hadis jibirl

PPPN 3333- HADITH 1 HADITH JIBRIL – SAHIH MUSLIM AHLI KUMPULAN: NURUL ATIKAH BINTI AB MANAF (A168098) NURUL AIDA AKMA BINTI MOHD SALLEH (A168121) NURUL AIN ATIKAH BINTI MEOR AZRIN (A168060) SYAZANA BINTI AHMAD ZABIDI (A168197) BIBI SAADAH BINTI MOHD SABARUDDIN (A168919) NUR AFIQAH BT AHMAD JAIS (A170212)

‫‪TEKS ASAL HADITH‬‬ ‫ﷲ ْﺑ ِن ﺑُرَ ﯾْدَ ةَ‪ ،‬ﻋَ نْ‬ ‫ب ﺣَ ﱠد َﺛﻧَﺎ َوﻛِﯾﻊٌ‪ ،‬ﻋَ نْ َﻛ ْﮭﻣَسٍ ‪ ،‬ﻋَ نْ ﻋَ ْﺑ ِد ﱠ ِ‬ ‫ﺣَ ﱠد َﺛﻧِﻲ أَﺑُو ﺧَ ْﯾ َﺛ َﻣﺔَ‪ُ ،‬ز َھ ْﯾ ُر ﺑْنُ ﺣَ رْ ٍ‬ ‫ﷲ ﺑْنُ ﻣُﻌَ ﺎ ٍذ اﻟْﻌَ ْﻧﺑَرِ يﱡ ‪َ - ،‬وھَذَ ا ﺣَ دِﯾ ُﺛ ُﮫ ‪ -‬ﺣَ ﱠد َﺛﻧَﺎ أَﺑِﻲ‪ ،‬ﺣَ ﱠد َﺛﻧَﺎ َﻛ ْﮭﻣَسٌ ‪ ،‬ﻋَ ِن‬ ‫ﯾَﺣْ ﯾَﻰ ْﺑ ِن ﯾَﻌْ ﻣَرَ ‪ ،‬ح َوﺣَ ﱠد َﺛﻧَﺎ ُﻋ َﺑ ْﯾ ُد ﱠ ِ‬ ‫ا ْﺑ ِن ﺑُرَ ﯾْدَ ةَ‪ ،‬ﻋَ نْ ﯾَﺣْ ﯾَﻰ ْﺑ ِن ﯾَﻌْ ﻣَرَ ‪ ،‬ﻗَﺎ َل ﻛَﺎنَ أَوﱠ َل ﻣَنْ ﻗَﺎ َل ﻓِﻲ ا ْﻟﻘَدَ رِ ﺑِﺎ ْﻟﺑَﺻْ رَ ِة ﻣَﻌْ َﺑ ٌد ا ْﻟ ُﺟ َﮭﻧِﻲﱡ ﻓَﺎﻧْطَ َﻠﻘْتُ أَﻧَﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫ب رَ ﺳُولِ ﱠ ِ‬ ‫َو ُﺣ َﻣ ْﯾ ُد ﺑْنُ ﻋَ ْﺑ ِد اﻟرﱠ ﺣْ َﻣ ِن ا ْﻟﺣِﻣْ ﯾَرِ يﱡ ﺣَ ﺎﺟﱠ ْﯾ ِن أ َْو ﻣُﻌْ َﺗﻣِرَ ْﯾ ِن َﻓﻘُ ْﻠﻧَﺎ ﻟ َْو َﻟﻘِﯾﻧَﺎ أَﺣَ دًا ﻣِنْ أَﺻْ ﺣَ ﺎ ِ‬ ‫ب دَ ا ِﺧﻼً‬ ‫ﷲ ﺑْنُ ُﻋﻣَرَ ْﺑ ِن اﻟْﺧَ طﱠﺎ ِ‬ ‫ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم ﻓَﺳَ ﺄ َ ْﻟﻧَﺎهُ ﻋَ ﻣﱠﺎ َﯾﻘُو ُل ھَؤُ ﻻَ ِء ﻓِﻲ ا ْﻟﻘَدَ رِ ﻓَوُ ﻓﱢقَ َﻟﻧَﺎ ﻋَ ْﺑ ُد ﱠ ِ‬ ‫ا ْﻟﻣَﺳْ ﺟِدَ ﻓَﺎ ْﻛ َﺗ َﻧ ْﻔ ُﺗ ُﮫ أَﻧَﺎ َوﺻَ ﺎ ِﺣﺑِﻲ أَﺣَ ُدﻧَﺎ ﻋَ نْ َﯾﻣِﯾ ِﻧ ِﮫ َواﻵﺧَ ُر ﻋَ نْ ﺷِ ﻣَﺎﻟِ ِﮫ ﻓَظَ َﻧﻧْتُ أَنﱠ ﺻَ ﺎ ِﺣﺑِﻲ ﺳَ َﯾ ِﻛ ُل ا ْﻟ َﻛﻼَ َم‬ ‫إِﻟَﻰﱠ َﻓﻘُﻠْتُ أَﺑَﺎ ﻋَ ْﺑ ِد اﻟرﱠ ﺣْ َﻣ ِن إِ ﱠﻧ ُﮫ ﻗَدْ ظَ ﮭَرَ ِﻗ َﺑ َﻠﻧَﺎ ﻧَﺎسٌ َﯾﻘْرَ ءُونَ ا ْﻟﻘُرْ آنَ َو َﯾ َﺗ َﻘ ﱠﻔرُونَ ا ْﻟ ِﻌ ْﻠ َم ‪َ -‬وذَ ﻛَرَ ﻣِنْ َﺷﺄْ ِﻧ ِﮭ ْم ‪-‬‬ ‫َوأَ ﱠﻧ ُﮭ ْم ﯾَزْ ُﻋﻣُونَ أَنْ ﻻَ ﻗَدَ رَ َوأَنﱠ اﻷَﻣْرَ أُﻧُفٌ ‪ .‬ﻗَﺎ َل َﻓﺈِذَ ا َﻟﻘِﯾتَ أ ُو َﻟﺋِكَ َﻓﺄ َﺧْ ﺑِرْ ُھ ْم أَﻧﱢﻲ ﺑَرِ ي ٌء ِﻣ ْﻧ ُﮭ ْم َأَ ﱠﻧ ُﮭ ْم ﺑُرَ آ ُء‬ ‫ِﻣﻧﱢﻲ َواﻟﱠذِي ﯾَﺣْ ﻠِفُ ِﺑ ِﮫ‬

‫ﷲُ ِﻣ ْﻧ ُﮫ ﺣَ ﺗﱠﻰ ﯾ ُْؤﻣِنَ ﺑِﺎ ْﻟﻘَدَ رِ ُﺛ ﱠم ﻗَﺎ َل ﺣَ ﱠد َﺛﻧِﻲ أَﺑِﻲ‬ ‫ﷲ ﺑْنُ ُﻋﻣَرَ ﻟ َْو أَنﱠ ﻷَﺣَ ِد ِھ ْم ِﻣ ْﺛ َل أ ُ ُﺣ ٍد ذَ َھﺑًﺎ َﻓﺄ َ ْﻧ َﻔ َﻘ ُﮫ ﻣَﺎ َﻗ ِﺑ َل ﱠ‬ ‫ﻋَ ْﺑ ُد ﱠ ِ‬ ‫ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم ذَ اتَ ﯾ َْو ٍم إِذْ طَ ﻠَﻊَ ﻋَ َﻠ ْﯾﻧَﺎ رَ ُﺟ ٌل َﺷدِﯾ ُد‬ ‫ب ﻗَﺎ َل َﺑ ْﯾ َﻧﻣَﺎ ﻧَﺣْ نُ ﻋِ ﻧْدَ رَ ﺳُولِ ﱠ ِ‬ ‫ُﻋ َﻣ ُر ﺑْنُ اﻟْﺧَ طﱠﺎ ِ‬ ‫ب َﺷدِﯾ ُد ﺳَ َوا ِد اﻟﺷﱠﻌَ رِ ﻻَ ﯾُرَ ى ﻋَ َﻠ ْﯾ ِﮫ أَ َﺛ ُر اﻟ ﱠﺳﻔَرِ َوﻻَ ﯾَﻌْ رِ ﻓُ ُﮫ ِﻣﻧﱠﺎ أَﺣَ ٌد ﺣَ ﺗﱠﻰ ﺟَ ﻠَسَ إِﻟَﻰ اﻟ ﱠﻧﺑِﻲﱢ ﺻﻠﻰ‬ ‫َﺎض اﻟ ﱢﺛﯾَﺎ ِ‬ ‫َﺑﯾ ِ‬ ‫ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم َﻓﺄ َﺳْ ﻧَدَ ُر ْﻛ َﺑ َﺗ ْﯾ ِﮫ إِﻟَﻰ ُر ْﻛ َﺑ َﺗ ْﯾ ِﮫ َو َوﺿَ ﻊَ َﻛ ﱠﻔ ْﯾ ِﮫ ﻋَ ﻠَﻰ َﻓﺧِذَ ْﯾ ِﮫ َوﻗَﺎ َل ﯾَﺎ ﻣُﺣَ ﱠﻣ ُد أَﺧْ ﺑِرْ ﻧِﻲ ﻋَ ِن اﻹِﺳْ ﻼَمِ ‪.‬‬ ‫ﷲ َو ُﺗﻘِﯾ َم‬ ‫ﷲُ َوأَنﱠ ﻣُﺣَ ﱠﻣدًا رَ ﺳُو ُل ﱠ ِ‬ ‫ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم " اﻹِﺳْ ﻼَ ُم أَنْ َﺗ ْﺷﮭَدَ أَنْ ﻻَ إِ َﻟ َﮫ إِﻻﱠ ﱠ‬ ‫َﻓﻘَﺎ َل رَ ﺳُو ُل ﱠ ِ‬ ‫ﺻﻼَ َة َوﺗ ُْؤﺗِﻲَ اﻟزﱠ ﻛَﺎ َة َو َﺗﺻُو َم رَ ﻣَﺿَ ﺎنَ َو َﺗ ُﺣ ﱠﺞ ا ْﻟ َﺑﯾْتَ إِ ِن اﺳْ ﺗَطَ ﻌْ تَ إِ َﻟ ْﯾ ِﮫ ﺳَ ﺑِﯾﻼً ‪ .‬ﻗَﺎ َل ﺻَ دَ ﻗْتَ ‪ .‬ﻗَﺎ َل ﻓَﻌَ ِﺟ ْﺑﻧَﺎ‬ ‫اﻟ ﱠ‬ ‫َﻟ ُﮫ ﯾَﺳْ ﺄَﻟُ ُﮫ َوﯾُﺻَ ﱢدﻗُ ُﮫ ‪ .‬ﻗَﺎ َل َﻓﺄ َﺧْ ﺑِرْ ﻧِﻲ ﻋَ ِن اﻹِﯾﻣَﺎ ِن ‪ .‬ﻗَﺎ َل " أَنْ ﺗ ُْؤﻣِنَ ﺑِﺎ ﱠ ِ َو َﻣﻼَ ِﺋ َﻛ ِﺗ ِﮫ َو ُﻛ ُﺗ ِﺑ ِﮫ َو ُر ُﺳﻠِ ِﮫ َوا ْﻟﯾ َْومِ اﻵﺧِرِ‬ ‫ﷲ َﻛﺄَﻧﱠكَ ﺗَرَ اهُ‬ ‫َوﺗ ُْؤﻣِنَ ﺑِﺎ ْﻟﻘَدَ رِ ﺧَ ﯾْرِ ِه َوﺷَرﱢ ِه " ‪ .‬ﻗَﺎ َل ﺻَ دَ ﻗْتَ ‪ .‬ﻗَﺎ َل َﻓﺄ َﺧْ ﺑِرْ ﻧِﻲ ﻋَ ِن اﻹِﺣْ ﺳَ ﺎ ِن ‪ .‬ﻗَﺎ َل " أَنْ ﺗَﻌْ ﺑُدَ ﱠ َ‬ ‫َﻓﺈِنْ َﻟ ْم َﺗﻛُنْ ﺗَرَ اهُ َﻓﺈِ ﱠﻧ ُﮫ ﯾَرَ اكَ " ‪ .‬ﻗَﺎ َل َﻓﺄ َﺧْ ﺑِرْ ﻧِﻲ ﻋَ ِن اﻟﺳﱠﺎﻋَ ِﺔ ‪ .‬ﻗَﺎ َل " ﻣَﺎ ا ْﻟﻣَﺳْ ﺋُو ُل ﻋَ ْﻧﮭَﺎ ِﺑﺄ َﻋْ َﻠ َم ﻣِنَ‬ ‫اﻟﺳﱠﺎﺋِلِ " ‪ .‬ﻗَﺎ َل َﻓﺄ َﺧْ ﺑِرْ ﻧِﻲ ﻋَ نْ أَﻣَﺎرَ ِﺗﮭَﺎ ‪ .‬ﻗَﺎ َل " أَنْ َﺗﻠِدَ اﻷَ َﻣ ُﺔ رَ ﱠﺑ َﺗﮭَﺎ َوأَنْ ﺗَرَ ى ا ْﻟ ُﺣﻔَﺎ َة ا ْﻟﻌُرَ ا َة اﻟْﻌَ ﺎ َﻟ َﺔ رِ ﻋَ ﺎ َء‬ ‫اﻟﺷﱠﺎ ِء َﯾﺗَطَ َﺎوﻟُونَ ﻓِﻲ ا ْﻟ ُﺑ ْﻧﯾَﺎ ِن " ‪ .‬ﻗَﺎ َل ُﺛ ﱠم اﻧْطَ ﻠَقَ َﻓ َﻠ ِﺑﺛْتُ َﻣﻠِ ّﯾًﺎ ُﺛ ﱠم ﻗَﺎ َل ﻟِﻲ " ﯾَﺎ ُﻋ َﻣ ُر أَﺗَدْ رِ ي َﻣ ِن اﻟﺳﱠﺎ ِﺋ ُل " ‪ .‬ﻗُﻠْتُ‬ ‫ﷲُ َورَ ﺳُوﻟُ ُﮫ أَﻋْ َﻠ ُم ‪ .‬ﻗَﺎ َل " َﻓﺈِ ﱠﻧ ُﮫ ِﺟﺑْرِ ﯾ ُل أَﺗَﺎ ُﻛ ْم ﯾُﻌَ ﻠﱢ ُﻣ ُﻛ ْم دِﯾ َﻧ ُﻛ ْم " ‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫‪Hadith riwayat Muslim. Sahih Muslim. Kitab al- Iman. Bab Bayan al-Iman wa al-Islam wa al-Ihsan wa Wujub al-Iman bi Istbat Qadar‬‬ ‫‪Allah SWT.‬‬

LATAR BELAKANG PERAWI 1- Kitab Al-Muyassar fi Ilmi Rijal. ● ●

Abdullah bin Umar bin al-Khattab meriwayatkan 2630 hadis.

Mendapat gelaran “Al-Faruq” yang bermaksud pemisah antara yang hak dengan yang batil.

2- Kitab Taisir al-A’lam wa Tanbih al-Afham fi Syarah Umdatul Ahkam.

Umar bin Al-Khattab r.a ialah Amirul Mukminin dan khalifah Islam yang ke-2. ● Berasal daripada keturunan Quraisy. ● Memeluk Islam pada tahun ke-5 atau ke-6 selepas Nabi Muhammad SAW diutuskan. Keislaman beliau menjadi kekuatan bagi umat Islam. ●

3- Book : ‘Umar ibn al- Khattab His Life & Times. ●

●

● ●

Nama penuhnya ialah ‘Umar ibn al-Khattab ibn Nufayl ibn ‘Abdul ‘Uzza ibn Riyah ibn ‘Abdullah ibn Qurut ibn Razah ibn ‘Adiyy ibn Ka’b ibn Lu’ayy ibn Ghalib al Qurashi al-‘Adawi.

Dilahirkan tiga belas tahun selepas kelahiran Rasulullah Salallahu ‘Alaihi Wasallam sekitar tahun 580 Masihi.

Ayahnya bernama al-Khattab ibn Nufayl.

Ibunya bernama Hantamah binti Hashim ibn al-Mugheerah, dan dikatakan bahawa Hantamah adalah saudara perempuan Abu Jahl.

4. ‘Umar Ibn Khattab, An Epitome Of Servant Leadership: A Sustainable Lesson For Contemporary Leaders. ●

●

Umat Islam tidak lagi takut dengan keislamannya setelah penghijrahan Umar kepada Islam.

Umar al-Khattab menjadi khalifah bermula 22 Jamadil akhir tahun 13 hijrah bersamaan 23 Ogos 634 Masihi dan wafat pada 3 November 644 Masihi.

SYARAH HADITH ❏ ❏ ❏

❏

❏ ❏

❏

Berdasarkan penjelasan bagi syarah hadith ini melalui kitab Syarah Hadith 40 Imam Nawawi Syarah hadith ini menjelaskan berkaitan dengan Islam, Iman dan Ihsan.

Islam secara bahasa bererti tunduk dan berserah diri di atas lima rukun Islam iaitu bersaksi bahawa tiada Tuhan yang berhak disembah melaikan Allah dan Nabi Muhammad s.a.w pesuruhNya, mendirikan solat, mengeluarkan zakat, berpuasa di bulan Ramadhan dan mengerjakan haji bagi yang berkemampuan.

Asas utama adalah mengikrarkan syahadah. Melalui syahadah, seorag hamba dituntut supaya mentauhidkan Allah dalam ibadahnya dan dituntut supaya mengikuti jalan Rasulullah dalam mentauhidkan Allah.

Yang kedua, solat dan ia juga sebagai tiang agama. Sesiapa yang meninggalkan solat bererti dia merobohkan agamanya.

Yang ketiga, mrngeluarkan zakat yang sekaligus menjadi sumber penyelesaian bagi menghadapi masalah sosial. Pada zaman Abu Bakar, orang yang tidak membayar zakat akan diperangi walupun mereka masih mendirikan solat.

Jadi, sesiapa sahaja tidak boleh memandang ringan salah satu daripada rukun Islam termasuklah berpuasa di bulan Ramadhan dan menunaikan haji bagi yang berkemampuan

❏

❏ 1.

2.

3.

4. ❏ ❏

Berkitan dengan Iman. Menurut bahasa Iman adalah yakin, manakala menurut istilah syarak bermaksud keyakinan yang bersifat khusus iaitu keyakinan kepada Allah, pecaya kepada Malaikat, percaya kepada kitab al-Quran, percaya kepada Rasul, percaya kepada hari akhirat dan percaya kepada qada’ dan qadar.

Berkenaan dengan iman, terdapat empat kategori yang perlu diperhatikan: Iman adalah asas diterimanya amal. Orang tidak beriman amalnya akan ditolak oleh Allah dan tidak akan mendapat pahala.

Iman bukan sekadar keyakinan kerana iman yang benar mencakupi dua perkara iaitu keyakinan yang tidak dicampuri keraguan dan amalan bagi membenarkan keyakinan Iman mestilah utuh dan tidak boleh separuh-separuh Iman boleh bertambah dan berkurang, bertambah dengan ketaatan dan berkurang dengan kemaksiatan Yang terkahir, Ihsan. Tingkat ihsan yang tertinggi adalah beibadah kepada Allah dengan penuh yakin, bermunajat kepada Allah seolah-olah kita melihatNya. Jika perkara ini sukar dicapai, maka tingkat di bawahnya adalah beribadah kepada Allah dengan rasa takut dan lari daripada azabNya.

LANGKAH NO 3 Terjemahan teks hadith

Bahasa Melayu Dari 'Umar radiyallahu 'anh juga, katanya: Pada suatu hari sedang kami duduk di sisi Rasulullah sallallahu 'alayhi wa sal-lam tiba-tiba datang kepada kami seorang lelaki yang bersangatan putih kainnya, bersangatan hitam rambutnya, tidaklah kelihatan atasnya tanda-tanda orang yang sedang dalam perjalanan, dan tidak seorang pun daripada kami yang mengenalinya sehingga ia duduk berdekatan kepada Nabi sallallahu 'alayhi wa sallam lalu ia menyandarkan kedua lututnya kepada dua lutut Nabi sallallahu 'alayhi wa sallam dan meletakkan kedua telapak tangannya ke atas dua paha Nabi sallallahu 'alayhi wa sallam. Kemudian ia berkata: Hai Muhammad! Khabarkanlah kepadaku perihal Islam. Maka Rasulullah sallallahu 'alayhi wa sal-lam menjawab: Islam itu ialah bahawa engkau mengakui tiada Tuhan melainkan Allah, dan bahawasanya Muhammad itu Pesuruh AllÄ h, dan engkau mendirikan sembahyang, dan engkau keluarkan zakat, dan engkau puasa RamadÄ n, dan engkau mengerjakan haji di Baitullah jika engkau berkemampuan pergi kepadanya. Ia berkata: Benarlah engkau! Maka kami pun tercengang kerana ia yang bertanya dan ia pula yang membenarkannya.

Katanya lagi: Maka khabarkan kepadaku perihal Iman. Rasulullah menjawab: Iman itu ialah bahawa engkau beriman kepada Allah dan malaikatNya dan segala kitabNya dan para RasulNya dan hari kemudian dan engkau beriman kepada takdir baiknya dan jahatnya. Ia berkata: Benarlah engkau! Kemudian ia bertanya lagi: Maka sekarang khabarkanlah kepada ku perihal Ihsan. Rasulullah menjawab: Ihsan itu ialah bahawa engkau menyembah Allah seolah-olahnya engkau melihatNya, tetapi jika engkau tidak melihatNya maka sesungguhnya Dia melihat engkau. Akhirnya dia berkata (meneruskan pertanyaan lanjut-nya lagi). Maka khabarkan kepadaku perihal hari Qiāmat. Rasulullah menjawab: Tidaklah yang datang daripadanya, lebih tahu daripada orang yang bertanya. Kalau begitu, katanya, khabarkan kepadaku dari tanda-tandanya sahaja. Rasulullah menjawab: Tanda-tandanya itu ialah bila hamba-hamba telah melahirkan tuannya dan engkau lihat orang-orang yang tidak berkasut, tidak berpakaian, miskin, pengembala kambing (berbangga-bangga) menegakkan dan meninggi-ninggikan binaan. .Kemudian ia pun pergi, lalu aku terdiam beberapa lama. Setelah itu, Rasûlullāh bertanya: Hai 'Umar! Adakah engkau tahu siapa orang yang bertanya itu? Kataku: Allāh dan RasulNya yang lebih tahu. Rasulullāh berkata: Sesungguhnya itulah dia Jibril yang datang kepada kamu untuk mengajarkan agama kamu. (Diriwayatkan oleh muslim).

Bahasa Inggeris Then he said: 'My father, 'Umar bin Al-Khattãb,told me: "While we were with the Messenger of Allah SAW, one day, a man came to us whose garment was exceedingly white and whose hair was exceedingly black, and there were no signs of travel on him, and none of us knew who he was. He came and sat before the Prophet SAW, resting his knees against his and placing his hands on his thighs. He said: '0 Muhammad, tell me about Islam.' The Messenger of Allah said: 'Islam means to bear witness that none has the right to be worshipped but Allah, and that Muhammad is the Messenger of Allah; to establish the Salât, to pay the Zakât, to fast (the month of) Ramalân and to perform pilgrimage to the House (the Ka'bah), if you have the means.' He said: 'You have spoken the truth." He ('Umar) said: "It amazed us, how he questioned him and (at the same time) said that he had spoken the truth. He said: 'Tell me about faith (Al-Imân). He (saw) said: 'It is to believe in Allah, His Angels, His Books, His Messengers, the Last Day, and to believe in Al-Qadar (the divine will and decree), both the good and bad of it.' He said: 'You have spoken the truth.' He said: 'Tell me about Al-Ihsân.' He (saw) said: 'It is to worship Allah as though you can see Him, for although you cannot see Him, He indeed sees you.' He said: 'Tell me about the Hour.' He said: 'The one who is asked about it does not know more than the one who is asking.' He said: 'Then tell me about its signs.' He (saw) said: 'When the slave woman gives birth to her mistress, and when you see the barefoot, naked, destitute shepherds competing in the construction of lofty buildfngs." He ('Umar) said: "Then he went away. I stayed there for a while, then he (the Prophet saw) said to me: 'O 'Umar! Do you know who that questioner was?' I said: 'Allah and His Messenger know best.' He said: 'That was Jibra'Il, who came to you to teach you your religion."

Langkah 4: 8 KALIMAH UNIK ENGLISH Islam (of) the prayer a proportion of the wealth (2.5%) of every Muslim to be paid annually for the benefit of the needy in the Muslim community fasting The pilgrimage (to Makkah during the first half of the month of Dhul-Hijjah, and is the fifth pillar of Islam belief, faith benevolence the hour of resurrection

BAHASA ARAB

KALIMAH

‫إﺳﻼم – ﻣﺼﺪر‬ ‫ اﻟﻤﺼﺪر‬- ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﺻﻠّﻰ – ﻓﻌﻞ اﻟﻤﺎﺿﻲ‬ ‫ ﺟﻤﻊ‬- ‫اﻟﺰﻛﻮات‬

‫اﻹﺳﻼم‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫اﻟﺰﻛﺎة‬

‫ﺗﺼﻮم – ﻓﻌﻞ اﻟﻤﻀﺎرع‬ ‫ﺻﻮم – اﻟﻤﺼﺪر‬

‫ﺗﺼﻮم‬

( َ‫ ﻓﻌﻞ اﻟﻤﻀﺎرع اﻟﻤﺠﺰوم )أﻧﺖ‬- ‫ﺗَ ُﺤ ﱠﺞ‬ ‫ اﻟﻤﺼﺪر‬- ‫َﺣ ّﺞ‬ ‫إﯾﻤﺎن – اﻟﻤﺼﺪر‬

‫ﺗَ ُﺤ ﱠﺞ‬ ‫اﻹﯾﻤﺎن‬

‫إﺣﺴﺎن – ﻣﺼﺪ‬

‫اﻹﺣﺴﺎن‬

‫اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ‬

‫اﻟﺴﺎﻋﺔ‬

5. B) Imam Abu Muhammad al-Husayn ibn As’ud al-Baghawi of the Shafie School referred to the hadis which mentions Gabriel questioning the Prophet about iman and Islam and the Prophet’s answers. He said, The Prophet defined Islam as a noun referring to apparent actions and defined iman as a noun referring to beliefs.

This does not mean that actions are not part of iman or that beliefs are not part of Islam. This is merely giving details of a complete whole, which is a single totality that makes up religion. The belief and the action are both covered by both names, iman and Islam.

Langkah 6: 2 ayat al-Quran berkaitan dengan hadis

‫ت إِﻧﱠﺎ َﻻ ﻧُﺿِ ﯾ ُﻊ أ َۡﺟرَ ﻣ َۡن أ َۡﺣﺳَ نَ ﻋَ ﻣ ًَﻼ‬ ِ َٰ‫ﺻﻠِﺣ‬ ٰ‫إِنﱠ ٱﻟﱠذِﯾنَ ءَا َﻣﻧُو ْا َوﻋَ ِﻣﻠُو ْا ٱﻟ ﱠ‬ (Surah al-Kahf:30)

Perkaitan ayat al-Quran dengan hadis: Hadis menerangkan tentang agama yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW terdiri daripada iman, Islam dan Ihsan.

Oleh itu, seseorang yang beragama hendaklah percaya, beramal dan menurut semua perintah Allah dan meninggalkan larangan-Nya serta melaksanakan segala ibadat dan amal kebaikan dengan cara yang sebaik-baiknya pada zahir dan batin. Tuntasnya, seorang yang beragama mestilah menjadi seorang yang mu’min, muslim dan muhsin. Bukan hanya sekadar dilafazkan tetapi perlu dilaksanakan amalnya

‫ﻚ ﻋَﻦِ اﻟﺴﱠﺎ َﻋ ِﺔ أَﯾﱠﺎنَ ﻣُﺮْ ﺳَﺎھَﺎ ﻗُﻞْ إِﻧﱠﻤَﺎ ِﻋ ْﻠ ُﻤﮭَﺎ ِﻋ ْﻨ َﺪ َرﺑﱢﻲ ﻻ ﯾُ َﺠﻠﱢﯿﮭَﺎ ﻟِ َﻮ ْﻗﺘِﮭَﺎ إِﻻ ھُ َﻮ ﺛَﻘُﻠَﺖْ ﻓِﻲ‬ َ َ‫ﯾَ ْﺴﺄَﻟُﻮﻧ‬ ‫ﻚ َﺣﻔِﻲﱞ َﻋ ْﻨﮭَﺎ ﻗُﻞْ إِﻧﱠﻤَﺎ ِﻋ ْﻠ ُﻤﮭَﺎ ِﻋ ْﻨ َﺪ‬ َ ‫ﻚ َﻛﺄَﻧﱠ‬ َ َ‫ض ﻻ ﺗَﺄْﺗِﯿ ُﻜ ْﻢ إِﻻ ﺑَ ْﻐﺘَﺔً ﯾَ ْﺴﺄَﻟُﻮﻧ‬ ِ ْ‫ت وَاﻷر‬ ِ ‫اﻟ ﱠﺴﻤَﺎوَا‬ َ‫س ﻻ ﯾَ ْﻌﻠَﻤُﻮن‬ ِ ‫ﷲِ َوﻟَﻜِﻦﱠ أَ ْﻛﺜَ َﺮ اﻟﻨﱠﺎ‬ ‫ﱠ‬ (surah al-A’raf: 187)

Perkaitan ayat al-Quran dengan hadis: Dalam hadis ini juga menyentuh tentang hal hari kiamat. Hari kiamat sebagaimana yang disebutkan oleh Jibril dalam pertanyaannya kepada Rasulullah ialah satu hari yang pasti akan terjadi. Hanya waktunya sahaja tidak dapat diketahui bilakah akan berlaku sehingga Rasulullah SAW sendiri tidak mengetahuinya.

Sesungguhnya hari kiamat hanya diketahui oleh Allah SWT bilakah akan berlaku.

7. Hadis Yang Berkaitan Dengan Hadith Asal 1) Hadis Rukun Islam dan Perkara Utama

‫ﻋَﻦْ أَﺑِﻲ َﻋ ْﺒ ِﺪ اﻟﺮﱠﺣْ ﻤَﻦِ َﻋ ْﺒ ِﺪ‬ ‫ رواه اﻟﺘﺮﻣﺬي وﻣﺴﻠﻢا‬. َ‫ﺖ َوﺻَﻮْ ُم َر َﻣﻀَﺎن‬ ِ ‫ﺼﻼَ ِة َوإِ ْﯾﺘَﺎ ُء اﻟ ﱠﺰﻛَﺎ ِة وَﺣَ ﺞﱡ ا ْﻟﺒَ ْﯿ‬ ‫ﺷﮭَﺎ َدةُ أَنْ ﻻَ إِﻟَﮫَ إِﻻﱠ ﷲُ َوأَنﱠ ﻣُﺤَ ﻤﱠﺪاً َرﺳُﻮْ ُل ﷲِ َوإِﻗَﺎ ُم اﻟ ﱠ‬ َ Daripada ‘Abdul Rahman ‘Abdullah bin ‘Umar bin Al-Khaththab Radhiyallahu ‘anhuma, katanya: “Aku telah mendengar Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Dibina Islam itu atas lima perkara; persaksian bahawa tiada Tuhan melainkan Allah dan sesungguhnya Muhammad itu adalah pesuruh Allah, mendirikan solat, mengeluarkan zakat, mengerjakan haji di Baitul Haram dan berpuasa di bulan Ramadhan.” (Diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim).

7. Kedudukan Hadis 1. Al-Bukhari di dalam kitab Al-Iman (Bab sabda Nabi Sallallahu ‘alaihi wasallam: Dibina Islam itu asas lima perkara), hadis no 8.

2. Muslim di dalam kitab Al-Iman (Bab penjelasan tentang rukun-rukun Islam dan tiang-tiangnya yang utama), hadis no 16.

3. At-Tirmidzi di dalam kitab Al-Iman (Bab apa yang datang mengenai dibina akan Islam atas lima perkara), hadis no. 2612.

4. An-Nasa’i di dalam kitab Al-Iman juga (Bab atas beberapa perkara dibina akan Islam itu), hadis no. 107/ 108.

5. Musnad Imam Ahmad, hadis no. 26/2, 93 dan 120.

7. Pandangan Pengarang Kitab Tentang Hadis 1. Binaan Islam a) Persaksian bahawa sesungguhnya tiada Tuhan melainkan Allah dan bahawa Muhammad itu pesuruh Allah b) Mendirikan Solat c) Mengeluarkan zakat d) Haji e) Puasa di bulan Ramadhan

7.

2. Kaitan Rukun-Rukun Islam Antara Satu Sama Lain 3. Maksud Ibadat 4. Cabang-Cabang Iman 5. Aqidah Dan Amalan

7. Hadis Yang Berkaitan Dengan Hadis Asal 2) Hadis Kehormatan Seorang Muslim

‫ﻋَﻦِ اﺑْﻦِ ُﻋ َﻤ َﺮ رَﺿِ َﻲ‬

‫ﻖ اﻹِ ﺳْﻼمِ وَﺣِ ﺴَﺎﺑُ ُﮭ ْﻢ َﻋﻠَﻰ ﷲِ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ( رواه اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢا‬ ‫ﺼﻤُﻮا ِﻣﻨﱢﻲ ِدﻣَﺎء َھ ْﻢ َوأَ ْﻣﻮَاﻟَ ُﮭ ْﻢ إِﻻﱠ ﺑِﺤَ ﱢ‬ َ ‫ﻘِ ْﯿﻤُﻮْ ا اﻟﺼﱠﻼةَ َوﯾُﺆْ ﺗُﻮا اﻟ ﱠﺰﻛَﺎةَ ﻓَﺈِذَا ﻓَ َﻌﻠُﻮا َذﻟِ َﻚ َﻋ‬ Daripada Ibnu Umar Radhiyallahu ‘anhuma, bahawa Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wasallam telah bersabda: “Aku telah diperintah untuk memerangi manusia sehingga mereka bersaksi bahawa tiada Tuhan melainkan Allah dan sesungguhnya Muhammad adalah pesuruh Allah, mendirikan solat, mengeluarkan zakat, sekiranya mereka melakukan sedemikian itu, maka terpeliharalah darah mereka dan harta benda mereka dariku melainkan dengan hak Islam dan penghisaban mereka ke atas Allah Ta’ala. (Diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim)

7. Kedudukan Hadis 1. Al-Bukhari di dalam kitab Al-Iman (Bab sekiranya mereka bertaubat dan mendirikan solat), hadis no. 25.

2. Muslim di dalam kitab Al-Iman (Bab perintah untuk memerangi manusia sehingga mereka mengucapkan tiada Tuhan melainkan Allah dan Muhammad adalah pesuruh Allah), hadis no. 22 dan sabda Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wasallam ‘melainkan dengan hak Islam’, hanya diriwayatkan oleh Al-Bukhari tanpa ianya diriwayatkan oleh Muslim.

7. Pandangan Pengarang Kitab Tentang Hadis 1. Riwayat-Riwayat Hadis 2. Mencukupi Mengucapkan (Dengan Lidah) Dua Kalimah Syahadah 3. Perdebatan Antara Abu Bakar dan Umar Radhiyallahu ‘anhu 4. Hukum Bagi Mereka Yang Meninggalkan Kesemua Rukun-Rukun Islam 5. Iman Yang Dituntut 6. Makna Sabda Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wasallam ‘Melainkan Dengan Haknya’ 7. Penghisaban Di Alam Akhirat Adalah Atas Allah Subhanahu wa Ta’ala

7.

8. Wajib Memerangi 9. Darah dan Harta Benda Orang-Orang Islam Adalah Terpelihara

LANGKAH NO 8 Syarahan dan penjelasan mengenai hadith utama dengan merujuk kepada:

1) Karya syarahan hadith Bahasa Arab (al-Minhaj fi Syarh Shahih Muslim (‫) اﻟﻤﻨﮭﺎج ﺷﺮح ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ‬.

Perbincangan Hadis: 1) Kedudukan hadis ini - ibu kepada hadis-hadis lain. Mengandungi penjelasan ad-Din secara keseluruhannya.

2) Islam - merangkumi ibadat badani dan lisani kepada Allah SAW 3) Iman - ertinya kepercayaan atau tasdiq, iman adalah tercipta paduan antara tiga perkara, iaitu kepercayaan hati, pengakuan lidah, amal dengan segala rukun atau perintah.

4) Membezakan antara sifat Allah dengan sifat makluk. Contoh: Ilmu Allah.

5) Tanda-tanda kedatangan hari Qiamat.

2)

Karya syarahan hadith terjemahan Bahasa Inggeris (Sahih Muslim Volume 1: With the Full Commentary by Imam al-Nawawi.)

-

Perkara yang paling penting untuk disebutkan di bawah tajuk ini adalah pandangan para sarjana yang berbeza berkaitan Iman, dan Islam, apa yang universal atau pelik pada pandangan masing-masing? Adakah iman meningkat atau menurun?

Adakah tindakan manusia adalah sebahagian dari iman. Para cendekiawan pada awal dan akhir-akhir ini telah berbicara panjang lebar mengenai semua isu ini.

-

Dalam buku Ma'ālim al-Sunan, Imam Abū Sulayman Ahmad ibn Muhammad ibn Ibrāhīm al-Khattābī al-Bistī, seorang sarjana fikrah dari Sekolah Shafi’i, mengatakan: Ini adalah persoalan yang menyusahkan banyak orang, menyebabkan mereka keliru. Al-Zuhrī mengatakan bahawa īmān adalah tindakan. Untuk menyokong pandangannya, dia memetik ayat Al-Quran: 'Orang-orang Badwi mengatakan: "Kami telah mencapai iman". Katakan [kepada mereka]: "Percayalah kamu tidak. sebaliknya katakan: 'Kami ada menyerahkan diri kita, kerana iman sejati belum masuk ke dalam hati anda.(49:14) al-Hujurat 14.

Yang lain menyatakan bahawa Iman dan Islam adalah satu dan yang sama. Firman Allah SWT dalam surah az-Zariyat ayat ke 35 dan 36: (Setelah sampai utusan Kami ke tempat itu), Kami (perintahkan mereka) mengeluarkan orang-orang yang beriman yang tinggal di situ. Ayat 35.

(Sesudah diperiksa) maka (utusan) Kami tidak mendapati di situ melainkan sebuah rumah sahaja yang ada penduduknya dari orang-orang Islam (yang beriman kepada Nabi Lut). Ayat 36.

-

Seorang Muslim ialah orang yang beriman dalam situasi tertentu tetapi tidak pada yang lain, sementara seorang yang beriman adalah seorang Muslim dalam semua keadaan. Setiap orang beriman adalah orang Islam, tetapi tidak setiap orang Islam beriman.

-

Titik keimanan yang mustahak adalah 'mempercayai' dan titik penting Islam adalah 'penyerahan dan penyerahan diri'.

Seseorang mungkin secara dangkal menyerahkan diri tetapi tidak menyerahkan diri secara benar. Dia mungkin benar dalam jiwa paling dalam, tetapi tidak menunjukkan dirinya tunduk.

9. Maqasid Hadith 1.

2.

3.

4.

5 rukun Islam 6 rukun Iman Membezakan sifat Allah SWT dengan sifat makhluk Tanda-tanda kedatangan hari Kiamat

9.1 Pengajaran Hadith 1. Kita sebagai hamba Allah SWT wajib melaksanakan perintah-Nya sepertimana yang telah ditetapkan dalam 5 rukun Islam. Jika iman tanpa amal, maka tidak akan tercapai keislaman seseorang Muslim.

2. Sebagai umat Islam perlulah mempercayai dan mengukuhkan keimanan terhadap 6 rukun iman. Keteguhan dan keyakinan terhadap rukun iman adalah tanda kesempurnaan iman seseorang Muslim.

3. Kita digalakkan dan disunnahkan untuk menghadiri majlis ilmu kerana terdapat banyak manfaat yang kita akan dapat iaitu dapat menambah ilmu pengetahuan, dapat meneguhkan iman, mendapat rahmat Allah SWT dan banyak lagi.

4. Sebagai umat Islam perlulah sentiasa menganjurkan majlis ilmu tidak kira di mana-mana platform. Justeru, para pendakwah dan semua umat Islam haruslah mengaktifkan diri dalam menyampaikan ilmu yang bermanfaat kepada masyarakat.

10. Isu Semasa (Malas belajar ilmu agama) â??

Menurut artikel dari harakah.daily.net, masyarakat hari ini ‘berkira-kira’ untuk mengikuti majlis ilmu tidak kira sama ada di masjid, media sosial dan sebagainya. Buktinya, jika di media sosial, video tentang keagamaan kurang tontonannya. Tetapi jika video tentang hiburan, pelancongan, ‘makan-makan’ tinggi jumlah tontonannya. Ini menunjukkan masyarakat harini masih ditenggelami dengan permainan duniawi dan membuatkan mereka tidak berkeinginan untuk mengambil tahu tentang ilmu agama. Ini menyebabkan ada kalangan masyarakat yang solat lima waktu tetapi tidak membayar zakat dan ada juga sebaliknya. Jika berlaku sedemikian, kesempurnaan iman dan Islam tidak mampu dicapai dan antara puncanya adalah kerana sifat malas belajar ilmu agama.

10.1 Cara Mengaplikasikan Hadith dalam Kehidupan ❏

❖ ❖ ❖ ❖

Berdasarkan hadith Jibril yang telah dijelaskan, terdapat situasi di mana Rasulullah SAW dan para sahabat baginda sedang mengikuti majlis ilmu yang memberi banyak manfaat kepada diri dan masyarakat. Jadi, dari situ kita boleh mengaplikasikan dalam kehidupan kita. Antaranya ialah:Sentiasa mengaktifkan diri untuk menyampaikan ilmu bermanfaat Mendampingi orang-orang soleh Sentiasa menambah ilmu pengetahuan agar sentiasa benar-benar berada di Jalan Allah SWT Memperbanyakkan kuliah dan program agama untuk memberi kesedaran kepada masyarakat