لمحات ساطعة حائط في فلسطين 4 1تاريخيا وثقافيا

‫نمحاث ساطعت في فهسطيه‬ ‫تاريخيا وثقافيا‬

‫*حقائق بسيطت ثماويت‬ ‫يجب أن تعرفها عه فهسطيه‬ ‫‪ - 1‬فلسطين هً األرض التً تمع فً للب العالم العربً‪ ،‬بالوسط بٌن جناحه‬ ‫الشرلً فً أسٌا والغرب فً إفرٌمٌا‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫‪ 1‬فلسطين ليست (إسرائيل)‪:‬‬ ‫(إسرائٌل) اسم الكٌان الذي ألٌم بالموة والمتل واإلرهاب والتشرٌد والحرب على‬ ‫أكثر من ‪ %80‬من أرض فلسطٌن ‪ ،‬ولامت وفك المرار غٌر الملزم ‪ 181‬الصادر‬ ‫من األمم المتحدة عام ‪ 1947‬الذي أعطى ( ‪ )%42,88‬من مساحة فلسطٌن‬ ‫ألصحابها‪ ،‬ونسبة (‪ ) %47،55‬للٌهود‪.‬‬

‫‪ -2‬النكبة (‪1948‬م)‪:‬‬ ‫لامت العصابات الصهٌونٌة فً فلسطٌن بمتل الفلسطٌنٌ​ٌن سكان البالد األصلٌ​ٌن‬ ‫عبر المذابح العدٌدة وبث الرعب‪ .‬المتل والطرد واإلرهاب واالحتالل خلّف الٌوم‬ ‫ما ٌسمى مشكلة الالجئٌن والمرار ‪.194‬‬

‫‪ -2‬النكبة ‪:2‬‬ ‫ٌطلك المحتلون (اإلسرائٌلٌون) اسم "ٌوم االستمالل" أو "ٌوم التحرٌر" على‬ ‫احتاللهم ألرض فلسطٌن ‪ ،‬وطرد ولتل سكانها‪،‬وٌرفضون حتى الٌوم عودة‬ ‫الالجئٌن‪ .‬الفلسطٌنٌ​ٌن ألرضهم فٌما هو "حك العودة"األصٌل‪.‬‬

‫النكبة ‪:3‬‬

‫‪-2‬‬ ‫ٌخلّد سكان فلسطٌن الٌوم من ( اإلسرائٌلٌ​ٌن) ذكرى المذبحة ‪ /‬المحرلة األلمانٌة‬ ‫ضدهم ( وغٌرهم) فً الحرب العالمٌة الثانٌة وٌمارسون نفس المذبحة بحك‬ ‫الفلسطٌنٌ​ٌن‪ ،‬وال ٌعترفون ب"النكبة" مطلما‪.‬‬

‫‪ -3‬الفلسطينيون‪:‬‬

‫هم سكان فلسطٌن منذ األزل ‪ ،‬وهم (الكنعانٌون ‪ /‬ال ُكنانٌون) ذوي األصول‬‫الٌمنٌة العربٌة‪.‬‬ ‫لطنت المبائل العربٌة (الوثنٌة أو المؤمنة بالٌهودٌة) فلسطٌن إثر هجرات بعد‬‫انهٌار ممالكهم ‪ /‬إماراتهم فً الٌمن المدٌم (ومنها إمارة إسرائٌل وإمارة ٌهودا‪).‬‬

‫‪-3‬‬

‫الفلسطينيون ب‪:‬‬

‫أصولهم معروفة وجذورهم محفوظة وامتدادهم العربً ال جدال فٌه‪.‬‬‫أما (اسرائٌلٌو) الٌوم فهم بغالبهم ٌهود منطمة مملكة الخزر (بٌن بحر لزوٌن‬‫والبحر األسود‪ :‬فً روسٌا وأكرانٌا والمرم وجورجٌا ( الٌوم)‪ ،‬والملة األخرى من‬ ‫بماٌا ٌهود األندلس العرب والمبائل العربٌة األخرى‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫‪ -4‬القدس‪:‬‬ ‫المدس الٌوم هً مدٌنة عربٌة ال صلة لها مطلما بالمدس (لدش ‪ /‬لادش)‬‫الواردة فً التوراة أو بأورشلٌم التوراة‬ ‫ال ٌوجد أي دلٌل علمً أو تارٌخً أو أثري على أي وجود لمبٌلة " بنً‬‫إسرائٌل" العربٌة المنمرضة فً المدس‪ ،‬كما ال أثر مطلما لما ٌسمونه زورا المعبد‬ ‫(الهٌكل)‬

‫‪ -4‬القدس والمسجد األقصى‪:‬‬ ‫المسجد األلصى (الذي ٌضم المسجد المبلً‪ ،‬ومسجد عمر ولبة الصخرة و ‪ ) ...‬إثر‬ ‫إسالمً عربً معروف‪ ،‬كما هً معروفة كنٌسة المٌامة تماما‪.‬‬ ‫‪ -5‬إسرائيل ‪:‬‬ ‫ (إسرائٌل) (بنو إسرائٌل) لبٌلة عربٌة منسوبة للنبً ٌعموب العربً‪.‬‬‫هً لبٌلة منمرضة الٌوم مثل لوم عاد وثمود ولوم صالح ولوم لوط ولوم‬‫شعٌب‪..‬الخ‪.‬‬

‫(إسرائيل)ب‪:‬‬

‫‪-5‬‬ ‫(اسرائٌل) الدولة المائمة الٌوم استولت على اسم (إسرائٌل) التوراتً إلٌهام العالم‬ ‫بالصلة غٌر الموجودة مطلما معهم‪.‬‬ ‫‪ -6‬المسيحيون‪:‬‬ ‫العرب الوثنٌون‪ ،‬ثم المسٌحٌون تكلموا العربٌة ولهجاتها األخرى فً ظل‬‫وجود بعض المبائل الٌهودٌة ‪ ،‬وبماٌا من (بنً إسرائٌل) العرب آنذان‪.‬‬ ‫لامت اإلمارات المسٌحٌة فً الشام ( الغساسنة) وفً العراق ( المناذرة) لبل‬‫االسالم‪ ،‬ولم تمم ألتباع الدٌن الٌهودي فً فلسطٌن لائمة مطلما‪.‬‬

‫‪ -7‬المسلمون‪:‬‬ ‫دخل العرب المسلمون فلسطٌن العربٌة فً عهد عمر بن الخطاب‪ ،‬وألاموا‬‫المسجد األلصى‪.‬‬ ‫استمرت فلسطٌن عربٌة حتى الٌوم ‪ ،‬وفٌها المسلمون والمسٌحٌ​ٌون ٌعٌشون‬‫بوئام تام‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫‪ -7‬المسلمون ب‪:‬‬ ‫ٌعترف المسلمون بالدٌانة المسٌحٌة كما الدٌانة الٌهودٌة ‪ ،‬وٌحترمون كافة‬‫األدٌان‪.‬‬ ‫ال عاللة البتة بٌن المبٌلة ‪ /‬العرق ‪ /‬المومٌة وبٌن الدٌن‪ ،‬لذا فالٌهودٌة دٌن‪،‬‬‫والخزر سكان (إسرائٌل) الٌوم بغالبهم لومٌات متعددة فً إطار كٌان مصطنع‪.‬‬

‫فلسطين اليوم‬

‫‪-8‬‬ ‫ٌعترف معظم الفلسطٌنٌ​ٌن‪ ،‬واألحزاب الٌوم بدولة (إسرائٌل) على أرضهم وفك‬‫حدود ‪1967‬‬ ‫ترفض (إسرائٌل) إلامة دولة فلسطٌنٌة على ما تبمى من أرض الفلسطٌنٌ​ٌن ‪-‬‬‫(‪ )%20‬من المساحة‪ ،-‬وتُسلب ما تبمى لهم بالمستوطنات فٌها‪.‬‬

‫• انمراجع انمعتمذة كتاباث وأبحاث ودراساث كم مه‪:‬‬ ‫فاضم انربيعي‪ ،‬فرج هللا صانح ديب‪ ،‬زياد مىى‪ ،‬أحمذ‬ ‫أشقر‪،‬أحمذ انذبش‪ ،‬بكر أبىبكر‪،‬عبير زياد‬

‫** حقائق انقذس وفهسطيه‬ ‫تموض االدعاءات الٌهودٌة‬ ‫"نداء المدس"‪ ،‬حمائك تارٌخٌة فً فلسطٌن والمدس ّ‬ ‫كلٌا‪...‬أنشرها على أوسع نطاق‪،‬وهللا ناصرنا‬ ‫‪-١‬فلسطٌن هً أرض العرب الفلسطٌنٌ​ٌن ‪،‬وهم من سكنها من لبائل العرب ما لبل‬ ‫المٌالد‪،‬اثر هجرات جنوب الجزٌرة‪.‬‬ ‫‪- ٢‬لم ٌكن فً القدس وفلسطٌن سكنا او والدة او معٌشة او وفاة اي من انبٌاء هللا‬ ‫من (ابراهٌم الى موسى الى سلٌمان وداوود وٌوشع وٌوسف وٌعقوب‪...‬الخ)‬

‫‪4‬‬

‫الذٌن نشأوا وماتوا فً الٌمن القدٌم (انظر فاضل الربٌعً وكافة االبحاث الجادة‬ ‫الحدٌثة)‬ ‫‪- ٣‬فلسطٌن على مر األزمان لم تسكنها (قبٌلة بنً اسرائٌل العربٌة الٌمنٌة‬ ‫المنقرضة) اال حٌن هاجرت مع قبائل العرب االخرى الى هنا اثر تدمٌر اماراتهم‬ ‫بعد سبٌهم 'مع غٌرهم من القبائل' من الٌمن لبابل ‪ ،‬وغٌرها من االسباب فً الٌمن‬ ‫‪- ٤‬عندما ولد المسٌح ونشر دعوته فً منطمة محدودة من فلسطٌن متوجها لبماٌا‬ ‫لبٌلة بنً اسرائٌل لمً النُكران المعتاد(فً ظل وجود لبائل كثٌرة اخرى )‬ ‫‪- ٥‬المسجد االلصى مسرى الرسول علٌه الصالة والسالم‪ ،‬وبناؤه ثابت على أزمان‬ ‫منها زمن عبدالملن بن مروان ثم الولٌد‪ ،‬فهو اسالمً فمط بامتٌاز ‪.‬‬ ‫‪- ٦‬معبد قبٌلة بنً اسرائٌل "الهٌكل" بنً قبل انقراضهم فً اورشلٌم الٌمنٌة ‪ ،‬وال‬ ‫ٌوجد ما ٌثبت مطلما اي وجود جغرافً تارٌخً لهم هنا ‪.‬‬ ‫‪- ٧‬الٌهود الحالٌ​ٌن ال عالقة لهم بقبٌلة بنً اسرائٌل المنقرضة المذكورة بالقرآن ‪،‬‬ ‫هم من الخزر والروس واالوربٌ​ٌن الذٌن اعتنموا الٌهودٌة المرن ‪١٢‬م (انظر كوستلر‬ ‫وساند‪)..‬‬ ‫‪- ٨‬االرض الممدسة المطلوب من بنً اسرائٌل "المدماء المنمرضٌن" دخولها‬ ‫العمارها‪-‬آنذان‪ -‬المذكورة بالمرآن لٌست فً فلسطٌن‪ ،‬بل لرب مكة (الٌمن المدٌم )‬ ‫ٌعط هللا سبحانة اي ارض حتى بالٌمن ألحد ‪ ،‬فهو لٌس وكٌل اراضً‬ ‫‪- ٩‬لم ِ‬ ‫وعمارات جل شأنه‪ ،‬الن هذا الفهم العنصري الماصر ٌتنالض مع ان االرض‬ ‫ٌرثها(ٌعمرها) العباد الصالحون ثم هللا‪.‬‬ ‫ًون)‪،‬‬ ‫‪-١٠‬الكُنانًون (الكنعانًون) عرب اقحاح من قبٌلة طًء وكذلك (الللست ّي‬ ‫وكذلك قبٌلة بنً ٌعقوب (اسرائٌل) العربٌة المنقرضة ‪.‬‬ ‫‪ٌ- ١١‬سرق االسرائٌلٌون الٌوم الثوب الفلسطٌنً والفالفل والكنافة ‪...‬الخ‪ ،‬كما‬ ‫سرلوا لبل ذلن أسماء المدن والمستوطنات العربٌة‪ ،‬وكما سرلوا بالدنا كلها‪ ،‬وكما‬ ‫سرلوا نجمة بابل السداسٌة االسالمٌة (نجمة صالح الدٌن) فنسبوها زورا لهم ‪.‬‬ ‫‪-١٢‬كان مبرر لٌام بلد للٌهود (الٌهودٌة دٌن فمط) هو مسعى االستعمارٌ​ٌن‬ ‫االوربٌ​ٌن منذ العام ‪ ١٨٨١‬م بعد مذابحهم لهم فً روسٌا واضطهادهم فً اوربا‬ ‫لغرض التخلص منهم ‪ ،‬وتفتٌت امة المسلمٌن بزرع كٌان غرٌب فً جسد األمة ‪ ،‬ما‬ ‫تبنته الصهٌونٌة الحما ‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫‪- ١٣‬لم ٌشكل الٌهود أو بنً اسرائٌل المنقرضٌن "شعبا" قط كما لم ٌكن لهم‬ ‫"وطن" محدد قط (انظر شلومو ساند وغٌره)‪.‬‬ ‫‪-١٤‬حتى المرن ال‪ ١٨‬كانت الكنٌسة تعتبر االرض الموعودة لٌست على االرض بل‬ ‫فً السماء‪.‬‬ ‫‪-١٥‬ال ٌوجد حجر واحد فً المدس ٌشٌر ألي صلة للٌهود (الدٌانة) او لبٌلة بنً‬ ‫اسرائٌل الٌمنٌة المنمرضة‪ ،‬فما بالن بهؤالء ال ُجدد(انظر علماء اآلثار االسرائٌلٌ​ٌن )‬ ‫‪-١٦‬المسمٌات المنسوبة ألنبٌاء فً مدٌنة المدس هً تبركا او فً حمٌمتها أسماء‬ ‫سالطٌن او حكام او من أولٌاء هللا‪ ،‬ولٌست بالمطلك ذات عاللة بسلٌمان او داوود‬ ‫‪...‬الخ‪ ،‬االنبٌاء علٌهم السالم‪.‬‬ ‫أعمل عملن أوال‪ ،‬وال تلتفت لموروث التارٌخ غٌر المثبت مطلما الملئ بخرافات‬ ‫‪ِ -١٧‬‬ ‫التوراة تارٌخٌا وجغرافٌا ما ُحشً فً كتبتا لألسف‪ ،‬وثك ان هللا معنا‪ ،‬وهذه بالدنا‬ ‫لم تدنسها اي رجل اجنبٌة ال بمملكة وال إمارة وال بلدٌة ‪.‬‬

‫***فكر وتأمم وخانف ما تعرف‪ ،‬أبذع‬ ‫فهسطيه انتاريخ وانمستقبم‪-‬مسابقت ثقافيت‬ ‫بامكانن ان تستخدم عملن (أو تدعه راكدا مغلما داخل الصندوق)بعٌدا عن‬ ‫المحفوظات والرواٌات غٌر الموثمة‪ ،‬بل والمحرفة أو المكذوبة تلن المستندة‬ ‫لمروٌات التناخ (التوراة وملحماتها) ومروٌات التلمود‪،‬والتً تم تناللها دون تدلٌك‬ ‫عبر العصور‪ ،‬وتالحظ أن عدٌد من رواٌات التارٌخ والفكر العربً فٌها من هذه‬ ‫المروٌات الكثٌر الفتماد المصادر األخرى حٌنها‪ ،‬أو اهمال التدلٌك وتضعٌف‬ ‫المصادر األخرى ‪ ،‬ولمحدودٌة طرق التفكٌر ومناهج البحث التً تطورت كثٌر فً‬ ‫‪.‬‬ ‫العصور الالحمةا‪ ،‬اضافة لعدم وجود استغالل للرواٌة وغٌر ذلن من األسباب‬ ‫هنا ندعون بكل بساطة ان ٌكون العمل والعلم والبحث والمراءة الواعٌة وحسن‬

‫‪6‬‬

‫االدران طرٌمن للتفكٌر والتمحٌص والتأمل كما ٌحض على ذلن هللا سبحانه وتعالى‬ ‫مرارا وتكرارا فً المرآن الكرٌم‪ ،‬ثم أجب عما ٌلً‪:‬‬ ‫‪- ١‬الكتاب الممدس عند اصحاب الدٌانة الٌهودٌة (التناخ‪ ،‬وتضم التوراة وملحمٌن)‬ ‫ٌحفل باألساطٌر واألحالم والخرافات واآلمال التً تمطع أي صلة مع الحمٌمة‬ ‫والوالع‪ ،‬من لال ذلن من االسرائٌلٌ​ٌن الٌوم؟‬ ‫أ‪.‬د‪ .‬اسرائٌل فنكلشتاٌن‬‫د‪.‬زئٌف هرتزوغ‬‫كال المذكورٌن‪ ،‬وغٌرهما‬‫‪ -٢‬العالم االسرائٌلً الذي أشار بوضوح الى أن لصص التوراة مجرد أساطٌر ‪ ،‬وال‬ ‫تتفك أبدا ال فً األحداث وال فً التوارٌخ وال بالشخصٌات حتى األنبٌاء‪ ،‬مع والع‬ ‫فلسطٌن من خالل علم اآلثار‪.‬‬ ‫د‪.‬زئٌف هرتزوغ‬‫دٌفٌد بن غورٌون‬‫د‪.‬عفٌف بهنسً‬‫‪١٩‬‬ ‫‪-٣‬لم ٌكن الٌهود ٌوما "شعبا" أبدا‪ ،‬بل تم صناعتهم "كشعب" حدٌثا فً المرن‬ ‫وبالنص "اختراع الشعب الٌهودي"‪ ،‬من استنتج هذه الفكرة الصحٌحة من المفكرٌن‬ ‫االسرائٌلٌ​ٌن الٌوم‪ ،‬وضمن آخرٌن؟‬ ‫بنٌامٌن نتنٌاهو‬‫ارئٌل شارون‬‫شلومو زاند‬‫‪-٤‬أكذوبة "الشتات الٌهودي" بمعنى ان الرومان طردوهم عام ‪ ٧٠‬م‪ ،‬وما اسس‬ ‫علٌه صانعو "اسرائٌل" الٌوم أكذوبة "العودة لبلدهم" الموهومة‪ ،‬تحاول الربط بٌن‬ ‫الٌهود آنذان ‪ ،‬وٌهود الٌوم!؟ فهل بٌنهما عاللة؟‬ ‫الٌهود فترة الرومان لبائل عربٌة‬‫الٌهود فترة الرومان "اسرائٌلٌون" غرباء عن المنطمة‬‫الٌهود فترة الرومان ٌهود من لومٌات عدة‬‫‪-٥‬اثر عدٌد الحروب المدمرة فً الٌمن المدٌم اندثرت بالد الٌهودٌة العتٌمة من اٌلٌاء‬ ‫(وعاصمتها الدٌنٌة المدٌمة اورشلٌم العربٌة‪-‬الٌمنٌة وهً بٌت بوس=ٌبوس)‬

‫‪7‬‬

‫فهاجرت المبائل العربٌة بما فٌها بماٌا لبٌلة بنً اسرائٌل الٌمنٌة نحو جنوب الشام=‬ ‫فلسطٌن‪ ،‬فً أي عام ولع ذلن؟‬ ‫بعد مٌالد المسٌح علٌه السالم‬‫بحدود ‪ ١٣٠‬لبل المٌالد‬‫مع النكبة عام ‪١٩٤٨‬‬‫‪-٦‬كما هو معلوم ال عاللة للسكان الٌهود الٌوم ببالدنا فلسطٌن‪ .‬وال عاللة لهم أٌضا‬ ‫بنسل اسرائٌل (ٌعموب النبً والمبٌلة الحما)‪،‬فأٌن تمع ٌهودا أو السامرة؟ !‬ ‫فً أراضً ‪ ١٩٤٨‬من فلسطٌن‪.‬‬‫هً الضفة الغربٌة‬‫شمال الٌمن عند موضع الغرابات ودٌار هوذة=ٌهوذا‬‫‪-٧‬هل االسرائٌلٌون الٌوم هم انفسهم بنً اسرائٌل المدماء (لبل المٌالد)؟‬ ‫نعم‬‫بنً اسرائٌل المبٌلة الٌمنٌة المذكورة بالمرآن لبٌلة منمرضة ال عاللة لسكان‬‫"اسرائٌل" الٌوم بهم؟‬ ‫نصفهم ولٌس كلهم‬‫‪- ٨‬فً المرن ‪ ٨‬مٌالدي تبنت الوام الخزر ( لبائل المنطمة الوالعة بٌن بحر لزوٌن‬ ‫والبحر االسود التً تضم الٌوم جنوب روسٌا واكرانٌا وجورجٌا) الدٌانة الٌهودٌة‪،‬‬ ‫ولامت دولتهم لمرنٌن وبعد الهزٌمة توزعوا فً اوربا الشرلٌة‪ ،‬والسؤال من من‬ ‫رؤساء الوزارة االسرائٌلٌون فً (اسرائٌل) الٌوم‪ ،‬ولد فً اكرانٌا؟‬ ‫غولدا مائٌر‬‫بنٌامٌن نتنٌاهو‬‫دٌفد بن غورٌون‬‫‪- ٩‬معلوم أن "الٌهودٌة" دٌانة كالبوذٌة والهندوسٌة وغٌرها تعتنمها ألوام عدة‪ ،‬وأن‬ ‫المومٌة أو العرق أو المبٌلة ال عاللة لها بأن توصف دٌنا‪ ،‬بمعنى أن بنً اسرائٌل‬ ‫المدماء المذكورٌن بالمرآن الكرٌم كان منهم وثنٌ​ٌن ومنهم من آمنوا كحال لبائل‬ ‫العرب األخرى‪،‬والسؤال لماذا ٌتعمد االسرائٌلٌون الٌوم خلط الٌهودٌة ببنً‬ ‫اسرائٌل؟!‬

‫‪8‬‬

‫ألن االسرائٌلٌ​ٌن هم الٌهود فمط‬‫الٌهام العالم بصلة ٌهود الٌوم بالعالم ببنً اسرائٌل المدماء‬‫ألن الٌهود واالسرائٌلٌون ال ٌعرفون أصلهم‬‫‪-١٠‬تجد فً فلسطٌن الٌوم مجموعة من المعالم مثل لبر داود فً المدس ولبر ٌوسف‬ ‫!‬ ‫فً نابلس وبرن سلٌمان فً بٌت لحم‪ ،‬فهل هً حما تمثل هؤالء األنبٌاء؟‬ ‫بالطبع ال ‪ ،‬فموت ولً أو شٌخ أو سلطان ما ‪ ،‬له نفس االسم مع شخصٌة أكثر‬‫شهرة‪ ،‬كان بعد خفوت صٌت األول ان تنسب الناس المشهور من الموالع ألنبٌاء أو‬ ‫لمادة كبار‪.‬‬ ‫برن سلٌمان كمثال تنسب بالحمٌمة للسلطان العثمانً سلٌمان المانونً‪ ،‬ولبر ٌوسف‬‫للشٌخ ٌوسف المسلم وهكذا‪.‬‬ ‫بالطبع ال فعلم اآلثار ٌكذب وجودهم هنا ‪.‬‬‫‪-١١‬فلسطٌن ترد فً التوراة بصٌغة "فلستٌ​ٌن" (ها‪-‬فلشتٌم) بدون الطاء العبرٌة‪ ،‬ألن‬ ‫المذكورٌن مع االسرائٌلٌ​ٌن فً لصص التوراة لبائل عرب فً عرب فً صراع لم‬ ‫ٌكن فً بالدنا فلسطٌن الحالٌة التً اكتسبت اسمها الحما مع هجرات العرب الٌها‬ ‫من جنوب الجزٌرة‪ .‬والسؤال هل المدس الحالٌة هً اورشلٌم او لدس ‪ /‬لدش‬ ‫المذكورة بالتوراة؟‬ ‫اورشلٌم هً نفسها مشٌخة‪ /‬مملكة ٌهوذة (ٌهودا) بالٌمن‬‫المدس الحالٌة هً لدسنا ونحن من اسمٌناها كذلن‪( ،‬ولدس‪/‬لدش) المذكورة ‪٣‬مرات‬‫بالتوراة تمثل ‪ ٣‬موالع مختلفة موجودة اسماء لجبال فً الٌمن حتى اآلن‬ ‫بٌت الفلس موضع جبلً لمبٌلة طً الٌمنٌة لرب جبل سلمى وجبل لبنان‪ ،‬وهنان‬‫كانت أورشلٌم التوراة ولدسها‬ ‫‪-١٢‬مصطلح "ارض اسرائٌل" فً التناخ لٌست مصطلحا جغرافٌا ابدا وال هو‬ ‫سٌاسً وانما ثٌولراطً (اختراع ممدس)ال ٌدل على أي أرض ‪ ،‬ما ٌعنً كذب‬ ‫(الحك التارٌخً للٌهود فً وطنهم المدٌم‪:‬أرض اسرائٌل)‪ ،‬والسؤال من الذي رفض‬ ‫المول ان ما ٌسمى " الهٌكل"=معبد الٌهود موجود تحت المسجد االلصى المبارن‪،‬‬ ‫ورد فً ذلن على الرئٌس (كلنتون) بالمول انه فً الٌمن؟ !‬ ‫صالح خلف (أبوإٌاد)‬‫محمود عباس (ابومازن )‬‫‪ٌ-‬اسر عرفات(ابوعمار)‬

‫‪9‬‬

‫***اعذاد انمعهذ انىطىي نتذريب انكىادر‪-‬فهسطيه‬ ‫بانتعاون مع نجىت اعذاد انكىادر في حركت فتح‪-‬انطبعت‬ ‫الثاويت عاو ‪2015‬‬

‫****حقائق فهسطيه بانماضي وانيىو‬ ‫‪ -١‬لم ٌكن ٌوما بالتارٌخ شًء اسمه اسرائٌل كدولة على عكس ما ٌكذبون ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬امارة ٌهوداوالسامرة وامارة اسرائٌل لم تموما مطلما فً فلسطٌن فال دلٌل اثري‬ ‫على ذلن‪ ،‬والتارٌخ الورلً نتاج كهنة التناخ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬االمارات او المشٌخات هذه كانت فً فضاء جغرافً بعٌد عنا‪.‬‬ ‫‪ -٤‬لبٌلة أو (بنً اسرائٌل) قبٌلة عربٌة منقرضة وٌهود (اسرائٌل) الٌوم من امارة‬ ‫الخزر القرن‪١٢-٨‬م (جنوب غرب روسٌا واكرانٌا وجورجٌا) ‪ ،‬الذٌن هاجروا‬ ‫الوربا بعد زوال حكمهم‪.‬‬ ‫‪ -٥‬كل االنبٌاء من ابراهٌم الى داود بما فٌهم حلٌد سارة ٌعقوب لذلك سمً نسله‬ ‫االسرائٌلٌون نسبة لسارة ‪،‬عرب اقحاح عاشوا هناك‪.‬‬ ‫‪-٦‬تحٌر هرتزل والصهاٌنة اٌن ٌمٌموا دولة لٌهود اوربا وكانت عندهم ‪ ١٠‬خٌارات‬ ‫فلسطٌن احداها‪.‬‬ ‫‪ -٧‬فلسطٌن كلمة عربٌة صمٌمة منسوبة لقبٌلة عربٌة عبدت االله فلس‬ ‫(الللستٌ​ٌن) سكنت الٌمن المدٌم وهاجرت الحما مع لبائل اخرى مثل الكنانٌ​ٌن=‬ ‫الكنعانٌ​ٌن هنا بعد دمار ممالن‪/‬امارات الٌمن‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫‪-٨‬كل االنبٌاء مسلمٌن بنص القرآن وغالبهم عرب‪ ،‬اما الدٌانة الٌهودٌة فصنعت‬ ‫بعد انهٌار امارة ٌهودا وضمت لبائل عربٌة عدة منها لبٌلة اسرائٌل (المنمرضة‬ ‫الٌوم)‪ ،‬وتنسب أحٌانا للنبً هود‬ ‫‪ -٩‬لغٌاب المعلومات التارٌخٌة وعدم التبحر فً علم التارٌخ والجغرافٌا وعلم االثار‬ ‫تسربت كثٌر من الرواٌات التناخٌة‪ /‬التوراتٌة لكثٌر من كتب العرب والمسلمٌن ‪.‬‬ ‫‪-١٠‬صنع الغرب منذ المرن ‪١٩‬أوهام التوراة و أساطٌرها كانها حمائك ‪ ،‬لتنطبك على‬ ‫‪ ،‬ووثٌمة كامبل‬ ‫فلسطٌن‪ ،‬لٌبرر استمرار استعماره للمنطمة منذ نابلٌون فصاعدا‬ ‫بانرمان ‪.1907-1905‬‬ ‫‪ -١١‬ظاهر العمر الزٌدانً أقام فً القرن ‪ ١٨‬ابان الحكم العثمانً اول دولة‬ ‫فلسطٌنٌة حدٌثة فً جغرافٌا بالدنا‪ .‬وأقامها ٌاسر عرفات فً عقولنا لتصبح حقٌقة‬ ‫قادمة‪.‬‬ ‫‪ -١٢‬هم معهم قرار بدولة عام ‪ ١٩٤٧‬فقط وهذه حقٌقة ‪ ،‬وما سبمه تزوٌر تارٌخً‬ ‫سٌاسً علمً كبٌر تم دحضه من كبارهم هم حدٌثا‪ ،‬ومن هنا نبدأ النماش؟!‬ ‫‪ -13‬لرار التمسٌم كما هو حاصل مع صن االنتداب تعامل مع األرض باعتبارها‬ ‫فلسطٌن ولٌس (اسرائٌل) ما هو والع تارٌخً أصٌل ‪ ،‬فصن العملة ووضع الختم‬ ‫"أي فلسطٌن عام ‪ " 1947‬بٌن‬ ‫الرسمً لكل الوثائك باسم فلسطٌن‪ ،‬التً لسمت‬ ‫دولتٌن ممترح لٌامهماعلى أرض فلسطٌن نصا‪.‬‬

‫‪11‬‬

‫الخالصت‪ :‬ال حق لالسشائيلييي اليىم ‪-‬الزيي جلبخهن الحشكت‬ ‫الصهيىًيت كأًاس يهىد الذياًت هي أصقاع األسض وهخخلف‬ ‫القىهياث‪ -‬ال حق لهن بفلسطيي كأسض هطلقا‪ ،‬ال حاسيخيا وال‬ ‫جغشافيا وال قا ىوًيا‪ ،‬ولن حقن لهن سابقا دولت هٌا البخت ( سىاء‬ ‫لقبيلت اسشائيل العشبيت الوٌقشضت ‪ ،‬او لسكاى فلسطيي اليىم‬ ‫أحذ هي اجذاد‬ ‫"اسشائيل"هي قىهياث عذة)‪ ،‬ولن يخىاجذ‬ ‫الوقيويي حاليا في فلسطيي ( وهن بغالبهن يهىد اوسبا‪-‬الخزس)‬ ‫وال حق ديٌي وال جغشافي وال حاسيخي لهن‪ ،‬وال علوي الخ‬ ‫اًوا هن اقىام احخلج أسضٌا ححج أكبش عوليت حزييف للحقيقت‬ ‫والىعي في الخاسيخ ‪ ،‬واقاهج دولت فوارا ًعول هعهن؟‬

‫المعهد الوطنً العداد الكوادر‬ ‫فلسطٌن‪-‬رام هللا‬ ‫‪www.bakerabubaker.info‬‬ ‫‪www.noqta.info‬‬

‫‪12‬‬