las Leyes de Reforma; se le acusaba de traición a la patria; se denunciaba su interés en la explotación económica de la feligresía; se denunciaba al clero por lujurioso y corrupto. Se hacía una apasionada defensa de la educación laica y liberal frente a una institución eclesiástica que, según los liberales radicales, deseaba mantener a la población sumida en la ignorancia y el fanatismo. Por último, responsabilizaban a la Iglesia del atraso de la nación y de ser el principal obstáculo a su progreso y modernización. Se trató de un anticlericalismo dirigido, en general, más contra la institución y su personal, pero no faltó también el anticlericalismo antirreligioso que criticaba y hacía mofa de dogmas, ritos y devociones, y de la religiosidad popular (Pérez Rayón, Nora, 2004: 117). De esta manera, las corrientes anticlericales durante el Porfiriato, no solían realizar hechos colectivos que derivarán en violencia, por el contrario, solían conformar círculos y hacer homenajes a personajes como Benito Juárez. Sin embargo, en esos ambientes, a los cuales algunos autores (Guerra, 2010: 123; Pérez Rayón, Nora, 2004: 119) han denominado como contradictorios, porque en ellos se entremezclaban tradiciones católicas (unas de corte liberal y otras vinculadas con la doctrina social de la Iglesia), el liberalismo conciliador, el liberalismo radical y anticlerical y el socialismo anarquista, entre otros, se formaron los hombres de la Revolución. ❧
80