turkmensku kulturu nosili izvan Anadolije. Današnji istraži vači slažu se s činjenicom da je Sari Saltuk iz sjeverne Anadolije preko Uskudara došao u Dobrudžu kao vođa grupe Turkme na 1263–1264. godine.33 U vezi s vremenom Sari-Saltukove smrti, A. Baki Gölpinarli u svjetlu saznanja koja je preuzeo od Berzalija, utvrđuje1291. godinu, a Zeki Veli Togan, koristeći se rezultatima Yusufa al-Nabhanija, određuje 1256–1257. godinu. Machiel Kiel navodi 1300. godinu kao vrijeme Sari-Saltukove smrti. U predaji iz Saltukname pretjerano se navodi da je Sari Sal tuk živio 99 godina, pa je ovu tvrdnju teško staviti u kontekst historijske istine. Prema Fuadu Köprülüju,Turci su u pratnji Sari-Saltuka Čepni. U hadži Bektašovoj Velajetnami stoji da su Čepni i Sari Saltuk hadži Bektaševi prvi muridi. Claude Cahen ide dalje u odnosima između ovih dviju osoba, navodeći da je Sari Saltuk rođak hadži Bektaša Velija. Kemal Yudže prenosi od Munedžimbaše Tajihija i piše: “Sari Saltuk imao je prijateljske veze s osobama kao što su hadži Bektaš Veli, Mahmut Hajra ni, Tapduk Emre, Mevlana Džalaludin Rumi.”34 Historičar F. Babinger u Islamskoj enciklopediji tvrdi da je Sari Saltuk uče stvovao u šiitskim batinijiskim pokretima.” Sve što je rečeno o Sari Saltuku, sve što je napisano, histo rijski izvori i predaje, dokazuju da je Sari Saltuk bio jedan od najvažnijih evlija Horasana, da je bio obrazovan, dobar učitelj, organizator i da je bio harizmatična ličnost. Prema našem po gledu, zajedno sa svime drugim, on je važna halka anadolskih Yüce, 1987, str. 89. Isto, str. 90.
33 34
24