GuKS - März-April 2019

GEMEINDE UNTER DEM KREUZ DES SÜDENS MENNONITEN BRÜDER GEMEINDEN PARAGUAYS

Jahrgang 53 März - April 2019 Nr. 2

4 Christi „Selbstverwirklichung“

GEMEINDE - GEISTLICHE FAMILIE

6 Plattdeutsche Freizeit 2019

So seid ihr nicht länger Fremde und Heimatlose; ihr gehört jetzt als Bürger zum Volk Gottes, ja sogar zu seiner Familie.

Epheser 2:19

10 ICOMB: Jenseits meines Tellerrandes 11 20 Jahre FAHCE (Campus Gutenberg)

Zu dieser Nummer

IMPRESSUM Herausgeber: Vereinigung der Mennoniten Brüder Gemeinde Paraguays Schriftleitung: Randy Sawatzky Editionsrat: Alfred Neufeld, Gabriela Penner, Manuel Eckert, Theodor Unruh und Delbert Warkentin Layout: Manuel Eckert Anschrift: Gemeinde unter dem Kreuz des Südens C.d.C. 1154 Asunción - Paraguay Tel/Fax: (595) 021 481-081 E-Mail: secretaria@ahm.org.py Mitarbeiter: Exekutiv Direktor: Theodor Unruh Jugendarbeit: Randy Sawatzky Frauenarbeit: Doris Neufeld, Eleanore Unruh, Norma Bergen und Edeltraud August Missionsförderer: Eldon August Missionsgemeindebegleitung Alto Parana: Gemeindegründung in den Gutenbergschulen: Horst Uwe Bergen Schulen: Horst Uwe Bergen I.B.A.: Victor Wall Campus Gutenberg: Theodor Unruh Öffentlichkeitsarbeit: Delbert Warkentin Administration: Clemens Rahn

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2 - GUKS Nr. 6 - 2016

Die Gemeinde, Jesu Braut Liebe Leser, liebe Schwestern und Brüder, die Sommermonate sind in unseren Kreisen gewöhnlich die angebrachte Zeit, um zu Heiraten. Viele Hochzeiten werden gefeiert. Mit der Eheschließung beginnt die Reise einer neuen Familie. Jede Ehe ist eine Familie. Klar, es gibt auch noch die erweiterte Familie. Ausschlaggebend jedoch ist, wie es in der „kleinen Familie“ läuft. In dieser kleinen Gemeinschaft werden Werte, Prinzipien, Erziehung, Sitten, usw. erlernt und weitergegeben.

Allgemein ist bekannt, dass die Familie die Basis der Gesellschaft ist. Also, desto mehr intakte Familien, desto gesünder die Gesellschaft. Lasst uns daher auf unsere Ehen und Familien achten, um starke, gesunde Familien zu haben.

Die Bibel braucht das Bild der Familie auch, um zu verdeutlichen, wie und was Gemeinde Jesu ist. Vertiefung zu diesem Thema finden wir auf der nächsten Seite.

Voraus möchte ich auch auf die Glaubens- und Delegiertenkonferenz´2019 hinweisen. Die Einladung und einige Infos finden Sie in dieser Nummer.

Ansonsten sind interessante und tiefgehende Artikel verfasst worden, um zu informieren, was in der AHM (Asociación Hermanos Menonitas) geschieht oder eventuell auch, um uns wachzurütteln.

Viel Segen und Gedanken Gottes wünsche ich einem jedem beim Lesen und Nachdenken.

Randy Sawatzky Schriftleiter

AN(ge)DACHT

GEMEINDE ALS EINE GEISTLICHE FAMILIE Eph. 2,19: „So seid ihr nun nicht mehr Gäste und Fremdlinge, sondern Mitbürger der Heiligen und Gottes Hausgenossen, ...“ (LU) Paulus braucht in seinem Brief an die Epheser die Begriffe „Mitbürger der Heiligen“ und „Gottes Hausgenossen“, um die Wesensart von Gemeinde zu erklären.

Die Übertragung „Hoffnung für Alle“ benutzt den Begriff „Familie“.

Um den Heidenchristen verständlich zu machen, dass sie ebenbürtig zur Gemeinde Jesu Christi dazu gehören, verwendet Paulus den Begriff „Sympolitai“ = Mitbürger und oikeioi = Hausgenossen (Oikia = Haus).

Der Begriff Volk Gottes bezog sich im Judentum explizit auf die Juden. Jeder Nichtjude gehörte also nicht dazu.

Als Heidenchristen zum Glauben an Jesus gelangten, musste Paulus sich mit diesem Denken auseinandersetzen.

In manchen Gemeinden, die durch die missionarische Arbeit des Apostels Paulus entstanden waren, fühlten sich die Christen mit jüdischem Hintergrund als „erste Klasse“ Christen und behandelten die Christen aus heidnischem Hintergrund oft als „zweite Klasse“.

Um dieses Denken zu korrigieren, macht Paulus in diesem Vers klar, dass alle Kinder Gottes gleichen Stand in Christus haben. Durch die Neuschöpfung in Christus, haben alle den gleichen Status, nämlich Mitbürger der Heiligen (= gleicher Status) oder Gottes Hausgenossen (= zur selben Familie gehörend).

Den Begriff „Bürger“ kennen wir in unseren Siedlungsgemeinschaften ja auch. Faktisch entscheidet der Bürgerstatus darüber, ob man Stimmrecht, Wohnrecht, Nutzungsrecht, Versicherungsrecht, und noch verschiedene andere Begünstigungen durch diesen Status hat oder nicht hat.

Um den Bürgerstatus zu erwerben, müssen verschiedene Bedingungen erfüllt werden. Um den Bürgerstatus zu halten, müssen ebenfalls Bedingungen oder Verpflichtungen eingehalten werden.

Eine Familie sucht sich in der Regel niemand aus. Jeder wird in eine Familie hineingeboren ohne selbst etwas dazuzutun oder es verhindern zu können. Durch die Wiedergeburt in Christus, wurden Menschen, egal aus welchem Hintergrund kommend in die Familie Gottes hineingeboren. Jeder wurde damit zu einem Hausgenossen Gottes. Der etwas altertümlich klingende Begriff „Hausgenosse“ drückt aus, dass Menschen in dieser „Lebens- und Wohngemeinschaft“ zusammengehören und es keinen Unterschied des Wertes und des Standes gibt. In diesem Hausstand ist Gott selber der Hausherr.

Paulus erinnert die Christen in Ephesus daran, dass auch sie durch die Aufnahme als Mitbürger Begünstigungen erhalten haben: Eph.: 2,11ff „Vergesst nicht, dass ihr, die ihr keine Juden seid, aufgrund eurer Herkunft Außenstehende wart. ……..

12 Damals lebtet ihr getrennt von Christus. Ihr wart vom Volk Gottes, Israel, ausgeschlossen und wusstet nichts von den Zusagen, die er ihm gegeben hatte. Euer Leben in dieser Welt war ohne Gott und ohne Hoffnung.

13 Aber nun gehört ihr Christus Jesus. Ihr wart fern von Gott, doch nun seid ihr ihm nahe durch das Blut seines Sohnes.

Und dann betont er in V. 19: 19 So seid ihr nun nicht mehr Gäste und Fremdlinge, sondern Mitbürger der Heiligen und Gottes Hausgenossen…“

Also egal, was wir heute oft hören, denken oder fühlen, in der Gemeinde Jesu gibt es keine „zweite Sorte“, sondern nur eine Sorte Menschen; nämlich durch Christus Begnadigte!

Wenn alle in Christus den gleichen Status haben, jedoch in gewissen Momenten nicht gleich denken, nicht die gleiche Erkenntnis haben, nicht gleichen Geschmack haben, ändert das jedoch nichts daran, dass wir gleichwertige und vollwertige Mitbürger der Heiligen sind.

Auch auf unseren Bürgerversammlungen

wird oft hart diskutiert und argumentiert, jedoch (hoffentlich) immer zum Zweck des Allgemeinwohls und nicht um egoistische Ziele zu erreichen.

Die neutestamentliche Gemeinde ist nicht allein einem bürgerlichen Gemeinwesen vergleichbar, sondern sie stellt sich dar als eine große heilige Familie, in der Gott der Hausvater ist und die Heiligen und Gläubigen seine Kinder sind, die allezeit freien Zutritt zum Vater haben. Ein sehr inniges Bild.

Heute, wo manche Familienbande nicht mehr so festverbunden sind oder die Fundamente der Familie bröckeln, ist dieses Bild schon sehr verzerrt.

Und doch sehnen sich alle nach der Liebe und Wertschätzung, die in einer gesunden Familie geschenkt wird.

Sind wir fähig, uns in der Gemeinde diese Liebe und Wertschätzung zu schenken?

Sind wir bereit, den anderen höher einzuschätzen, als uns selbst, als unsere Vorlieben? Können wir uns miteinander dafür einsetzen, das Gemeindeleben wie ein gesundes Familienleben zu gestalten?

Jeder hat Gelegenheiten dazu! Jeder ist gefragt, einen Schritt auf den Bruder oder die Schwester zuzugehen, egal zu welcher Kultur er/sie gehört. In unserem multikulturellen Umfeld bieten sich unzählige Gelegenheiten, Liebe und Annahme zu leben und nicht nur davon zu reden bzw. es egoistisch zu erwarten.

Gemeinde Jesu Christi will als Familie und als Mitbürger erlebt und gelebt werden. Möge Gott uns dabei helfen!

Erwin und Ilona Wiens

3 - GUKS Nr. 2 - 2019

Christi „Selbstverwirklichung“

„Selbstverwirklichung ist das Kennzeichen eines gelungenen Lebens!“ „Selbstverwirklichung und Individualismus sind Ideale unserer Zeit.“ Dieses sind uns heute ganz bekannte Gedankenzüge, auch in der Gemeinde!

Christus und Selbstverwirklichung scheint uns vielleicht etwas fremd, weil es ja so gar nicht zu Christi Haltung nach Philipper Kap. 2 passt. Ich habe diese Zusammenhänge bewusst gebraucht, um etwas zu provozieren.

Jetzt, wo du schon liest, ist die Absicht, am Inhalt des Epheserbriefes aufzuzeigen, welches der Auftrag der Gemeinde Christi in dieser Welt ist.

Paulus stellt im ersten Kapitel klar, es ist Christus, der alles Entscheidende! Als Gemeinde werden wir unserer Berufung nur gerecht, wenn wir diese Behauptung im vollen Umfang verstehen und in unserem persönlichen- und Gemeindeleben zur Anwendung bringen, denn wir sind sein Eigentum, zum Lob seiner Herrlichkeit. Ja, unsere Bitte muss sein, dass Gott uns unsere „Augen des Herzens“ erleuchte, damit wir erkennen, zu welcher „schwärmerisch“ großen Hoffnung wir berufen sind, nämlich den Reichtum an Herrlichkeit in Christus zu erkennen. Gottes Geist will durch dieselbe Kraft, durch die er Christus vom Tode auferweckt hat, auch heute in uns wirken. Darum: „auf Geschwister!, lasst uns Gemeinde Christi sein.“ Christus ist alles zu Füssen gelegt und Er ist der Gemeinde zum Haupt gesetzt. In „seiner“ Gemeinde ist ER in seiner Fülle, die Fülle, die alles in allem erfüllt. Geschwister, dieses müssen wir begreifen und lehren, dann ist das, was folgt, selbstverständlich. Dann können wir im Sinne Georg Vicedom´s

4 - GUKS Nr. 2 - 2019

sagen: „Eine Gemeinde hat nicht zu fragen, ob sie Mission treiben will, sie hat nur zu fragen, ob sie Gemeinde sein will, denn Gemeinde Christi lebt ihren Auftrag“.

In Epheser Kap. 2 stellt Paulus dann klar, dass unsere, meine und deine Erlösung ein Geschenk ist. Zudem gilt für uns, dass wir ursprünglich zu den Heiden gehörten, und durch seine Gnade sind wir vereint und nun nicht mehr Fremdlinge und Gäste, sondern Mitbürger. Die, die wir in der Kolonie aufgewachsen sind, verstehen doch so gut, was es heißt „Bürger“ oder eben „Nicht-Bürger“ zu sein. Im geistlichen Sinne waren wir es ursprünglich nicht.

Nun sind wir es aber! Dieses bedeutet, Teil des Reichtums in Christus erleben.

Weil Paulus diese Wahrheiten erkannt hat, erkennt er für sich, welcher Berufung er nachgeht, nämlich diese Wahrheit, dass wir Miterben sind in Christus und seiner Gemeinde, zu verkündigen. Geschwister, dieses ist keine explizite Berufung für Paulus. Paulus betet darum, dass die Leser diese Erkenntnis durch die Verwurzelung in Christus bekommen und meine Schlussfolgerung ist, sie dann den „Heiden“ zu verkünden.

Eines der weiteren Höhepunkte ist, dass die „geistliche Welt“ durch die Gemeinde, in der du Mitglied bist, die vielfältige Weisheit Gottes offenbart (3,10).

Die ersten drei Kapitel des Epheserbriefes sind sozusagen die theologische Grundlage und dann kommt in den folgenden Kapiteln die praktische Anwendung.

Geschwister, es geht in diesem Apell nicht in erster Linie darum, für Weltmission im weiten Sinne zu werben. Es geht darum aufzurufen, dass jedes Gemeindeglied im Kontext

seines Lebensraumes und der seiner Gemeinde aktiv ist und diese göttliche Wahrheit auslebt!

Die Einheit und Struktur der Gemeinde. Wenn du und ich zur Einheit in der Gemeinde beitragen, sind wir missionarisch aktiv, denn das ist ein Zeugnis, das Gott gebrauchen kann, um Außenstehende zu überzeugen. Weiter sind in Kap 4 strukturelle Ordnungen einer Gemeinde Christi aufgezeigt, die es wert sind zu befolgen, auch darin wird missionarisches Handeln sichtbar.

Wenn Leiter nicht alles selbst tun, sondern zum TUN anleiten (Vers 1114) dann kommt Gemeinde Christi in Bewegung.

Ja in Kapitel 5 wird es persönlich. Dass ich persönlich ein Heiligungsleben und eine Ehe im Sinne Gottes führe, Kinder nach seinem Willen erziehe, als Arbeiter oder Arbeitgeber mich GOTTGEWOLLT verhalte, sind keine Dinge, die den „Anderen“ nichts angehen. Gerade hier beginnt mein persönliches missionarisches Handeln. Wenn ich Epheser Kapitel 1 verstanden habe „Christus ist das alles Entscheidende“, dann werde ich diese aufgeführten persönlichen Lebensbereiche in meiner Christusund Gemeindebeziehung ausleben und lasst es euch sagen Geschwister: „ES WIRD SEINE WIRKUNG NICHT VERFEHLEN“.

Die geistliche Waffenrüstung ist das Begleitwerkzeug, das uns auf dem Weg Hilfestellung gibt, wenn wir für unseren Herrn Jesus Christus unterwegs sind. „Seid also bereit!

Legt die Wahrheit als Gürtel um und die Gerechtigkeit als Panzer an. Bekleidet euch an den Füßen mit der Bereitschaft, die gute Nachricht vom Frieden mit Gott zu verkünden.

Vor allem haltet das Vertrauen auf Gott als Schild vor euch, mit dem ihr alle Brandpfeile des Satans abfangen könnt. Die Gewissheit eurer Rettung sei euer Helm und das Wort Gottes das Schwert, das der Geist euch gibt.

Betet dabei zu jeder Zeit und bittet Gott in der Kraft seines Geistes. Seid wach und hört nicht auf, für alle Gläubigen zu beten“ (Gute Nachricht Übersetzung).

Das heißt missionale Gemeinde sein, im Sinne des Erfinders, in der Selbstverwirklichung Christi! Praktisch umsetzbar an jedem Ort, da wo du lebst!

Christi Selbstverwirklichung kennt keine kulturellen und geografischen Grenzen. Dank dieser Tatsache ist uns Errettung zugesprochen! Lasst Christus durch euch in diesem Sinne reichlich unter euch wohnen…

Lasse zu, dass Christus sich in dir

„selbstverwirklicht“!

Eldon August, Missionsförderer

Filadelfia Ost MBG – Pozo Colorado Als Missionskomitee sind wir darum bemüht, eine missionarische Gesinnung und einen missionarischen Lebensstil in unserer Gemeinde zu fördern. Auch sind wir dafür verantwortlich, die gemeindeinternen Missionsprojekte zu überwachen und zu begleiten. Dazu gehört auch unsere Tochtergemeinde „La Roca“ und das Kinderheim „Hogar Mi Amigo“ in Pozo Colorado. Hier haben wir als Gemeinde genügend Gelegenheiten, missionarisch aktiv zu sein und bei spezifischen Projekten und Einsätzen mitzumachen.

Das Pastorenehepaar Juan & Claudia Aquino ist nun bereits seit einem Jahr hingebungsvoll in der Gemeindearbeit.

Trotz anfänglicher Unsicherheit in der Gemeindeleitung, ein für sie ganz neues soziales Umfeld, und eine kleine Gemeinschaft, die dabei ist, ihren Trauer- und Abschiedsschmerz von ihrem geliebten Pastor, Pelagio Ojeda, zu verarbeiten, konnten sie langsam Vertrauen bei den Gemeindegliedern und in der kleinen Gemeinschaft von Pozo Colorado finden.

Sonntägliche Gottesdienste, Jugendstunden, Hausbesuche, Bibelstunden, Nachbarschaftshilfe, soziale Einsätze, Radiosendungen und Arbeitsvermittlungen gehören zu

den normalen Herausforderungen der pastoralen Arbeit in Pozo Colorado.

Gemeinsam mit allen Mitarbeitern unserer Missionsarbeit in Pozo Colorado, treffen wir uns monatlich für eine Besinnung, Austausch, Bewertung und Planung der Arbeit, sowohl für das Kinderheim, als auch für die Gemeindearbeit.

Immer wieder sehen wir große Not in Pozo Colorado. Auch ist es sehr schwer eine beständige Arbeitsstelle zu bekommen. Daher haben wir in den letzten Jahren auch immer wieder verschiedene Kurse angeboten, sowie Nähunterricht, Musikunterricht, Erste Hilfe, usw. In diesem Jahr soll es zusätzlich auch einen Computerkursus in Zusammenarbeit mit der Gobernación geben. Durch Hausbesuche und Bibelstunden ist man darauf aufmerksam geworden, dass viele, besonders ältere Personen, nicht lesen und schreiben können. Wir sind nun dabei, einen Alphabetisierungskurs durch Alfalit anzubieten.

Im Kinderheim haben wir im letzten Jahr nur etwa 40 Kinder betreut. Da das Heim in den letzten Jahren aber vergrößert und weiter ausgebaut wurde, ist es unser Ziel, in diesem

Jahr bis zu 60 Kinder aufzunehmen.

Das Kinderheim ist für Kinder gedacht, deren Eltern in den umliegenden Estancias arbeiten, und dadurch ihre Kinder in Pozo Colorado an die nationale Schule schicken können.

Die Kinder sind wie ein offenes Buch und es ist für uns eine große Gelegenheit, sie mit dem Evangelium bekannt zu machen. Auch hilft man ihnen bei ihren Hausaufgaben und fördert sie durch Lehrerinnen der Gemeinde vor Ort. Mehrere Geschwister unserer Gemeinde beteiligen sich an dieser Missionsarbeit. Besonders dankbar sind wir der Jugend- und Frauenarbeit, die immer wieder Einsätze verschiedenster Art planen und durchführen. Diese ermutigen und unterstützen die Geschwister vor Ort besonders. Im vergangenen Jahr besuchte auch eine größere Gruppe vom Culto Español die Gemeinde in Pozo Colorado und gestaltete einen gemeinsamen Gottesdienst.

Als Gemeinde wollen wir ein Werkzeug Gottes und ein Licht in Pozo Colorado sein.

Matthias Neufeld Leiter des Missionskomitees

5 - GUKS Nr. 2 - 2019

Plattdeutsche Freizeit 2019 Die plattdeutsche Freizeit unter dem Thema “dee Wajch” (der Weg) fand vom 24. bis zum 27.

Januar auf Rancho Alegre statt. Für mich persönlich war es die erste plattdeutsche Freizeit. Meine Aufgabe bestand darin, eine Gruppe anzuleiten und zu begleiten. Dadurch hatte ich viel Kontakt mit den Teilnehmern und es gab viele Gespräche und Tererérunden. Am Donnerstag, nach der Ankunft, spürte man noch eine gewisse Spannung zwischen den Teilnehmern, die jedoch am Abend durch die Gruppenspiele aufgelöst wurde.

Eliot Giesbrecht und Walter Neufeld brachten Vorträge zu dem Thema „dee Wajch“, indem sie mit guten Beispielen klar betonten, dass Jesus Christus der einzige Weg zur Erlösung ist.

Ebenso ist jeder andere Weg, so sehr er diesem auch ähnlich sei, nicht der Weg zur Erlösung. Weiter sprach Eliot auch davon, dass Vergebung und das Loslassen von Bitterkeit wichtig sind, um auf diesem Weg weiterzukommen.

6 - GUKS Nr. 2 - 2019

David Toews mit seiner Gruppe leitete die Anbetungszeit an und die Jugendlichen waren so begeistert, dass sie oft vor dem Programm bei den Proben der Band drinnen saßen und mitklatschten. An einem Nachmittag wurden verschiedene Workshops angeboten, bei denen die Jugendlichen aktiv mitmachten.

Es gab auch einen Vortrag über die Geschichte unserer Vorfahren.

Die Spiele drehten sich um den Alltag der Mennoniten, wo es durch Stationsspiele von der Kooperative durch die Küche bis in den Melkstall ging. Am Samstagvormittag gab es ein Simulationsspiel, welches den Weg der Gemeindeleiter, Prediger und Familienväter in Russland veranschaulichte. Das Spiel brachte so manchen Teilnehmer zum Nachdenken über das, was unsere Vorfahren durchgemacht haben. Der Höhepunkt der Spiele war für viele der Bonschabend. Am letzten Abend gab es ein Lagerfeuer, wo wir in Zeugnissen hören durften, wie Gott im Leben der Teilnehmer gewirkt hatte.

Für mich persönlich war diese Freizeit eine sehr schöne Erfahrung, besonders wenn ich durch die Zeugnisse und Gespräche sehen konnte, wie viel Befreiung die Teilnehmer durch Gottes Geist auf der Freizeit erlebt hatten, und dass Jugendliche sich entschieden, ihr Leben Jesus Christus

zu übergeben. Ich habe es genossen, eine Freizeit mitzuerleben wo alles auf Plattdeutsch lief, was meines Erachtens der Schlüssel war, um die Teilnehmer zu erreichen, da es ihre Muttersprache ist. Mein Gebet ist, dass die Veränderungen und

Entscheidungen, die auf der Freizeit gemacht wurden, Wellen schlagen, sei es Zuhause oder in der Kolonie.

Ich bete, dass Gottes Liebe und seine heilende Kraft auch die erreichen möge, die mit schweren Erfahrungen oder Lasten leben.

Norman Froese MBG-Concordia

Gemeindebegleitung

Amtsübergabe der Gemeindeleitung- MBG Friesland Am 12. Januar fand mit einer kleinen und lockeren Feier im Beisein der MB Gemeinde Familie die Amtsübergabe der Gemeindeleitung statt.

Mit aufrichtigen Dankesworten für die wunderbare Unterstützung in der 6-jährigen Gemeindeleitung, gaben Ewald und Renate Friesen die Leitung an das Ehepaar Harry und Maria Funk ab. Mit vielen Mut machenden und Segensworten der Gemeinde geht das Ehepaar Friesen in ihren neuen Dienst nach Durango, wo sie in der Schule tätig sein wollen.

Ehepaar Funk drückte ihre Freude darüber aus, dass die Gemeinde ihnen das Vertrauen gab, diese so schöne und wichtige Arbeit in den nächsten 3 Jahren machen zu dürfen.

Vereinigungsleiter. Danke Theodor und Eleonore Unruh für die segensreiche Unterstützung unserer Gemeinde gegenüber.

Das Programm wurde durch Lieder, Besinnung und Gemeinschaft beim Imbiss und Stehkaffee zu einem segensreichen Abend.

Das Segensgebet im Akt der Übergabe sprach Herr Theodor Unruh,

Therese Reimer MBG/Friesland

IBA Campus – Finanzieller Fortschritt (28.02.2019) Preis pro Quadratmeter: 655.000 Gs. Fehlen: 9.680m2 - 38,4% Verfügbar: 15.520m2 - 61.6% Gebäude Die gesamte Baufläche der ersten Bauphase beträgt 25.200m2.

Die Baukosten sind auf Grs. 16,5 Millarden berechnet.

Ein Quadratmeter kostet also Grs. 655.000.

Das Schaubild zeigt in Quadratmetern, wie viel schon gezahlt worden ist und wie viel Guaranies noch fehlen.

7 - GUKS Nr. 2 - 2019

Erziehung

Fotos von Schulanfängen 2019

Colegio Alberto Schweitzer

Colegio Politécnico Johannes Gutenberg de Asunción

Colegio Johannes Gutenberg Campo 9

Colegio Johannes Gutenberg Santaní

Colegio Johannes Gutenberg Estanzuela

8 - GUKS Nr. 2 - 2019

DK 2019 PROGRAMM

Programm der Deligiertenkonferenz OST MBG 14:30 15:00 16:30

Nachmittags

Donnerstag, den 25. April

19:00 20:00

Abends

17:00

Eröffnung und Besinnung Jahresversammlung der Asociación Hermanos Menonitas Pause Jahresversammlung der Asociación Hermanos Menonitas (Fortsetzung) Berichte aus den Gemeinden Abendbrot

Freitag, den 26. April

08:00 09:00

Vormittags

07:30

09:30 12:00

16:00 16:30 17:30 18:30 19:30

Abends

15:00

Nachmittags

14:30

Besinnung Lob und Anbetung Jahresversammlung der Asociación “Alberto Schweitzer” Pause Jahresversammlung der Asociación “Johannes Gutenberg” Mittagessen Jahresversammlung der Unidad Académica de Teología (Sede IBA) Jahresversammlung der Obra Evangélica de Difusión Radial y Afines Pause Jahresversammlung der Unidad Académica de Humanidades y Ciencias de la Educación (Asociación Campus Gutenberg) Informationen zu den nationalen und internationalen Beziehungen Abendbrot Beginn der Glaubenskonferenz

Programm der Glaubenskonferenz OST MBG Reise in die Vergangenheit Freitag, 26. April 19:30

Gemeinsame Anbetung, Zeugnisse und Reiseeindrücke

Selbstbild

Fremdbild

Vergebendes Loslassen traumatischer Erinnerungen

Samstag, 27. April 7:30

Samstag, 27. April 19:30

Sonntag, 28. April 09:00

Gemeinsame Anbetung, Zeugnisse, Vortrag von Johannes Dyck, Gemeinsamer Austausch

Gemeinsame Anbetung, Vortrag von Johannes Dyck, Interview mit jungen Erwachsenen, Gemeinsamer Austausch

Gemeinsame Anbetung, Zeugnisse, Vorstellung einer Abschlusserklärung, Gemeinsamer Austausch, Abendmahl

9 - GUKS Nr. 2 - 2019

Jenseits meines Tellerrandes

José Mejia möchte mit 40 Gemeinden, und 2 am Entstehen, Teil von ICOMB werden. Warum? Was ist so attraktiv an ICOMB? Wer ist José Mejia? Er ist in Guatemala geboren und lebt seit 19 Jahren in Mexico mit seiner Frau Beatriz und seinen Töchtern Victoria und Dana.

Als Großevent Evangelist hat er viele Menschen zum Glauben kommen sehen. Aber viele wuchsen nicht und einige gingen zurück zum alten Leben.

Er empfand stark den Ruf, dass er sich nicht nur um das Ausstreuen der Saat, sondern auch um das „Gießen und Pflegen der Pflanzen“ kümmern sollte. Seit 15 Jahren ist er mit Gemeindegründungen unterwegs und hat schon 40 Gemeinden entstehen gesehen. Er nennt eine Gemeinde erst „Iglesia“, wenn sie selbständig ist und eine eigene Leitungsstruktur hat.

(Eigenartig ist, dass die Gemeinden normalerweise mit einem Geschäft (meistens Pizzaverkauf, manchmal FM Radio) beginnen. Dadurch werden Kontakte gemacht und jeder Kunde wird als potentialer Freund gesehen, dem man Literatur und Hilfe anbieten kann. Zusätzlich werden dadurch auch finanzielle Ressourcen geschaffen).

Ihre Vision für die nächsten 20 Jahre (2018-2038) ist, dass man in jeder großen Stadt und jeder Provinz Mexicos eine Gemeinde hat, von der aus dann auch kleinere Orte und ländliche Gebiete erreicht werden.

Sie arbeiten dahin, dass bis 2038

10 - GUKS Nr. 2 - 2019

40 „Iglesias Base“ gegründet werden.

Zurzeit sind sie dabei, in Mexico City und in Celaya „Iglesias Base“ zu gründen.

José ist ein „erfolgreicher“ Leiter einer Organisation, wo die benötigten Resources selbst produziert werden.

Er arbeitet motiviert an einer langfristigen Vision. Wozu an ICOMB denken? Auf die Frage, warum er Interesse hat, Teil einer erweiterten Familie zu werden, sagt er, dass er sich oft “alleine” gefühlt hat. Dass er und die entstandenen Gemeinden eine größere Familie brauchen, um Gemeinschaft zu haben, Herausforderungen gemeinsam anzugehen, mitteilen zu können was sie haben, von anderen lernen, usw.

Die Ausbildung im Führungsbereich von Leitern und Pastoren ist etwas, dass er noch mehr innerhalb einer erweiterten Familie lernen möchte.

Auf die Frage, warum ICOMB, obwohl er keinen MB oder mennonitischen Hintergrund hat, antwortet er: „Die Betonung von Familie“. Eine erweiterte Familie zu sein, wo eine Zusammengehörigkeit und ein Austausch erlebt werden, ist was auf ihn attraktiv wirkt. Er sagt, dass die Ausrichtung in ICOMB zu 90% kompatibel ist mit dem, was sie sind und tun.

José und die Leiter dieser Gemeindegruppe suchen eine Familie, nicht in erster Linie finanzielle oder andere Vorteile. Das Bedürfnis, Teil einer Familie zu sein, ist in sehr vielen Gemeinden und Missionsanstrengungen vorhanden, da die meisten Missionswerke und Gemeinden nicht zu einer globalen Familie führen. Und genau das wollen wir als ICOMB tun.

Die Vision für ICOMB haben wir im letzten Jahr so definiert: „Gesunde Konferenzen, die Jünger machen“.

Im Blickfeld sind Zusammenschlüsse von Lokalgemeinden. Man sieht sich als eine Gemeinschaft von nationalen Konferenzen.

Mit „gesund“ wird daran gedacht, dass eine Konferenz Strukturen und nachvollziehbare Entscheidungsprozesse hat (die je nach Kultur anders aussehen können), finanziell selbstständig ist, Leiter und Pastoren beruft, schult und begleitet, Mission als eine Priorität sieht, Gemeindewachstum zeigt, die Bibel als Fundament hat, usw.

Jünger machen sollte immer Teil einer gesunden Konferenz sein. Es wird zusätzlich erwähnt, dass es für viele Gemeinden und Konferenzen eine Herausforderung ist, sich nicht nur auf Gottesdienstbesuch, auf schulische Ausbildung oder ein äußerliches „christliches Bild“ zu begrenzen, sondern die Verwandlung der gesamten Person, das heißt Geist, Seele und Leib anzustreben. Das Denken, Fühlen und Handeln soll Christus ähnlicher werden, und das ist ein Prozess, der bewusst angestrebt werden muss.

ICOMB will eine Gemeinschaft bilden und Hilfestellungen anbieten, die Konferenzen motivieren, stark und gesund zu werden. Eine Gemeinschaft, die sich an den Erfolgen, aber auch Nöten und Schwierigkeiten der anderen beteiligen kann.

Wo in der Welt unsere Mission aktiv ist, wie ICOMB jetzt aussieht, wie sie ihre Vision entfalten möchte, welche Früchte schon zu sehen sind, welche Herausforderungen sie erlebt und einiges mehr werden wir in dieser Serie „ICOMB: Jenseits meines Tellerrandes“ in den nächsten 2 Jahren präsentieren. Ich wünsche uns allen eine segensreiche Weltreise.

Rudi Plett Leiter von ICOMB

Worte des Vereinigungsleiters

20 Jahre FAHCE (Campus Gutenberg) Im März 1999 stieg die Vereinigung mit der Lehrerausbildung in der FAHCE in die breite Universitätsarbeit ein. Obwohl wir zu dem Zeitpunkt schon eine lange Geschichte mit der theologischen Ausbildung beim IBA hatten, war der Einstieg in die formelle Universitätswelt für uns als Vereinigung ein neuer Schritt.

Im März 1999 fingen wir mit 26 Studenten in der Lehrerausbildung an. Heute haben wir beim Campus Gutenberg etwa 280 Studenten in den sechs Studienangeboten in den Licenciatura Programmen und etwa 100 Studenten in den verschiedenen Aufbaustudien.

Mit viel Hingabe, und vielleicht auch mit einem gewissen Grad an Idealismus, fingen wir mit der Universitätsarbeit an. Sehr wahrscheinlich sind wir uns in dem Moment dessen nicht voll bewusst gewesen, wie herausfordernd diese Arbeit sein würde. Obwohl wir langsam und stetig gewachsen sind, sind die Herausforderungen in den vergangenen 20 Jahren manchmal recht intensiv gewesen.

Auf der anderen Seite sind die Möglichkeiten aber auch sehr groß gewesen. Als Evangelische Universität von Paraguay haben wir die einzigartige Gelegenheit gehabt, junge Menschen vom Worte Gottes her zu beeinflussen.

Durch die biblischen Fächer, die Studentengottesdienste, die Freizeiten und die vielen Momente für persönliche Gespräche, wurde uns die Möglichkeit gegeben, jungen Menschen den Weg Jesus Christi vorzuleben und ihnen eine gute Berufsausbildung zu geben. In diesem Bereich haben wir fast unbegrenzte Möglichkeiten gehabt. Wenn man daran denkt, dass wir mit jungen Universitätsstudenten über den Glauben reden können und im Unterricht ganz frei mit ihnen darüber diskutieren, dann können wir nur immer wieder dafür danken. Wir wissen nicht, wie lange uns diese Gelegenheit noch gegeben wird.

Wenn wir in diesem Jahr über unsere zwanzigjährige Universitätsarbeit beim Campus Gutenberg nachdenken, dann gibt uns das eine gute Gelegenheit, über folgende drei Fragen bzw. Spannungsfelder zu reflektieren: 1. Anziehende Studienangebote Vor zwanzig Jahren fingen wir mit der Lehrerausbildung an, 2005 kam dann die Sozialarbeit dazu, 2009 die Sprachausbildung und 2015 die Fakultät für Wirtschaftswissenschaft. Alle Studienangebote haben ihre Momente gehabt, wo sie viele Studenten angezogen haben. Zeitweise ist es aber recht schwierig gewesen, für gewisse „Carreras“ genügend Studenten zu bekommen.

Man hat sich schon immer wieder darüber Gedanken gemacht, ob man auch noch andere Studienangebote einführen sollte. Dieses hat aber immer auch mit Finanzen zu tun. Und man ist sich niemals sicher, ob

der Studentenzuwachs dann auch wirklich so viel grösser sein wird.

2. Finanzielle Tragbarkeit Von Anfang an hat sich die FAHCE (Campus Gutenberg) nicht selber getragen. Es mussten immer finanzielle Zuschüsse, entweder in Form von Stipendien oder in Form von Defizitbeiträgen, gemacht werden. Man ist ständig darum bemüht gewesen, die finanzielle Situation zu verbessern bzw. den Spenderkreis zu vergrößern. Die Tatsache ist aber, dass ein großer Teil unserer Studenten aus der Mittel- und Unterschicht kommt. Daher kann man die Schulquoten nicht radikal anheben. Die Arbeit beim Campus Gutenberg wird immer eine gewisse Subvention brauchen. Die entscheidende Frage ist, ob wir als Gemeinden, Firmen und als Einzelspender auch langfristig die finanzielle Last mittragen wollen.

Die Arbeit beim Campus Gutenberg gibt uns die einzigartige Möglichkeit, junge Universitätsstudenten von der christlich-biblischen Perspektive zu formen. Als Evangelische Universität von Paraguay sind wir eine von den ganz wenigen Universitäten, die diese Vision haben.

Sind wir bereit, auch langfristig dafür zu investieren?

3. Enge Beziehung zu den Gemeinden Die Universitätsarbeit hat immer eine besondere Dynamik. Es ist nicht leicht, eine Universität nahe bei den Gemeinden zu halten. Sehr oft geschieht es, dass Colleges und Universitäten, die als Gemeinde- und Konferenzschulen angefangen haben, sich immer mehr von den Gemeinden distanzieren. Dieses kann auch sehr leicht beim Campus Gutenberg passieren. Es wird daher immer wieder die ganz bewusste Entscheidung von beiden Seiten brauchen, damit die enge Beziehung zwischen den Gemeinden und der Universitätsarbeit beim Campus Gutenberg erhalten bleibt.

In den vergangenen 20 Jahren ist Gott treu gewesen.

Auch viele Geschwister aus unseren Gemeinden haben sich für die Arbeit beim Campus Gutenberg eingesetzt.

Gott hat die Arbeit gesegnet, und wir vertrauen darauf, dass er es auch weiter tun wird.

Theodor Unruh Leiter vom Campus Gutenberg

11 - GUKS Nr. 2 - 2019

Gemeinden der AHM

Gottes Geschichte mit unserer Gemeindefamilie

90 Jahre MBG Filadelfia!

Nein, 90 Jahre sind es wohl erst im kommenden Jahr. Aber um diese 9 Jahrzehnte gebührend zu beschreiben und zu würdigen, dafür reicht dieser kleine Raum nicht aus. Allein die Sünden und Fehler dieser unser aller lieben Mutter- und Großmutter Gemeinde könnten ein fettes Kapitel ausmachen. Und für eine seriöse und vollständige Geschichtsschreibung könnten leicht 500 Seiten gefüllt werden.

Glücklicherweise ist das Filadelfia MBG Archiv spätestens seit Theo Unruhs Zeit gut geordnet und leicht zugänglich für alle, die sich mit guten Absichten schlau machen wollen.

Ich möchte heute auf 9 Aspekte hinweisen, wo diese Ahnen-Mutter aller MB-Gemeinden Paraguays (und darüber hinaus) wegweisend war.

1. Das neue Verständnis von Gemeindeleitung.

Schon in den ersten Jahren und auf Grund einiger „Studienkonferenzen“ beschloss die MBG Filadelfia, das althergebrachte Ältestensystem, wo die klerikale Verantwortung und Autorität an eine Person gebunden war, abzuschaffen. Für den Taufakt wurde oft ein Diakon oder Mitprediger beauftragt. Bei Trauung und Abendmahl war es ähnlich. Der „Gemeindeleiter“, so hieß das neue Amt, war mehr ein Teamleiter in Gemeinderat und der Predigergruppe. Dieses Model wurde bald von der Mehrheit der mennonitischen Gemeinden übernommen.

Die Ablehnung des ein Mann Prinzips steht besser im Einklang mit der biblischen Lehre und der täuferischen Praxis vom „Priestertum aller Gläubigen“.

2. Die Erneuerung des Kirchengesanges.

Die großen MB-Gemeindechöre unter der 50jährigen Leitung von Bruder Thielmann (Russland eingeschlossen) wurden zur Inspiration für viele. Hinzu kamen die Anfertigung der Harfenklang-Bücher und die erwecklichen MB Gesangbücher aus Nordamerika und Deutschland. Sehr viele dieser Lieder sind in das große und sehr wertvolle neue „Gesangbuch der Mennoniten“ eingeflossen.

3. Die Konzeptualisierung der Indianermission.

Das frühe Anliegen der Mission, sowie die Anregung zur Gründung des Missionsbundes „Licht den Indianern“, kamen aus der Filadelfia MBG. Auch die spezifische Erkundung der Sprache und Kultur, sowohl der Lenguas als auch der Chulupí, wurden

12 - GUKS Nr. 2 - 2019

durch Prediger aus dieser Gemeinde vorangetrieben: G.B. Giesbrecht und Jakob Franz, Gerhard Hein und Dietrich Lepp sind hier die tragenden Säulen gewesen. Die vielwöchige Ochsencarreta Reise von Nikolai Siemens und G. B. Giesbrecht kurz nach dem Chacokrieg bis hin zur „Makchlaveia‚ Mission Inglesa“, sind kennzeichnend für die frühe Opferbereitschaft.

4. Die Überwindung der Naziideologie.

Nein, die Filadelfia MBG hatte nicht immer und von Anfang an eine so klare und mutige Haltung wie die EMB in dieser Frage. Aber sie hat gerungen, gestritten, sich gespalten, Busse getan, Sünden bekannt und sich versöhnt über dieser Frage. Auch das ist vorbildlich!

5. Die Förderung der christlichmissionarischen Schul- und Bibelschulbewegung.

Mit Nikolai Siemens, Peter G. Klassen, Waldo Hiebert und C. C. Peters begann die Bibelschulbewegung in Paraguay, die sich vom MBG Gelände in Filadelfia nach Friesland, Asunción (IBA) und Loma Plata hin erstreckte. Die gegenwärtige Theologische Fakultät der UEP, (IBA, CEMTA, STB und SPP) ist ohne jene Vorarbeit fast undenkbar.

Aber auch die Gründung der „Paraguayer Schule“ in Yalve Sanga, das Colegio Alberto Schweizer sowie die Gutenberg Schulen in Asunción und Ost Paraguay, die Schulen in Villa Choferes und Coronel Toledo sind auf diese Gemeinde zurückzuführen.

6. Die Aussendung von Pioniermissionaren nach Asunción.

Albert Enns, Rudolf und Hilde Plett, Hans und Suse Wiens sowie Hans und Irene Pankratz wurden von der MBG Filadelfia bewusst nach Asunción ausgesandt und gesegnet. Indirekt geschah dasselbe mit Alfred und Wilma Neufeld, sowie Victor und Margitha Wall und neuerdings Theo und Eleanore Unruh, sowie Eldon und Edeltraut August, etc. Oft hat diese Gemeinde auf wertvolle Führungskräfte verzichtet zu Gunsten der Mission.

7. Die Gründung des Gemeindekommitees und Christlichen Dienstes.

Unvergessen bleibt mir ein Gespräch mit Edgar Stoez, damals MCC Direktor Nordamerika. Er erzählte, wie sie das Gemeindekommite gebastelt hatten, um die gesamte MCC Arbeit in paraguayische Hände zu legen. Als er die Verantwortung dann an G. B. Giesbrecht, MBG Filadelfia Gemeindeleiter übergab, habe dieser gefragt: „Bruder Stoez,

was, wenn uns das Packet zu schwer wird? Dann fällt es auf den Boden, Bruder Giesbrecht“, habe er geantwortet.

Bekannt ist auch die Gründung des Christlichen Dienstes (CD) im „Hospital Psiquiátrico“ Asunción, mit dem ersten Freiwilligen Heinrich Bergen, unter Begleitung seines Jugendleiters P. K. Neufeld. Mit Rührung haben mein Papa und Herr Bergen mir oft von diesen ersten Abenteuern erzählt.

8. Das Ringen um eine ausgewogene Haltung zur Pfingstbewegung.

Die schwere Auseinandersetzung mit der damaligen „Geistesbewegung“ der 70ger Jahre und den „Geschäftsleuten des vollen Evangeliums“ der 80ger Jahre, sowie der „Gemeinde Jesu unterwegs“ sind alle eng mit der MBG Filadelfia verbunden. Mit Sicherheit hat man auch Fehler gemacht. Aber immer stand im Vordergrund: „Prüfet alles, und das Gute behaltet“. Meist ging es um die Sache und nicht um Personen. Daraus ist meines Erachtens eine gesunde und ausgewogene Haltung zu Gemeindeerneuerung und Charismatik entstanden, die heute für die ganze MB-Vereinigung wegweisend ist: Wir können herzliche Gemeinschaft mit diesen Geschwistern haben, ohne uns von ihnen vereinnahmen zu lassen.

9. Der Schritt zum kirchlichen Bikulturalismus und der Gründung von spanischsprachigen Gottesdiensten und Tochtergemeinden.

In der „Casa Pasajero Arbeit“, der ersten missionarischen Bemühung um Paraguayer auf den Straßen Filadelfias, predigten regelmäßig Hans Pankratz, Harry Unruh und Ernst Eitzen aus der MBG. Auch das „Kröker-Neufeld Quartett“ (Mary, Elsie, Korny, Alfred) war viel im Einsatz, obwohl die Singgruppe aus allen Gemeinden kam.

Die Bilder-Evangelisation mit Felipe Saint, angeleitet von Harry Unruh, war für uns damals bahnbrechend, um zu lernen, in spanischer Sprache Filadelfia und Mariscal Estigarribia zu evangelisieren. Als Victor Wall, Ewald Wieler und Alfred Neufeld von einem dreimonatigen Evangelisationspraktikum mit Albert Enns in Ostparaguay zurückkehrten, gründeten sie gemeinsam mit Tito Gutierrez, Benny Göerzen und anderen Anfang 1974 die ersten regulären spanischen Gottesdienste in Filadelfia, aus denen später die SchalomGemeinde entstand.

Schluss: In Zeiten von Genderwahn und sexuellen Identitätskrisen, war es wieder unsere MBG Filadelfia, die sich wohl als erste mit der theologischen und pastoralen Problematik der Homosexualität (auch schriftlich) auseinandergesetzt hat. Sie bleibt eine lernende und lehrende Gemeinde.

Alfred Neufeld