Ciudad, tĂŠcnica, tecnociencia: reflexiones preliminares Jorge Riechmann
Barcelona, 25 y 26 de mayo de 2017
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Cambiar o perecer Si nuestra civilización es biocida –como hoy por hoy sin duda lo es--, entonces la alternativa es cambiar o perecer. Hacia 1800, apenas éramos mil millones de personas, y apenas el 3% de la población mundial vivía en ciudades. De 1900 a 2000, la población urbana del mundo ha aumentado desde el 15% al 50%, y sigue aumentando. En 2015, 60% (y 7.400 millones de seres humanos). Las proyecciones indican que puede llegarse al 65% en el 2025. En España, el porcentaje de población urbana se encuentra en torno a los valores medios europeos, 75% de población urbana (AEMA, 2006).
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En concreto, España registra un 72,81% de población en municipios de más de 10.000 habitantes según el INE (año 2007), y 76,38% según el criterio de la OCDE, respecto a municipios con una densidad de población mayor de 150 hab/km2. Según el Atlas de las áreas urbanas de España, este porcentaje, agrupado en municipios mayores de 5.000 habitantes que registren unos determinados patrones de urbanización, comprendería a un 80% de la población. OSE, informe temático Sostenibilidad urbana 2008, Alcalá de Henares 2008.
“Lo único que queda de las antaño prósperas Ur y Babilonia son ruinas polvorientas rodeadas de tierras yermas. ¿Estarán haciendo lo mismo las ciudades modernas, ahora a escala global?”, se pregunta Herbert Girardet, de manera nada gratuita. 31/05/17
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Seguimos presos en la ilusión de las smart cities, pero… Las ciudades consumieron en 2006 en torno al 67% de la energía primaria mundial y fueron responsables del 71% de las emisiones de GEI (gases de efecto invernadero) relacionados con los combustibles fósiles. Florent Marcellesi y Rosa Martínez, “Ganemos, una visión desde la ecología política”, Revista Trasversales número 33 (segunda época) [110 serie histórica] (papel), octubre 2014-enero 2015 , http://www.trasversales.net/t33rmfm.htm Para completar este ppt: http://florentmarcellesi.eu/2013/09/24/ciudad-ydecrecimiento-los-retos-ecologicos-de-la-urbe-del-siglo-xxi/
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Estamos en situaciรณn de extrema emergencia planetaria
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Seis indicaciones para pensar nuestro presente: 1. 2. 3. 4. 5. 6.
Lucidez –no autoengañarnos. Nada de wishful thinking No exagerar (síntesis budista- cristiana a través del sabio jesuita Juan Masiá) Desprendernos de la tecnolatría. Pensar con la mayor objetividad posible acerca de la técnica (y la tecnociencia) “Renaturalizar” las cc. sociales (Manuel Sacristán). No sólo Marx, Nietzsche y Freud –también Sadi Carnot y Charles Darwin Perspectiva no sólo de longue durée (Fernand Braudel) sino de Big History: lo humano en perspectiva cósmica Reconocer el carácter fosilista de nuestra cultura –y de nuestras ideas de emancipación humana. Prioridad del binomio energía-clima 31/05/17
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Estamos en una disyuntiva civilizatoria‌
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Enorme choque de narraciones, análisis y expectativas Mientras que todo indica que nos estamos hundiendo en el Titanic, el relato oficial sostiene que estamos despegando hacia nuestro destino galáctico en el Enterprise de Star Trek –y la mayoría de la sociedad lo cree. Enorme es el choque de narraciones, análisis y expectativas. 31/05/17
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¿Puede la sociedad autotransformarse racionalmente? Crecimiento es destrucción ecológica; no crecimiento es
crisis social. Así funciona la sociedad capitalista... Qué desastre. Hablar de sustentabilidad es hablar de límites. La pregunta clave: ¿pueden las ciudades modernas reducir su impacto sobre la biosfera por medio de procesos deliberados de autorregulación y autolimitación? La sociedad ¿puede autotransformarse racionalmente? No logró hacerlo en sentido socialista (y hemos de aprender de aquellos fracasos); ¿será capaz ahora de hacerlo en sentido ecosocialista? El tiempo se nos está acabando… 31/05/17
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La dinámica autoexpansiva del capital, y el impulso de una tecnociencia que se despliega de forma parcialmente autónoma, lanzan a las sociedades industriales a un violento choque contra los límites biofísicos del planeta: éste es el fenómeno central en nuestra época. El extractivismo de esta civilización minera que han creado las sociedades industriales compromete nuestro presente y nuestro futuro. 31/05/17
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A pesar de todas las estrategias de las clases dominantes y los países enriquecidos para desplazar los impactos (hacia el futuro, hacia los países empobrecidos, hacia los sectores sociales desfavorecidos, hacia las mujeres, hacia los animales no humanos), éstos no dejan de agravarse y hacerse presentes en forma de enfermedades evitables, hambre, conflictos de todo tipo y una devastación ecológica generalizada. El horizonte del BAU (business as usual) es el ecocidio –que no puede sino venir acompañado de genocidio. 31/05/17
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De la exclusión a la expulsión (y al ecocidio + genocidio en el BAU) Saskia Sassen nos ha advertido en estos últimos años: pasamos, cada
vez más, de la exclusión a la expulsión de grandes sectores de la población. “En nuestra economía global enfrentamos un problema formidable: el surgimiento de nuevas lógicas de expulsión. Las dos últimas décadas han presenciado un fuerte crecimiento del número de personas, empresas y lugares expulsados de los órdenes sociales y económicos centrales de nuestro tiempo. (…) El concepto de expulsiones nos lleva más allá de la idea más familiar de desigualdad creciente como forma de aludir a las patologías del capitalismo global de hoy.” Saskia Sassen, Expulsiones. Brutalidad y complejidad en la economía global, Katz, Buenos Aires 2015, p. 11. 31/05/17
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El campo de refugiados como paradigma Si hoy decimos “los campos” sin más, no pensamos en los predios que cultivamos para nuestro sustento –sino en los campos de refugiados y los campos de concentración… En 2014, según ACNUR, más de 51 millones de “desplazados”. Cifras mucho más altas que las posteriores a la Segunda Guerra Mundial, y en constante aumento. Cada vez más nos encontramos en “una sociedad global de emigrantes, como Daab, en Kenya: el campo de refugiados más grande del mundo: una verdadera ciudad de más de 350.000 habitantes, del todo anómala donde se entremezclan de manera imprevisible extrema pobreza y tecnologías digitales avanzadas.” Paolo Ceccarelli, “¿Y si la ciudad del siglo XXI no fuese la que los europeos queremos”, en AAVV, La ciudad del siglo XXI. Conversando con Bernardo Secchi, Catarata, Madrid 2017, p. 86.
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Michel Agier: “Campos de refugiados, campos de evacuados, campos de emigrantes, campos de extranjeros, zonas para personas en espera, zonas de tránsito, centros de retención o de detención administrativa, centros de identificación y de expulsión, puntos de paso fronterizo, centros de acogida de solicitudes de asilo, centros de acogida temporal, barrios de refugiados, barrios de inserción de inmigrantes, guetos, ‘junglas’, hogares, casas de emigrantes (…). La lista de estas definiciones, ya habituales, se alarga cada vez más.”
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“Gobernanza” a partir del desarraigo, la expulsión, la reconcentración… “Los campos se están convirtiendo en una de las principales componentes de la ‘sociedad mundial’, lugar de vida cotidiana para millones de personas en todo el mundo. (…) La solución de utilizar el campo en todas sus formas (la ‘acampada’) resulta de ahora en adelante la más difundida para mantener aparte todo lo que molesta, para contener o rechazar todo lo que es humano [en cuanto humus], materia orgánica, o desecho industrial; todo lo que está de más.” Michel Agier (dir.) y C. Lecadet, Un monde de camps, La Découverte, París 2014, 11-12. 31/05/17
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European values (colonialismo, capitalismo y apresamiento del espíritu) 1846: “…apropiarnos de su espíritu después de haber apresado su cuerpo”. Charles Ricard, comandante del cuerpo técnico francés en Argelia responsable del regroupement, esto es, la deportación y la concentración en campos de la población argelina sublevada, en su Étude sur l’insurrection du Dahra, 1845-46. Citado en Paolo Ceccarelli, “¿Y si la ciudad del siglo XXI no fuese la que los europeos queremos”, en AAVV, La ciudad del siglo XXI. Conversando con Bernardo Secchi, Catarata, Madrid 2017, p. 107.
1988: “La economía es el método; el objetivo es cambiar el alma”. Margaret Thatcher, primera ministra de Gran Bretaña. Entrevista en el Sunday Times, 7 de mayo de 1988. 31/05/17
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Situación límite Bien: después de cinco milenios de imperios y patriarcado, de cinco siglos de Edad Moderna colonial, de dos siglos y pico de capitalismo industrial y de siete decenios de Gran Aceleración, estamos en una situación límite. A mediados del siglo XX –hacia 1950- habría tenido lugar, según Will Steffen, la transición efectiva del Holoceno al Antropoceno en forma de Gran Aceleración. 31/05/17
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La Gran Aceleración “La segunda mitad del siglo XX es única en toda la historia de la existencia humana en la Tierra. Muchas actividades humanas llegaron a puntos de despegue en algún momento del siglo XX y se han acelerado bruscamente hacia el final del siglo. Los últimos cincuenta años del siglo XX [y lo que llevamos del siglo XXI, J.R.] han visto sin duda la más rápida transformación de la relación humana con el mundo natural de toda la historia de la humanidad.” Will Steffen, Wendy Broadgate, Lisa Deutsch, Owen Gaffney y Cornelia Ludwig: “The trajectory of the Anthropocene: The Great Acceleration”, The Anthropocene Review vol. 2 num. 1, abril de 2015; http://anr.sagepub.com/content/early/2015/01/08/2053019614564785.abstract , http://anr.sagepub.com/content/2/1/81
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Crecimiento demogrรกfico desde la Revoluciรณn Industrial
Crecimiento del consumo de energĂa
Consumo de minerales (crecimiento tambiĂŠn exponencial)
Source: A. Valero and A. Valero (2014) . Thanatia: the Destiny of the Earth’s mineral resources. World Scientific Publishing
Se nos acumulan esta clase de curvas exponenciales
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¿Van a seguir sin trabas los procesos de digitalización, automatización, urbanización…? Las expectativas de producción creciente, consumo creciente, digitalización creciente, robotización creciente, automatización creciente y urbanización creciente chocan de forma frontal contra las duras realidades del descenso energético, la escasez de materiales básicos y la agudización de los conflictos socioambientales que caracterizan nuestro futuro –ya nuestro futuro inmediato. 31/05/17
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El escenario estรกndar de The Limits to Growth:
• Primer informe al Club de
Roma, publicado en 1972. • Revisión de 1992: ya estábamos entonces en overshoot (“más allá de los límites del crecimiento”). • Modelo World-3 que proyecta tendencias y permite la exploración heurística de dinámicas ecosociales; no hace predicciones exactas
The Limits to Growth, 1972 • Modelo optimista, sin límites sociales (sin guerras, sin
huelgas, sin corrupción, sin distracción de fuerzas por luchas políticas, sin retrasos en la comprensión de los problemas, sin efecto de valores culturales…) • El libro ofrecía una elección: o economía homeostática (de estado estacionario) o colapso (cada vez menos margen de opción…) • De manera fatídica, aquel debate se perdió en los setenta, y entramos en la fase neoliberal del capitalismo. 31/05/17
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Última revisión (agosto de 2014)
Graham Turner and Cathy Alexander, “Limits to Growth was right. New research shows we're nearing collapse - The Guardian, 2 de septiembre de 2014 http://www.theguardian.com/commentisfree/2014/sep/02/limits-to-growth-was-right-new-researchshows-were-nearing-collapse
La energía como pilar de las sociedades humanas De la energía disponible para una sociedad depende casi todo lo demás. La energía es “el pilar de las economías humanas”, hallándose estrechamente correlacionado el PIB con la utilización de energía primaria (o energía final). Nathan John Hagens, “La energía como pilar de las sociedades humanas”, en La situación del mundo 2015 (Un mundo frágil), Icaria, Barcelona 2015, p. 45-49.
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Correlación energía-crecimiento Esta correlación energía-crecimiento es extremadamente fuerte, sobre todo en el largo plazo y a escala mundial, como demuestran los estudios del economista francés Gaël Giraud. Giraud defiende que puede demostrarse empíricamente que la sensibilidad del PIB ante la variación del consumo de energía no es el 10%, como señalan la teoría económica estándar, sino del 60%. Una interesante entrevista con este economista en http://crashoil.blogspot.com.es/2014/05/entrevista-gael-giraud.html 31/05/17
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El paradigma del crecimiento tiene los días contados También Mariano Marzo constata la estrecha relación que existe entre crecimiento económico y aumento del consumo de energía (petróleo en particular). “Desde 1980, por cada incremento del 1% del PIB mundial, la demanda de petróleo ha aumentado un 0,3%, de modo que la posible existencia de futuras limitaciones en el suministro podría cuestionar la vigencia del actual paradigma socioeconómico, basado en el crecimiento exponencial continuado.” Mariano Marzo, “Los expertos auguran que se acentuará la escasez de petróleo”, El País, 10 de julio de 2007. Las negritas son mías (J.R.) 31/05/17
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Dependientes de los hidrocarburos fósiles El petróleo representa alrededor del 33% del consumo mundial de energía primaria. Datos del anuario estadístico de BP.
Los combustibles fósiles representaron alrededor del 86% de la energía primaria total en 2014. Pero el carbón, el petróleo y el gas no son como tres depósitos cuidadosamente colocados uno al lado del otro, con tuberías de interconexión, desde los cuales la energía fluye como por arte de magia, como la mayoría de los economistas asumen…
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Rendimientos decrecientes En la naturaleza, ubicuos fenómenos de rendimientos decrecientes, tras los cuales se halla la segunda ley de la termodinámica (ley de la entropía). Para obtener energía hace falta energía (y en particular para obtener petróleo hace falta petróleo). Pero “cosechamos antes los frutos de las ramas más bajas” (¡es la termodinámica, estúpido!). 31/05/17
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Y si se trata de un recurso que es fuente primaria de energía, como el petróleo… La segunda ley de la termodinámica nos garantiza que, en promedio, la energía usada para extraer y procesar un barril de petróleo será mayor que la del barril anterior. De manera que, a medida que la explotación del recurso avanza, cada vez queda menos energía neta para el consumidor final. 31/05/17
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La cuestión del transporte es crítica Debido a que el 94% de todo el transporte mundial es a base de petróleo, el petróleo se sitúa en la raíz de todo el conjunto completo de redes energéticas complejas y globalizadas. La minería del carbón, su transporte, su procesamiento y su uso depende sustancialmente de los combustibles de transporte derivados del petróleo; lo mismo ocurre con el gas; lo mismo se aplica al uranio fisible que alimenta las centrales nucleares. Y también las energías renovables, claro está… 31/05/17
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La clave es la energĂa neta
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Energía neta del petróleo con datos de la AIE (WEO 2016), escenario BAU, con correcciones realistas de Antonio Turiel Antonio Turiel: “El ocaso del petróleo: edición de 2016”, en su blog The Oil Crash, 9 de diciembre de 2016; http://crashoil.blogspot.com.es/2016/12/el-ocaso-del-petroleo-edicion-de-2016.html
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Notemos que incluso en este escenario favorable, la energía neta del petróleo en 2040 sería la mitad que ahora. Pero las cosas pueden no ser tan favorables… 31/05/17
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Energía neta del petróleo con datos de la AIE (WEO 2016), escenario realista de baja inversión según Antonio Turiel “Este escenario correspondería a lo que sucedería si se mantuviese por un tiempo indefinido, e incluso se agravase, la tendencia en materia de inversión en exploración y desarrollo de los últimos años.”
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Antonio Turiel: “Las compañías del sector del gas y del petróleo están desinvirtiendo de una manera demasiado radical y brusca, y eso puede precipitarnos demasiado rápido por el lado derecho de la curva de Hubbert. La razón de tan fuerte desinversión es la caída de la rentabilidad de los yacimientos que se vienen explotando desde hace años, y especialmente desde principios de esta década; tan mala es que las compañías perdían dinero a mansalva (ver el ejemplo de SRSroccoreport sobre Shell).” 31/05/17
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“Estas pérdidas eran insostenibles y han llevado a la actual caída de inversión, y el entorno de precios bajos propiciado por la espiral de destrucción de oferta - destrucción de demanda no va a permitir una pronta recuperación de las inversiones en el negocio petrolero. (…) La curva de energía neta más realista en el escenario de baja inversión (…) nos acerca demasiado al terrible Horizonte 15/15/15 de Manuel Casal Lodeiro: tras llegar a su cenit de 70 Mbep/d en 2015, la energía neta caería rapidísimamente hasta los 13’8 Mbep/d en 2040 (una caída del 80% en 25 años).” Antonio Turiel: “El ocaso del petróleo: edición de 2016”, en su blog The Oil Crash, 9 de diciembre de 2016; http://crashoil.blogspot.com.es/2016/12/el-ocaso-del-petroleo-edicion-de-2016.html
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El mismo Turiel, en ese texto, advierte que “El ’Escenario de Baja Inversión’ corresponde con una situación dramática, en la cual la inversión en la búsqueda y explotación de hidrocarburos no se recupera nunca y, más bien al contrario, debido al enorme riesgo financiero que supone su explotación las compañías profundizan en sus estrategias de desinversión y de compra de autocartera de los últimos años.” 31/05/17
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Peak oil volumétrico -probablemente en 2015 “Es poco probable que las cosas se desarrollen de acuerdo con este escenario, puesto que la rapidísima caída en energía neta, que se evidenciaría como una caída inmediata incluso en el volumen de hidrocarburos líquidos, movería a los estados a intervenir en este mercado para evitar consecuencias peores. Sin embargo, a tenor de los datos de los que ya disponemos sobre la evolución de 2016 y sobre la falta de inversión que parece que se va a prolongar, tampoco es probable que la producción volumétrica de hidrocarburos líquidos supere el pico de 2015.” 31/05/17
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Cénit o “pico” conjunto de las energías no renovables El cénit o “pico” conjunto de las energías no renovables –petróleo, gas natural, carbón y uraniova a producirse entre 2018 (es la estimación de Antonio Turiel) y 2038 (la de Jean Laherrère). Citadas ambas en Carlos Taibo, Colapso, Catarata, Madrid 2016, p. 64.
Pero hay una concreción de esta amenaza mucho más inmediata. Estamos en tiempos de descenso energético, pero ¿va a ser lento o abrupto? 31/05/17
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Excurso: Ugo Bardi lleva más de un lustro reflexionando sobre el “efecto Séneca” (véase su blog http://thesenecatrap.blogspot.com.es/ )
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Recordamos al filósofo estoico romano en la expresión “efecto Séneca” o “acantilado/ barranco de Séneca” para expresar que el declive de las civilizaciones es más rápido que su ascenso, atendiendo a un paso de sus Cartas a Lucilio (en la núm. 91). 31/05/17
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Explica Antonio Turiel el “efecto Séneca”: “Ciertos efectos indeseados de la actividad industrial dejan un pesado lastre a la sociedad, en forma de contaminación -entendida ésta en un sentido amplio. Ese lastre es al principio ligero, irrelevante, y la sociedad puede fácilmente hacerle frente, la mayoría de las veces simplemente ignorándolo. Sin embargo, su efecto es generalmente acumulativo, con lo que su presencia acaba siendo generalizada y al final la sociedad ha de ir destinando recursos crecientes simplemente para mantenerlo a raya.” 31/05/17
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Sobre “el pico de todo” (o Gran Escasez): http://crashoil.blogspot.com.es/2011/05/peak-oil-peak-copper-peak-ironpeak.html http://crashoil.blogspot.com.es/2010/06/la-gran-escasez.html
“Para el momento en que la sociedad entra en una fase de declive energético causada por la llegada del Peak Oil y del Peak Everything (la Gran Escasez) la contención de los efectos de esa contaminación es una necesidad literalmente vital, pero en ese momento la escasez de recursos pone a la sociedad delante de un cruel dilema: o destina recursos a remediar -más bien, paliar- el desastre anterior y entonces disminuye aún más su capacidad productiva, o bien ignora el problema de la contaminación como ha hecho siempre y entonces éste, de proporciones ya gigantescas, se cobra su peaje de vidas humanas e infraestructuras destruidas.” 31/05/17
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Las negritas son mías (J.R.)
“En cualquiera de los dos casos, el resultado es un declive de la sociedad más abrupto de lo que se habría anticipado por el propio declive que predicen los modelos de agotamiento de recursos. Es lo que Bardi denomina Efecto Séneca. La consecuencia más inmediata del efecto Séneca es que el colapso de la sociedad es mucho más probable de lo que uno podría anticipar, sobre teniendo en cuenta que el discurso implícito de nuestra sociedad es que las cuestiones medioambientales son secundarias.” Antonio Turiel, http://crashoil.blogspot.com.es/2011/11/saldando-cuentas-con-la-naturaleza.html
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Pronto será un libro Publicación prevista en la primavera de 2017. Y hasta entonces, recorran ustedes la extensa reflexión de Ferran Puig Vilar en su blog (un auténtico libro, publicado en varias entradas): https://ustednoselocree.com/backgroundclimatico/otros/hasta-que-punto-esinminente-el-colapso-de-la-civilizacionactual-indice-tentativo/ Véase también el artículo de síntesis http://www.eldiario.es/ultimallamada/Modelo-ETP-energia-petroleodisponible_6_574352594.html 31/05/17
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Fracaso energético y colapso ecológico-social “No es aventurado sugerir que estamos asistiendo a los estadios tempranos del colapso termodinámico de la sociedad industrial global.” Richard Heinberg, “Is the oil industry dying?”, Pacific Standard, 10 de agosto de 2016; https://psmag.com/is-the-oilindustry-dying-49841d0f6641#.mgeew32v4 . Las negritas son mías (J.R.)
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Y tendríamos que Es un asunto central, hablar, claro, de aunque abordarlo ahora demasiado tiempo… cambio climático exigiría Remito a mi ppt –aunque no hay CALENTAMIENTO GLOBAL: NOCIONES BÁSICAS, así hoy tiempo para como al capítulo 8 de mi libro Ética extramuros. ello. 31/05/17
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VĂŠase tambiĂŠn la conferencia de Ferran Puig Vilar grabada el 6 de octubre de 2016 en Lanzarote: https://ustednoselocree.com/2016/10/12/cambioclimatico-y-colapso-civilizatorio-hasta-que-punto-poria-ser-inminente/
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En fin, sintetizando: Cénit del petróleo crudo: desde 2005. De todo el petróleo (y líquidos similares), quizá desde 2015. El cénit del petróleo (peak oil) ya comenzó en 2005, cuando se alcanzó el techo de extracción del crudo convencional de mejor calidad (según ha reconocido después incluso un organismo tan entregado al productivismo como la Agencia Internacional de la Energía: véase IEA, World Energy Outlook 2010 (http://www.worldenergyoutlook.org/media/weo2010.pdf). “La producción de petróleo en los EE.UU. está comenzando a caer a un ritmo apreciable, y los problemas en Oriente Medio hacen presagiar que, efectivamente, el año 2015 fue el del peak oil [global] - aunque aún tendremos que esperar unos años para confirmarlo”. Antonio Turiel, “El fracaso político”, 4 de mayo de 2016; http://crashoil.blogspot.com.es/2016/05/el-fracasopolitico.html 31/05/17
¿progreso?
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Cénit de los combustibles fósiles: hacia 2030 El cénit o “pico” conjunto de las energías no renovables –petróleo, gas natural, carbón y uranio- va a producirse entre 2018 (es la estimación de Antonio Turiel) y 2038 (la de Jean Laherrere). Citadas ambas en Carlos Taibo, Colapso, Catarata, Madrid 2016, p. 64.
Y por otra parte, si no quedan bajo tierra las tres cuartas partes de los combustibles fósiles aún existentes, vamos al apocalipsis climático –probablemente ya en la segunda mitad del siglo XXI… 31/05/17
¿progreso?
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Tres dinámicas que a corto plazo pueden llevar a un desplome global Estamos colapsando –y todo indica que ese proceso histórico mundial, por desgracia, no es ya recuperable. La configuración concreta de este proceso es imposible de prever. Pero hay al menos tres dinámicas que a corto plazo (lustros) pueden llevar a un desplome global, o casi: 31/05/17
¿progreso?
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Primera dinámica: descenso energético 1. El descenso en la energía neta del “sistema petróleo” (el petróleo como “hemoglobina” del capitalismo globalizado). Dada la interconexión de nuestras globalizadas economías y su petrodependencia, este proceso puede llevarse por delante nuestro mundo en poco tiempo. La era del petróleo estaría terminando ahora, no en un lento, suave y largo tobogán, bajando desde el Peak Oil, sino en un precipicio rápido de energía neta. 31/05/17
¿progreso?
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Segunda dinámica: “pico de la deuda” 2. El “pico de la deuda”, vale decir, la quiebra del sistema financiero global cuando cierto número de actores clave lleguen a la conclusión de que no habrá bienes y servicios futuros que puedan cubrir el enorme endeudamiento global actual. 31/05/17
¿progreso?
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Tercera dinámica: globalización fallida y Estados fallidos 3. El fracaso en los sistemas de dominación social/ gobernanza/ gobierno que den lugar a todavía más implosiones destructivas y autodestructivas (ascenso de nuevos fascismos, guerras, etc.) 31/05/17
¿progreso?
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Determinantes básicos Dureza de las rupturas y discontinuidades históricas que tenemos por delante: 1. Escasez de energía y materiales 2. Deterioro de las condiciones climáticas y ecológicas 3. Aumento de la conflictividad social y geopolítica –al borde del abismo. 31/05/17
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¿Indicador: el número de eructos? Hace cuatro deceniosque Josep Vicent Marqués, en Ecología y lucha de clases (1978), señaló con muy buen criterio que medir el progreso por el consumo de energía es algo tan poco refinado como medir la satisfacción gastronómica y la calidad dietética por el número de eructos emitidos por el sujeto. Por aquellos años reflexionaba de manera análoga Manuel Sacristán: “Parece claro que se está acabando la vigencia de ciertos valores progresistas muy optimistas, proclamados desde el siglo XVIII, desde hace más de doscientos años...” 31/05/17
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Crisis del concepto ilustrado de progreso “Parece claro que se está acabando la vigencia de ciertos valores progresistas muy optimistas, proclamados desde el siglo XVIII, desde hace más de doscientos años... Valores como, por ejemplo, la asimilación del gran consumo y de la gran riqueza acumulada como una bendición del cielo, al modo de la moral protestante calvinista. O en un plano más técnico, valores como la asignación del bienestar de un país por su consumo de kilovatios/año por cabeza. Hoy más bien podría decirse que a más consumo de kilovatio/hora por ciudadano, más proximidad hay de un desastre.” Manuel Sacristán:
M.A.R.X. (Máximas, aforismos y reflexiones con algunas variables libres), edición de Salvador López Arnal, Los Libros del Viejo Topo, Barcelona 2003, sección XV, reflexión 20.
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No necesitamos smart cities, sino una concepción ecosistémica de la ciudad Ya Lewis Mumford (1895-1990), el gran filósofo, urbanista e historiador de la tecnología, proponía hace decenios una concepción ecosistémica de la ciudad. Según él, la “evolución destructiva” de las ciudades ocurre cuando se sobrepasan los límites ecológicos, aumenta la velocidad de los movimientos, se destruyen la complejidad urbana y se degrada la socialidad humana. 31/05/17
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Tres ideas de base Sustentabilidad no es sólo ecoeficiencia (cf. el “efecto rebote”); sustentabilidad es revolución sociopolítica (y no mejora marginal); sustentabilidad es conversión espiritual. (Recordemos la lucidez de Margaret Thatcher: la lucha por el alma de la gente…) 31/05/17
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La energía abundante y barata es una maldición Es la misma dinámica de los sistemas complejos adaptativos la que conduce a la suficiencia: “Los sistemas autoorganizados existen en situaciones en las que consiguen suficiente energía, pero no demasiada. Si no consiguen suficiente energía de suficiente calidad (por debajo de un umbral mínimo), las estructuras organizadas no tienen base y no se da auto-organización. Si se suministra demasiada energía, el caos se adueña del sistema, pues la energía sobrepasa la capacidad disipativa de las estructuras y éstas se derrumban. De forma que los sistemas auto-organizados existen en el terreno intermedio entre lo suficiente y lo no demasiado.” James J. Kay y Eric Schneider, “Embracing complexity: the challenge of the ecosystem approach”, Alternatives 20/3, julio-agosto de 1994, p. 35. [citado en Princen, The logic of sufficiency, p. 35.]
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¿No civilización, sino movilización? “En la actualidad, no vivimos en una civilización, sino en una movilización de recursos naturales, personas y productos. Las ciudades son los nodos a partir de los que emana la movilidad: a lo largo de carreteras, redes de ferrocarril, rutas aéreas y líneas telefónicas...” Herbert Girardet, Ciudades sostenibles, Eds. Tilde, Valencia 2001, p. 36.
(Aquí aparecen resonancias ominosas: la movilización total es un tema hitleriano, claro... Un libro importante: Carl Amery, Auschwitz, ¿comienza el siglo XXI? Hitler como precursor, Turner/ FCE, Madrid 2002.)
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¿Cambio sistémico o muda cosmética? Donde se precisaría cambio sistémico, el sistema propone muda cosmética. La imagen puede ser: donde necesitamos cambiar el automóvil privado por una buena combinación de bicicleta y transporte colectivo, se nos sugiere que repintemos el coche, quizá con pintura que tenga algo menos de carga tóxica. 31/05/17
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Tenemos un problema masivo de fijación de prioridades “Lo importante es saber lo que es importante”, nos conmina una campaña publicitaria. Nuestra cultura tiene un problema masivo de fijación de prioridades. 31/05/17
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Descartar el ambientalismo banal y las falsas soluciones Hay un ambientalismo banal que no alcanza a ver más allá del “crecimiento verde” y el coche eléctrico… Pero las cosas son mucho más duras. (Problema de comunicación: el “sangre, sudor y lágrimas” asusta a la gente… especialmente en sociedades infantilizadas.) Paso 1: cobrar conciencia de la situación de emergencia y la tragedia planetaria en curso. Paso 2: descartar falsas soluciones. Y luego ya seguimos con los pasos 3, 4… 31/05/17
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Ver y no ver ¿Por qué nos empecinamos con semejante tozudez en no ver lo evidente: que vivimos en un planeta con límites biofísicos, y que tenemos que acomodarnos a los mismos imponiendo límites a nuestra conducta? Acostumbrarnos a ver lo invisible: la mochila ecológica de los bienes de consumo, la huella ecológica de las ciudades, y las relaciones de poder en los intercambios sociales. 31/05/17
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Vivir sencillamente para que los demás, sencillamente, puedan vivir Sabemos que los privilegiados de este mundo tenemos que reducir nuestro impacto ambiental en un factor de diez, aproximadamente (vale decir: una décima parte del actual consumo de energía, de agua, de otros recursos naturales...). Una parte de esta reducción puede lograrse a través de una “revolución de la ecoeficiencia” (hacer más con menos), pero otra parte, la sustancial, ha de provenir de modificaciones de nuestros hábitos, valores y pautas de conducta. 31/05/17
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“Revolución de la ecoeficiencia” y conversión espiritual Es decir, no se trata sólo de mejoras técnicas –que también--, sino de conversión espiritual. Max Jacob sugirió en la primera frase de su libro Consejos a un joven poeta: “Yo abriría una escuela de vida interior, y escribiría en la puerta: Escuela de arte”. También se podría escribir: Escuela de sustentabilidad. Para poder reducir selectivamente la complejidad técnica, aumentar la complejidad social. Menos trasiego de materiales y energía, y más comunicación humana. Menos automóviles y más erotismo. Menos turismo y más música en vivo. Menos segundas residencias y más poesía. 31/05/17
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Más siesta, menos aire acondicionado “Tomemos como ejemplo un edificio de oficinas; hay quien piensa que puede construirse de la misma manera en Bruselas, en Amsterdam, en Sevilla, en Dubai y en Tokio. Representa el modelo de la arquitectura terciaria, en el cual la gente es indiferenciable y, con el mismo traje gris y la misma corbata rayada, empieza a trabajar a las nueve de la mañana y termina a las siete de la tarde; posee un coche pequeño o uno grande en función de su estatus social...” 31/05/17
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“(...) Defender la siesta tiene un carácter subversivo. En los países del Sur, cuando hace demasiado calor, debe dejarse de trabajar. (...) ¿Por qué crear infraestructuras cuando existen soluciones sencillas que se integran en los ritmos locales de trabajo? En Lyon, durante dos años, decidimos establecer horarios de verano; es decir, trabajábamos hasta la una del mediodía y descansábamos de la una a las cinco. Volvíamos al estudio a esa hora, después de ir a la piscina, descansar, ocuparse de los niños, etc. (...) Nos encontramos, desgraciadamente, inmersos en una estrategia de normalización que impone una única norma para culturas diferentes. Esto ocurre de manera particular en Europa, que es un mosaico de culturas...” Entrevista con la arquitecta Françoise-Hélène Jourda, en Quaderns d’arquitectura i urbanisme 225, Colegio de Arquitectos de Cataluña, Barcelona 2000, p. 17.
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La debida proporción “Una ciudad me parece a mí que debe ser un organismo como otro cualquiera, con un límite moral y material en su desarrollo, pasado cuyo límite se convierte en vicio, ciudad viciosa, como todos los desarrollos que llamamos viciosos, calabaza, nube o gangrena. Nueva York es una ciudad que ha sobrepasado la proporción de la ciudad, tanto, que en muchos de sus aspectos, no parece verdad al que la mira, sino cosa de tramoya de teatro; y su solución no podía ser otra que su rotura en varios organismos más proporcionados, los mismos organismos que antes había absorbido...” Juan Ramón Jiménez, “Límite del progreso, o la debida proporción”, en Política poética, Alianza, Madrid 1982, p. 131. 31/05/17
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¡La escasez de petróleo no tiene por qué significar escasez de vida buena! No high-tech y alta energía, sino… Sociedades con algo de industria ligera, basadas en tecnologías intermedias, como mejor posibilidad… Pero gran descomplejización; y nivel de vida muy modesto en lo material. 31/05/17
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La bicicleta, el motocultor‌
(sin olvidar las herramientas sencillas de la permacultura –altos rendimientos sin mecanización)
¡…y el botijo! Alta tecnología para quienes saben pensar las cosas bien…
Una alianza secreta (reivindicación de la ciudad-bosque)
En la espesura de las ciudades, escribía Brecht en los años veinte del siglo veinte. La jungla del asfalto. Bien, tomémoslo al pie de la letra: una ciudad que es un bosque que es una ciudad que es un bosque... La ciudad moderna, tal y como la concebimos aún hoy, la ciudad de la electricidad y los automóviles, aparece después de la I Guerra Mundial. 31/05/17
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Para referirnos a París --la gran metrópoli europea del siglo XIX--, recordemos que en ella se sigue practicando una agricultura urbana muy intensa hasta la I Guerra Mundial, hasta que se generaliza el transporte en automóvil a partir de ese momento, y desaparecen los animales de tiro, los caballos, sobre todo, con cuyo estiércol se fertilizaban los huertos. No estamos hablando de una cosa marginal. La sexta parte de la superficie urbana de París antes de la I Guerra Mundial era superficie cultivada. 31/05/17
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El urbanismo utópico del siglo XIX concibió la ciudad-jardín: cabe dar un paso más allá para imaginar la ciudad-bosque. Diez árboles y diez áreas (mil metros cuadrados) de huerto urbano por cada habitante. El dispositivo de civilización que es la ciudad se hermanaría armoniosamente con la potencia de extrañamiento del bosque. Por cada nuevo leñador urbano haría falta un policía menos, y acudirían incontables los pájaros. La princesa Emily musitaría: 31/05/17
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Aceras amistosas, senderos con corazón “¡Padre de lo alto!/ ¡Contempla un Ratón/ agobiado por el Gato!/ ¡En tu Reino reserva/ una Mansión para la Rata!// Que muelle en seráficos armarios/ mordisquee todo el día,/ mientras confiados ciclos/ girando, solemnemente pasan.” Emily Dickinson, poema 20 de los Cien poemas recogidos en ed. Bosch, Barcelona 1980, p. 126
El tiempo fructifica en esa ciudad-bosque, los jugos son frescos, las señales propicias. Aceras amistosas del bosque; senderos con corazón en la ciudad. 31/05/17
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Anejo: atención, no se trata de profetizar ni vaticinar Nadie tiene una bola de cristal para predecir el futuro: en un mundo complejo compuesto por sistemas complejos, éste es inherentemente impredecible. Pero history matters, como dicen los historiadores: las sendas que recorremos van abriendo posibilidades, pero también cerrando otras posibilidades. No podemos consumir otra vez el petróleo que ya hemos quemado; no podemos retirar el dióxido de carbono que ya está acidificando las aguas de los océanos. 31/05/17
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Una dinámica indeterminista “Los estados futuros de un sistema complejo como la sociedad no son predecibles. Dependen de forma no lineal de las interacciones entre múltiples estados del sistema y múltiples decisiones colectivas de los actores sociales. (…) La dinámica es radicalmente indeterminista, inserta en la incertidumbre de la historia.” Ernest Garcia, “Líneas para un debate sobre el decrecimiento y la naturaleza humana”, en Alberto Matarán y Fernando López Castellano (eds.). La Tierra no es muda –Diálogos entre el desarrollo sostenible y el posdesarrollo, Universidad de Granada 2011, p. 220.
Sin bola de cristal El futuro es inherentemente impredecible, y depende de lo que hagamos y dejemos de hacer los seres humanos; pero ninguno de nuestros futuros va a estar al margen –o al contrario- de las leyes de la termodinámica y la ecología. En la imagen: “Saruman was photoshpped into this pic of Trump in Saudi Arabia and what's weird is that...it looks totally not weird” (mayo de 2017). 31/05/17
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La inercia de las dinámicas en curso Las gigantescas dinámicas de deterioro ecológico-social en curso tienen una inercia cuyos efectos sentiremos incluso si lográsemos mañana mismo emprender un cambio de rumbo radical. Aunque no podemos predecir lo que sucederá en los próximos años, sí que podemos estar seguros de que algunas cosas no sucederán. 31/05/17
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Es imposible, por ejemplo, mantener los modos de producciĂłn y consumo de la quinta parte privilegiada de la humanidad -y no digamos generalizarlos. La actual economĂa capitalista mundial es incompatible con la preservaciĂłn de una biosfera capaz de acoger, en condiciones aceptables, a la humanidad futura. 31/05/17
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Un abanico de futuros posibles que se estrecha Si uno excluye las fantasías de omnipotencia (la tecnología nos convertirá en dioses extraterrestres), de ello resulta un abanico de futuros posibles que, a medida que vamos agotando los recursos naturales de mejor calidad (energía, materiales, agua, biodiversidad, tierras de cultivo, etc.), se estrecha bastante rápidamente. 31/05/17
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