Transnational Series Catalogue by Barbara Cueto

///// transnational series ///// ///// ///// /////

Vorwort — Als Kurator bin ich stets bemüht, die innere Logik

Voorwoord — Als conservator streef ik er altijd naar de inner-

der zeitgenössischen Kultur zu entdecken, neue Trends aufzu

lijke logica van de hedendaagse cultuur te ontdekken, ben ik

spüren und aktuelle gesellschaftliche Phänomene zu erforschen.

op zoek naar nieuwe trends en onderzoek de maatschappelijke

Ein überaus komplexes Thema ist der Transnationalismus,

ontwikkelingen. Transnationalisme is een zeer complex thema,

der Kulturen, die politische Diskussion und die soziologische

dat een stempel drukt op culturen, het politieke debat en socio-

Forschung prägt. Die Komplexität des Themas verlangte nach

logisch onderzoek. Om recht te doen aan de complexiteit van

einem langfristig angelegten Projekt, mit dem verschiedene

het onderwerp, was een langlopend project nodig, dat helder–

Aspekte dieses unscharfen Ganzen thematisiert werden konnten.

heid kan scheppen in een aantal onderwerpen op dit relevante, maar vaak nog niet-uitgekristalliseerde gebied.

Die Ausstellungen in der euregio rhein-maas-nord wollen die Vielschichtigkeit dieses Konzepts aufzeigen, indem sie die

De tentoonstellingen in de euregio rijn-maas-noord zullen de

verschiedenen Teile, Aspekte und Bewegungen des komplexen

veelzijdigheid van dit begrip belichten, waarbij de verschillende

transnationalen Puzzles zusammenfügen. Die Ausstellungsreihe

elementen, aspecten en bewegingen van de complexe trans-

besteht aus fünf Teilen, die das Thema zusammen umfassend

nationale puzzel in elkaar vallen. De serie tentoonstellingen

aufarbeiten. Ausgehend von dieser ersten Ausstellung werden

bestaat uit vijf onderdelen die tezamen een integrale benade-

sich die Reihe und das Motiv entfalten und ein Kontinuum

ring vormen. Met deze eerste tentoonstelling als uitgangspunt

– das übergreifende Thema – entstehen lassen. Das Programm

moet de serie uitgroeien en moet het thema zich langzamer

erforscht die vielfältigen Auswirkungen auf Gesellschaft, Wirt

hand ontvouwen, waardoor er een continuüm ontstaat dat het

schaft und Identität und vergisst jeweils auch die Gegenseite in

hele onderwerp omvat. In het programma worden de diverse

den Herkunfts- bzw. Zielländern nicht, um so die Verbindungen

effecten op de samenleving, economie en identiteit onder

zu gesellschaftlichen Bewegungen und Themen wie Migration,

zocht, waarbij echter ook steeds oog is voor de andere kant

Diaspora oder wirtschaftliche und kulturelle Beziehungen zu

in het land van herkomst c.q. bestemming, om zo het verband

beleuchten.

te leggen met maatschappelijke bewegingen en thema's als migratie, diaspora of economische en culturele verhoudingen.

Die euregio rhein-maas-nord hatte großes Interesse an diesem Konzept. Die Organisation möchte auch in Zukunft sich als Ort

De euregio rijn-maas-noord was uitermate geïnteresseerd

der Begegnung und als Plattform zur Förderung sowohl wirts

in dit concept. De euregio wil zichzelf ook in de toekomst

chaftlicher als auch kultureller Beziehungen zwischen Deuts

profileren als gebied waar ontmoeting centraal staat en waar

chland und den Niederlanden profilieren. In dieser Hinsicht

economischeen culturele relaties tussen Duitsland en Neder-

ist Transnationalismus ein vertrautes Konzept. Das Projekt

land worden gestimuleerd. In dat opzicht is transnationalisme

Transnational Series verdankt sich komplexen Verflechtungen,

dus een bekend concept. Het project Transnational Series is

ist Ergebnis der multikulturellen Gesellschaft und ist vor allem

voortgekomen uit complexe verbanden, wordt gevoed door

geprägt von einem Ort, an dem grenzüberschreitende Beziehun

een multiculturele samenleving en is opgezet voor een gebied

gen fester Bestandteil des Alltags sind. Die euregio rhein-maas-

waar de relaties tussen landen inherent deel uitmaken van het

nord wird diesen Geist weiter pflegen, wobei die Ausstellungen

dagelijkse leven. De euregio rijn-maas-noord zal voortgaan in

eine neue Ebene schaffen, die die öffentliche Aufmerksamkeit

die geest, maar deze tentoonstellingen moeten een nieuwe

verstärkt auf die zeitgenössische Kunstszene lenkt und der

fase inluiden waarin het publiek meer oog krijgt voor de

internationalen kulturellen Zusammenarbeit Auftrieb gibt. Ich

hedendaagse kunst en waarin internationale samenwerking op

bedanke mich für die Unterstützung und das Vertrauen vonseiten

cultureel gebied een stimulans krijgt. Ik wil de euregio bedan-

der euregio. Bedanken möchte ich mich auch bei den beteiligten

ken voor alle steun en vertrouwen. Ook wil ik de deelnemende

Künstlern, bei Ardi Poels für ihren Rat und ihre Ermutigung und

kunstenaarsbedanken, Ardi Poels voor haar raad en steun, en

bei allen anderen Helfern, ohne die das Projekt nicht zustande

alle andere mensen die hebben geholpen – zonder hen was dit

gekommen wäre. Barbara Cueto •

project niet mogelijk geweest. Barbara Cueto •

Einleitung — „Transnationalismus ist eine neue Art des

Inleiding — „Transnationalisme is een nieuwe manier

Nachdenkens über die Beziehungen zwischen den Kulturen“

van denken over relaties tussen culturen”

• Randolph Bourne, 1917

Grenzen können als bloße Linien auf einer Karte, als will

Grenzen kunnen worden beschouwd als lijnen op een kaart,

kürliche Markierungen eines bestimmten Territoriums

willekeurige begrenzingen van een bepaald gebied. Grenzen

aufgefasst werden. Grenzen sind nicht mehr als künstliche

zijn slechts menselijke creaties, politieke afbakeningen in ons

Gebilde, sind politische Demarkationslinien in unserem

dagelijkse leven. Toch vormen deze lijnen ook een geografische,

Alltag. Und dennoch definieren diese Linien geographische,

politieke, maatschappelijke, culturele en talige werkelijkheid.

politische, soziale, kulturelle und sprachliche Realitäten.

Zij vormen ons en wij maken hen.

Sie prägen uns und wir konstruieren sie. Grenzen zijn een essentieel onderdeel geworden van de manier Grenzen sind zu einem wesentlichen Aspekt unseres Ver

waarop wij tegen de werkelijkheid aankijken; zowel in politiek

ständnisses der Wirklichkeit geworden. Sowohl politisch als

als in sociologisch opzicht hebben zij een enorme invloed op

auch soziologisch hat der Begriff enormen Einfluss auf unsere Wahrnehmung. Es ist nahezu unmöglich, sich eine Welt ohne Grenzen oder eine Politik, die sich nicht über Grenzen definiert, vorzustellen. Der Soziologe Malcolm Anderson 1 versteht Grenzen als Institutionen und Prozesse zugleich: „Als Institutionen markieren und begrenzen sie staatliche Souveränität und die Bürgerrechte des Einzelnen. Als Pro zesse sind Grenzen Instrumente nationalstaatlicher Politik.“ Zudem betont er ihren Einfluss auf unsere Individualität und

onze perceptie van de werkelijkheid. Wij kunnen ons nauwelijks een voorstelling maken van een wereld zonder grenzen, of van een politieke kwestie waarbij grenzen geen rol spelen. Volgens socioloog Malcolm Anderson1 zijn grenzen zowel een institutie als een proces: “Als institutie markeren en begrenzen zij de soevereiniteit van een staat en de rechten van individuele burgers. Als proces vormen grenzen een instrument van staatsbeleid”. Daarnaast benadrukt Anderson de invloed die grenzen hebben op onze individualiteit en het wereldwijde belang ervan voor de nationale en politieke identiteit van moderne staten

ihre enorme Bedeutung für die Konstruktion der nationalen

in de vorige eeuw. Hun starheid, onbeweeglijkheid of streng

und politischen Identität moderner Staaten im vergangenen

heid zou gemakkelijk kunnen worden geassocieerd met een

Jahrhundert überall auf der Welt. Ihre Rigidität, Festigkeit

onveranderlijke voorstelling van een voorbije werkelijkheid.

und Strenge ließe sich leicht als unveränderliche Konzeption

Maar dat hebben we reeds ver achter ons gelaten. Grenzen zijn

einer vergangenen Realität auffassen. Doch davon sind wir

vloeiend geworden en de politiek bevordert mobiliteit: Europa

inzwischen weit entfernt. Grenzen sind heute fließend und

wil een mozaïek van culturen worden, en migratie staat bij veel

die Politik fördert Mobilität. Europa möchte ein kulturel

politieke partijen hoog op de agenda.

les Mosaik werden und das Thema Migration steht auf der Agenda vieler politischer Parteien.

Het zijn niet langer zeeën, bergen en rivieren die de natuurlijke grenzen van een gemeenschap of land aangeven; in onze tijd

Heute sind es nicht länger Meere, Gebirge und Flüsse, die

zijn grenzen permeabel, net als onze culturen.

eine Gemeinschaft oder die natürlichen Grenzen von Ländern

Volgens Stuart Hall2, een van de bekendste sociologen van de

definieren. Die Grenzen der Gegenwart sind durchlässig

tweede helft van de vorige eeuw, is identiteit geen vaststaand

– genau wie unsere Kulturen.

eindpunt van de geschiedenis van een volk, maar een constant

Laut Stuart Hall , einem der bekanntesten Soziologen der

wordingsproces. Identiteit is nooit af, maar is altijd tijdgebon-

letzten Jahrzehnte, ist „Identität nicht die Vollendung,

den, binnen een bepaalde context die met verbeeldingskracht

der Abschluss der Geschichte eines Volkes, sondern ein

moet worden geïnterpreteerd afhankelijk van de situatie.

1. Anderson, M. (1996). Frontiers: Territory and state formation in the modern world. Wiley. 2. Hall. S. (1990), „Cultural identity and diaspora“, in J. Rutherford (Hg.), Identity: Community, Culture and Difference, London: Lawrence & Wishart.

1. Anderson, M. (1996). Frontiers: Territory and state formation in the modern world. Wiley. 2. Hall. S. (1990), „Cultural identity and diaspora”, in J. Rutherford (ed.), Identity: Community, Culture and Difference, London: Lawrence & Wishart.

konstanter Prozess des Werdens. Sie ist zu keiner Zeit fertig,

Grenzen zijn niet langer gesloten linies die autonoom functio-

sondern immer temporär und in einem bestimmten Kontext

neren. De grenzen tussen landen zijn ingebed in een ingewik-

verortet, der schöpferisch und adaptiv immer neu interpre

keld samenspel van beleid, politiek en macht. En datzelfde geldt

tiert werden muss.“

voor de stroom mensen. Zoals Foucault en Bourdieu3 hebben aangegeven, gaat het hierbij om een complexere en subtielere

Grenzen trennen heute nicht mehr geschlossene, autonome

macht dan de traditionele macht binnen de politieke analyse,

Einheiten. Vielmehr sind zwischenstaatliche Grenzen in

maar toch is hij nog altijd een wezenlijk onderdeel van alle

einem komplexen Gefüge von Strategien, Politik und Macht

sociale interacties. Om die reden fungeert een staat niet als

miteinander verwoben. Das Gleiche gilt für die grenzüber

instrument of kader voor belangrijke sociale verhoudingen. De

schreitenden Bewegungen der Menschen. Foucault und

huidige bewegingspatronen en stromen van mensen, culturen,

Bourdieu 3 bezeichnen in ihren politischen Analysen diese

goederen en informatie hebben een veel grotere impact dan alle

Form der Machtausübung als eine komplexere und subtilere

fysieke grenzen of geografische afstanden.

Form konventioneller Macht. Dennoch sei sie nach wie vor zentraler Bestandteil aller sozialen Interaktion. Aus diesem

Op dit moment beleven we het transnationale moment, een

Grund sei kein Staat Träger oder Rahmen der wesentlichen

kritiek punt in de geschiedenis, een bijzondere tijd die wordt

sozialen Beziehungen. Die gegenwärtigen Muster der Bewe

bepaald door nauwere relaties tussen mensen en economieën,

gungen und Ströme von Menschen, Kulturen, Waren und

culturen en identiteiten. Transnationalisme beschrijft een

Informationen haben eine viel größere Wirkungskraft als alle

maatschappelijk fenomeen dat invloed heeft op identiteit en

physischen Grenzen oder die geographischen Entfernungen.

culturele processen, en daardoor op migratiebewegingen en handelsbetrekkingen. Het concept werd in eerste instantie met

Wir leben den transnationalen Moment, einen kritischen

name in verband gebracht met immigrantencohorten uit het

Augenblick der Geschichte, eine besondere Zeit, geprägt von

recente verleden, maar het omvat inmiddels niet alleen ook

einer engeren Verflechtung zwischen Menschen, Volks

andere groepen mensen, maar ook andere grensoverschrijdende

wirtschaften, Kulturen und ihren Identitäten. Transnationa

activiteiten. Wat deze gemeen hebben is, dat zij niet worden

lismus beschreibt ein gesellschaftliches Phänomen,

gedefinieerd aan de hand van politieke of geografische kenmer

das Identität und kulturelle Prozesse beeinflusst und dadurch

ken, maar als sociale netwerken. De actoren van dit proces

auf Migrationsströme und Handelsbeziehungen einwirkt.

onderhouden sociale, economische, culturele en politieke

Bezog sich das Konzept zunächst auf die Einwanderungs

contacten met diverse landen: zij zijn transmigranten.

wellen der jüngeren Vergangenheit, schließt es inzwischen auch andere Menschengruppen sowie eine Vielzahl grenz

In deze context is ruimte niet langer een objectief gegeven,

überschreitender Aktivitäten ein. Sie alle verbindet,

maar iets wat ontstaat in het proces van migratie. De gemeen

dass sie nicht im politischen oder geographischen Sinne

schappen, samenlevingen, culturen en mensen uit de klassieke

definiert werden, sondern als soziale Netzwerke.

antropologie zijn vervangen door 'denkbeeldige gemeenschap-

Die Akteure dieses Prozesses pflegen soziale, wirtschaftliche,

pen', die zijn ontstaan door het migreren. Hierdoor wordt de

kulturelle und politische Kontakte zu mehreren Ländern:

identiteit van de natie en staat aangetast en ontstaat het para-

Sie sind Transmigranten.

doxale concept van een gedeterritorialiseerde staat, of eigenlijk een gedeterritorialiseerde ruimte, waardoor een 'sociale ruimte'

In diesem Kontext ist Raum keine objektive Tatsache mehr,

ontstaat waar we in leven.4

sondern etwas, das im Migrationsprozess konstruiert wird. Die Gemeinschaften, Gesellschaften, Kulturen und 3. Foucaults Theorie der Disziplinarmacht und Bourdieus Theorie der symbolischen Macht gehören zu den elaboriertesten Versuchen der modernen Sozialwissenschaft, den immer schwerer zu fassenden Charakter von Macht in der modernen Gesellschaft zu beschreiben. Beide Theorien grün den auf der Kritik subjektzentrierter Analysen von Macht und bieten grundlegende Darstellungen der modernen gesellschaftlichen Institutionen.

3. Foucaults theorie over disciplinaire macht en Bourdieus theorie over symbolische macht zijn twee zeer vernieuwende pogingen in het recente sociologische denken om grip te krijgen op het steeds ongrijpbaardere karakter van macht in onze moderne samenleving. Beide theorieën zijn gebaseerd op kritiek op de subjectgerichte machtsanalyses en werpen een origineel licht op moderne maatschappelijke instituties. 4. De idee van sociale ruimte is afkomstig van sociaal-cultureel antropoloog Arjum Appardurai, die dit nieuwe fenomeen van transmigratie heeft onderzocht.

Menschen, von denen die klassische Anthropologie sprach,

Het theoretisch en kritisch het theoretisch en kritisch kader

wurden durch „vorgestellte Gemeinschaften“ ersetzt, die

krijgt niet volledig grip op deze beweging. Het kan haar

durch den Migrationsvorgang entstanden. Mit dem Ansatz

wel beschrijven, maar altijd vanaf een afstand. Kunst kan

wird die Identifikation als Nation und Staat überwunden.

die afstand echter verkleinen en een relatie aangaan met de

Er führt zu dem paradoxen Konzept des ent-territorialisierten

toeschouwer. De Transnational Series benadert dit fenomeen

Staats – bzw. richtiger – des ent-territorialisierten Raums und

vanuit de beeldende kunst, waardoor nieuwe wegen worden

schafft um uns herum einen „sozialen Raum 4 “.

geopend die meer inzicht geven in dit culturele proces en de uitingsvormen hiervan. De eerste tentoonstelling is gewijd aan

Diese Bewegung lässt sich weder mit theoretischen noch

de reacties op ruimte en het gebruik ervan. De bedoeling van

kritischen Diskursen richtig erfassen. Sie eigenen sich zur

deze tentoonstelling is om de invloed van transnationalisme

Beschreibung, beschreiben aber immer aus der Distanz.

beter te begrijpen nu ons gevoel van ruimte en plaats zeer sterk

Anders die Kunst, die die Distanz verringern und eine

aan het veranderen is.

Beziehung zum Betrachter herstellen kann. Die Transna

Door middel van verschillende mediums maken de kunstenaars

tional Series nähern sich dem Phänomen über die visuellen

de bezoeker bewust van de indrukwekkende rol die het trans-

Künste an und öffnen dadurch neue Wege hin zum Verständ

nationalisme heeft gespeeld. Wij reageren op hun uitnodiging,

nis dieses kulturellen Prozesses und seiner Ausdrucksformen.

geboeid of vervreemd, maar altijd als passieve toeschouwer van

Die erste Ausstellung befasst sich mit Reaktionen auf den

een onverwachte situatie, ons bewust van de effecten van deze

Raum und wie man diese nutzen kann, um den Einfluss des

enorme beweging. Deze ruimtes worden unieke constellaties die

Transnationalismus zu verstehen; und zwar in einer Zeit,

de grens tussen het verwachte en onverwachte doen vervagen.

in der sich unsere Vorstellungen von Raum und Ort von

Soms is het de onbeweeglijke stilte van gebeurtenissen uit het

Grund auf wandeln.

verleden, zoals in de foto's van Martin Effert; in andere gevallen

Die Künstler machen mit sehr unterschiedlichen Medien auf

gaat het om de spontane reactie op een levendige werkelijkheid,

die eindrucksvolle Rolle des Transnationalismus aufmerk

zoals in de video van Wouter Osterholt & Elke Uitentuis.

sam. Wir reagieren auf ihre Einladung, lassen uns entweder

De tentoonstelling richt zich tegelijkertijd op drie verschillende

fesseln oder sind befremdet, aber immer als passive Beobach

landschappen: het harmonieuze coëxistentie, de beroering van

ter einer bisher nicht wahrgenommenen Situation und im

de verlatenheid en de onaangetaste restanten. Transnationa-

Bewusstsein der Auswirkungen dieser gewaltigen Bewegung.

lisme dringt hierin door. Hier wordt deze bijzondere verbinding

Die Räume werden zu einzigartigen Konstellationen, die

manifest. De kunstwerken vertellen verhalen uit het (recente

die Grenzen zwischen Erwartetem und Unerwartetem ver

of minder recente) verleden, onlosmakelijke verbonden met

schwimmen lassen. Manchmal ist es die unbewegte Stille

een verscheurde identiteit. Door deze werken naast elkaar te

vergangenen Geschehens, etwa auf den Fotografien von

zetten, ontstaat er een diep gevoel van onrust, waarmee het

Martin Effert; an anderer Stelle sind es die spontanen Reak

onuitgesprokene op dramatische wijze wordt verbonden.

tionen einer pulsierenden Realität wie im Video von Wouter

Transnationalisme leeft in de werken van Stephan Mörsch en

Osterholt & Elke Uitentuis.

de video van Wouter Osterholt & Elke Uitentuis. Ze geven een

Die Ausstellung widmet sich zeitgleich drei verschiedenen

diep gevoel van gemeenschap, een bijzonder gevoel ergens bij

Landschaften: der harmonischen Koexistenz, dem Aufruhr

te horen. De geschiedenis van Europa is onlosmakelijk verbon-

der Verlassenheit und den unberührten Resten. Transnatio

den met de migrantenstromen die door deze werken worden

nalismus durchdringt alle diese Landschaften. In der Ausstel

weergegeven. Zoals Baudrillard zegt: Je kunt Europa niet

lung wird diese außergewöhnliche Verbindung sichtbar.

meer begrijpen door uit te gaan van Europa zelf. De 'anderen'

Die hier gezeigte Kunst erzählt Geschichten aus der jüngeren

vertegenwoordigen niet meer het verhaal van een land of van

4. Die Idee des sozialen Raums stammt vom Sozial- und Kulturanthropologen Arjum Appardurai, der sich in seiner Forschungsarbeit mit dem neuen Phänomen der Transmigration befasst.

oder älteren Vergangenheit und ist grundsätzlich mit zerrisse

een gemigreerd collectief, maar zij zijn de ware actoren van het

nen Identitäten verknüpft. Aus der Gegenüberstellung der Werke

moment waarin we leven: het transnationale tijdsgewricht.

erwächst ein Gefühl tiefer Unruhe, mit der sich das Nichtgesagte

Daarentegen geven de foto's van Martin Effert een bepaalde

in dramatischer Weise verbindet.

desolaatheid weer. Onze ogen zijn eenzame jagers die de

Der Transnationalismus lebt in den Werken von Stephan Mörsch

omgeving koortsachtig afspeuren naar een teken van leven i n

und im Video von Wouter Osterholt & Elke Uitentuis. Das tiefe

het kale, indrukwekkende landschap. De onheilspellendheid van

Gemeinschaftsgefühl, ein besonderes Gefühl der Zugehörigkeit,

deze beelden contrasteert met de levendige momentopnames

wird hier spürbar. Die Geschichte Europas ist zwingend mit den

in de straten van Eindhoven. Zij zijn twee kanten van dezelfde

von den Künstlern dargestellten Migrantenströmen verbunden.

medaille: bijna intacte locaties tegenover de dynamiek van

Nach Baudrillard kann „Europa heute nicht mehr verstanden

sociale ruimtes. Zijn foto's zijn over de hele wereld genomen,

werden, wenn man von Europa ausgeht.“ Die „Anderen“ stehen

op vergeten plekken waar het leven langzaam verdwijnt.

nicht länger für die Geschichte eines Landes oder ein grenzüber–

Transnationalisme komt impliciet tot uitdrukking in zijn

schreitendes Kollektiv; sie sind reale Akteure des Moments,

werk doordat hij werkelijkheden weergeeft die in onderling

in dem wir leben: am transnationalen Schnittpunkt. Im Gegen

verband met elkaar staan, en de stilte en eenzaamheid van

satz dazu sind die Fotografien von Martin Effert öde Wüsteneien.

verlaten plekken.

Unsere Augen sind einsame Jäger, die in den nackten, eindrucksvollen Szenerien fieberhaft nach Zeichen von Leben

In dit eerste deel van de Transnational Series vloeien de afzon-

suchen. Die Unheimlichkeit der Abbildungen steht im Kontrast

derlijke werken in elkaar over, waardoor er een ritme ontstaat

zu den pulsierenden Momentaufnahmen aus den Straßen Eind

van contrapunten en hoogtepunten. De bezoeker wordt voort

hovens. Dieser Kontrast zeigt zwei Seiten derselben Medaille:

durend geconfronteerd met deze (on)gewone situatie. Sterke

beinahe intakte Orte gegenüber der Dynamik sozialer Räume.

tegenstellingen die samenvloeien in één ruimte, euregio rijn-

Seine Bilder zeigen Szenen dahinschwindenden Lebens auf der

maas-noord. Dit is slechts de eerste steen van een toren van

ganzen Welt. Transnationalismus ist impliziter Bestandteil sei

Babel – slechts beelden van een ontluikend fenomeen.

ner Arbeiten, die die in Wechselbeziehung stehenden Realitäten,

De complexe uitingsvormen gedijen dankzij nieuwe systemen

die die Stille und Einsamkeit verlassener Orte wiedergeben.

van macht, verbondenheid en beleid. Zij nemen een steeds belangrijkere plaats in door de paradigmaverandering waarmee

In diesem ersten Teil der Transnational Series gehen die ein

we allemaal te maken hebben. Deze ontwikkeling is onmogelijk

zelnen Werke ineinander über und lassen einen Rhythmus aus

te stoppen. En wij zijn zowel acteur, toeschouwer als rekwisiet

Gegensätzen und Höhepunkten entstehen. Überall in der Aus–

in dit proces. Transnationalisme dat zijn wij. B. C. •

stellung wird der Besucher mit dieser (un)gewohnten Situation konfrontiert. Starke Gegensätze fließen in unserem hier Raum zusammen, in der euregio rhein-maas-nord. Sie bilden nur den Grundstein des Turms zu Babel, sind bloße Bilder eines sich ausbreitenden Phänomens der Gegenwart. Dessen verwobene Ausdrucksformen gedeihen dank neuer Systeme der Macht, der Verflechtung und der Politik. Ihr Gedeihen ist Ausdruck eines Paradigmenwechsels, der uns alle betrifft. Wir werden zu Akteuren, Beobachtern und Vehikeln dieses unaufhaltsamen Prozesses. Wir sind Transnationalismus. B. C. •

»«•»« Stephan Mörsch — „Ich habe auch erst nach der Räumung von dem Dorf gehört, obwohl ich häufig dort in Nordfrankreich bin. Die Informationen von der Entwicklung dieses Dorfes und seiner Bewohner habe ich fast ausschließlich über Internet recherche erhalten. Nach 1,5 Jahren Bildersuchen und Verglei chen habe ich mittlerweile auch die abgelegeneren Gebäude verstanden, wo nur wenige Journalisten hingekommen sind, also wenige Bilder oder Videos zu finden sind.“

Stephan Mörsch — „Ik hoorde ook pas na de ontruiming van het dorp, hoewel ik vaak daar in Noord-Frankrijk ben. De informatie over de ontwikkeling van dit dorp en zijn inwoners heb ik eigenlijk uitsluitend gevonden door op internet te zoeken. Na 1,5 jaar beelden zoeken en vergelijken kende ik inmiddels ook de meer afgelegen gebouwen, waar maar weinig journalisten kwamen, en waar dus ook weinig foto's of video's van te vinden zijn.”

Stephan Mörsch hat sich einer mühsamen Mission verschrie

Stephan Mörsch heeft zich een moeilijke missie op de hals

ben, die sich in seiner Kunst als Reflexion einer der größten

gehaald. In zijn kunstwerken wordt een van de grootste uitda-

Herausforderungen „unserer Zeit“ zeigt. Er erforscht die

gingen van 'onze tijd' afgebeeld. Hij onderzoekt het uitgestrekte

riesige Landschaft kultureller und politischer Differenzierung

landschap van culturele en politieke differentiatie door mid-

durch Konfrontation von Mobilität und Immobilität in Form

del van de confrontatie tussen mobiliteit en immobiliteit, in

des staatenlosen Flüchtlings, des illegalen Arbeiters, des ver

de vorm van de statenloze vluchteling, de werknemer zonder

folgten Exilanten, des Obdachlosen oder des Armen. Auf die

papieren, de vervolgde banneling, de dakloze en de arme. De

se Weise wird der Migrant zum Symbol für das grundlegende

immigrant wordt op deze manier het symbool van het essen-

Problem der menschlichen Koexistenz und gleichzeitig zum

tiële probleem van de menselijke coëxistentie, en tegelijkertijd

Repräsentanten der radikalsten Herausforderungen für die

is hij representatief voor de meest radicale bedreigingen van de

gelebten Realitäten am Boden der multikulturellen Gesell–

realiteit van de multiculturele samenleving. De bitterste kant

schaft. Es ist die bitterste Seite des Transnationalismus,

van transnationalisme, de beangstigende ervaring van migratie.

die ängstigende Erfahrung der Migration. In 2009 ontstond de Jungle van Calais. Een groep Afghaanse 2009 war das Jahr des „Dschungels von Calais“. Eine Gruppe

vluchtelingen, droomde ervan om het Kanaal over te steken.

afghanischer Einwanderer, vertrieben von ihrem Land,

Deze droom was te sterk om op te geven, maar het geld ont-

träumte davon, den Ärmelkanal zu überqueren. Dieser Traum

brak. Op weg naar Groot-Brittannië strandden de vluchtelingen

war zu stark, um ihn aufzugeben, aber das Geld fehlte,

in het Franse Calais. De enige ontsnapping was om van de ene

um ihn realisieren zu können. Auf ihrem Weg nach Groß

vrachtwagen op de andere te springen. De Franse politie kwam

britannien strandeten sie im französischen Calais. Der

hier echter snel achter en de controles werden verscherpt.

einzige Ausweg war, auf LKWs aufzuspringen. Doch die

Daarmee groeide ook het aantal immigranten die hun kans

französische Polizei kam bald dahinter. Die Grenzkontrollen

afwachtten. In deze rechteloze situatie begonnen zij hutten te

wurden verschärft und dadurch stieg schnell die Zahl der

bouwen in een nabijgelegen bos. Uiteindelijk woonden er bijna

Immigranten, die auf eine Chance lauerten. In dieser rechts

3500 Afghanen tussen de 12 en 18 jaar in deze zogeheten Jungle

losen Situation begannen sie, Hütten im nahegelegenen Wald

of Calais. In het midden ervan bouwden de vluchtelingen een

zu bauen. Fast 3500 Afghanen im Alter zwischen 12 und 18

moskee. Stephan Mörsch bouwde deze moskee als maquette

Jahren lebten in diesem sogenannten „Dschungel von Calais“.

(1:10) na voor de tentoonstelling.

Dort bauten sie sogar eine Moschee, die Stephan Mörsch im Maßstab 1:10 für die Ausstellung nachgebildet hat.

Het artistieke project van Stephan Mörsch valt onder zogenaamd artistiek onderzoek, of beter gezegd, militant onde-

Die Mission von Stephan Mörsch ist der sogenannten

rzoek. Met uiterste precisie onderzoekt hij de relatie tussen

künstlerischen Forschung oder – treffender – der militanten

ruimte, het gebruik ervan en cultuur. In zijn werk ontmoeten

Investigation zuzuordnen. Anhand seines außerordentlich

wetenschap en activisme elkaar, op zoek naar nieuwe manier

präzisen Œuvres untersucht er die Beziehungen zwischen

van handelen en denken. Zijn werk roept ongemakkelijke

dem Raum, seiner Nutzung und der Kultur. In seinen Werken

vragen op, die ons blootstellen aan sociaal-culturele dilemma's,

treffen – auf der Suche nach neuen Formen des Handelns und

waardoor we opnieuw moeten nadenken over de gevolgen

Denkens – Wissenschaft und Aktivismus aufeinander,

van migrantenstromen, transnationalisme, en met name over

und wir stoßen auf jene unangenehmen Fragen, die uns

diegenen die vergeten worden als gevolg van de niet-aflatende

soziokulturellen Dilemmas aussetzen. Konsequenz dessen ist

stroom goederen, mensen en informatie. In het werk van de

die Re-Evaluierung der Auswirkungen der Migrantenströme

kunstenaar is migratie echter geen centraal thema waar 'over'

und des Transnationalismus sowie insbesondere die Annähe

gesproken wordt, maar het is het werk zelf dat spreekt in,

rung an die Vergessenen inmitten eines unaufhaltsamen

door en vanuit migratie. Zijn werk is ondergedompeld in

Stroms von Waren, Menschen und Informationen. Doch in

de 'migratie-esthetica', waardoor het werkt als een dubbele

den Arbeiten dieses Künstlers ist Migration nicht das Kern

beweging, een dubbele metafoor: voor transport (en dus in

thema, nichts „worüber“ gesprochen wird; seine Arbeiten

stabiliteit) en – als gevolg daarvan – productieve spanningen.

sprechen über, durch und von Migration. Sein Werk taucht in die „migratorische Ästhetik“ ein, fungiert als Doppel

Door de precisie waarmee de moskee is nagebouwd en

bewegung, als doppelte Metapher: für Ortswechsel und

onderzocht, wordt de fragiele sculptuur het onweerstaanbare

damit Instabilität und – in der Konsequenz – für produktive

middelpunt van de tentoonstelling. Het is eigenlijk gewoon een

Spannungen.

reproductie van een niet meer bestaand bouwwerk, maar door het blauw van het plastic in het stof ontstaat een diep gevoel

Die zerbrechlich wirkende Skulptur der Moschee wird als

van mystiek, een bijna transcendent perspectief dat oprijst uit

naturgetreue und fundiert recherchierte Nachbildung des

het puin van een sublunarische werkelijkheid. Als dak fungeert

Originals zum unwiderstehlichen Zentrum der Ausstellung.

een enorme foto van fotograaf Henk Wildschut5. Het zonder-

Sie ist nichts anderes als eine Reproduktion eines nicht mehr

linge karakter van deze plastic moskee wordt geflankeerd door

existenten Bauwerks, doch das Blau des Kunststoffs, gefun

mistige snapshots van silhouetten die de sprong willen wagen

den im Staub, erzeugt ein tiefes Gefühl von Mystik, ja von

naar een beter leven. In een scherpe bocht in de enige weg die

beinahe Transzendenz, erschaffen aus den Trümmern einer

naar de vrijheid voert, liggen de migranten verborgen onder

sublunaren Realität. Als Dach fungiert eine riesige Aufnahme

een hoop bladeren, aarde en takken. Zij wachten tot de grote

des Fotografen Henk Wildschut 5. Der Eigentümlichkeit dieser

vrachtwagens vaart minderen, zodat zij de wagen open kunnen

Kunststoffmoschee werden nebulöse Schnappschüsse von

maken om erin te springen.

Silhouetten, die in ein besseres Leben zu springen versuchen,

Samen met de tekeningen creëert de sculptuur een krachtige

gegenübergestellt. In einer engen Kurve auf der Straße, die zu

sfeer van dramatische spanning en harmonische consensus –

ihrem einzigen Fluchtweg Richtung Großbritannien führt,

als leven en ontsnapping. B. C. •

verstecken sich die Immigranten unter einer Schicht aus Erde, Blättern und Ästen. Dort warten sie, bis die LKWs langsamer werden, um sich hineinschmuggeln zu können. Zusammen mit den Zeichnungen vermittelt die Skulptur eindrucksvoll die dramatische Spannung und den harmoni– schen Konsens zwischen Leben und Ausbruch. B. C. • 5. Der Fotograf war einer der ersten Besucher des „Dschungels von Calais“. Seine Fotografien wurden in öffentlichen Räumen in Breda (NL) ausgestellt. Nach Ende der Ausstellung wurde diese großformatige Aufnahme den Bewohnern des „Dschungels“ überreicht, die das Foto, im Wissen um die konstante Überwachung per Helikopter, zum Dach ihres wichtigsten Gebäudes, der Moschee, umfunktionierten.

5. De fotograaf was een van de eerste bezoekers van de Jungle van Calais. Hij maakte foto's die later in Breda (NL) werden tentoongesteld in de openbare ruimte. Na de tentoonstelling werd deze foto in groot formaat gegeven aan de bewoners van de Jungle, die – omdat zij zich bewust waren van de voortdurende helikoptercontroles – besloten de foto te gebruiken als dak van hun belangrijkste gebouw: de moskee.

///// Stephan Mörsch The Jungle Mosque, Calais [F] 2010/2011 Holz, Metall, Plastik, Farbe, diverse Materialien 25 x 170 x 92 cm ///// Stephan Mörsch The Jungle Mosque, Calais [F] 2010/2011 Hout, metaal, kunststof, verf, diverse materialen 25 x 170 x 92 cm

— courtesy of the artist

///// Stephan Mörsch Jungle Camp, Calais [F] 2009 Im Internet gefundene oder via Bildschirmfoto gesammelte Nachrichtenbilder ///// Stephan Mörsch Jungle Camp, Calais [F] 2009 Via het internet verspreide nieuwsbeelden of screenshots

///// Stephan Mörsch Calais, 2013 Graphit auf Papier 21 x 29,7 cm ///// Stephan Mörsch Calais, 2013 Graphite on Papier 21 x 29,7 cm

— courtesy of the artist

»«•»« Martin Effert — „2010 und 2011 unternahm ich mehre re Reisen an entlegene Orte in Island, im Oman und auf Lanzarote, um dort zu fotografieren. Mich fasziniert, dass „Landschaft“ als physisches Produkt von Naturgewalten und menschlichen Aktivitäten verstanden werden kann. Weil das alles Spuren hinterlässt, ist die Vergangenheit in die Landschaft eingeschrieben. Diese Spuren möchte ich finden, um so vielleicht verloren gegangene Geschichten verstehen zu können. Werden reale Orte beschrieben oder sind es nur Beschreibungen innerer Welten?“

Martin Effert — „In 2010 en 2011 heb ik diverse reizen gemaakt naar afgelegen oorden in IJsland, Oman en Lanzarote om daar foto's te maken. Ik ben gefascineerd door het feit dat 'landschap' kan worden opgevat als het fysieke resultaat van natuurkrachten en menselijke activiteiten die het land hebben vormgegeven. Alles laat zijn sporen na. Het verleden is dus i ngekerfd in het materiaal van het gebied. Ik wil deze sporen vinden om misschien een aantal van de verloren gegane verhalen te kunnen begrijpen. Geven zij feitelijke plaatsen weer of zijn zij slechts de beschrijving van innerlijke werelden?”

Der deutsche Fotograf Martin Effert lebt in den Niederlanden.

Martin Effert is een in Nederland woonachtige Duitse fotograaf.

Er hat sowohl in Deutschland als auch in den Niederlan

Hij heeft in beide landen gestudeerd en heeft de hele wereld

den studiert und die Welt bereist. Sein Werk untersucht die

afgereisd. In zijn werk onderzoekt hij de werkelijkheid op buco-

Realität auf bukolische Art und Weise. Mit seinem großen

lische wijze. Met zijn grote technisch vernuft lukt het hem om,

technischen Wissen gelingt es ihm, Landschaften zu trans

door de zogenaamd eerlijke lens van de onpartijdige camera,

figurieren, vom Banalen zum Aufregenden – durch die ver

het landschap te transformeren van het alledaagse naar het

meintlich ehrliche Linse der objektiven Kamera. Sein Œuvre

bijzondere. Zijn werk kan zowel esthetisch als documentarisch

wechselt zwischen dem Modus des Ästhetischen und des

van aard zijn, waarbij hij bij de kadering van het landschap

Dokumentarischen, wobei sich in der Rahmung von Land

vaak het conceptuele en het traditionele combineert, en de

schaften das Konzeptuelle und Traditionelle oftmals verbinden

verbinding legt met ideeën over tijd, geheugen en geschiedenis.

und die Landschaft mit Vorstellungen von Zeit, Erinnerung und Geschichte verknüpfen.

De kunstenaar vat de omgeving op als het resultaat van de gebeurtenissen die daar hebben plaatsgevonden, of dit nu

Der Künstler versteht die Umwelt als Produkt der in ihr

natuurlijke processen of menselijke activiteiten zijn. Alles laat

stattgefundenen Ereignisse, als Produkt des Zusammen

zijn sporen na. Wij bevinden ons in de aanwezigheid van een

spiels natürlicher Prozesse und menschlicher Aktivitäten.

gebeurtenis uit het verleden, nadenkend over een situatie die

Alles hinterlässt Spuren. Wir leben inmitten der Spuren der

voorbij is. Zijn foto's zijn poëtische evocaties van onbeperkte

Vergangenheit und denken über eine gewesene Zeit nach.

vrijheid en rust. Vulkanisch gebergte, wilde rivieren en rots-

Seine Bilder sind poetische Evokationen grenzenloser Freiheit

paden kenmerken zijn universum, waar de wildernis iedere

und Ruhe. Vulkanisches Gestein, wilde Flüsse und felsige

getuige betovert. Deze majestueuze foto's tonen maanachtige

Wege prägen dieses Universum, wo der Zauber der Wildnis

landschappen over de hele wereld. In deze onaangetaste

jeden Zeugen in seinen Bann zieht. Diese majestätischen

ruimtes fascineert de natuur ons door haar kracht en

Fotos zeigen mondähnliche Szenerien aus aller Welt. In den

onmetelijkheid. Door de stilte van de beelden komt een

unberührten Räumen fasziniert uns die Natur mit ihrer Kraft

diepere waarheid aan het licht: de afwezigheid van menselijke

und Grenzenlosigkeit. In der Stille der Bilder liegt eine tiefere

activiteit. Dan transformeert eenzaamheid onze perceptie.

Wahrheit: die Abwesenheit menschlicher Aktivität. Die Tris

Met een uitgestreken gezicht geeft hij scènes weer waarop

tesse verändert unsere Wahrnehmung. Mit ausdruckslosem,

slechts een minimum aan menselijke sporen zijn te zien.

starrem Blick fängt der Künstler Bilder ein, die von menschli

De afwezigheid van leven is zo sterk, zo echt, dat het nu de

chen Spuren fast unversehrt sind. Das Fehlen von Leben ist so

dorheid, de bewegingloosheid van een onaangetaste natuur is

extrem, so aufrichtig, dass uns das Ausgetrocknete, die Bewe

die ons niet meer loslaat.

gungslosigkeit der unberührten Natur nicht mehr loslässt. Transnationalisme staat voor beweging, vloeibaarheid, overTransnationalismus ist Bewegung, Fluss, Transfer. Auf den

gang. Maar in de foto's van Martin Effert worden we juist

Bildern von Martin Effert erregt jedoch gerade die Bewegungs

gegrepen door onbeweeglijkheid. Het maakt echter weinig

losigkeit unsere Aufmerksamkeit. Gleich ob im Libanon oder

verschil of het foto's van Oman of IJsland zijn, zij worden

in Island aufgenommen, sie alle werden zu mentalen Zustän

allemaal tot een bepaalde gemoedstoestand die ons aan het

den, die uns zum Nachdenken über die konstante Bewegung

denken zet over de voortdurende beweging. Zij zijn de tegen-

anregen. Sie sind die Gegenstücke des Transnationalismus.

hanger van transnationalisme. De stroom mensen, het verkeer

Die Migration der Menschen und der Transfer von Waren

van goederen, het integratiebeleid zijn hier ver te zoeken. Ze

stehen heute nicht mehr im Zentrum der Integrationspolitik.

zijn op weg naar een andere werkelijkheid, hun ontwikkeling is

Sie hat sich anderen Realitäten zugewandt, hat diese

overschaduwd, ze zijn verlaten door de mens. De eerste van de

Themen zugunsten anderer hinter sich gelassen und ihnen

transnationale serie onderzoekt de effecten van dit fenomeen,

ihre Aufmerksamkeit entzogen. Der erste Teil der transna

en in de foto's van Effert kunnen we de bittere reactie ontdek-

tionalen Ausstellungsreihe widmet sich den Auswirkungen

ken op deze niet meer te stoppen beweging – de overblijfselen.

dieses Phänomens. In den Bildern von Effert entdecken wir bittere Antworten auf diese unaufhaltsame Bewegung unter

Efferts fotografie is niet analytisch, maar beschrijft op zorg

Ausblendung der Spuren.

vuldige wijze alledaagse plaatsen die transcenderen tot iets bovenaards. Zijn zeer esthetische beelden lijken vaak

Martin Efferts Fotokunst ist nicht analytisch, sondern eine

bezwangerdmet romantische noties van het sublieme, wat tot

tiefgründige Beschreibung alltäglicher Orte, die ins Überir

uitdrukking komt in de verheven, geïdealiseerde landschaps-

dische transzendieren. Seine hochästhetischen Bilder erin

gezichten. Deze niet te lokaliseren ruimtes zonder identiteit

nern oft stark an romantische Vorstellungen des Erhabenen,

kunnen worden aangemerkt als zogenaamde 'non-plaatsen':

versinnbildlicht in überhöhten, idealisierten Landschaftsan

"... net als de plaats bestaat de non-plaats niet in zuivere vorm.

sichten. Die nicht zu lokalisierenden Räume ohne Identität

Plaats en non-plaats zijn tegenpolen; de plaats verdwijnt nooit

können als sogenannte „Nicht-Orte“ gelten: „Wie der Ort

helemaal en de non-plaats komt nooit helemaal volledig tot

existiert der Nicht-Ort niemals in reiner Form. Ort und Nicht-

stand – het zijn palimpsesten waarop het verwarrende spel van

Ort sind gegensätzliche Pole; der Ort verschwindet nie voll

identiteit en relatie steeds opnieuw wordt afgebeeld 6 ". B. C. •

ständig und der Nicht-Ort kommt nie zu voller Entfaltung – sie sind Palimpseste, an denen das Verwirrspiel aus Identitätund Relation immer wieder neu gespiegelt wird 6 “. B. C. • 6. Augé, M. (1995). Non-lieux. Verso.

6. Augé, M. (1995). Non-lieux. Verso.

///// Martin Effert Ohne Title (L1000084) Lanzarote, 2010 Piezography auf Barytpaper 70 x 47 cm ///// Martin Effert Zonder titel (L1000084) Lanzarote, 2010 Piezography on Barietpaper 70 x 47 cm

///// ///// Martin Effert Ohne Title (L1003958), 2010 Piezography auf Barytpaper 70 x 47 cm ///// Martin Effert Zonder titel (L1003958), 2010 Piezography on Barietpaper 70 x 47 cm