Semanario Orientación 14 marzo de 2021

S • E • M • A • N • A • R • I • O Año LXVIII Nº 6113

ÓRGANO OFICIOSO DEL ARZOBISPADO DE SAN SALVADOR. 14 de marzo de 2021

$ 0.25

A ño e spe c i al

San José, patrono de la Iglesia Universal Cuando se cumplen 150 años desde que fuera declarado patrono de la Iglesia Universal (8 de diciembre de 2019), junto a la publicación de la Carta apostólica ‘Patris corde’ (con ‘Corazón de padre’), el Santo Padre decretó el “Año especial de San José”. Ahí se dan indicaciones específicas para obtener el “don de indulgencias especiales” los días tradicionalmente dedicados a la memoria del Esposo de María, como el 19 de marzo y el 1 de mayo

Año "Familia Amoris Laetitia"

El primer lunes del año 2021, conocíamos la noticia de que el papa Francisco convocaba el Año especial dedicado a la familia, que se inaugurará este 19 de marzo, en el V aniversario de la publicación de la Exhortación Apostólica Amoris Laetitia.

A partir de este aniversario, y hasta el 26 de junio de 2022, el Santo Padre ofrecerá a la Iglesia la oportunidad de reflexionar y profundizar en el riquísimo contenido de dicha Exhortación

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Nombramientos

IGLESIA LOCAL

Cartas del Obispo − XIII −

Mujer: Imagen de Cristo San Salvador, 14 de marzo de 2021 La Iglesia ha guardado celosamente entre sus tradiciones el piadoso y valiente gesto de santa Verónica de limpiar el rostro de Cristo, atravesando las furiosas turbamultas y los ojos avizores de los sayones. Cristo guardando nada para sí, estampó su Divino Rostro en el lienzo de aquella mujer, y es a ella a quien cupo en suerte el don de ser la guardiana de su Rostro; del rostro del Divino Traspasado, un don no otorgado ni siquiera a uno de los cientos de hombres que por allí rondaban ese día, sino a ella sola.

Ciertamente, hace más de dos mil años sucedió esa gloriosa gesta de santa Verónica y, aunque ha partido a la casa del Padre, es la mujer –la mujer salvadoreña, la mujer hondureña, guatemalteca, en fin, la mujer en todo el mundo– quien sigue siendo la guardiana de ese Rostro; y quien lo sigue reflejando mejor. ¿Acaso no es ella quien entrega su vida en servicio de los demás hasta el último minuto de su paso por esta tierra? La mujer está desde el principio de nuestras vidas. Venimos al mundo por una mujer; aprendemos nuestros primeros hábitos alimenticios, de sueño, de aseo, por una mujer. Aprendemos a caminar por la paciencia y el encorvamiento de una mujer que sostiene nuestras manos a cada paso inseguro que damos. Leemos y escribimos gracias al esfuerzo de una mujer que, muchas veces sin ella saber leer o escribir procura marcar la diferencia en sus hijos. Aprendemos a vivir por una mujer, con lo cual podemos concluir que, si es a través de alguien que podemos conocer el amor misericordioso de Dios, es a través de una mujer.

Sin embargo, la mujer –como Cristo que pasó haciendo el bien– es maltratada, marginada, invisibilizada, abofeteada y ninguneada. Se le explota negándole el derecho a la igualdad salarial, su pago es menor por ser mujer y, junto a este, se le violan muchos otros derechos; la educación les es negada a veces, prefiriendo invertirse en la educación del hombre; la salud, el sistema de pensiones, la vivienda digna son derechos vulnerados continuamente en su perjuicio. En el amor es burlada por el hombre, en el peor de los casos, instrumentalizada como objeto sexual. En cuanto a los derechos que los gobiernos más civilizados dicen defender o propugnar en favor de la mujer no son más que políticas de muerte; por ejemplo, el aborto.

O política de explotación sexual de la mujer. Una situación que los cristianos no podemos tolerar, ni silenciar y mucho menos aprobar.

Por tanto, es importante, que en este mes de marzo –pues el día 8 de marzo o cualquier otro día es insuficiente para rendir honor a quien honor merece– pongamos atención en las necesidades, intereses y deseos de la mujer para facilitar su vocación a la vida, a la humanización y humanidad, su vocación al amor y al servicio.

A ustedes mujeres, con Monseñor Romero, les digo: Reconciliad a los hombres con la vida 1, pues las propuestas del hombre del mundo (el hombre viejo como dice san Pablo) suelen ser: Guerra, aborto, eutanasia, violencia, secuestro, ateísmo, etcétera. Ustedes en cambio (parafraseando a Mons. Romero): Detengan la mano del hombre que en un momento de locura puede intentar destruir la civilización humana 2; pues como lamentó nuestro Santo Romero: Nuestra técnica corre peligro de convertirse en inhumana 3. No imiten el peor lado del hombre ni sus vicios, sino por el contrario, redímanlo, mostrándole el rostro del Divino Traspasado –el rostro del Dios de la vida– estampado en los rostros de ustedes.

El señor Arzobispo Metropolitano de San Salvador, Mons. José Luis Escobar Alas, ha efectuado los siguientes nombramientos:

Vicarios Parroquiales Nº 009/2021 • Rvdo. Pbro. Edy Arriola Palacios Parroquia Nuestra Señora de la Paz, La Libertad Nº 010/2021 • Rvdo. Pbro. Sergio Gabriel Herrera Yanez Parroquia Nuestra Señora De La Luz Nº 011/2021 • Rvdo. Pbro. Juan Pablo Guadalupe Mejicanos García Parroquia Santa Lucía, Suchitoto Nº 012/2021 • Rvdo. Pbro. Manuel Antonio Campos Cañas, Parroquia Santos Niños Inocentes Nº 013/2021 • Rvdo. Pbro. Randall Eugenio Flores Miranda, OCD

Parroquia San Juan De La Cruz, La Libertad Nº 014/2021 • Rvdo. Pbro. Vinicio Alejandro Orizabal Vásquez Parroquia Santa Lucía, Suchitoto

POR SU MANDATO:

Imploro la bendición de Dios para todas y todos. † Mons. José Luis Escobar Alas Arzobispo de San Salvador

Mons. Rafael Edgardo Urrutia Canciller

1

Oscar A. Romero, “Juan Bautista, paradigma del hombre comprometido con el reino de Dios”. Natividad de San Juan Bautista, Homilías, T.V. p. 39.

2

Cf. Ibidem, p. 39.

3

Ibidem, p. 39.

† Mons. José Luis Escobar Alas Arzobispo Metropolitano de San Salvador

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Jóvenes conectados: Parroquia Divino Niño Jesús

“Jóvenes Conectados” es un proyecto de la Vicaría Episcopal de Promoción Humana-Cáritas que se encuentra trabajando en doce parroquias de las Vicarías foráneas: Monseñor Valladares, Pablo VI y San Juan Bautista. La médula espinal de este proyecto es el programa de Familias Fuertes, ya que la familia es la base fundamental de la sociedad y es la Iglesia doméstica por excelencia.

La Familia en tiempos modernos.

En los tiempos modernos, la familia ha sufrido quizás como ninguna otra institución, la acometida de las transformaciones amplias, profundas y rápidas de la sociedad y de la cultura. En estos tiempos muchas familias viven estas situaciones de transformaciones y no todas pretenden ser fieles a los valores que constituyen el fundamento de la institución familiar. Otras se sienten inciertas y desanimadas de cara a su realidad e incluso en estado de duda o de ignorancia respecto al significado último y a la verdad de la vida conyugal y familiar. Otras, a causa de diferentes situaciones de injusticia se ven impedidas para realizar sus derechos fundamentales.

Respondiendo a la realidad de nuestra sociedad nace este proyecto dándole un enfoque de construcción de paz y de promoción humana para las comunidades. En el Plan Pastoral

Arquidiocesano 2019-2024, se menciona algunos problemas más urgentes priorizados en la realidad social que son: las familias disfuncionales, crisis de valores, desorientación juvenil, violencia, falta de oportunidades e inseguridad, al igual que en la realidad eclesial que menciona la falta de evangelización permanente en las comunidades y la falta de formación de agentes de pastoral.

Parroquia Divino Niño Jesús.: En el caso de la parroquia Divino Niño Jesús, de cantón Sitio del Niño, del departamento de La Libertad; inició trabajando con dicho proyecto se impartió un Diplomado en Metodologías Populares para el trabajo con Juventudes y familia que tuvo la duración de nueve meses. En él se desarrollaron diferentes módulos en las diferentes temáticas. Diez agentes de pastoral se graduaron el 12 de enero de 2019, siendo ya una comunidad de aprendizaje constante.

En febrero de 2019 se imparte el primer grupo de Familias Fuertes en la Comunidad Lomas de Santiago se graduaron 10 familias.

El segundo y tercer grupo de Familias Fuertes se impartió de octubre a diciembre del 2020 en las comunidades de: Joya de Cerén y Comunidad Agua Escondida; graduándose 19 familias de ambas comunidades.

Convivencia vocacional Domingo 21 de marzo de 2021 Lugar: Seminario San José de la Montaña Hora: 8:00 a.m. a 12:00 m.

Más información: 7534-9844

La Librería Mons. Luis Chávez y González pone a disposición los siguientes materiales:

Visite el apartado dedicado a materiales de san Oscar Romero

A nuestros lectores

Esperamos sus sugerencias, comentarios o avisos de actividades parroquiales a los números:

2298-6268 o 7737-3760, y su correspondencia a: 1a. Calle Poniente Nº 3412, Col. Escalón, S.S. o bien al correo electrónico:

orientacion.semanario@gmail.com

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VOZ DEL PAPA

Viaje Apostólico del Papa Francisco a Iraq “Todos vosotros sois El Papa Francisco llegó a suelo iraquí. hermanos Su avión ha aterrizado en el Aeropuerto internacional de Bagdad, dando comienzo así a su 33° Viaje Apostólico Internacional.

El lema de este viaje es: “Todos vosotros sois hermanos” (Mt 23,8). A la llegada del Papa en Iraq le esperaba el Primer Ministro del país, el Señor Mustafa Abdellatif Mshatat, donde ha tenido lugar un encuentro privado con el Santo Padre quien le ha regalado un tríptico, una medalla del viaje en plata y una edición especial de su Encíclica “Fratelli tutti”.

(Cf. Vaticannews.va 5 mar. 2021)

Papa al clero en Iraq: "La religión debe servir a la causa de la paz y la unidad" En 5 de marzo, en el marco de su viaje apostólico a Iraq, el Papa se reunió con los obispos, los sacerdotes, religiosos, seminaristas y catequistas de este país en la catedral sirocatólica de Sayidat Al-Nejat (Nuestra Señora de la Salvación). En su discurso, Francisco recordó que la religión debe servir para construir la paz y los animó a "ser servidores del pueblo y no administradores públicos", siempre con el pueblo de Dios, "nunca separados como si fueran una clase privilegiada". Tras este encuentro en la Catedral, al regresar a la Nunciatura Apostólica, el Papa recibió a algunos jóvenes que participan en los programas de la Fundación Scholas Occurrentes en Bagdad.

El Santo Padre agradeció al Patriarca Ignace Youssif Younan y al Cardenal Louis Sako por las palabras de bienvenida, a la vez que dedicó un pensamiento especial a los "hermanos y hermanas que aquí han pagado el precio extremo de su fidelidad al Señor y a su Iglesia".

Continuando con su alocución, Francisco hizo hincapié en que el amor de Cristo nos pide "dejar de lado todo tipo de egocentrismo y rivalidad", ya que "nos impulsa a la comunión universal".

Para reforzar el valor de sus palabras, el Papa puso como ejemplo práctico, la imagen de una alfombra, un elemento muy familiar en esta región del mundo: “Las diferentes Iglesias presentes en Iraq, cada una con su ancestral patrimonio histórico, litúrgico y espiritual, son como muchos hilos particulares de colores que, trenzados juntos, componen una alfombra única y bellísima, que no sólo atestigua nuestra fraternidad, sino que

remite también a su fuente. Porque Dios mismo es el artista que ha ideado esta alfombra, que la teje con paciencia y la remienda con cuidado, queriendo que estemos entre nosotros siempre bien unidos, como sus hijos e hijas” Por otra parte, el Obispo de Roma dirigió unas palabras especiales a sus "hermanos obispos": “Sean particularmente cercanos a sus sacerdotes.

Que no los vean como administradores o directores, sino como padres, preocupados por el bien de sus hijos, dispuestos a ofrecerles apoyo y ánimo con el corazón abierto. Acompáñenlos con su oración, con su tiempo, con su paciencia, valorando su trabajo e impulsando su crecimiento.

De este modo serán para sus sacerdotes signo visible de Jesús, el Buen Pastor que conoce sus ovejas y da la vida por ellas (cf. Jn 10,14-15)” el Papa quiso destacar el inmenso valor que aportan los jóvenes y los ancianos en toda sociedad: “Los jóvenes son vuestro tesoro y hay que cuidarlo, alimentando sus sueños, acompañándolos en el camino y reforzando su esperanza. Ellos- junto con los ancianos- son la punta del diamante del país, los mejores frutos del árbol. Depende de nosotros cultivarlos para el bien e infundirles esperanza” Tras finalizar su discurso, el Santo Padre firmó el Libro de Honor de la Catedral sirio-católica de Bagdad, con fecha del 5 de marzo de 2021 y el siguiente mensaje: "Penitente y peregrino de la fe y de la paz en Iraq pido que, por intercesión de la Virgen María, Dios conceda a este pueblo la fuerza para reconstruir el país unidos en la fraternidad".

(Cf. Vaticannews.va 5 mar. 2021)

El pueblo iraquí tiene derecho a vivir en paz, el desafío es la fraternidad A su regreso del histórico Viaje Apostólico a Iraq, el Papa Francisco en la Audiencia General del miércoles 10 de marzo: El pueblo iraquí "tiene derecho a vivir en paz", aseveró el Papa, que repitió, una vez más, que "el desafío para tantas regiones de conflicto y para el mundo entero" es la fraternidad.

“El pueblo iraquí tiene derecho a vivir en paz, tiene derecho a encontrar la dignidad que le pertenece”. A su regreso del Viaje Apostólico en Iraq, tierra de Abrahán, padre de la fe, de las tres religiones monoteístas, quien escuchó la llamada de Dios hace cuatro mil años y partió de su tierra bajo la promesa de Dios de una descendencia, el Papa Francisco dedicó su catequesis a la histórica peregrinación en esa amada, martirizada y milenaria tierra, que ha vivido años de guerra y terrorismo. Un viaje que, como él mismo dijo en el inicio de su catequesis, fue realizar un proyecto de Juan Pablo II, quien deseaba, recordamos, recorrer el camino de la salvación, para el Jubileo del año 2000. Un proyecto que el santo polaco no pudo cumplir por la situación en Irak, pero que “la providencia” – como dijo Francisco hoy – “quiso que esto sucediera ahora, como signo de esperanza”, durante la pandemia.

Después de esta visita, mi alma está llena de gratitud. Gratitud a Dios y a todos aquellos que la han hecho posible: al presidente de la República y al Gobierno de Irak; a los patriarcas y a los obispos del país, junto a todos los ministros y los fieles de las respectivas Iglesias; a las Autoridades religiosas, empezando por el Gran Ayatolá Al-Sistani, con quien tuve un encuentro inolvidable en su casa en Nayaf.

La fraternidad: como el fruto de las palmas no hace ruido, pero es fructífera y nos hace crecer. ¡Dios, que es paz, conceda un futuro de fraternidad a Irak, a Oriente Medio y al mundo entero! (Cf. Vaticannews.va 10 mar. 2021)

La acción de gracias del Papa Francisco en Santa María La Mayor a su regresó de Iraq

El 33º Viaje Apostólico del Papa Francisco, que desde el pasado viernes y hasta ayer lo llevó a visitar numerosos lugares de Iraq, finalizó en torno a las 12.20 horas en el aeropuerto romano de Ciampino.

Después de su regreso de Bagdad, el Santo Padre se dirigió a la Basílica de Santa María La Mayor llevando un ramo de flores que trajo desde Iraq.

“Tras aterrizar en Ciampino, de regreso al Vaticano del Viaje Apostólico a Iraq, el Papa Francisco se detuvo a rezar en la Basílica de Santa María La Mayor, ante el icono de la Virgen Salus Populi Romani, en cuyo altar depositó un ramo de flores traído desde Iraq”, así lo dio a conocer la Oficina de Prensa de la Santa Sede la mañana de

este lunes, 8 de marzo, tLa Visita Apostólica del Pontífice a Iraq dio lugar a diversos encuentros y momentos ya definidos como históricos por su importancia. A bordo del avión papal se encontraban también unos setenta periodistas que documentaron las palabras y los gestos del Papa desde su llegada a Bagdad hasta la Misa de ayer por la tarde en Erbil, que coronó más de 72 horas de gran intensidad humana y espiritual.

El Papa Francisco dejó el país tras abrazar a la comunidad católica local, que había salido en cierto modo de las catacumbas en las que la había confinado la ferocidad yihadista, pero también estableció nuevas relaciones para la vía del diálogo interreligioso, con el largo diálogo

con el ayatolá Al-Sistani, la máxima autoridad chiíta del país – y con los demás líderes religiosos r e u n i d o s simbólicamente en la llanura de Ur de los Caldeos, el lugar de partida de Abraham hacia la Tierra Prometida que ahora, según espera Francisco, se convierta en la de la paz para todo Oriente Medio.

(Cf. Vaticannews.va 8 mar. 2021)

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ditorial

Domingo Laetare (Domingo de la Alegría) Hoy es el Domingo Laetare, es decir, de la alegría. ¿Cómo hará la liturgia para inculcarnos hoy la alegría? ¿Es posible, además, inculcar la alegría? La liturgia escogió el camino justo: Nos ha puesto delante simplemente el motivo de nuestra alegría: ¡Dios nos ama!

Quiero aprovechar esta ocasión única para reflexionar sobre el amor de Dios, que es el alma de toda la Biblia. ¡Dios nos ama! Es la frase más simple que se pueda imaginar –un sujeto, un objeto, un verbo– y contiene el pensamiento más vasto que el hombre pueda concebir: ¡Dios y el hombre, y entre ellos, amor! El amor de Dios es una realidad única, indivisible, como lo es Dios mismo. Sin embargo, éste se nos ha revelado concretamente en una sucesión de gestos e intervenciones que se llama “historia de la salvación”. Podemos, por tanto, reconstruir el desarrollo del amor de Dios por nosotros.

La primera etapa nos traslada a antes del tiempo y de la historia, a la eternidad misma de Dios y suena así: Dios es amor (1Jn. 4, 8). Lo es en sí mismo, anteriormente al conocimiento que de ello pueda tener el hombre. Sabemos que Dios, si bien siendo único, no es solitario, ni siquiera en esta fase que precede a la creación.

Tiene junto a sí al Hijo, su imagen perfecta que ama y por quien es a su vez amado con un amor tan fuerte que constituye una tercera persona: el Espíritu Santo. Hay por tanto ya amor en Dios, pero un amor increado, trinitaria, inaccesible.

Segunda etapa: la creación. La creación es la revelación de este amor escondido, el primer acto fundamental del amor de Dios hacia

las criaturas. La creación es un acto de amor. La tercera etapa que cumple todas las precedentes: Así Dios amó al mundo que le dio a su Hijo unigénito. La tercera etapa del amor de Dios se llama, pues, Jesús. Jesús es el amor de Dios hecho carne. Es la manifestación tangible del amor del Padre: En esto se manifestó el amor de Dios por nosotros: Dios envió a su Hijo unigénito al mundo (1Jn. 4, 9).

En Jesús, el amor de Dios se adecuó a nuestra condición humana que necesita ver, sentir, tocar, dialogar. Así amó Dios: ¡finalmente sabemos cómo ama Dios! El amor de Jesús por los hombres es fuerte, viril, tiernísimo, constante hasta la prueba suprema de la vida. Porque nadie tiene un amor más grande que quien da la vida por la persona amada (cfr. Jn. 15, 13). Y Él dio la vida. Amor lleno de tacto y de calor humano: La cuarta etapa del amor de Dios (y de la historia de la salvación), la que nos lleva a nuestros días, se llama Espíritu Santo. El amor de Dios que se manifestó en Jesucristo permanece entre los hombres y vivifica a la Iglesia a través del Espíritu Santo. El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por medio del Espíritu Santo que nos ha sido dado (Rom. 5, 5). Por esto se conoce que permanecemos en Él y Él en nosotros: él nos donó su Espíritu (1Jn. 4, 13).

Es un momento decisivo en la historia de la salvación éste en que el hombre, mejor aún, una comunidad, movida por el Espíritu Santo, dice: “Dios nos ama y nosotros creemos en el amor”. Y por eso somos felices.

Por Pbro. Carlos Chavarría, Subdirector de Semanario Orientación

La fuerza de la fe frena a la fuerza de las armas Myanmar se llama ahora la Birmania de Sigfrido Munés tioziggi@hotmail.com siempre, país asiático que fue escenario de cruentas luchas durante la segunda guerra mundial y que ha vuelto a las primeras planas de la prensa mundial por el golpe de estado de los militares contra el gobierno legítimo del país, después de diez años de paz y de un sostenido esfuerzo de democratización.

Una monja católica se arrodilla en la calzada con los brazos frente a los soldados y les suplica: “Mátenme a mí, pero no maten a los niños”. La monja se llama Anne Rose Un Twang y ante el asombro de las personas que presenciaban la escena logró detener la acción de los hombres armados y no solamente eso, sino que dos de ellos se hincan al lado de ella en oración y juntando sus manos en señal de adoración al Señor. No hay posibilidad de disparar en tal posición.

Hechos del poder los uniformados se han dedicado durante dos semanas a reprimir letalmente las manifestaciones pacíficas de la gente contra el golpe que destituyó a la gobernante elegida legítimamente.

¿Qué piensa usted, hermano que nos lee, de la acción de la monja Un Twang y de la fuerza de la fe sobre la fuerza de las armas?

DIRECTORIO

Pbro. Simeón Reyes DIRECTOR

En cada uno de mis artículos hay una solicitud de oración.

Pbro. Carlos Chavarría SUBDIRECTOR

Roger Herrera EDITOR EN JEFE

Esta vez les pido que recen para pedir la mitigación del sufrimiento de los pueblos que gimen bajo la bota de las dictaduras y la violenciaY también para que pronto sepamos en El Salvador cómo será el plan de vacunación que salve la vida a cientos o miles de salvadoreños, con Covax o sin Covax.

En Costa Rica sigue adelante la vacunación que iniciaron hace meses. ¿Cuál será el secreto de los hermanos costarricenses?

En Dios confiamos.

Jacqueline Arriaza CORRECCIÓN Y DISEÑO

Roger Herrera DISEÑO DE PORTADA

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Pastorales Notas

Por Pbro. Jesús Octavio Cruz.

Vicario Episcopal de Pastoral

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Manual de Funciones de la Pastoral Arquidiocesana (II)

Áreas Pastorales Lo primero que estamos haciendo para elaborar el Manual de Funciones, es identificar las áreas pastorales y ubicar en ellas las diversas instancias pastorales en el nivel diocesano. El Área pastoral es un cuerpo de coordinación y colaboración orgánica entre Comisiones afines o interrelacionadas, para realizar sus tareas en corresponsabilidad, comunión y apoyo solidario. Este equipo tiene la función de discernir el camino común y los criterios pastorales para actuar en el nivel diocesano, animar la realización del Plan de Pastoral, dinamizar los programas para que impulsen su realización.

Tiene carácter funcional, para promover, dinamizar, coordinar y ordenar las diferentes acciones, favoreciendo la unidad en la pluralidad y la descentralización.

Promueve la unidad y pluralidad del servicio pastoral y favorece la comunión efectiva, pues cada Vicaría Episcopal, Departamento o Comisión cubre tareas afines, no paralelas ni opuestas. Busca directrices comunes de acción y criterios orientadores para los proyectos y actividades de las Vicarías Episcopales, Comisiones y Departamentos miembros, a fin de que incidan más en la realidad, en una pastoral de conjunto. Participa en la toma de decisiones importantes y significativas, con profunda conciencia eclesial y fidelidad al Obispo.

«La organización es signo de comunión y participación en la vida de la Iglesia; permite la transmisión y crecimiento de las experiencias y la permanente formación y capacitación de sus miembros» (DP 801). Si la pastoral es una acción sacramental, sus organismos son la parte visible a través de la cual se hace perceptible y se comunica lo sobrenatural.

Debemos ir elaborando y actualizando el organigrama, hay necesidad de adecuarlo, para que las estructuras favorezcan la realización de los Planes. Las estructuras suelen ser formas prácticas de organizarse para realizar actividades con eficacia. Toda estructura debe promover la libertad, servir a la comunión y al Espíritu: es su función primordial. De no ser así, pierden su razón de ser, porque se ponen por encima de la persona. La libertad sabiamente encauzada es fecunda y constructiva, pero sin cauce es camino de anarquía.

Como orientación para la organización tomamos el Documento de Puebla, concretándolo así: Centros de comunión y participación (área de comunión); Medios de comunión y participación (tareas fundamentales o triple ministerio); Agentes de comunión y participación (área de agentes de pastoral); opciones prioritarias de la evangelización (tareas diversificadas, interlocutores prioritarios).

Cada Área responde a una pregunta y ofrece una respuesta: Área de comunión: ¿Qué queremos lograr? Que Diócesis, Vicaría Foránea y Parroquia sean Comunidad de Comunidades. Abarca lo que se hace para el conjunto de los bautizados en cuanto pueblo de Dios, y es lo más general y determinante (Formar Comunidad). Las Vicarías Departamentos y Comisiones están al servicio de las comunidades (son la columna vertebral). Área del Triple ministerio: ¿Qué ofrecemos? Servicios propios de la acción de la Iglesia, a todos los bautizados, en las tres vertientes del Ministerio del Señor Jesucristo: profeta, sacerdote y rey (Tareas fundamentales de la pastoral funcional). El triple ministerio es esencial en la vida de la Iglesia diocesana. Área de Tareas diversificadas: ¿A quiénes vamos a atender? Interlocutores o destinatarios preferenciales: Lo que se hace para ellos, reunidos en grupos según el papel que cumplen en la sociedad como constructores de la civilización del amor (Pastoral Sectorial). Área de agentes de pastoral: ¿Quiénes atenderemos? Agentes: discípulos, testigos y misioneros de la Nueva Evangelización: Formación y capacitación de los agentes de la acción pastoral: sacerdotes, consagrados y laicos (Pastoral Ministerial).

Tenemos que buscar aquello que posibilite darle un rostro nuevo a la Diócesis, y crecer en transversalidad e interlocución. No todo lo vamos a solucionar en los años previstos para la duración de un Plan, pero en ellos buscamos los aspectos y dimensiones que realmente puedan dinamizar la comunidad diocesana y sus parroquias y equivalentes.

La Iglesia con el pueblo El Arzobispo de San Salvador, Mons. José Luis Escobar, publicó pocos días antes de las elecciones su cuarta Carta Pastoral, titulada “Escúchenlo” (Lc. 9, 35) siguiendo el esquema, muy popular en América Latina, del “ver, juzgar y actuar”. Al resumir su amplio ver, referido a la historia de El Salvador hasta el presente, el Arzobispo terminaba diciendo: “La praxis política de este país ha mantenido al país sufriendo los flagelos de la pobreza y la muerte”.

A la hora de juzgar, la Pastoral del Arzobispo recorre el magisterio de la Iglesia desde el Concilio Vaticano II hasta el pensamiento del hoy santo Monseñor Romero. Y en una síntesis final define la política orientada al bien común como una praxis que no se puede “someter... bajo el dominio absolutista del gran capital”. Recuerda que la política debe “permitir la participación activa del pueblo en la cosa pública” y que se debe terminar con la impunidad de los gravísimos crímenes del pasado, así como los del presente.

Mons. Escobar pide que los políticos “combatan la corrupción en todas su formas”, insiste en los derechos económicos y sociales, tradicionalmente olvidados en El Salvador e insiste en la defensa de un estado social y democrático de derecho, que supere las debilidades que han estado presentes hasta ahora.

En el actuar, la Pastoral es sumamente concreta. Pide una reforma tributaria progresiva (el sistema impositivo actual es sumamente regresivo), e insiste en la universalización de derechos como la salud, la educación, las pensiones, hoy garantizados con calidad a poco más del 25% de la población.

Insiste en la mejora del salario mínimo, que “hasta el presente no ha permitido

Pbro. José María Tojeira, S.J.

la concreción de las tres T: tierra, techo y trabajo”, definidos por el Papa Francisco en Bolivia como “derechos sagrados por los que vale la pena luchar”.

El derecho a la alimentación, al agua y el saneamiento, la protección de los migrantes y de los pueblos indígenas, la construcción de una cultura de paz y diálogo, son parte de las recomendaciones que aparecen en esta parte del actuar. Se opone al servicio militar obligatorio que algunos funcionarios del gobierno mencionaron como posible, pide eliminar la prescripción de los delitos de enriquecimiento ilícito (hoy prescriben a los 10 años) e insiste en que se apruebe la inclusión en la Constitución del derecho a la alimentación adecuada y del derecho al agua y saneamiento, que la misma Iglesia ha impulsado sistemáticamente.

En la reunión del clero posterior a las elecciones y a la publicación de la Carta, un conocido analista y profesor de Derechos Humanos de la Universidad Nacional, resaltó la importancia de este documento del arzobispado en las actuales circunstancias. Las tendencias autoritarias del actual presidente, las continuas amenazas e insultos a una oposición cada vez más débil, la violación de Derechos Humanos y el desprecio de la sociedad civil, a la que confunde con la oposición política si le hace alguna crítica, han convertido la Carta del arzobispo en una verdadera orientación democrática y en un proyecto de trabajo en favor de una convivencia racional y orientada al desarrollo social.

Frente a una sociedad política cada vez más desprovista de valores, unir el mundo de los valores religiosos y de la fe cristiana a los valores democráticos y de justicia social, resulta indispensable en nuestros países en vías de desarrollo.

14 de marzo de 2021

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Comentarios sobre el Padre Rutilio Grande S.J. y San Oscar Arnulfo Romero en el Seminario Internacional “La Santidad en el Siglo XX” – I Entrega – Monseñor Rafael Urrutia Postulador Diocesano de la Arquidiócesis de SS Octubre 17 de 2020

Quiero comenzar agradeciendo a José Antonio Rosas la invitación que me ha hecho para participar en el Seminario Internacional “Santidad en el Siglo XX”, el cual tiene como objetivo presentar la vida de cristianos ejemplares que vivieron en el siglo XX, que muestren distintos rostros y expresiones de la santidad vividas en distintas facetas de la vida, presentados por personas que los conocieron directamente. Y quiero hacerlo no al estilo de una conferencia tradicional, sino a través de una carta escrita al Padre Rutilio Grande, un recurso que me facilita hablar de ellos y con ellos.

Querido Padre Rutilio: He sido invitado a participar en el Seminario Internacional “Santidad en el Siglo XX” para presentar algunos aspectos y anécdotas de su vida y de Monseñor Óscar Romero ya que los consideran cristianos ejemplares, que vivieron en el siglo XX con olor a santidad y martirio. Ellos desean conocer facetas de sus vidas y anécdotas que puedan inspirar a otros cristianos a vivir la vocación universal a la santidad a la que estamos llamados todos los fieles cristianos.

En el seminario menor los Padres Jesuitas nos hacían leer las vidas de los santos y leerlas era emocionante, pero crecí con la sensación que era tan difícil alcanzar la perfección de los santos. Me encantaba San Ignacio de Loyola, San Francisco de Asís, San Martín de Porres y San Bernardo de Claraval, pero aquello me parecía una empresa muy difícil de alcanzar, pues consideraba que todos ellos eran perfectos y que no cabía en sus vidas la imperfección ni el pecado. Por eso, cuando comencé en Roma en el mes noviembre de 1988 a prepararme como Postulador Diocesano de la Causa de Canonización de Monseñor Óscar Romero, mi sorpresa fue que todo partía de la humanidad de los santos. Comprendí que eran hombres que, cargando sus propias imperfecciones y pecados, sus propias historias llenas de sufrimientos y persecuciones, tuvieron un encuentro personal con Jesucristo vivo, el cual cambió sus vidas para siempre y supieron mirar hacia la cruz y amaron a Dios con todo el corazón y a los hermanos por quienes dieron sus vidas.

Yo ingresé al Seminario Menor San José de la Montaña en San Salvador, El Salvador, el 15 de enero de 1968 y en el vestíbulo del edificio, ahí estaba Usted.

Si, el Padre Rutilio Grande. Yo solo tenía casi los 15 años y me impresioné al verlo de pie recibiendo a los alumnos de nuevo ingreso. Era un hombre alto y espigado, con una sonrisa dibujada en el rostro, una sonrisa de esas que brotan desde lo más profundo de un corazón que conoce y ama a Dios, de esas sonrisas propias de los santos, de esas que muestran el amor de Dios, como aquella primera sonrisa del Papa Juan Pablo I que cautivó al mundo en 1978. Ya en la vida del Seminario supe que Usted era el Prefecto de Estudios y de Disciplina, que tenía que lidiar con aproximadamente ciento cincuenta estudiantes solo del seminario menor, que llenos de energías corríamos, gritábamos e intentábamos estudiar bajo la seria tutela de San Ignacio de Loyola y de los Padres Jesuitas, quienes nos formaban con entrega generosa y cuyas vidas motivaban a desear llegar al sacerdocio. Que vidas las de aquellos Jesuitas, con solo verlos nos sentíamos retados a ser como ellos: por su vida de oración, sus penitencias, sus ayunos, sus cilicios y sus exigencias para que intentáramos volar al cielo como las águilas que en el frente del Seminario continúan estando para provocar al vuelo.

Después de terminar la educación media en el Seminario Menor tuve que salir del país y me fui a estudiar al Seminario Mayor Nuestra Señora de La Asunción en la ciudad de Guatemala y, entonces lo perdí de vista y he terminado de conocer su historia gracias al oficio de Vice postulador Diocesano de la Causa de Canonización suya y de sus compañeros mártires.

Me encanta saber que su historia es muy similar a la de muchos salvadoreños que venimos de familias pobres y destruidas por conflictos familiares. Usted -el protomártir salvadoreño-, nacido el 5 de julio de 1928 en una pequeña población de Aguilares llamada El Paisnal, con apenas cuatro años, quedó al cuidado principalmente de su abuela Francisca, quien no solo se encargó de prodigarle los cuidados necesarios, sino también las bases de su espíritu piadoso y su vocación al sacerdocio. Crecer en esas circunstancias, sin la convivencia habitual de sus padres y hermanos, le produjo una timidez e inseguridad que algunas veces llegaron a causarle momentos de angustia y de depresión. Ahora sé que Usted fue una persona débil e incluso enferma. De acuerdo con la documentación existente, padeció dos crisis nerviosas serias en sus años de formación. Probablemente, esas crisis están relacionadas con la alimentación inadecuada durante la infancia, ocasionada por la pobreza

y con la desintegración del núcleo familiar, de lo cual solo hay indicios en la documentación disponible. Usted mismo atribuyó su mala salud a la desnutrición, a la austeridad de su vida y a la excesiva presión espiritual.

Siempre fue de constitución débil, de cuerpo delgado y frágil, pero, como San Óscar Romero, su vida floreció porque Usted también hundió sus raíces en Dios y supo aceptar y reconocer sus limitaciones encontrando en Él la fuerza para “tomar las cosas con mucha paz, método y oración”…, pues de todas maneras, Usted sabía que llevaba “una pequeña cruz, por no decir grande…, para cultivar la humildad y la conformidad con la voluntad de Dios, aceptando que Él así lo ha querido y bendito sea para siempre”. Y en fe aceptó y plasmó en alguno de sus escritos que, la debilidad de su sistema nervioso: “Es mi cruz. Con eso cuento, pero confío perfectamente que triunfaré, con la ayuda de Dios, de todas las dificultades”. Así aprendió, Padre Rutilio, a aceptar sus debilidades y limitaciones, y pidió a Dios “la aceptación de sí mismo tal como era, porque es voluntad clarísima de Dios”. Y en consecuencia se propuso no caer en la pusilanimidad, ni en la cobardía, sino trabajar porque las cosas que tenía entre manos resultasen lo mejor posible porque Dios así lo quiere, y por eso no debía temer el fracaso, ni a una vida en la oscuridad; y prometió no ser perfeccionista, sino aprender a nadar nadando. El abandono de sus inseguridades, de sus temores y de sus debilidades lo dejaba sin defensa ante Jesucristo, “en definitiva, lo único que queda”. Al llegar a este punto, solo podía abandonarse confiado en las manos del Padre de Jesús, aun cuando pudiera fracasar y ser criticado o reprobado. Confiando en Dios su Padre que todo lo dirige para su bien.”1 En su historia es hermoso descubrir el sendero por el que el Señor le llamó al sacerdocio. Ingresó al Seminario San José de la Montaña en 1941, con la ayuda de Dios y el apoyo del Arzobispo de San Salvador, Monseñor Luis Chávez y González, al que conoció a muy temprana edad; y por quien siempre sintió un gran aprecio. Cuatro años más tarde descubrió su vocación jesuita y pidió permiso a su querido amigo el Arzobispo Chávez y González para ingresar en las filas de la Compañía de Jesús. Sentía vocación para ser misionero, si posible, ir a misionar a China o a tierras lejanas de infieles. Su vida con los jesuitas comenzó en el noviciado en Caracas, Venezuela y recibió su ordenación sacerdotal en Oña, España en 1959. A su regreso a El Salvador colaboró en el Seminario San José de la Montaña en la formación de los futuros sacerdotes, que atenderían a la grey salvadoreña, concluyendo este ministerio en 1970. En 1972 fue nombrado Párroco de la Parroquia El Señor de las Misericordias en Aguilares. Como pescador experimentado, pescó hombres para el sacerdocio, mientras permaneció en el Seminario. Tomada la posesión de su Parroquia, pescó hombres y mujeres que se convertirían en sal y levadura del pueblo salvadoreño. ¡Pesca milagrosa que le conduciría al martirio!

He comprendido que su pasión comenzó años antes de su martirio; e incluso, antes de su llegada al Paisnal. Intentando hacer la voluntad de Dios, encontraba a su paso incomprensión y rechazo. Sus homilías eran consideradas de alta peligrosidad, según sus acusadores subvertían el orden social, político y económico…, además su trabajo pastoral despertaba muchas sospechas entre los terratenientes y los militares, y así aproximadamente a las cinco de la tarde del 12 de marzo de 1977, ocurrió su muerte en la cruz. No estaba sólo. Junto a Usted murieron dos mártires más: Manuel Solórzano, de setenta y dos años; y Nelson Rutilio Lemus, de quince. Usted se dirigía a celebrar la eucaristía y a continuar la novena a San José, en el Paisnal. Nunca llegó. En el camino fueron emboscados y su carro fue ametrallado brutalmente como si se tratara de un malhechor. Cuenta el Padre Rodolfo Cardenal SJ, quien ha escrito su biografía, que poco antes de morir en voz baja Usted pronunció estas palabras: “Debemos hacer lo que Dios quiere”, y que de antemano ofreció su perdón a sus asesinos con estas palabras que pronunció a sus feligreses: “El odio no cabe en un cristiano. Aunque nos apaleen y nos quiten la vida tenemos que seguir amando y perdonando. Así nos enseñó Jesús ¿verdad? ¡Padre, perdónales, sepan o no lo que hacen!”2 “Su muerte Padre Rutilio afectó, en primer lugar, a Monseñor Romero.

Acaeció cuando apenas hacía tres semanas Monseñor había tomado posesión como nuevo Arzobispo de San Salvador. Sin embargo, contra todo pronóstico humano, él supo leer y descifrar su muerte como verdadera interpelación de Dios. Y adoptó con su Iglesia tales decisiones que sorprendió a todos.”3 En el funeral de cuerpo presente, Monseñor Romero comenzó su predicación con estas palabras: “si fuera un funeral sencillo hablaría aquí, queridos

Notas al pie: Cfr. CARDENAL R., Historia de una esperanza, págs. 29-51.

2 Cfr. José Luis Escobar Alas, Arzobispo de San Salvador, II Carta Pastoral: “Ustedes también darán testimonio, porque han estado conmigo desde el principio”, págs. 19-32.

3 Cfr. P. Salvador Carranza SJ, “Romero-Rutilio: Vidas encontradas”, UICA Editores, San Salvador, El Salvador 1992, pág.18-20.

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EN EL MUNDO

Cáritas sale al auxilio de medio millón de nuevos pobres Hasta medio millón de personas se han acercado por primera vez a Cáritas desde que hace un año se decretara el Estado de Alarma en nuestro país. Así lo refleja el informe que ha presentado la ong de la Iglesia, en el que se recoge que durante la pandemia la demanda de ayuda se ha disparado hasta un 57%.

Este aumento de la exclusión social se ha visibilizado especialmente a través de las llamadas «colas del hambre» en las puertas de las parroquias de toda España. Es el resultado de la «devastadora crisis económica y social» que estamos viviendo, tal y como la definió la secretaria general de Cáritas Española, Natalia Peiró.

El coordinador del Equipo de Estudios, Raúl Flores, aclaró que estas colas «no se trata de un fenómeno nuevo. La diferencia es que antes de la pandemia no se hacía una fila al exterior de las Cáritas parroquiales y ahora se han hecho visibles por las medidas de distanciamiento», apostilló. Desde ahí, Peiró aclaró que se están buscando alternativas, como las tarjetas solidarias de compra, para evitar esa estigmatización de quienes acuden a recibir esta ayuda de emergencia. «Nos hemos tenido que reinventar como organización y nuestro acompañamiento», reconoció Natalia Peiró ante el «tsunami» socioeconómico que

CIUDAD DEL VATICANO. Con el evento “Nuestro amor cotidiano” dará inicio, el 19 de marzo, el año dedicado a la familia en ocasión del quinto aniversario de la ublicación de la exhortación apostólica Amoris Laetitia.

no parece frenarse.

«Tratamos de ser la caricia de Dios a su pueblo, insertos como Iglesia en cada rincón», apuntó sobre una labor que se puso cuesta arriba durante el confinamiento, sobre todo teniendo en cuenta que gran parte del voluntariado de Cáritas tiene más de 65 años de media. Sin embargo, la secretaria general reconoció que en este año han vivido una «explosión de solidaridad», que no solo se ha traducido en 6,000 nuevos voluntarios.

Las 70 Cáritas diocesanas, que configuran la red social más amplia y sólida de nuestro país, han recibido a lo largo de estado de alarma más 65 millones de euros de 70,666 donantes. Aproximadamente 34.5 millones han procedido de 67,094 donantes particulares, junto a 30.3 millones de un total 3,572 empresas e instituciones. De todas estas ayudas, 6.5 millones han sido donaciones en especie.

(Cf. Larazon.es 9 mar. 2021)

‘Contigo Hermano’ ha entregado 12,942 cajas de alimentos La Vicaría de Pastoral Social Caritas, encargada de la coordinación de la campaña de la Iglesia de Santiago, en Chile; ha emitido un nuevo informe que da cuenta del desarrollo de la iniciativa en la arquidiócesis. De acuerdo con el documento, a la fecha se han distribuido 12.942 cajas de mercadería a familias que se han visto afectadas producto de la crisis social y económica generada por la pandemia, destinando para ello un total de recursos correspondiente a: $286,896,373.

En una segunda línea de la campaña se ha seguido apoyando a comedores solidarios y olla comunes parroquiales, dedicados a la entrega de

El 19 de marzo comienza el “Año Amoris Laetitia”

raciones de alimentos preparados a personas en situación de calle, adultos mayores, migrantes y familias vulnerables. En este sentido cabe señalar que hay 53 comedores y ollas comunes parroquiales activos, los cuales entregan 22,394 raciones de alimentos semanalmente, llegando a 6,811 personas beneficiadas y contando con el servicio y compromiso de 548 voluntarios. En este ámbito se ha destinado un total de recursos de $41,418,203.

En la tercera y última línea de acción de la campaña se encuentra la colaboración hacia ollas comunes levantadas por organizaciones de la sociedad civil. La Vicaría, a través de su área Pastoral Social Territorial ha realizado un catastro de 175 iniciativas de este tipo, apoyando a 164 de ellas, para lo cual se han destinado $21.049.528 en recursos.

La celebración, organizada por el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida; la diócesis de Roma y el Pontificio Instituto Teológico Juan Pablo II, será transmitida online en los canales de las tres entidades. “La provocación del Papa desea poner en movimiento a toda la Iglesia”, explicaron los organizadores, que intentan ofrecer una contribución capaz de unir pastoral y teología, de cara al encuentro mundial de las familias, programado en Roma para 2022.

El evento se subdivide en dos encuentros online abiertos a todos, a las 15 (8:00 a.m. hora de El Salvador) ‒en el quinto aniversario de la exhortación Amoris Laetitia‒ y a las 16:30 (9:30 a.m. hora de E.S.) ‒Profundizaciones teológicas‒ transmitidos en directo por streaming en el canal de YouTube del Instituto Juan Pablo II y en las plataformas de los tres entes promotores. El primer encuentro, culminará con un mensaje del Papa. La segunda parte de la tarde tendrá un carácter mayormente académico.

El año, coordinado por el dicasterio, concluirá el 26 de junio de 2022, con el décimo Encuentro Mundial de las Familias.

(Cf. Ansalatina.com 10 mar. 2021)

Nueva secretaria Pontificia de la Comisión Bíblica

CIUDAD DEL VATICANO. El papa Francisco designó como secretaria de la Pontificia Comisión Bíblica a la religiosa española Nuria Calduch Benages, de 64 años, de las Misioneras Hijas de la Sagrada Familia de Nazareth.

Calduch Benages era ya integrante de esa comisión.

La Campaña Contigo Hermano se ha desplegado desde abril de 2020, como respuesta de la Iglesia de Santiago a la emergencia a raíz de la pandemia.

El pontífice también designó como consultor del Dicasterio para la Comunicación al profesor Daniel Arasa, de 50 años, también español y decano de la Facultad de Comunicación Social Institucional de la Pontificia Universidad Della Santa Croce, en Roma.

(Cf. Iglesiadesantiago.cl 8 mar. 2021)

(Cf. Ansalatina.com 9 mar. 2021

Pasión de Cristo, pasión de los migrantes y refugiados

Presentación: La pasión de Jesús es el único relato bíblico que está incluido en los cuatro evangelios. Es el acontecimiento central de su vida, la culminación de su misión, el último acto de amor y servicio de su vida entregada a los demás. A pesar de la oposición que Jesús encontró a lo largo de su vida, fue fiel a su misión, resucitando fue reivindicado por Dios.

La pasión de Jesús es para los cristianos un recuerdo de la misteriosa comunión de Dios con la humanidad. Los sufrimientos de Jesús continúan en el sufrimiento de cada persona. Este viacrucis basado en el relato bíblico de la pasión de Jesús pretende ayudarnos a reflexionar también sobre el sufrimiento que enfrentan los migrantes y refugiados en su intento de encontrar una vida digna para ellos y para su familia.

Estación I: Jesús en el huerto de Getsemaní Oramos por quienes deciden dejar su tierra en busca de una vida segura para ellos y sus familias Líder: Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.

Todos: porque por tu santa Cruz redimiste al mundo.

Lectura bíblica: Mateo 26, 36-42 Reflexión: Tomar la decisión de salir de su país.

La oración de Jesús en el huerto de Getsemaní es un momento crucial de su vida. La angustia y la tristeza parecen apoderarse de él. Sin embargo, decide hacer la voluntad del Padre y entregar su vida para la redención de la humanidad. La decisión de dejar su tierra en búsqueda de una vida segura

para ellos y sus familias no es una decisión sencilla pues tiene muchas implicaciones. Al igual que Jesús, los migrantes son fortalecidos por Dios para poder buscar mejores oportunidades de vida.

Oración: Padre de bondad, que en medio de la angustia y la tristeza te haces presente en nuestras vidas fortaleciéndonos para poder hacer tu voluntad, te pedimos por todas las personas que se ven forzadas a tomar decisiones importantes para su vida, de manera especial los migrantes, que sientan que tú nunca eres indiferente a su angustia.

Amén.

Estación II: Jesús es traicionado por Judas y es arrestado Oremos por quienes en su intento por tener una vida mejor para ellos y para los suyos son traicionados, abandonados por los traficantes de personas y son secuestrados.

Líder: Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos. para ser llevado a un juicio injusto. Al igual que Jesús, en algunas ocasiones los migrantes son traicionados por personas en las que ellos confían, quienes Todos: porque por tu santa Cruz redimiste al mundo. en lugar de ayudarlos terminan abusando de ellos e incluso entregándolos al Lectura bíblica: Juan 18, 1-5 crimen organizado.

Reflexión: Los que son traicionados en busca de una vida mejor para Oración: Jesús, tú que experimentaste el ser traicionado por alguien cercano a ellos y para los suyos. La traición es uno de los dolores más grandes que ti, te pedimos que protejas a los migrantes de los abusos de las personas en las podemos experimentar. Alguien en quien confiamos se aprovecha de nuestra que ellos confiaron para poder llegar a su destino o para obtener un trabajo digno. vulnerabilidad para beneficiarse haciéndonos daño. Uno de los discípulos de Jesús es quien lo entrega a los soldados y guardias de los sumos sacerdotes Amén.

Estación III: Jesús es condenado por el Sanedrín Oramos por quienes son víctimas de prejuicios y estereotipos Líder: Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos. y escuchar su verdad. Al igual que Jesús, en ocasiones los migrantes son juzgados injustamente y se convierten en víctimas de prejuicios y estereotipos.

Todos: porque por tu santa Cruz redimiste al mundo.

Oración: Padre de bondad que conoces nuestras intenciones, fortalece a Lectura bíblica: Lucas 22, 66-71 quienes son víctimas de estereotipos y prejuicios para que, reconociéndose Reflexión: Víctimas de prejuicios y estereotipos. En ocasiones, las ideas que como imagen y semejanza tuya, puedan superar con dignidad las ofensas tenemos sobre las personas se basan en nuestros miedos y creencias, lo cual nos que enfrentan. impide relacionarnos verdaderamente con ellas. Pareciera que conociéramos como piensan, sienten y actúan, sin necesidad de relacionarnos con ellos Amén.

Estación IV: Jesús es negado por Pedro Oramos por los refugiados de nuestro mundo Líder: Te adoramos, Oh Cristo, y te bendecimos. los cuales no pudieron garantizar sus derechos. Los han abandonado a pesar de ser de su misma tierra y de su mismo pueblo. No los reconocen y los abandonan Todos: Porque por tu Santa Cruz redimiste al mundo. a su suerte, en varias ocasiones en manos de un destino cruel e indiferente.

Lectura bíblica: Mateo 26, 69-75 Oración: Jesús, tú experimentaste haber sido negado por la persona a quien Reflexión: Los refugiados. elegiste líder de tu comunidad, te pedimos por todas las personas que tienen Jesús fue negado tres veces por Pedro. En el momento que Jesús estaba siendo que buscar protección y seguridad en un país diferente al suyo para que puedan juzgado injustamente, Pedro tuvo miedo de ser identificado como amigo de integrarse a la sociedad del país que le ofrece refugio.

Jesús. Los refugiados tienen que buscar protección jurídica fuera de sus países, Amén.

Estación V: Jesús es juzgado por Pilato Oramos por nuestras autoridades que tienen la responsabilidad de promover una vida digna para todas las personas Líder: Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.

Todos: Porque por tu Santa Cruz redimiste al mundo.

Lectura bíblica: Marcos 15, 1-5 Reflexión: Las autoridades civiles tienen la responsabilidad de promover una vida digna para todas las personas. Pilato, una autoridad civil del tiempo de Jesús, sin comprender mucho lo que los sumos sacerdotes, los ancianos, los escribas y el sanedrín estaban tramando contra Jesús, se convirtió en su cómplice para hacerlo crucificar. De manera similar, hoy en día las autoridades civiles, por

acción o por omisión, en algunas ocasiones se convierten en cómplices de quienes abusan de los migrantes y refugiados, no solo por no actuar por su bien y en su defensa, sino por omitir cualquier intervención en su favor por miedo o por conveniencia política.

Oración: Padre de justicia, te pedimos por todos los que tienen la responsabilidad de promover una vida digna para todas las personas, inspira en ellos el deseo y la conciencia de buscar la justicia y la verdad.

Amén.

Estación VI: Jesús es flagelado y coronado de espinas Oramos por todas las personas que soportan humillaciones en busca de una vida digna Líder: Te adoramos, Señor, y te bendecimos.

Todos: Porque por tu Santa Cruz redimiste al mundo.

Lectura bíblica: Juan 19, 1-5 Reflexión: Las personas que soportan humillaciones en busca de una vida digna Al igual que Jesús soportó humillaciones, torturas y violencia muchos migrantes

y refugiados tienen que soportar discriminación, xenofobia, deportaciones y secuestros en la búsqueda de una vida digna para ellos y sus familiares.

Oración: Padre misericordioso, tú que nos dignificas haciéndonos tus hijos, fortalece a todos los migrantes y refugiados que soportan humillaciones en búsqueda de oportunidades para tener una vida mejor a la que tenían en sus lugares de origen.

Amén.

Estación VII: Jesús toma su cruz Oramos por quienes están dispuestos a enfrentar cualquier dificultad para ofrecer a su familia una vida mejor

Líder: Te adoramos, Señor, y te bendecimos.

Todos: Porque por tu Santa Cruz redimiste al mundo.

Lectura bíblica: Juan 19, 16-17 Reflexión: Los migrantes y refugiados están dispuestos a enfrentar cualquier dificultad para ofrecer a su familia una vida mejor Jesús, fue entregado para que lo crucificaran. Él comprendió que cargando la cruz se dirigía a cumplir con su misión de redimir a la humanidad. Jesús estuvo

dispuesto a ser fiel a la misión para la que su Padre lo envió al mundo. Los migrantes y refugiados también enfrentan cualquier desafío por ser fiel a la promesa de ofrecer a su familia una vida mejor a la que tenían en su lugar de origen.

Oración: Jesús, tú fuiste entregado para ser crucificado y te forzaron a cargar con la cruz, fortalece a todos los migrantes y refugiados que enfrentan cualquier dificultad para ofrecer a su familia una vida mejor a la tenían en su lugar de origen.

Amén.

Estación VIII: Jesús es ayudado por Simón a cargar la cruz Oramos por las víctimas de la trata de personas y la esclavitud Líder: Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos. la cruz de Jesús. Al igual que Simón fue obligado a hacer algo que no quería hacer, en algunas ocasiones también los migrantes y refugiados Todos: Porque por tu Santa Cruz redimiste al mundo. son obligados a hacer cosas en contra de su voluntad. En su afán de Lectura bíblica: Marcos 15, 21 escapar de la pobreza, violencia e inseguridad, algunas personas, sin Forzaron a cargar la cruz a un individuo que pasaba por ahí de regreso del saberlo, caen en manos del crimen organizado y se convierten en víctimas de la trata de personas y son sometidas a esclavitud sexual o laboral. campo, Simón de Cirene, padre de Alejandro y de Rufo.

Reflexión:Algunas personas que salen de su país huyendo de violencia e inseguridad Oración: Padre misericordioso, que enviaste a tu hijo al mundo para que las en ocasiones se convierten en víctimas de trata de personas y de esclavitud. personas tengamos vida en abundancia, fortalece a quienes son forzados actuar en contra de su voluntad para que puedan recobrar su libertad y dignidad.

Simón de Cirene, el padre de Alejandro y Rufo fue forzado a cargar con Amén.

Estación IX: Jesús encuentra a las mujeres de Jerusalén Oramos para que la dignidad de todas las mujeres migrantes y refugiadas se haga valer Líder: Te adoramos, Señor, y te bendecimos. sufren maltratos y discriminación. Que el ejemplo de Jesús que se relacionó con las mujeres reconociendo su dignidad nos ayude a relacionarnos con todas Todos: Porque por tu Santa Cruz redimiste al mundo. las personas respetando su valor y dignidad.

Lectura bíblica: Lucas 23, 27-31 Oración: Padre de Bondad y misericordia, te pedimos por las mujeres Reflexión: Por las mujeres migrantes y refugiadas para que su dignidad se haga valer. migrantes y refugiadas que sufren maltratos y discriminación, que su dignidad A lo largo de su vida Jesús trató con respeto y dignidad a las mujeres. De sea reconocida y sean tratadas con respeto. manera lamentable, actualmente muchas mujeres migrantes y refugiadas Amén.

Estación X: Jesús es crucificado Oramos por quienes son tratados como criminales sin serlo Líder: Te adoramos, Señor, y te bendecimos. que estaban crucificados con él también lo insultaban.

Todos: Porque por tu Santa Cruz redimiste al mundo.

Reflexión: Los migrantes en ocasiones son criminalizados Lectura bíblica: Marcos 15, 27-32 Jesús fue condenado injustamente a la muerte en la cruz, como si hubiera cometido Crucificaron con él a dos bandidos, uno a su derecha y otro a su izquierda. un crimen. Tratado como criminal; insultado y denigrado; ¡hasta algunos de Así se cumplió la Escritura que dice: Fue contado entre los malhechores. Los sus discípulos dudaban de Él! Jesús se enfrenta al momento crucial de su vida. que pasaban por ahí lo injuriaban meneando la cabeza y gritándole: “¡Anda! Oración: Jesús, tú que fuiste condenado injustamente a morir como un Tú que destruías el templo y lo reconstruías en tres días, sálvate a ti mismo y criminal, te pedimos por los migrantes y refugiados que son injustamente baja de la cruz”. Los sumos sacerdotes se burlaban también de él y le decían: tratados como criminales. Que las sociedades que los reciben puedan “Ha salvado a otros, pero a sí mismo no se puede salvar. Que el Mesías, el garantizar un trato dingo y justo para todas las personas. rey de Israel, baje ahora de la cruz, para que lo veamos y creamos”. Hasta los Amén.

Estación XI: Jesús promete su Reino al ladrón arrepentido Oramos por todos los cristianos para que podamos descubrir la presencia de Jesús en los migrantes y refugiados Líder: Te adoramos, Señor, y te bendecimos.

Todos: Porque por tu Santa Cruz redimiste al mundo.

Lectura bíblica: Lucas 23, 39-43 Reflexión: Reconocer a Jesús en las personas de los migrantes y refugiados Jesús nos enseñó a reconocerlo en los hambrientos, los sedientos, los migrantes, los desnudos, los enfermos y los encarcelados. En la cruz, uno de los malhechores que fue crucificado junto a Jesús sintió compasión de él y reconoció su divinidad. De la misma manera que el “buen ladrón” reconoció

a Jesús como el Mesías, que los cristianos podamos reconocer a Jesús en los migrantes y refugiados, y logremos ser solidarios con ellos acogiéndolos, protegiéndolos, promoviéndolos e integrándolos.

Oración: Jesús, tú nos revelaste que estás presente en los pobres y olvidados, danos la gracia de poder reconocer tu presencia en los migrantes y refugiados y que, al acogerlos, protegerlos, promoverlos e integrarlos podamos servirte a ti generosamente.

Amén.

Estación XII: María y Juan acompañan a Jesús en la cruz Oramos por los migrantes y refugiados para que encuentren quien los acompañe en los momentos de angustia y dolor Líder: Te adoramos, Señor, y te bendecimos. mismo sucede a algunos migrantes y refugiados, aunque estén lejos de las Todos: Porque por tu Santa Cruz redimiste al mundo. personas que los aman, encuentran comunidades, personas de “buena voluntad” Lectura bíblica: Juan 19, 25-27 que los apoyan y los acompañan en los momentos de dolor y confusión.

Reflexión: Los migrantes y refugiados encuentran quien se ocupa y preocupa Oración: Padre misericordioso, te pedimos por los migrantes y refugiados por ellos. para que encuentren en los momentos de angustia y confusión quien se ocupa En el momento de más dolor y aproximándose a morir, Jesús no está solo y se preocupe por ellos. lo acompañan algunas mujeres, su madre y el discípulo que tanto quería. Lo Amén.

Estación XIII: Jesús muere en la cruz Oramos por aquellos que morirán hoy intentando buscar una vida digna fuera de su tierra Líder: Te adoramos, Señor, y te bendecimos. peligrosa es la región fronteriza de México y Estados Unidos, donde en varias Todos: Porque por tu Santa Cruz redimiste al mundo. ocasiones migrantes han sido víctimas de mascares por parte del crimen organizado.

Lectura bíblica: Mateo 27, 45-50.54 Oración: Padre misericordioso, te pedimos por todos los migrantes que Reflexión: Miles de migrantes mueren cada año en el intento de buscar una vida murieron en su intento de buscar una vida digna y por sus familiares. A ellos digna. Según los datos de la Organización Internacional de las Migraciones, concédeles el descanso eterno y que para ellos luzca la luz perpetua. durante 2019, 810 migrantes perdieron su vida mientras cruzaban desiertos, Amén. ríos y áreas remotas en diferentes partes del continente americano. La zona más Estación XIV: Jesús es puesto en el sepulcro Oramos por los migrantes y refugiados para que sean tratados dignamente Líder: Te adoramos, Señor, y te bendecimos.

Todos: Porque por tu Santa Cruz redimiste al mundo.

Lectura bíblica: Mateo 27, 57-61 Al atardecer, vino un hombre rico de Arimatea, llamado José, que se había hecho también discípulo de Jesús. Se presentó a Pilato y le pidió el cuerpo de Jesús, y Pilato dio orden de que se lo entregaran. José tomó el cuerpo, lo envolvió en una sábana limpia y lo depositó en un sepulcro nuevo, que había hecho excavar en la roca para sí mismo. Hizo rodar una gran piedra hasta la entrada del sepulcro y se

retiró. Estaban ahí María Magdalena y la otra María, sentadas frente al sepulcro.

Reflexión: Todas las personas, incluidos los migrantes y refugiados, merecen un trato digno, durante toda la vida.

Oración: Padre misericordioso, te pedimos por todos los migrantes y refugiados que buscan una vida digna. Que nuestras sociedades puedan esforzarse por satisfacer las necesidades básicas de vivienda, trabajo, salud y seguridad de todos los que viven en ellas.

Amén.

Estación XV: La Resurrección de Jesús Oramos por los migrantes y refugiados para que encuentren lo que con sacrificio y esfuerzo han buscado Líder: Te adoramos, Señor, y te bendecimos.

Todos: Porque por tu Santa Cruz redimiste al mundo.

Lectura bíblica: Mateo 28, 1-8 Reflexión: Encontrarnos con Jesús Resucitado.

Resucitando Jesús venció a la muerte como lo había anunciado a sus discípulos, aunque ellos no lo habían comprendido. Para encontrar a Jesús Resucitado es necesario ir a Galilea, el lugar de los pobres y oprimidos. Si

los cristianos queremos encontrarnos con Él, es necesario que lo busquemos en aquellos que son ignorados y despreciados como son los migrantes y refugiados. ¡En ese “Encuentro” nos encontraremos con Jesús Resucitado!

Oración: Jesús, te pedimos que nos des la gracia de encontrarte cada día en nuestro servicio a los migrantes y refugiados.

Amén.

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14 de marzo de 2021

La Palabra de Dios para cada semana Domingo Domingo21 14de defebrero marzo de 2021 • Cuarto Primer Domingo de Cuaresma. Ciclo “B” • Año I (impar) Preparado por:

Pbro. y Dr. Luis Alonso Coto

Liturgia de la Palabra: 2Cro 36, 14-16.19-23; Sal 136, 1-6; Ef 2, 4-10; † Jn 3, 14-21

Todo el que crea en Él tendrá vida eterna Juan 3,1-21 cuenta el diálogo de Jesús con Nicodemo sobre el nuevo nacimiento, el envío del Mesías y la respuesta del hombre. El texto desarrolla el último punto como momento donde se hace realidad el hecho salvador. Claramente revela que la salvación es iniciativa divina que se ha realizado por medio de Jesús, y que el hombre se la apropia o rechaza por la fe o la incredulidad respectivamente. En el largo diálogo de revelación entre Jesús y Nicodemo (Jn 3) queda manifestado que desde la venida de Cristo está teniendo lugar un proceso, un juicio sobre el mal del mundo.

Algunas ideas clave sobre el texto evangélico

En la primera parte (14-15), Jesús recuerda un episodio acaecido durante ella peregrinación por el desierto. En el desierto, muchos israelitas habían sucumbido víctimas de mordeduras de serpientes venenosas; Moisés se dirigió al Señor quien le mandó construir una serpiente de bronce e izarla sobre un palo.

Quien, después de ser mordido, levantara los ojos hacia aquella serpiente, salvaría la vida (cf. Nm 21, 4-9).

Jesús se refiere a este hecho y lo interpreta como un símbolo de lo que está a punto de sucederle a Él: será levantado en la cruz y todos los que le contemplen salvarán sus vidas. Sin embargo, él ha venido para ser signo del amor del Padre para todos los hombres, a quienes Dios ha amado al punto de entregar a su Hijo único (v 3,16). En la segunda parte del pasaje (vv. 16-21) tenemos una meditación teológica sobre la misión del Hijo del hombre: Dios no lo ha enviado “para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por él”.

Ante Cristo los hombres quedan divididos, tanto los que vienen a Él (los que creen y siguen al que es Luz del mundo (cfr. Jn 8,12) como los que le odian porque sus obras no pertenecen a la luz (cfr. Jn 3, 17ss). A diferencia de Mateo quien, para llamar la atención sobre la importancia y las consecuencias eternas de las decisiones hechas hoy, recurre a la

imagen del juicio final, Juan emplea un lenguaje diferente, más en consonancia con la mentalidad de hoy: excluye incluso que Dios juzgue al mundo y habla de un juicio que se realiza en el presente y que es solo salvación. De esta manera, el veredicto final ha sido de misericordia, y su signo es nada menos que la misma “elevación de Cristo en la cruz”. Ese instrumento era usado para los condenados por el mundo, pero en el plan de Dios es señal de su perdón, de la reconciliación, y por tanto, del gozo de la vida que se obtiene en Cristo.

El juicio de Dios no viene pronunciado al final de los tiempos, sino hoy. Frente a cada situación de la vida, El hombre tiene la opción de obrar libremente conforme a la verdad, o bien seguir el camino del mal. El Señor nos indica en esta lectura que estas decisiones tienen una consecuencia, que podría significar nuestra salvación o nuestra condenación.

No se afirma que, al final, Dios rechazará a quien haya errado, a quien haya seguido otros criterios, otros juicios. Dios no abandonará a nadie, pues él “quiere que todos los hombres se salven” (1 Tim 2, 4). El absurdo de una condena es presentado por Pablo con una serie de preguntas retóricas: “Si Dios está de nuestra parte ¿quién estará en contra? ¿Quién acusará a los que Dios eligió? Si Dios absuelve ¿quién condenará? ¿Será acaso Cristo Jesús, el que murió y después resucitó y está a la diestra de Dios y suplica por nosotros? (Rom 8, 31-34). La conclusión es clara: “Ninguna criatura nos podrá separar del amor manifestado en Cristo Jesús Señor nuestro” (Rom 8, 39).

Queda por tanto, dirigirse a esa cruz y verla con mayor intensidad que la mirada de los hebreos a la serpiente levantada por Moisés. Lejos queda lo “automático”, pues a Cristo sólo se llega imitándole, lo que se traduce por hacer la verdad (v 21).

Para meditar personal y comunitariamente

su proyecto salvador para nosotros. ¿Qué es lo que más nos ha llamado la atención de todo lo que el texto dice sobe Dios?

• La fe no es una opción más entre las muchas que tenemos que tomar en nuestras vidas, sino que es una opción creyente y un estilo de vida. Siendo conscientes de la importancia que esto tiene, ¿Qué podemos hacer para crecer en nuestra vida de fe?

• La vida eterna no es simplemente una promesa que hallará cumplimiento en el momento final. Aquí y ahora, en nuestra opción de fe, estamos anticipando la vida eterna. ¿Cómo afecta nuestra esperanza cristiana poder vivir el momento presente como adelanto de lo que será vivir en plenitud con el Señor?

Algunas pistas para actuar • Hacernos cercanos a la esperanza de tantos hermanos duramente golpeados por la consecuencia del pecado de otros (violencia, pobreza, etc.).

• Cristo crucificado es la imagen del amor extrema-do de Dios hacia nosotros.

Por eso, ante tantas cruces, nosotros predicamos a Cristo crucificado, fuerza de Dios y sabiduría de Dios, porque “la fe nos muestra a Dios que nos ha dado a su Hijo y así suscita en nosotros la firme certeza de que realmente es verdad que Dios es amor. De este modo transforma nuestra impaciencia y nuestras dudas en la esperanza segura de que el mundo está en manos de Dios y que, no obstante las oscuridades, al final vencerá Él”. (Benedicto XVI, “Dios es amor”, 39).

• El pasaje que hemos leído habla de Dios y de

Lecturas de la Semana

• Del 15 al 20 de marzo de 2021 •

Lunes 15: Is 65, 17-21; Sal 29, 2.4-6.11-13; † Jn 4, 43-54

Martes 16: Ez 47, 1-9.12; Sal 45, 2-3.5-6.8-9; † Jn 5, 1-3.5-16

Miércoles 17: Is 49, 8-15; Sal 144, 8-9.13-14.17-18; † Jn 5, 17-30

Jueves 18: Ex 32, 7-14; Sal 105, 19-23; † Jn 5, 31- 47

Viernes 19: 2Sam, 7,4-5a.12-14a.16; Sal 88, 2-5.27.29; Rom 4, 13.16-18.22; † Mt 1, 16.18-21.24

o bien Lc 2, 41-51 (Solemnidad de San José) Sab 2, 1a. 12-22; Sal 33, 17-20.21.23; Jn 7, 1-2.10.25-30 (Feria y día de abstinencia)

Sábado 20: Jer 11, 18-20; Sal 7, 2-3.9-12; † Jn 7, 40-53

14 de marzo de 2021

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33º Viaje apostólico del Papa: Iraq Su Santidad sostuvo una reunión con una de las figuras más influyentes en el Islam chií, el Ayatollah, Alí Sistani; en la humilde casa que ha alquilado durante décadas, en Nayaf, este 6 de marzo

El Papa Francisco entra en un estrecho callejón en la ciudad santa iraquí de Nayaf para sostener una reunión histórica con el principal clérigo chií del país y visitó el lugar de nacimiento del profeta Abraham

Oración por las víctimas de la guerra en ‘Hosh al-Bieaa’, Plaza de la iglesia, en la Ciudad Vieja de Mosul

IGLESIA LOCAL

Su Santidad habla con figuras religiosas iraquíes durante un servicio interreligioso en la Casa de Abraham en la antigua ciudad de Ur, en la provincia de Dhi Qar, en el sur de Irak

Al final de una Misa en el estadio de Erbil, el Santo Padre conoció a Abdullah Kurdi, padre del pequeño Alan, quien naufragó con su hermano y su madre en la costa turca en septiembre de 2015 mientras intentaba llegar a Europa con su familia