Intervju: Göran Greider

”Jag gillar Jesus helt enkelt”

Troende men inte kristen. Så definierar ledarskribenten och författaren Göran Greider sin syn på religionens plats i hans eget liv. Under påsken är det kyrkomusikaliska verk han varit med och skrivit tillsammans med Rolf Martinsson särskilt aktuellt.

Göran Greider är till vardags chefredaktör för DalaDemokraten.

TEXT: JOSEFINE SJÖQVIST FOTO: SOFIA RUNARSDOTTER/ALBERT BONNIERS FÖRLAG

DET VAR runt 2010 som tonsättaren Rolf Martinsson hörde av sig till Göran Greider med en förfrågan om han ville skriva texterna till ett nytt kyrkomusikaliskt verk, Lukaspassionen, som beställts i samarbete mellan 13 körer och församlingar. –Jag vet faktiskt inte varför han frågade just mig, men jag blev jätteglad för jag älskar musik och jag tycker om att skriva metriskt, rimmade sångtexter, berättar Göran Greider på telefon från Stockholm där han tillbringar ungefär hälften av sin tid. Resten av tiden bor han i ett rött trähus i Dala Floda.

Göran Greider är en av Sveriges mest kända opinionsbildare, ofta med i tv och radio. Han är chefredaktör för Dala-Demokraten och ledarskribent i flera andra tidningar. Alltid med ett vänsterperspektiv. Han brukar säga att han tillhör Socialdemokraternas vänsterflygel.

Men Göran Greider är också författare och poet. Hans första diktsamling Vid fönstret slår ensamheten ut kom redan 1981. Sedan dess har det blivit ett helt bibliotek av utgivna böcker. 2004 kom Jakobsbrevet, en diktsamling med många religiösa texter. –Den berättar lite hur jag tänkte när jag började tro. Jag växte inte upp i något troende hem, men för 20 år sedan var det något som hände i mig. I ett läge där jag kände mig väl digt deprimerad fick jag en känsla för religion och jag ville tro någonting. Jag kallar mig inte kristen för då är det en rad doktriner man måste hålla sig till, men jag tror att fler och fler känner sig religiösa utan att man nödvän digtvis vill läsa trosbekännelsen, säger han.

SÅ VAD är det som gör att Göran Greider kallar sig troende men inte kristen? En sådan sak som Jesu återuppståndelse till exempel. –Jag menar att Jesus dog helt enkelt. Jag tror inte på att graven var tom och så vidare. Det strider mot allt naturvetenskap jag känner till. Men jag tror att Jesusgestalten kan återuppstå inom oss. Minnet av våra kära som gått bort återuppstår hela tiden. Man kan se en vision av någon i en rulltrappa, till exempel, men jag tror inte att man fysiskt kan återuppstå. –Säger man troende så bevarar man hela budskapet men behöver inte svälja sådant som återuppståndelsen. Jag gillar Jesus helt enkelt, han var en revolutionär. Att skriva texten till Lukaspassionen, som utgår från Lukasevangeliet passar Göran Greider som tycker att evangelierna är fantastiska. –Ett skäl till att de här berättelserna lever är för att de rör fundamentala livsvillkor så att de kan ses i vår egen tid. Lidandet är ett sätt att se på världen. Det är romerska soldater som vandrar omkring i Nya testamentet,

Om Lukaspassionen Musik: Rolf Martinsson Text: Lukasevangeliet och Göran Greider, samt sats 16 av Lars Björklund. Om verket: Verket uruppfördes 2012. Det beställdes av 13 körer och församlingar i samarbete med Sensus studieförbund och Gehrmans Musikförlag. Tanken med verket är att skapa en nutida passion som ska kunna framföras även i församlingar där man inte har möjlighet att framföra Bachs Matteuspassionen och Johannespassionen, som är stora, resurskrävande verk. alltså en ockupationsmakt. Man spikar liksom upp ett helt folk på korset, hela folket lider, inte bara Guds son. Om man verkligen vill lusläsa texten så ser man att korsfästelsen är en politisk historia.

Och ett visst mått av politik har han också blandat in i Lukaspassionen. När han skrev verket var han influerad dels av konflikterna i Mellanöstern, dels av terrordådet på Utøya. –Jag försökte pressa in allt helvete jag såg omkring mig i texterna. Det är några små associationer till Utøya till exempel i texter som ”barnen skrattar i det höga gräset”, säger Göran Greider.

MEN SAMTIDIGT som han lade in aktuella och politiska händelser i Lukaspassionen så var han noga med att det inte skulle bli för mycket av den varan. Det var en av många utmaningar med att skriva verket. –Folk känner ofta till mig och vet att jag är en vänsterman. Det är viktigt att de som sitter i kyrkan för att fira påsken inte ska känna sig främmande inför det jag har skrivit bara för att de har en annan politisk uppfattning, säger han. –En annan utmaning är att skriva bunden vers som rimmar. Man kan inte göra utförliga resonemang utan får tala mer symboliskt. En text jag är väldigt nöjd med är det näst sista stycket. I den texten flyttar vi oss till nuet och man kan se alla kvinnor som bar upp rörelsen. Det var ju många kvinnor engagerade när kristnandet spreds. Vad betyder din tro för dig? –Jag finner en viss tröst i tanken på Jesusgestalten och alla de berättelser som finns där. Det händer att jag går in i kyrkor ibland utan särskild anledning. Det är bara fint att stiga in.

”Den delen av Bibeln är ju urkunden för kommunismen. Det handlar om ett stort kollektiv där man delade det lilla man hade jämlikt. Jag tror inte kyrkan riktigt vill se det så, men så tolkar jag det.”

Göran Greider, som är förtjust i Apostlagärningarna och som tycker att evangelierna är fullträffar

Bildtext

Rubrik rubrik

Faktabrödtext