Alexander Apóstol “40 modelos políticos pintados en la pared"

MODELOS POLÍTICOS PINTADOS EN LA PARED

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EL CACAO. 2010. Detalle. Solapas internas.

MIR MOVIMIENTO DE IZQUIERDA REVOLUCIONARIA. 2018. Detalle. Portada/Solapa.

La muestra 40 modelos políticos pintados en la pared de Alexander Apóstol en BEATRIZ GIL galería, llama a reflexionar sobre el tiempo y la realidad; sobre aquellos componentes políticos de la vida nacional que han pasado, pero que nos caracterizaron y definen; por lo que reclama, y a la vez estimula, un pensamiento, una reflexión sobre la venezolanidad pasada y presente. Venezolanía que aporta los elementos que van definiendo y haciendo evolucionar una condición y una costumbre acerca de nosotros mismos.

Así, Apóstol nos habla de puentes temporales y de referentes históricos; de realidades y actitudes que sustentan el ser nacional, la condición siempre anhelada de sociedad abierta que ensambla y practica su esencia, en un acertijo siempre presente: la existencia en la propia tierra, con todos los componentes ancestrales y sincréticos, definiendo y caracterizando una realidad que se erige y pretende reconocerse a sí misma día a día, época tras época.

Esos ámbitos espectrales telúricos, esos acertijos, se insiste, evocan una realidad construida de tradición, historia y contienda política, social y siempre humana; una visión que se sustenta en la sempiterna camaradería y el coqueteo con los fantasmas de lo que somos y queremos seguir siendo. Esa evocación se sirve de los símbolos que han definido cada una de las intenciones y construcciones de futuro que nos han sido ofrecidas en las propuestas de innumerables partidos políticos; fueron ideologías y ofertas de lo que pudo ser y que, en el área electoral, nos han acompañado a lo largo del tiempo, como si fuese una ilusión ahogada. La simbología pasada de aquellos partidos políticos trae a este presente, una cosmovisión referencial de la esperanza en un porvenir que se quedó por cualquier lugar, de lo que fue, de una idea de sociedad ya caduca; de lo que solo sobrevive el elemento difuso que tendía puentes entre la organización política y la ciudadanía. Ámbitos políticos y competitivos que el lente inquieto de Apóstol trae y deposita en el centro del alma nacional común; que define y refleja un destino compartido, conocido: el de nuestra propia condición de seres inmanentes y eternos de esta Tierra de Gracia.

BEATRIZ GIL CARACAS

2022

La Clínica Santiago de León y su Junta Directiva, con 64 años de trayectoria, más allá de ofrecer una asistencia médica de excelencia, de la mano de un equipo humano comprometido y cualificado, y respaldado por la más alta tecnología, mantiene un compromiso con sus pacientes, la comunidad y el país. En tal sentido, se ha fortalecido como una organización socialmente responsable, consolidando sus valores como centro de salud y haciéndose partícipe del desarrollo social y cultural del país.

En tal sentido y en el área de las artes, la Clínica Santiago de León ha realizado algunas alianzas a lo largo de los años con organizaciones que tienen la responsabilidad de dar a conocer el trabajo de artistas emergentes y consagrados que se encuentran en Venezuela, así como fuera de sus fronteras. En esta ocasión, en el marco de la celebración de sus 64 años, la clínica brinda su apoyo a la exposición individual del artista Alexander Apóstol, 40 modelos políticos pintados en la pared que se exhibe a partir del 15 de mayo de 2022, en los espacios de Beatriz Gil galería, bajo la curaduría de Ruth Auerbach.

“El trabajo de Alexander Apóstol (Barquisimeto, 1969) –artista multidisciplinario que utiliza principalmente la fotografía y el video como medios de expresión–, ha alcanzado, sin duda, un notorio proceso de madurez que lo sitúan como uno de los creadores venezolanos más destacados de la escena global del arte. Su sólida trayectoria revela, en la continuidad de su práctica artística a lo largo de tres décadas, una atención consciente de las variables que determinan la compleja construcción de las identidades”, considera Auerbach en su texto curatorial.

Para la Clínica Santiago de León, esta alianza constituye un paso más en su gestión de impacto como una organización comprometida con el desarrollo del país.

[ 0 4 ] EL ENCAPUCHADO VESTIDO. 2010

40 MODELOS POLÍTICOS PINTADOS EN LA PARED

[1] Para una versión más detallada: Auerbach, Ruth.

Alexander Apóstol.

Lecciones Políticas.

Caracas, Beatriz Gil galería, 2017.

I. El trabajo de Alexander Apóstol (Barquisimeto, 1969) –artista multidisciplinario que utiliza principalmente la fotografía y el video como medios de expresión–, ha alcanzado, sin duda, un notorio proceso de madurez que lo sitúa como uno de los creadores venezolanos más destacados de la escena global del arte. Su sólida trayectoria revela, en la continuidad de su práctica artística a lo largo de tres décadas, una atención consciente de las variables que determinan la compleja construcción de las identidades.

En su indagación, Apóstol aborda la persistencia de contenidos y formas de representación versátiles, que operan como estrategias efectivas para articular, desde el discurso estético y el planteamiento conceptual, una línea de pensamiento crítico subyacente en el desarrollo de una obra deliberadamente cuestionadora.

La particularidad de su propuesta debe entenderse como un proceso de investigación sociocultural, enfocado en aquellos principios y roles inherentes a la idiosincrasia venezolana, expresados en un significativo relato visual.

Desmontar y poner en relación los contenidos simbólicos que cruzan su proyecto se constituye en un mecanismo susceptible de sugerir inéditas capas de lectura y perspectivas, en un proceso de interpretación permanente.

Por ello también, cada uno de sus trabajos –configurados bajo un sistema serial– se generan sin prejuicios e indistintamente, mediante la representación de lenguajes figurativos o abstractos, según las exigencias que le imponen las diversas tipologías formales de su vasto registro visual.

Desde un principio, su búsqueda se orienta hacia la creación de narrativas híbridas que exploran los argumentos de género, identidad y política, revisitados reiteradamente a partir de la experiencia individual, la historia del arte y la arquitectura; un repertorio temático que interpela al espectador y atraviesa las realidades contemporáneas, desde el ámbito privado y cultural hasta la exploración del espacio público, apelando a la reivindicación y consecuente construcción de identidades individuales y colectivas, como centro de sus reflexiones.

Apóstol fija sus referentes culturales en el imaginario de los insignes años cincuenta, sesenta y setenta, para afianzarse “en la grandilocuente iconografía del monumento que se presta como metáfora para cuestionar el auge y caída de un tiempo de modernización –idealizado e inviable– que termina por asentarse, luego de un acelerado proceso de deterioro, en una profunda crisis socioeconómica” [ 1 ] .

Series como Residente Pulido (2001), Fontainebleau (2003), Residente Pulido. Ranchos (2004), Skeleton Coast (2005) y los videos Av. Libertador y Soy la ciudad (2006) acreditan el curso de una memoria dislocada, así como el deseo utópico de alcanzar el progreso, que por el contrario propició las inmensas contradicciones que definen la historia moderna de nuestro país. En los últimos años, su aguda percepción sobre fenómenos socio culturales ha avanzado hacia la construcción de un amplio catálogo de representaciones de aspectos fundacionales de la nación: ideologías políticas, culto al héroe y símbolos patrios como pilares de una épica identitaria. La noción de sujeto social desborda sus márgenes para concentrarse ahora en un contexto vernáculo, que se extiende hacia los confines de Latinoamérica.

II. La exposición 40 modelos políticos pintados en la pared presenta el desarrollo de dos cuerpos de trabajo autónomos, cuyas formas transitan lenguajes visuales ubicados en las clásicas antípodas de la figuración y la abstracción. Ensayando la postura nacional (2010) y Partidos políticos desaparecidos (2018) se muestran por primera vez en Venezuela. En esta ocasión, ambas series comparten el mismo espacio expositivo, en un singular ejercicio museográfico que demanda, en su recorrido, la activación del espectador. Las imágenes se enfrentan y se relacionan en una gradual experiencia dialógica, desafiando la interpretación lineal del contenido para proponer un ensayo visual cruzado que problematiza la noción de autoritarismo y otros mecanismos de poder de nuestra tradición sociopolítica.

Cada una de estas propuestas, producidas a casi una década de distancia, cuestionan los conceptos de historia, nación, identidad y política, manifestados entre tiempos y coyunturas distintas. Por una parte, reconstruye un relato nacional alterno, que se formaliza a través de la apropiación autoral de pinturas y murales asociados al régimen militar del dictador Marcos Pérez Jiménez (1952-1958). Por otro lado, emprende una representación decodificada de las tarjetas de votación de los partidos políticos pequeños, que nacidos en democracia, fueron desapareciendo de forma paulatina durante el ejercicio de los últimos gobiernos democráticos, extinguiéndose definitivamente con la llegada de Hugo Chávez al poder. Desde sus extremos, estas series protagonizan los signos distintivos de dos períodos autocráticos, mediados en el tiempo por una delusoria e inconsistente democracia.

[ 0 7 ] EL LLANERO. 2010

[ 1 5 ] LA REINA DE LAS MARIPOSAS. 2010

[2] Para consultar un minucioso resumen y crítica de estos diferentes conceptos: Blackmore, Lisa.

Repolitizando la Modernidad: espectáculos militares en Venezuela. www.coleccioncisneros.org/ es/editorial/statements/ repolitizandola-modernidadespectáculos-militaresen-venezuela

III. Para la serie Ensayando la postura nacional, Apóstol se vale de la extensa iconografía nacionalista que desarrolló a mediados de los años cincuenta, el pintor y dibujante Pedro Centeno Vallenilla, cuyo momento de mayor auge lo erige en el artista oficial del régimen de Pérez Jiménez. Los postulados ideológicos del gobierno, basados en la doctrina del Nuevo ideal nacional, se manifestaron en un marcado progreso socioeconómico y en un ambicioso deseo de modernizar la infraestructura nacional, mediante obras públicas vanguardistas de gran envergadura.

Simultáneamente, el ideario del régimen, sustentado en un conservador pensamiento positivista, se enfocó hacia la enunciación de una “épica fundacional identitaria”, fundamentada en el mestizaje y en el desmedido culto a la figura del héroe, personificado en la imagen mesiánica de Bolívar.

Estas premisas, fomentadas bajo la hegemonía militar y la intervención autoritaria del poder, marcaron de manera antagónica la modernidad venezolana de la década, estableciendo notables incoherencias entre la estética modernista, desarrollada por Carlos Raúl Villanueva, y las agendas políticas nacionalistas y obsoletas representadas en los murales oficiales [ 2 ].

Con un estilo manierista, de marcada tendencia homoerótica, Centeno Vallenilla desplegó en sus pinturas un repertorio neoclásico de cuerpos exuberantes que contribuyeron a la idealización de una alegoría étnica instituyendo, en su momento, una “mitología venezolana” asociada al simbolismo fascista. Es en ese contexto que se inscribe el comentario crítico de Apóstol; un análisis que, a partir de la imagen, problematiza la reconfiguración de las narrativas y los imaginarios vinculados a este período de distorsiones históricas.

Concebida a partir de un video en tres canales y un conjunto de fotografías a color, Ensayando la postura nacional revisita obras emblemáticas del mencionado pintor, esta vez, representadas por “modelos” de los sectores populares, a quienes retrata en los espacios arquitectónicos de una mansión perezjimenista, venida a menos, y transformada en oficina pública. Lejos de simular una representación mimética de cada retrato, este compendio de individuos en busca de identidad, evoca el deterioro de las instituciones públicas y la depreciación de un proceso de modernidad mal digerido. Apóstol describe, de esta manera, la acertada metáfora: “Los figurantes tratan una y otra vez, sin ningún éxito, de recrear cuadro por cuadro las forzadas posturas de los personajes; demostrando que tal vez la idiosincrasia venezolana radica

[3] Régimen: Dramatis Personae fue producida durante las protestas ocurridas en Venezuela en 2017, durante el montaje de su exposición Lecturas Políticas, en Beatriz Gil galería.

Esta serie fue seleccionada por la curaduría y la galería para formar parte de la actual muestra, pero finalmente se decidió postergar su exhibición hasta que exista un contexto político que garantice su libre interpretación.

en su eterno intento, con forma, pero sin fondo, de imaginar improvisadas utopías que terminan resultando simulacros de país”.

Es así como la puesta en escena –a la manera del “tableaux vivant” decimonónico–, teatraliza, en un juego de eufemismos paródicos, los mitos de María Lionza y las etnias indígenas, la fecundación de una raza mestiza de cuerpos desnudos y apolíneos conectados con los postulados de la Raza cósmica del ideólogo mexicano José Vasconcelos, los símbolos patrios, junto a la exuberancia de los productos agrícolas y del paisaje nacional.

No obstante, la serie recrea con especial énfasis la figura del héroe. Bolívar mirando a la izquierda y Bolívar mirando a la derecha representan una forma de poder propio de los gobiernos autocráticos, que utilizan su imagen como un pretexto para fortalecer sus principios revolucionarios más que para representar la polaridad ideológica. Asimismo, El Encapuchado y El encapuchado vestido neutralizan su osada identidad a través del rostro encubierto; un acertado comentario sobre esa figura romántica que se ha perpetuado en las manifestaciones cívicas más recientes.

Desde otro extremo, la figura de El Negro Primero representa un guiño al discurso racial, pues a través de su ejercicio militar logra consolidar el sueño idealizado de ascenso social al ingresar al Panteón Nacional.

Estos retratos de arquetipos de la nación retornarán luego de cuatro décadas de ejercicio democrático, enlazándose con la estética populista de la Revolución Bolivariana. En este sentido y otorgando continuidad a su exploración, Apóstol realiza una monumental galería de retratos en blanco y negro intitulada Régimen: Dramatis Personae, proyecto presentado en la 12° Bienal de Shanghai en 2018.

A partir de 110 impactantes imágenes reconstruye una asombrosa antología de personajes, surgidos de la coyuntura política del país, cuya fisonomía exagerada por el maquillaje, el vestuario y la pose, representa la compleja y dolorosa historia contemporánea de los procesos que han ido configurando el cuerpo visual de un nuevo imaginario nacional, con resonancia universal. El discurso que lleva a la construcción de paralelismos se acentúa aún más al abarcar, no solo todo el espectro cívico militar derivado de la tensa polaridad política, sino por el hecho de que fue interpretado por personas de la comunidad trans, algunos pertenecientes a asociaciones activistas de las reivindicaciones sociales y los derechos humanos. La serie se constituye así en una constelación de representaciones, tanto de las esferas de autoridad y poder como de sus disidencias excluidas, revelando una transfigurada iconografía nacional [ 3 ].

[ 0 1 ] BOLÍVAR MIRANDO A LA IZQUIERDA Y A LA DERECHA. 2010

IV. Desde otro orden formal, Apóstol continúa su indagación en relación al período democrático comprendido entre 1958 y 1998, caracterizado por la alternabilidad política que se inicia a la caída de la dictadura. Abandona la retórica figurativa para traducir, a partir de nuevas formas de percepción, la escena política moderna y contemporánea.

Mediante el uso de códigos abstracto geométricos y de postulados cinéticos, conceptualiza nuevas producciones de sentido para reconfigurar la identidad multidiversa de los partidos políticos y las estructuras de poder. El minucioso estudio de las tarjetas de votación presentes en democracia y, asimismo, de sus correspondencias o disonancias cromáticas, desafían el comentario crítico subyacente: un insondable espejismo que cuestiona la pluralidad del pensamiento alcanzado y las transacciones fallidas, hasta el desgaste ideológico de buena parte de ellos, que los llevó paulatinamente a su eclipse como organización. El film Contrato colectivo cromosaturado (2012), la serie Color is my Business (2012-2017) y su extensión, Color is my Bussines/Lecciones políticas (Caracas, 2017) reflejan, a partir de estas disonancias, la inestable historia de los procesos políticos en Venezuela.

En la misma línea, su trabajo más reciente, Partidos políticos desaparecidos (2018), documenta las imágenes gráficas de los partidos minoritarios que participaron de una democracia profundamente desencantada. En éste, recurre a una estrategia pictórica en la que traslada sobre una tabla, que luego destruye, los colores base y las estructuras geométricas de cada tarjeta electoral y elimina toda simbología, lema o texto distintivo. En consecuencia, el resultado de esta desarticulación gráfica nos devuelve una amplia paleta cromática, ahora vaciada de contenido, que resuena con el fracaso y la pérdida de una necesaria diversidad política.

El equívoco y el enigma, artificios propios del entrenamiento epistémico de Apóstol, nos hacen percibir a primera vista, la presentación de sencillas construcciones geométricas autónomas y convencionales, herederas formales de la tradición pictórica moderna. No obstante, al desplegar en un amplio y fragmentado mural la transcripción de códigos identificables con la estética abstracta, cada una de estas piezas reivindica su individualidad en el desengaño colectivo, en la caducidad y en el olvido, pues representan versiones corrompidas y desgastadas por el desmontaje de su malograda identidad.

[4] En sus diversas líneas de investigación, la historia del arte venezolano, y muy particularmente la de la pintura, ha estado presente.

En el video Av. Libertador se nombran algunas de las figuras emblemáticas del género paisajístico como Armando Reverón y Pedro Ángel González, así como también a iconos locales de la abstracción como Gego, Alejandro Otero y Carlos Cruz-Diez.

V. La exploración que realiza Apóstol sobre la representación iconográfica del poder en el inconsciente colectivo se encuentra profundamente enraizada en el género clásico del retrato. En su obra, fotografía y pintura diluyen sus fronteras lingüísticas relacionándose con lo real aparente, sin perder su autonomía. Y es así como localizamos un perfil de continuidad que opera transversalmente como signo de una imaginería identitaria y simbólica de los roles sociales, que ya ha estado presente desde los inicios de su práctica artística en series como Gallinero Feroz (1992-1994) y Pasatiempos (1995-97).

En el singular título de esta exposición 40 modelos políticos pintados en la pared apela a la noción de lo pictórico como estrategia para la representación artística del poder [ 4 ].

Si en la serie Ensayando la postura nacional se apropia de obras alegóricas para reeditarlas a partir de la acción performática de sus “modelos” en impecables registros fotográficos, en Partidos políticos desaparecidos desarticula la imagen gráfica preexistente y la “re-pinta” sobre soportes descartables para finalmente construir un relato a partir del medio fotográfico.

La sutil ironía, no exenta de humor, que subyace al enunciado, no es más que una apropiación de la expresión coloquial que significa ignorar a alguien; ese alguien que no tiene autoridad, demostrando así la exclusión parcializada de todos los que, desde la mira del poder cívico militar, “estamos pintados en la pared”. Más que el desacato a la autonomía de los medios utilizados, el aporte de la propuesta de Alexander Apóstol tiene que ver con las transgresiones a la interpretación oficial de la iconografía nacional y a la ambigüedad narrativa de nuestra identidad.

— Ruth Auerbach

[ 1 6 ] MARÍA LIONZA. 2010

[ 4 6 ] UP UNIÓN PATRIÓTICA. Elección 1993. 2018

[ 1 4 ] LA NACIÓN. 2010

[ 1 2 ] LA GUANÁBANA. 2010 [ 3 9 ] PARTIDO NACIONALISTA. Elección 1993. 2018 [ 0 3 ] EL ENCAPUCHADO DESNUDO. 2010

[ 0 5 ] EL ESCUDO. 2010

[ 2 2 ] Elección 1968. 2018

[ 0 2 ] EL CACAO. 2010

MURAL. 2010

[ 0 6 ] EL INDIO. 2010

[ 3 9 ] PARTIDO NACIONALISTA. Elección 1993. 2018. Detalle.

[ 1 3 ] LA INDIA. 2010

[ 2 3 ] Elección 1973. 2018. Detalle.

[ 1 7 ] NATURALEZA MUERTA. 2010

◄ [ 3 2]

MOVIMIENTO DEMOCRÁTICO INDEPENDIENTE. Elección 1973. 2018 [ 2 4 ] EL PUEBLO AL PODER. Elección 1993. 2018

[ 2 6 ] G.A.R. GRUPO DE ACCIÓN REVOLUCIONARIO. Elección 1983. 2018

[ 2 5 ] FPI FUERZA POPULAR INDEPENDIENTE. Elección 1993. 2018

[ 3 0 ] MAN MOVIMIENTO ACCIÓN NACIONAL. Elección 1963. 2018

[ 2 0 ] AUTÉNTICOS. Elección 1988. 2018

[ 4 5 ] UP UNIÓN PATRIÓTICA. Elección 1988. 2018

[ 2 9 ] LIGA SOCIALISTA. Elección 1978. 2018

[ 3 8 ] NOR NUEVO ORDEN. Elección 1993. 2018

◄ [34]

MNV MOVIMIENTO NACIONALISTA VENEZOLANO Elección 1988.

2018

[ 2 2 ] Elección 1968. 2018

[ 2 3 ] Elección 1973. 2018

[ 4 4 ] UP UNIÓN PATRIÓTICA. Elección 1983. 2018

[ 3 5 ] MOVIMIENTO POPULAR JUSTICIALISTA. Elección 1973.

2018

[ 4 0 ] PARTIDO REVOLUCIONARIO INTEGRACIÓN NACIONALISTA. Elecciones 1968/1973.

2018

[ 3 6 ] MOVIMIENTO REPUBLICANO PROGRESISTA. Elección 1963. 2018

[ 4 1 ] PARTIDO SOCIALISTA DEMOCRÁTICO. Elección 1968. 2018

◄ [ 4 3]

P.O.D.E.R. PODER ORGANIZADO DEMOCRÁTICO DE ESTRUCTURA RENOVADORA. Elección 1993. 2018

[ 3 7 ] NUEVA GENERACIÓN DEMOCRÁTICA. Elección 1983. 2018

[ 2 1 ] CIMA COMITÉ INDEPENDIENTE MAYORITARIO. Elección 1983. 2018

[ 4 2 ] PARTIDO SOCIALISTA DEMOCRÁTICO. Elección 1973. 2018

[ 3 3 ] MONCHO MOVIMIENTO DE ORGANIZACIÓN NACIONAL CON HONESTIDAD ADMINISTRATIVA. Elección 1993. 2018

[ 2 8 ] INTEGRACIÓN DEMOCRÁTICA DE ALTURA. Elección 1983. 2018

◄ [27]

INCVF INDEPENDIENTES CON VISIÓN DE FUTURO. Elección 1998. 2018

[ 2 9 ] LIGA SOCIALISTA. Elección 1978. 2018

[ 0 8 ] EL NEGRO PRIMERO. 2010

[ 1 8 ] ENSAYANDO LA POSTURA NACIONAL. 2010. VIDEO.

◄ [ 11]

LA FECUNDACIÓN. 2010

[ 0 9 ] EL PAISAJE. 2010

[ 1 9 ] PLUMAS Y LANZAS. 2022. INSTALACIÓN.

INSTALACIÓN DE SALA

ALEXANDER APÓSTOL ——— Barquisimeto, Venezuela, 1969. Estudió Artes en la Universidad Central de Venezuela. Actualmente vive y trabaja en Madrid. Su trabajo ha sido mostrado internacionalmente en importantes exposiciones individuales y colectivas, entre las que se cuentan: en España, Museo Nacional Reina Sofía, Museo de Arte Contemporáneo de Castilla y León (MUSAC), Centro Galego de Arte Contemporáneo, CA2M, IVAM, Casa de América, Palau de la Virreina, Fundación ICO y Fundación Telefónica. En los Estados Unidos, en Guggenheim Museum, The Aldrich Contemporary Museum, ICP, CIFO , Denver Art Museum, Los Angeles Contemporary Exhibitions, Harvard University, Bronx Museum, y PAMM, en Miami. En el Reino Unido, en Tate Modern y en South London Gallery; en Centre Pompidou, Musée du Quai Branly y CAPC, Francia; Kunstinstituut Melly (ex-Witte de With), Países Bajos; Martín Gropius-Bau, Heildelberger Kunstverein y NGBK en Alemania; BAC en Suiza; en Venezuela, en el Museo de Arte Contemporáneo Sofía Imber, la Sala Mendoza, el Museo Alejandro Otero, GAN y el MACZUL ⬓ A lo largo de Latinoamérica en el Museo Rufino Tamayo, MUAC, Fundación Jumex, Centro Nacional de las Artes, Centro de la Imagen, MARCO y Sala de Arte Público Siqueiros en México; Museo de Arte de Lima (MALI); MALBA, Centro Cultural Recoleta y Centro Cultural San Martín en Buenos Aires; Biblioteca Luis Angel Arango y MAMBO en Bogotá; Instituto Tomie Ohtake en São Paulo y TEOR/ética y Museo de Arte y Diseño Contemporáneo de Costa Rica ⬔ Ha participado en la 12° Bienal de Shanghai (2018), EVA International, Irlanda (2018), Bienal de Gwangju (2018), Pacific Standard Time: LA/LA (2017), Les Recontres de la Photographie in Arles (2017), 10 Bienal de Mercosur (2015), Manifesta 9 (2013), 54 Bienal de Venecia (2011), II Trienal Poligráfica de San Juan (2009), I Bienal de Canarias (2006), II Bienal de Praga (2005), VIII Bienal de Cuenca (2004), VIII Bienal de Estambul (2003), Printemps de Septembre, en Toulouse, Francia (2003), XXV Bienal de São Paulo (2002), FotoFest, en Houston, (2002-1992), VI Bienal de La Habana (1997) y la Bienal Barro de América, en Caracas (2001) ◧ Ha publicado la monografía Alexander Apóstol (La Fábrica, 2021), Apóstol/Modernidad Tropical (Actar/MUSAC, 2010) y el libro de artista La Salvaje Revolucionaria en Horario Estelar (Trienal Poligráfica de San Juan/Fundación para la Cultura Urbana 2010); su trabajo ha aparecido en una variedad de libros, entre ellos, C Photo 4 (Ivory Press 2012), Contemporary Art in Latin America (BlackDog 2010), 100 Artistas Latinoamericanos (EXIT 2008), Vitamin PH (Phaidon 2006), Art & Photography Now (Thames & Hudson 2005), Blink (Phaidon 2002), así como en revistas especializadas como Aperture, Art Nexus, Beaux Arts Magazine, Artforum, European Photography, Art in America, Lápiz, Atlantica, Extra cámara y el New York Times ⬒ Ha sido laureado con las becas y residencias en Smithsonian Artist Research Fellowships (2020), Bellagio Center Creative Arts Fellowship Rockefeller Foundation (2012), Casa de America/Fundación Carolina (2002), entre otras ⬕ Está representado en Tate Modern, Reino Unido; Guggenheim Museum, Museo del Barrio, Pérez Art Museum Miami, Denver Art Museum, CIFO y Getty Research Institute, USA; Fundación ARCO, MUSAC, IVAM y CA2M, España: Centre Pompidou, Francia; Daros-Latinoamérica; Fundación Cisneros y Fundación Nacional de Museos, Caracas, Venezuela; Banco de la República, Colombia; Colombia; MADC, MADC,Costa CostaRica; Rica;y,y,MUAC, MUAC,México, México,entre entreotras otras◨◨

Lista de obras ALEXANDER APÓSTOL serie ENSAYANDO LA POSTURA NACIONAL 2010 Fotografía digital en papel Hahnemühle Baryta Edición 5 + 2 P/A

[ 0 1 ] BOLÍVAR MIRANDO A LA IZQUIERDA BOLÍVAR MIRANDO A LA DERECHA Díptico 120 × 120 cm c/u

[ 0 2 ] EL CACAO

144 × 226 cm

[ 1 5 ] LA REINA DE

LAS MARIPOSAS 80 × 120 cm

[ 1 6 ] MARIA LIONZA 100 × 150 cm

[ 1 7 ] NATURALEZA MUERTA 100 × 150 cm

[ 0 3 ] EL ENCAPUCHADO DESNUDO 80 × 120 cm

[ 0 4 ] EL ENCAPUCHADO VESTIDO 80 × 120 cm

[ 0 5 ] EL ESCUDO

VIDEO

[ 1 8 ] ENSAYANDO

LA POSTURA NACIONAL Film 16mm transferido a HD Video.

Ed. 5 + 2 P/A

100 × 150 cm

[ 0 6 ] EL INDIO 80 × 120 cm

[ 0 7 ] EL LLANERO 80 × 120 cm

[ 0 8 ] EL NEGRO

PRIMERO 80 × 120 cm

[ 0 9 ] EL PAISAJE

(No incluida en la Exposición) 100 × 150 cm

[ 1 0 ] LA BANDERA 100 × 150 cm

[ 1 1 ] LA FECUNDACIÓN (No incluida en la Exposición) 180 × 270 cm

[ 1 2 ] LA GUANÁBANA 80 × 120 cm

[ 1 3 ] LA INDIA

80 × 120 cm

[ 1 4 ] LA NACIÓN (No incluida en la Exposición) 90 × 150 cm

INSTALACIÓN

[ 1 9 ] PLUMAS Y LANZAS 2022 Consta de dos paredes confrontadas, medidas variables.

IZQUIERDA :

LIGA SOCIALISTA Elección 1978 2018 Fotografía digital en papel Hahnemüle Baryta 75 × 45 cm sobre nombres de partidos políticos extinguidos, cortados en vinil sobre pintura acrovinílica gris.

DERECHA :

Pedro Centeno Vallenilla EL NEGRO PRIMERO S/F Óleo sobre tela 54 × 64 cm sobre pintura acrovinílica roja.

Lista de obras ALEXANDER APÓSTOL serie PARTIDOS POLÍTICOS DESAPARECIDOS 2018 Fotografía digital en papel Hahnemühle Baryta Tamaños: 125 × 125 cm 75 × 75 cm Edición 3 + 2 P/A

[ 2 0 ] AUTÉNTICOS

[ 2 9 ] LIGA SOCIALISTA

[ 2 1 ] CIMA

[ 3 0 ] MAN

Elección 1988

COMITÉ INDEPENDIENTE MAYORITARIO Elección 1983 (No incluida en la Exposición)

[ 2 2 ] Elección 1968 [ 2 3 ] Elección 1973 [ 2 4 ] EL PUEBLO

AL PODER Elección 1993 (No incluida en la Exposición)

[ 2 5 ] FPI

FUERZA POPULAR INDEPENDIENTE Elección 1993

Elección 1978

MOVIMIENTO ACCIÓN NACIONAL Elección 1963

GRUPO DE ACCIÓN REVOLUCIONARIO Elección 1983

INDEPENDIENTES CON VISIÓN DE FUTURO Elección 1998

[ 2 8 ] INTEGRACIÓN

DEMOCRÁTICA DE ALTURA Elección 1983

[ 3 9 ] PARTIDO

NACIONALISTA Elección 1993

[ 4 0 ] PARTIDO

[ 3 2 ] MOVIMIENTO

[ 4 1 ] PARTIDO

[ 3 3 ] MONCHO

[ 4 2 ] PARTIDO

MOVIMIENTO DE IZQUIERDA REVOLUCIONARIA Elección 1978

DEMOCRÁTICO INDEPENDIENTE Elección 1973

MOVIMIENTO DE ORGANIZACIÓN NACIONAL CON HONESTIDAD ADMINISTRATIVA Elección 1993

MOVIMIENTO NACIONALISTA VENEZOLANO Elección 1988

[ 3 5 ] MOVIMIENTO [ 2 7 ] INCVF

NUEVO ORDEN Elección 1993

[ 3 1 ] MIR

[ 3 4 ] MNV [ 2 6 ] G.A.R.

[ 3 8 ] NOR

POPULAR JUSTICIALISTA Elección 1973

[ 3 6 ] MOVIMIENTO

REPUBLICANO PROGRESISTA Elección 1963

REVOLUCIONARIO INTEGRACIÓN NACIONALISTA Elecciones 1968/1973

SOCIALISTA DEMOCRÁTICO Elección 1968

SOCIALISTA DEMOCRÁTICO Elección 1973 (No incluida en la Exposición)

[ 4 3 ] P.O.D.E.R.

PODER ORGANIZADO DEMOCRÁTICO DE ESTRUCTURA RENOVADORA Elección 1993

[ 4 4 ] UP

UNIÓN PATRIÓTICA Elección 1983

[ 4 5 ] UP

UNIÓN PATRIÓTICA Elección 1988

[ 4 6 ] UP [ 3 7 ] NUEVA

GENERACIÓN DEMOCRÁTICA Elección 1983 (No incluida en la Exposición)

UNIÓN PATRIÓTICA Elección 1993

E XPOSICIÓN #32

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BEATRIZ GIL VALENTINA ATENCIO DIRECTORA ARTÍSTICA

RUTH AUERBACH COORDINADORA DE COMUNICACIÓN

NINOSKA GONZÁLEZ DEPÓSITO LEGAL

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ALEJANDRO OROPEZA GERENCIA

MARÍA FERNANDA CONDE JOAQUIM LOPES CURADURÍA Y TE X TOS

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RUTH AUERBACH MUSEOGRAFÍA

RUTH AUERBACH ALEXANDER APÓSTOL INSTAL ACIÓN Y MONTA JE

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NINOSKA GONZÁLEZ JOAQUIM LOPES APOYO LOGÍSTICO

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BEATRIZ GIL galería ——— CARACAS MAYO 2022

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[ 0 0 ] EL CACAO. 2010. Detalle. Solapas internas. ▲▲ [ 0 0 ] EL NEGRO PRIMERO. 2010. Detalle. Contraportada/Solapa . ▲