Semanario Orientación 7 febrero de 2021

S • E • M • A • N • A • R • I • O Año LXVIII Nº 6108

ÓRGANO OFICIOSO DEL ARZOBISPADO DE SAN SALVADOR. 7 de febrero de 2021

$ 0.25

Nuestra Señora de Lourdes

Que la fiesta de Lourdes que vamos a conmemorar el 11 de este mes nos permita descubrir cuáles son los planes del Señor para nosotros

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Mensaje del Santo Padre para la

XXIX Jornada Mundial del Enfermo – 11 de febrero –

Programa de actividades en honor a Nuestra Señora de Lourdes Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, Barrio Lourdes, S.S. Lunes 8 de febrero 4:30 p.m. Santa Misa Proyección de película parte I Martes 9 de febrero 4:30 p.m. Santa Misa Proyección de película parte II

Miércoles 10 de febrero 4:30 p.m. Santa Misa Jueves 11 de febrero 5:00 a.m. Mañanitas a la Virgen y rezo de Laudes 5:30 p.m. Santo Rosario 6:00 p.m. Santa Misa Solemne

Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, Calle Real, Ciudad Delgado Domingo 7 de febrero 7:00 y 9:00 a.m. Santa Misa 5:30 p.m. Santo Rosario (Ermita de Guadalupe) Lunes 8 de febrero 4:00 p.m. Santo Rosario (Capilla del Carmen) Martes 9 de febrero 6:00 p.m. Santo Rosario (Ermita San Antonio) Miércoles 10 de febrero 6:00 p.m. Santo Rosario

Jueves 11 de febrero 5:30 p.m. Hora Santa y Santa Misa Viernes 12 de febrero 3:00 p.m. Santa Misa en casa de primer mayordomo 6:00 p.m. Santo Rosario Sábado 13 de febrero 6:00 p.m. Santo Rosario (Ermita Santa Teresita) Domingo 14 de febrero 7:00 y 9:00 a.m. Santa Misa (Gran rifa después de Santa

7 de febrero de 2021

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Cartas del Obispo

IGLESIA LOCAL

− IX −

San Salvador, 7 de febrero de 2021 Queridos hermanos y hermanas en Cristo, para ustedes mi más cordial saludo.

ratificación de esta reforma constitucional y la del reconocimiento del derecho humano al agua.

1. El pasado jueves 28 de enero, la Asamblea Legislativa aprobó con cincuenta y siete votos la reforma constitucional que reconoce el derecho humano a la alimentación adecuada para todos los salvadoreños. Dicha reforma tiene lugar en el Artículo 69 de la Constitución Política, en el que se agrega el siguiente parágrafo: “Toda persona tiene derecho a una alimentación adecuada. Es obligación del Estado crear las políticas de seguridad alimentaria y nutricional para todos los habitantes. Una ley regulará esta materia”. Esta es una reforma muy importante porque llevará al Estado a desarrollar las políticas que garanticen la alimentación digna para todos los salvadoreños.

2. El lunes 25 de enero dio inicio la inspección del Archivo de Tutela de Derechos Humanos del Arzobispado, que realiza el señor Juez de San Francisco Gotera, Usulután, con la finalidad de identificar los documentos necesarios para el proceso judicial que se lleva a cabo en ese tribunal, para luego solicitar a nuestro Archivo copia certificada de esos documentos, y así incorporarlos al proceso. Es una acción judicial muy importante en favor de la justicia. Por parte de la Iglesia estamos colaborando con muy buena voluntad; puesto que la acción que se realiza es en favor de la verdad y la justicia, pretende apoyar a las víctimas de esa masacre. La Iglesia siempre estará en favor de las víctimas. Esperamos que todo ello sierva para que efectivamente haya la justicia transicional tan necesaria en ese terrible caso de El Mozote.

Después de 12 años de lucha hoy se obtiene la aprobación de dicha reforma; la que todavía queda que sea ratificada por la siguiente asamblea. Ha sido un gran esfuerzo realizado a lo largo de 12 años, desde el 2008 venimos impulsando esta reforma constitucional. En la Asamblea del 2009 al 2012 ya se había aprobado tal reforma, pero tristemente la siguiente Asamblea no la ratificó. Últimamente dicha reforma ha sido impulsada por un gran número de organizaciones sociales aglutinadas en la “Alianza por la Reforma Constitucional por el Derecho Humano de la Alimentación”, dentro de la cual hay colectivos de asociaciones y también la Iglesia Católica forma parte de ella. Somos en verdad una amplia representación de la sociedad. Esperamos que la próxima legislatura ratifique esta reforma constitucional, como la reforma que garantiza el derecho humano al agua. Es conveniente exigirles a los candidatos a diputados (que serán los próximos diputados) que se comprometan desde ya con la

3. Estamos muy preocupados por el incremento de los casos de contagio por el Covid-19. Les recomendamos a todos seguir con todas las medidas de seguridad sanitaria, para evitar todo contagio: Usemos siempre la mascarilla, el alcohol gel y el distanciamiento social. Nos preocupa la enfermedad de tantos hermanos, muchos de ellos de gravedad y sentimos mucho la muerte de un buen número de hermanos y hermanas.

Expreso nuestra solidaridad con todas las familias que han sufrido la muerte de uno o varios de sus miembros y también con las que tienen uno o más enfermos entre los suyos. Oramos continuamente por nuestros enfermos y encomendamos a Dios a nuestros hermanos difuntos.

Que Dios les bendiga a todos con toda clase de bienes.

San Salvador, 7 de febrero de 2021 † Mons. José Luis Escobar Alas. Arzobispo de San Salvador

Nombramientos El señor Arzobispo Metropolitano de San Salvador, Mons. José Luis Escobar Alas, con fecha 7 de febrero ha efectuado los siguientes nombramientos: Nombramiento Nº 001/2021 Vicario Espiscopal de Promoción Humana

Nombramiento Nº 002/2021 Vicario Espiscopal de Pastoral

En uso de nuestra Potestad Ordinaria conferida a tenor y para los efectos de los Cánones 381 §1, 145-149; 157 del Código de Derecho Canónico nombramos “ad nutum episcopi” Vicario Episcopal de Promoción Humana al Pbro. Edwin Alexander Henríquez Márquez. Velará por el mejor desarrollo de la Pastoral Social de nuestra Arquidiócesis.

En uso de nuestra Potestad Ordinaria conferida a tenor y para los efectos de los Cánones 381 §1, 145-149; 157 del Código de Derecho Canónico nombramos “ad nutum episcopi” Vicario Episcopal de Pastoral al Pbro. Jesús Octavio Cruz Olmedo. En su competencia, bajo la autoridad del Obispo, queda comprendida toda la Acción Pastoral Diocesana en coordinación con los demás Vicarios Episcopales responsables de las distintas Áreas de Pastoral.

Nombramiento Nº 003/2021

El nuevo Vicario Episcopal de Pastoral deberá presentar su profesión de fe ante mí, antes de iniciar el desempeño del cargo a él encomendado.

Vicario Episcopal de la Pastoral de la Salud en la Arquidiócesis de San Salvador En uso de nuestra Potestad Ordinaria conferida a tenor y para los efectos de los Cánones 476-481 del Código de Derecho Canónico nombramos “ad nutum episcopi” Vicario Episcopal de Pastoral de la Salud al señor Pbro. Nelson Rodolfo Díaz. Bajo su competencia queda comprendida la Pastoral Hospitalaria, la Unión de Enfermos Misioneros (UEM), así como otras iniciativas que se puedan poner en marcha para la atención de los enfermos.

El nuevo Vicario Episcopal de Pastoral de la Salud deberá presentar su profesión de fe ante mí, antes de iniciar el desempeño del cargo a él encomendado.

† Mons. José Luis Escobar Alas Arzobispo Metropolitano de San Salvador

Nombramiento Nº 005/2021 Vicario Espiscopal de Pastoral Sacerdotal En uso de nuestra Potestad Ordinaria conferida a tenor y para los efectos de los Cánones 381 §1 y 384; 476; 145-149; 157 del Código de Derecho Canónico nombramos Vicario Episcopal de Pastoral Sacerdotal “ad nutum episcopi” al Pbro. Reinaldo Sorto Martínez. En su competencia, bajo la autoridad del Obispo, queda comprendida toda la Acción Pastoral Sacerdotal de nuestro Presbiterio en coordinación con los demás Vicarios Episcopales responsables de las distintas Áreas de Pastoral y de la mía personal.

El nuevoVicario Episcopal de Pastoral Sacerdotal deberá presentar su profesión de fe ante mí, antes de iniciar el desempeño del cargo a él encomendado.

Mons. Rafael Edgardo Urrutia Canciller

7 de febrero de 2021

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Reunión mensual del clero de la Arquidiócesis En la parroquia San José de la Montaña, se llevó a cabo, el 2 de febrero, la primer reunión mensual del clero arquidiocesano de este año 2021.

Dicha reunión fue presidida por Mons. José Luis Escobar, Arzobispo de San Salvador.

El Pbro. Octavio Cruz, Vicario Episcopal de Pastoral ofreció una ponencia en la que planteó la importancia y los nuevos retos para retomar el Plan Pastoral Arquidiocesano en el nuevo contexto de la pandemia y la realidad sociopolítica del país.

Sacerdotes participantes en la reunión mensual del clero

izq. a der.: Pbro. Octavio Cruz, Vicario Episcopal de Pastoral, Mons. Rafael Urrutia, S.E. Cardenal Gregorio Rosa Chávez, Mons. José Luis Escobar Alas y Pbro. Estefan Turcios

De

“Jóvenes Conectados”: Parroquia Inmaculada Concepción, de Ciudad Arce

“Jóvenes Conectados” es un proyecto de la Vicaría Episcopal de Promoción Humana- Caritas que se implementa en doce parroquias de las Vicarías “Monseñor Valladares” (Centro y Norte del departamento de La Libertad), “San Pablo VI” (Centro y Sur del departamento de La Libertad) y “San Juan Bautista” (Sur del departamento de Cuscatlán). La médula espinal de dicho proyecto es el programa de “Familias Fuertes”, ya que la familia es la Iglesia doméstica por excelencia y base fundamental de la sociedad.

En la parroquia Inmaculada Concepción de la Vicaría “Monseñor Valladares” ubicada en el municipio de Ciudad Arce, departamento de la Libertad; se impartió un Diplomado en Metodologías Populares para el trabajo con juventudes y familia durante nueve meses y en enero de 2019, se graduaron cinco agentes de pastoral que promueven el aprendizaje constante en su comunidad.

Este año anterior, entre el 28 de octubre al 16 de diciembre se impartió el primer grupo de “Familias Fuertes” en la Comunidad

Ciudad Obrera. De dicha formación se graduaron ocho familias.

Actualmente se está impartiendo un taller de “Familias fuertes”, en cantón Las Cruces de Ciudad Arce, de La Libertad.

Este proyecto nace ofreciendo un enfoque de construcción de paz y de promoción humana para las comunidades, como respuesta a la realidad reflejada en el Plan Pastoral Arquidiocesano 2019-2024 (familias disfuncionales, crisis de valores, desorientación juvenil, violencia, falta de oportunidades e inseguridad, al igual que en la realidad eclesial que menciona falta de evangelización permanente y de formación de agentes de pastoral).

La Familia en tiempos de pandemia.

El confinamiento a raíz del Covid-19 ha puesto a las familias en una situación excepcional. Las familias se enfrentan a muchos desafíos ya que son los padres y madres que se vuelven docentes y los hijos deben adquirir hábitos autodidactas para poder desarrollar las tareas solicitadas. ¿Cómo “Familias Fuertes” ayuda a los padres y madres a enfrentar estos desafíos?

Favoreciendo el desarrollo de una dinámica familiar que permita la promoción de factores de protección y la prevención de conductas de riesgo en adolescentes (consumo de alcohol, tabaco y drogas, prácticas sexuales no seguras, entre otros problemas conductuales que podrían originar violencia en todas sus formas).

Familias Fuertes, nace ofreciendo un enfoque de construcción de paz y de promoción humana para las comunidades, como respuesta a la realidad reflejada en el Plan Pastoral Arquidiocesano 2019-2024

El programa se basa en el desarrollo de habilidades en los padres, madres o tutores para generar las condiciones adecuadas para el diálogo. Sus bases son el amor y límites, que a su vez sustentan una estrategia por la cual los y las adolescentes no caerán en conductas de riesgos y otros problemas conductuales.

7 de febrero de 2021

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VOZ DEL PAPA

Un cristianismo sin liturgia es un cristianismo sin Cristo La misa no puede ser sólo escuchada, como si nosotros fuéramos solo espectadores de algo que se desliza sin involucrarnos. La Misa siempre es celebrada, y no solo por el sacerdote que la preside, sino por todos los cristianos que la viven. En la Audiencia General del 3 de febrero el Papa Francisco reflexionó sobre el nexo entre la oración y la liturgia.

oración espontánea, sino acción de la Iglesia y encuentro con Cristo mismo”, y, por lo tanto, “no existe espiritualidad cristiana que no tenga como fuente la celebración de los divinos misterios”.

Francisco comenzó recordando que la oración de los cristianos pasa a través de mediaciones concretas: la Sagrada Escritura, los Sacramentos, los ritos litúrgicos, la comunidad.

La liturgia es evento, es acontecimiento, es presencia, es encuentro. Es un encuentro con Cristo. Cristo se hace presente en el Espíritu Santo a través de los signos sacramentales: de aquí deriva para nosotros los cristianos la necesidad de participar en los divinos misterios.

Un cristianismo sin liturgia me atrevería a decir que quizás es un cristianismo sin Cristo.

La liturgia, explicó el Papa, “no es solo

(Cf. Vaticannews.va 3 feb. 2021)

El Papa instituye la Jornada Mundial de los Abuelos y de los Mayores

Un anuncio que toca el corazón de todos: el Papa Francisco, tras la oración mariana del Ángelus, instituyó, en este domingo 31 de enero la celebración, en toda la Iglesia, de la Jornada Mundial de los Abuelos y de los Mayores, a partir de este año 2021, el cuarto domingo de julio, cerca de la memoria litúrgica de los santos Joaquín y Ana, abuelos de Jesús: Pasado mañana, 2 de febrero, celebraremos la fiesta de la Presentación de Jesús en el Templo, cuando Simeón y Ana, ambos ancianos, iluminados por el Espíritu Santo, reconocieron a Jesús como el Mesías. El Espíritu Santo sigue suscitando hoy pensamientos y palabras de sabiduría en los ancianos: su voz es preciosa porque canta las alabanzas de Dios y custodia las raíces de los pueblos. Nos recuerdan que la vejez es un don y que los abuelos son el eslabón entre generaciones, para transmitir a los jóvenes la experiencia de la vida y la fe.

Los abuelos son a menudo olvidados y nosotros olvidamos esta riqueza de custodiar las raíces y transmitirlas. Por ello, he decidido instituir

En la fiesta de la Presentación del Señor y día en el que se celebra la XXV Jornada Mundial de la Vida Consagrada, el Papa preside la Santa Misa con los miembros de los Institutos de Vida Consagrada y de la Sociedad de Vida Apostólica.

La paciencia. Es esta la palabra entorno a la que el Papa Francisco ha guiado su homilía de hoy, durante la Santa Misa dedicada a la hodierna XXV Jornada Mundial de la Vida Consagrada. El Papa ha puesto de ejemplo la paciencia de Simeón para demostrar a los miembros de los Institutos de Vida Consagrada y de la Sociedad de Vida Apostólica que hay tres “lugares” en los que la paciencia toma forma concreta.

la Jornada Mundial de los Abuelos y de los Mayores, que se celebrará en toda la Iglesia todos los años el cuarto domingo de julio, cerca de la fiesta de los santos Joaquín y Ana, los "abuelos" de Jesús. Es importante que los abuelos se encuentren con los nietos y que los nietos se encuentren con los abuelos, porque -como dice el profeta Joel- los abuelos ante los nietos soñarán, tendrán ilusiones [grandes deseos], y los jóvenes, tomando fuerza de sus abuelos, irán hacia adelante, profetizarán. Y precisamente el 2 de febrero es la fiesta del encuentro de los abuelos con sus nietos.

Pero –pregunta el Papa– “¿De dónde aprendió Simeón esta paciencia?”, “la recibió de la oración y de la vida de su pueblo, que en el Señor había reconocido siempre al «Dios misericordioso y compasivo, que es lento para enojarse y rico en amor y fidelidad»”, “el Padre –prosigue– que incluso ante el rechazo y la infidelidad no se cansa y concede una y otra vez la posibilidad de la conversión”. Por tanto, para el Papa Francisco, la paciencia de Simeón es “reflejo de la paciencia de Dios” y con su paciencia “nos conduce a la conversión y nos enseña la resiliencia”.

(Cf. Vaticannews.va 31 ene. 2021)

¿Qué es la paciencia? El Papa Francisco ha respondido a esta pregunta: “No es una mera tolerancia de las dificultades o una resistencia fatalista a la adversidad. La paciencia no es un signo de debilidad: es la fortaleza de espíritu que nos hace capaces de “llevar el peso” de soportar los problemas personales y comunitarios, nos hace acoger la diversidad de los demás, nos hace perseverar en el bien incluso cuando todo parece inútil, nos mantiene en movimiento aun cuando el tedio y la pereza nos asaltan”.

El Papa pide rezar por las mujeres que son víctimas de la violencia El Video del Papa de febrero lanza un contundente mensaje contra los diferentes tipos de violencia hacia las mujeres. Frente a esta “degradación para toda la humanidad”, el Santo Padre pide que sean protegidas por la sociedad y que su sufrimiento sea escuchado.

Tal como dice la nota de prensa que acompaña la difusión del Video del Papa de febrero, la intención de oración que Francisco confía a toda la Iglesia Católica a través de su Red Mundial de Oración es un contundente mensaje contra los distintos tipos de violencia hacia las mujeres, ya sea “psicológica, verbal, física o sexual”. Para el Papa Francisco, esta realidad es una “cobardía y una degradación para toda la humanidad”, por lo que nos pide rezar por las víctimas, “para que sean protegidas por la sociedad y para que su sufrimiento sea considerado y sea escuchado por todos”. Éstas sus palabras: “Hoy, sigue habiendo mujeres que sufren violencia. Violencia psicológica, violencia verbal, violencia física, violencia sexual. Es impresionante el número de mujeres golpeadas, ofendidas,

La paciencia no es un signo de debilidad

violadas. Las distintas formas de malos tratos que sufren muchas mujeres son una cobardía y una degradación para toda la humanidad. Para los hombres y para toda la humanidad. Los testimonios de las víctimas que se atreven a romper su silencio son un grito de socorro que no podemos ignorar. No podemos mirar para otro lado. Recemos por las mujeres que son víctimas de la violencia, para que sean protegidas por la sociedad y para que su sufrimiento sea considerado y sea escuchado por todos.”

El Video del Papa de este mes busca hacer visible el drama de este tema también a través de la narración con imágenes, la violencia que cada día sufren millones de mujeres en el mundo. Gracias a la colaboración de Hermes Mangialardo -creativo italiano, ganador de premios internacionales y profesor de diseño de animación-, el video representa con ilustraciones animadas la historia de una mujer víctima de la violencia, que encuentra el coraje para escapar del túnel de los abusos, gracias a su propia fuerza y a la ayuda de la comunidad.

(Cf. Vaticannews.va 1 feb. 2021)

Al final de la Eucaristía, el Papa Francisco dió dos consejos a los consagrados y consagradas: morderse la lengua y tener sentido de humor: "Huyan de los chismes, aquello que asesina a la vida comunitaria son los chismes, no hablen de los demás. Hay una medicina que está muy cerca de casa: morderse la lengua" ha dicho Francisco. Y luego, el otro consejo que les recomienda en la vida de comunidad: "no pierdan el sentido del humor, esto nos ayuda tanto, es el anti-chisme, saber reírse de sí mismos, de las situaciones, también de los demás un poco, pero no perder el sentido del humor. Esto que les recomiendo no es un consejo muy clerical, pero es muy humano".

(Cf. Vaticannews.va 2 feb. 2021)

7 de febrero de 2021

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ditorial La amistad social en tiempos electorales Hace cuatro meses el Papa Francisco nos dio la encíclica social que presenta el gran tema de la fraternidad y de la amistad social.

Ha sido una de sus grandes preocupaciones durante su pontificado y de manera reiterada lo ha propuesto en diferentes lugares. Se trata de abrirnos a unas relaciones más amplias que las de la familia y el pequeño entorno. Cada uno se entiende a partir de un amplio tejido de relaciones, no sólo las actuales sino también las que nos han precedido. A todos nos hace mucho bien conocer y valorar la historia de nuestra sociedad. Un camino que conduce a la amistad social es el reconocimiento del valor de cada persona: “Hay un reconocimiento básico, esencial para caminar hacia la amistad social y la fraternidad universal: percibir cuánto vale un ser humano, cuánto vale una persona, siempre y en cualquier circunstancia” (FT n. 106).

Nos encontramos en un contexto electoral. Las elecciones de alcaldes y diputados tienen mucha relevancia. Vale la pena madurar la decisión de votar responsablemente. Con mucha frecuencia las elecciones son expresión de enfrentamiento entre los habitantes de los municipios, colonias o pasajes. Se crean rivalidades, enfrentamientos y hasta ataques innecesarios. Incluso en las familias se crean tensiones que cuesta calmar. No debería ser así.

Las elecciones son eventos que invitan a participar y construir una convivencia responsable, respetuosa y pacífica.

Podemos tener visones distintas sobre el modo de afrontar y resolver las problemáticas que agobian a tantos salvadoreños, pero nos encontramos todos en una misma sociedad, en un mismo país. De quienes aspiran a puestos de elección popular se espera

que tengan la madurez para proponer, dialogar, discutir y caminar juntos por el bien de toda la sociedad. Cuánto bien haría que los candidatos y los que dirigen los institutos políticos que leyeran el capítulo quinto de Fratelli Tutti que lleva por título: La mejor política.

Quizá sea una ocasión escuchar con más atención y valorar las diferentes propuestas que hacen los candidatos sobre las diferentes realidades de nuestro país. Es necesario aplicar la amistad social para aprovechar la gran propuesta que nos hace el Papa Francisco y obtener muy buenos resultados en favor de todos. La participación democrática no puede reducirse únicamente a emitir un voto. Se tienen que promover otras formas de participación ciudadana.

Antes que excluir a los demás se debe tener la convicción que es necesario integrar. Lo más fácil quizá sea descalificar a los demás, pero se necesitan hacer muchos esfuerzos para encontrar caminos para que los salvadoreños puedan vivir con mayor dignidad, con una convicción que este país les pertenece y que sus gobernantes trabajan por resolver los problemas de fondo de agobian y les hace muchas veces buscar nuevas opciones de vida lejos de su tierra.

Las próximas elecciones no deberían ser ocasión para fragmentar más nuestro debilitado tejido social. Es tarea de todo aprender a respetarnos. Pero de un modo especial de los institutos políticos que tengan la claridad para entender su rol en la gran tarea de construir una sociedad más justa, solidaria y fraterna. Veamos más allá de la polarización y busquemos ayudarnos unos a otros como verdadera expresión de que somos salvadoreños.

Por Pbro. Simeón Reyes, Director de Semanario Orientación

Es hora de llamar a la reflexión La humanidad tiene derecho a la justicia, al respeto y a la libertad, valores que caracterizan a la democracia.

Cuando al calor de las lides políticas se tioziggi@hotmail.com difama, se calumnia y se degrada al adversario sin presentar pruebas, un país ha entrado en un túnel de fácil acceso y difícil salida… si no se rectifica a tiempo.

Sigfrido Munés

La escuela trumpista, difundida al mundo entero, consistió en el uso de la mentira repetida hasta la saciedad y demostró cómo la prédica

DIRECTORIO

Pbro. Simeón Reyes DIRECTOR

del odio puede llevar a extremos terribles.

Cuando aquí se produce una acción violenta como la de los gatilleros que el domingo anterior agredieron a un grupo de militantes de un partido político (dando muerte a dos de ellos), se encienden luces de alarma en el país y en el exterior, y se oye un coro de voces pidiendo una investigación real que determine responsabilidades y que culmine con la aplicación del castigo que corresponda por ley a quienes resulten responsables del hecho.

Cuando la prédica incendiaria hace llegar la sangre al río, roguemos al Señor que esto no se repita ni resulte ser el principio de una violencia mayor. Más vale recordar las palabras iniciales de la Oración de San Francisco de Asís: “Señor, hazme instrumento de tu paz

Pbro. Carlos Chavarría SUBDIRECTOR

Roger Herrera EDITOR EN JEFE

Donde haya odio, que yo siembre amor Donde haya injuria, perdón Donde haya discordia, unión Donde haya duda, fe Donde haya error, verdad Donde haya desaliento, esperanza Donde haya tristeza, alegría Donde haya sombras, luz…”

Ponemos toda la fuerza de nuestra fe al rogar por la paz en los corazones, en las palabras y en las manos de todos los salvadoreños. ¡Que nunca más vuelvan a sonar los tambores de la guerra en El Salvador!

En Dios confiamos.

Jacqueline Arriaza CORRECCIÓN Y DISEÑO

Roger Herrera DISEÑO DE PORTADA

7 de febrero de 2021

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Bioética

La sexualidad vivida en la libertad y responsabilidad Por Pbro. Jorge Alvarenga

La sexualidad no puede ser privada de la vitalidad espiritual que la enriquece, la armoniza en sus componentes y en sus dinamismos, la expresa en la relación interpersonal y en el proyecto global del crecimiento personal.

Prescindir de esta dimensión y de la corriente de vitalidad espiritual en el análisis de la sexualidad sería reducirla a un puro mecanismo psíquico-físico o a una construcción cultural, significaría en otras palabras mirar al acto sexual de modo reductivo.

Es bueno recordar que no se puede dar libertad sin responsabilidad en este como en otros campos de la actividad humana: La libertad no puede prescindir del bien que realiza, incluso dentro de la actividad sexual, ni puede prescindir de toda la riqueza personal que el sexo lleva consigo, desde la vida personal que es llamada en causa, del eventual impacto en otras personas y con la familia que haya sido conformada.

El sexo, aunque siempre está impregnado de la espontaneidad, no es jamás un puro juego ni puede prescindir de la riqueza obligante de la espiritualidad, porque la persona es un todo: alma y cuerpo.

Por tanto, toda la vida sexual deberá estar acompañada de la responsabilidad, con más razón cuando la sexualidad esté impregnada del amor conyugal y en la procreación de otras personas.

La responsabilidad también quiere decir aceptar la sexualidad por aquello que es y por aquello que ella comporta en sus significados y en sus consecuencias.

Hemos recurrido a estos fundamentos personalistas de la sexualidad, sin los cuales no es posible comprender los pasajes ulteriores a la vida conyugal y a la pro creatividad.

Recordemos que la sexualidad humana tiene una estructura de carácter complementario y se presenta como capacidad de apertura de todo el ser de la Conyugalidad.

“La libertad no puede prescindir del bien que realiza, incluso dentro de la actividad sexual, ni puede prescindir de toda la riqueza personal que el sexo lleva consigo”.

La estructura corpórea, en la cual vinculamos la dimensión de toda la persona, indica que la sexualidad diferenciada y complementaria está orientada a la unión heterosexual: desde los cromosomas, a la composición endocrina, a la estructura anatómica-funcional de los dotes internos y del sexo fenotípico, todo ello indica que el ser personal hombre-mujer, al interior de una identidad

La Oficina de Canonización pone a disposición en la Librería “Mons. Luis Chávez y González” del Arzobispado de San Salvador los kits de materiales alusivos a san Oscar Arnulfo Romero

fundamental de cuerpo y espíritu, presenta también una complementariedad que también es signo de una cierta pobreza, que solicita un complemento, y de donación que pide dicho complemento.

Esta complementariedad se realiza plenamente, aunque no de modo determinista, en la Conyugalidad es decir en la unión física, psíquica y espiritual con el sexo opuesto. Cuando por libre elección, se realiza esta complementariedad en Conyugalidad, la unión implica la totalidad de la persona y no solamente una parte de ella.

Esta complementariedad se realiza plenamente, aunque no de modo determinista, en la Conyugalidad es decir en la unión física, psíquica y espiritual con el sexo opuesto. Cuando por libre elección, se realiza esta complementariedad en Conyugalidad, la unión implica la totalidad de la persona y no solamente una parte de ella.

Cuando el hombre y la mujer se unen, si el acto es humano y pleno, abarca el cuerpo, el corazón y el espíritu. Si una de estas dimensiones llegara a faltar, se trataría de una unión humanamente incompleta y objetivamente falsa, porque el cuerpo no tiene sentido si no como expresión de la totalidad de la persona. Conyugalidad por tanto implica totalidad, unidad que expresa el recíproco y total de la persona.

Tratándose del don de la persona ello es plenamente humano cuando es total sea como contenido sea como vínculo de estabilidad: La persona no se descompone en partes separables, ni en sentido ontológico ni en sentido cronológico.

Aunque es cierto que la persona no agota todo su ser en la sexualidad, también es cierto que la sexualidad marca, implica e involucra la totalidad de la persona. Recordemos la relación cuerpo-persona para comprender el binomio sexo-persona.

Para ilustrar lo que hemos dicho hasta el momento, pensemos en la firma que se coloca en un contrato libre: No se está obligado a hacerlo, no se vive solamente por ese contrato, pero si se firma ella involucra no solamente a la mano que dibuja el trazo, sino toda la persona y la propia libertadresponsabilidad y no vale solamente para un momento sino para todo el tiempo que indique el contenido del contrato mismo.

Del mismo modo actúa el lenguaje de la sexualidad: la pareja no está obligada, posee la facultad de realizar actos sexuales libres, pero si pone en acto dicha unión ello implica todo lo que significa y deber expresar una donación total y estable de la persona.

7 de febrero de 2021

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Romereando por Chalate (XXV)

Romereando por Las Minas y San Miguelito † Fray Oswaldo Escobar Aguilar, OCD Obispo de Chalatenango

Las comunidades de Las Minas y San Miguelito, son dos cantones que pertenecen a la cabecera departamental chalateca. San Romero, debido a las noticias que le llegaban mencionó en algunas ocasiones estos poblados. Muy cercana su muerte visitó una vez el Cantón San Miguelito.

Las Minas.

No hay una historia escrita de este cantón. Su nombre se debe a las minas de barro frecuentes en esa localidad, razón por la cual sus pobladores, sobre todo antes del conflicto armado, se dedicaban a la orfebrería. Recuerdo que de niño mi madre nos enviaba a comprar comales, jarrillas y otros utensilios de barro, los cuales se vendían a la orilla de la calle. Los mismos pobladores se dedicaban también a la jarcia.

¿a qué llegaba?. Y quiero anunciarlo con tiempo, porque si le pasa algo, tengan en cuenta este detalle” (Hom. 12-08-1979; t. V, pp. 210-211).

San Miguelito.

Es un caserío perteneciente al Cantón Las Minas, jurisdicción del municipio de Chalatenango. Eran pocas las familias que allí vivían, pero sus pobladores amaban al Arzobispo. Entre muchas idas y venidas del profeta, en una ocasión los habitantes invitaron a Romero, como pobres que eran querían tener el gusto de tener aquel hombre que además de célebre era su pastor.

La visita tendrá ocasión un par de meses antes del martirio del profeta salvadoreño. Aquel encuentro lo narra el mismo Romero:

La única mención que hace Romero sobre este cantón norteño como casi en todos los casos se debe a violaciones a los derechos humanos. Las Minas será uno de los muchos cantones en donde la violencia y el terror se apoderaron de su gente. Romero dice: “José Adolfo Cartagena, Simón Brizuela, Fidel Arias, todos campesinos del cantón Las Minas, de Chalatenango, capturados el 5 de agosto por un contingente de Guardia Nacional y soldados que invadieron todos los cantones aledaños y los condujeron con rumbo desconocido. Y me interesa mucho este caso porque allá, en Las Minas, se preguntaba mucho por el padre Fabián Amaya: ¿A qué hora llegaba?,

“Salí luego para San Miguelito, en Chalatenango, donde había una celebración del Corpus. Fue una llegada muy cariñosa. Niños con ramos de pino en sus manos y una subida pintoresca a la altura de la ermita y del grupo escolar, donde fue la misa con mucha concurrencia de gente. En la misa, tomaron la palabra algunos laicos que expresaron, en forma sencilla pero muy cordial, su solidaridad con el pastor” (Diario, 16-01-1980).

Tal y como era su costumbre, el domingo posterior a su visita, en la homilía de la Catedral Capitalina, San Miguelito y sus pobladores estarían presentes: “El día siguiente estuve en el cantón San Miguelito, de Chalatenango, donde sentí la alegría de un ‘Domingo de Ramos’ con aquellos niños con ramos de pino en sus manos, subiendo las cuestas hasta llegar a la ermita para celebrar, allá, la fiesta de Corpus” (Hom. 20-01-1980; t. VI, p.209).

ARZOBISPADO DE DE SAN SALVADOR

Horarios de atención: 8:00 a.m - 12:00 m. y de 1:00 - 5:00 p.m.

7 de febrero de 2021

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EN EL MUNDO

Seis meses del atentado contra Catedral de Managua

El Arzobispo de Managua (Nicaragua), Cardenal Leopoldo Brenes, celebró recientemente una Misa Solemne en la que recordó los seis meses del atentado que destruyó parte de la capilla de la Catedral de la Inmaculada Concepción, donde se custodia la antigua imagen de la Sangre de Cristo.

El 31 de julio de 2020 un desconocido ingresó a las 11:00 a.m. a la capilla de la Sangre de Cristo, ubicada en la Catedral de Managua, y lanzó una bomba incendiaria que dañó severamente el recinto y a la consagrada y venerada imagen de la Sangre de Cristo, un crucifijo de 382 años ante el cual San Juan Pablo II se arrodilló en su segunda visita a Nicaragua el 7 de febrero de 1996.

Apenas ocurrido el ataque, el Purpurado dijo que el bombardeo se trató de “un acto de profanación totalmente condenable, por lo que

debemos permanecer en constante oración para derrotar a las fuerzas malignas”. El atentado ocurrió en medio de hechos de violencia contra contra varias parroquias del país, que incluyó robos y profanaciones.

Seis meses después, en su homilía del 31 de enero, el Purpurado recordó el lamentable atentado con tristeza, pero aseguró que la fe en Jesucristo no puede ser destruida con este tipo de agravios, porque está grabada en el corazón del hombre.

“Con mucha tristeza a diario recordamos ese lamentable atentado contra la preciosa y consagrada imagen de la Sangre de Cristo. Sin embargo, decía el Santo Padre el día miércoles refiriéndose a la Palabra: ‘Alguien podrá echar al fuego toda la Biblia del mundo y sin embargo, la Palabra no se va a perder y se podrá nuevamente escribir, porque esa palabra quedó grabada en el corazón”, dijo.

El Purpurado también anunció que con el apoyo de un instituto técnico de restauración de la Arquidiócesis en Guatemala, están avanzando los estudios respectivos para que se logre restaurar la antigua imagen de la Sangre de Cristo, que hoy en día se encuentra muy deteriorada debido al incendio.

(Cf. Aciprensa.com 2 feb. 2021)

Obispos de Portugal expresan su indignación y tristeza por aprobación de eutanasia La Conferencia Episcopal Portuguesa (cep) expresó su “tristeza e indignación por la aprobación en el parlamento de la ley que autoriza la eutanasia y el suicidio asistido” en el país.

El viernes 29 de enero el Parlamento portugués aprobó la ley de eutanasia por 136 votos a favor, 78 en contra y 4 abstenciones.

"A esta tristeza e indignación se suma el hecho de que se legaliza una forma de muerte provocada en el momento de mayor gravedad de una pandemia mortal", dijeron los obispos en un comunicado.

“Es absurdo legalizar la muerte provocada en este contexto, rechazando las lecciones que nos ha dado esta pandemia sobre el preciado valor de la vida humana, que la comunidad en general y los profesionales de la salud en particular tratan de salvar de manera sobrehumana”, destacaron.

“Recalcamos que la ley aprobada aún puede estar sujeta a inspección de constitucionalidad, ya que atenta contra el principio de inviolabilidad de la vida humana consagrado en nuestra ley fundamental”, dijeron los obispos en su declaración.

En Portugal ya se podía aplicar la eutanasia legalmente pero las condiciones para acceder al procedimiento estaban restringidas. Ahora queda en manos del presidente Marcelo Rebelo de Sousa promulgar la norma, con lo cual entraría en vigor.

Según el diario O Observador, el artículo 2 es una de las principales modificaciones.

Ahora, con el nuevo texto, ya no sería punible

Fiesta de los Santos Marta, María y Lázaro El pasado 26 de enero, en la memoria litúrgica de los Santos Obispos Timoteo y Tito, el Cardenal Robert Sarah y el Arzobispo Arthur Roche, respectivamente Prefecto y Secretario de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, firmaron un Decreto de variación en el Calendario General Romano referente a la celebración del 29 de julio, que a partir de este año se llamará de los Santos Marta, María y Lázaro En el Decreto firmado por el Cardenal Robert Sarah y el Arzobispo Arthur Roche, respectivamente Prefecto y Secretario de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos se recuerda que “en la casa de Betania, el Señor Jesús experimentó el espíritu familiar y la amistad de Marta, María y Lázaro, y por eso el Evangelio de Juan afirma que los amaba”. Y se añade: “Marta le ofreció generosamente hospitalidad, María escuchó atentamente sus palabras y Lázaro salió rápidamente del sepulcro por mandato de Aquél que ha humillado a la muerte” (Cf. Vaticannews.va 2 feb. 2021)

Maratón de oración contra la Trata

“anticipar la muerte por decisión de la propia persona” en “una situación de sufrimiento extremo, con lesión definitiva o enfermedad incurable y fatal, cuando lo practican o lo ayudan los profesionales de la salud”.

“Se prevé la intervención de hasta tres médicos, en las distintas etapas del proceso: médico orientador, médico especialista y luego médico especialista en psiquiatría”, si es que hay dudas sobre la capacidad de la persona para solicitar la eutanasia, señala el diario.

En su comunicado los obispos indicaron también que “no podemos aceptar que la muerte causada sea una respuesta a la enfermedad y al sufrimiento. Aceptar que lo es, es dejar de luchar y aliviar el sufrimiento y transmitir la idea equivocada de que la vida marcada por la enfermedad y el sufrimiento deja de merecer protección y se convierte en una carga para uno mismo, para los que lo rodean, para los servicios de salud y para todos” “Nunca podemos dejar de luchar y aliviar el sufrimiento, físico, psicológico o existencial, y aceptar que la muerte provocada es la respuesta a estas situaciones”, subrayaron.

Para los obispos, “la respuesta a la enfermedad y al sufrimiento debería ser, más bien, la protección de la vida por todos los medios, especialmente cuando es más frágil y, a saber, mediante el acceso a los cuidados paliativos, de los que la mayoría de la población portuguesa sigue estando privada”.

Este 8 de febrero, Día Internacional de oración contra la Trata de Personas, bajo el lema una “Economía sin trata de personas”, Talitha Kum, organiza una Maratón de oración “en línea” En el marco del Día Internacional de Oración y Reflexión contra la Trata de Personas 2021, Talitha Kum, la Red Internacional de la Vida Consagrada contra la Trata (UISG), organiza este 8 de febrero, una Maratón de oración que enlazará “en línea” diversas partes del mundo.

“Economía sin trata de personas”, es el tema elegido para la VII edición del Día Internacional de Oración y Reflexión contra la Trata de Personas. Con este tema – se lee en el sitio web de Talitha Kum – se busca poner de manifiesto una de las principales causas de la trata de personas, es decir, “el modelo económico dominante de nuestro tiempo, cuyos límites y contradicciones se ven agravados por la pandemia del Covid-19”.

Debido a las medidas restrictivas a causa del Covid-19, el equipo de la Red Internacional de la Vida Consagrada contra la Trata decidió organizar esta “Maratón de oración en línea” a través de todas las redes Talitha Kum del mundo y también se transmitirá en directo en: http:// www.youtube.com/c/PreghieraControTratta

(Cf. Aciprensa.com 30 ene. 2021)

(Cf. Vaticannews.va 28 ene. 2021)

7 de febrero de 2021

9

Las víctimas y el cristianismo Por: Pbro. José María Tojeira

La palabra víctima, derivada del latín, tiene la misma raíz que el verbo vencer. Pero significa todo lo contrario. La víctima es siempre el vencido. Y al vencido generalmente se le esclaviza, se le desprecia o se le limitan sus derechos. Pero en el cristianismo no es así. De Jesús decimos que fue víctima por nuestros pecados pero que Él venció al pecado del mundo. En otros lugares decimos que es víctima propiciatoria, es decir, una víctima que nos consigue favores, precisamente a nosotros los victimarios. En la liturgia le llamamos simultáneamente sacerdote, víctima y altar. ¿Tienen estas expresiones significado en este presente nuestro, tan lleno de víctimas de la pandemia y de múltiples injusticias económicas y sociales?

La Iglesia, desde su nacimiento, relacionó a numerosas víctimas con el Señor Jesús. Los niños masacrados que llamamos Santos Inocentes muy pronto fueron vistos como mártires por los Padres de la Iglesia. Anticipaban con su muerte injusta el sacrificio del Hijo de Dios, inocente ante el mismo Dios y ante los seres humanos. A los enfermos, muchas veces considerados oprimidos por malos espíritus, los apóstoles les imponían las manos para que recuperaran la salud. Los pobres, otra clase de víctimas, fueron objeto de solidaridad desde los inicios del cristianismo. Y los asesinados por su fidelidad a la fe cristiana se convirtieron muy rápidamente en ejemplos de vida. Muy pronto se le comenzó a llamar mártires, testigos, y quienes reflexionaban sobre estas víctimas no dudaban en afirmar que “Cristo está en el mártir”.

La Iglesia latinoamericana, reunida en Puebla, México, nos recordaba que teníamos que ver el rostro de Cristo en los ancianos abandonados, en los niños desnutridos, en los campesinos marginados y en toda víctima de la injusticia humana. La opción por los pobres es cristológica, nos recordaría después el Papa Benedicto. Y desde ahí, la Iglesia se compromete a trabajar en la liberación integral de toda víctima de injusticias. Y a quienes se han convertido en víctimas por defender los derechos de las víctimas y por trabajar pacíficamente para que los seres humanos dejemos de ser victimarios, la Iglesia los recuerda como santos. Entre nosotros tenemos el ejemplo de Monseñor Romero, convertido en víctima precisamente

por defender a las víctimas y llamar a la conversión a los victimarios.

Hoy las víctimas de la historia continúan sin ser prioridad en el mundo en que vivimos. Estamos viendo en estos tiempos de pandemia que en la distribución de la vacuna los países ricos tienen la tentación de acapararla y dejar indefensos por largo tiempo a los países pobres. El hambre ha aumentado en el mundo, y también en El Salvador, en estos tiempos de pandemia. Con razón nuestra Iglesia salvadoreña se ha preocupado porque se reconozca constitucionalmente el derecho a la alimentación. La facilidad con que tratamos de sepultar en el olvido a las víctimas del pasado, sobre todo en lo relativo a la justicia y a la reparación, resulta escandalosa. Y por las víctimas del presente, especialmente por las que padecen pobreza y marginación, tampoco tenemos la mirada muy atenta. La muerte de ancianos en el Asilo Sara Zaldívar, contagiados de Covid, muestra la falta de protocolos y cuidados adecuados. Este abandono, generalizado en muchos países, ha llevado al Papa Francisco a establecer en el cuarto domingo de julio de cada año la Jornada Mundial de los Abuelos y de los Mayores. Sensibilidad ante los desprotegidos, los pobres y las víctimas de la historia es una responsabilidad cristiana.

Cercanos a las elecciones legislativas y municipales hemos tenido que asistir a un atentado cruel y brutal contra una caravana pacífica de miembros de un partido. La cultura de la violencia, expresada en problemas estructurales que marginan, en insultos en la política y en mal trato contra la mujer y el niño, así como en el homicidio y el desprecio de la vida ajena, nos siguen exigiendo a los cristianos que nos preocupemos por las víctimas. Jesús pasó por este mundo “haciendo el bien y curando a los oprimidos por el diablo” (Hechos 10, 38). A nosotros, sus discípulos y misioneros, nos toca solidarizarnos con las víctimas de nuestra historia concreta, construir una sociedad fraterna y sin víctimas, y tratar de convertir a los victimarios, desde la profecía, la llamada a la conversión, la justicia y la misericordia. No podemos olvidar la igual dignidad de los hijos de Dios que Cristo nos legó, y no queremos que el dolor y la injusticia dominen en el mundo en que vivimos.

Cambio en la forma de ver el trabajo Ricardo Flores

“Rezamos por todos los trabajadores. Por todos. Para que a nadie le falte el trabajo y que todos sean justamente remunerados y puedan gozar de la dignidad del trabajo y la belleza del descanso” (Francisco, 2020) La forma en que nos relacionamos ha cambiado, esto dada la nueva realidad de la pandemia. Cada uno ha sabido asimilar y sobrellevarla de una manera bastante propia, es algo para lo cual nadie nos preparó. Uno de los mayores cambios vividos ha sido en el modo de trabajo. Muchos pasaron al autoempleo, algunos a trabajar desde casa y otros que no dejaron de trabajar.

Algo ha quedado claro, la visión de trabajo ha cambiado se ha tornado a extremos peligrosos y de desvalorizantes al ser humano. Según estimaciones de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), la jornada laboral ha incrementado hasta 20% para las y los trabajadores; esto contemplando únicamente trabajo remunerado. En el caso de mujeres, ven incrementada su jornada dada las condiciones del trabajo del cuidado familiar.

El incremento en las horas que trabajan las personas va en detrimento del tiempo que tienen para ellas mismas, del cuido de sus cercanos, para su crecimiento espiritual, etcétera. Esto encuentra un posible fundamento en falacias como “estás en tu casa, podés trabajar más”. Recordemos que no fue nuestro hogar el que entró al trabajo, sino el trabajo al hogar. En este sentido, y como buen invitado, debería saber respetar las reglas del mismo. También, en muchas ocasiones los patronos toman posturas de abuso de poder, sobre todo en ejercicio de violencias psicológicas y económicas, creando la subutilización de la fuerza de trabajo, trabajadores con jornadas más largas produciendo igual o menos. Pero esa falsa sensación de poder exige y condiciona sobre un contexto económico adverso. “¿No es más la vida que el alimento y el cuerpo más que la ropa? Miren cómo las aves del cielo no siembran, ni cosechan, ni guardan en bodegas, y el

Padre celestial, Padre de ustedes, las alimenta. ¿No valen ustedes más que las aves? ¿Quién de ustedes, por más que se preocupe, puede alargar su vida?”

(Mateo 6, 25-27) La pandemia debe ser motivo para reevaluar lo importante del tiempo, de la salud y de la familia. El trabajo es la vocación del hombre, no viceversa. Los buenos líderes han vuelto su mirada al cumplimiento de objetivos, más que a las horas de trabajo, a la claridad del horizonte, a la capacidad de mejora.

Es, entonces, el trabajador, quien desde sus manos sabrá labrar el camino que le santifique y le acerque a Dios.

“Porque «no existe peor pobreza que aquella que priva del trabajo y de la dignidad del trabajo». En una sociedad realmente desarrollada el trabajo es una dimensión irrenunciable de la vida social, ya que no sólo es un modo de ganarse el pan, sino también un cauce para el crecimiento personal, para establecer relaciones sanas, para expresarse a sí mismo, para compartir dones, para sentirse corresponsable en el perfeccionamiento del mundo, y en definitiva para vivir como pueblo.”

(Fratelli Tutti, 162. 2020)

7 de febrero de 2021

10 El Rosario, Cuscatlán

Erección de la parroquia Nuestra Señora del Rosario y toma de posesión de su primer párroco Este 30 de enero, flores, globos y gallardetes cubrían la calle que conduce hacia el municipio de El Rosario, en el departamento de Cuscatlán, poniendo en evidencia la alegría de los pobladores de la zona porque era un día muy especial.

Esa mañana la Cuasiparroquia Nuestra Señora del Rosario sería denominada parroquia y, además, Pbro. Víctor Leiva (centro) primer tomaría posesión su primer párroco. párroco de El Rosario, Cuscatlán El señor Arzobispo de San

“Este es un día histórico. Desde hoy en adelante se constituye como parroquia el templo de este municipio de El Rosario. Además, desde este día también vamos a tener al nuevo párroco, al Padre Víctor Leiva. Es un don del Señor… agradezco al Señor esa bondad”, señaló Monseñor. También agradeció a los presentes y a quienes habían llegado acompañando al Padre Víctor, desde Tonacatepeque, parroquia de donde procede. Luego se dio paso a la lectura de los dos decretos y se continuó con la Liturgia.

Salvador, Mons. José Luis Escobar, acudió para presentar al Pbro. Víctor Manuel Leiva como párroco de esta comunidad. Al inicio de la Eucaristía agradeció al Pbro. Oscar Orlando Villegas, párroco en San Rafael Cedros, y a muchos otros sacerdotes que han atendido pastoralmente a esta comunidad parroquial desde hace años.

Concelebraron junto a Monseñor, además del nuevo párroco y el Pbro. Oscar Villegas; el Pbro. Luis Alonso Coto, Pbro. José Ángel Rivera, Pbro. Erick Muñoz, Pbro. Orlando Erazo, Pbro. Mario Díaz, Pbro. Bilson Martínez, Pbro. Jesús Francisco Beltrán, Vicario Foráneo; Pbro. Santos Belisario Hernández y Pbro. Lucio Reyes Mons. José Luis Escobar (centro) preside la Eucaristía en la que dio a conocer los decretos de Erección de la parroquia y de nombramiento del primer párroco en El Rosario, Cuscatlán

Pbro. Oscar Villegas (der.) recibió un recuerdo de los parroquianos de El Rosario

Ciudad natal de Mons.

Luis Chávez y González. (é24 de abril de 1901- † 27 de marzo de 1987) tercer arzobispo metropolitano de San Salvador, fue el predecesor inmediato de San Óscar Arnulfo Romero.

Pbro. Víctor Leiva (de pie) pidió al Señor le ilumine y guíe en su labor pastoral y agradeció a Monseñor por esta nueva tarea encomendada

Circunscripción parroquial.

El área que comprende la parroquia es el área urbana, barrios El Centro y El Calvario; colonias Dolorosa y Guadalupe; caseríos San Martincito y Amatillo, así como los cantones El Calvario, San Martín, Amatillo y Veracruz.

11

7 de febrero de 2021

Uno solo es vuestro maestro y todos vosotros sois hermanos (Mt 23,8) La relación de confianza, fundamento del cuidado del enfermo – Mensaje del Santo Padre para la XXIX Jornada Mundial del Enfermo (11 de febrero de 2021) – Queridos hermanos y hermanas: La celebración de la 29.a Jornada Mundial del Enfermo, que tendrá lugar el 11 de febrero de 2021, memoria de la Bienaventurada Virgen María de Lourdes, es un momento propicio para brindar una atención especial a las personas enfermas y a quienes cuidan de ellas, tanto en los lugares destinados a su asistencia como en el seno de las familias y las comunidades. Pienso, en particular, en quienes sufren en todo el mundo los efectos de la pandemia del coronavirus. A todos, especialmente a los más pobres y marginados, les expreso mi cercanía espiritual, al mismo tiempo que les aseguro la solicitud y el afecto de la Iglesia.

1. El tema de esta Jornada se inspira en el pasaje evangélico en el que Jesús critica la hipocresía de quienes dicen, pero no hacen (cf. Mt 23,1-12).

Cuando la fe se limita a ejercicios verbales estériles, sin involucrarse en la historia y las necesidades del prójimo, la coherencia entre el credo profesado y la vida real se debilita. El riesgo es grave; por este motivo, Jesús usa expresiones fuertes, para advertirnos del peligro de caer en la idolatría de nosotros mismos, y afirma: «Uno solo es vuestro maestro y todos vosotros sois hermanos» (v. 8).

La crítica que Jesús dirige a quienes «dicen, pero no hacen» (v. 3) es beneficiosa, siempre y para todos, porque nadie es inmune al mal de la hipocresía, un mal muy grave, cuyo efecto es impedirnos florecer como hijos del único Padre, llamados a vivir una fraternidad universal.

Ante la condición de necesidad de un hermano o una hermana, Jesús nos muestra un modelo de comportamiento totalmente opuesto a la hipocresía.

Propone detenerse, escuchar, establecer una relación directa y personal con el otro, sentir empatía y conmoción por él o por ella, dejarse involucrar en su sufrimiento hasta llegar a hacerse cargo de él por medio del servicio (cf. Lc 10,30-35).

2. La experiencia de la enfermedad hace que sintamos nuestra propia vulnerabilidad y, al mismo tiempo, la necesidad innata del otro. Nuestra condición de criaturas se vuelve aún más nítida y experimentamos de modo evidente nuestra dependencia de Dios. Efectivamente, cuando estamos enfermos, la incertidumbre, el temor y a veces la consternación, se apoderan de la mente y del corazón; nos encontramos en una situación de impotencia, porque nuestra salud no depende de nuestras capacidades o de que nos “angustiemos” (cf. Mt 6,27).

La enfermedad impone una pregunta por el sentido, que en la fe se dirige a Dios; una pregunta que busca un nuevo significado y una nueva dirección para la existencia, y que a veces puede ser que no encuentre una respuesta inmediata. Nuestros mismos amigos y familiares no siempre pueden ayudarnos en esta búsqueda trabajosa.

A este respecto, la figura bíblica de Job es emblemática. Su mujer y sus amigos no son capaces de acompañarlo en su desventura, es más, lo acusan aumentando en él la soledad y el desconcierto. Job cae en un estado de abandono e

incomprensión. Pero precisamente por medio de esta extrema fragilidad, rechazando toda hipocresía y eligiendo el camino de la sinceridad con Dios y con los demás, hace llegar su grito insistente a Dios, que al final responde, abriéndole un nuevo horizonte. Le confirma que su sufrimiento no es una condena o un castigo, tampoco es un estado de lejanía de Dios o un signo de su indiferencia.

Así, del corazón herido y sanado de Job, brota esa conmovida declaración al Señor, que resuena con energía: «Te conocía sólo de oídas, pero ahora te han visto mis ojos» (42,5).

3. La enfermedad siempre tiene un rostro, incluso más de uno: tiene el rostro de cada enfermo y enferma, también de quienes se sienten ignorados, excluidos, víctimas de injusticias sociales que niegan sus derechos fundamentales (cf. Carta enc. Fratelli tutti, 22). La pandemia actual ha sacado a la luz numerosas insuficiencias de los sistemas sanitarios y carencias en la atención de las personas enfermas. Los ancianos, los más débiles y vulnerables no siempre tienen garantizado el acceso a los tratamientos, y no siempre es de manera equitativa. Esto depende de las decisiones políticas, del modo de administrar los recursos y del compromiso de quienes ocupan cargos de responsabilidad. Invertir recursos en el cuidado y la atención a las personas enfermas es una prioridad vinculada a un principio: la salud es un bien común primario. Al mismo tiempo, la pandemia ha puesto también de relieve la entrega y la generosidad de agentes sanitarios, voluntarios, trabajadores y trabajadoras, sacerdotes, religiosos y religiosas que, con profesionalidad, abnegación, sentido de responsabilidad y amor al prójimo han ayudado, cuidado, consolado y servido a tantos enfermos y a sus familiares. Una multitud silenciosa de hombres y mujeres que han decidido mirar esos rostros, haciéndose cargo de las heridas de los pacientes, que sentían prójimos por el hecho de pertenecer a la misma familia humana.

La cercanía, de hecho, es un bálsamo muy valioso, que brinda apoyo y consuelo a quien sufre en la enfermedad. Como cristianos, vivimos la projimidad como expresión del amor de Jesucristo, el buen Samaritano, que con compasión se ha hecho cercano a todo ser humano, herido por el pecado.

Unidos a Él por la acción del Espíritu Santo, estamos llamados a ser misericordiosos como el Padre y a amar, en particular, a los hermanos enfermos, débiles y que sufren (cf. Jn 13,34-35). Y vivimos esta cercanía, no sólo de manera personal, sino también de forma comunitaria: en efecto, el amor fraterno en Cristo genera una comunidad capaz de sanar, que no abandona a nadie, que incluye y acoge sobre todo a los más frágiles.

A este respecto, deseo recordar la importancia de la solidaridad fraterna, que se expresa de modo concreto en el servicio y que puede asumir formas muy diferentes, todas orientadas a sostener al prójimo. «Servir significa cuidar a los frágiles de nuestras familias, de nuestra sociedad, de nuestro pueblo» (Homilía en La Habana, 20 septiembre 2015). En este compromiso cada uno es capaz de

«dejar de lado sus búsquedas, afanes, deseos de omnipotencia ante la mirada concreta de los más frágiles. […] El servicio siempre mira el rostro del hermano, toca su carne, siente su projimidad y hasta en algunos casos la “padece” y busca la promoción del hermano. Por eso nunca el servicio es ideológico, ya que no se sirve a ideas, sino que se sirve a personas» (ibíd.).

4. Para que haya una buena terapia, es decisivo el aspecto relacional, mediante el que se puede adoptar un enfoque holístico hacia la persona enferma. Dar valor a este aspecto también ayuda a los médicos, los enfermeros, los profesionales y los voluntarios a hacerse cargo de aquellos que sufren para acompañarles en un camino de curación, gracias a una relación interpersonal de confianza (cf. Nueva Carta de los agentes sanitarios [2016], 4). Se trata, por lo tanto, de establecer un pacto entre los necesitados de cuidados y quienes los cuidan; un pacto basado en la confianza y el respeto mutuos, en la sinceridad, en la disponibilidad, para superar toda barrera defensiva, poner en el centro la dignidad del enfermo, tutelar la profesionalidad de los agentes sanitarios y mantener una buena relación con las familias de los pacientes.

Precisamente esta relación con la persona enferma encuentra una fuente inagotable de motivación y de fuerza en la caridad de Cristo, como demuestra el testimonio milenario de hombres y mujeres que se han santificado sirviendo a los enfermos. En efecto, del misterio de la muerte y resurrección de Cristo brota el amor que puede dar un sentido pleno tanto a la condición del paciente como a la de quien cuida de él. El Evangelio lo testimonia muchas veces, mostrando que las curaciones que hacía Jesús nunca son gestos mágicos, sino que siempre son fruto de un encuentro, de una relación interpersonal, en la que al don de Dios que ofrece Jesús le corresponde la fe de quien lo acoge, como resume la palabra que Jesús repite a menudo: “Tu fe te ha salvado”.

5. Queridos hermanos y hermanas: El mandamiento del amor, que Jesús dejó a sus discípulos, también encuentra una realización concreta en la relación con los enfermos. Una sociedad es tanto más humana cuanto más sabe cuidar a sus miembros frágiles y que más sufren, y sabe hacerlo con eficiencia animada por el amor fraterno. Caminemos hacia esta meta, procurando que nadie se quede solo, que nadie se sienta excluido ni abandonado.

Le encomiendo a María, Madre de misericordia y Salud de los enfermos, todas las personas enfermas, los agentes sanitarios y quienes se prodigan al lado de los que sufren. Que Ella, desde la Gruta de Lourdes y desde los innumerables santuarios que se le han dedicado en todo el mundo, sostenga nuestra fe y nuestra esperanza, y nos ayude a cuidarnos unos a otros con amor fraterno. A todos y cada uno les imparto de corazón mi bendición.

Roma, San Juan de Letrán, 20 de diciembre de 2020, cuarto domingo de Adviento.

Francisco

Llamado a la oración por los enfermos Durante la Jornada Mundial del Enfermo, normalmente en la Arquidiócesis nos unimos en una única ceremonia junto a nuestros hermanos y hermanas que adolecen de algún padecimiento.

En este contexto de pandemia es más difícil movilizarnos y, principalmente, reunirnos; por lo que animamos a ofrecer la Eucaristía este 11 de febrero por los enfermos y hacer una oración por su recuperación.

7 de febrero de 2021

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A

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La Paz que yo les doy no es como la que da el mundo (Jn 14, 27) Una enorme felicitación para nuestros hermanos de Radio Paz 88.5 F.M. en su 25º aniversario Invitación

Misa de aniversario presidida por Mons. José Luis Escobar, Arzobispo de San Salvador Día: Lunes 8 de febrero Hora: 12:00 m.

Lugar: Parroquia San José de la Montaña

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