Jornal Fundamento_02

Fundamento Jornal Umbandista Português

P a l a v r a d o Dirigente História(s) da A. T. U. P. O. - A “Ordem da Cura”

Acção Social da A. T. U. P. O. A “Cesta Básica”

Distribuição Gratuita | Março | Abril| 2009 | Nº 002

Ooookêêêê...Caaboooclo!!!...

Pai Oxóssi é homenageado!!

Entrevista com Pai Élcio d´Oxalá

Umbanda no X Congresso LusoAfro-Brasileiro de Ciências Sociais A Cura

” S e m F o l h a não há Orixa!”

Tapete de Oxalá (Boldo) Homenagem a Jesus Cristo, nosso Pai Oxalá

Pag. 5

A.T.U.P.O. faz tributo Dia de Yemanjá aos Baianos(as) da é c e l e b r a d o mundialmente!

Casa com festejo baptizado de “Festa Pag. 6 do Senhor do Bonfim” Pag.3

Fundamento Palavra do Dirigente Jornal Umbandista Português

2 “Caminho da A.T.U.P.O.”

Março| Abril| 2009

Saudações Irmãos de Fé, Na graça de Oxalá, estamos lançando o Jornal Fundamento nº2. Nesta edição, são abordados temas como a Cura,Homenagens aos Orixás realizadas no início deste ano,inclusive uma festa muito particular da ATUPO,que é a festa dos nossos queridos baianos,chamada de Festa de Nosso Senhor do Bonfim.

Gostaria de lembrar que os Orixás devem ser homenageados em todos os dias de nossas vidas,não apenas como Divindades da Umbanda, mas cultuados em nosso Ser, para que cada Orixá faça realmente parte de nós.

Então, eu diria que temos que: ser como Exu e levar aos Orixás os pedidos do Homem e trazer ao Homem o merecimento de seu pedido ou o caminho para ser alcançado; como a força de Ogum,para nunca desistirmos do que acreditamos; amarmos a todos verdadeiramente,como Oxum mostra em alguns mitos; sermos como Oxóssi,o eterno caçador que busca dentro e fora de seus domínios; justos com tudo e todos, mesmo que a verdade nem sempre esteja do lado que gostaríamos, assim ensina Pai Xangô; lembrarmos que Iemanjá é a Mãe que dá a vida,que cuida,que educa e que nos prepara para vencermos; a Cura de Obaluaiê está também em reflectirmos sobre nossas imperfeições,e tentarmos curar algumas feridas e doenças como o egoísmo,o medo,a falsidade,a mentira e tantas outras!

Devemos acreditar que somos capazes e ter Fé em Oxalá de que tudo é possível, e que o limite é aquele em que acreditamos,e como consequência até onde chegamos...

Onde queremos chegar?

Que Oxalá vos abençoe, Pai Claudio de Oxalá A.T.U.P.O

U

História(s) da A.T.U.P.O. A “Ordem da Cura”

m antigo provérbio em Latim diz: “medicus curat, Deus sanat”, ou seja, “o médico cura e Deus sara”. E se Deus é fé, força, confiança, coragem, determinação, então também é Umbanda.

A Umbanda é Cura: Cura Espiritual, Cura Emocional,Cura Física e Cura Mental.

Os trabalhos de Cura tiveram início juntamente com a iniciação na Umbanda de Pai Cláudio, no Brasil, no terreiro onde trabalhava sobre o comando de Mãe Nancy.Trabalhavam com energização e Desdobramento Astral tudo em função da Cura, da Auto-Cura e do AutoConhecimento.

Hoje em dia, o Trabalho de Cura funciona com uma corrente de nove médiuns que foram preparados para este trabalho específico por uma entidade da casa, o Sr. Meia Noite e pelo Pai Cláudio. Realiza-se todas as terças-feiras com pessoas indicadas pelos Guias (entidades espirituais) doTemplo.Trata-se de um trabalho feito através de uma interiorização e sensibilização do médium com o problema do paciente, onde são utilizadas as energias da Natureza, dos Cristais, da Lua e da própria Corrente (terrena e espiritual).

Essa energia é trabalhada através da vontade e do sentimento de cada elemento, e da canalização de energias para que aquela pessoa, presente ou não, seja curada.

Ao longo desta nossa caminhada, muitos foram os que nos procuraram com problemas de saúde e

doenças graves, muitos deles nos marcaram profundamente. Desde o menino de quatro anos com Leucemia, que nos ensinou a forma como se deve encarar uma doença grave, com a sua simplicidade e vontade de viver - mantinha sempre um sorriso e um olhar de malandro, que nos encantava e emocionava a todos-, até ao descrente que nos procurava só porque estava desesperado, por achar que já nada o podia salvar e já não tinha nada a perder, mas no fundo, vinha sempre com a esperança de encontrar a cura.

Enfim, se a palavra Cura pudesse falar, contava sempre uma história: de luta, de guerra e de paz, de lágrimas e risos…

Gostaríamos apenas de deixar a todos aqueles que, de alguma forma, directa ou indirecta, já passaram pelo nosso trabalho, um agradecimento pela Força, pela Determinação, pela Coragem e pelo Carinho, porque são estes sentimentos que nos dão a razão e a vontade de continuar…

Obrigada a todos, e que Oxalá esteja sempre presente nas vossas vidas…

Ordem da Cura - A.T.U.P.O.

Reflexologia: É uma terapia que se baseia no princípio da existência de reflexos nos pés e mãos relacionados com todos os órgãos,glândulas e membros do corpo.

Ao estimular estes reflexos, através de técnicas específicas, o terapeuta de Reflexologia ajuda o corpo nos vários processos homeostáticos (de equilíbrio).

Ervanária 100 % Brazil Venda de Produtos Naturais eArtigos Religiosos.

Rua Dom Gonçalo Pereira nº 64 – Sé – Braga Contacto:253 117 490

www.atupo.com

Fundamento A Festa do Nosso Senhor do Bonfim na A. T. U. P. O. – Entre a Bahia e Portugal Jornal Umbandista Português

Março | Abril| 2009

A

conteceu no Templo de Umbanda Pai Oxalá, no dia 17 de Janeiro de 2009, a festa de Nosso Senhor do Bonfim,padroeiro dos baianos. Em paralelo, em S. Salvador da Bahia também tem lugar uma festa em pleno alto do Bonfim, em que simbolicamente as baianas lavam as escadarias da Igreja de Nosso Senhor do Bonfim, representada ritualisticamente na cultura religiosa afro-brasileira pelas águas de Oxalá, que têm seu fundamento na lenda em que Oxalá é lavado e vestido de branco, após uma penosa caminhada que termina em sete anos de cativeiro.O povo da Bahia vem louvar Oxalá( Orixá da Casa) junto com seus filhos de fé.Os baianos chegam, Pé deVento, nosso pai e mentor espiritual, vem na frente, Mané do Cangaço e Sr. Zé do Côco seguem a sua pisada. Os baianos e baianas pisam o chão do terreiro; nossas preces foram atendidas! Sente-se o cheiro do dendê no ar, o calor desse povo que enche nossos corações de amor.

Estamos na Bahia! São distribuídos acarajés ás 200 pessoas presentes.

Que alegria ver Maria Dulce e Maria Rosa rodarem suas saias ao som do

ponto cantado, requebrando seu axé. É impossível ficar indiferente à sabedoria e boa disposição de todos os baianos. Sentir o carinhoso abraço de Coquinho, o sorriso rasgado de Severino e receber uma

Decorrer dos trabalhos...

palavra de conforto de Chico Baiano. Sentir as vibrações de todos os baianos e baianas que enviam suas irradiações de amor e que contagiam todos os presentes. O atendimento prossegue, e mesmo com o sol a pôr-se no horizonte,

estes trabalhadores incansáveis da fé continuam a receber as pessoas de braços abertos. Que melhor ambiente do que este, para reunir todos os que acreditam no trabalho deste povo que nos fala de humildade, de força de vontade, de fé em nós mesmos e no nosso Criador! O dia vai longo e todos os presentes já tiveram a oportunidade de ouvir as palavras simples mas sábias dos baianos. Os baianos sobem em direcção a Aruanda, deixando sua doce lembrança no nosso coração. É p´rá Bahia, sua eterna morada. No final dos trabalhos chegam os marinheiros, trazendo consigo a divina força das águas,força essa que,nas palavras de Martim Pescador,reside na caridade, no amor de irmão para irmão, no poder da fé e do perdão. E logo serenas e formosas vibrações irradiam de luz e amor todos os cantos do terreiro. Fecha a gira, contudo a luz da Bahia continua a morar em nossos corações, à distância de um fechar de olhos para retornarmos ao encontro de nossos amigos e irmãos. Salve o povo da Bahia, Salve os Marinheiros. É p´rá Bahia. M.F.

Acção Social da A. T. U. P. O. - A “Cesta Básica”

O

Grupo da Cesta Básica foi criado em 2001, tendo como principal objectivo oferecer apoio social à famílias carenciadas, não só famílias que frequentam a Associação Templo de Umbanda Pai Oxalá ( ATUPO ), mas também aquelas cuja realidade social é vulnerável e que, de alguma forma, chegam até nós pedindo ajuda.

Este apoio, promovido ao longo destes anos, só tem sido possível através do esforço grandioso de solidariedade por parte de todas as pessoas que frequentam aATUPO e que comungam deste sentimento maravilhoso de partilha tão característico dos umbandistas,ou não fosse a caridade um dos princípios mais importantes da Umbanda, senão o mais importante.A todos eles fica aqui uma palavra de gratidão, de agradecimento por dividirem/participarem connosco (n)esta missão.É de louvar todo o esforço realizado ao longo destes anos, por todos aqueles que contribuem para fazer com que, quem hoje precisa amanhã receba, pois nunca podemos esquecer que hoje somos nós a estender a mão a alguém, amanhã podemos ser nós a precisar que alguém que nos estenda uma mão.

Um dos grandes serviços prestados por este grupo é a distribuição de alimentos, mais precisamente produtos não perecíveis, que são levados mensalmente a cada família de apoio. A distribuição dos alimentos pelas famílias é precedida de uma repartição dos mesmos,em função do número de pessoas que compõe cada agregado familiar.

Um dos grandes objectivos do Grupo da Cesta Básica é conseguir assegurar cada vez mais o apoio ao nível da alimentação às famílias, mas também criar um grupo de acompanhamento das dificuldades do agregado familiar. Através da aproximação à realidade das famílias, pretende-se contribuir para a sua emancipação e autonomia. Existe um grande esforço para que, cada vez mais, se consiga dar resposta a todas as solicitações feitas pelas famílias. É de grande importância o contributo de cada um, para que este apoio consiga,cada vez mais,chegar a quem dele precisa. Segue-se uma lista dos alimentos: arroz, massa, açúcar, feijão em lata e em pacote, leite, cereais,papas de criança,enlatados,bolachas,azeite,óleo,sal,farinha,polpa de tomate,doces,chocolate em pó,café solúvel,vinagre,produtos higiénicos,etc.

A todos que contribuem para o pão nosso de cada dia:MUITO OBRIGADO! F.C.

3 “Acontece na A.T.U.P.O.” Calendário de Trabalhos

Março S T Q Q S S D

2 9 16 23 30

3 10 17 24 31

4 11 18 25

5 12 19 26

6 13 20 27

7 14 21 28

1 8 15 22 29

Abril S T Q Q S S D

6 13 20 27

7 14 21 28

1 8 15 22 29

2 9 16 23 30

3 10 17 24

4 11 18 25

5 P 19 26

Gira de Caboclos - 16:30 h Amacy (corpo mediúnico) Gira de Baianos - 16:30 h Homenagem a Ogum - 16:30 h Feijoada de Ogum (Convívio) Gira de Desenvolvimento (sem assistência) Trabalho de Cura (apenas para pessoas indicadas pelas entidades) Reunião do Grupo de Jovens FATUPO Curso de Umbanda - nível 1 Nota: Este calendário poderá sofrer alterações sem aviso prévio

Alguns dos alimentos recolhidos

Reiki: É um convite maravilhoso para viajar por um caminho de muitas vias em direcção ao autoconhecimento, buscando a auto-confiança. A verdade,o amor universal e o conhecimento são as características do Reiki.Alcançar a pura verdade e o puro amor é um desejo primordial de qualquer ser humano.A força Reiki estimula o organismo de forma integral, purificando-o.Através da força vital universal, podemos libertar a energia emocional que possuímos, mas que se encontra bloqueada. O Reiki pode ser o primeiro passo para um intenso despertar físico, espiritual e mental. Podemos também desencadear um profundo processo de renovação orgânica. Este despertar e esta renovação, são condições indispensáveis para dar o passo seguinte:encher o nosso corpo com a força vital universal - um caminho.

Ervanária BIO CHÁS,Centro de tratamento natural e dietéticos,Lda. Av.Central Centro ComercialAvenida,1º andar,loja 50 4710 - 228 Braga Contacto:918 778 937

www.atupo.com

Fundamento Jornal Umbandista Português

4 “Perguntas e Respostas”

Pai Élcio de Oxalá

Visite o nosso endereço na i n t e r n e t www.atupo.com e lá também poderá obter esta publicação em formato digital!

Março| Abril| 2009

Entrevista com Pai Élcio D’Oxalá Como foi o seu primeiro contacto com a Umbanda?

O meu primeiro contacto com a Umbanda foi através de uma doença, tinha 14 anos de idade, e fui levado a um templo kardecista e umbandista, que trabalhava para as duas linhas.Houve uma entidade que me tratou e, de seguida, fiquei bem. Entretanto, primeiro comecei por frequentar um centro de mesa branca e, só depois, a Umbanda. Nessa altura, conheci uma mãe-de-santo que se interessou em “tomar conta“ das minhas entidades e que queria fazer o “meu santo”, então sugeriu-me que eu fosse conhecer a sua casa.A partir daí,comecei a frequentar, durante muito tempo, essa mesma casa “Templo de Umbanda Caminhos d’ Oxalá”.Foi lá que fiz a minha “feitura”, contra vontade de minha família.A minha família não aceitava, pois era muito religiosa, era católica, nem pensar em falar na religião Umbanda em casa! Eu ia escondido.Apesar disso,nunca mais deixei a Umbanda, isto desde 1952 e, ainda hei-de continuar a trabalhar em prol da minha querida Umbanda.

Como descobriu a sua vocação para o canto? E onde vai buscar a sua inspiração para as músicas maravilhosas que compõe?

Eu já era cantor da noite,cantava em boites,bailes,bailes de Carnaval, ou seja, sempre gostei de cantar. Nesse templo que eu frequentava,um dia o atabaqueiro faltou,não foi ao trabalho e então não tinha quem tocasse naquele dia,fui então chamado para o substituir. A partir desse dia, iniciei a minha “carreira” como cantor, fazendo a puxada dos pontos na casa. Em relação à minha inspiração, eu vou buscá-la ao amor que eu sinto pela nossa querida Umbanda, eu amo tanto a nossa Umbanda, os Orixás! Parece até que eles mandam de lá de cima. É um amor muito grande pela religião!

gravar um ponto chamado “Nhô João” que foi tema das marchinhas carnavalescas cantadas pela escola de samba. Uma semana antes do carnaval, tivemos o Carnaval Paulista na Vila Madalena com essa marcha dedicado a esse preto-velho “Nhô João”, onde eu cantei. E que foi a abertura oficial do nosso Carnaval Paulista. Realmente sou muito requisitado, tanto dentro da nossa espiritualidade como fora.

Uma dessas actividades, inseridas na ABRATU, permitiu a sua viagem a Portugal. Conte-nos como foi a sua experiência em terras lusitanas….

“Foi uma experiência que eu não canso de falar para os nossos brasileiros”. É um povo maravilhoso, cheio de fé e de amor. E aonde eu vi que realmente para a Umbanda e para os nossos Orixás, não existem fronteiras. Falam a nossa linguagem, têm um trabalho sério, em que a gente realmente acredita.Adorei, e só mais uma coisa “a gente fica dividido na hora de vir embora”.E a fé que os irmãos portugueses têm e as entidades é maravilhoso.Olha“foi dez”.

Notou algumas semelhanças e diferenças entre a Umbanda praticada no Brasil e em Portugal?

Não percebi nenhuma diferença! Os caboclos falam da mesma maneira,usam o tabaco,a bebida,os atabaques soam da mesma forma.As energias são as mesmas, os conselhos são os mesmos. Em relação a Portugal, a única coisa que nos entristece são esses “falsos profetas”, “maus papais”, pessoas que não estão preparadas que saem daqui e que vão para aí fazer um mau trabalho. Usam a espiritualidade de uma forma errada e isso nos entristece. Conheço muitos dirigentes e umbandistas que querem conhecer os templos de Portugal, principalmente a casa de Pai Cláudio, onde se faz uma Umbanda pura,bonita e verdadeira.

Nestes 57 anos que o Pai Èlcio tem de Umbanda, com certeza assistiu a muitas mudanças na religião…

“Acho que hoje há muitos papais e poucos filhos!”.

Antigamente, para se “fazer um pai” demorava muito tempo, era muita responsabilidade, ou seja, tinham outra preparação que hoje não existe. Hoje, existem muitos dirigentes que se “formaram” através de cursos. As pessoas que frequentam esses cursos, querem saber mais que os orixás. Houve essa Quantos CDs já gravou ao longo da sua carreira? Á volta de dezanove a vinte CDs, incluindo os discos de mudança que considero negativa. vinil, com músicas minhas e de outros. No próximo mês, vou lançar um novo CD com “Os melhores momentos de Pai Quer deixar uma mensagem para os nossos leitores? “ Que a paz do nosso glorioso mestre ilumine a todos Élcio”. Estou, neste momento, a fazer uma recolha de músicas do meu repertório, para colocar nessa colectânea. Depois eu vocês. Por mais amargurado, por mais pesada que seja a cruz que vocês carregam, lembrem-se: seu pai nunca te abandona, envio para vocês!

Axé!” Despeço-me, deixando o “meu abraço, meu carinho Sabemos que o Pai Élcio tem outras actividades que eterno a todos vocês e a essa curimba maravilhosa daATUPO! Para mim foi uma honra poder dar o meu depoimento e desejo também ajudam na divulgação da Umbanda… É verdade. Sou muitas vezes convidado para eventos e as maiores felicidades para o vosso jornal!” P.F. casamentos ligados à Umbanda. Este ano tive a felicidade de

Cantinho do Leitor - “Pergunte. Nós respondemos!”

Este espaço é dedicado às questões do leitor.

A nossa resposta será oportunamente publicada numa edição posterior deste jornal, após selecção das questões que no nosso entender sejam mais pertinentes e interessantes.

Envie as suas questões para fundamento@atupo.com,ou manuscritas no espaço próprio criado para efeito,noTemplo (A.T.U.P.O.)

O ZenéShiatsu É umanos massagem de origem japonesa que age sobre o sistema nervoso aliviando o stress e tensões Amizade cultivar- flores jardins tranquilizante do coração, retribuindo-lhes um pouco dedirectamente compreensão.. elimina o cansaço e alivia dores físicassem através daesperar pressãoou digital e manipulação Éacumuladas, doar-lhes um poucode carinho, amorcertas e muita atenção nunca exigir retribuição. de pontos de Acupunctura. Feito de forma regular doenças porque desenvolve mecanismos no corpo. o Zen ShiatsuLírio trabalha com uma mãocom de apoio (também de "mão mãe") do Campo Éprevine uma Rosa vermelha, com significado de amor, oudea defesa simplicidade de um pequeno , branco, mensagens de chamada paz na terra, saudade em contato direto com o cliente (tonificando) enquanto a outra mão age sobre os meridianos e pontos dissolvendo bloqueios e estagnações de energia. no coração , saúde e bastante amor. "mão mãe" traz sensação ao cliente.

Bem-Me-Quer ÉAum danado de desegurança dor, por see relaxamento afastar dos amigos para dar tempo de se recompor. É um Cravo ou um Dente de Leão, uma Margarida , Brinco de Princesa ou um raro buquê de flores de imensa beleza...

NossasMãosos amigos que você cultiva nos jardins suspensos do seu coração.

Homenageie Rua Existimos Eça de Queirós, n.º 52 (Jardim deoSanta para lhe proporcionar todo tipo deBárbara) serviços em decoração e arte floral!

Tel. 966895851 Nogueiral Flores - Rua Quinta da Barra,loja nº 2 - 4715 227 Nogueira Braga - Telem:914 285 964

www.atupo.com

Março| Abril| 2009

Fundamento Jornal Umbandista Português

5

Umbandistas prestam tributo a Oxóssi

C

elebrou-se no dia 24 de Janeiro, na A.T.U.P.O., a festa em homenagem ao Orixá Oxóssi. É no dia 20 do mesmo mês que é comemorado o Dia de São Sebastião, onde muitos templos de Umbanda fazem louvações a Oxóssi, que se relaciona sincreticamente com aquele santo católico. É uma homenagem onde vibram as forças deste Orixá, através dos nossos queridos caboclos, trazendo o verdadeiro alimento em cada palavra, cada fruto distribuído,e cada ponto cantado.

Oxóssi,do Iorubá Òsóòsì,é o Orixá da caça e da fartura. O seu culto, originário da região de Kêtu, carregou desde sempre um forte simbolismo devido a vários factores: Um primeiro de ordem material, porque, tal como Ogum, é protector dos caçadores, ajudando a que as expedições fossem eficazes e o alimento proveniente da caça,abundante;Um segundo de ordem curativa, pois os caçadores passavam grande parte do tempo na floresta, tendo um grande conhecimento das folhas medicinais e terapêuticas (daqui a estreita ligação de Oxóssi com Ossain, divindade das folhas medicinais e litúrgicas); Um terceiro de ordem social, pois eram os caçadores que localizavam em primeira instância os locais para onde a tribo poderia futuramente mudar-se, tornando-se assim os

primeiros ocupantes de um lugar ou vilarejo, sendo também aqueles que, por carregar armas, eram os que zelavam pela segurança de todos Nos dias de hoje, o culto de Oxóssi encontra-se praticamente extinto em África, uma vez que a maioria de seus sacerdotes foram escravizados, enviados à força para o Novo Mundo ou mortos, muito por causa das investidas das tropas do rei do Daomé, no século passado. Ainda existem locais onde Oxóssi recebia, outrora, oferendas e sacrifícios, mas aqueles que permaneceram em Kêtu deixaram de cultuá-lo, por não se lembrarem mais como realizar os ritos apropriados ou por terem passado a cultuar outras divindades. No entanto, no advento da diáspora negra, esses mesmos africanos levaram consigo o conhecimento do ritual de celebração do seu culto, transformando-se até chegar à Umbanda dos nossos dias, mas carregando todo o simbolismo associado.

Ao Orixá caberá assim, na tradição Umbandista, representar, significar e irradiar uma força ou elemento da natureza, do planeta ou da própria personalidade humana, nas suas necessidades e no próprio crescimento do Homem, como ser material e espiritual em constante evolução. Deste modo, em Oxóssi, se por um lado procuramos a sua inspiração nas

Homenagem a Oxóssi na A.T. U. P. O. matas, deixando que a sua energia nos envolva e nos dê força e alento, por outro buscamos a orientação daquele que, em sua energia primordial, procura ultrapassar seus limites e expandir seu campo de acção, porquanto a caça é uma metáfora para o conhecimento, a expansão maior da vida.

O Orixá da caça é responsável pela transmissão de conhecimento, pelas descobertas. Oxóssi representa a busca pelo conhecimento puro; a ciência, a filosofia. Ao atingir o conhecimento, Oxóssi acerta o seu alvo. Por este motivo, é um dos Orixás ligados ao campo do ensino,da cultura,da arte.

Na dimensão religiosa, procuremos entender a medida em que Oxóssi pode irradiar sobre nós o alimento do espírito,que nos cure e nos faça reflectir, enquanto personalizado no “Caçador das Almas”. Ao mesmo tempo que cada um, ao vibrar activamente a sua energia, procura trazer para a sua vida momentos de fartura e abundância,que seja,na força do Orixá, o Caçador em si mesmo,não só na procura pelo exterior daqueles que precisam que lhes seja indicado o caminho, mas também na busca interior pela compreensão do ser espiritual que somos e daquele que queremos ser.Porque essa transformação será o verdadeiro sentido do conhecimento.V.R.C

A essência feminina em todas as culturas encontramos a presença da essência feminina, expandindo os horizontes da espiritualidade e do amor ao sagrado da natureza.Desde a antiguidade,como mãe,guerreira,rainha,princesa,cortesã e outros símbolos femininos,as mulheres são elos de união com o Cosmos e exemplos de força e grandeza que se perpetuam pelos séculos na perene espiral do tempo.Vencendo preconceitos e barreiras impostas pela sociedade, as mulheres seguem conquistando seu espaço com mestria e registando o seu nome na história da política, do desporto, das artes, da educação e em todas as áreas do conhecimento. No campo holístico não é diferente. Munidas de uma aguçada intuição, as mulheres trilham o caminho na busca do auto-conhecimento e sabedoria. Elas compartilham e aplicam o saber como terapeutas holísticas nas diversas linhas. Deusas, Sacerdotisas, Poetisas, Amantes da magia dos Oráculos e do equilíbrio das terapias alternativas, a alma feminina ganha destaque no universo espiritual e artístico. Reikianas, Xamãs e Terapeutas sensitivas entre outras, fazem parte da Casa Nossas Mãos e de outros lugares espalhados pelo mundo,que propiciam um ambiente acolhedor para a troca de ensinamentos e luz do maravilhoso conhecimento holístico,que prima pela integração e harmonia das energias e dos elementos que semeiam a vida no planeta.

Casa NossasMãos Rua Eça de Queirós, n.º 52 (Jardim de Santa Bárbara) - Contacto: 966 895 851

www.atupo.com

Fundamento Odoyá Yemanjá!

Jornal Umbandista Português

6 “Umbanda no Mundo”

D

andalunda, Janaína, Princesa de Aiocá, Inaê, Sereia,Mucunã,Maria,Dona Iemanjá!

Essas são algumas das muitas denominações que, na cidade de Salvador da Bahía, na praia do Rio Vermelho foram proferidos por milhares de pessoas na festa de Yemanjá (2 de Fevereiro), enquanto faziam as suas preces e saudavam um dos Orixás mais cultuados do Brasil. De acordo com a polícia militar estiveram presentes cerca de 300 mil pessoas, que tiveram oportunidade de depositar a sua oferenda numa das 250 embarcações que saíram para o mar. Os rituais que deram forma às comemorações, tiveram início pelas 5h00 da manhã, durante a alvorada, quando os pescadores e fiéis preparavam os seus barcos, balaios e oferendas. Perfumes, sabonetes, águas de cheiro, flores, escovas, pentes, pulseiras, brincos, espelhos…foram alguns dos milhares de presentes oferecidos dentro dos balaios à Rainha do Mar. Hoje, talvez os pedidos sejam muitos e sobre as mais variadas situações difíceis da vida. No entanto, inicialmente, o pedido feito pelas esposas dos escravos africanos, que na altura sobreviviam como pescadores no litoral da Bahia, iam no sentido de pedir à Yemanjá que trouxesse de volta os seus maridos e que não os

Yemanjá

Março| Abril| 2009

levasse para o reino das águas. Na mesma altura, sec.

XVI, milhares de esposas portuguesas, nas margens do Tejo, imploravam à Nossa Senhora dos Navegantes, que trouxesse os marinheiros portugueses que haviam partido em busca dos descobrimentos. Quilómetros e quilómetros de distância, civilizações separadas por uma imensidão de águas salgadas, mas unidas pelo mesmo propósito,a fé na rainha,na sereia das águas do mar!

No litoral de São Paulo, a festa de Yemanjá foi realizada no dia 8 de Dezembro. O evento vem sendo organizado pela Câmara Municipal da Praia Grande em parceria algumas federações e núcleos umbandistas estaduais, há cerca de 30 anos. Estiveram presentes mais de 25 mil pessoas de todo o estado de São Paulo.

No Rio de Janeiro, as festividades organizadas com a colaboração da CEUB (Congregação Espírita e Umbandista do Brasil) também se fizeram sentir no dia 30 de Dezembro, na praia de Copacabana, de modo a que não coincidisse com a passagem de ano. Milhares de fiéis, simpatizantes, seguidores de Umbanda e Candomblé, num gesto absolutamente ecuménico, unidos pelo mesmo fim:o louvor e a fé à rainha do mar.

OdoyáYemanjá! J.P.

Lenda de Oxum - Oxum se transforma em pavão e abutre “Olorum, ofendido pela rebeldia dos orixás, prende a chuva no orum (Céu), deixando que a seca e a fome se abatam sobre o aiê (a Terra). Os orixás, revoltados com tal atitude, foram suplicar-lhe que devolvesse a chuva à terra, não tendo no entanto conseguido o perdão de Olorum. Oxum oferece-se para ir ao Orum falar com Olorum.Gozada pelos outros orixás,que não acreditavam que ela conseguisse tal feito,Oxum transforma-se em pavão,voa até ao Deus Supremo, para suplicar ajuda.À medida que vai aproximando-se do sol,as suas penas enegrecem e caem e os raios vão queimando sua pele.Fica de tal forma queimada pelo sol e sem penas, que de um pavão belo e majestoso passou a ser um abutre.No entanto, alcança o Orum e quando chega a casa de Olorum, este lhe pergunta o porquê de tal sacrifício. Ela lhe responde que enfrentou o perigo pelo amor à humanidade e às crianças. Então,Olorum, comovido pela determinação e bravura de Oxum,devolve a chuva aoAiê,tornando as terras férteis e prósperas outra vez!”

Esta lenda mostra,através de uma linguagem simples e inteligível,o que o Orixá Oxum representa:a energia doAmor,o amor pela humanidade, pelos irmãos, a energia do amor maternal, o amor de mãe, que ampara, que protege, que pelos seus filhos enfrenta qualquer perigo; é a energia que comove, que faz chorar e que conquista a riqueza e abundância; é o Orixá ligado à concepção da vida, é a energia da fertilidade, fecundidade, representada pela água que volta à terra,tornando-a de novo rica e fértil,para ser fecundada,ganhar vida e tornar-se próspera de novo! M.N.

Umbanda no X Congresso Luso-Afro-Brasileiro de Ciências Sociais

D

ecorreu na Universidade do Minho, entre 4 a 7 de Fevereiro, em Braga, o X Congresso LusoAfro-Brasileiro de Ciências Sociais, onde, integrada na temática Religiões, Cultos A f r o - B r a s i l e i r o s e Transnacionalização, a Umbanda fez a sua intervenção. A sessão teve como organizadores e moderadores da mesa a Dra. Clara Saraiva (Antropóloga) e o Prof.

Doutor Ismael Pordeus Jr. ( Antropólogo) e, como convidados, estiveram presentes a antropóloga Maia Guillot, Pai Cláudio d'Oxalá da ATUPO (Associação Templo

de Umbanda Pai Oxalá), o vice-presidente da Associação Cultura Afro-Brasileira João Ferreira Dias e Mãe Virgínia da Casa de Caridade Maria de Nazaré, em Mafra.

Nas suas comunicações, os intervenientes abordaram questões tais como: a adaptação das religiões luso-afrobrasileiras às especificidades de cada cultura onde estão integradas; o aparecimento de um novo panteão português de entidades como reflexo dessa adaptação; a relação profunda que liga Portugal a África e ao Brasil, devido às suas relações em termos históricos

(colonização); a expansão das religiões Afro-brasileiras, após o 25 de Abril em Portugal, a dessacralização dos cultos aos orixás no Candomblé; as motivações que levam as pessoas a procurar as referidas religiões. A sessão terminou com um pequeno debate sobre a questão “O porquê das pessoas procurarem o Candomblé e a Umbanda, uma em detrimento de outra”, que decorreu durante 10 minutos, onde todos os participantes tiveram a oportunidade para expor as suas opiniões e cujo resultado se tornou muito proveitoso. P.F.

Massoterapia Homeopática consiste na administração de produtos homeopáticos por via intradérmica e subcutânea. É uma técnica 100% natural e segura, sem contra-indicações ou efeitos colaterais. Além do tratamento estético como celulite e rugas, também pode tratar patologias diversas como artrose, artrite, tendinite, lesões desportivas, varizes, etc...

MAR&NATUR – Medicina Natural Centro deTerapias Naturais e Ocidentais –Terapia ao Domicilio Lugar do Faial,Rua 3 nº54 –Vila de Prado Contacto:917 435 529 – 926 737 980

www.atupo.com

Fundamento Jornal Umbandista Português

Março| Abril| 2009

A Cura

M

uitas pessoas procuram uma Casa Espiritualista em busca de ensinamentos, ajuda espiritual ou mesmo da“Cura” para algum sofrimento físico.O primeiro passo para todo e qualquer processo de auxílio a um irmão é esclarecer que toda ajuda deve começar nele próprio, visto que muitas das mazelas que nós seres humanos apresentamos, advêm de sofrimentos, mágoas, tristezas, angústias, traumas que se plasmam no nosso perispírito. É preciso que se entenda a Cura como a melhoria do ser humano (a quem chamamos de paciente) no seu todo, ou de forma holística: corpo, mente e espírito. Assim, não devemos falar em Cura sem antes referirmos a lei de causa e efeito (colhemos o que plantamos), a lei da afinidade (atraímos para nós o que vibramos e o que pensamos) e a lei do Karma, que inclui as outras duas leis referidas. Por isso, é preciso ter sempre em consideração que não existe Cura sem fé e merecimento. Torna-se, então, muito importante que o paciente que chega à nossa Casa tome consciência das escolhas que vem fazendo e das consequências que estas escolhas trazem para a sua vida, tanto no plano orgânico (físico) como no plano espiritual.

Dentro da sala de Cura, temos Mentores espirituais da Linha do Oriente a trabalharem juntos, onde é possível observar Médicos, Enfermeiros, Frades, Freiras, Hindus apresentando-se com as suas batas ou túnicas. No terreiro, estes mesmos protectores apresentam-se com a vestimenta de Caboclos, Pretos Velhos, Crianças e outros. Eles transmutam as suas energias astrais de acordo com a missão a ser prestada. O que os une é o objectivo de amparar o paciente em nome do amor Cristão e de tentar aliviar a sua dor através do seu conhecimento.

Passando às formas de tratamento, podemos destacar algumas técnicas muito utilizadas na Cura dentro da Umbanda, tais como os passes magnéticos, passes de limpeza, passes de irradiação, técnica do sopro, operações espirituais, apometria entre outros. Os passes referidos têm como base a transmissão ou troca de fluidos entre o mentor espiritual (ou o médium) e o paciente. Nas operações espirituais, existe interferência dos Protectores de Cura na doença do paciente através do perispirito do mesmo, acompanhando também o pós-operatório.A técnica do sopro, por sua vez, relaciona-se

com a aspersão fluídica sobre o campo vibratório do paciente.

Como complemento ao trabalho de Cura, pode ser necessário recorrer aos trabalhos anti- goécia, trabalhos de limpeza de vibração de baixa magia, praticados no campo vibratório do paciente de forma a limpá-lo, pois muitas vezes os sintomas da região ou órgão afectado resultam destas mesmas regiões estarem magiadas por baixa magia. Uma das técnicas utilizadas nos trabalhos da limpeza de baixa magia é o método Lacerda ou as técnicas daApometria onde, através do desdobramento dos médiuns, o trabalho realiza-se no astral visando a cura e o bem-estar, com o apoio dos Protectores de Aruanda.

Os protectores que formam a Linha do Oriente em algumas Casas, permeiam os seus tratamentos ou as irradiações com os seus conhecimentos milenares,tais como a Homeopatia, Aromaterapia, a Cristaloterapia, a Fitoterapia, a medicina Ayurvedica, entre outros conhecimentos ligados às civilizações muito antigas,que remontam muitos anos antes do nascimento da Umbanda. São mentores de Escol que vêm cumprir a sua missão, servindo-se de técnicas, ou formas de trabalho que variam de Casa para Casa.

Antes do trabalho de Cura, o médium pode utilizar-se da técnica da Cromoterapia de forma a promover o equilíbrio dos campos vibratórios do paciente, uma vez que cada cor do espectro utilizado possui uma vibração específica.

Invariavelmente utilizam a Fluidoterapia,através da doação ou reposição de fluido que abrange passes magnéticos, água fluidificada e passes de irradiação, já mencionados. Dentro destas características, tanto o mentor espiritual quanto o médium são transmissores desses fluidos.

Portanto, dentro da vibração de Cura numa casa de Umbanda podemos ter sempre os Guias de Aruanda, os Protectores do Oriente, entre outros, que vêm trabalhar através da permissão e da misericórdia divina para acalmar a dor do filho de fé que procura a nossa Casa.A essência destes trabalhos é a caridade, a fé e o amor, em consonância com a mente pura. “ Eu trago água da fonte para curar sua mente. Eu trago a Estrela Guia e a força do Oriente …”

Mãe Virgínia - Dirigente espiritual da Casa de Caridade Maria de Nazaré

7 “O nosso convidado escreve...”

Mãe Virgínia

Peji da Casa de Caridade Maria de Nazaré

“Sem Folha não há Orixá” Nesta edição iremos abordar as particularidades do Boldo, cientificamente Coleus barbatus ou Plectranthus barbatus Pertencente à família das Lamiaceae e nativo do continente africano, o Boldo é um arbusto contínuo, de folhas pilosas com aspecto aveludado que produz flores azuladas,e pode atingir 1 a 2 metros de altura.

Vários estudos científicos foram realizados desde 1970 para comprovar a acção terapêutica dos componentes do Boldo, tendo sido concluído que é a única fonte de forskolina uma importante substância utilizada no tratamento do glaucoma, asma, problemas cardíacos, bem como outros componentes que exercem as suas funções no nosso organismo.

Conhecido também como erva da paz é utilizado pelos ansiosos e apressados que se cobram muito, que não conseguem dormir pensando nos problemas do dia-a-dia, o Boldo traz paz de espírito e longevidade.Trabalha com a nossa noção de tempo físico e com a sensação que não temos tempo para nada.

Cultivo: O Boldo é uma planta muito resistente,sendo sensível apenas a regiões muito húmidas e sujeitas a geadas.Desenvolve-se melhor em pleno sol do que em zonas sombreadas.Propaga-se por meio de estacas retiradas da planta matriz que devem ser logo plantadas e em período chuvoso para facilitar a pega, ou na ausência de chuva deverá ser regado diariamente até à pega. Em caso de ser cultivado em terreno aberto deve manter-se um distanciamento de pelo menos 1m entre as estacas, no caso de ser plantado em vaso ou floreira deve ser garantida uma profundidade de pelo menos 30cm.As folhas podem ser colhidas após, aproximadamente, 4 a 6 meses e antes do desenvolvimento da flor, uma vez que neste período as folhas perdem as suas propriedades terapêuticas.

Meios de utilização: Uso interno:Chá; Uso externo:Banho; Propriedades terapêuticas: Analgésico;Anti-hipertensor, uma vez que provoca o relaxamento do tecido muscular liso; Estimulante da digestão; Facilita o funcionamento da vesícula biliar, estimulando a secreção de bílis, favorecendo a digestão das gorduras; Anti-inflamatório; Anti-microbiano; Antidiarreico;Combate a insónia;Anti-obstipante;Anti-flatulência.

Contra indicações: Utilizado em excesso e continuamente pode originar irritação da mucosa gástrica. L.L.

Coquinhos de Maça Ingredientes: * chávena de maça cozida em pouco de água * Biscoitos de maça ralados na picadora * ½ chávena de amêndoa com pele ralada e tostada * ¼ chávena de coco * Forminhas de papel

Modo de Preparação: Misture o creme da maça com a amêndoa e junte os biscoitos até formar uma massa moldável.

Molde bolinhas passe-as por côco ralado e coloque na forminhas para servir.

Restaurante :OAlfacinha Rua D.Gonçalo Pereira ,75 4700 Braga Contacto:253 261 021

www.atupo.com

Fundamento Jornal Umbandista Português

8

Março| Abril| 2009

“A nossa Homenagem”

Homenagem a Jesus Cristo, Nosso Pai Oxalá “A tentação de Jesus” “Jesus foi conduzido pelo Espírito ao deserto,para ser tentado pelo diabo. E, tendo jejuado quarenta dias e quarenta noites, depois de ter fome e, chegando-se a ele o tentador, disse: se tu és o Filho de Deus,manda que estas pedras se tornem em pães.”

Ele, porém, respondendo, disse: “Está escrito: Nem só de pão viverá o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus.” O diabo disse-lhe: “Se tu és Filho de Deus, lança-te daqui abaixo; porque está escrito:Aos seus anjos dará ordens a teu respeito, e tomar-te-ão nas mãos, para que nunca tropeces em alguma pedra.” Disse-lhe Jesus:

“Também está escrito:Não tentarás o teu Senhor,teu Deus.”Novamente, o diabo o transportou a um monte muito alto; e mostrou-lhe todos os reinos do mundo e a glória deles. E disse-lhe: “Tudo isto te darei se, prostrado,me adorares.”Jesus disselhe: “Vai-te Satanás, porque está escrito: Ao Senhor, teu Deus, adorarás e só a Ele servirás.” Então, o diabo o deixou;e eis que chegaram os anjos e o serviram.”

A Quaresma é um período de retiro espiritual, é uma época para orações e meditações, reservada à reflexão e à conversão espiritual.

A Quaresma permite-nos aprofundar o sentido e o valor do nosso ser e estimula-nos a

redescobrir a misericórdia de Oxalá, a fim de nos tornarmos mais misericordiosos.

A Quaresma é também um p e r í o d o d e p ro v a ç ã o, é deixarmo-nos conhecer, ouvir o som do silêncio, distinguir as vozes do mundo e diferenciá-las da nossa voz interior. Provação é, na verdade, ter coragem de resistir às tentações que vêm do nosso íntimo e do mundo exterior.

A Quaresma lembra a vida,o sofrimento, a paixão, a morte e a ressurreição de Jesus Cristo.

Jesus Cristo é o maior líder espiritual conhecido na história mundial. A.B.

Para reflectir:

“Purifica o teu coração antes de permitires que o amor entre nele, pois até o mel mais doce azeda num recipiente sujo.” (PITAGORAS) “A paz vem de dentro de ti próprio, não a procures à tua volta.” (BUDA) “A verdadeira medida de um homem não se vê na forma como se comporta em momentos de conforto e conveniência, mas em como se mantém em tempos de controvérsia e desafio.”

(MARTIN LUTHER KING) “O mundo não está ameaçado pelas más pessoas, mas sim por aqueles que permitem a maldade.” (ALBERT EINSTEIN) “Sofremos demasiado pelo pouco que nos falta e alegramo-nos pouco pelo muito que temos…” (W. SHAKESPEARE)

7 Diferenças Encontre as Diferenças As 2 imagens do nosso Pai Oxossi parecem iguais.Mas não são!

Divirta-se encontrando as 7 difererenças que existem entre elas.

Ponto para as 7 Linhas Olhando o sol nascer no horizonte Seus raios cintilantes a brilhar O mundo ficou todo radiante (BIS) Então me deu vontade de cantar Que beleza Meu Pai, que beleza A natureza que Pai Olorum criou Que beleza Meu Pai, que beleza E a cada santo uma parte confiou Morrendo no terror dos cativeiros O dono da humildade é Iofá E Cosme Damião que é esperança (BIS) Toma conta das crianças Pró futuro preservar Entrando pelas matas de Oxossi Vi coisas de beleza sem igual Tem flores coloridas perfumadas (BIS) Tem passarinhos cantando Tudo é muito natural Que beleza Meu Pai, que beleza A natureza que Pai Olorum criou Que beleza Meu Pai, que beleza E a cada santo uma parte confiou Descendo pelos rios tem cachoeiras Nanã e Mãe Oxum que moram lá No ar tem Iansã Santa Guerreira (BIS) Xangô tá lá nas pedreiras Pra justiça confirmar Quem vem lá do Oriente é Caô Que é o dono das areias e o saber E como cada canto tem seu santo (BIS) Quem manda lá na calunga é Atotô Abaluaê Que beleza Meu Pai, que beleza A natureza que Pai Olorum criou Que beleza Meu Pai, que beleza E a cada santo uma parte confiou Cheguei no mar estava escurecendo E o canto da sereia a ecoar Seu canto me dizia tão sereno Que ali era terreno da Rainha Iemanjá (BIS) A noite tem estrelas e luar Quartel de Pai Ogum a comandar E uma estrela cadente que caía (BIS) Era a estrela guia, mostrando Pai Oxalá 0 9 0 0 2

5 6 0 0

Ficha Técnica:

Fundamento Jornal Umbandista Português

Fundamento- Jornal Umbandista Português Propriedade da A.T.U.P.O. Equipa técnica: Director do Jornal: - Cláudio Ferreira Director de Conteúdos: - Cláudio Ferreira Director Comercial: - Frederico Castro

Chefe de Redacção: - Fernando Silva Redacção: - Cláudio Ferreira - Ana Barbosa - Juliana Pires - Frederico Castro - Mary Nogueira - Leonel Lusquinhos - Paula Fernandes

3 0 4 8

Revisão: - Mary Nogueira Edição Gráfica e Fotografia: - Paulo Fernandes - Miguel Faria Contacto: - email: fundamento@atupo.com www.atupo.com