Mar z o 20 09
Grand e za en lo hu milde
E n e st e n ú mer o
1 Gra nde za e n l o hu mi lde
(S ar ai de la Fu ente)
3 En e spe ra
(Bibi G on zále z )
4 Próx i mos ac onteci m ient os
Sa rai de l a Fuen te Licenci ad a e n M edic ina y Pres ide nta de AEG UA E Barcel ona /Za rago z a
Miércoles día 20 de septi embre. A ño 2000. La hora d e las noticias Los pri ncipal es titular es hablaba n del t ema de l mes: los Ju egos Olímpicos d e Sydn ey. Imágene s d e triunfo, de emoción, d e es pectá culo, de supera ción, d e sobrepas ar límite s, d e té cni ca d epur ada al milímetro, d e potente s masa s mus cular es, d e adre nali n a, de cara s con sonrisa s de ore ja a oreja y d e cara s lle nas d e lágrimas por frustración o por inmensa alegría, de abrazos, d e objetivos cumplidos...
En aqu ellos momentos, la s notici as mostra ban el r es ume n de las competicion es má s de stacad as, el rec ue nto del medallero de t al o c uál paí s, los r écord s a brumadores d e este o aqu él atlet a, y un largo etcét era de efem éride s dignas d e d esp ertar exclama cione s, ha st a el p unto q ue podían llegar a ha cer se rep etitivas Pero de r ep ente , una de las noticia s llamó mi ate nción de forma esp ecia l y me puso u n n udo en l a garganta: Eric Moussa nbani, un joven nada dor de Guin ea Ecu atorial.
Podía haber pasado por Sydney como uno de tantos que q ue dan los ú ltimos e n los carril es laterale s d e l a inmen sa pisci na olímpica. Pero no fue así. La suya fue una historia de sup eració n aú n má s sorpr end ent e qu e l a de ni ngún ré cord-man; y sobr etodo es la hi storia d e alguien h umilde, muy humild e.
En una d e las eliminatorias de los ci en m etros estilo libr e masculi no sólo q ued aban tre s partici pa ntes. Al di sparar la salida, los otros dos nada dores qu edaro n desc alificados por avanzar se al tiempo y Eric continuó la carrera solo. Y aún más. Si el récord de la época estaba establ ecido en poco más d e cuar enta y siete s egun dos, él pasó d el minuto co n cin cu enta y d os segu ndos y sete nta c ent ésimas para compl etar el r e corrido Su estilo dejaba m ucho q ue d es ear: salto corto y abigarrado, brazadas irr egulare s, el giro torpe y desorientado Tragó mucha agua y e n el último tramo poc o le faltó para ahogarse ¿Cómo pudo suced er?
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Consu lta aquí lo s númer os an teriore s del bole tín de ae guae, la revi sta aula 7 y las últ i mas n ove da des
Según d eclara cione s posterior es, aq uella era la primer a vez que el guin eano na daba e n u na pisci na d e cinc ue nta metros y nu nca ant es habí a nadado ci en metros seguido s Pero había dado lo mej or que tenía
Se podría de cir q ue aqu él fu e la peo r marca de la historia e n u na competición de t an alto nivel. Se podrí a decir q ue fra casó Se podrí a in cluso se ntir pe na o vergüen za aje na. Pero cua ndo el na da dor alcanzó la pared opu esta d e la pis cina todo el pú b lico se pu so en pie aplaudi en do emocionado.
Ya hace oc ho años d e aqu ello. Pasados unos s eis m ese s desd e los últimos Juegos Olímpicos e n Beijing, parec ería que aq uel episodio haya q ueda do r elegado a ser recordado sólo e n r ecopilatorios d e curiosida des o anéc dotas div ertidas. U n h ec ho aparent eme nte insignifica nte comparado con lo s logros casi épi cos de Michael Ph elps, con sidera do por muchos el mejor nadador d e la historia.
Pero sin embargo la pequeña h azañ a de Moussa nban i me impactó de tal maner a que q uedó grabada en mi memoria de forma que cada c uatri enio vuelvo a recordar lo ocurrido y todavía hoy no he olvidado su nombre
Y es que a ve ces, d e las co sas más minús culas o la s situacion es más humil des, s e p ued en obtene r grand e s leccion es Enton ce s sí importa más la intención q ue e l resulta do. La s en sibilida d s upera la capac idad. Igual qu e suc edió u n dí a e n J eru salé n, hac e mu chí simo más a ños, cuan do Je sús d estacó por e ncima de ningun a otra l a humild e ofrend a d e u na viud a muy po bre, qu e da ndo todo lo que te nía dio más qu e los qu e ofr ecían sólo de lo sobrante. (M arcos 12:41-44, Lucas 21:1-4).
EPÍLOGO: Des pué s d e haber sido contratado par a protagonizar un anu ncio de ba ña dores de alta tecnología, Eric Mous sanb ani d eclaró que s u mayor des eo sería te ner un bu en entr enador q ue le e ns eña ra todo lo nec esario para tratar de con seg uir u na me dalla algún día. Y sobretodo de stacó qu e fuer on los aplauso s y gritos de ánimo del p úblico lo qu e le permitió en es e día la grande za de ll egar a la meta.
Material adicion al: http://www.youtube.com/watch?v=pcb3YeZDmp0
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Bibi Gon z ále z
Estud ia nte de Co m unic ació n Au div isu al Vale ncia
En esp era
Un grupo de paci ent es entra en la s al a de e spera de u na consulta médi ca y se sie nta tra nquilam e nte. Mi entras e spera n interact úan entr e el los come ntan do su s problemas d e s alud que l es ha ll evado ha sta allí y sobre el médico tan pre stigioso que le s va a atend er El tiempo pasa lentame nte y alguno s comienza n a centr arse má s en el h ec ho de esp erar qu e en la nec esid ad de c urars e, por eso decid en ojear las revistas d el corazón qu e est án e n la me sita ce ntral de la sala. Cada v ez son meno s los que sigue n esp era nd o pacient ement e al médico; más de u no s e d eja llevar por l as conti nua s llama das de aten ción que le s hac en otros qu e decidi eron le erlas asegurá ndole s qu e no te nían nada m ejor qu e h acer para matar el tiempo Están ta n emb ele sados con ella s qu e ni ta n siquier a s e p ercata n d e qu e la pue rta d e la cons ulta se ab re. El médico entr a en la sala y comienz a a nombrar a los pacient e s que se e ncu entr an en la li sta, los qu e h an perma neci do atentos s e levantan inm ediatam ent e al escuc har su nombr e, el resto sigue ob serva ndo las fotografías tan llamativas d e los famosos des deñ ando la pre se ncia d el doctor habi en do pasado por la sala d e esp era para nada. Parece absur do ¿verdad? Ir a u na s ala de e spera para desp ué s no e ntrar e n la con sulta d el médico pues algo parecido pasa con nosotros. Con el p a so del tiempo hemos decidi do c entrar nos en las "r evistas " , e s d ecir, en todo aqu ello que nos e ntreti en e, d esd e el estr és del trabajo y los e studio s hasta la s mu cha s alter nativas de ocio q u e s e nos ofre ce n e n la "sala d e esp era " (el mu ndo) sin te ner e n cue nta d e que all í estamos simplem ent e d e pa so Lame nta blement e, el objetivo de muc hos ha c ambiado de s enti do, ya no se trata de esp erar al médico y vivir, sino de ignorar la enfermeda d, es d ecir, la muerte, y simplem ent e sobrevivir sin a spir ar a algo mejor. Para ello se utilizan las seri es y p elícula s de ficción dond e los protagonistas s e manti en en i ntactos con ape nas un rasgu ño en la c ara tras haber sufrido 15 accid ente s de tr áfico y 30 intentos de a se sinato, al p uro estilo Jam es Bond, la s drogas, e l sexo, y toda s la s formas po sible s q ue nos evada d e l a re alida d triunfan como n un ca, tambi én se inv enta n mil t eorías filosóficas y científicas, d esp ués d e todo, echar por tierra la exist enci a de un Dios es lo "lógico" y lo "racion al"; s e di ce qu e el ser huma no es a utosufici ent e, qu e Dio s e s una inve n ción s eguida por u nos pocos débil es ignorant es q ue no p ued en afrontar la crud a realidad.
Pero he aquí un gran dil ema, ningu na de estas evasio ne s y teorías nos salva de q ue algú n día dej e mos de re spirar, na die sabe co n total certez a qué l e es pera d e spué s de pa sar por el hoyo, simpleme nte qu eda n los re stos d e opiniones pe rsonal es y un mar de pr egunt as sin r esp ue sta; el h echo de q ue gra nde s pens adore s no hayan sido capac es d e afrontar este gran
misterio produc e u na e norme lagu na e n la opinión social sobre la muerte... todo sea por n egar la exist en cia de u n s er sup erior. Se teme hablar del mist erio por excele nci a ya que de inmediato viene a la m ent e u na d e la s c ue stione s más comu nes ¿qué hay desp ué s de todo esto?, lo que conlleva filosofar sobre el sentido de la vida humana ll egando al pu nto de plantear se la existe ncia d e Dios, p ero no inter esa, porq ue contra riame nte a lo que se pr ete nde ven der en lo s medio s d e comu nicació n de la socieda d occi de ntal, la val entía d e d efen der el libr e pens amiento e n e stos tiempos brilla por su aus en cia Así qu e muchos s uel en afirmars e a sí mismos que tras e sta vida de consta ntes contradic cione s e i njusti cias n o hay nada Asegurar qu e Dios exi ste no e stá de mod a, es ace ptar las burla s de muchos qu e cre en te ner la verdad absoluta sin habe rs e molestado e n bu scarla. A cepta r la existen cia d e Dios y se r conse cu ent e con ella e s ir co ntracorrie n te ace ptando d e qu e no seremo s acept ados e n el mu ndo teni endo u na per spe ctiva de la vida q ue va más allá d e nu estros cinco s entido s, que v a más allá de la mu erte (Salmos 90:12)
Pró xim os a cont e cimi ent os
* Co ngr eso jó ve nes en misió n 9- 13 a bril 20 0 9
Lu gar : M a n n he i m ( Al e ma ni a)
Te m áti ca : F oll o w t h e Bi bl e ( Si g u e l a Bibli a)
Orad or e s: Da vid A s sc h eri ck e Iv or M yer s , e n tre o tr o s.
* Co ngr eso d e jóv en es pa neu ro peo 5- 9 agos to 2 00 9
Lu gar : Ce n tr o de c o nf ere n ci as I C M, M u ni c h (Al e ma ni a)
Te m áti ca : E s t u t urn o (I t’ s y o ur tur n) , trat a s obr e la a m o ne s ta ci ó n de Pab l o e n el v er síc ul o bí bli c o 1 Ti m ot e o 4:12 S e re aliz ará c o nj u nt a me n t e c o n l a s di vi si o ne s Tra n se ur op ea y E ur oa fric a na , e sp era nd o a sí u na par tic ipa ci ó n d e má s d e 30 00 j ó ve n e s d e má s d e 20 p aí se s di f ere n te s
Op ci ó n A S ól o C o ngr e s o: 130 e ur o s apr ox. 5-9 A g os t o E n e st a op ci ó n , el v iaj e e s p or c u e nt a d e ca da part ic ipa nt e
Op ci ó n B C o n gre s o y vi aj e p or E uro pa : 50 0 € 2-13 A g o st o
(ver w w w .ja e o nli n e .e s)
La fe c ha lí mi t e d e i n s crip ci ó n e s e l 15 abril
A EG UA E
A s oci ac i ó n de Es t udi a nt e s y Grad ua d os U ni ve rsit ario s Ad ve n ti st as de Es pa ña
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