Educação e Movimentos Sociais: novos olhares

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Apresentação

No contexto sociopolítico e cultural de uma sociedade globalizada, o discurso liberal possui defesas inauditas e, no seu mais “sublime” espectro, é defendido como a “maravilha do mercado”. Pode-se destacar como fonte desse discurso o princípio da redução máxima da função dos aparelhos ideológicos do estado. Dito isso, podemos destacar que, historicamente, as ideias liberais surgiram em contraposição às doutrinas mercantilistas, admitindo a limitação das regulamentações internas, eram ainda favoráveis a uma política governamental ativa, destinada a aumentar a participação nacional no âmbito dos mercados internacionais. A partir da concepção iluminista, as ciências, as artes e toda manifestação da dimensão cultural e do conhecimento são imbuídas da racionalidade pragmática e da lógica produtiva do capitalismo. Transformam-se em instrumento de apropriação material e espiritual nas mãos da classe economicamente dirigente, que as utiliza como meio de extorsão e produção de mais-valia, a fim de produzir um saber coerente com as exigências da ordem econômica e política. As instituições civis e políticas nas quais se expressam o pensar e o fazer da classe hegemônica – mormente as de caráter cultural, como a Educação, por exemplo – reproduzem um fenômeno inerente à força do capital. A divisão do trabalho na sociedade capitalista produz um resultado perverso, pois a separação da atividade intelectual – manual em práticas (des)conexas efetiva uma produção científica e cultural que se desenvolve em frações aparte do setor produtivo; no âmbito da superestrutura permite uma contínua (re)construção do conhecimento fragmentado e dos valores do mundo burguês, dificultando a mobilização da sociedade e a valorização de outros conhecimentos e saberes expressos no cotidiano da vida. Daí se explica a premissa da teoria materialista que vê os homens como produtos da circunstância: homens modificados são produtos de circunstâncias díspares e de educação alienada; pois a concepção racionalista da teoria liberal não considera as circunstâncias sociais que


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