Semanario Orientación 7 marzo de 2021

S • E • M • A • N • A • R • I • O Año LXVIII Nº 6112

ÓRGANO OFICIOSO DEL ARZOBISPADO DE SAN SALVADOR. 7 de marzo de 2021

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44º Aniversario

Pbro. Rutilio Grande y compañeros mártires – 12 de marzo –

En páginas centrales

A cuarenta y cuatro años de su martirio acerquémonos a la figura del Padre Rutilio a través de sus escritos, para motivarnos a seguir a Cristo en la forma comprometida que él lo hizo

Unámonos en oración por el primer viaje apostólico que desarrolla Su Santidad el Papa Francisco a Iraq

7 de marzo de 2021

IGLESIA LOCAL

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Cartas del Obispo − XII −

San Salvador, 7 de marzo de 2021 Queridos hermanos y hermanas les expreso mi cordial saludo y mis mejores deseos para cada todos y cada uno.

Hemos iniciado el mes de marzo, el bendito mes de san Oscar Romero y del Padre Rutilio y sus compañeros mártires. El próximo 12 de marzo se cumplen 44 años del martirio del Padre Rutilio Grande y sus dos compañeros, el sr. Manuel Solórzano y el joven Nelson Rutilio Lemus. Fue en torno a las 5:00 de la tarde, mientras se dirigían a la parroquia San José, en El Paisnal para celebrar la santa Misa, dentro del novenario de san José, cuando fueron emboscados y brutalmente asesinados; sin mediar palabra los ametrallaron. Como comentamos en nuestra segunda Carta Pastoral, citando al Padre Rodolfo Cardenal, el Padre Rutilio poco antes de morir en voz baja dijo: “Debemos hacer lo que Dios quiere”, como Jesús en el Huerto de los olivos, ante el tormento de la muerte afirmó su fiel cumplimiento de la misión recibida de Dios. Y días antes había expresado su perdón a sus asesinos: “El odio no cabe en un cristiano. Aunque nos apaleen y nos quiten la vida tenemos que seguir amando y perdonando. Así nos enseño Jesús ¿verdad? ¡Padre, perdónales, sepan o no sepan lo que hacen!” (Ustedes también darán testimonio, nº 33).

El próximo 24 de marzo se cumplen 41 años de martirio de san Oscar Romero. Como todos sabemos fue en el Hospitalito “La Divina Providencia” celebrando la santa Misa en la tarde de ese día, cuando tuvo lugar el terrible asesinato del Pastor bueno, Padre

y Maestro del pueblo. Un crimen atroz, un terrible sacrilegio de triple gravedad: cometido a una persona consagrada, en un lugar santo y durante la celebración de la santa Misa. Pero al mismo tiempo es la ofrenda de su vida a Dios. Unió, por así decir, su sangre a la sangre de Cristo, que ofrecía en el Altar. Por su parte, Dios lo eleva a los cielos y le coloca en el coro de los mártires muy cerca de Él.

Al celebrar la memoria de nuestros mártires, celebramos el triunfo de la verdad de la justicia y del bien, por encima del mal, de la injusticia y la mentira. La última palabra no la tienen los caínes, los asesinos, aunque parezcan que triunfan, al asesinar a los justos, a los pobres y a los santos. Pero no es así, la última palabra la tiene siempre Dios que premia a los buenos y les pedirá cuenta a los obradores del mal.

Amadísimos hermanos y hermanas, a la vez que celebramos a nuestros mártires, sintámonos aleccionados por ellos, caminemos siguiendo sus huellas, escuchando sus enseñanzas y poniéndolas en práctica, imitando sus virtudes, su radicalidad en el cumplimiento del Evangelio; su amor por los pobres, defendiendo sus derechos y su dignidad, viendo a Dios mismo en ellos. Vivamos cada vez más unidos e identificados con nuestros mártires. Caminemos acompañados por nuestros mártires, invoquémoslos con amor fraterno, ellos interceden siempre por nosotros. Bendito sea Dios.

Que por intercesión de san Oscar Romero y todos nuestros mártires Dios les bendiga a todos y a todas. † Mons. José Luis Escobar Alas.

Arzobispo de San Salvador

Nombramientos El señor Arzobispo Metropolitano de San Salvador, Mons. José Luis Escobar Alas, ha efectuado los siguientes nombramientos: Nº 007/2021

Nº 006/2021 Delegado Episcopal para la Supervisión de los Proyectos de la Vicaría Episcopal de Promoción Humana Por

tanto:

En uso de nuestra Potestad Ordinaria conferida a tenor y para los efectos de los Cánones 381 §1, 145-149; 157 del Código de Derecho Canónico nombramos “ad nutum episcopi” al Presbítero Ulises Rolando Mendoza Raymundo, Delegado Episcopal para la Supervisión de los Proyectos de la Vicaría Episcopal de Promoción Humana, quien deberá trabajar en comunión y bajo la guía del Vicario Episcopal de Promoción Humana. Se ocupará, además, de brindar la debida atención espiritual del personal que atiende dichos proyectos de manera que puedan ejecutarlos desde la caridad cristiana.

El nuevo Delegado Episcopal deberá presentar su profesión de fe ante mí, antes de iniciar el desempeño del cargo a él encomendado.

Dado en el Arzobispado de San Salvador a los ocho días del mes de enero del año dos mil veintiuno.

POR SU MANDATO:

Mons. Rafael Edgardo Urrutia Canciller

Vicemoderador o Administrador Ejecutivo de la Curia de la Arquidiócesis de San Salvador Por tanto: A tenor del Canon 473, § 1 y 2, del Código de Derecho Canónico nombramos Vicemoderador o Administrador Ejecutivo de la Curia de la Arquidiócesis de San Salvador, “ad nutum episcopi”, al Presbítero Erick Arturo Linares Ramos, a quien, a partir de la fecha de este nombramiento, le compete coordinar bajo mi autoridad, los trabajos que se refieren a tramitación de los asuntos administrativos, y cuidar asimismo de que todo el personal de la Curia cumpla debidamente su oficio, según el modo determinado por el derecho o por el Obispo.

Rogamos a la persona constituida en el cargo de Vicemoderador o Administrador Ejecutivo de la Curia de la Arquidiócesis de San Salvador, desempeñar dicha función con verdadero espíritu de servicio eclesial conforme al Canon 1284 del CIC. Pido, a los Presbíteros, Religiosos, Religiosas que trabajan en la Arquidiócesis y al Personal de la Curia, le guarden las consideraciones del caso.

Dado en el Arzobispado de San Salvador, el día once de enero del año dos mil veintiuno. † Mons. José Luis Escobar Alas Arzobispo Metropolitano de San Salvador

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Reunión del clero de la Arquidiócesis

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Mons. José Luis Escobar (izq.) se dirige a los participantes. En la mesa de honor le acompañan Pbro. Octavio Cruz, Vicario de Pastoral y s.e.

Card. Gregorio Rosa Chávez

Este 2 de marzo, el clero de la Arquidiócesis de San Salvador participó de su reunión mensual en la parroquia San José de la Montaña, la cual fue presidida por el señor arzobispo de San Salvador, Mons. José Luis Escobar.

En la primera parte de la reunión, el Dr. Salvador Menéndez Leal, Doctor y Master en Derecho Público y Privado Pluralista, compartió una reflexión en torno a realidad nacional y el nuevo espectro político del país.

Y en una segunda mitad de la reunión se presentaron algunas orientaciones pastorales para la celebración de la Semana Santa en todas las parroquias de la Arquidiócesis.

Invitación

44º Aniversario del martirio del Padre Rutilio Grande y compañeros mártires Dr. Salvador Menéndez Leal durante su ponencia

El señor Arzobispo de San Salvador nos motiva a celebrar la memoria del Pbro. Rutilio Grande y sus compañeros, teniendo en cuenta el contexto de la pandemia: A todos los sacerdotes de la Arquidiócesis se les invita a celebrar las Eucaristías en horario habitual en sus parroquias, el día 12 de marzo, y ofrecerlas en honor de “Nuestros Mártires de El Paisnal”.

A su vez, invita a quienes puedan acompañarle a la Santa Eucaristía que celebrará junto a los sacerdotes de la Vicaría Rutilio Grande y de todo el país:

Viernes 12 de marzo Lugar: Parroquia San José, de El Paisnal Hora: 4:00 p.m.

7 de marzo de 2021

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VOZ DEL PAPA

Catequesis del Papa Francisco La cercanía de Dios es la revelación. Francisco propuso en su catequesis de del 3 de marzo contemplar cómo, gracias a Jesús, la oración nos abre de par en par al inmenso misterio de la Santa Trinidad, “a las profundidades del Dios del Amor”.

El Papa Francisco ofreció su catequesis sobre la oración y la Trinidad, que se introdujo con la lectura de algunos parágrafos de la Carta del San Pablo a los romanos (Rm 8, 14-15.26-27) que reza: “Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios. Pues no habéis recibido el espíritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habéis recibido el espíritu de adopción, por el cual clamamos: ¡Abba, Padre!

Y de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles.

Mas el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu, porque conforme a

la voluntad de Dios intercede por los santos”.

El Papa explicó que Dios ama al hombre, y dijo que “nosotros nunca hubiéramos tenido la valentía de creerlo, si no hubiéramos conocido a Jesús. Es el escándalo que encontramos grabado en la parábola del padre misericordioso, o en la del pastor que va en busca de la oveja perdida”. Historias de este tipo no hubiéramos podido concebirlas, ni siquiera comprenderlas, si no hubiéramos encontrado a Jesús.

Jesús revela el corazón de Dios. Nadie es Padre cómo Él. “Cercanía, compasión y ternura” son las tres palabras que destacó el Papa. Nosotros imaginamos con dificultad y muy de lejos el amor del que la Santísima Trinidad está llena, y qué abismo de mutua benevolencia existe entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Los iconos orientales nos dejan intuir algo de este misterio que es el origen y la alegría de todo el universo.

(Cf. Vaticannews.va 3 mar. 2021)

No dejar sólos a los pacientes de enfermedades raras El 28 de febrero se celebró la XIV Jornada Mundial de las Enfermedades Raras. El Papa Francisco, en sus saludos después del rezo mariano del Ángelus, animó a los miembros de algunas asociaciones implicadas en este campo que han venido a la plaza. Y pidió su cercanía a los niños enfermos, necesitan “la caricia del amor de Dios, la ternura”.

En la celebración hoy de la XIV Jornada Mundial de las Enfermedades Raras el Papa

Francisco, animó a los miembros de algunas asociaciones implicadas en este campo que han venido a la plazaRecordó la importancia de la “red de solidaridad entre los familiares y las asociaciones, en el caso de las enfermedades raras, les ayuda, dijo a no sentirse solos y a intercambiar experiencias y consejos.

El Pontífice, expresó: “Recemos por todas las personas que tienen estas enfermedades raras, especialmente recemos por los niños que las sufren”. (Cf. Vaticannews.va 28 feb. 2021)

“Que nadie tenga que sufrir por falta de pan o soledad” Salvaguardar, defender y promover la dignidad de cada uno. Cristo nos llama a construir las condiciones humanas, sociales y económicas para que nadie sea excluido o pisoteado en sus derechos fundamentales, ni tenga que sufrir por falta de pan material o por soledad. Lo dijo el Papa al recibir el 1 de marzo a la delegación del Centro Franciscano de Solidaridad de Florencia.

El Papa comenzó recordando que desde hace muchos años, en la ciudad italiana de Florencia, llevan a cabo un valioso servicio de escucha y cercanía a las personas que se encuentran en

En marzo, el Papa invita a pasar de la miseria a la misericordia con la confesión En el video con la intención de oración para el mes de marzo, Francisco invita a rezar para “vivir el sacramento de la reconciliación con renovada profundidad y para saborear el perdón y la infinita misericordia de Dios”.

“Cuando yo voy a confesarme es para sanarme, para curar mi alma. Para salir con más salud espiritual. Para pasar de la miseria a la misericordia.

El centro de la confesión no son los pecados que decimos, sino el amor divino que recibimos y que siempre necesitamos. El centro de la confesión es Jesús que nos espera, nos escucha y nos perdona”.

Es el mensaje lleno de esperanza del Papa Francisco en El Video del Papa de mes de marzo, publicado hoy con la intención de oración que el Santo Padre confía a toda la Iglesia Católica a través de la Red Mundial de Oración del Papa. El video de este mes se abre con el ejemplo del pontífice que va a confesarse, “para sanarme, para curar mi alma” – dice – e invita a redescubrir la fuerza de renovación personal que tiene el sacramento de la confesión en nuestra vida:“Recemos para que vivamos el sacramento de la Reconciliación con renovada profundidad y para saborear el perdón y la infinita misericordia de Dios”

condiciones económicas y sociales difíciles: familias que tienen que afrontar dificultades de diversa índole y personas mayores o discapacitadas que necesitan apoyo y compañía.

“Cristo nos ha revelado el corazón de Dios: es un Padre que quiere salvaguardar, defender y promover la dignidad de cada uno de sus hijos e hijas, y que nos llama a construir las condiciones humanas, sociales y económicas para que nadie sea excluido o pisoteado en sus derechos fundamentales, nadie tenga que sufrir por falta de pan material o por soledad”

“En el corazón de Dios estamos nosotros antes que nuestras equivocaciones", asegura también el Santo Padre, destacando una vez más la fuerza que tiene el amor de Dios sobre nuestro ser y nuestro actuar. Recibir este sacramento no se trata de erigirse ante un juez, sino de acudir a un encuentro de amor ante un Padre que nos recibe y nos perdona siempre. “El centro de la confesión no son los pecados que decimos, sino el amor divino que recibimos y que siempre necesitamos”, agrega Francisco. Y ese amor está antes que todo, antes que los errores, las reglas, los juicios y las caídas.

(Cf. Vaticanews.va 1 mar. 2021)

(Cf. Vaticannews.va 2 mar. 2021)

Hacia un “nosotros” cada vez más grande: tema de la Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado El Dicasterio para Servicio del Desarrollo Humano Integral ha dado a conocer el 28 de febrero, a través de la Oficina de Prensa de la Santa Sede el tema de la 107ª Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado, a celebrarse el domingo 26 de setiembre de 2021.

Con el tema «Hacia un “nosotros” cada vez más grande» se celebrará este 2021 la 107ª Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado. Tal como informa el Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral en el comunicado publicado por la Oficina de Prensa de la Santa Sede, el Papa Francisco ha

elegido este título para su tradicional mensaje “inspirándose en su llamamiento, en Fratelli tutti, en que «al final ya no estén “los otros”, sino sólo un “nosotros”» (Fratelli tutti, 35). Y este "nosotros" universal debe hacerse realidad en primer lugar dentro de la Iglesia, que está llamada a crear comunión en la diversidad.

El comunicado informa que el mensaje, subdividido en seis subtemas, prestará especial atención al cuidado de la familia común, que, junto con el cuidado de la casa común, tiene como objetivo ese "nosotros" que puede y debe ser cada vez más amplio y acogedor.

Para favorecer una adecuada preparación para la celebración de este día, también este año la Sección de Migrantes y Refugiados del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral ha preparado una campaña de comunicación a través de la cual se elaborarán los seis subtemas propuestos por el Mensaje.

Cada mes se propondrán subsidios multimedia, material informativo y reflexiones de teólogos y expertos que contribuirán a profundizar en el tema y los subtemas elegidos por el Santo Padre.

(Cf. Vaticannews.va 27 feb. 2021)

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ditorial

Colores y valores políticos

Acaban de realizarse las elecciones para alcaldes y diputados. Hay una gran parte de la población que en las urnas expresó su apoyo a Nuevas Ideas. Un partido que participaba por primera vez en las elecciones. Los resultados le permitirán gobernar más de la mitad de las alcaldías y tener la mayoría de los diputados en la Asamblea Legislativa. Los otros partidos, antes mayoritarios, han quedado considerablemente reducidos.

Cada evento electoral es una oportunidad para que los candidatos presenten, en su mejor forma, las propuestas y planteamientos de cara a una posible victoria electoral. En esta ocasión, muy poco hemos tenido de esto. Con frecuencia el discurso quedó en descalificaciones y señalamientos hacia el adversario. La población salió a votar con una expectativa: que los funcionarios electos hagan una mejor política y el rumbo de nuestro país sea diferentes, que eviten las prácticas que conducen a la corrupción, que se atiendan los problemas que agobian a muchos salvadoreños.

Por el bien de todos, deseamos que las nuevas autoridades electas lleven a cabo una “mejor política puesta al servicio del bien común”, como lo expresa el Papa Francisco. Una preocupación muy sentida es la cuestión del trabajo. Me permito colocar aquí el párrafo 162 de Fratelli Tutti: El gran tema es el trabajo. Lo verdaderamente popular –porque promueve el bien del pueblo– es asegurar a todos la posibilidad de hacer brotar las semillas que Dios ha puesto en cada uno, sus capacidades, su iniciativa, sus fuerzas. Esa es la mejor ayuda para un pobre, el mejor camino hacia una existencia digna.

Por ello insisto en que «ayudar a los pobres con dinero debe

ser siempre una solución provisoria para resolver urgencias. El gran objetivo debería ser siempre permitirles una vida digna a través del trabajo». Por más que cambien los mecanismos de producción, la política no puede renunciar al objetivo de lograr que la organización de una sociedad asegure a cada persona alguna manera de aportar sus capacidades y su esfuerzo. Porque «no existe peor pobreza que aquella que priva del trabajo y de la dignidad del trabajo». En una sociedad realmente desarrollada el trabajo es una dimensión irrenunciable de la vida social, ya que no sólo es un modo de ganarse el pan, sino también un cauce para el crecimiento personal, para establecer relaciones sanas, para expresarse a sí mismo, para compartir dones, para sentirse corresponsable en el perfeccionamiento del mundo, y en definitiva para vivir como pueblo.

Nuestra sociedad, desde hace mucho tiempo, se acostumbra al trabajo informal ante la escasez de fuentes de trabajo. No se trata de recibir dinero del Estado o implementar programas sociales que vuelvan a la población dependiente de los mismos. Hay que facilitar las condiciones para que una persona viva con dignidad a través del trabajo. Que cada uno pueda llevar, con dignidad, el pan a su casa como fruto de su trabajo. Junto al gran tema del trabajo, también preocupa la vivienda y la tierra. Trabajo, techo y tierra son realidades que no pueden postergarse. La política y la clase política debe revestirse de los valores humanos universales que pongan al centro la dignidad de la persona, la vida, la paz y el desarrollo de manera que nadie quede descartado. Es un buen momento para que las nuevas autoridades se interesen por el bien común.

Por Pbro. Simeón Reyes, Director de Semanario Orientación

Los argentinos y su democracia La república argentina es el país hispanoparlante Sigfrido Munés más rico en recursos tioziggi@hotmail.com naturales y su población urbana es una de las mejor preparadas académicamente. La influencia europea es muy notoria en sus mayores centros de población. Su sentido del humor denota una especial sensibilidad demostrada en las expresiones de Tato Bores, Les Luthiers o Quino, el papá de Mafalda.

Cuando uno conoce Buenos Aires “en persona” no puede dudar que se trata de una de las metrópolis más hermosas, donde se

DIRECTORIO

Pbro. Simeón Reyes DIRECTOR

encuentran retazos de Londres, París o Madrid y, desde luego, el acento porteño propio con La Boca, el Tango y sus justamente famosos bifes con chorizo.

Domingo Faustino Sarmiento, escritor, maestro y uno de los fundadores del perfil argentino, expresó desde la presidencia de la república su histórica propuesta: “Hay que educar al soberano”. Se refería naturalmente al pueblo.

Si observamos la conducta electoral de los argentinos podríamos suponer que no se ha cumplido el propósito patriótico de Sarmiento, pues hay una adicción colectiva al peronismo que ha lastrado el desarrollo del país, el que después de la segunda guerra mundial fue el granero

Pbro. Carlos Chavarría SUBDIRECTOR

Roger Herrera EDITOR EN JEFE

del mundo y salvó del hambre a Europa. El “justicialismo”, creado por el general Juan Domingo Perón es una mezcla camaleónica de populismo y fascismo con toques de izquierda y retoques personales de los sucesivos candidatos y funcionarios de su extracción.

Lo verdaderamente asombroso es que la gente le siga dando sus votos, pese a haber logrado que un país rico se volviera pobre (socialmente) como lo demuestran los cinturones de miseria al lado de su refulgente capital.

Allá, como en todas partes, hay que educar al soberano.

En Dios confiamos.

Jacqueline Arriaza CORRECCIÓN Y DISEÑO

Roger Herrera DISEÑO DE PORTADA

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44º Aniversario P. Rutilio Grande, s.j.

Pbro. Rutilio

Nació en la Villa de El Paisnal, San Salvador, El Salvador, el 5 de julio de 1928. Rutilio Grande fue criado por su abuela, quien le enseñó a rezar al levantarse y antes de acostarse. Los dos rezaban juntos el Rosario por la noche. A los siete años, Rutilio ya sabía bien las oraciones de la abuela y estaba familiarizado con el culto.

El 5 de septiembre de 1945 Rutilio es aceptado en la Compañía de Jesús.

Vivió mucho tiempo en el Seminario San José de la Montaña, de San Salvador, pues ahí inició sus estudios de secundaria.

Los primeros votos de vida religiosa con los jesuitas, los profesa en Los Chorros, Venezuela, y un 24 de septiembre de 1947,

luego fue trasladado a Ecuador.

Su vida con los jesuitas da inicio en el noviciado, en Caracas, Venezuela.

Posteriormente Rutilio Grande es ordenado sacerdote el 30 de julio de 1959 en la villa de Oña, España.

ó El Paisnal, lugar de nacimiento

† Lugar del martirio

Nelson Rutilio Lemus.

Nelson Rutilio nació en El Paisnal el 10 de noviembre del año 1960, siendo el primogénito de doce hijos del matrimonio de Jesús Lemus y María Evelia Chávez. Fue bautizado en la parroquia El Señor de las Misericordias, en Aguilares, el 8 de enero de 1961. A los 10 años recibió el Sacramento de la Primera Comunión y a los 15 años el Sacramento de la Confirmación.

novena a San José. Todos fueron interceptados a dos cuadras después de cruzar las líneas del tren en la carretera que de Aguilares conduce a El Paisnal. Junto con ellos, sus restos descansan en la parroquia San José, de El Paisnal.

La amistad entre él y el Padre Rutilio Grande nace a partir de que se conocía con el padre de Nelson Rutilio desde de la infancia.

Además de eso, Nelson Rutilio era miembro activo de la comunidad parroquial de El Paisnal que en marzo celebran las fiestas patronales en honor a San José.

Nelson Rutilio Lemus sufrió la misma muerte martirial junto al Padre Rutilio Grande y Manuel Solórzano, cuando se dirigían a El Paisnal para celebrar la segunda Misa de la

En la Parroquia El Señor de las Misericordias, de Aguilares, fue bautizado Nelson Rutilio Lemus

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Grande y compañeros mártires Al regresar al Seminario San José de la Montaña, intensificó los planes de pastoral que existían para los seminaristas, les dio un enfoque diferente que gustó de muchos, ya que los seminaristas tenían más contacto con las personas. El 24 de septiembre de 1972, fue nombrado párroco de la parroquia El Señor de las Misericordias, en Aguilares, sitio muy cercano a El Paisnal, municipio donde nació y creció. En este sitio puso en práctica todos los conocimientos adquiridos durante los años de estudio.

El Paisnal, municipio donde nació y creció el Siervo de Dios Rutilio Grande, posee murales y monumentos en su memoria

El 12 de marzo de 1977, se celebraba la novena en honor a San José, en El Paisnal.

El padre Rutilo fue invitado a presidir una de estas Eucaristías lo acompañaban Manuel Solórzano (de 72 años) y Nelson Rutilio Lemus (de 15 años). A las 5:45 p.m. de esa tarde, el Padre y sus compañeros fueron asesinados al ser ametrallado su vehículo, en una emboscada a la altura del cantón Los Mangos.

Eucaristía de cuerpo presente presidida por Mons. Luis Chávez y González (2º de der. a izq.), en Catedral Metropolitana.

Aparecen además en la gráfica, san Oscar A. Romero (izq.) y el Padre

En la noche, su cuerpo fue lavado y vestido junto al de sus hermanos de martirio. El entonces Arzobispo, Mons. Oscar Romero, pidió que los tres fueran trasladados a Catedral Metropolitana donde se celebraría una Misa de cuerpo presente. Presidió la Eucaristía Mons. Luis Chávez y González, junto a Mons. Arturo Rivera Damas y san Oscar Romero. Posteriormente fueron sepultados en la parroquia San José, de El Paisnal.

La causa de beatificación de martirio fue presentada a Roma en agosto de 2016, luego de finalizado el proceso diocesano liderado por el postulador diocesano, monseñor Rafael Urrutia.

El 21 de febrero de 2020, Su Santidad el papa Francisco autorizó a la Congregación de las Causas de los Santos que hiciera público el decreto de aprobación del martirio de los tres Siervos de Dios.

Manuel Solórzano.

Manuel Solórzano es originario de Suchitoto, Departamento de Cuscatlán, contrajo matrimonio con la señora Eleuteria Antonia Guillen de Solórzano, con quien procrearon 10 hijos. Por motivos de trabajo, don Manuel se desplazó a la ciudad de Aguilares.

En 1977, a sus 72 años, Manuel Solórzano trabajaba con la familia Girón Acosta en la compra y venta de ganado en el tiangue de Aguilares, en su pueblo natal de Suchitoto o en todo el país. Con la llegada del Padre Rutilio comenzó de la misión evangelizadora en la parroquia de Aguilares. Don Manuel, al ver este nuevo dinamismo cristiano se acercó a la Iglesia.

Ese 12 de marzo de 1977, mientras el Padre Rutilio iba de camino encontró al joven Nelson Rutilio Lemus y a don Manuel Solórzano, y les dijo que se subieran al vehículo; pocos instantes después y a pocos metros de donde los había recogido, la muerte martirial les sorprendió. Esta ofrenda de fe abrió el paso hacia su beatificación, sin el requisito de comprobar un milagro obtenido de Dios a través de su intercesión.

A cuarenta y cuatro años de su martirio acerquémonos a la figura del Padre Rutilio a través de sus escritos, para motivarnos a seguir a Cristo en la forma comprometida que él lo hizo.

Fuente: Oficina de Beatificación del padre Rutilio Grande, S.J. y compañeros mártires

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Benedicto XVI

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EN EL MUNDO

“No hay dos Papas, solo uno” Consciente de que, a los 94 años, se encuentra en la recta final de su vida, Benedicto XVI se siente libre. Y se expresa como tal, con la movilidad reducida, un hilo de voz, pero con plena conciencia de lo que piensa y siente, según compartió el 28 de febrero el periódico italiano Corriere della Sera.

Ni un ápice se arrepiente de haber decidido renunciar a la sede de Pedro. “Fue una decisión difícil pero la tomé en conciencia y creo que hice bien. Algunos de mis amigos algo ‘fanáticos’ siguen enfadados, no han querido aceptar mi decisión”, admite el Papa emérito.

En esta misma línea, echa por tierra “las teorías conspirativas” que le llevaron a retirarse: “Algunos decían que era por el escándalo Vatileaks, otros que era por un complot del lobby gay, otros que era por el caso del teólogo conservador lefebvriano Richard Williamson. No quieren creer en una decisión tomada conscientemente.

Pero tengo la conciencia tranquila”.

Una vez más expresa con rotundidad: “No hay dos Papas, solo uno”.

(Cf. Larazon.es 1 mar. 2021)

Una teóloga es elegida como secretaria general de la Conferencia Episcopal de Alemania

La Conferencia Episcopal alemana nombra a una mujer como secretaria general. se trata de la teóloga especializada en liturgia Beate Gilles, de 50 años, que sustituye al jesuita Hans Langendörfe. Además, se da la circunstancia de que Gilles no es tampoco religiosa, pero sí una vieja conocida de los pastores germanos en tanto que es la hasta la fecha era la responsable del departamento de juventud y familia de la diócesis de Limburg.

Como ha sucedido en anteriores ocasiones, Gilles han sido elegida en votación durante la celebración de la Asamblea Plenaria. Su cargo no es ni mucho menos, menor, en tanto que la Secretaría General de cualquier Conferencia Episcopal del planeta tiene encomendadas tareas tales como preparar las diferentes reuniones de los obispos, suele tener asignadas labores de representación institucional y portavocía, así como la gestión financiera a la coordinación de todos y cada una de las áreas pastorales.

(Cf. Larazon.es 24 feb. 2021)

¿Quiénes son los cristianos de Iraq?

Sabemos que el Iraq moderno, abarca la mayor parte de la zona de la antigua Mesopotamia. Ahí había presentes partos (del pueblo del antiguo Irán) y mesopotámicos (antiguos iraquíes) en Jerusalén según Hechos 2, 9. Y es posible, si no probable, que algún conocimiento o versión del cristianismo llegara durante la vida de los Apóstoles. La tradición identifica a los apóstoles de Mesopotamia como Addai y Mari, que dan nombre a la antigua liturgia de la Iglesia de Oriente.

También, la sangre de los mártires también resultó ser la semilla de la Iglesia en esta región.

"La Iglesia de Oriente" se refiere a la Iglesia que se organizó en el imperio persa. Sus patriarcas residían en la capital, Seleucia-Ctesifón, celebró sus propios concilios a principios del siglo V. De estos, la Iglesia aceptó el Credo de Nicea, pero acabó afirmando su independencia de la Iglesia de Occidente por razones políticas.

En la Edad Media, los patriarcas nestorianos residían en la nueva capital, Bagdad y los católicos jacobitas (también conocidos como maphrian) residían en Tikrit o en el monasterio de Mar Mattai, cerca de Mosul.

A principios del siglo XX Mesopotamia cayó bajo los otomanos, cuyo imperio duró hasta la Primera Guerra Mundial. Fue en este periodo

cuando se formaron las iglesias uniatas siríaca occidental y oriental –la Iglesia católica siríaca (o siria) y la Iglesia católica caldea– respectivamente.

La Iglesia Católica Siria se creó cuando un patriarca jacobita se unió a Roma en el siglo XVIII. Los Obispos que no se unieron a la unión formaron la Iglesia Ortodoxa Siria.

La Iglesia católica caldea actual data de 1830, cuando el patriarcado histórico de la Iglesia de Oriente se unió a una rama caldea anterior creada en el siglo XVII. Una rama uniata aún más antigua, del siglo XVI, se separó de Roma y se convirtió en lo que hoy son la Iglesia Asiria de Oriente y la Iglesia Antigua de Oriente. En pocas palabras, Iraq tiene una historia cristiana aramea y siríaca excepcionalmente rica. En esta tierra se encuentran dos comunidades siríacas occidentales y tres orientales, así como dos iglesias uniatas y tres no uniatas; y no se ha mencionado a las otras minorías étnicas (armenia y copta) y protestantes.

Sin embargo, durante las persecuciones, las pandemias y las visitas papales, los cristianos iraquíes resonarán sin duda con las palabras de Jesús: "Todos somos hermanos" (Mt 23,8).

(Cf. Vaticannews.va 3 mar. 2021)

México

Iglesia exhorta a dar un alto al virus de la discriminación

La desigualdad está aumentando para más del 70% de la población mundial y la pandemia de COVID-19 está afectando con mayor dureza a las personas más vulnerables. Incluso cuando se dispone de nuevas vacunas contra el nuevo coronavirus, existe una gran desigualdad en el acceso a las mismas, al punto de prever una especie de “apartheid” de las vacunas. Bajo esta perspectiva, la Conferencia episcopal mexicana (CEM) a través de la Dimensión Episcopal de Fe y Compromiso Social (DEFCS) se unió al Día Mundial de la Cero Discriminación, celebrado el pasado 1 de marzo, con un mensaje de solidaridad y lucha contra los “descartados” del mundo.

El mensaje de la DEDCS advierte que el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación ha señalado grupos de la población con riesgo de ser más discriminados, como lo es el personal de salud en México, que ha recibido malos tratos, intimidaciones y agresiones. Además –agrega– se suman a estos grupos las personas con

discapacidad, los pueblos originarios que carecen de atención e información, y personas con VIH. “Hagamos todos un alto a la indiferencia, a la cultura del descarte y al virus de la discriminación, imitando a Jesucristo para limpiar estas lepras cuya vacuna es la misericordia. Digámosles: Cúranos Señor de la lepra de la discriminación”, es el llamado de monseñor Guillermo Ortiz Mondragón, Obispo de Cuautitlán y todo el equipo de la DEFCS. El mensaje hace un recorrido sobre la evolución de la pandemia desde que, el 11 de marzo de 2020, la Organización Mundial de la Salud declaraba la epidemia del COVID-19.

“Como humanidad hemos sido tocados en este punto medular de la salud. Diversas interrogantes se fueron gestando sobre la aparición del virus SARS-COV-2 que se fue adueñando de miles de personas a nivel mundial”, enfatiza el mensaje.

(Cf. Vaticannews.va 3 mar. 2021)

Conferencia Episcopal española actualiza currículo de la materia de Religión

El deseo de no quedarse al margen es lo que ha llevado a los obispos españoles a renovar, de arriba abajo, el currículo de la materia confesional. La novedad de esta «operación» de la ERE (Enseñanza Religiosa en la Escuela) radica en que no se está haciendo a puerta cerrada desde un despacho de la Conferencia Episcopal, sino a través un proceso participativo contando con la comunidad educativa: profesores, padres... Y con el visto bueno del Gobierno.

El 23 de febrero se inauguraba un foro a tal efecto que presidía el secretario de Estado de Educación, Alejandro Tiana.

«En este horizonte proponemos dar forma al nuevo currículo de la ERE, que nos parece parte imprescindible de una formación integral», señaló el presidente de la Comisión Episcopal para la Educación y la Cultura, Alfonso Carrasco Rouco. (Cf. Larazon.es 24 feb. 2021)

7 de marzo de 2021

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Sentimientos, razones y elecciones Pbro. José María Tojeira S.J.

Los seres humanos tendemos a movilizarnos y a actuar primero por sentimientos. Después les vamos añadiendo razones. Y en general, a medida que crecemos y nos desarrollamos, la razón va educando los sentimientos, al tiempo que éstos le dan a la persona adulta, mayor fuerza para actuar racionalmente. En las elecciones, los políticos, al menos en los últimos años y a nivel mundial, tienden más a tocar y movilizar sentimientos que a proponer planes racionales de desarrollo. De ahí que se evolucione fácilmente hacia el insulto, la agresividad y la polarización. Los sentimientos, cuando no se manejan racionalmente, pueden producir cataclismos.

Las elecciones salvadoreñas que acabamos de celebrar no son una excepción en la tendencia general de la política. Los sentimientos de admiración casi absoluta por el propio líder, o de rechazo visceral contra el partido contrario o sus simpatizantes, han estado muy presentes desde el fin de la guerra civil hasta la actualidad, incluso creando muerte y dolor. Pero los cristianos no podemos quedarnos ahí. Es lógico que sintamos alegría o lo contrario, según que el resultado de las elecciones coincida o no con lo que deseábamos. Pero más allá de los sentimientos que nos sobrevengan, los cristianos tenemos que mirar al futuro con responsabilidad. Nos corresponde ver la realidad lo más objetivamente posible, juzgarla desde el Evangelio y la Doctrina Social de la Iglesia, y actuar responsablemente buscando siempre la fraternidad, el desarrollo equitativo de nuestro pueblo y la justicia social. Tanto los obispos latinoamericanos en la Conferencia de Aparecida, como nuestro arzobispo, en su pastoral previa a estas últimas elecciones, nos insisten en que ante la realidad la observemos con realismo, la juzguemos desde el Evangelio y actuemos desde la solidaridad con los más pobres y buscando el bien común.

En ese sentido, más allá de la satisfacción o insatisfacción que nos puedan

haber dejado los resultados electorales, a los cristianos nos toca siempre seguir trabajando por un futuro más justo, más humano y más fraterno. La carta pastoral de nuestro arzobispo, más allá de las tendencias políticas que tengamos, nos indica caminos y responsabilidades que todo cristiano debe apoyar. La ratificación constitucional del derecho a la alimentación o al agua y el saneamiento, la reforma fiscal y de pensiones que favorezca a los más pobres, la salud y la educación de calidad, que ayuden a desarrollar en todos los jóvenes sus capacidades innatas, son objetivos que brotan de una necesidad y unas carencias observadas en la realidad, de una reflexión evangélica inspirada en la fraternidad que el Señor nos trae, y de un razonamiento enraizado en la igual dignidad de la persona humana. Tareas como las ya mencionadas y otras, como el favorecimiento del diálogo, la construcción de la paz, la defensa de los Derechos Humanos, el apoyo a toda persona que sufre, son responsabilidades cristianas que no podemos dejar de lado, hayan ganado o perdido nuestros candidatos.

El tiempo de la propaganda pasó. Ahora es tiempo de convertir a El Salvador en un proyecto de realización común. Y para eso se necesita diálogo, tolerancia e incluso buen humor para construir juntos un futuro mejor. Es cierto que en una sociedad como la nuestra, tan llena de desigualdades e injusticias, la profecía y la “parresía” (audacia y libertad para decir la verdad) continúan siendo imprescindibles en el vivir cristiano. Pero el talante personal del cristiano debe ser siempre el de la persona que se acerca al otro o la otra con la mente y el corazón abiertos, dispuesto a buscar y construir lo bueno. Si hay enemigos habrá perdón. Pero el perdón, nos decía Juan Pablo II, “nunca es enemigo de la justicia”. En la actualidad el tiempo nos pide construir, no destruir. Construir el desarrollo y la justicia social para todos y con todos.

Bioética

Significados de la Conyugalidad y del acto conyugal Por Pbro. Jorge Alvarenga

Dentro de la realidad conyugal, es decir del encuentro estable, pleno y “construcción social” desligada de la naturaleza de la sexualidad conyugal. consciente, y de la unión de dos personas de sexo opuesto, están presentes Las razones que están a favor de la unidad-estabilidad del vínculo las siguientes dimensiones: La dimensión unitiva y la dimensión procreativa, matrimonial surgen del hecho que el don recíproco del hombre y de la mujer, conectadas con el acto sexual, por un lado; y por el otro, la dimensión familiar si es humano, implica la totalidad de las dos personas: Totalidad entendida y social que son originadas en el pacto de unión y elección interpersonal. en sentido intensivo, porque hay donación física, psicológica y espiritual; y Este tema es de gran actualidad en orden a las discusiones sobre los en sentido extensivo, ya que es una entrega para siempre. problemas de la procreación responsable, de la mal llamada “libertad La persona no se da en préstamo o por un tiempo en la sexualidad, porque sexual”, de las convicciones libertinas, de la fecundación in vitro, etc. los dos construyen una realidad interpersonal: “serán los dos una sola carne”, dice la Sagrada Escritura, Es de tener presente que el acto sexual es proporcional a la pero ello también es comprensible a la razón. constitución de la misma sexualidad: es decir, el acto físico de unión sexual implica simultáneamente la capacidad de Tal unidad-indisolubilidad es reclamada por la significar y actuar la unión de los dos sexos y la actitud dimensión procreativa: el posible nacimiento de los objetiva a la procreación. hijos, congruente al ejercicio de la sexualidad, implica La dimensión unitiva y la para la garantía de crianza y educación de los hijos, Ahora bien, que en algún momento los actos dimensión procreativa, la continuidad y estabilidad del núcleo originario. individuales no siempre sean procreativos o están conectadas con el El desarrollo educativo, también a nivel psicológicamente unitivos por algún obstáculo, inconsciente, de los procesos de identificación de querido o no, no quita el destino final del gesto: acto sexual, por un lado; la personalidad del hijo exige la estabilidad del unión sexual se puede realizar solo con un acto y por el otro, la dimensión núcleo originario y parental. sexual, la procreación está inscrita en la misma constitución y finalización del mismo acto sexual. familiar y social dan origen Por otro lado, el divorcio y el llamado “amor libre”, son contrarias a la fisionomía y Sobre el plano ético, es comprensible, por tanto, al pacto de unión y elección a los dinamismos intrínsecos de la sexualidad y pleno de realidad humana aquel acto sexual que interpersonal masculina y femenina, ya que la psique también – en sí y por sí- por la realidad objetiva e intencional necesita de estabilidad y garantía de la misma. mire simultáneamente a expresar la unión total (física, psicológica y espiritual) de las dos personas, hombre La última nota es la socialización. La unión del hombre y mujer, y al mismo tiempo permanezca abierto – en su y de la mujer en el matrimonio y en la familia es ya una forma objetividad – a la procreación. típica de sociedad: es al mismo tiempo, originadora de la sociedad y de la socialización primaria de los sujetos.

Es necesario tener presente que no es éticamente correcto un acto sexual entre un hombre y una mujer cuando es un acto simplemente biológico, sin Con esto también se quiere decir que la sociedad en su conjunto, como comunidad, amor unitivo, afectivo y espiritual o, por otro lado, un acto de amor el que mira está interesada e implicada en relación a la familia, justo porque es su fuente al amor, pero coarta y descarta la plenitud biológica-procreativa, es decir, el originaria y es la garante de su existencia. Eso implica que la sociedad debe estar uso de anticonceptivos o coitos interrumpidos, ya que esto lleva a reducir al informada de la constitución de la familia, en algún modo debe reconocerla como tal. otro a un mero goce sexual, ya que la persona es más que simple corporeidad, El reconocimiento jurídico y público no debe ser visto como un acto es más que eso, cuerpo y espíritu simultáneamente. fundante, sino como un acto de valorización y de compromiso, porque la Se sabe que algunas teorías sociológicas ven el matrimonio como una familia es la que da origen a la sociedad.

7 de marzo de 2021

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8 de marzo, Día internacional de la mujer

Estilo femenino

Al paso de los años las nuevas generaciones tienen una óptica diferente sobre los derechos fundamentales, dan por sentado el ejercicio de los derechos a pesar de que históricamente hasta hace unas décadas era un asunto muy álgido en nuestro país.

En lo que se refiere a los derechos fundamentales de las mujeres es un amplio espacio desde donde se pueden abordar, dado al espacio de que se dispone deseo abordar un tema que me parece importante y sobre el cual aparentemente no hay mayor cosa que decir y es el relativo a la igualdad entre hombres y mujeres. Es cierto que la ley fundamental establece que todas las personas somos iguales ante la ley y esto no lo traigo a discusión, sino que lo traigo a colación porque una cosa es la igualdad ante la ley y otra es que a partir de esa declaración se nos quiera llevar al igualitarismo.

Es obvia la diferencia anatómica entre hombres y mujeres, pero hay otros aspectos que se han venido tratando desde un ángulo igualitarista, lo que se ha traducido en la aceptación implícita de que el comportamiento a imitar para conducirnos en nuestras relaciones sociales, laborales, político es el masculino, en la actualidad no es raro el caso de mujeres que suelen trasnochar, incurrir en infidelidades y otras características que tradicionalmente se les han atribuido a los hombres. Y, en cuanto al ejercicio liderazgo y concretamente el ejercicio del poder el modelo que se toma es también el masculino, de manera que se suele demeritar a aquellas mujeres que tratan de tener su propio estilo para ejercitar el poder, ya sea este en el ámbito familiar, laboral o político; y ya no se diga cómo se suele mirar desde el hombro a aquellas mujeres que no están interesadas en ejercer alguna clase de poder vinculado a la política o laboral. Una cuestión es evidente y es que todas las personas somos diferentes, hay características intrínsecas que nos distinguen unas de otras, sobre todo cuando nos referimos a hombres y mujeres.

Aronette Díaz A lo largo y ancho de la historia de la humanidad es evidente que las desigualdades entre hombres y mujeres han sido una constante y que las mujeres en lo relativo a sus derechos fundamentales como ser humano, como creatura hecha a la imagen y semejanza de nuestro Padre Dios, han sido vulnerados: violación sexual, acoso, agresión, violencia doméstica, burlas, discriminación laboral, inequidad salarial y muchos otros actos violentos contra su dignidad han sido y continúan siendo llevados a cabo en su contra.

Pero, también hay otros sectores de la población que están continuamente siendo vulnerados en sus derechos fundamentales.

En el caso de la mujeres la discusión sobre lo anterior ha tenido y sigue teniendo un amplio debate, sin embargo mi perspectiva es que se ha tomado este tema como parte de la agenda política de muchos y les ha servido para captar el apoyo de las mujeres y escalar posiciones de poder; tampoco los grandes intereses económicos se han excluido de ello, por ejemplo la industria del aborto, las grandes empresas que propician el llamado sexo seguro, la planificación familiar y otros captan la atención de las mujeres para mejorar sus niveles de venta. En resumen, se sirven de esta temática para llevar beneficios a sus intereses y hacernos creer que en esto se encuentran fundamentados los derechos de las mujeres.

Se ha dejado de lado un aspecto importante y que tiene que ver con lo que uno de nuestros Papas llamó el genio femenino. Para un hombre es importante sobresalir y que todos sepan que está en la cúspide; nosotras, las mujeres tenemos otro estilo que radica especialmente en el hecho de que se nos valore y reconozca nuestra capacidad para conducir a un grupo, para resolver los asuntos, no se trata de que se nos suba en un pedestal.

Es importante reflexionar sobre este tema del estilo femenino ejercer el poder a fin de erradicar la idea de que el único modo que existe es el estilo masculino ya que ello es lo que nos ha conducido por la ruta del igualitarismo que ha traído como resultado distraernos de lo importante que es la reflexión serena sobre la búsqueda de soluciones para erradicar la desigualdad y la violencia contra el cincuenta por ciento de la población, es decir contra las mujeres.

Vida diocesana

Ejercicios Espirituales del clero de Chalatenango Pbro. Eduardo Maldonado

El clero de la diócesis de Chalatenango, junto con su obispo Mons. Oswaldo Escobar, ocd; participaron del 22 al 26 de febrero de sus Ejercicios Espirituales.

El tema del retiro fue la Fraternidad Sacerdotal y su objetivo fue el de fortalecer los lazos de comunión y hermandad entre los presbíteros teniendo en cuenta que somos hermanos en un triple sentido: hermanos por el bautismo, por el ministerio sacerdotal y por pertenecer a un mismo presbiterio diocesano.

Durante el desarrollo de las temáticas se profundizó en que sólo podemos ser “padres” en la medida que hemos vivido y asumido la experiencia de filiación y fraternidad: “que todos sean uno como tú y yo Padre” (Cfr. Jn 17, 22). En este sentido, el sacerdote imita a Jesucristo que vive en todas sus dimensiones su filiación a Dios Padre: “que no se haga mi voluntad sino la tuya” (Cfr. Lc 22, 42).

Al terminar dichos ejercicios espirituales, el clero chalateco asume con responsabilidad el esfuerzo de vivir la Comunión desde la diversidad, sabiendo que en la comunidad cristiana nos necesitamos uno a otros: “Nadie puede pelear la vida aisladamente, se necesita de una comunidad que nos sostenga y nos ayude (…) ¡Qué importante es soñar juntos!” (Papa Francisco, Fratelli Tutti, 8). Así como es importante soñar juntos, también es necesario caminar juntos: “si quieres andar rápido, camina solo. Si quieres llegar lejos, camina con los otros” (Papa Francisco, Christus Vivit, 167).

Recuerdan a Mons. Eduardo Alas.

El 27 de febrero, Mons. Escobar se reunió con todos los sacerdotes y una representación de laicos de cada parroquia para conmemorar el primer aniversario de la pascua de Mons. Eduardo Antonio Alas Alfaro, primer obispo de la Diócesis de Chalatenango. Mons. Alas nació el 11 de julio de 1930 en el Barrio Los Deras en San Rafael, Chalatenango; fue ordenado sacerdote el 30 de octubre de 1960 y consagrado Obispo el 27 de febrero de 1988 en la Ciudad de Chalatenango. Regresó a la Casa del Padre un 27 de febrero de 2020.

La Eucaristía de sufragio de su alma fue presidida por Mons. Luis Morao, obispo emérito de Chalatenango. La homilía estuvo a cargo de Mons. Oswaldo Escobar y Mons. Marco Tulio León. Entre los aspectos que se reflexionó durante la celebración están:

– A un año de la pascua de Mons. Eduardo Alas, su persona, su ministerio pastoral, su legado siguen presentes en esta Iglesia particular. El aprecio que la feligresía y los presbíteros le tienen se hace notar de muchas formas.

– Debemos recordar que Dios concedió a este gran pastor morir justo el día en el que cumplía el aniversario 32 de su consagración episcopal. En este sentido, este año celebramos también su 33 aniversario de consagración como obispo “Que se haga viejo el sacerdote, y es, por tanto, aniversario de fundación más no el sacerdocio” (Mons.

Eduardo Alas a los sacerdotes) de nuestra diócesis.

– En la homilía, se hizo referencia a la notable santidad de Mons. Alas y la estima que este tenía a los ojos de San Oscar Arnulfo Romero, quien no dudó en reconocer en el Padre Alas a un pastor celoso y entregado al Pueblo de Dios. En palabras suyas lo define como “un sacerdote ejemplar con quien comparte muchos criterios pastorales”. Después de una visita al Cantón La Junta, en Comalapa - Chalatenango, San Oscar Romero narra en su Diario que ahí encontró al Padre. Alas “quien desarrolla una pastoral muy eficiente…” (Cfr. Diario de Monseñor Romero, 4-01-1979).

– Mons. Oswaldo Escobar citó al Cardenal Mons. Gregorio Rosa Chávez, quien en un comentario define a Mons. Alas como el “Cura de Ars de Chalatenango”, haciendo referencia a San Juan María Vianney patrono de los sacerdotes.

– También enfatizó que “Mons. Alas murió santo porque vivió siendo santo (…) y reconocemos en él a un gran ser humano, a un hombre de Dios que vivió muy cerca del pueblo de Dios porque él mismo estaba muy cerca de Dios”. ¡Con Mons. Eduardo Alas Alfaro, la Iglesia en Chalatenango es más creíble!

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7 de marzo de 2021

La Palabra de Dios para cada semana Domingo Domingo 21 7dedefebrero marzode de2021 2021••Primer Tercer Domingo de Cuaresma. Ciclo “B” • Año I (impar) Preparado por:

Liturgia de la Palabra: Ex 20, 1-17; Sal 18, 8-11; 1Cor 1, 22-25; † Jn 2, 13-25

Fr. Javier Rivera, o.p.

Hay que levantar templos en el corazón que devuelvan la fe a los que la han perdido En estos primeros domingos de la Cuaresma la Palabra de Dios nos ha permitido seguir a Jesús en su camino de Galilea a Jerusalén. Es un camino propicio para ir descubriendo en Él al Mesías de Dios. Los tres lugares que se describen, tienen, cada uno una razón de ser. El desierto, como medio de preparación para la misión que el Padre le ha encomendado (Primer domingo) y la montaña, lugar de la transfiguración, preámbulo de la resurrección (Segundo domingo), fortalecen la intencionalidad de Juan, de presentar a Jesús con una autoridad mesiánica, en su llegada a Jerusalén (Tercer domingo). El uso del “látigo de cuerdas” (Jn 2,15) con el que echa del templo a los mercaderes es símbolo de esa autoridad. Juan pone los grandes acontecimientos de Jesús en el marco de la Pascua, la principal fiesta de la fe judía. El templo ha pasado de ser el lugar sagrado del encuentro con Dios para satisfacer las ambiciones de un corazón alejado de Dios (Jn 2,16).

La Pascua ya no tiene el significado original, auténtico, el de recordar la gran gesta de liberación del pueblo de Israel y el templo, lugar de su celebración, ha sido profanado.

Ante esta relajación y pérdida del sentido propio de la fe judía, Juan tiene la intencionalidad de purificarla, tanto para salvar a los que se han desviado de ella, como a los que son víctimas de esta desviación. Los que hacen negocio interfieren, además, para que otros no logren acercarse a Dios y alcanzar su salvación, el perdón de sus pecados.

Cuántas personas pudieron haber regresado a sus lugares de origen sin haberse liberado de la culpa porque no pudieron comprar los animales para el sacrificio. Estamos en el punto de inflexión entre la antigua alianza y la nueva. El pueblo (en sus

autoridades) había corrompido el plan que Dios le había trazado con las distintas alianzas, a lo largo de su historia. El sacrificio de animales y su sangre servían como medio para la purificación.

El comportamiento de Jesús, al usar el látigo para purificar el lugar sagrado, la casa de su Padre, no es más que una manera de manifestar la necesidad de un cambio radical en la práctica de su fe.

Este episodio de un Jesús indignado y el hecho de sacar a los cambistas del templo, según

algunos exégetas, no ocurrió. La intencionalidad del evangelista es la de presentar a Jesús como el Mesías, la nueva Alianza, la definitiva. Cuando los judíos le piden a Jesús una señal milagrosa para que demuestre con qué autoridad está actuando, Él les contesta: “Destruyan este templo y yo lo reedificaré en tres días”. La interpretación literal que ellos hacen de las palabras de Jesús, los hace ver totalmente ciegos e incapaces de percibir lo nuevo que está por llegar. Si el templo ha sido el lugar sagrado y ha perdido su sentido, es necesario levantar otro lugar sagrado, para que todo el que lo necesite pueda acercarse a Dios, sin obstáculos, sin ningún costo material y así alcanzar su salvación.

La única manera de lograrlo es pasando por el

dolor de la muerte que lo lleve a la gloria de la resurrección. Ese es el anuncio que Jesús les hace a los judíos (Jn 2,19). Está hablando de lo que Él pretende hacer y para lo cual ha sido enviado por el Padre. Posterior a este momento tan dramático, Jesús se quedó en Jerusalén para bien de unos y malestar de otros. A partir de este momento la misión de Jesús se tornó más difícil. No obstante, era la única manera de apartar el mal de unos pocos para alcanzar la salvación de muchos. ¿Cuál es la propuesta de Jesús para nosotros hoy? ¿Acaso hemos caído en el error en el que cayeron los judíos de su tiempo? ¿Vivir de manera mezquina, malintencionada, olvidando de dónde nos trajo Dios para darnos una nueva vida? ¿A qué nos acercamos a nuestras parroquias, a nuestros templos? Quizás no nos dedicamos a hacer negocios aprovechándonos de la fe de los demás, pero servimos de obstáculo para que alcancen la paz y la armonía que vienen buscando en nuestras comunidades. Hay muchas personas que, en lugar de ofrecer espacios de fraternidad para acoger al herido, al desnudo, al pobre, al enfermo, al migrante, al que es y piensa diferente, ofrecen un ambiente cargado de desesperanza. Hay que destruir esas construcciones que hemos levantado desde el egoísmo y la vanidad para levantar nuevos templos desde una actitud de servicio y de apertura a los demás. Hay que levantar templos en el corazón que le devuelvan la fe a los que la han perdido. La Nueva Alianza permanece. Jesús vino de una vez y para siempre. Ya no hacen falta más sacrificios pues Él se ofrece en cada Eucaristía, con la que abre el lugar sagrado, por excelencia, para que todo aquel que lo desee pueda alcanzar su salvación.

Lecturas de la Semana • Del 8 al 13 de marzo de 2021 •

Lunes 8: 2Re 5, 1-15; Sal 41, 2.3; 42, 3-4 † Lc 4, 24-30

1 Jn 3, 14-18; Sal 111, 1-2. 3-4. 5-7a. 7b-8. 9; † Mt 25, 31-40 (Memoria)

Martes 9: Dn 3, 25.34- 43; Sal 24, 4-9; † Mt 18, 21-35 (Feria)

Pro 31, 10-13.19-20.30-31; Sal 33; † Mt 22,34-40 (Memoria) Miércoles 10: Dt 4, 1.5-9; Sal 147, 12-13.15-16.19-20; † Mt 5, 17-19

Jueves 11: Jer 7, 23-28; Sal 94, 1-2.6-9; † Lc 11, 14-23

Viernes 12: Os 14, 2-10; Sal 80, 6-11.14.17; † Mc 12, 28b-34 (Día de abstinencia)

Sábado 13: Os 6, 1-6; Sal 50, 3-4.18-21; † Lc 18, 9-14

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La Librería Mons. Luis Chávez y González pone a disposición de las parroquias y público en general los siguientes materiales:

Acompaña a

en su

Domingo 14 de marzo Cojutepeque Ilobasco San Vicente

Convivencia vocacional Domingo 21 de marzo de 2021

Esperamos sus sugerencias, comentarios o avisos de actividades parroquiales a los números:

A

nuestros lectores

2298-6268 o 7737-3760, y su correspondencia a: 1a. Calle Poniente Nº 3412, Col. Escalón, S.S.

Lugar: Seminario San José de la Montaña Hora: 8:00 a.m. a 12:00 m.

o bien al correo electrónico:

orientacion.semanario@gmail.com

Más información:

IGLESIA LOCAL

Ruta Cuaresmal