Y sin embargo, se mueve. Hace un mes fue liberada María Delia Pérez Arizmendi después de siete años de prisión política. Su caso se puede encontrar en este censo dentro del estado de Chiapas, donde 42 personas han logrado su libertad en meses recientes gracias a una organización ejemplar al interior de las prisiones y al apoyo firme de la sociedad civil. María Delia, diabética y madre de una muchacha y un joven, fue detenida por la policía sectorial en Chiapas en marzo de 2001. Aunque tenía ocho meses de embarazo, fue torturada y llevada al penal de Cerro Hueco. No recibió ninguna atención médica y tuvo que dar a luz completamente sola en su celda. Su hijo nació muerto y no se le permitió enterrarlo. María Delia Pérez Arizmendi llevaba apenas unos días libre cuando decidió integrarse a la Caravana Nacional e Internacional de Solidaridad con las Comunidades Zapatistas, que se realizó del 28 de julio al 12 de agosto de 2008, a la que también asistió Marcella Sali Grace Ellier. Casos como los de María Delia muestran lo que es la resistencia contra la persecución política en México y dan cuenta de lo mucho que puede lograr el movimiento social con decisión y esfuerzo. Hablamos de ella como un ejemplo individual que se repite una y otra vez, y que forma un movimiento colectivo. Por definición, el movimiento social se mueve, continúa avanzando, evolucionando, transformándose, buscando. La persecución no lo detiene, al contrario, le da motivos, razones y causas, le proporciona enseñanzas y experiencias, le obliga a reflexionar y a seguir en movimiento. Pero de ello hablaremos en la segunda parte de este trabajo, cuando abordemos el movimiento social. Allí podremos ver que es necesario aprender otra forma de narrar la lucha del pueblo mexicano para que no quede reducida a un listado de eventos represivos. Tiene que haber una manera distinta de contar la historia para subrayar logros y avances. Quisimos publicar estos apuntes y este censo precisamente en estos días en que se conmemoran 40 años del gran movimiento disidente de 1968 que, como el mundo sabe, no se olvida. Y lo hacemos porque para nosotras el 2 de octubre es mucho más que un día de represión. Se trata de una fecha simbólica, por supuesto, pero no sólo por el dolor inflingido a quienes lo vivieron y por la masacre de Tlalteloco, sino porque representa muchas cosas más: la exigencia incansable de libertad para las presas y los presos del sistema, años de práctica política, la demanda de la desaparición del cuerpo de torturadores, miles de personas organizadas contra la violencia institucional y movilizaciones gigantescas que lograron canalizar ideas, propuestas, entusiasmos y reclamos tan atrevidos que cuatro décadas después siguen despertando conciencias. Eso debe ser siempre, creemos, el movimiento social: un antídoto contra el olvido y una puerta a la libertad. Esperamos que esta propuesta de censo de prisión política en México aporte elementos para el análisis de cómo funcionan los aparatos represivos y cómo podremos desactivarlos pues, contrario a lo que pregonan las autoridades y sus círculos de apoyo, la persecución política en México no es asunto del pasado. Es un tema completamente actual, un presente que nos negamos a aceptar y que, si no modificamos con organización y compromiso, será el futuro que no queremos ni merecemos. Gloria Arenas Agis, Centro Preventivo y de Readaptación Social Ecatepec (Penal de Santa Ma. Chiconautla, Edomex) y María Eugenia Gutiérrez González, Tlalpan, Ciudad de México. 2 de octubre de 2008.
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