انطلاقة حركة فتح نضال وفكر

‫دراشات وٌداضرات ودورات خرن٘ث‬

‫اُطالكث‬ ‫حركة فتح‬ ‫ُضال وفهرة‬ ‫أوال‪ :‬خرنث فخح االُطالكث‬ ‫ثاُ٘ا‪ :‬خرنث فخح واىفهرة‬

‫لجنة التعبئة الفكرية يف خركة فتح‬

‫‪1‬‬

‫اُطالكث خرنث فخح فهر وٌص٘رة‬ ‫أوال‪ :‬خرنث فخح االُطالكث‬ ‫ٌلدٌث‪. . . 1‬‬ ‫تدخل ثورتنا الفلسطٌنٌة وحركة التحرٌر الوطنً الفلسطٌنً‪" -‬فتح" أعتاب مٌالدها المتجدد‬ ‫وإنطاللتها المجٌدة كل عام لتطوي صفحة إثر صفحة وأعواما من النضال والكفاح الوطنً المحفوؾ‬ ‫بالمخاطر والمجازفات واالنتصارات دفاعا عن الحموق والثوابت الوطنٌة وبهدؾ التحرر والتخلص من‬ ‫االحتالل االسرابٌلً الؽاشم واستعادة االرض المسلوبة وسعٌا لنٌل االستمالل وإلامة الدولة الفلسطٌنٌة‬ ‫وعاصمتها المدس الشرٌؾ‪.‬‬ ‫وفً معركتها السٌاسٌة والدبلوماسٌة الضارٌة فً مواجهة الصلؾ واالستعمار واالحتالل والتنكر‬ ‫االسرابٌلً لحموق الشعب الفلسطٌنً وتهرب الحكومات االسرابٌلٌة المتعالبة من اتفالٌات السالم المبرمة‬ ‫برعاٌة دولٌة‪ ،‬نجحت حركة "فتح" ولٌادتها فً فضح االسالٌب االسرابٌلٌة الوحشٌة والممعٌة خالل‬ ‫االنتفاضات وهبات المدس وعبرالمماومة الشعبٌة‪ ،‬والنضال المانونً والدبلوماسً‪.‬‬ ‫وفً حصار الربٌس الرمز ٌاسر عرفات فً ممر المماطة برام هللا‪ ،‬هذا الحصار الممزوج بصمود‬ ‫اسطوري لبطل الحصارات الفتحاوي االسمر الذي عال نجمه فً سماء الشرؾ والكبرٌاء مثبتا للعالم كله أن‬ ‫دولة االحتالل االسرابٌلً هً العدو الفعلً لكل لٌم ومبادئ السالم واألمن الدولٌ​ٌن‪.‬‬ ‫وكان الصمود الفلسطٌنً بمٌادة ٌاسر عرفات ثم خلفه أبومازن‪ ،‬وهذا الشعب العمالق فً ؼزة‬ ‫والضفة وكل أماكن االشتبان وسط هذه الهجمة االسرابٌلٌة أكبر وألوى دلٌل على مصدالٌة حركة "فتح" فً‬ ‫حماٌة الكرامة االنسانٌة والدفاع عن الحموق والثوابت الوطنٌة الفلسطٌنٌة مهما كان الثمن وبلؽت‬ ‫التضحٌات‪.‬‬ ‫وبعد هذه الممدمة نتعرض النطاللة حركة فتح المتجددة‪.‬‬ ‫ٌمثل العام ‪ 1957‬وأوابل العام ‪ 1958‬م ُشأة خرنث فخح التً أتت فً الحمٌمة من تاللً األفكار‬ ‫الثورٌة لعدد من البإر التنظٌمٌة المنتشرة منذ عام ‪ 1948‬على امتداد الساحات ‪.‬‬ ‫هذه األفكار التً مثلت لدى أعضاء هذه البإر ردا على النكبة وعلى العدوان الثالثً ‪،1956‬‬ ‫وعلى فمدان مصدالٌة األحزاب السٌاسٌة التً كانت منتشرة فً الساحة آنذان ‪ ،‬وعلى الرؼبة فً استماللٌة‬ ‫العمل الوطنً الفلسطٌنً خاصة بعد تجمٌد عملٌات الفدابٌ​ٌن من لبل السلطات المصرٌة عام ‪. 1957‬‬

‫‪ 1‬النسخة االولى من هذه المادة من اعداد مركز االعالم عن انطاللة حركة فتح عام ‪ ،2014‬وتم التنمٌح والتعدٌل واإلضافة‬ ‫من لبل لجنة التعببة الفكرٌة لحركة فتح عام ‪ 2018‬مع اإلضافة من مادة حركة فتح‪ :‬حركة فتح االنطاللة والمسٌرة من اعداد‬ ‫لجنة التدرٌب فً التعببة والتنظٌم عام ‪.2011‬‬

‫‪2‬‬

‫االجخٍاع اىخأش٘صٖ‪:‬‬ ‫ٌشار دوما فً أدبٌات حركة "فتح" إلى أواخر العام ‪ 1957‬كبداٌة لتؤسٌس الحركة‪ ،‬حٌث عمد‬ ‫لماء ضم مجموعات من الشبان الفلسطٌنٌ​ٌن الذٌن عاشوا النكبة فً صباهم واكتسبوا بعض الخبرات‬ ‫التنظٌمٌة فً اتحادات ورابطات الطالب الفلسطٌنٌ​ٌن أو فً أحزاب لومٌة عربٌة‪ ،‬وكان بعضهم اكتسب‬ ‫خبرات عسكرٌة ترجع إلى العمل الفدابً فً لطاع ؼزة فً عام ‪ 1953‬وهم‪ :‬الشهٌد الراحل ٌاسر‬ ‫عرفات‪ ،‬وخلٌل الوزٌر وعادل عبد الكرٌم‪ ،‬وٌوسف عمٌرة‪ ،‬وتوفٌك شدٌد‪ ،‬حٌث‬ ‫اعتبر هذا اللماء بمثابة اللماء التؤسٌسً األول لحركة "فتح"‪ 2،‬رؼم انمطاع شدٌد من االجتماع الثانً‪ ،‬ثم‬ ‫انمطاع عمٌرة عن التواصل‪.‬‬ ‫وصاغ المإسسون ما سمً "هٌكل البناء الثوري" و"بٌان حركتنا"‪ ،‬واتفموا على اسم الحركة‬ ‫لألحرؾ األولى للتنظٌم مملوبة من "حتوؾ" ثم "حتؾ" إلى "فتح"‪ ،‬وتم التؤكٌد على‬

‫ثالثث ٌتادئ فٖ أدة٘ات اىدرنث ْٖ‪:‬‬ ‫حدرٗر فيصطَ٘‪،‬‬ ‫وخرب اىشػب ْٖ أشئب اىخدرٗر‪،‬‬ ‫ونذىم االشخلالى٘ث اىخِظٍ٘٘ث غَ أي ُظام غرةٖ أو دوىٖ‬ ‫وتبع ذلن انضمام أعضاء جدد منذ ‪ 1959‬كان أبرزهم صالح خلؾ وخالد الحسن‪ ،‬وعبد الفتاح حمود‪،‬‬ ‫وكمال عدوان‪ ،‬ودمحم ٌوسؾ النجار‪.‬‬

‫اىػٍو اىٍصيح واىػٍو اىِلاةٖ‪:‬‬ ‫ٌشار بموة إلى دور رابطة الطلبة الفلسطٌنٌة فً الجامعات المصرٌة‪ ،‬وخاصةً منذ تسلم ٌاسر‬ ‫عرفات رباسة الرابطة (‪ ) 1956 – 1952‬والدور العربً والعالمً‪ ،‬الذي لعبته فً بعث المضٌة‬ ‫الفلسطٌنٌة‪ ،‬وحتى تؤسٌس االتحاد (االتحاد العام لطلبة فلسطٌن)عام ‪.1959‬‬ ‫منذ العام ‪ 1954‬ابتدأ خلٌل الوزٌر "أبو جهاد"‪ ،‬أحد أبرز مإسسً حركة "فتح" العمل المسلح‬ ‫ضمن مجموعات فدابٌة صؽٌرة‪ ،‬وفً ٌولٌو ‪ 1957‬كتب مذكرة لمٌادة جماعة األخوان المسلمٌن فً ؼزة‪،‬‬ ‫ٌحثهم فٌها على تؤسٌس تنظٌم خاص ٌرفع شعار تحرٌر فلسطٌن عبر الكفاح المسلح‪ ،‬ورفضت الجماعة‬ ‫دعوته‪ ،‬لتنضم الحما ً أعداد كبٌرة من الكوادر لتنظٌم "فتح" الناشا‪ ،‬أمثال‪ :‬سلٌم الزعنون‪ ،‬وصالح خلؾ‪،‬‬ ‫وأسعد الصفطاوي‪ ،‬وأبو علً أٌاد ‪ ،‬وسعٌد المزٌن‪ ،‬وؼالب الوزٌر من لطاع ؼزة‪ ،‬ودمحم ؼنٌم‪ ،‬ودمحم أبو‬ ‫سردانة من الضفة الؽربٌة‪.‬‬ ‫كانت البإر التنظٌمٌة منتشرة على امتداد الوطن العربً وخارجه ففً سورٌا نشطت عدد من البإر‬ ‫مثل تلن التً أنشؤها األخ محمود عباس أبومازن فً الجامعة بدمشك فً الخمسٌنات ثم حملها معه واألخوة‬ ‫‪ 2‬من الممكن الرجوع لكتاب محمود الناطور فتح البداٌة والفصابل االخرى‪-‬التؤسٌس واالنشمالات‪،‬دار الشروق‪،‬عمان ط‪،1‬‬ ‫‪ 2013‬وكان العشرات ممن ٌمكن أن نعدهم من المإسسٌن أو الرواد االوابل‪ :‬امثال سعٌد المسحال وكمال عدوان وأبوٌوسؾ‬ ‫النجار وأبومازن وصالح خلؾ وخالد الحسن وأبوماهر ؼنٌم والشٌخ دمحم أبوسردانة‪...‬الخ للرجوع للكتاب المذكور من‬ ‫ص‪.78-76‬‬ ‫‪3‬‬

‫كمال عدوان وأبوٌوسؾ النجار فً لطر‪ ،‬وتلن التً أنشؤها هاٌل عبد الحمٌد وهانً الحسن فً سورٌا ثم فً‬ ‫ألمانٌا مع أألخوة حمدان عاشور ومروان عبد الحمٌد ‪ ،‬وتلن فً السعودٌة واألخرى فً األردن‪ ،‬وفً ؼزة‬ ‫ومصر‪ ،‬باإلضافة إلى المفكر الكبٌر خالد الحسن وبإرته الثورٌة‪.‬‬ ‫لتنضم أعداد كبٌرة من المٌادات لتنظٌم (فتح ) الناشا أمثال (سلٌم الزعنون ومحمود عباس وصالح‬ ‫خلؾ وأسعد الصفطاوي ‪ ،‬وكمال عدوان ودمحم ٌوسؾ النجار وسعٌد المزٌن وؼالب الوزٌر‪ ،‬وممدوح صٌدم‪،‬‬ ‫وعبدهللا الدنان ومحمود هسودة ‪ ،‬ودمحم غنين ودمحم أبو سردانة‪ ،‬هنير سويذ‪ ،‬هحوود الخالذي‪ ،‬حسام الخطيب‪ ،‬هحوود‬ ‫فالحة‪ ،‬الحاج هطلق وغيرهن‪.)...‬‬

‫ٌجيث فيصطِ٘​ِا ‪:‬‬ ‫فً العام ‪ 1959‬ظهرت "فتح" من خالل منبرها اإلعالمً األول مجلة "فلسطٌننا – نداء الحٌاة"‪،‬‬ ‫التً صدرت فً بٌروت منذ شهر تشرٌن ثانً –نوفمبر‪ ،‬والتً أدارها توفٌك خوري‪ ،‬وهو نفس العام الذي‬ ‫شهد اندماج معظم البإر التنظٌمٌة الثورٌة المنتشرة المتشابهة األهداؾ‪ ،‬والتً حممت أوسع استمطاب حٌنها‬ ‫شمل ما ٌزٌد على ‪ 500‬عضو‪.‬‬ ‫ولامت مجلة "فلسطٌننا" بمهمة التعرٌؾ بحركة "فتح" ونشر فكرها ما بٌن ‪1964 – 1959‬‬ ‫واستمطبت من خاللها عدٌد المجموعات التنظٌمٌة الثورٌة األخرى‪ ،‬فانضم تلن الفترة كل من‪ :‬عبد الفتاح‬ ‫حمود‪ ،‬وماجد أبو شرار‪ ،‬وأحمد لرٌع‪ ،‬وفاروق لدومً‪ ،‬وصخر حبش‪ ،‬وهانً الحسن‪ ،‬وهاٌل عبد الحمٌد‪،‬‬ ‫ومحمود عباس‪ ،‬وٌحٌى عاشور‪ ،‬وزكرٌا عبد الحمٌد‪ ،‬وسمٌح أبو كوٌن‪ ،‬وعباس زكً وؼٌرهم الكثٌر إلى‬ ‫صفوؾ الحركة الناشبة‪.‬‬

‫حطٔر اىػالكات اىػرة٘ث‪:‬‬ ‫فً العام ‪ 1962‬حضرت حركة "فتح" احتفاالت استمالل الجزابر‪ ،‬ثم افتتحت مكتبها فً العاصمة‬ ‫الجزابرٌة عام ‪ 1963‬برباسة خلٌل الوزٌر‪ ،‬و فً العام ‪ 1963‬أصبحت سورٌا محطة مهمة لحركة "فتح"‪،‬‬ ‫بعد لرار حزب البعث السوري السماح لها التواجد على الساحة السورٌة‪.‬‬ ‫وفً العام ‪ 1964‬شارن ‪ 20‬ممثال عن حركة "فتح"‪ ،‬فً اجتماع المجلس الوطنً الفلسطٌنً‬ ‫رؼم اعتراضات "فتح"‪ ،‬العلنٌة على منظمة التحرٌر الفلسطٌنٌة‪ ،‬باعتبارها أداة للدول العربٌة ألٌمت‬ ‫الستباق صحوة الشعب الفلسطٌنً‪ ،‬إال أنها بالممابل اعتبرتها "إطار رسمً ٌحوز على شرعٌة عربٌة ال بد‬ ‫من االحتفاظ به"‪ ،‬كما ٌمول خلٌل الوزٌر‪ ،‬ثم ٌتم تثوٌره‪.‬‬

‫كرار االُطالكث‪:‬‬ ‫فً العام ‪ 1963‬انتمل ٌاسر عرفات من الكوٌت إلى دمشك لٌعمل على تطوٌر التنظٌم على خط‬ ‫المواجهة فً لبنان وسورٌا واألردن وفلسطٌن‪ ،‬خاصة فً ظل الدعم السوري الواضح آنذان لحركة "فتح"‪،‬‬ ‫وبعد لماءات طوٌلة وحوارات واستعدادات واستماالت نتٌجة خالؾ بٌن تٌار "فتح" الرافض لالنطاللة‬ ‫المسلحة ممن سموا بالعمالنٌ​ٌن رؼبة بتؤجٌلها لحٌن الجهوزٌة‪ ،‬وبٌن من سموا بـ"تٌار المجانٌن" الذي مثله‬ ‫ٌاسر عرفات‪ ،‬لررت لٌادة "فتح" الموسعة بدء الكفاح المسلح فً ‪ 1964/12/31‬باسم لوات "العاصفة"‬ ‫بالعملٌة الشهٌرة‪ ،‬التً تم فٌها تفجٌر شبكة مٌاه إسرابٌلٌة تحت اسم غٍي٘ث "ُفق غ٘يتٔن"‪.‬‬ ‫‪4‬‬

‫ثم تواصلت عملٌات حركة "فتح" تتصاعد منذ العام ‪ 1965‬مسببة انزعاجا شدٌدا ً ل"إسرابٌل"‬ ‫والدول العربٌة‪ ،‬التً لم تجد معظمها مناصا فٌما بعد من االعتراؾ بها‪.‬‬ ‫وكان البٌان السٌاسً األول صدر فً ‪ 1965/1/28‬موضحا أن المخططات السٌاسٌة والعسكرٌة‬ ‫لحركة "فتح" ال تتعارض مع المخططات الرسمٌة الفلسطٌنٌة والعربٌة‪ ،‬وأكدت الحركة الحما ً على ضرورة‬ ‫التعببة العسكرٌة والتورٌط الواعً للجماهٌر العربٌة‪.‬‬

‫ٌجيس اىطٔارئ ‪:‬‬ ‫شكلت الحركة (مجلس الطوارئ) عام ‪ 1965‬برباسة ٌاسر عرفات فً دمشك مما زاد شمة الخالؾ‬ ‫مع أعضاء اللجن ة المركزٌة فً الكوٌت الذٌن رفضوا االنطاللة‪ ،‬وكان الكثٌر من لٌادات حزب البعث فً‬ ‫سورٌا لد أٌدوا حركة "فتح"‪ ،‬آمالً فً استٌعابها ثم السٌطرة علٌها‪ ،‬وأٌدوا عملٌاتها بعٌدا عن الحدود‬ ‫السورٌة‪ ،‬بٌنما كان حافظ األسد لابد سالح الجو آنذان من أشد المعادٌن للحركة الذي استؽل حادثة لتل أحمد‬ ‫عرابً ودمحم حشمة عام ‪ 1966‬على أثر صراع النفوذ فً "فتح"‪ ،‬لٌوطد موالعه فً حزب البعث‪ ،‬وٌتم‬ ‫اعتمال المٌادة الفلسطٌنٌة فً دمشك التً لم تخرج من المعتمل إال بعد وساطات عدة ‪.‬‬

‫ٌ٘الد خرنث "فخح"‪:‬‬ ‫ولدت حركة التحرٌر الوطنً الفلسطٌنً "فتح"‪ ،‬وهً ترفع شعارات المرحلة وكان علٌها أن‬ ‫تواجه كل تساإالت التشكٌن‪ ...‬واالتهام التً ارتفعت فً وجهها وتحٌط بها من كل الجهات‪.‬‬ ‫ظلت "فتح" ٌومها صامدة تصنع المرحلة الجدٌدة وتجٌب على كل تساإالتها الحابرة‪ ...‬ماذا‪...‬‬ ‫وكٌؾ‪...‬؟ وبمن‪...‬؟ ومن أٌن‪...‬؟ ومتى‪..‬؟ واستطاعت فً عناد أن تشك الطرٌك وحلً٘ أول حِظً٘‬ ‫فيصطِٖ٘ ٗخصدى ةِفصّ ى٘صخػ٘د زٌام اىٍتادرة فٖ اىلض٘ث اىفيصطِ٘٘ث‪.‬‬

‫زٌام اىٍتادرة ة٘د خرنث "فخح"‪:‬‬ ‫مرت أعوام‪ 3‬كانت فٌهما شعارآت المرحلة الجدٌدة من خالل حركة "فتح" لماء فلسطٌنً عرٌض‬ ‫فً وحدة وطنٌة لوٌة من أجل ثورة مسلحة تحرر األرض ولد بدأت تؽوص إلى أعماق الشعب الفلسطٌنً‬ ‫بدرجة اكبر والرب إلى التصور‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫اال أنه وبعد انتصار ثورة الجزابر وانفصام الوحدة بٌن مصر وسورٌا فً سنة ‪ 1961‬أصبح هنان‬ ‫إجماع فلسطٌنً على سالمة الخط الذي اختارته حركة "فتح"‪ ،‬حٌث تعددت بعدها التنظٌمات وأخذت تنادي‬ ‫بما نادت به الحركة‪ ،‬حتى من لبل اإلبن الذٌن هاجموها وشككوا فٌها باألمس‪.‬‬ ‫وتابعت "فتح" بناء تنظٌمها على طرٌك الثورة‪ ،‬وكانت ترى بنواٌاها الحسنة أن كل خطوة على هذا‬ ‫الطرٌك وكل تجمع فلسطٌنً على هذا التفكٌر‪ ،‬مهما تعددت واختلفت مصادره ونواٌاه‪ ،‬سٌكون فٌه عودة‬ ‫بالوالء الفلسطٌنً إلى لواعده الحمٌمٌة‪ ،‬تشده إلى أهداؾ شعبنا فً العودة والتحرٌر بدال من البعثرة والضٌاع‬

‫‪ 3‬الممصود منذ النشاة عام ‪ 1957‬حتى تارٌخه ضمن السرد أي عام ‪.1961‬‬ ‫‪ 4‬الثورة الجزابرٌة منذ العام ‪ 1962-1954‬حٌث انتصرت على االحتالل الفرنسً ومستعمرٌه‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫الذي عاشه شعبنا موزع الوالء فً أكثر من اتجاه ووراء أكثر من هدؾ‪ ،‬سٌما بعد النكبة حٌث كان ٌنتهً‬ ‫دابما إلى سراب‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫إال أن عناصر خارجٌة لد أخذت تتدخل ولعبت دورا كبٌرا فً خلك ومضاعفة إعداد التنظٌمات‬ ‫الفلسطٌنٌة بشكل لم ٌعد ٌبرره أي ؼرض خٌر‪ ،‬وأصبح تعدد هذه التنظٌمات ٌبدو وكؤنه محاولة لتمٌ​ٌع‬ ‫الحركة الوطنٌة وتفككها وعودة بالوالء الفلسطٌنً إلى البعثرة بعٌدا ً عن األهداؾ الحمٌمٌة لشعبنا وتراجعا‬ ‫إلى الموالع الخارجٌة التً كانت تشد أرادة األحزاب العمابدٌة فً بلدنا إلى خارج الحدود‪.‬‬ ‫إزاء هذا الخطر الذي بدأ ٌزحؾ على الجبهة الفلسطٌنٌة وٌؽرلها فً حوار جدلً عمٌم أوشن أن‬ ‫ٌفرؼها من محتواها رأت خرنث "فخح" أن حخٔىٕ زٌام اىٍتادرة من جدٌد لتخرج بالحركة الوطنٌة من‬ ‫طرٌمها المسدود ولتدفع باألمور فً اتجاه األهداؾ الفلسطٌنٌة لبل أن ٌمع االنحراؾ‪ ،‬وعلى هذا األساس‬ ‫اختارت‪:‬‬ ‫ً‬ ‫أوال‪ :‬أن تركز جهدا اكبر فً تكثٌؾ لواعدها العسكرٌة على األرض الحمٌمٌة للثورة حتى‬ ‫تصبح لادرة على بدء عملٌاتها فً ولت الصر بما لد ٌضع حدا ً لنماشات السفسطة التً‬ ‫بدأت تؽرق الجو الفلسطٌنً‪.‬‬ ‫ثانٌاً‪ :‬أن تطرح التجربة فً محاولة لتجمٌع الحركات الفلسطٌنٌة فً تنظٌم فلسطٌنً واحد‬ ‫ٌعٌد تركٌز الوحدة الوطنٌة وٌحفظ للشخصٌة الفلسطٌنٌة استماللها بفكرها وتخطٌطها‬ ‫ووالبها لألهداؾ الفلسطٌنٌة حتى ٌظل زمام المبادرة كما ترٌده بٌد الشعب الفلسطٌنً نفسه‪.‬‬ ‫وهنا‪ ..‬ومن أجل هذا الؽرض ذهبت إلى مإتمر المدس (المإتمر االول الذي أسس منظمة التحرٌر‬ ‫الفلسطٌنٌة عام ‪ )1964‬وهً تتطلع إلى مٌالد منظمة التحرٌر الفلسطٌنٌة‪ ،‬كمحاولة للخروج بالكفاح‬ ‫الفلسطٌنً من المولعة التً أملتها حٌاة السرادٌب‪ ...‬إلى عالم مكشوؾ ٌستطٌع أن ٌستمطب لواعد أوسع‬ ‫بإمكانٌات للعمل أكثر‪ .‬وألمت "فتح" بثملها مع فكرة منظمة التحرٌر الفلسطٌنٌة لتعطٌها دفعا ً لوٌا ً تمؾ به‬ ‫صلبة فً مواجهة استحمالات المرحلة الجدٌدة‪.‬‬

‫اىيلاء فٔق أرض اىٍػرنث‪:‬‬ ‫مرة أخرى ارتفعت أصوات كثٌرة تشكن وتتهم‪ ..‬والمماتلون من رجال "اىػاصفث" ٌمطعون‬ ‫‪5‬‬ ‫األرض طوال وعرضا فً صمٌع ٌناٌر الماسً‪.‬‬ ‫اخذ أبناء "فتح" ٌواجهون المطاردة والمالحمة واالعتمال فً كل مكان من األرض العربٌة‪ ،‬وبعد‬ ‫عامٌن من المواجهة المنفردة بٌن حركة فتح والعدو المحتل‪ ..‬ورؼم شراسة المعركة التً واجهتها على‬ ‫األرض العربٌة بالتشكٌن واالتهام والحصار والحجز والمطاردة بؽرض خنك الثورة‪ ...‬استطاعت "فتح" من‬ ‫خالل لتالها الٌومً أن تحطم التساإالت الحابرة والعاجزة والمشككة‪ ...‬وتمفز عنها‪ ...‬وتثبت أن العمل داخل‬ ‫األرض المحتلة ممكن‪ ...‬وان أسطورة المناعة اإلسرابٌلٌة ما هً إال خرافة تتحطم تحت ضربات العزم‬ ‫الفلسطٌنً‪ .‬وأصبح التمرد المسلح الفلسطٌنً والعا ً اكبر من أن ٌحجز علٌه‪.‬‬ ‫استطاعت حركة فتح بعملها الدإوب الناع المترددٌن والعاجزٌن من شعبنا‪ ،‬وفً الفترة التً بدأت‬ ‫فٌها "فتح" تعد لطرح تصورها وتخطٌطها للثورة وتختط مسٌرتها على طرٌمها بثمة وصالبة وعزم‪ ..‬فً‬ ‫هذه الفترة بالذات بدأت ماسمً بـ"حملة اإلؼراق" وذلن فً أعماب انتصار ثورة الجزابر‪ ،‬حٌث جرت‬ ‫محاولة اؼراق المنظمة‪ ،‬بالمنظمات الفلسطٌنٌة الربان الساحة‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫اطلمت حركة فتح على جناحها العسكري أسم العاصفة‪.‬‬ ‫‪6‬‬

‫هنا كان على "فتح" أن تراجع مولفها فً طرحها المبكر لبرنامج الثورة إزاء هذا اإلؼراق المفاجا‬ ‫وؼٌر الجاد للساحة الفلسطٌنٌة بما ٌربكها‪ ،‬السٌما وان أحد الشروط األولى النتصار الثورة‪ ،‬كما تراها فتح‬ ‫أن الوحدة فً أداء الثورة ٌتطلب شموال جماهٌرٌا‪ ...‬ووال ًء موحدا ً لها‪ ،‬ومن أجل هذا وجدت فتح نفسها‬ ‫ملزمة بان تؤخذ زمام المبادرة فخطرح شػارْا‪ :‬اىيلاء فٔق أرض اىٍػرنث كنداء لهذه الموى ترى فٌه‬ ‫السبٌل الوحٌد لفرز الموى الجادة والمادرة على الحركة والعطاء‪ ...‬ومدى استعدادها رؼم ما تتعرض له من‬ ‫مضاٌمات ومطاردات وحجز وحصار ٌفرضه الوالع السٌاسً فً دول الطوق المحٌطة باألرض المحتلة‪.‬‬ ‫وهكذا أثبتت التجربة على طول مرحلتً التنظٌم والعمل المسلح أن حركة التحرٌر الوطنً‬ ‫الفلسطٌنً "فتح" لد تجاوزت محاولة التشكٌن واالتهام (التاءات الثالث‪ :‬تورٌط تولٌت تفتٌت)‪.‬‬ ‫كانت حركة فتح فً المرحلتٌن رابدة وصاحبة مبادرة خرجت بالحركة الوطنٌة الفلسطٌنٌة من عالم‬ ‫الضٌاع فً أعماب النكبة (عام ‪ )1948‬لتضعه فً أعماب عالم متحرن مماتل رؼم ما كان ٌحٌط بها من‬ ‫ظروؾ لاسٌة وصعبة‪.‬‬

‫ضرورة اىثٔرة واىدصاد‪:‬‬ ‫كان البعض ٌرى فً الثورة نوعا من المؽامرة وال ٌستطٌع أن ٌتصور دور هذه الثورة فً معركة‬ ‫التحرٌر‪ ...‬وما هً إمكانٌاتها‪ ...‬وهل هً فعال لادرة على تصفٌة هذا االحتالل‪ ..‬وكٌؾ‪...‬؟‬ ‫نمطة البداٌة كما رأتها "فتح" هً أن موضوع الثورة ٌشكل منطلما ال خٌار ألحد فٌه فهً طرٌك‬ ‫سٌر جٌوش االحتالل والؽزو فً الماضً البد ون ٌتولع بعدها‬ ‫ٌفرضها منطك الحوادث والتارٌخ‪ ...‬والذي ً‬ ‫وبالضرورة انتفاضات الثوار ال متكررة‪ ،‬وهذا ما ٌإكد انه ال بد أن ٌكون فً بلدنا ثورة‪ ...‬تؤتً لتصحح هذا‬ ‫الوضع الشاذ مهما تؤخرت عن موعدها‪.‬‬ ‫هذا أمر طبٌعً ٌفرض نفسه كحمٌمة تارٌخٌة مصٌرٌة ال تمبل حتى أن تنالش‪ ..‬وال تبرر لنا أن‬ ‫نستسلم لمزٌد من الولت بعد هذه الفترة من االستسالم‪ ...‬كما تملً علٌنا أن نتحمل مسإولٌاتنا كشعب ٌتطلع‬ ‫إلى حٌاة أفضل‪ ...‬وكما كانت ثورات األحرار فً آسٌا وإفرٌمٌا‪ ...‬ستكون ثورتنا لوٌة ثابتة تفرض وجودها‬ ‫علٌنا وعلى العالم معنا كما هو التطور الطبٌعً للتارٌخ‪ ...‬وال نملن بعد ذلن إال أن نستجٌب إلرادة اإلله‬ ‫التً ٌعبر عنها هذا التارٌخ‪.‬‬ ‫حتى ٌمكن أن نتصور العدو الحمٌمً للثورة فً معركة التحرٌر وتصفٌة االحتالل ٌلزم أن نتصور‬ ‫الحمابك األساسٌة للمعركة كما استطاعت أن تصنعها "إسرابٌل" على مدى العشرٌن عاما الماضٌة من خالل‬ ‫تحركٌن‪ :‬سٌاسً وعسكري‪ .‬أو نٍا نان ٗردد ْاُٖ اىدصَ اىػٍو اىػصطري ٗزرع‬

‫واىػٍو اىص٘اشٖ ٗدصد وٌجِٔن ٌَ ٗزرع وال ٗدصد‪.‬‬

‫اىخدرك اىص٘اشٖ واىػصهري‪:‬‬ ‫على المستوى العالمً استطاع العدو أن ٌحرن المضٌة الفلسطٌنٌة أمام الرأي العام وٌمدمها من‬ ‫خالل مجموعة من المضاٌا الفرعٌة جدا ً كمضٌة الجبٌن ولضٌة حدود ولضٌة مٌاه وروافد بٌن دولة‬ ‫مستضعفة صؽٌرة وثالث عشر دولة مسعورة تنكر علٌها حمها فً الوجود والحٌاة‪ ...6‬بٌن ملٌونً مشرد من‬ ‫‪6‬‬

‫هً الدول العربٌة المستملة آنذان بعد لٌام الكٌان الصهٌونً عام ‪.1948‬‬ ‫‪7‬‬

‫عذاب النازي االلمانً ٌبحثون عن ملجؤ للحٌاة فً هدوء واستمرار‪ ...‬ومابة ملٌون عربً متمرد‪ 7‬وؼٌر لانع‬ ‫بخٌرات وثروات األرض الواسعة التً ٌملكونها وٌعٌشون علٌها‪ ...‬وٌرٌدون أن ٌمذفوا بها فً البحر كما‬ ‫‪8‬‬ ‫لذؾ بهم النازي فً المحرلة (الهولوكوست) ومعسكرات الفناء‬ ‫لكن الحنكة السٌاسٌة التً تمتع بها لٌادات حركة فتح والذٌن كان لهم الدور األبرز فً‬

‫منظمة التحرٌر استطاعوا ان ٌرسلو للعالم اجمع رسائل مفادها ان على هذه االرض ما‬ ‫ٌستحك الحٌاة والعٌش بكرامة‪ ،‬والتً بدأها الراحل ٌاسر عرفات وأكملها الرئٌس محمود‬ ‫عباس بتحمٌك عضوٌة دولة فلسطٌن لؤلمم المتحد فً نهاٌات عام ‪. 0220‬‬ ‫األهداف الخبٌثة لالحتالل على أرض فلسطٌن تمثلت من خالل ثالث محاور‪:‬‬ ‫‪ )1‬تركٌز بشري من خالل هجرة جماعٌة ؼربٌة تزحؾ من وراء البحار‪.‬‬ ‫‪ )2‬إستراتٌجٌة هجومٌة لادرة على نمل المعركة بما ٌتوفر لها من طٌران وطرق‬ ‫مواصالت وآلٌات إلى األرض العربٌة خارج حدود األرض المحتلة‪ ،‬وهذا التجمٌع‬ ‫البشري الؽرٌب‪.‬‬ ‫‪ )3‬سباق مجنون من التسلح تفرضه على المنطمة‪ٌ ...‬ستنزؾ لدرات وثروات وكل‬ ‫إمكانٌات العالم العربً بؽرض خلك جو من االستسالم والذعر ٌجعل المنطمة‬ ‫العربٌة تعٌش فً مجال اإلستراتٌجٌة اإلسرابٌلٌة وتحت تؤثٌرها بما ٌكرس أسطورة‬ ‫الوجود اإلسرابٌلً أو استحالة زحزحته‪.‬‬ ‫ومن هنا انطلمت حركة فتح بالعمل العسكري بكثافة طوال األعوام التً تلت االنطاللة االولى عام‬ ‫‪ 2691‬لتصل آلالف العملٌات الموجعة‪ ،‬والتً نظرت للنكسة عام ‪ 2691‬نظرة تحفٌز لالستمرار‬ ‫باالشتبان ما جعل الرئٌس جمال عبدالناصر ٌلتفت لهذه الحركة وٌمدم لها الدعم بعد أن كان ٌتجنبها فكان‬ ‫اللماء الذي أعاد اطالق الثورة مجددا عام ‪2691‬‬ ‫دخل ٌاسر عرفات الى فلسطٌن منظما لخالٌا العمل المسلح التً أثبت لدرات متراكمة على احداث‬ ‫الخسائر فً العدو منذ هذه االنطاللة الثانٌة‪ ،‬والتً تعد فٌها ٌػرنث اىهراٌث كمإشر لفعالٌة االنطالق‬ ‫الثانٌة عام ‪.2691‬‬ ‫فً ٌػرنث اىهراٌث انتصرت إرادة الثورة الفلسطٌنٌة والجٌش األردنً على العدوان االسرابٌلً‬ ‫فلمنته درسا مازال ٌمثل عالمة فارلة فً تارٌخ الثورة التً تمكنت عبر هذا االنتصار من التوسع بالعضوٌة‬ ‫وبالعملٌات العسكرٌة‪.‬‬

‫شخص٘ث اىثٔرة (وطِ٘ث ٌصخليث وغرة٘ث ٌِفخدث)‪:‬‬ ‫حتى تكون هذه الثورة المسلحة لادرة على أن تفرض نفسها على خارطة لوى الثورة العالمٌة من‬ ‫أجل العدل والحرٌة والسالم‪ ..‬كان ٌجب حسب منظور األدبٌات عام ‪" :1965‬أن نإكد على فلسطٌنٌة‬ ‫الثورة فً أرضها ولٌادتها وتخطٌطها‪ ،‬وبهذه الشخصٌة الفلسطٌنٌة لها نستطٌع أن نسترد للمضٌة فً المجال‬ ‫‪ 7‬اآلن األمة العربٌة تفوق األعداد فٌها ‪ 350‬ملٌون‪.‬‬ ‫‪ 8‬تحتج الدولة العبرٌة بمذابح األلمان النازٌ​ٌن لٌهود اوربا لالنتمال لبالدنا فلسطٌن واستعمارها فً ربط شاذ‪.‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪9‬‬

‫الدولً‪ ،‬وجهها العادل كصراع من أجل الحرٌة والعدالة‪ ...‬وحجمها الحمٌمً بٌن ملٌون فلسطٌنً مشرد‬ ‫كانوا ٌملكون األرض‪ ..‬وٌعٌشون علٌها وهم الٌوم بال وطن بال أرض وال مؤوى وال مستمبل وال أمل‪ ،‬وبٌن‬ ‫اثنً عشر ملٌون صهٌونً‪ٌ 10‬ملكون المال والسلطة والنفوذ فً أمرٌكا وأوروبا ٌنظمون بها زحفا ً بشرٌا ً‬ ‫مهووسا ً وحالدا ً متعطشا ً للدم ٌتوافد على األرض الممدسة ٌزاحم أهلها فٌها وٌموم بالمذابح وٌنشر الفزع‬ ‫والرعب واإلرهاب‪.‬‬ ‫ً‬ ‫من أجل هإالء المظلومٌن الذٌن فمدوا األرض واألمل‪ ...‬تفرض الثورة الفلسطٌنٌة المسلحة نفسها‬ ‫بال خٌار لتطرح على العالم شخصٌة المماتل الفلسطٌنً الذي ٌعود بعد سنٌن من الظلم والمسوة والضٌاع‬ ‫لٌماتل من أجل حمه فً الحٌاة على أرضه كما ٌحٌاها اآلخرون على أرضهم‪ ..‬بعد أن عجز العالم بكل‬ ‫مإسساته الدولٌة أن ٌحافظ على هذا الحك‪ ...‬أو أن ٌرفع عنه هذا الظلم وهذه المسوة‪ ...‬لتطرح على الدنٌا‬ ‫ش خصٌة المماتل الفلسطٌنً العنٌد الصلب الذي ال ٌساوم وال ٌستسلم من لبل أن ٌعٌد إلى أرض السالم‬ ‫(فلسطٌن) كل مثالٌات العدل والمساواة‪ ...‬ومن أجل هذا تصر الحركة على أن تحتفظ الثورة بشخصٌة‬ ‫الشعب الفلسطٌنً بارزة إلى أن تنتهً من معركة التحرٌر‪.‬‬ ‫هذا التركٌز على اىشخص٘ث اىٔطِ٘ث اىفيصطِ٘٘ث اىٍصخليث للثورة ال ٌمكن أن ٌنفً عنها‬ ‫شخصٌتها العربٌة‪ ،‬ففتح تإمن أن معركة التحرٌر فً فلسطٌن هً لضٌة عربٌة مصٌرٌة ٌموم فٌها‬ ‫الفلسطٌنٌون بدور الطلٌعة‪ ،‬إال أن هذا التركٌز فً نظر الحركة ضرورٌا ألسباب ربٌسٌة‪:‬‬ ‫‪ -1‬نإشخراح٘ج٘ث ٍٗهَ ةٓا اىخصدي ىٍداوالت اىخضي٘و واىخداع التً‬ ‫ٌضعها التحرن اإلسرابٌلً فً المجال الدولً لٌنفً عن هذه الحركة وجهها العادل‪.‬‬ ‫‪ -2‬كوسٌلة ىخددٗد اىٍصؤوى٘ث وحددٗد االخخصاص فً تنظٌم ٌإمن بالثورة‬ ‫وٌتفاعل معها ٌبدأها وٌحمٌها وٌتابع االستمرار فٌها‪ ...‬تنظٌم له من االرتباط‬ ‫باألرض وبالمصٌر ما ٌعطٌه وضعا خاصا‪.‬‬ ‫وال ٌعنً هذا التحدٌد باالختصاص والمسإولٌة فً الثورة أي نوع من‬ ‫االنفراد بها أو أي إعفاء للجماهٌر والمٌادات العربٌة من مسإولٌتها نحو هذه‬ ‫المعركة ولكنه تحدٌد للمسإولٌة الدولٌة والجماهٌرٌة فً لٌادة الثورة وتوجٌهها أو‬ ‫االستمرار بها إلى أهدافها‪ ،‬وهو ما تفرضه طبٌعة الوضع السٌاسً فً الوطن‬ ‫العربً ومنطك الحوادث الذي ال ٌتٌح لنا أن نطالب األمة العربٌة بواجباتها من لبل‬ ‫أن نلمً نحن بإمكانٌاتنا ولدراتنا وحشدنا‪ ،‬كما ال ٌتٌح لنا أن نطالب المواطن‬ ‫العربً بان ٌعٌش الثورة فً أرضنا وشبابنا ٌعٌش حٌاة الترؾ واالسترخاء‬ ‫والالمسإولٌة‪ٌ ،‬جمع الثروة فً أرضهم‪.‬‬ ‫إضافة إلى أن ترن المسإولٌة تمٌ​ٌع للمضٌة وضٌاع لها بٌن أطراؾ تلتمً‬ ‫مرة وتتنالض عشرات‪ ،‬بما ٌجعلها موضوعا لمزاٌدة ذات وزن لادرة على رفع‬ ‫شعاراًت ٌحتمً البعض وراءها لتؽطٌة العجز على األرض الفلسطٌنٌة‪.‬‬ ‫‪ -3‬فيصطِ٘٘ث اىثٔرة ْٖ ٌدخو كادر غيٕ حجٍ٘ع واشخلطاب الجماهٌر‬ ‫الفلسطٌنٌة التً تتناثر فً أطراؾ الدنٌا بال رابط ٌجمعها أو ٌشدها إلى األرض‬ ‫والمضٌة والمستمبل‪ ،‬وهً الوسٌلة الوحٌدة لتنمٌة الوسط الفلسطٌنً من جو‬ ‫‪ 9‬اآلن عدد الالجبٌن الفلسطٌنٌ​ٌن حسب احصاء العام ‪ 2018‬هو ‪ 6‬مالٌ​ٌن الجًء‪.‬‬ ‫‪ 10‬بلػ عدد الٌهود فً العالم عام ‪ 2018‬حسب االحصابٌات االسرابٌلٌة ٌمارب ‪ 15‬ملٌونا‪ ،‬منهم ‪ 6‬مالٌ​ٌن ونصؾ ٌعٌشون‬ ‫فً أرضنا فلسطٌن‪ ،‬و‪ 6‬مالٌ​ٌن تمرٌبا فً الوالٌات المتحدة االمرٌكٌة‪.‬‬ ‫‪9‬‬

‫السفسطة والتعمٌد من خالل التعدد فً الوالء واالتكالٌة‪ ،‬التً صنعتها السنوات‬ ‫الطوٌلة من الضٌاع‪.‬‬

‫فخح و أثٔاب‪ 11‬اىِضال‬ ‫من الكفاح المسلح كطرٌك حتمً ووحٌد إلى كافة أشكال النضال استطاعت حركة فتح ان تطور من‬ ‫فكرها السٌاسً استنادا لفهم واعً لتماطعات المصالح االللٌمٌة و الدولٌة و لمراءة واعٌة لمتؽٌرات العالم‬ ‫من المطالبة بتحرٌر فلسطٌن كاملة إلى المطالبة (المرحلٌة) باي جزء من الوطن وصوال (للثوابت) التً‬ ‫استمرت كدولة فلسطٌنٌة بعاصمتها المدس على حدود ‪ 1967‬وذلن منذ اعالن االستمالل الفلسطٌنً فً‬ ‫الجزابر عام ‪ 1988‬استطاعت فتح ان تلبس ثوب العسكر و الثوب السٌاسً وثوب المناضل باالعالم‬ ‫والمناضل المجتمعً‪ ،‬فبنت وعمرت وأنجزت مع الدخول للوطن عام ‪. 1994‬‬ ‫أطيلج خرنث فخح اىلدرة غيٕ انخشاف اىٍخارج ضٍَ ٌػادىث اىثٔرة فهاُج اىػاصفث‬ ‫ثٔب اىػِف اىثٔري ىدرنث فخح ٌِذ االُطالكث‪ ،‬ثم أثواب أخرى مثلت اجتهادات ومبادرات تحكم‬ ‫علٌها انجازاتها مثل صمور الفتح والفهد االسود ثم كتابب شهداء االلصى‪ ،‬ثم المماومة الشعبٌة بؤثوابها‬ ‫المتعددة من‪ 1‬انطاللها العام ‪ 2005‬لتمثل فً حركة فتح أثوابا تلبسها جماعات فً الحركة و تمدم خطوات‬ ‫إلى االمام ثم ال تلبث ان تعود إلى حضن الحركة األم التً تضم (المبادرات) وتطلك األحداث وترسم الحمٌمة‬ ‫والعا ٌسعى‪.‬‬

‫اىٍجخٍع اىفيصطِٖ٘ واىخِظً٘ اىٍخٔازن‪:‬‬ ‫إن الشعب الفلسطٌنً شعب بسٌط مرح ؼٌر معمد رؼم المآسً التً تالحمه وال تمل من التسلط علٌه‪،‬‬ ‫وهو شعب ٌحب الفرح رؼم الودٌان السحٌمة التً تفصله عنه و رؼم تكاثر الجراح ‪ ،‬وشعب ٌفهم اللمسة‬ ‫الحانٌة المحبة وٌمٌزها بسهولة‪ ،‬وٌعً أهمٌة البسمة والوجه الطلك ولحظات السعادة الفتماده الكثٌر من‬ ‫األحبة شهداء وجرحى وأسرى‪ ،‬لذلن فهو شعب وسطً ال إفراط وال تفرٌط ‪ ،‬ال تشدد وال تهاون‪.‬لدٌه‪.‬‬ ‫وكذلن كانت فتح وسطٌة المجتمع أو والعٌة الفكر واألداة‪ ،‬وسطٌة أو والعٌة الفهم والوعً الجمعً‬ ‫الشعبً‪ ،‬جمعت األطٌاؾ الشعبٌة والمختلفٌن فً نطاق السعً المشترن للنضال بؤشكال متعددة ضمن هدؾ‬ ‫التحرٌر والعودة‪.‬‬ ‫إن فتح فكر الوطنٌة و الوالعٌة فً الحضارة العربٌة اإلسالمٌة ال تمبل التزمت والتشدد وال تمبل تمسٌم‬ ‫الشعب الى مإمن وؼٌر مإمن الى وطنً وؼٌر وطنً‪ ،‬الى أحباب أهلل وأعداء هللا الى أناس مستمٌمٌن‬ ‫وآخرٌن معوجٌن‪ ،‬فالكل فلسطٌنً والكل وطنً وذان هو األصل والكل ٌسعى لتحمٌك صٌؽة معادلة الحك‬ ‫والنضال فال تشدد وال تطرؾ وال تهاون وال إسفاؾ‪.‬‬ ‫إن فخح اىٍجخٍع اىٔشطٖ فٖ ظو حِظٍ٘ات االٗدٗٔىٔجّ٘ صػب غي٘ٓا نث٘را أن‬ ‫ُخِافس اىٍِظرَٗ اىٍؤدىجَ٘ نالٌ٘ا‪ ،‬وىهِٓا ناُج دوٌا حِافصًٓ فٖ اىشارع فٖ اىػٍو‬ ‫فٖ خدٌث اىشػب نو اىشػب وفً استلهام متطلبات الجماهٌر ولراءة وعٌهم وطموحاتهم الكبٌرة و‬ ‫الصؽٌرة فلم تهمل السعً للوصول لكافة فبات الشعب من نجارٌن وحدادٌن وعمال وأطباء ومعلمٌن ومرأة‬

‫‪ٌ 11‬سمٌها بعض المادة فً فتح مناهج النضال‪.‬‬ ‫‪10‬‬

‫وطالب وأطفال وعلماء وإعالمٌ​ٌن وفنانٌن‪ ،‬دون تمٌ​ٌز لمن هو منتمً لحركة فتح أو ؼٌر المنتمً لها فً‬ ‫تلمس الحاجات وبلوغ المراد‪.‬‬ ‫إن فخح اىٔاكػ٘ث اىص٘اش٘ث مشٌبة الجماهٌر فمن انبثك من المحٌط الزاخر ‪ ،‬محٌط الجماهٌر ال‬ ‫ٌمكن إال أن ٌكون سمة من سماتها وصفة من صفاتها وتجلً من تجلٌاتها‪.‬‬

‫الوطنٌة‬ ‫التركٌز والتخصٌص‬ ‫واالولوٌة لتحرٌر‬ ‫فلسطٌن بكافة أشكال‬ ‫النضال‪.‬‬

‫الوالعٌة السٌاسٌة‬ ‫فرسان العمل فً‬ ‫الحضارة العربٌة‬ ‫االسالمٌة‬

‫االستماللٌة‬ ‫إرادة حرة ومصلحة‬ ‫الوطن ضمن العمك‬ ‫العربً والعالمً‬ ‫والعالمً‬

‫فكر‬ ‫فتح‬

‫التشاركٌة‬ ‫(الدٌممراطٌة‬ ‫والشفافٌة‪ ،‬العدالة‬ ‫والتنمٌة‪ ،‬حموق‬ ‫االنسان والمرأة)‬

‫الكٌانٌة‬ ‫(م‪.‬ت‪.‬ؾ ‪ ،‬السلطة‬ ‫الوطنٌة‪ ،‬الوحدة‬ ‫الوطنٌة‪ ،‬الدولة)‬

‫اىٍتادئ‬ ‫للحركة احد عشر مبدءا أساسٌا حسب النظام األساسً للحركة‪ ،‬تبرز الهوٌة الثورٌة المستملة‬ ‫لها والهوٌة الوطنٌة للشعب الفلسطٌنً وعروبة ارضه وانتمابه الى األمة العربٌة بالعمك الحضاري‬ ‫العربً اإلسالمً والمسٌحً‪.‬‬

‫األْداف‬ ‫وللحركة أٌضا حسب النظام األساسً خمسة أهداؾ هً‪ :‬تحرٌر فلسطٌن تحرٌرا كامال وإلامة‬ ‫دولة فلسطٌنٌة دٌممراطٌة مستملة وبناء مجتمع تمدمً ٌضمن حموق اإلنسان والمشاركة فً تحمٌك‬ ‫أهداؾ األمة العربٌة ومساندة الشعوب المضطهدة ‪ ،‬تحولت فً نطاق تبنً سٌاسة المرحلٌة الى‬ ‫الثوابت الفلسطٌنٌة المعروفة بالدولة المستملة والسٌادة والمدس والالجبٌن‪.‬‬

‫‪11‬‬

‫اىثٔاةج‬

‫اىفيصطِ٘٘ث‪12‬‬

‫‪ . 1‬لٌام دولة فلسطٌنٌة مستملة دٌممراطٌة ‪.‬‬ ‫‪ . 2‬دولة متواصلة ذات سٌادة ‪.‬‬ ‫‪ . 3‬بحدود عام ‪. 1967‬‬ ‫‪ . 4‬عاصمتها المدس ‪.‬‬ ‫‪ . 5‬حموق الالجبٌن بالعودة والتعوٌض ‪.‬‬

‫خيلث ُلاش ‪ٌ :‬ا ْٖ ش٘اشات اىخِظً٘ ؟‬ ‫*ىل تعتقد أن األمهر التالية تسثل سياسات التشظيم في حركة فتح؟ أم انك تراىا ضرورة لتكهن ‪ ،‬أن اعتقدت‬ ‫أنيا غير مهجهدة؟‬

‫إحترام التخرص والكفاءات العمسية ‪.‬‬

‫تقديم السرأة في السهاقع داخل التشظيم ‪.‬‬

‫استثسار االنتساء العذائري لمسرمحة الهطشية ‪.‬‬

‫تشسية عقمية السؤسدة والعسل السخظط وأصهل الستابعة ‪.‬‬ ‫الشزوع إلعداد لهائح وقهانين لكل عسل‪ ،‬ولجشة ‪.‬‬

‫السرونة في التعامل مع السذكالت وقانهن السحبة ‪.‬‬ ‫عدم استخدام القهانين كديف عمى الرقاب ‪.‬‬

‫تكريس الديسقراطية ودورية االنتخابات في األطر كافة ‪.‬‬

‫احترام السشاضمين والسعتقمين والفعل الشزالي ‪.‬‬ ‫احترام الدين وعادات الذعب وتاريخشا ‪.‬‬

‫رفض التظرف والتزمت واستغالل الدين ‪.‬‬

‫الفرل بين االنتساء الحركي‪ ،‬والعسل في الدمظة ‪.‬‬

‫لكادر التشظيم أطره ‪ ،‬والكادر العدكري لو أطره الخاصة ‪.‬‬

‫تشسية مهارد التشظيم عبر السذاريع واالشتراكات واستجالب الدعم ‪.‬‬

‫دعم الحزهر الفاعل لمحركة في الشقابات والبمديات والجامعات والشهادي ومؤسدات السجتسع السدني األخرى ‪.‬‬ ‫التثقيف والتدريب يرتبط بالعسق الهطشي ‪ ،‬وتشسية القدرات وتحقيق االنجاز والعسل بروح الفريق‪.‬‬

‫*اذكر دورك في تنفيذ سياسات التنظيم‪ ،‬ودور إطارك‪.‬‬

‫‪ 12‬وهً بالحمٌمة للتسمٌة علمٌا االهداؾ الفلسطٌنٌة المرحلٌة ما تتفك علٌه كافة الفصابل بما فٌها حماس (أنظر وثٌمة حماس‬ ‫عام ‪ )2017‬عدا الجهاد االسالمً‪.‬‬ ‫‪12‬‬

‫ثاُ٘ا‪ :‬خرنث فخح‬

‫واىفهرة‪13‬‬

‫عرافا أو منجما أو كاهنا ولم ٌكن ٌحتاج ألن ٌكون أي‬ ‫لم ٌكن ٌاسر عرفات لٌتنبؤ بالمادم‪ ،‬فلم ٌكن ّ‬ ‫من هإالء عندما ش ّخص صعوبة الدرب ومشاق النضال وحجم العمبات والعوابك التً تعترض وستعترض‬ ‫العمل الفدابً‪.‬‬ ‫منذ الرصاصة األولى بل وما لبلها‪ ،‬ربما لمزاٌاه المٌادٌة وامتالكه للرإٌة وحسن النظر كان ٌدرن‬ ‫ِع َ‬ ‫ظم المسإولٌة الملماة على عاتك الرواد األوابل ‪ ،‬ف ِعظم التضحٌات ٌجب أن تناظر ِعظم المضٌة ‪ ،‬وعظمة‬ ‫الرجال ال تظهر إال بالمهام العظٌمة ‪ ،‬والمهام العظٌمة هً دوما صعبة ولد ٌراها أصحاب الهمم النافمة‬ ‫مستحٌلة‪ ،‬ومن هنا كان المرار صعبا أن تنطلك حركة التحرٌر الوطنً الفلسطٌنً – فتح بعد النكبة عام‬ ‫?;@‪. 8‬‬ ‫تلن النكبة التً خلفت صدمتها للوهلة األولى حطاما بشرٌا ونفسٌا واجتماعٌا وثمافٌا عكس نفسه‬ ‫بالذهول والتشتت وافتماد السند واالحباط الشدٌد‪ ،‬وعكس نفسه بالبحث عن الذات فً ظل الضٌاع الذي‬ ‫أصاب األمة والشعب الفلسطٌنً فطفك ٌبحث عن حمٌمة هوٌته فٌؽرؾ من األفكار "الصلبة" التً افترضت‬ ‫بذاتها الكمال أو المداسة‪ ،‬وافترضت بذاتها المطلك والشمولٌة ‪ ،‬وافترضت بذاتها االنتصار بالشعارات‬ ‫واالمتداد‪.‬‬ ‫الفلسطٌنٌون‪-‬بعد تجاوز الصدمة نفسٌا‪-‬هم الذٌن رفضوا اإلبحار طوٌال فً مركب البإس والٌؤس‬ ‫واإلحباط فتوزعوا بٌن تٌارات األمة الكبرى آنذان وهً التٌارات أو األحزاب التً تولدت إثر صراع عمٌك‬ ‫داخل األمة‪ٌ .‬مول صالح خلف (أبوإٌاد) الشهٌر بخطاباته الحماسٌة التحفٌزٌة المفعمة باألمل عن "الحفنة‬ ‫الطٌبة من الشباب التً انطلمت" أنهم "جمعوا ٌؤس األمة العربٌة وحولوه إلى آمال"‬ ‫(فً عام ‪ 56:9‬عندما انطلمت حركة فتح لم ٌكن عددنا كبٌرا‪ ،‬كان العدد بسٌطا جدا‪ ،‬وإنما كانت‬ ‫الفكرة فً نظرنا كبٌرة جدا‪ ،‬ألننا كنا نعتمد أن الرصاصات التً سنطلمها فً األراضً المحتلة‪ ،‬ال ٌمكن أن‬ ‫تعٌد لنا فلسطٌن‪ ،‬إنما هذه الرصاصة لها مردود على نفسٌة اإلنسان الفلسطٌنً‪ ،‬ال بد أن ٌشعر اإلنسان‬ ‫أنه موجود أوال) وٌضٌف صالح خلف (أبوإٌاد) فً موضع آخر (ألول نحن كشعب فلسطٌنً كان ال بد أن‬ ‫نعود إلى الخارطة السٌاسٌة‪ ،‬لٌمة كل نضال شعبنا فً عام ‪ 56:9‬أنه أعاد هذا الشعب الفلسطٌنً إلى‬ ‫‪14‬‬ ‫الخارطة السٌاسٌة)‬

‫‪ 13‬حركة فتح والبحث عن الؽٌمات الماطرة عنوان هذا الفصل من كتاب‪ :‬بكر أبوبكر‪ ،‬االنطاللة االؼتسال بالمطر واالنتصار‪،‬‬ ‫دار االمٌن‪ ،‬رام هللا‪ -‬فلسطٌن‪2018 ،‬‬ ‫‪14‬كتاب من إصدار مكتب الشإون الفكرٌة والدراسات فً حركة فتح تحت عنوان الفكر الوطنً الثوري فً الممارسة‪ :‬من‬ ‫خطب الشهٌد أبوإٌاد‪،‬الطبعة‪ 2‬عام ‪ 2008‬وااللتباسٌن من ص ‪ 67‬ومن ص ‪ ،137‬والجملة األولى الٌؤس واآلمال ص‪145‬‬ ‫‪13‬‬

‫ُٓٔض أٌث وحشظٖ أخرى‬ ‫ّ‬ ‫تشظت األمة العربٌة واألمة االسالمٌة على مدار زمنً طوٌل ارتبط بالنهوض األوروبً الذي‬ ‫ترافك مع تؽلؽل عملٌة الهٌمنة واالستعمار واالستبداد االوربً الذي وجد شكله الحمٌمً من خالل احتالل‬ ‫أراضً الؽٌر تحت ادعاءات النماء وال ُ‬ ‫طهر والتمدم للرجل األبٌض ‪ ،‬وتحت مدامن الفكر العنصري الذي‬ ‫أباح النظر لأللوام األخرى من زاوٌة السٌد المطاع الذي ٌحمل الحضارة للوحوش وهو السٌد الذي ٌنبؽً‬ ‫من االتباع الطاعة له وتمدٌم المرابٌن والشكر إلل ِه ِه‪.‬‬ ‫كان المطلوب فً ظالم (االستعمار) الغربً أن تمدم الشعوب ثمافتها وروحها ودٌنها ولومٌتها‬ ‫وإنسانٌتها وخٌراتها وأرضها فداء للرجل األبٌض الذي افترض امتالكه لكل الحمائك وافترض امتالكه‬ ‫للحمٌمة الدٌنٌة ‪ ،‬وافتراض أن هٌمنته تشكل لدرا على اآلخر أن ٌنصاع له ‪ ،‬فسوغت العملٌة االستعمارٌة‬ ‫لنفسها النظرة االستعالئٌة واالحتمارٌة لشعوب األرض فاستعبدتها فً فترات الصرع االسبانً البرتؽالً‬ ‫على المستعمرات ‪ ،‬وما تالها من فترة الصرع االستعماري الثمافً – االلتصادي االنجلٌزي الفرنسً ‪ ،‬هذا‬ ‫الصراع الذي حط رحاله فً منطمتنا العربٌة بموة منذ المرن التاسع عشر ثم تؤلك إثر الحربٌن االوروبٌتٌن‬ ‫الكبرٌ​ٌن (المسمٌتٌن الحرب العالمٌة االولى والثانٌة) ‪ ،‬وما كان للنزاع السلطوي ونزاع النفوذ والمصالح‬ ‫االلتصادٌة إال متوافما فً هذه العملٌة مع نزعات التفوق والتً وجدت ضالتها بعد تحطم االمبراطورٌة‬ ‫العثمانٌة‪.‬‬

‫فيصطَ٘ فٖ ثالثث وجٔه اشخػٍارٗث‬ ‫نالت المنطمة العربٌة العنت واالضطهاد واالستعمار الال أخاللً سواء فً مناطك االحتالل والهٌمنة‬ ‫فً الخلٌج العربً من البرتؽالٌ​ٌن (تمكن البرتؽالٌون من الوصول إلى الهند بعد اكتشافهم لطرٌك رأس‬ ‫الرجاء الصالح وسرعان ما أسسوا لهم إمبراطورٌة فً الشرق‪ .‬فً عام ‪1507‬م تمكن اسطول برتؽالً‬ ‫ٌموده ألفونسو دي ألبوكٌرن من احتالل مسمط وصحار وخور فكان ثم هرمز التً ولع ملكها اتفالٌة الوالء‬ ‫للتاج البرتؽالً‪ ،‬فً عام ‪ 1521‬سمطت البحرٌن بٌد البرتؽالٌ​ٌن‪ ،).‬ومن االنجلٌز الحما‪ ،‬أو فً الجزابر منذ‬ ‫احتالل واستعمار الجزابر العام (‪8?:1‬م) ‪ ،‬ثم بلؽت ذروتها بعد الحرب (االوروبٌة – العالمٌة االولى‬ ‫;‪8@8?-8@8‬م) واالتفاق على تمسٌم العالم العربً فً (ساٌكس بٌكو عام =‪ )8@8‬ثم فً (سان رٌمو) عام‬ ‫‪ ، 8@91‬وما كان ذلن بؽرٌب على العملٌة التً ال ترى فً اآلخر إال خادما وعبدا ‪ .‬ومن هنا ولعت فلسطٌن‬ ‫فً صلب المخطط االستعماري االوربً على ثالثة أوجه‪:‬‬ ‫كان الوجه األول منه هو‪ :‬ضمان الهٌمنة واالغتصاب والسٌطرة األبدٌة على ممدرات األمة‬ ‫والمنطمة االلتصادٌة والجغرافٌة والثمافٌة والروحٌة بفصل جزبٌها الشرلً والؽربً الى األبد‪ ،‬وبتفتٌتها‬ ‫الى كٌانات متحاربة ‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫والوجه الثانً من المخطط االستعماري هو تغلغل عمدة العمل االستعماري المتفوق الغربً الذي‬ ‫ٌري اآلخر مؤمورا أو منبوذا أو مس ّخرا نتٌجة ارتباط هذه العملٌة ببُعدها االلتصادي التوسعً (تحولت‬ ‫"شركة الهند الشرلٌة المحترمة" البرٌطانٌة من مشروع تجاري تؤسس عام ‪1600‬م إلى مإسسة تحكم جمٌع‬ ‫الوالٌات الهندٌة وجمٌع مستعمرات التاج البرٌطانً فً المنطمة وذلن بدعم سٌاسً وعسكري من برٌطانٌا‪).‬‬ ‫وببُعدها العنصري الذي ٌستؽل االختالؾ العمدي فً االلصاء عوضا عن التمبل‪ ،‬وهو ما ناله ٌهود أوروبا‬ ‫الذٌن تمرر أن ٌُستبعدوا من المارة وفً ذات الولت ٌشرخوا منطمتنا فٌتحمك للؽرب االستعماري و (للحركة‬ ‫الصهٌونٌة الحما) أن ٌضربوا عدة عصافٌر بحجر واحد‪.‬‬ ‫أما الوجه الثالث فكان تحمٌك الدول الؽربٌة لتواصل احتكار العلم والزراعة المتطورة والصناعة‬ ‫والتمدم والتمانة (التكنولوجٌا)‪ ،‬فولعت فلسطٌن فً (بإرة) الحدث االستعماري ولؤلسباب الكثٌرة التً مٌزت‬ ‫جغرافٌتها ومولعها وأساطٌر التناخ (التوراة وملحماتها) التً أعٌد تحرٌفها لتُفهم وكؤنها تتحدث عن‬ ‫بالدنا‪.‬‬ ‫ٌمول ٌاسر عرفات (ومن هنا ٌبدأ جذر المشكلة الفلسطٌنٌة‪ ،‬أن هذا ٌعنً أن أساس المشكلة لٌس‬ ‫خالفا دٌنٌا أو لومٌا بٌن دٌنٌن أو لومٌتٌن ولٌس نزاعا على حدود بٌن دول متجاورة‪ ،‬انها لضٌة شعب‬ ‫‪15‬‬ ‫اغتصب وطنه وشرد من أرضه لتعٌش أغلبٌته فً المنافً والخٌام‪).‬‬

‫ةرٗطاُ٘ا واالخخالل اىصُٖٓ٘ٔ‬ ‫نالت المنطمة العربٌة من الضؽط والمسوة واالستعمار ما جعل من الكٌانات الناشبة بموة وإرادة‬ ‫أبطال التحرر واالستمالل العرب ٌسعون لبناء هذه البلدان والسعً لتمدمها‪ ،‬ولكن من مولؾ ضعٌؾ مرتبط‬ ‫بشكل أو بآخر بالدولة التً احتلتها أكانت برٌطانٌا أو فرنسا (أو إٌطالٌا أو إسبانٌا أو البرتؽال) إال أن‬ ‫فلسطٌن كانت لضٌة مركبة فعل فٌها العمل الغربً االستعماري أبشع جرٌمة فً المرن العشرٌن (والواحد‬ ‫وعشرٌن) وهً جرٌمة وضع بممتضاها عدد من أتباع دٌانة محددة من لومٌات متعددة وهم اتباع الدٌانة‬ ‫الٌهودٌة األوروبٌ​ٌن خاصة مكان سكان فلسطٌن العرب فً آلٌة تهجٌر وطرد وإحالل برزت بذورها منذ‬ ‫العام ‪ 8??8‬م ثم فً مإتمر (بانر‪ -‬كامبل) <‪ 8@1> – 8@1‬فً لندن وصوال لتحالؾ العمل الؽربً مع‬ ‫الحركة الصهٌونٌة (منذ مإتمر بازل >@?‪8‬م) فتولى االنجلٌز منذ احتاللهم لفلسطٌن وعبر ما ٌسمى (صن‬ ‫االنتداب) عام ‪ 8@99‬المٌام بهذه المهمة الالأخاللٌة‪.‬‬ ‫ولعت فلسطٌن فً لبضة عملٌة الهٌمنة واالستعمارالثمافً وااللتصادي‪ ،‬واإلحالل فسهلت الهجرة‬ ‫سرت سرلة األرض‪ ،‬ثم عمدت النشاء الكٌان فولعت نكبة العام ?;@‪ 8‬التً دفعت بالشباب‬ ‫الٌهودٌة وٌ ّ‬ ‫الفلسطٌنً ألن ٌؤخذ بزمام المبادرة ضمن فهم عمٌك لجذور المشكلة ‪،‬وفً تطور وعً استؽرق زمنا طوٌال‬ ‫لٌحدد من خالله حجم الموى والتدافع الدولً ‪ ،‬ثم لٌرى حجم لوته وامتداداتها فٌرى بوضوح أٌن ٌمؾ من‬ ‫‪15‬من خطاب أبوعمار فً االمم المتحدة عام ‪1974‬‬ ‫‪15‬‬

‫كل ذلن‪ ،‬ففلسطٌن لد سمطت بٌن أٌدي إحتاللٌن اجنبٌ​ٌن انجلٌزي وصهٌونً‪ ،‬ثم ترن األمر كله للماعدة‬ ‫المتمدمة للؽرب الذي ورث سطوته وهٌمنته الوالٌات المتحدة االمرٌكٌة‪.‬‬ ‫لال الخالد فٌنا الراحل ٌاسر عرفات من على منصة االمم المتحدة فً نٌوٌورن عام ;>@‪( :8‬ترجع جذور‬ ‫المشكلة الفلسطٌنٌة إلى أواخر المرن التاسع عشر أو بكلمات أُخرى إلى ذلن العهد الذي كان ٌسمى عصر‬ ‫االستعمار واالستٌطان وبداٌة انتمال إلى عصر اإلمبرٌالٌة حٌث بدأ التخطٌط الصهٌونً_ االستعماري‬ ‫أوروبا كما كان الحال بالنسبة للغزو االستٌطانً إلفرٌمٌا ‪ .‬فً‬ ‫لغزو أرض فلسطٌن بمهاجرٌن من ٌهود ُ‬ ‫تلن الحمبة التً توطدت فٌها سطوة عتاه االستعمار المادمٌن من الغرب إلى أفرٌمٌا وآسٌا وأمرٌكا‬ ‫الالتٌنٌة لالستٌطان وإلامة المستعمرات وممارسة أشد أشكال االستغالل واالضطهاد والنهب لشعوب‬ ‫المارات الثالث ‪ .‬إنها الحمبة التً ما زلنا نشهد آثارها العنصرٌة البشعة فً الجنوب اإلفرٌمً وكذلن فً‬ ‫فلسطٌن ‪.‬‬ ‫وكما استخدم االستعمار والمستوطنون أفكار ((التمدن والتحضر)) لتبرٌر الغزو والنهب والعدوان‬ ‫فً إفرٌمٌا وغٌرها ‪ .‬كذلن استخدمت هذه الذرائع لغزو فلسطٌن بموجات المهاجرٌن الصهاٌنة ‪ .‬وكما‬ ‫استخدم االستعمار والمستوطنون الدٌن واللون والعرق والغة لتمرٌر عملٌة استغالل الشعوب وإخضاعها‬ ‫بالتمٌ​ٌز والتفرلة واإلرهاب فً إفرٌمٌا ‪ ،‬كذلن استخدمت هذه األسالٌب الغتصاب الوطن الفلسطٌنً‬ ‫واضطهاد شعبه ومن ثم تشرٌده‪.‬‬ ‫وكما استخدم االستعمار ‪ ،‬ولتئذ ‪ ،‬المحرومٌن والفمراء والمستغلٌن كولود لنار عدوانه ‪،‬‬ ‫ومرتكزات االستٌطان‪ ،‬كذلن استخدم االستعمار العالمً والمادة الصهاٌنة الٌهود المحرومٌن والمضطهدٌن‬ ‫فً أُوروبا كولود للعدوان ومرتكزات لالستٌطان والتمٌ​ٌز العنصري ‪.‬‬ ‫إن اإلٌدٌولوجٌة الصهٌونٌة التً استخدمت ضد شعبنا الستٌطان فلسطٌن بالغزاة الوافدٌن من‬ ‫الغرب استخدمت فً الولت ذاته اللتالع الٌهود من جذورهم فً أوطانهم المختلفة ولتغرٌبهم عن األمم‪.‬‬ ‫إنها أٌدٌولوجٌا استعمارٌة استٌطانٌة عنصرٌة تمٌ​ٌزٌة رجعٌة تلتمً مع الال سامٌة فً منطلماتها‪،‬‬ ‫بل هً الوجه اآلخر للعملة نفسها‪ .‬فعندما نمول أن تابعً دٌن معٌن هو الٌهود‪ ،‬أٌا كان وطنهم‪ ،‬ال‬ ‫ٌنتسبون إلى ذلن الوطن وال ٌمكن أن ٌعٌشوا كمواطنٌن متساوٌن مع بمٌة المواطنٌن من الطوائف‬ ‫األخرى‪ ،‬فإن تلن اللماء مباشر مع دعاة الالسامٌة‪ ،‬وعندما ٌمولون أن الحل الوحٌد لمشكلتهم هو أن‬ ‫ٌنفصلوا عن األمم والمجتمعات التً هم جزء منها عبر تارٌخ طوٌل‪ ،‬ثم ٌهاجرون لٌستوطنوا أرض شعب‬ ‫‪16‬‬ ‫آخر وٌحلوا محله بالموة واإلرهاب ٌؤخذون من غٌرهم المولف نفسه الذي أخذه دعاة الالسامٌة منهم‪).‬‬

‫‪ٌ 16‬مثل خطاب الربٌس الراحل والفدابً االول ٌاسر عرفات رحمه هللا فً االمم المتحدة ‪ 1974/11/13‬مفتاحا حمٌمٌا لفهم‬ ‫االستعمار واالحتالل وما ٌعد بالفعل وثٌمة تارٌخٌة تستحك أن تدرس فً مدارس فلسطٌن واألمة جمعاء‪.‬‬ ‫‪16‬‬

‫شلٔط جغراف٘ا فيصطَ٘ وجدل اىدو‬ ‫فً ظل جدل الصراع وأصوله وكٌفٌة مواجهة تحدٌات التشظً والتشرذم لألمة فً بلدانها وممدرتها‬ ‫وحضارتها وثمافتها برزت االفكار الكبرى الثالثة تلتمس الحل النهابً وتصبو لإلجابة على كل األسبلة ومن‬ ‫هنا نمى التٌار المومً وبرز االسالمً وكان لالشتراكً ظهورا ومكانة‪.‬‬ ‫سمطت جغرافٌا فلسطٌن بٌن أٌدي الحركة الصهٌونٌة بتسهٌالت كان ال غنى عنها من (االنتداب‬ ‫البرٌطانً) ‪ ،‬ولم ٌكن الشعب العربً الفلسطٌنً إزاء ذلن مستكٌنا وال مستسلما وال خانعا‪ ،‬وإنما كان ثائرا‬ ‫شجاعا ممداما لدم الهبّات والثورات منذ العام ‪ 5656‬ثم فً العشرٌنٌات‪ ،‬وهبّة البراق عام @‪( 8@9‬تعود‬ ‫الٌوم المضٌة فً حابط البراق والمسجد األلصى المبارن ككل لتؽلؽل العملٌة التوراتٌة الخرافٌة فً المجتمع‬ ‫االسرابٌلً فً فلسطٌن) فالنشاط التنظٌمً للشٌخ عزالدٌن المسام ثم ثورة =‪ 8@:@ – 8@:‬وما رافمها من‬ ‫أسالٌب نضال عدة كان لألخ العربً فٌها دورا واضحا بؽض النظر عن دٌنه أو مذهبه ‪ ،‬ومع سموط‬ ‫الجؽرافٌا برز العلم السٌاسً الجدٌد الذي ٌعلن والدة دولة (اسرابٌل) على أشالء فلسطٌن الممزلة جؽرافٌا‬ ‫فكانت النكبة التً ما زالت حٌّة فٌنا كفلسطٌنٌ​ٌن وكمالٌ​ٌن من الالجبٌن المتوزعٌن على أصماع المعمورة‬ ‫ّ‬ ‫المعطر‪.‬‬ ‫الذٌن سٌك ّحلون أعٌنهم مهما طال الزمن بكحل فلسطٌن وهوابها‬ ‫فً هذا الخضم من التارٌخ واألفكار‪ ،‬وفً هذه البٌئة الصعبة حٌث المرواحة بٌن الٌؤس واألمل‬ ‫وبٌن االحباط والعمل وبٌن السلبٌة وعملٌة االبداع االٌجابٌة اختطت حركة التحرٌر الوطنً الفلسطٌنً‪-‬‬ ‫فتح تارٌخا جدٌدا منذ العام ;‪ 569‬حٌث تعالت الهمسات لتنشئ كٌانا أعلن عن ذاته بموة عام ‪.56:9‬‬ ‫فلسطٌن فمدت الجؽرافٌا بإنشاء الكٌان االسرابٌلً‪ ،‬لمد طحنتها دهالٌز السٌاسة لتنشئ فوق جسدها‬ ‫كٌانا جدٌدا ‪ ،‬كان البد من أن ترفضه هذه الجغرافٌا (األرض) وأهلها بؤشكال عدة لٌس أولها الكفاح المسلح‬ ‫أو حرب الشعب طوٌلة األمد (النفس) ولٌس آلخرها المماومة الشعبٌة المنتصرة الٌوم والمحصنة بؽضبة‬ ‫المدس أو هبة أو انتفاضة المدس (<‪ )918‬التً ال تحتاج لكثٌر جهد لتعلن أن هذا الشعب ال ٌنسى وال ٌ​ٌؤس‬ ‫وال تخور لواه مهما جهدت (اسرابٌل) فً محاوالت احتالل التارٌخ عبر وسابط المادة بؽرس المستوطنات‬ ‫(المستعمرات أو المستدمرات) بٌن ثناٌا الجسد أو شك الجسد الذي توافك الفلسطٌنٌون أن ٌمٌموا فٌه دولتهم‬ ‫المستملة دولة فلسطٌن على جزء صؽٌر من أرض فلسطٌن‪.‬‬

‫خرنث ضد اىشٍٔى٘ث واالكصائ٘ث‬ ‫إن مسٌرة حركة التحرٌر الوطنً الفلسطٌنً‪ -‬فتح لم تكن لتإمن بهٌمنة األفكار الشمولٌة سواء‬ ‫تلن المومٌة الشوفٌنٌة أو االسالموٌة أو الشٌوعٌة فخلعت كل العباءات البرالة‪ ،‬ولررت أن الملعب األول‬ ‫صص نضالها نحو لضٌة واحدة فمط هً لضٌة وطن لضٌة فلسطٌن ومن هنا‬ ‫لها هو أن تركّز‬ ‫وتكرس وتخ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ف هم الفتحوٌون طبٌعة تمٌزهم الحمٌمً منذ الٌوم األول والبالغ األول (بالغ لوات العاصفة) ومنذ (هٌكل‬

‫‪17‬‬

‫البناء الثوري) واستطرادا فً أدبٌات الحركة ‪ ،‬ومسارها النضالً الذي ارتمى درجات النضالٌة والثورٌة‬ ‫من درجة الثورٌة المثالٌة الى الثورٌة الوالعٌة‪.‬‬ ‫رفض رواد حركة فتح فكر جماعة (االخوان المسلمٌن) الحصري االلصابً الذي ٌمدس الفكرة‬ ‫وحاملٌها معا كما ٌمدّس الجماعة على حساب األمة‪ ،‬رفض فكرهم السٌاسً النظري ؼٌر العملً‪ ،‬فكرهم‬ ‫الذي ٌجمد الصراع لدواعً ادعاء المظلومٌة والسجن وعدم توفر الظروؾ‪ ،‬فخرج عدد ممن انتموا للجماعة‬ ‫فً ؼزة خاصة‪ -‬على لاعدة أن فلسطٌن تجمعنا‪ ،‬لٌنهضوا من أجل فلسطٌن ال من أجل فكر االخوان‬‫المسلمٌن (خلٌل الوزٌر وأبوٌوسف النجار وصالح خلف‪ ،)...‬وتاللوا مع زمالبهم الذٌن لم ٌنتموا ألي حزب‬ ‫أبدا اال حزب فلسطٌن كما هو شؤن ٌاسر عرفات ود‪.‬عادل عبدالكرٌم ومحمود عباس وهانً الحسن‪،‬‬ ‫ولٌلتموا مع أولبن ممن خرجوا من حزب البعث العربً االشتراكً (فاروق المدومً كمثال)‪ ،‬وأولبن الذٌن‬ ‫طلّموا الشٌوعٌة والفكر الماركسً‪-‬اللٌنٌنً الحزبً (ماجد ابوشرار‪ )...‬والذٌن تركوا حزب التحرٌر‬ ‫(االسالمً) (مثل خالد الحسن) وؼٌرهم‪ ،‬فكان هذا اللماء الجامع الذي خلع األردٌة الحزبٌة الضٌمة لماء بٌن‬ ‫األنوٌة المتعددة فً ؼزة والضفة والخلٌج العربً وألمانٌا والنمسا (بدأت التباشٌر بعد العام ?;@‪ 8‬وصوال‬ ‫للنشؤة عام ><@‪ 8‬ثم االنطاللة عام <=@‪ 8‬واالنطاللة الثانٌة عام ?=@‪8‬م)‪ ،‬ومثّل هذا اللماء أٌضا التماء‬ ‫أفكار سٌاسٌة متعددة اتفمت على أولوٌة فلسطٌن‪ ،‬واتفمت على ضرورة اشعال جمرة النضال‪ ،‬واتفمت‬ ‫على تطلٌك االحزاب الشمولٌة التً تهمش فلسطٌن‪ ،‬وتتلهى بؤفكار إلصائٌة لآلخر‪ ،‬أفكار شمولٌة أفكار ال‬ ‫دٌممراطٌة أفكار ال ترى بنفسها اال النهج االوحد التً لتلتنا سابما وعادت لتدمرنا الٌوم‪ ،‬فكانت حركة فتح‬ ‫الحاضنة للكل الفلسطٌنً بفئاته وتنوعاته‪ ،‬ومازالت‪.‬‬ ‫ٌمول محمود عباس (أبومازن) ردا على سإال حول الوحدة والتنوع داخل حركة فتح بدٌال للحزبٌة‬ ‫منذ البداٌات (لتبمى األفكار كما هً‪ ،‬لكنه ممنوع االرتباط بؤي حزب‪ ،‬فمط فً الحركة‪ ،‬فكان التنظٌم ٌضم‬ ‫كل االتجاهات تمرٌبا‪ ،‬كان هنان إخوان وبعثٌون‪ ،‬لومٌون عرب‪ ،‬وكان الكثٌر من الشباب فً الحركة لد‬ ‫دخلوا حزب البعث‪ ،‬ولم ٌمتنعوا‪ ،‬وكذلن حركة المومٌ​ٌن العرب‪ ،‬واإلخوان المسلمٌن‪ ،‬وتركوا‪ ،‬ووجدوا فً‬ ‫‪17‬‬ ‫حركة فتح ضالتهم‪)...‬‬ ‫لمد مٌزت حركة فتح بوضوح بٌن حمٌمة الفهم ‪،‬وصدق التحلٌل المشفوع بحمائك الجغرافٌا‬ ‫والتارٌخ والمانون والسٌاسة‪ ،‬ولكنه المرتبط بالرإٌة االستراتٌجٌة التً تفهم جٌدا صراع الموى‬ ‫والمعسكرات وطبٌعة تماطع المصالح‪ ،‬فرأت أن المحرن فً المضاٌا العالمٌة لم ٌكن هو المٌم واألخالق‬ ‫والعدالة‪ ،‬وإنما هذا الكم الهائل من التوحش الؤلخاللً االستعماري سواء فً الفكر الغربً أو الفكر‬ ‫‪18‬‬ ‫الصهٌونً االحاللً الذي بدأ استعمارٌا (لومٌا) لٌنتهً الٌوم (عنصرٌا) (توراتٌا) دٌنٌا خرافٌا‪.‬‬

‫‪17‬كتاب لمكتب الشإون الفكرٌة والدراسات لحركة فتح‪ ،‬تحت عنوان صفحات مشرلة من تارٌخ الثورة الفلسطٌنٌة‪،‬مع الربٌس‬ ‫محمود عباس‪ ،‬الطبعة ‪ 2‬عام ‪ 2010‬ص ‪20‬‬ ‫‪ٌ18‬مول د‪.‬عمار علً حسن‪" :‬اإلستراتٌجٌة تتسم بؤنها «استبالٌة تولعٌة»‪ ،‬إن لم تكن «تنبإٌة»‪ ،‬وهذا االستباق ٌرمً إلى‬ ‫رعاٌة المصالح الوطنٌة وحماٌتها مما ٌخببه المستمبل‪ ،‬ولذا ال ٌجب أن ٌموم على التمدٌرات الجزافٌة أو الخٌاالت األسطورٌة‪،‬‬ ‫‪18‬‬

‫ٌراخو وغٍ٘ات غرفات‬ ‫إن ٌاسر عرفات الذي أجهد نفسه طوال حٌاته وهو ٌبحث عن الؽٌمات الماطرة ‪ ،‬ووجد بعضا منها‬ ‫فحمك انتصارات هنا وهنان وأرادها تراكمٌة ‪ ،‬وصدّر عبمرٌة الحث هذه لمضمون فعل حركة فتح التً‬ ‫آمنت بالمبادرة والمبادأة واإلنجاز فلم تمؾ خلؾ المصداح "المٌكرفون" تنشر وتصرخ فمط ‪ ،‬وإنما جعلت‬ ‫م ن (الحركة) فعال اٌجابٌا ‪ ،‬فحٌث تكون الممدرة على تحمٌك انجاز (أكان وطنٌا شعبٌا ‪ ،‬أو عسكرٌا ‪ ،‬أو‬ ‫لانونٌا ‪ ،‬أو سٌاسٌا ‪ ) ...‬كانت ال تتوانى عن خوض ؼمار الحرب لتحمٌمه وهذا ما كان فكانت االنطاللة عام‬ ‫<=@‪ ، 8‬وكانت الحرب الشعبٌة طوٌلة األمد والكفاح المسلح بإشكاله المتعددة (<=@‪ )8@>; – 8‬وكان‬ ‫العمل السٌاسً ٌحصد زرع العمل العسكري (;>@‪ 19)8@?> – 8‬ثم كانت اإلرادة الشعبٌة الجماهٌرٌة تعبر‬ ‫بموة عن حضورها ودورها المباشر فً أرض الوطن عبر انتفاضة الحجارة التً كان فٌها خلٌل الوزٌر‬ ‫(ابو جهاد) أول الرصاص أول الحجارة مع شبٌبة الفتح وفلسطٌن فً الوطن (>?@‪ ،)8@@: – 8‬وباالنتمال‬ ‫لعناق البناء والتكرٌس للوطن من نافذة اتفالٌات المرحلة االنتمالٌة (;@@‪8@@@ – 8‬م) التنصت حركة فتح‬ ‫ؼٌمة ماطرة فؤعادت مبات اآلالؾ من المناضلٌن للوطن وكرست آلٌات التشبث باألرض‪ ،‬ورسخت مفهوم‬ ‫معول البناء ومنجل الحصاد وإرادة الثابر فً بناء مدامٌن الدولة الفلسطٌنٌة المادمة‪ ،‬فماذا حممنا؟‪.‬‬ ‫بال شن أن النجاحات السٌاسٌة كانت ذات طبٌعة تراكمٌة فً النضال الفلسطٌنً وفً جهود حركة‬ ‫فتح المضنٌة منذ اعالن الدولة عام ??@‪ 8‬فً العاصمة الجزابر على ولع انتفاضة الحجارة‪ ،‬ثم انتفاضة‬ ‫األلصى (‪911;-9111‬م) وصوال الى إعالن العالم اعترافا أممٌا بفلسطٌن دولة (ؼٌر عضو) فً األمم‬ ‫المتحدة (لرار الجمعٌة العامة لألمم المتحدة >=‪ 8@/‬هو لرار صوتت علٌه الجمعٌة العامة لألمم المتحدة‬ ‫فً @‪ 9‬نوفمبر ‪ ،9189‬وهو تارٌخ الٌوم العالمً للتضامن مع الشعب الفلسطٌنً‪ .‬لدم االلتراح ممثل فلسطٌن‬ ‫فً األمم المتحدة‪ .‬التصوٌت كان لمنح فلسطٌن صفة دولة ؼٌر عضو فً األمم المتحدة‪ .‬فً األساس‪ٌ ،‬رلً‬ ‫المرار مرتبة فلسطٌن من كٌان ؼٌر عضو إلى دولة ؼٌر عضو‪ .‬مع رفض الحكومة اإلسرابٌلٌة المرار‪ ،‬إال‬ ‫إنما دراسة االحتماالت والسٌنارٌوهات‪ ،‬ووضع االفتراضات والمنطلمات‪ ،‬والتً تكون بدورها مشروطة بما ٌجري على‬ ‫األرض‪ ،‬وباإلمكانات المتاحة"‪.‬‬ ‫‪ 19‬لال ٌاسر عرفات أمام االمم المتحدة فً خطابه التارٌخً ‪" :1974/11/13‬وإننا حٌن نتكلم من على هذا المنبر الدولً‬ ‫فإن ذلن تعبٌر فً حد ذاته عن إٌماننا بالنضال السٌاسً والدبلوماسً مكمالً معززا ً لنضالنا المسلح وتعبٌر عن تمدٌرنا للدور‬ ‫الذي ٌمكن لألُمم المتحدة أن تموم به فً حل المشكالت العالمٌة"‪ ،‬ومثلت عبارة "العمل العسكري ٌزرع والعمل السٌاسً‬ ‫ٌحصد‪ ،‬ومجنون من ٌزرع وال ٌحصد" واحدة من أشهر مموالت هانً الحسن‪.‬‬

‫‪19‬‬

‫أن ربٌس الوزراء السابك إٌهود أولمرت عبر عن تؤٌ​ٌده له‪ .‬أٌد المرار ?‪ 8:‬دولة‪ ،‬وعارضته @ دول‪،‬‬ ‫وامتنع عن التصوٌت ‪ ،;8‬وتؽٌبت خمس‪ ).‬ثم النجاحات التً جعلت من مطاردة الكٌان االسرابٌلً فً‬ ‫المإسسات الدولٌة هدفا لنا وهاجسا لإلسرابٌلٌ​ٌن وتكاتفت هذه النجاحات (أو االنتصارات) الهامة مع تواصل‬ ‫الفعل المٌدانً الٌومً من خالل المماومة الشعبٌة السلمٌة المتواصلة منذ العام <‪911‬م‪.‬‬

‫ّ‬ ‫ةِدك٘ث وٌفخاح وٌطارة‬ ‫على الدرب الطوٌل سار رجاالت حركة فتح ‪ ،‬كانوا ٌحملون فً جعبتهم بندلٌة ومفتاح و مطرة‬ ‫(زمزمٌة)‪ ،‬فً األداة األولى أي البندلٌة فتحوا الطرٌك نحو بعث المضٌة من النسٌان ‪ ،‬فبدون الكفاح‬ ‫المسلح والحرب الشعبٌة طوٌلة األمد ما كان للفتح أن ٌكون السٌما والنسٌان والتجاهل واالنكسار كان‬ ‫ٌرخً بذٌوله على سماء األمة العربٌة واالسالمٌة خاصة فترة الخمسٌنٌات والستٌنٌات من المرن‬ ‫العشرٌن‪.‬‬ ‫وحمل الفدائً مفتاح العودة فً جٌبه وما زال ٌحمله ولن ٌتخلى عنه ألن العودة ومهما طالت‬ ‫األٌام والسنون متحممة باألجٌال‪ ،‬فكما أن األرض تعلن ٌومٌا أنها ألصحابها العرب الفلسطٌنٌ​ٌن فإن‬ ‫أصحا بها فً الشتات ٌتشبثون بحزب العودة‪ ،‬فهً العودة التً ال محٌد عنها مهما كثرت العمبات وتكاثفت‬ ‫األكاذٌب وأحدلت بنا المإامرات‪ .‬وحمل الفدائً فً جعبته م ّ‬ ‫طارة لٌمؤلها بالماء كلما اشتد به عطش لذلن‬ ‫لضى الفلسطٌنً حٌاته ٌبحث عن الغٌمات الماطرة‪.‬‬ ‫وعن مفتاح العودة الذهبً ٌمول عضو اللجنة المركزٌة للحركة (آنذان) خالد الحسن فً المجلس‬ ‫الوطنً الفلسطٌنً بدورته العشرٌن عام ‪( 8@@8‬أنا خالد الحسن‪ ،‬ابن حٌفا‪ ،‬إذا فمدت حك العودة وبالتالً‬ ‫أملً بالعودة إلى حٌفا‪ ،‬شو بدي فٌكم "ما حاجتً بكم "‪ ،‬أنا وهللا عندي حٌفا والمدس زي "مثل" بعض‪،‬‬ ‫‪20‬‬ ‫ألن كل فلسطٌن ممدسة)‪.‬‬ ‫ومع مفتاح العودة كانت مفاتٌح التحرٌر والنضال بكافة أشكاله مترافمة مع مفتاح الدٌممراطٌة والتعددٌة‬ ‫الداخلٌة (فنحن عودنا أنفسنا منذ البداٌة على الدٌممراطٌة‪ ،‬وعلى الحوار الهادف‪ ،‬فلم نرفع ٌوما سالحا‬ ‫‪21‬‬ ‫فلسطٌنٌا فً وجه فلسطٌنٌ​ٌن‪ ،‬ولم نمبل أن ٌسود منطك الغابة هذه الساحة الفلسطٌنٌة‪)...‬‬ ‫فً فلسطٌن ال نزرع األشجار فمط وال النباتات بل نزرع الفداء فً للوب الرجال وعمول األطفال‬ ‫ألن الوطن والمدر متماهٌان‪ ،‬فكما ُكتب علٌنا أن نكون من هنا فإن الوطن ال ٌحٌا إال فٌنا ‪ ،‬ومهما كانت‬ ‫التضحٌات فٌه أو من أجله فهً استجابة المدر فٌنا لنداء األرض‪.‬‬ ‫فً فلسطٌن ال نزرع األرض فمط بل ونزرع النفوس والعمول واألرواح بالنداء والعمل واألمل‬ ‫الكبٌر لذلن فالثورة أوثورة بساط الربح كما كان ٌسمٌها ٌاسر عرفات عرفت الجدب والخصب وعرفت‬ ‫‪ 20‬من كلمة األخ خالد الحسن فً المجلس الوطنً الفلسطٌنً الدورة ‪ 20‬دورة المدس والشهداء‪1991/9/28-23 ،‬‬ ‫‪ 21‬المصدر السابك‪ ،‬من خطب صالح خلؾ‪ ،‬كلمة له عام ‪ 1982‬فً الكتاب المشار له سابما ص ‪142‬‬ ‫‪20‬‬

‫االنتكاسات واالنتصارات‪ ،‬وتنملت وتجاوزت وحرثت وفً جمٌع أطوارها ومراحلها كانت تبحث عن‬ ‫الغٌمات الماطرة ‪ ،‬واألجوبة الشافٌة والسٌاسٌات الوالعٌة أحٌانا والمجنونة حٌنا كل ذلن فداء لفلسطٌن‪.‬‬

‫أدوات اىِضال وخاجاحِا اىٍيدث‬ ‫ظهرت األجوبة والؽٌمات الماطرة فً فهم للمراحل‪ ،‬من النضال العسكري‪ ،‬فالعناق بٌنه وبٌن‬ ‫السٌاسً‪ ،‬إلى النضال متعدد األوجه (االلتصادي واإلعالمً واالجتماعً مع ما سبك ‪ ،) ...‬إلى النضال‬ ‫الجماهٌري عبر االنتفاضات والهبات (انتفاضة الحجارة عام >?@‪ 8@@:-8‬ثم هبة النفك عام =@@‪ 8‬ثم‬ ‫انتفاضة األلصى عام ‪ 9111‬ثم ‪#‬ؼضبة_المدس أو هبتها الحالٌة)‪ ،‬والمماومة الشعبٌة السلمٌة المتواصلة‬ ‫الٌوم بؤشكالها المتعددة التً دفع فً سبٌلها العدٌد من الشهداء أرواحهم وكان فٌهم البطل الشهٌد زٌاد أبوعٌن‬ ‫عضو المجلس الثوري لحركة فتح علما بارزا‪.‬‬ ‫سارت حركة (فتح) وأصابت وأخطؤت ‪ ،‬وأفلحت وعانت كثٌرا الى أن أصبحنا على أبواب العام ‪615:‬‬ ‫واالنطاللة تتجاوز األعوام الخمسٌن التً نحتاج فٌها للحكمة ولنمد وتؤمل وتفكر وتطوٌر وابداع‪ ،‬والجعبة‬ ‫ما زالت كما هً‪ ،‬ونحن بانتظار الغٌث فاألرض ال ٌحرثها إال أبطالها والبحث عن األبواب المفتوحة تحتاج‬ ‫ألكثر بكثٌر من الدعاء فمط‪.‬‬

‫‪-1‬ةَ٘ اىخخيٖ واىخٍصم‪ ،‬واىشجاغث‬ ‫إننا مطلّون على مرحلة تحتاج لكثٌر تفعٌل ألدوات النضال السٌما والخراب فً الساحة العربٌة‬ ‫الحراب وتشتٌت الفكر وصراع النفوذ‪ ،‬والسٌما واألمم تسعى لمصالحها ونحن‬ ‫أصبح شدٌدا ‪ ،‬ما بٌن طعن ِ‬ ‫فً أشد حاالت الضٌك‪ ،‬والنفك ما زال مظلما ‪ ،‬وفً هذه المرحلة فإن أدوات النضال واعتصار الؽٌمات‬ ‫وامتالن مفاتٌحها ٌحتاج منا كفلسطٌنٌ​ٌن أكثر من أي شًء آخر لتبادلٌة (التخلً) و (التمسن)‪.‬‬ ‫سن‪ ،‬إذ علٌنا التخلً عن‬ ‫إن لم نتخلى‪-‬وفً التخلً شجاعة‪ -‬ال نستطٌع أن نتحلى بشجاعة التم ّ‬ ‫أنانٌتنا السلطوٌة أو الحزبٌة كتنظٌمات وكؤفكار (مكتفٌة بذاتها) وكآراء وموالف متباعدة‪ ،‬وأن نتخلى عن‬ ‫أي ارتباطات خارجٌة هً وهمٌة لنا ألنها – وبالتجربة – ال تسعى إال لمصالحها ‪ ،‬فلم ٌكن ٌوما للعدل‬ ‫والحك والضمٌر أن تؽلب على المصالح إال فً مراحل أو حاالت تارٌخٌة محدودة‪ ،‬لذا فإن علٌنا فً حركة‬ ‫التحرٌر الوطنً الفلسطٌنً‪ -‬فتح أوال وفً الفصابل األخرى أن (نتخلى) عن كل ذلن إن وجد فٌنا‬ ‫(لنتمسن) وٌتمسن غٌرنا بفكر وسجاٌا "الصدق والشجاعة والتناغم" مع الجماهٌر‪ ،‬فكر فلسطٌن فكر‬ ‫الوطن‪ ،‬فكر األولوٌة لفلسطٌن‪ ،‬ال ألي فكرة وأخرى مهما بدت ممدسة أو كبٌرة أو عظٌمة‪ ،‬ألن مهمتنا‬ ‫سرا وأجزاء‪.‬‬ ‫التً ألماها هللا سبحانه وتعالى علٌنا أن نكون مرابطٌن فً هذا البلد جمٌعا ولٌس ِك َ‬ ‫ٌمول المفكر العربً الفتحوي خالد الحسن إن الشعب (لد اشتاق لمٌادة الصدق والشجاعة والوضوح‬ ‫والمصارحة والتنظٌم والتعبئة والتناغم مع نبض الجماهٌر العربٌة فً فلسطٌن‪ ،‬تلن الجماهٌر التً‬ ‫‪21‬‬

‫تسامت على كل لٌاداتها منذ العام ‪ 5661‬حتى اآلن بوحدتها الوطنٌة وبرفضها الولوع فً مصٌدة‬ ‫‪22‬‬ ‫االنشمالات الحزبٌة أو التنظٌمٌة أو المٌادٌة‪)...‬‬ ‫إن الذهاب لعملٌة التمسن بالجوامع الوطنٌة بدٌال عن المواسم‪ ،‬واالتكال على هللا‪ ،‬ووحدتنا هً‬ ‫لصبة النجاة‪ ،‬وهً الغٌمة الماطرة ‪ ،‬ولد ٌمول لابل أن هذا الفصٌل أو ذان ٌرى ذاته أو فصٌله (تنظٌمه) أو‬ ‫فكره ّ‬ ‫منزها ربانٌا مطلما ال ٌاتٌه الباطل من بٌن ٌدٌه أومن خلفه‪ ،‬ولد ٌرى ذلن نعم‪ ،‬ولكن من واجبنا ‪-‬رؼم‬ ‫علمنا هذا‪ -‬أن نفتح األبواب بل ونشرعها‪ ،‬ونتنازل إلخوتنا ونتمدم أكثر من خطوة باتجاههم عبر الحوار‬ ‫المفتوح والتمبل والتفاهم والتجاور فً نفس المساحة‪ ،‬ففلسطٌن والمضٌة أكبر منا جمٌعا‪.‬‬

‫‪-2‬ةِاء اىليػث اىهترى‬ ‫نحن فً مرحلة أحوج ما نكون فٌها للخطاب الواحد والصوت الواحد والهدؾ الواحد والذي ٌستدعً‬ ‫حٌن استمرار المناعة بناء للعة‪ ،‬نعم بناء للعة وطنٌة كبرى‪ ،‬ففً ظل تهدم للعة منظمة التحرٌر الفلسطٌنٌة‬ ‫وتشمك جدرانها وجدران السلطتٌن سواء فً رام هللا أو ؼزة‪ ،‬ال بد أن نبنً للعة جدٌدة تستلهم تجارب تلن‬ ‫المتداعٌة وتإسس لفكر وثمافة الدٌممراطٌة (الشراكة) الحمٌمٌة دون إبطاء سٌتجاوزنا به الزمن‪.‬‬ ‫من هنا ٌمع واجب بناء البرنامج والخطة والسراطٌة (اإلستراتٌجٌة) الوطنٌة الشاملة على الكل‬ ‫الفلسطٌنً‪ ،‬وفً إطار منظمة التحرٌر الفلسطٌنٌة ذات األسس الدٌممراطٌة المدنٌة الجدٌدة‪ ،‬بال إسفافات‬ ‫األفواه الكبٌرة عبر الفضابٌات وموالع التواصل االجتماعً الممتلبة بالمبح والمذارة من تخوٌن وتشوٌه‬ ‫وتكفٌر‪.‬‬ ‫إن البٌت الوطنً مخترق ومثمل بالثموب فال ٌتحصل على لدرة تجمٌع الماء‪ ،‬وما استمرت الثموب‬ ‫بال إصالح ال نستطٌع ان نحصر الماء فنرتوي أونتمدم‪.‬‬

‫‪-3‬ةػ٘دا غَ اىلٍث و"اىػضٔ اىٍدخرم"‬ ‫أما ثالثا فكما نحتاج للتخلً كممدمة للتمسن‪ ،‬وكما نحتاج لبناء للعة وطنٌة حصٌنة‪ ،‬فإننا على‬ ‫الصعٌد الحركً الفتحوي الداخلً بال شن أخذتنا األحداث الٌومٌة بعٌدا عن ( ُ‬ ‫طهر) الفكرة‪ ،‬وبعٌدا عن‬ ‫(ثماف ة) االنتماء وااللتزام واالنضباط‪ ،‬فاستبدلنا الذي هو أدنى بالذي هو خٌر‪ ،‬لتصبح محطة انتماء البعض‬ ‫فٌنا ذات طابع انتمابً أو ذرابعً أو مصلحً أو شخصانً‪ ،‬وهو ما ٌتعارض مع تعرٌؾ االنتماء الفتحوي‬ ‫أنه لفلسطٌن وترابها وسمابها وحجارتها وزٌتونها ولضٌتها‪....‬‬ ‫‪ 22‬من ممال لخالد الحسن تحت عنوان "علٌنا التمسن بمطالبنا الوطنٌة الفلسطٌنٌة‪ ،‬ولو بحدها األدنى"‪ ،‬الرباط فً‬ ‫‪2661/8/9‬‬ ‫‪22‬‬

‫لٌس االنتماء لطعا لهذا أو ذان‪ ،‬وكٌؾ لالنتماء والثمافة الوطنٌة أن تنمو والجسد (التنظٌمً) منهن‬ ‫والجسد التنظٌمً ٌعانً من األمراض‪ ،‬والنفوس ملٌبة بالثموب والسواد والٌؤس واإلحباط‪ ،‬والهٌاكل تتآكل‬ ‫فال أبواب مفتوحة وال آذان تسمع وال للوب لذكر هللا سبحانه وتعالى‪ ،‬ولهدؾ فلسطٌن تخشع! وكٌؾ لتعاضد‬ ‫وتكاتؾ وتساند ٌُبنً ومسار الحران داخل التنظٌم السٌاسً ٌتكالب نحو الممة ولٌس نحو (العضو) من حٌث‬ ‫هو الطالة الجبارة والمٌمة واالحترام بفكره وأدابه وفعله بؽض النظر عن مكان وجوده فً السلم التنظٌمً‪.‬‬ ‫ٌمول خلٌل الوزٌر (أبوجهاد) أول الرصاص أول الحجارة عما أسماها المواعد الذهبٌة األربع‬ ‫لحركة فتح وهً لواعد العمل الخاصة بنا "كؤعضاء فً الحركة"‪ ،‬أنها تتمثل‪ :‬بتبنً (الوحدة الوطنٌة مع‬ ‫اتساع الصدر ورحابة األفك‪ ،‬والثانٌة هً توظٌف كل الطالات لتحمٌك حرب الشعب طوٌلة األمد ما نحتاج‬ ‫معها إلى الصبر والنفس الطوٌل‪ ،‬والماعدة الثالثة‪ :‬هً بالعمل على تفتٌت جبهة األعداء‪ ،‬والماعدة‬ ‫الرابعة‪ :‬هً استماللٌة لرارنا التً ال تنبع من إللٌمٌة ضٌمة مغلمة‪ ،‬بل تنبع من منطلماتنا ذات األبعاد‬ ‫المومٌة استنادا إلى أن صاحب الجرح هو األكثر إحساسا باأللم واألكثر إحساسا بحجم المعاناة‪ ،‬ولذا ال بد‬ ‫‪23‬‬ ‫أن ٌكون هو األكثر تفاعال واندفاعا لمعالجة جرحه)‬ ‫إن إعالء لٌمة (العضو) أي الشخص المنضوي تحت لواء التنظٌم السٌاسً بمناعة وإٌمان‪ٌ ،‬جب‬ ‫أن تكون أساس الثمافة التنظٌمٌة الناهضة‪ ،‬فكما ٌُطالب هو باالنضباط للموانٌن واألوامر والتوجٌهات فمن‬ ‫حمه أال ٌُدار له الظهر‪ ،‬وأن ٌُعطى الدور فً مساحته وإطاره وأن ٌتم التواصل الدوري معه‪.‬‬ ‫ما ٌعنى أن ال حٌاة تنظٌمٌة داخلٌة متواصلة بدون ُخماسٌة (‪-5‬االجتماع الدوري لكل إطار ببنوده‬ ‫الكاملة‪-6 ،‬تمدٌم التمارٌر عن األعمال والتكلٌفات ‪ -7 ،‬امتالن "التكلٌف والمهمة أو الدور" الذي ٌمارسه‬ ‫العضو ٌومٌا‪ ،‬وممارسته التثمٌف والبناء الذي ال غنى عنه‪-8 ،‬عمد اللماءات الدورٌة وعمد المإتمرات‬ ‫بمواعٌدها ‪-9 ،‬تحمٌك التواصل االجتماعً الداخلً‪ ،‬والجماهٌري المبنً على الحب والتفهم والتمبل‬ ‫‪24‬‬ ‫والتجاور)‪.‬‬

‫‪ 23‬د‪.‬دمحم حمزة‪ ،‬أبوجهاد‪:‬أسرار بداٌاته وأسباب اؼتٌاله‪ ،‬االتحاد العام للكتاب واألدباء الفلسطٌنٌ​ٌن‪ ،‬رام هللا‪-‬فلسطٌن‪،‬الطبعة‪،8‬‬ ‫عام ‪ 2010‬ص‪180‬‬

‫‪24‬مراجعة دراسة االخ د‪.‬احمد ؼنٌم حول التنظٌم‪ ،‬ومراجعة االخ بكر أبوبكر حول البناء والتثمٌؾ فً‬ ‫األلالٌم على مولعه ‪www.bakerabubaker.info‬‬ ‫‪23‬‬

‫‪-4‬اشخٍطار األٌث اىػرة٘ث‬ ‫نعم نحن نلتفت للداخل فٌنا كحركة فتح وفٌنا كمنظمة تحرٌر‪ ،‬وفٌنا كفكرة وثمافة مشاركة ودور‬ ‫جامعة متجددة ‪ ،‬ما نراه أولوٌة عظمى فً ظل الخراب الذي ٌضرب فً ظهرنا فً عمك أمتنا العربٌة ‪ ،‬أو‬ ‫انكفابها وابتعادها (الذي نسعى ألن ٌكون مإلتا) عن لضٌة األمة األولى لضٌة فلسطٌن ‪.‬‬ ‫وفً (سعٌنا) الستمطار ؼٌمات األمة العربٌة الشن أن لنواتنا ٌجب أن تظل مفتوحة على ذات الماعدة التً‬ ‫أ ِلفناها فنحن واألمة جسد واحد مهما أثملته الجراح هذه األٌام‪( .‬هل نتذكر شعارنا الخالد الذي طالما أكد علٌه‬ ‫المابد صالح خلف وخالد الحسن أننا لاطرة ال تسٌر إال ضمن لطار األمة العربٌة‪ ،‬وأننا رأس الرمح‬ ‫فٌها‪)...‬‬ ‫ومن هنا فً النمطة الرابعة المطلوبة حالٌا تمول أن‪ :‬لنا دور مشترن ٌجب أن نمارسه فً تعظٌم لٌم‬ ‫التوافك والتعاضد والتمارب بٌن األمة ومع األمة العربٌة حٌث ٌجمعنا التارٌخ والحضارة والمكان واللغة‬ ‫العظٌمة والثمافة والمضاٌا المشتركة‪ ،‬كما تجمعنا الحضارة واإلسالم العظٌم مع عدد من دول اإلللٌم‬ ‫المجاورة (مع اٌران وتركٌا)‪ ،‬ولنا دور ٌجب أن نمارسه فً تعظٌم لٌم التوافك أٌضا مع الدول االسالمٌة‪،‬‬ ‫بل ومع أحرار العالم حٌث لٌم العالمٌة الحضارٌة‪.‬‬ ‫فً حدٌثنا فً اإلطار الواسع المساحة أي االللٌم أو األمة العربٌة وجب علٌنا أمران األول‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫الخزان ٌضم الكنوز البشرٌة فً‬ ‫االستمرار بطرق الخزان العربً سواء الرسمً أو الشعبً‪ ،‬فما زال هذا‬ ‫االعالم والصحافة والفكر وااللتصاد والثمافة الجامعة والتمانة وؼٌرها من المجاالت التً ال ؼنى عنها لنا‬ ‫كؤمة‪ ،‬وفً فلسطٌن المضٌة والدولة والمستمبل‪.‬‬ ‫وفً االمر الثانً ٌجب تحمٌك مساهمتنا فً دعم لٌام (كٌان) األمة الناهضة‪ ،‬ونحو مزٌد من‬ ‫التمارب والتآلؾ وصوال للوحدة بؤي شكل ممبول من شعوب األمة‪ ،‬وهل أوربا متعددة المومٌات أفضل منا‬ ‫لتشكل (االتحاد االوروبً)؟ ونحن نتفرج على أعتاب فكرة خٌالٌة سلطوٌة استبدادٌة‪ ،‬لٌست نهضوٌة‬ ‫أصبحت بائدة اسمها (أمة عربٌة واحدة ‪ ،) ...‬أو اسمها المخادع (الخالفة االسالمٌة)‪ ،‬وهً مهما كان‬ ‫مس ّماها ما ٌجب أن ننهض بها ثمافٌا وفكرٌا كحركة فتح لدعمها فً نظرٌة ألرب ما تكون لمفهوم "أمة‬ ‫دٌممراطٌة حضارٌة واحدة منفتحة"‪ ،‬وأن تعددت األنظمة السٌاسٌة‪ٌ ،‬جمعها المصلحة الواحدة‪ ،‬لتتبوأ مكانا‬ ‫مرمولا بٌن األمم بالتحرر و بالفكر والثمافة والصناعة والتمانة والوحدة االلتصادٌة واحترام حموق اإلنسان‬ ‫والت عددٌة والمدنٌة‪...‬الخ‪ ،‬بعٌدا عن معازل (ؼٌتوات) الجهالة والتطرؾ واالنعزال العنصري واإلرهاب‬ ‫الذي عصؾ بؤمتنا‪.‬‬ ‫لنا أن تحلّك األمة معنا‪ ،‬فال تضٌع فلسطٌن فً ظل البُهتان الصهٌونً الذي ٌحاول أن ٌجعل من‬ ‫الخطر االللٌمً (اٌران تحدٌدا) هو الخطر األوحد ‪ ،‬فً محاولة فاشلة الستمطاب األمة ‪،‬ولنا أن نزرع مع‬ ‫األمة بذور الوحدة الناهضة أٌضا‪ ،‬وننتظر اإلثمار‪ ،‬فالغٌمات فٌنا رابٌة‪.‬‬

‫‪24‬‬

‫‪]-5‬اىفًٓ[ واىصراغات‬ ‫فً النمطة الخامسة بعد أن تعرضنا للوحدة الداخلٌة بشمٌها الفتحوي والوطنً العام‪ ،‬وبناء السراطٌة‬ ‫(االستراتٌجٌة) والبرنامج الموحد ‪ ،‬ووحدة األمة فً اإلطار الحضاري‪ ،‬فإن فهم الصراع بؤبعاده الذي لد ال‬ ‫ٌنتبه له الكثٌرون ٌحتاج جهدا مضاعفا‪ ،‬وهذه األٌام خاصة فً ظل صراعات جدٌدة تحٌط بنا منها صراع‬ ‫االسالموٌ​ٌن وصراعات التطرؾ وصراع اإلرهاب‪ ،‬وصراع (االسالموفوبٌا) بالؽرب‪ ،‬وصراع األصالة‬ ‫وصراع األدٌان والطوابؾ‪ ،‬وصراع التمسٌم الجدٌد للمنطمة العربٌة‪ ،‬وصراع العلمانٌة وأبوابها المتعددة‪،‬‬ ‫وصراعات الحداثة والعولمة والبٌبة‪ ،‬ناهٌن عن صراع الرواٌة التوراتٌة الرائجة هذه األٌام فً ظل خرافٌة‬ ‫وأسطورٌة فكر الٌمٌن اإلسرائٌلً الصاعد‪ ،‬وكثٌر من مروٌات التراث العربً واإلسالمً التً استجابت‬ ‫لهذه األساطٌر التوراتٌة‪ ،‬ولم تعد تطٌك تمبل الدالئل والبراهٌن التً تسمطها وتصرعها‪.‬‬ ‫إن صراعنا الثمافً الفكري التارٌخً النضالً سواء فً المنطمة‪ ،‬أو فٌما ٌتعلك بفلسطٌن هو مما‬ ‫ٌجب أن نمرنه مع ما استجد من صراعات نخوضها مثل صراع مماطعة الكٌان االسرائٌلً العنصري فً‬ ‫كل المحافل وفً الوطن‪ ،‬والصراع المانونً الذي ذهبنا إلٌه حدٌثا مترافما مع النجاحات السٌاسٌة‪ ،‬ودعما‬ ‫الستراتٌجٌة تحطٌم أسطورة (اسرائٌل) كدولة (دٌممراطٌة) ما هً فً الحمٌمة إال عنصرٌة تبتغً‬ ‫(الٌهودٌة) اإللصائٌة ‪ ،‬األكثر بغضا مما كان فً جنوب افرٌمٌا‪.‬‬ ‫إننا بحاجة كفلسطٌنٌ​ٌن وكحركة فتح وكتنظٌمات عامة للفهم المشترن أوال‪ ،‬وفً إطار تحمٌك هذا‬ ‫الفهم المناص من استبعاد أولبن المعولٌن للوصول لهذا (الفهم المشترن) وهذا الفهم إن لم ٌعود لجذره وهو‬ ‫(فلسطٌن) ولجذره الحضاري فً صمٌم حضارة أمتنا العربٌة االسالمٌة والمسٌحٌة الشرلٌة نكون فً حالة‬ ‫(تٌه) كتلن التً حصلت لمبٌلة بنً إسرابٌل العربٌة الٌمنٌة المنمرضة هنان فً الجؽرافٌا البعٌدة‪.‬‬ ‫إن المؤساة فً فلسطٌن الٌوم ذات طابع مركب ما بٌن اختالالت الجؽرافٌا وصراخ األرض‬ ‫المؽروس فٌها خنجر االستٌطان واالحتالل‪ ،‬وتكرار مآسً اللجوء‪ ،‬وما بٌن تزوٌرات السٌاسٌ​ٌن‬ ‫االسرابٌلٌ​ٌن وشحذ سكاكٌنهم الملونة لمطع رلبة نضالنا‪ ،‬بل وتمزٌك تارٌخنا وحضارتنا‪ ،‬وما ٌساعدهم فً‬ ‫عملٌة الذبح اإلرهابٌة هذه هو عدم المدرة على ]الفهم[ وعدم المدرة على التوافك على التحلٌل لدٌنا نحن‬ ‫كتنظٌمات فلسطٌنٌة سٌاسٌة أساسا‪ ،‬وعدم المدرة لدى فبة كبٌرة على تمبل اآلخر والتعددٌة والدٌممراطٌة‬ ‫لهو األمة وانصرافها إلى مواضٌع تؤخذ أنظمتها‬ ‫والشراكة‪ ،‬وما ٌساعد العدو فً مذبحته ضدنا هو تفككنا‪ ،‬و ْ‬ ‫ومنظماتها بعٌدا وتجعل من انخراطهم فً محاور متمابلة‪-‬متماتلة أساس الصراع والفرز الذي ٌدمر األمة من‬ ‫حٌث تدمٌر فكرة الدول الوطنٌة‪ ،‬ومن حٌث هز االستمرار‪ ،‬ومن حٌث تلطٌخ الثمافة الحضارٌة المتعددة ‪.‬‬ ‫إن حاجتنا للفهم المشترن فً التوافك على وحدة فكرتنا الجامعة ٌعنً أول ما ٌعنٌه لطع الخٌوط‬ ‫مع ما ٌظنه البعض "أكبر" من "فلسطٌن الفكرة الجامعة"‪ ،‬وهو ذاته الخٌط "األكبر" الذي التف نحو‬ ‫رلابنا فجمد نضالنا كفلسطٌنٌ​ٌن فً فترة تكاثف غٌمات االنطاللة ما لبل عام ‪ ،56:9‬وها هو ٌعود الٌوم‬ ‫لٌلتف حول رلبة المضٌة بوجه جدٌد ٌجعل من فلسطٌن لضٌة ثانوٌة‪ ،‬أو إلحالٌة أو لابلة لالنتظار ال ٌرفع‬

‫‪25‬‬

‫من أجلها إال الشعارات الفضائٌة‪ ،‬ومن هنا فواجب حركة التحرٌر الوطنً الفلسطٌنً‪-‬فتح داخلً‬ ‫وخارجً‪ ،‬وثمافً كما هو مٌدانً صادق وشجاع وصبور بال كلل‪.‬‬

‫وإُا ىٍِخصرون ةإذن اهلل‪ ،‬وإُٓا ىثٔرة خخٕ اىِصر‪.‬‬

‫‪26‬‬