《修习止观坐禅法要》 141
悔者，悔能成盖。若掉无悔，则不成盖。何以故？掉时未在缘 中故，后欲入定时方悔。前所作忧恼覆心，故名为盖。 但悔有二种：一者，因掉后生悔，如前所说；二者，如作大重 罪人，常怀怖畏，悔箭入心，坚不可拔。如偈说： 不应作而作，应作而不作； 悔恼火所烧，后世堕恶道。 若人罪能悔，悔已莫復忧； 如是心安乐，不应常念著。 若有二种悔，若应作不作； 不应作而作，是则愚人相。 不以心悔故，不作而能作； 诸恶事已作，不能令不作。
五、弃疑盖者。
以疑覆心故，于诸法中，不得信心。信心无故，于佛法中，空 无所获。譬如有人入于宝山，若无有手，无所能取。
然则疑过甚多，未必障定，今正障定疑者有三种。
一者，疑自。而作是念，我诸根暗钝，罪垢深重，非其人乎？ 自作此疑，定法终不得发。若欲修定，勿当自轻，以宿世善根难测 故。 二者，疑师。彼人威仪相貌如是，自尚无道，何能教我？作是 疑慢，即为障定。欲除之法，如《摩诃衍论》中说：“如臭皮囊中 金，以贪金故，不可弃其臭囊”。行者亦尔，师虽不清净，亦应生 佛想。