Proudhon ante sus calumniadores

repitámoslo hasta la saciedad, se tratase ya de otra cosa que de una síntesis de todos los principios emitidos por la civilización, y en el caso de que fuese conocida esa síntesis o esa idea que dirige el mundo, hubiera necesidad de la intervención del capital ni del Estado para evidenciarla.

El socialismo, abandonando la crítica para entregarse a la declamación y a la utopía, y mezclándose en las intrigas políticas y religiosas, ha faltado a su misión y desconocido el carácter del siglo.”

Sistema...

12- Miseria de la Filosofía, de Marx, es una obra que conviene, como se dice popularmente, coger con pinzas, dada la inquina personal con que está escrita. Por ejemplo, al aportarse una cita de Sistema... que también en el presente artículo se saca a colación (la relativa a León Faucher y los obreros de Bolton), y en la que Proudhon se expresa sarcasmo tras sarcasmo hasta finalmente descubrir su auténtica posición, el inefable Marx sólo escoge las partes irónicas, de modo que el sentido de las palabras del francés queda invertido. Omite, sin ir más lejos, el momento en que Proudhon califica lo que venía parafraseando de Faucher como “principio falso”, y se cambian las expresiones en tercera persona (en las que se parafrasea a Faucher) por otras en primera, pareciendo que el socialista de Besançon habla por sí mismo. Podríamos pensar, en un gesto de bonhomía ingenua, que Marx no entendió bien el texto en francés, o que no dispuso de una buena traducción al alemán, pero así y todo deben mantenerse abiertas la duda y el escepticismo.

A tal punto llegó la obsesión de Marx por librarse de Proudhon (ya dijimos que sólo olvidaría esto cuando Bakunin apareció en escena) que, con motivo de la guerra franco-prusiana que desencadenaría los sucesos de la Comuna de París entre otras cosas, así se expresó en una carta dirigida a Engels este “internacionalista”: “Los franceses necesitan unas azotainas. Si los prusianos salen victoriosos, la centralización del poder del Estado será útil a la concentración de la clase obrera alemana. La preponderancia alemana, además transportará el centro de gravedad del movimiento obrero europeo de Francia a Alemania; y basta comparar solamente el movimiento en ambos países desde 1866 hasta ahora para ver que la clase obrera alemana es superior a la francesa, tanto desde el punto de vista teórico como en el de la organización. La preponderancia, en el teatro del mundo, del proletariado alemán sobre el proletariado francés, sería al mismo tiempo la preponderancia de nuestra teoría sobre la de Proudhon” (Correspondencia Marx-Engels, 20 de julio de 1870). Todo ello a pesar de que Marx era plenamente consciente de que estaba tomando partido por una facción, en una guerra burguesa, que se jactaba de ser "representación de la reacción" (hablo del gobierno 33