة وةلةكاتي دارشتنةوة وداناني ثـرؤطرامةكان وة لةسةر بنةماي زانسيت دا نابيَت وانـةى (ئايني) وةك وانةيةكي عقائدي دابنريَت .وة قوتابي ناضار بكريَت كة ثابةندي بيَت .لةبةر ئةوةى جياوازى هةية لة نيَوان مفاهيمي زانسيت ومفاهيمي ئايين. -2لةبةر ئةوةى جارِنامةى مايف مرؤظـ يةكساني نيَوان نيَرومىَ دةكات .ثيَويستـة جياوازي لة نيَوانيان دانةكةين وةدةبي لة باغضةى سـاوايان وقوناغي سةرةتايي وناوةندى وئامةدةيـي تادةطاتـة قوَناغـي زانكوَ تيَكـةآلو بن ...لة شاروالدىَ ..هتد .ئةوكـاتة هةموو بارة ناهةموارو ناشريين وشـازةكان بزردةبن لـة تيَكةالوبوونـي نيَوان كورِو كض دا. وةئـةم تيَكةالوى ية بةبـاريَكي سروشيت راست ثىَ دةطات
ونةوةيـةكي راست ودروسـت ديَتة مـةيدان وةك هـةموو دةولةتاني شارستاني ومةدةنى ثيَشكةوتوو. -3ثيَشيناز دةكةم كة خوَينـدني زمانى ئينطليزي لة ثؤلي يةكـةمى سةرةتايي لةثـال زمانى كوردى وعةرةبي وزمانى دايك خبـويَندريَت .وةهـةروةها زمانـى كوردي لة هةموو عرياق خبويَندريت لـة ثؤلي يةكةمى ناوةندى يةوة وة تا قوناغي كؤتايي ئامادةيي. -4ثـيَشينـاز دةكةم كـة ثؤلي ضـوارةمى طـشيت لة قوناغي ئامةدةيي البدريَت. -5فيَركـردني تايبةتـى خزمةتى بـةرذةوةندى ريَبازي ثةروةردةو فيَـركردن ناكات بـة شيَوةيةكي طـشيت بةلكو خـزمةتـى تويَـذيَكي خاوةن سـةرمايـة دار نةبيَت بـؤية لةوانةية ئةمة بـؤ رةوةندى ئةوانة بةكار بهيَنريَت .كةواتة ثيَويسـتة رةضاوى بةرذةوةنـدى زؤرينة وطشتـى بكةين لة قوتابيان وخويَندكـاران دا مايةى بايةخ دان وضاوديَري ية نةوةك ذمارةيةكي كةم لة قوتابي وخويندكاري دةولةمةند وخاوةن سةرماية. -6ئةجنومةنى باوكان ودايكان ومامؤستايان ثيَويست َكـة بؤ رِيـ ِرةوى ثـةروةردة وفيَركـردن دا .بةآلم وبـةكة ل ثيَويسـتة لةسةر ئالـيةتيَكي نوىَ بةريَـوةبربىَ .لة تواناى ثةروةردكارةكان ومامـؤستاياني تايبةت وثسثؤر لة بوارى َناسي بؤ ضـارةسةركردنى كـيَشةكان دةرونناسي وكؤمـةل بةشيَوةيةكي طوجناودا. -7ثيَشنياز دةكةم كـة خوَيندنى سـةرةتايي وناوةندى ليَك بدريَـت واتة (دمج بكريَـت) وةثرؤطراميَـكي طوجناو لةبـاري بؤ دابـنريَت .كـةئةمـة دةبيَتـة هؤى ئـةوةى بة تاقيكردنـةوةى طشتى كـؤتايي بة قـؤناغةكـة بهيَن كة (قوناغى ئةساسي ية) كة بة ( )9سالَ دادةنريَت .وةك لة هةنديَك ووآلتانى ثيَشكة وتوو. -8خؤيندنى زمانى كؤمثيوتر ودانانى ثرؤطرام بةثيَ ي قؤناغةكان... -9بايةخ دان بة تاقيطة كان ودابني كردني كة رةستةى تةواو وةبؤ طشت مادة جياواز ةكانى زانسيت وزمانة وانى... -10دروسـت كردنـى قوتـاخبانـة وخوَيـندطـاكان وطـوجنانديـان لةطةل بـارودوَخى ئاو وهـةواو دابني كردنى طـشت ثيَـداويسـيت يةكـانيـان وميـالكات وكـارطريي َي خويَندن. وكارمةندثيَش دةست ثيَ كردنى سال -11دانانى بةريَوةبةرى شارةزاو ليَها توو بة كردنةوةى خـوىل كارطيَـري وبةشيَك لـة دةسةالتي بـدرَييت كة وةك سةرثـةرشتيارى ثةروةردة وثسثـؤري كارى ثيَ بكات .واتة بةريَـذةى %50بةالم بـة شيَـوازيكي دميـوكراتـى ئةم دةسةآلتانة بةكار بهيَنيت. -12دانانى سةرثةرشتيارى ثسثؤرى وثةروةردةيي بةبيَ مةرجـى تايبـةتى ولـيَهاتـوويى لـة طشت بـوارةكاني كارطيَـري ،كةسايةتـى ،زانستى ،كؤمـةاليةتى ...هتد وة كردنةوةى خـوىل جؤراو جوَر بؤ سةرثـةرشتياران لة ناوةوة ولةدةرةوةى وآلت... -13دياركردنى ثشووة فةرمى يةكان (رمسى) يةكان بؤ ئـةوةى كارنامـةى ثالن وانة طوتنـةوة طوجناوبـيَت لةطةل ثروَطرامى ساآلنة وطوجناوبيَت. -14تـاقيكردنةوةكـان بةوةرزبيَت وةطشـتى بيَت ثيَش نيوةى سال ودواى نيـوةى سال تادةطاتة كـؤتايي سال وةبؤ هةر قوناغيَك ( )25منرة دابنريَت. -15بايـةخ دان بة هؤية كـانى فيَركردنـى بة هةموو جـؤرةكانى يـةوة بة تايبـةتى ئيستـا تةكنولـوجياي نوىَ شيَوازى نوىَ ي طرتؤتةوة. بايةخ دان بةذيان وطوزةرانى مامؤستايان ودابني كردنى َـة خـانـوو لـةطـونـدة دورةكـان وزيـاد كـردنـى دةرمـال َى خـزمةت بة دوو سال بؤ ناوضة دوور وئةذماركردنى سال ونالة بارةكان...
ثرؤذةى ئؤتؤنؤمى بؤ مةسيحييةكانى كوردستان فةريدون سامان مةسيحييـةكانى كوردستـان كة لة ديَرزةمـانةوة لةم خاكـةدا نيشتةجيَن و َطاية بوون ،كة لة سةر بنةماى ئاشتى و تةبايي تيَكةلَ بة كةلتوورى ئةو كؤمةل َة نـةوة دواى نةوة خزمـةت بة رةوشى شـارستانى و بةيـةكةوة ذيان سـةدان سال َتةكةمانيان كردووة .لةو بوارةشدا ضةندين روناكبريو هونةر مةندو فةرهةنطى وال َتة كردووة ،ئةطةر ضى مامـؤستاو ميَذوونووس و تيَكؤشةريان ثـيَشكةش بةو وال لة ثاش داطريكردنى كوردستان و دابةش كردنى لة نيَوان هةر دوو ئيمثراتؤرياى َكى كوردستان لة كةمرتين و سادةترين عومسانى و ئيَرانى و بيَبـةش كردنى خةل مـافة رةواكـانيان لـة بةشـدارى كردنـى لة ثـرؤسةى سـياسي و كـارطيَرى و َيـةتى دا هاوشان بـرا مةسيحييةكـان لةو زيَرت ضةوسيَنـرانةوة ،ئةويش كؤمةال سةبارةت بـةوةى ئاينى مةسيحي لـةطةلَ ئاينى ئيسـالم جياوازة ،بةم بيانووةش ضةندين جـار سةركوت كراون و بـة توندتريـن شيَوة مافة رةواكـانيان لةاليةن داطـريكةرانى كـوردستانـةوة زةوت و (زةوت و) ثيَشيَلَ كـرا ،لة ميَـذووى نويَي عيَـراق و كوردستانيشدا بةهـةمان شيَوة مةسيحييـةكانى كوردستان دووضارى داثلؤسني و ضـةوسانةوة هاتن ،لـةو ريَيةشدا ضةنـدين قوربانيـان ثيَشكةش بة َةى بزاظى رزطارخيوازى كوردستان وعرياق كردووة .ئةزموونى حكومرِانى 80سال َرتين و دزيَـوترين فةرمـانرِةوايي نـةتةوةيي سـةردةستى عـيَراق دةكرىَ بـة تال َةم بدريَت ،كة بىَ ئةزموونى سياسي حكومرِانى لة ميَذووى نويَي عيَراق لة قةل جياوازى كةالنى عيَراق و كوردستان ضةوساندؤتةوة تارِادةى جينؤسايدو ئةنفال و َى كردن لة ناسنامةى نةتةوةيـي .لةوانةش نةتةوةى ئاشوورى -كلدانى بىَ نـكؤل بةش نةبـوون لةم ضةوساندنـةوةية .ثاش راثةرِين و دروست كـردنى ثةرلةمان و حكومةتى هةريَمـى كوردستان برا مةسـيحييةكان بة طةرمـى ثيَشوازييان لة َبذاردن كـرد ،سةرةجناميش بوونـة ئةندام لة ثةرلـةمان و بة ضةند ثرؤسةى هةل وةزيريَك بةشدارى كابينةكانـى حكومةتى هةريَمى كوردستانيان كرد .لة بوارى َيةتيشـدا ضةندين دام وةدةست هيَنـانى مافى نـةتةوةيي و رؤشنبريى و كـؤمةال ودةزطاى تايبةت بة خؤيان دامةزراندو توانيان لةو ماوةيةدا خزمةتيَكى بةر ضاو بة رةوتى تـايبةتى ذيان و كولتـورى مةسيحيةكانى كـوردستان بكةن .لة ثاش َةتى عـةرةبي عيَراق و بتـةكةى بةغـدا ،كة ريَذةيـةكى زؤر لة رووخانـى دةول َتيـانى مـةسيحي لـة دةرةوةى ناوضـةكانـى هةريَمـى كوردستـان بوون. هاوال بةتايبةتيش لة دةشتى موسلَ وا شارةكانى كةركوك و بةغداو شارةكانى ديكةى نـاورِاست و باشوورى عيَراق لـةاليةن طروثة تـريؤرستيةكان بة تـوندترين شيَوة دذايةتى كران لة كـوشنت و راوةدوونان و سوتانـدنى شويَنة ثريؤزةكـانيان ،بؤية َسؤزانة لـة خواست و مافـة رِةواكانى كاتى ئـةوة هاتووة بـةجدى ئاورِيَكـى دل مةسحييةكانى كوردستان بدريَتةوة .بة تايبةتيش لة رووى ميَذوويي ناوضةكانى نيشتةنى مةسيحيةكان كةوتونةتـة ناوجةرطةرى خاكى كوردستان ،بؤية ئةطةر باس لة ثـرؤذةى ئؤتؤنؤمـى بؤ مةسيحييـةكانى كوردسـتان بكرىَ ،بة رَاي من ئةمةدةبيَتـة ثرؤذةيةكى سةركةوتـوو ،ئةويش لةبةر ضةنـد هؤكاريَك ،لةوانةش خاكيَكى بةرفراوانى نـاوضة مةسيحيةكان (لة راثرسيةكدا) دةكرىَ بة ناسانايي بؤ ئاميَزى حكومةتى هةريَم بطةرِيَتةوة. َتيـان مةسيحي دةطـةرِيَتةوة بـؤ سةر ذمارةى ريَذةيةكـى بةر ضاو لـة هاوال َتيان دانيشتوانى كـوردستان ،بةم شيَوةيـة لة رووى دميوطرافيـةوة ذمارةى هاوال كوردستان زيَـدة دةبن و دةبنة سامانيَـكى مرؤيي و نةتةوةيـي بؤ هيَزى كار لة َى و ثيشةسازين داهاتوودا ،ئةم ناوضانةى برا مةسيحيةكان ناوضةيةكى كشتوكال جطة لةوةش سةر زةوى و ذيَر زةوييةكةى ثرِيةتى لة سامانى سروشتى وةك نةوت و كانزاكان. طةرِانةوةى ئةم ناوضانة طـوزارشت لة سيستةمى ثلوراليزمى و فرة رؤشنبريى دميوكراسـي ئةزموونى حكومـرِانى سياسي كوردسـتان دةكات لةناوةوة دةرةوةى َةتيش بـة طةرمى ثيَرؤزبـايي لةم ثرؤذةية َطـاى نيَودةول كوردستـان و لة كؤمةل دةكريَت. هةبوونى قةوارةيةكى ئؤتؤنؤمى بؤ برا مةسيحيةكانى كوردستان بة مافيَكى َتـةو نة بةرات ،ضونكة ئيَمة رةواو سروشتى دةزانـرىَ ،ئةم دةستكةوتةش نة خةال ئـةطةر باس لة سةرةتاكانى مافى مـروَظ و نةتةوةو ئايني و مةزهةبةكان بكةين، زؤر رةوايـة مةسيحيةكـان بةم مافانـةى خؤيان شاد بن و سـةرةجنام دةبنة هؤى َتى سياسي لة كوردستان. َةمةندى ثايةكانى دةسةال بةهيَزى و دةل
خؤشةويسيت دواي شووكردن
دالل صليوا لة رِاسيت دا هةنـديَ كةس دواي ثيَك هاتـةي ذياني هاوسـةريَيت تائيَـستا لة ئامسـاني خؤشةويسيت ئـةفرِن وتام ضيَذي خـؤشةويسيت اليـةنةوة ديارة .بيَـطومان خؤشةويسيت بنضـينةى ثيَكهاتةى ذياني هاوسةريَيت ية ،هـةر يةك لة كورِ يا كض َبـذاردةى ئةم ثيَك هاتـة بة ئارةزووى هةل خؤيـان بىَ ئةوا طـومان لةوة نـاكرىَ كة ذيانيان ناخؤش وبيَ تةباييَ بيَت ،وة هيض الفاويَـك ياهـةر كيَشـةيَيكي سـةخت
كـاريان تيَنـاكات ولة خـؤشةويسـتيان كةم نـاكات ،وةئةطةر هاتـوو ماوةى مارةكردنيان (فرتة اخلطوبـة) ،زؤربوو ئةوة زيـاتر شارةزاي بريو بؤ ضـووني يةكـرتدةبن ،وة ئةم مـاوةية ئةطةر بةخؤشي وريَز ليَنان وثرِ خؤشةويسيت بـةرنـة سـةر ئـةوة مـةطـةري ني يـة كـة ثيَكهاتةى ذيانيان هةروا بة خؤشي دةميَينَ، َي ضونكة ئةم ماوةية وةك خةونيَكي خؤش بال خـؤشي بؤ يةكرت دةكةنةوة ،دواي ئةوةى نزيك بونةوةيان لة باوةش يةكرتى وةك تةزوو يةكي كـارةبـايـي دروست دةبـيَت و وةكـؤتـايي بـةخـةونـيَكي خــؤش ديَت .وةليَـرةوة ئـةم ثرسيارانة دةكةين...
ئايا ئةم خؤشةويسيت ية هةتاسةر دةميَين دواي شووكـردن؟؟ يا ئـةم هةسـت وسؤزو رِيَزليَنانة ئةميَنىَ؟ وةيا هةوَليَكي زؤرى دةوىَ بؤ ثتةو وكردنى ئةم ثةيوةنديية؟؟ بةىلَ بيَشةك ضةرخي ئةم زةمانة طؤرِاوة كة بـةردةوام لة سؤرِان وطؤرانـكاري وثيَشكةوتن دايـة ،كـة زؤر بـةكـةمي مـاوة بـَليَني كـة بـةضةخت ئافـرةت بةبىَ ئـارةزووى خؤي شوو بكات ،ئـافرةتي ئيَـستا جيـاوازييةكي زؤرى هةية لةطةلَ ثيَشو. كؤمةلطاي ئافرةتي ثيَشوو تةنها ضاوةرىَى ثياوةكةى بوو .كـة بةطةرمي ثيَشوازى بكات َم ئافرةتي ئيَستا كاتي طـةرانةوةى لةكار ،بةال
َـة و كاركردني لة لة ريَطـاي ئيش كردن و جول هةموو بـواريَك ئةمة هؤكـاريكن بؤ كردنةوةى َطاو وةهـاندةريَكن بؤ ريَطـة كردنةوةيان كؤمةل بةردةم طشت كؤسث وتةطـةرةكة دةهاتة رِيَيان، لـة ريَطةى زانكـؤ وضونيـان بؤ يـانةكـان ضاو ثيَكةوتنيان بة برادةران لة رِيَطاي ئيش وكاريان ئةمة ئـاساني ئةم ثيَك هـاتةية دروست دةكةن وةثةيوةنـدييةكي خؤشـة ويسيت دروست دةبيَت وذياني هـاوسةريَـيت ثيَكدةهـيَنن لةسـةر ئةم َوى ثرِ بنضـينةية ،ئةمةش وةك بـازنةيةكي خوال يادطارى وخؤشةويـسيت ية دةكةنةوة وةك يادةوة رييـةك اليان ئـةميَـنىَ وهـةست وسـؤزيان نويَطةرى و ثتةوتر دةكات بؤية هةردةم وساتيَك خؤشـةويسيت ئةميَنىَ تا دواهةناسةيان لة ذيان ضونكة ثيَك هاتةى ذيانيان لةسةر بنضينةي ريَز ليَنان وخؤشةويسيت ية.
7 العراق وامم اسيا
السنة الثالثة كانون األول 2006العدد ()21
انطالق الدوري العراقي افـتـتحـت املـــرحلـــة األولـــى مـن الـدوري العـراقـي لكـرة القـدم يـوم اجلمعـة املــاضي ويـسعـى االحتـاد العـراقـي لكـرة القـدم إلـى تخـطي حــاجــز املـصـــاعب الـتي تـعتــرض أنشـطته وأن يكـون املـوسم اجلـديـد 2007-2006مـوسمـا بعيـدا عن التأثـيرات.ويشارك يف الدوري 24 فــــــريقـــــا وزعــــــوا علــــــى ثالث مجمـوعــات ،يف ظل غيـاب فـرق بغـداد بعـد أن قـرر االحتـاد تـأجيل مبـاريـاتهـا إلـى إشعـار آخـر لعـدم اكـتمــال اإلجــراءات الـتي تـضـمن سالمــة املـبــاريـــات علـــى مالعـب العـاصمـة.ويعـتمـد االحتــاد احمللي للعبة وللموسم الـثالث على التوالي نـظــام اجملـمــوعـــات ،لكـن األمــر اختلـف هذا املـوسم حـيث عمـد إلى التـــوزيع اجلغــرايف (مـجمــوعــات اجلنـوب والـشمـال وبغـداد) إلتـاحـة اجملـال أمـامهـا خلـوض مبـاريـاتهـا على مالعب قريبة.
وتـضم اجملمـوعـة األولـى ،أنـديـة إقلـيـم كــوردسـتـــان العــراق وهـي السليمانية ودهوك وأربيل وسيروان إلـى جانـب انديـة املوصل وسـامراء وكـركـوك فـيمـا تـضـمّ اجملمـوعـة الثـانيـة فـرق املـدن اجلنـوبيـة وهي كـــربالء والــنجف واملـيـنـــاء ونفـط
اجلـنـــوب ومـيــســـان والــشــطـــرة والفــرات.واجـتمـعت فــرق الــزوراء حــامل اللـقب واجلـويـة والـشـرطـة والـطلبة والنـفط والكهربـاء واجليش والصـناعـة والعـدالة والـرمادي يف اجملمـوعة الـثالثـة التي تخـضع إلى التأجيل يف الـوقت احلاضر .وكانت
نتـائج اليـوم االول فـوز اربيل علـى دهــوك بنـتيجـة كـبيــرة وهي اربعـة اهــــداف مقــــابل الشـيء سجـلهـــا مـصـطفـى كـرمي (هـدفـني) واحمـد صـالح وعلي حــسني رحـيمـة وفـوز املوصل علـى سامراء بهـدفني مقابل هدف واحد
العراق يعلن عن تشكيلته استعدادا للمشاركة يف خليجي 18ويلتقي كوتبوس االملاني ومهــدي كــرمي ،هــوار مال مـحمــد، محمد ناصر ،يـونس محمود ،نشأت أكــرم ،حيــدر عبــد األميـر ،صــالح سدير ورزاق فرحان
أوقعـت قرعـة نهـائيـات كأس أمم آسـيــــا 2007لكـــرة القـــدم الـتـي أجـــريت يــوم الـثالثــاء املـــاضي يف كواالملبـور املنتخبني العـربيني العراق وعـمان ،مع اسـترالـيا القـادم حديـثا إلــى النهــائيـات ،وتـايالنـد إحـدى الـدول األربع املـضيفـة يف مجمـوعـة صـعبــة.يف املقــابل جــاء مـنتـخبــا الــسعــوديــة والـبحـــرين أيـضــا يف اجملموعة الـرابعة مع كوريـا اجلنوبية وانــدونـيــسـيــا ،ومـنـتخـبــا قـطــر واإلمارات يف اجملمـوعة الثـانية مع اليــابـــان وفيـتنـــام ،يف حني خـلت اجملمـوعـة الثـالثـة مـن أي منـتخب عربي وضمت ماليزيا والصني وإيران وأوزبكستان. وستقـام النهـائيـات اآلسيـويـة يف أربع دول للمرة األولـى وهي مالـيزيا وتـايالند واندونـيسيا وفـيتنام من 7 إلى 29متوز املقبل. واعـتـمـــد االحتـــاد اآلسـيـــوي يف
تـــوزيع املـنـتخـبـــات علـــى أربعـــة مسـتويـات تصنـيف االحتاد الـدولي لشهر تشـرين األول املاضي خالفا ملا كانت عليه العادة يف السابق عندما كان االعـتماد على نتـائج املنتخبات يف النسخ اآلسيوية الثالث السابقة. اجملمــوعــة األولــى :تــايالنــدوالعراق وعمان واستراليا اجملمـوعــة الثــانيــة :فيـتنـامواإلمارات وقطر واليابان اجملمـوعــة الثــالثـة :مــاليـزيـاوالصني وأوزبكستان وإيران اجملمـوعة الـرابعة :انـدونيسـياوالــسعــوديــة والـبحـــرين وكــوريــا اجلنوبية وهـي املرة األولـى التـي تقام فـيها الـنهائيات يف األعوام املفردة بعد ان ارتـأى االحتــاد االسيـوي اقــامتهـا خالل السنوات التي ال تشهد دورات أوملبية أو نهـائيات كأس أمم أوروبا أو أفريقيا.
كانافارو احسن العب يف العالم أعلـن اجلهاز الفني ملـنتخب العراق لكــرة القــدم ،بـقيــادة أكــرم أحمــد سلمـان ،برنامجه التـدريبي استعداداً ملـشــاركتـه يف بطـولـة كــأس اخلليج الثـامنـة عشـر ،املقـرر انطالقهـا يف أبو ظبي يف السـابع عشر من الشهر املقبل. وأوضح رحيـم حميـد أحد أعـضاء اجلهـاز الفنـي للمنتخـب أن "املنتخب سـيبـدأ مــرحلـة اسـتعــداداته مـطلع كـانـون الثـاني احلـالي ،يف مـدينـة أربيل حيث ميضي معـسكراً تدريبيا يستمر أسبوعاًواحدا. وأضـاف حـميـد أن "اجلهـاز الفـني قــرر مـنح العـبي املـنتـخب ،الـــذين شــاركــوا مع املـنتـخب األوملـبي يف دورة األلعــاب اآلسيـويـة اخلـامـسـة عـشـــرة التـي أقيـمت يف الــدوحــة
واختـتمت نهـايـة األسبــوع املنصـرم، استراحة ملدة أسـبوعني قبل االلتحاق مبعسكر أربيل". واستـدعى املـدير الفـني للمـنتخب العــراقـي لكــرة القــدم أكــرم أحمــد سلمـان قائمة أولـية ضمت 29العبا بـيـنهـم 14محـتـــرفـــاً ،يف إطـــار االستعـدادات للمشـاركة يف خليجي 18. وشهــدت القــائمـة عـودة الــدولي رزاق فـــرحــــان مهـــاجــم عجـمـــان اإلمـاراتي ،إلى جانب استـدعاء ستة العبـني من املـنتـخب األوملـبي إلــى صفوف املنتخب ألول مرة. وتــابع حـميــد "تـضـمن بــرنــامج التحـضيـر الـذي أعـد خللـيجي ،18 معـسكرا تـدريبـيا يف اإلمـارات ملدة سبـعة أيـام يسـبق انطـالق البطـولة،
يخـوض خالله املنـتخب مبـاراة وديـة مع فريق إينرجي كوتبوس األملاني". ويــسعــى االحتــاد العـــراقي إلــى التحـاق العبـيه احملتـرفني مبعـسكـر اإلمـارات ،حـيث يــستعـد خملــاطبـة األندية التي يحتـرفون فيها لتسهيل مهمة التحاقهم. والالعبـون الــذين مت استـدعـاؤهم استعداداً خلليجي 18هم: سـرهنك مـحسـن ،محمـد كـاصـد، نـور صبري ،ياسـر رعد ،وسام زكي، هـيثم كاظـم ،أحمد صالح ،مـصطفى كــرمي ،علي حـسني رحـيمــة ،حيـدر عـبودي ،كـرار جاسـم ،خالـد مشـير، جــاسم حـاجـي ،محمــد علي كـرمي، سـامال سعـيد ،وسـام كاظـم ،خلدون إبـراهيـم ،عالء عبـد الـزهـرة ،أحمـد كـاظـم ،عمــاد محمـد ،لـؤي صالح،
اختيـر االيطالي فابيـو كانافارو مـدافع ريال مدريد االسبــاني أفــضل العب كـرة قــدم يف العــالم لعـام ،2006حسـب ما أعلـن االحتاد الـدولي لكـرة القدم (فيفــا) االثنني يف زيـوريخ يف حفل تـوزيع جـوائـزه السنوية. وتنـافس كـانافـارو البـالغ 33عـاما الـذي اختـير أفضل العب يف أوروبـا على حسـاب مواطنه وزميله الـسـابق يف يـوفـنتـوس احلــارس جيـانلـوكـا بـوفـون والفرنسي تييري هنري مهاجم ارسنال االنكليزي ،مع البرازيـلي رونالـدينييـو (برشلـونة االسبـاني) أفضل العـب عامي 2004و ،2005والفـرنسي زيـن الدين زيـدان الــذي اعتـزل بعـد أن قـاد مـنتـخب بالده يف مونديال 2006إلى لقب وصيف البطل. وأعتبـر كانـافارو الـذي قاد مـنتخب ايـطالـيا يف
املـونديـال وساهم يف إحـرازه لقب البطـل" ،ال استطيع أن اطلب أكثـر من ذلـك .أحرزنـا كأس الـعالـم وفزت بجـائزة الكـرة الذهبيـة ولقب أفضل العـب يف العالم. مـن الصعب بالنسبة إلى مدافع أن يذهب إلى ابعد من ذلك خـصوصـا يف وجود زيـدان ورونالـدينيـو اللـذين قدما أشياء رائعة". وأوضح الفيفا أن كـانافارو جاء يف املركز األول بعد أن حــصل علــى 498صــوتــا أمــام زيــدان (454 صـوتـا) ،وكـان املـركـز الثـالث لـرونـالـديـنيـو (380 صـوتـا) الــذي رغم إحــرازه مع فــريقه دوري أبـطـال اوروبـا ،دفع فاتورة ادائه املـتواضع يف املونـديال حيث خـرج منتـخب البـرازيل مـن ربع النهـائي بعـد أن كـان مرشحـاً للقب السـادس لكثـرة ما كـان يضـم من جنوم عامليني.
علي احلجار سجل دويتو مع الفنانة الكوردية ليلى فريقي
حديث الناس يحكى يف مجالس عنكاوا
عنكاوا تخرج عن صمتها
عن
ما الذي دهاك يا حبيبتي ؟ ملاذا بالبكاء جتهشني يا عزيزتي ؟ ملاذا يا عنكاوا بالسواد تتشحني ؟ ملاذا ال تتكلمني و بصمت تبكني و حظك تندبني ؟ و انت يا عنكاوا بهية جميلة املالمح فتية عنكاوا ...اجيبي و اجعلي صراخك ميزق نار اللهيب تكلمي حبيبتي و كفي عن النحيب ردت عنكاوا بصوت كئيب قالت ..اسمع يا حبيب يا من خلقت من تراب ارضي هل ترضى ؟ عن الذي يحصل على ارضي هل ترضى ؟ عن الذي يفعلوه يفَّ انا عنكاوا العروس االلهية أتَقْبَلْ ان ميحوا مالمحي؟ و يجروا لي عملية جتميلية ؟ ليشكلونني حسب اهوائهم و يضمونني الى فتوحاتهم االنانية
كا
جمعية خليجية اختارت النجمة اللبنانية اليسا االفضل عربيا اختارت جمعيـة مواطن اخلليجية النجمـة اليسا .كوريثة اولى لفن سعـاد حسني .وقـد نشرت ذلك يف بـيان كتبت فيه ان النجمة اليـسا .هي االقرب الى قلوب اخلليجيني . وان اغانيها التي تؤديها باحساس كبير .وبها الكثير من الـرومـانـسيـة تخـتلف عمـا تقـدمه غيـرهـا مـن الفنـانـات اللــواتـي اختــرن املـيل نحــو االغــانـي التـي تفـتقــر الــى االحساس. وهـذا مـا تـرفـضه اليـسـا بـشــدة .وال تقبل خـوضـه لكي حتـافظ على سمعتها وبريقها علـى الساحة الفنية يف كافة ارجـاء العـالم العـربي .وخـاصـة بعـد النجـاح الـكبيـر يف اخلليج .
جريدة بيث عنكاوا جمعية الثقافة الكلدانية أربيل عنكاوا هاتف اجلمعية2251320 - 2250014 :
يخلعوا عني مالبسي و يلبسونني حلة اعجمية انا عنكاوا ... خفقة العطر احلضارية مزقوا اطرايف و غرزوا السيف يف خاصرتي و عملوا على محاصصتي ال ...بل عملوا على خصخصتي انا من التجأ الي من حناني ارتوى و عن جمالي و حبي حكى كثيرا و روى و كل من عاداني وقع دائما و هوى اليوم اتشح بالسواد و اشيح بوجهي عنكم و اذر على رأسي الرماد الني يف ما مضى بقيت صامدة الن بنيَّ كانوا يدا واحدة و اما اليوم ففرقتهم النفوس احلاسدة و انا اقف شاهدة على تدميري و راصدة الن بنيَّ نكسوا رؤوسهم امام الغريب و لم يعرفوا شيئا عن قصده املريب و من اجل الذهب قدموني له على طبق من ذهب بنيَّ ...اني اشكوكم للسماء النكم بعتموني بابخس االثمان بل بعتموني هباء و اني اشيح بوجهي عنكم الى ان ينجلي عنكم هذا الظالم و ان لم تقولوا دفاعا عني كلمة ،يف البداية فقولوها يف اخلتام
صاحب االمتياز بولص شمعون اسحاق
الــقـــــــــــــــــــذى K J G D > 8 4 3 2
مبناسبة الذكرى الثامنة لتأسيس جمعية الثقافة الكلدانية
ضياء االقالم اقوى من ضياء الشموع الـشمـوع الـتي نـشعلهــا يف املنــاسبـات ليـست الضــاءة احمليـط املقـرب حـولهـا الن الظالم سيـزحف نـحوهـا حاملـا ينـفذ وقـودها فينتهي عمرها. نحتفي باحيـاء ذكريات عـزيزة علينـا وغالبا مـا يكون للشمعة حضـور يف هذه املناسبات، كـاعيـاد امليالد والـزواج ،وتـاسيـس هيئـات ثقــافيــة ،مهـنيــة ،سيــاسيـة ،عـسكـريـة، ومناسبات وطنية ودينية وغيرها من املناسبات السارة التي صار االحتفال بها تقليـدا ميارس من قبل مختلف اجملتمعات والشرائح االجتماعية ،ويف الغالب يحدد عدد الشموع عمر الذكرى يف قلوبنا. االحـتفال بـذكرى تـأسيس هـيئة ثـقافيـة يجب ان يتـميز بـطعم غيـر الذي الفناه ،الن ضياء الشموع التي نوقدها هي اضعف من مطاولة قوة شعاع االقالم التي تـرمز الى الثقافـة واملعرفة والعلم ،فـلماذا النزرع االقالم بدل الشمـوع داخل كعكـة االحتفـال ..؟ اليس نـور القلـم اقوى وانفـذ واطول عمراً من ضياء الـشموع؟ ...ضوء القلم ينبع من عقل االنسان وال يخفت حتى بعد موت الشخص يظل نوره ينبعث والى مدى قرون عديدة ،بل رمبا تخلد ذكراه .. ال زالـت افكار فـالسفة اليـونان مـبعث انطالقـة تفسيـرات لنفسـية البـشر وعلـى ضوئهـا تبنـى متغيـرات جديـدة ..حكمـاء الهنـد والصني القـدامى التـزال فلسفـتهم يف تنقيـة الروح تغـزو مجتـمعاتهـم ويتم التعـامل معها بقـدسيـة رغم مـروراالف السـنني علـى انبعـاثهـا ..بالد الـرافـديـن اجنبت الـكثيـر من املبـدعني االفـذاذ قـبل امليالد بعـدة قـرون واستمـدت املـدنيـة واحلضـارة احلاليـة منهم الكـثير من مـضامينهـا ..حمورابـي املشرع االول يف تاريخ البـشريـة تشـريعاته تكـاد تكون والدة جـديدة للعقل االنـساني نحـو ادراك معنـى احليـاة على اسـس صحيحـة ،علمـاء وحكـماء ولغـويو الكلـدان مارسـوا دورهم املـشرف يف االمـبراطـورية الـكلدانـية سـواء قبل سقـوطها او بعـد انتشـار املسيـحية بيـنهم .انكار دور هـؤالء العباقـرة هو طعن النسانية االنسان ،هو حتد صارخ لدور الثقافة يف صقل قيم واخالق البـشريـة .ثمة انـاس يتغاضـون عن التـميز واالبـداع ،بل رمبا يخـافون ان يلمع غيرهم ،ويكرهون نطق كلمة االنصاف والعدالة بحقهم وقد يصطفون مع رتل الثقـافـة او يحلمـون بقيـادته من اجل حتــريف مسـاره علـى وفق مصـاحلهم الـذاتيـة ..كم يكـلف املثقف او املتـثقف لو اثـنى علـى جهد او نـشاط ثقـايف فرديـا كان ام جـماعـيا..؟ الـيس من االجـدر ان تتـضاعف اجلهود من اجل ابـراز هيئة متارس نشاطا ثـقافيا وان كان متواضعا؟ ام ان تعطيل وايقاف مسيرتهـا عقابا لها هو االفضل الن بداية انطالقها لم تتم اال بايعاز من ذاتها وقناعتهـا؟ ومتى كانت بداية كل عمل ثقافيا كان ام مهنـياً بكـل فروعه واشكـاله بدايـة متميـزة.؟ ام ان اهدافـا مخفيـة تبيت ضدهـا من اجل تفريغ شحنة روادها ومؤازريهـا .ال نظن ان جمعية الثقافة الكلدانة بشكل عام ودورياتها –رديا كلدايا وبيث عنكاوا –قد اخطات عـندمـا اصرت عـلى تـوسيع مجـال نشـاطهـا ثقـافيـا واعالميـا من خالل احلـرص على مـواصلة اصـدار هاتني الـدوريتني اللـتني تريـان ان من اولى التزاماتهما هو تطوير العمل الصحايف داخل اروقة اجلمعية. نطمئن املثقفـني ومؤازري الثقافـة ونظمن بامـانة حريـة التعبير ونـؤكد بان اجمللة واجلـريدة سـتبقيـان املنبـر املنـير الزالـة الغشـاوة عن بـعض الظـنون املبهمة. اجلمعيـة فخورة الن –بيث عنكـاوا ورديا كلـدايا ولـدتا من رحمهـا ومنتا بني احـضانهـا كاالطفـال املدلـلة النهـما لـيستـا لقيـطتني عثـرت عليهـما الهيئة االدارية للجمعـية على قارعة الطريق فانـتشلتهما عطفا عليهما.. انهما الـوليدتـان الشـرعيتـان للجمعيـة وستظل مهـتمة بـرعايـتهما طـاملا تنطقان بـاحلرف الواضح ،بالـكلمة املبينة ،بـالعبارة املنحازة حلـرية الكتابة والكالم ..االبـواب مفتـوحـة علـى مصـراعيهـا لكل من يـرغب ان تـزين كلمـاته صـدر صفحـاتهـا..الـبخل يف الكتـابـة ملن تـزخـر طـاقـاته يف فن التعبير هو املـوت البطيء لقدراته ،فمـن يجيش يف خواطره نـسيم املعرفة ان يعاشر اجمللة واجلـريدة ويصادقهما النهما ليـستا منبرا ملعاداة احد ولن تنجـرفا نحـو املهاتـرات ،ولكن كلمـة احلق يجب ان تخـرج الى الـنور رغم كثافة الظالم.
وا
-1مقبـرة عـنكــاوا :تقع مقبــرة عنكـاوا يف الـشمـال الغـربي مـن البلـدة ،وكـانت تـبعـد عـنهــا بحــوالي ( )1عبد املسيح سلمان يلدا كم ،وسـاكنـوهـا مـرتـاحـون فيها النهم كانـوا بعيدين عن الضوضـاء والزحام وفوضى املدينـة .اال انه يف االونة األخيرة مت تـوزيع اراضٍ سكنية كثيرة على املـواطنني من مختلف الشـرائح يف عنكاوا مما ادى الى تـوسيع رقعتـها ،وقـد شمل التـوزيع مسـاحات شـاسعـة مـن األراضي الـتي حـولهـا وصـوالً الـى حـدود املقبـرة ،ممـا اثــار سخط واسـتيـاء الكـثيـر من املـواطـنني وبـاألخص الـذين حصـلوا عـلى قـطع سكنـية بـالقـرب من املقبـرة وهم متـرددون يف بنـاء الـدور عليهـا ،حـيث كمـا يـقال فـانهم ينـامون مـع املوتـى ويسـتيقظـون معهم ،الن املسـافة التـي تفصلهم عن املـقبرة هي بعـرض شارع ضيق فقط ،نـاهيك عن ضجيج املـقبرة الذي يـصدر عن (عذاب القبر) حسب اعـتقاد البعض ،ويف كثيـر من االحيان فان احجـار املقبرة تتحول يف خيال الـبعض الى اصنام واشباح وخـاصة يف الليـالي احلالكـة وهذا مـا يولـد الرعب ال يف نفوس األطفال فقط وامنا حتى الكبار. ان املواطـنني يتزاحـمون عادة فـيما بيـنهم وباالخص يف املدن والقصبات الكـبيرة ،اال ان مزاحمة مـوتانا الذين هم آبـاؤنـا وامهـاتنـا واجـدادنـا واخـواننـا واخـواتنـا وفلـذات اكبادنـا ،وبهذا الـشكل فهو خـارج عن العرف واملـألوف، وال نعـرف احلكمـة من هـذا التـوزيع ،فمـوتانـا لو نـطقوا يوماً ما فانهم يعاتبوننا ويلعنون الذين ال تخطيط لهم. من املعـروف ان يف تـخطـيط املـدن جـميع احـتمـاالت جمـالية املديـنة تؤخذ بـنظر االعتبار وبـاالخص عند توزيع االراضي السكنيـة ،ولكن يظهر بان هـذا التوزيع لم ياخذ بنظر االعتبـار اي احتمال للمستقـبل وباألخص يف حتديد حدود املقبـرة ،وكان من املفـروض ترك مـسافـة التقل عن 100م بـينهـا وبني الـدور السـكنيـة احلـديثـة وحتـول هـذه الفاصلة الى حديقة جميلة مثل باقي احلدائق التي انشأت يف البـلدة لِيتـمتع ساكـني املنطقـة بها وبـاألخص االطفال بعـد تهيئة مستلزمـات الترفيه لهم ،اال ان كل هذا لم يتم وذلك السباب جنهلها او لغاية يف نفس يعقوب! -2اخـتنـاقـات املـرور :الــذي يتـوجه مـن اربيل الـى عنكـاوا يصـادف اختـناقـات مروريـة كثـيرة يف مـدخلـها وبـالـذات يف مـنطقـة كـوران -عنكـاوا يف بـدايـة الـدوام الــرسمـي ويف نهــايـته ويف االمــسيــات ،حـيث يــشتــد االزدحام بخـروج السـيارات من فـروع كوران دون مـراعاة نظام املـرور ،وال يوجـد رقيب يف هذه املـنطقة ،والـوصول الى عنكاوا بعد جهد جهيد يعتبر حقاً مغامرة ،وكثيراً ما حتدث حـوادث مروريـة هناك وبـذا تسـتفحل االختنـاقات املرورية اثناء تلك احلوادث . وعليه فان مجالس عنكاوا تطالب بـ: * االخـذ بنظـر االعتبـار جميع احـتماالت جـماليـة املدن يف املستقبل. * االهـتمـام بـالـبنـاء العمـودي بـدالً من االفـقي وذلك تـسهـيالً لتقـدمي اخلـدمـات من جهـة وعـدم تـوسيع رقعـة املدينة من جهة اخرى . * تنـسيب احد رجال املرور الى كـوران -عنكاوا ضماناً لتسهيل املرور ومنعاً لالختناقات املرورية . ونأمل ان تسمع االذان الصاغية
انتهى املطرب املصري علي احلجار من تسجيل أول دويتــو يجمع بـني مطــرب مصــري ومطـربـة تنتمى القليم كوردستان العراق هي ليلى فريقي، وأكد احلجـار أنه وافق على هـذه التجـربة بعـدما تأكـد من جودة اللحـن والكلمات وأن املـزج الذي سيتـم سينـال رضـا اجلمهـور العـربي والكـوردي على حد سواء. الـدويتـو يحمـل أسم "رجعنـا لـبعض" وهـو من تألـيف هاني الـصغير والـفنان الكـوردي املعروف هلكـوت زاهيـر الذي حلـن األغنيـة أيضـاً ،بينـما وضع التوزيع يحيى املوجي ،وقام احلجار بتصوير اجلزء اخلـاص به يف سـتديـو "إعتمـاد خورشـيد" بـالهرم علـى أن تكمل ليلـى فريقي اجلـزء اخلاص بها يف كوردستان . كان احلجار قد صور قبل فترة كليب " يا بنات بيـروت " الـذي تبـثه حصـريـاً قنـاة مـزيكـا بعـد تعـاقد احلـجار مع شـركة عـالم الفـن التي وزعت ألبومه األخير "ميامة بيضاً.
2 K J G D > 8 4 3
8
السنة الثالثة كانون األول 2006العدد ()21
آنو جوهر عبد املسيح
رئيس التحرير السيدة /جنان بولص كوركيس jenanpolice@hotmail.com
مدير التحرير روند بولص كوركيس سكرتير التحرير جالل مرقس عبدوكه
جالل مرقس
احملررون صبـاح يــوسف ججـو بــســـام عـبـــداالحـــد أمـيــر تــومــا بــويــا
تصميم وإخراج كاوه فاروق طبعت يف مطبعة الثقافة -أربيل