《典藏-古美術 ART&COLLECTION》No.291 2016/12 Preview

ART&COLLECTION

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2016December

291

古美術

東瀛 國寶

保利華誼上海首拍隆重呈現 清初 陳鳴遠製傳香壺 NT.180

保利華誼（上海）首拍 《翦淞閣》專場拍品 清初〈陳鳴遠製傳香壺〉 來源：項季翰，王度，萬泰 銀行

故宮南院「日本美術之最—東京、九州博物館精品展」 美國漢庭頓圖書館中國版畫藝術展 北京故宮印度與中國佛教雕塑藝術展 瀋陽故宮博物院「盛世菁華─乾隆文物精品展」 清華大學藝術博物館籌建史與館藏精品

重慶博物館「澄懷觀道：中國畫的形象與美感」 皇帝的新衣─清代龍袍介述 從鄒一桂〈太古雲嵐〉看乾隆皇帝臥遊山水之實踐 上海龍美術館「宋元書畫私藏特展」研討會紀實 倫敦．紐約藝術展會＆北京第一波秋拍現場直擊

編輯手記

那麼遠，這麼近

位於東亞文化圈的日本，無論在文化上或地緣關係上，久與

於故宮南院日本精品展重頭戲之外，「展覽」單元亦可見近

漢文化息息相關；舉凡建築、書法、繪畫、茶道等，多少都

期各有亮點的新展覽。如美國南加州漢庭頓圖書館以「園

帶有唐宋文明的淵源。令人嘆服的是，日本人總能從中汲取

林、藝術、商業」為主題的展覽，特別匯集了中、美兩地公

菁華，進而琢磨、發展出自身獨有的文化特色，同時給予持

私立美術館藏明清木刻版畫，讓觀眾對中國傳統版畫文化與

續而珍重的守護。其涵藏豐富的文化遺存，加上如今空運之

商業消費活動有更深入的瞭解。北京故宮則難得一遇地舉辦

便利，遂使日本成為許多人出國感受悠久傳統氛圍的首選。

印度笈多王朝雕塑藝術展，並以院藏及借展自各文博單位的

然而，日本文物遺存分布各地，展出日程亦各不相同，若心

中國佛教雕塑為對照，呈顯印、中兩國歷千餘載而不絕的文

懷盡覽日本上下數千年各類型文物的夢想，非得花上十天半

化、藝術交流史。此外，北京清華大學藝術博物館與瀋陽故

個月不可。萬幸的是，這樣的夢想，即將在嘉義故宮南院所

宮博物院各為慶祝新館落成和90週年院慶，遴選典藏文物精

推出的「日本美術之最：東京•九州國立博物館精品展」實

品展出，藉以重現過往館

現了！

凡。

此一文化交流盛事，乃是日本東京國立博物館與九州國立博

話說延續兩個月、由東京大學教授板倉聖哲於台灣大學主講

物館為回饋2014年台北故宮國寶赴日展出、禮尚往來所催生

的六場系列演講，已於好評聲中劃下句點，本期接續上一期

的夢幻展覽，共涵蓋兩館151組件典藏精品，其中60餘組件

報導其精采內容，由江戶時代狩野派、跨越18世紀京都畫壇

更入列日本國寶、重要文化財與重要美術品。除了從未赴

之伊藤若冲、直到近代畫家橫山大觀的藝術中，窺見日本美

外展出的平安時代〈孔雀明王像〉、室町至安土桃山時代

術史的流變及獨特的審美意識。而上海龍美術館於推出「宋

〈觀楓圖屏風〉、〈檜圖屏風〉、江戶時代〈八橋蒔繪螺鈿

元書畫私藏特展」之同時，擴大舉辦研討會，其間所涉及

硯箱〉等國寶名品，就連影響梵谷畫風至深的浮世繪原作亦 在本次展出之列，堪稱是日本前所未見、層級最高的海外展 覽，也是台灣有史以來規模最大的日本美術精品展。針對此 令人熱血沸騰的藝術盛事，本期《典藏•古美術》特別製作 了「日本美術之最」專題，以展覽的六大主題：「祭祀與

的中國古代書畫鑑賞與美術史研究取向，無異提供了更寬廣 的視角。以上俱見於「論壇」單元。另外，「動態」、「拍 賣」單元中有關11、12月的秋拍及藝博會等報導，範圍涵蓋 北京、香港、紐約及倫敦等地，當中亦見群英匯萃，待慧眼 一賞。

生活」、「皇權與佛法」、「貴族的世界」、「武家的文

正可謂：天涯比鄰，文物穿越。觸摸不到，揣摩得到。那麼

化」、「市民的創造」、「傳承與創新」為經緯，透過精選

遠，這麼近，已圓滿。

之展品來闡明日本藝術發展的流變及特點，呈顯中日藝術的 密切交流，帶領觀眾神遊一趟豐富多元的日本5000年藝術文 化之旅。

42

院史輝煌足跡，亦可謂意義非

2016．12

發行人．社長 簡秀枝 法律顧問 劉承慶 發展研究室總主筆 鄭又嘉 典藏．古美術總編輯 廖堯震 採訪主編 藍玉琦 助理主編 劉洋名 執行編輯 梁悅詩 編輯 王怡文 張筠 特約撰述 劉榕峻 李如珊

ART & COLLECTION

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CONTENT

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1992 年 10 月 1 日創刊 2016 年 12 月 1 日出刊

編輯助理 楊岱蓉 典藏．今藝術編務顧問 朱庭逸 總編輯 高子衿 採訪主編 林怡秀

企劃編輯 張玉音

編輯 高愷珮 游雅筑

特約採訪編輯 吳樹安 呂學卿 典藏．投資總編輯 林亞偉

資深編輯 陳意華 吳敦畫

編輯 柯舒寧 陳芳玲 游如伶 莊懿蓁 大陸地區特約撰述 吳鴻 潘晴 皮力 趙力 房方（北京）

編輯手記

Editorial

那麼遠，這麼近 廖堯震｜ 42

宋潔 王維薇 鄒曉慶（北京） 俞可（重慶） 林木（成都） 李建國（南京） 趙川（上海） 劉建華（香港）

新聞 News

張大千、孫家勤敦煌稿本首曝！－ 華岡博物館「大風馨傳—孫家勤教授繪畫暨捐贈展」

海外地區特約撰述

藍玉琦｜ 48

蔡美玲（東京）曹慧中（巴黎）林逸欣（倫敦） 黃韻（倫敦）馮汝嘉 電話 02-25602220

VR 正夯，來莫高窟走一回－ 台大團隊首發古畫及世界文化遺產的虛擬實境體驗系統 藝文

Note

傳真 02-25673297

古美術編輯部電子信箱 gumeishu@gmail.com

張筠｜ 50

美術設計 黃志勳 張惠雯 網站總監 艾力恩

藝訊板塊 編輯部｜ 52

網站編輯 郭慧敏 陳玉華 林依靜 社長特助中國區代表 謝盈盈 行銷事業部執行副總 林素珍 中南部地區業務經理 劉玉錦 業務專員 李芊樺 鄭敏惠 鄧祥彬

專題

Special Report

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業務助理 葉偉方 北京辦事處 中國北京市朝陽區百子灣 32 號蘋果社區 南區九號樓 B 座 1707 室 北京地區業務經理 宋安平 行動電話

13911606221

北京地區業務專員 田繼超 行動電話

13910223375

北京地區發行專員 黃 茜 電話 8610-58264541 傳真 8610-58264542 上海辦事處 中國 200032 上海市徐匯區大木橋路 158 弄 20 號 3101 室 上海辦事處業務專員 張 華 干詩雨 上海辦事處業務助理 邱敬燁 電話 8621-64046976．8621-64046973 傳真 8621-64046971 手機 13818003935．13818046365．13816484445 發行專員 許銘文 徐福伊 張子倫 訂閱、讀者服務專線 02-25602220#300．301．302．307

〈遠古東瀛〉謎樣土偶，古墳中的雕塑傑作─

傳真 02-25420631 香港代理 大業公司 香港中環利源西街 7 號

東京、九州國立博物館精品展第一單元「祭祀與生活」

電話 852-5245963．5250496

王怡文｜ 60

大陸代理 中國國際圖書貿易總公司上海分公司

〈佛教藝術〉日出處天子．國土與佛土之遠望─

東京、九州國立博物館精品展第二單元「皇權與佛法」 蘇玲怡｜ 64 〈平安貴族〉平安時代，從唐風到國風─

地址 中國 200001 上海市福州路 355 號文化商廈 9 樓 電話 8621-63747048 傳真 8621-63201402 戶名 典藏藝術家庭股份有限公司 郵撥

19848605

社址 台北市中山北路一段 85 號 6 樓 印刷 中原造像股份有限公司 電腦排版 高瑞電腦排版股份有限公司 行政院新聞局出版事業登記局版台誌字第 9657 號

東京、九州國立博物館精品展第三單元「貴族的世界」 藍玉琦｜70 〈將軍品味〉從武家物語到幕府寶藏─

東京、九州國立博物館精品展第四單元「武家的文化」 保利華誼（上海）首拍《翦 淞閣》專場拍品：清初〈陳 鳴遠製傳香壺〉，來源：項 季翰，王度，萬泰銀行。

張筠｜76

典藏 App QR-Code

典藏官網古美術 雜誌頁介紹

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〈都內藝術〉京都╱江戶雙城記，藝派風雲變幻─

東京、九州國立博物館精品展第五單元「市民的創造」 王怡文｜ 82 〈近代藝術〉印象歐風，西洋畫衝擊下的日本美術─

東京、九州國立博物館精品展第六單元「傳承與創新」 李如珊｜ 88

訂閱期數 訂閱區域 國內定價新台幣

一年 12 期

二年 24 期

1940 元

3670 元

大陸 港澳

新台幣

3850 元

亞洲

新台幣

4750 元

9200 元

歐美

新台幣

5680 元

11000 元

7500 元

※ 以上國外訂價皆以航空計算，如需掛號者，每月需另加 10 美元 或新台幣 20 元郵資。 國內掛號 每本另加郵資新台幣 30 元 國外掛號 每本另加郵資美金 50 元

中華郵政北台字第 4363 號執照登記為（雜誌）交寄 版權所有：本刊圖文非經本社同意不得刊載

鑑賞

皇帝的新衣─清代龍袍介述 闕碧芬｜ 142 臥遊盤山，暢神寫生─鄒一桂〈太古雲 嵐〉與乾隆皇帝臥遊山水之實踐 賴國生｜ 148

論壇

17 世紀以降的日本美術史─東京大學東洋文化 研究所教授板倉聖哲 11 月系列演講 張筠｜ 154

Connoisseurship

Forum

重觀傳統．哲思新路─上海龍美術館「敏行與 迪哲─宋元書畫私藏特展」研討會 張一｜ 158 筆記 Essay

〈嘉語錄〉

藝術之道救地球 鄭又嘉｜ 92

展覽

Exhibition

動態

Events

2016 年倫敦亞洲藝術週．現場直擊

林逸欣｜ 162

TEFAF 首度跨足北美─歐洲藝術博覽會．紐 約第一屆展會面面觀 林逸欣｜ 164

園林、藝術與商業 ── 美國漢庭頓圖書館舉辦中國版畫藝術展 林逸欣｜ 94

永恆的河流 ──

佛教寺廟寶藏—思量─應真藏 12 月佛教文物 大展 應真藏｜ 166

「梵天東土 並蒂蓮華：西元 400 ∼ 700 年印度 與中國雕塑藝術展」籌展後記 羅文華｜ 102

2016 嘉德．典亞古董藝術圓滿落幕

十全老人的奇珍異寶 ──

編輯部｜ 168

瀋陽故宮博物院「盛世菁華─乾隆文物精品展」 劉曉晨｜ 110

一流學府的藝術博物館 ──

清華大學藝術博物館籌建史與館藏精品介紹

封面

保利華誼（上海）

拍賣

宋瓷表現亮眼、玉器買氣旺─倫敦秋拍，市場持續 冷靜 游智淵｜ 182

Cover Report

Auction

清華大學藝術博物館｜ 118

170

久霾北京，乍現晴光──中國嘉德 2016 秋拍 22.93 億元完美落幕 廖堯震、季崇實｜ 184

中國畫三觀：內觀．悅目．取徑 ── 重慶中國三峽博物館「澄懷觀道：中國畫的形象與 美感」 藍玉琦｜ 130

日本美協｜ 191

北京東正｜ 192

北京華辰｜ 193

保利廈門｜ 194

西泠拍賣｜ 195

上海朵雲軒｜ 196

台北正德｜ 197 特寫

Close-up

和、靜、清、遠（下） ─ 台灣琴會會長陳雯談古琴的美學與 文化精神 鄭又嘉｜ 136

考古

考古紀事 劉榕峻｜ 202

展訊

本月展訊 編輯部｜ 206

Archaeology Calendar

為因應網路資訊時代來臨及增加本雜誌內容的廣泛傳播達到藝文推廣之宏效，本雜誌刻正進行藝術網路之建構，以期能結合現代科技，服務更多的讀者。 同時為兼顧在本刊投稿作者之權利，免生著作權之糾紛，本刊特此宣達：即刻起，凡受本刊邀稿，或於本刊投稿經採用者，本刊除將文稿刊登於本雜誌（含 電子雜誌），著作人並同意本刊將文稿內容透過網路廣為傳播，著作人如有不同意見者，應先聲明或保留。 ● 本刊為提供中國藝術文物資訊之交流平台。本刊刊載之拍賣、古玩城、博覽會、商家展覽等市場相關報導，以及商家和拍賣公司於本刊刊登之廣告內容， 均不負辨偽鑑真之責。 ●

新聞

張大千、孫家勤敦煌稿本首曝！ 華岡博物館「大風馨傳—孫家勤教授繪畫暨捐贈展」 文．攝影︱藍玉琦

「大風」堂匾額、張大千1971年〈孫家勤門生序〉，及孫 家勤畫、張大千題1970年〈八德園景孤松頂〉映入眼簾， 為張大千、孫家勤這段師生情誼、傳承精神揭開了序幕。 9月12日至2017年1月13日於華岡博物館「大風馨傳－孫家 勤教授繪畫暨捐贈展」，展出張大千書畫作品，孫家勤從 臨摹北魏敦煌壁畫粉本以至現代創作共70件作品。最難能 可貴者為：孫家勤夫人趙榮耐捐贈華岡博物館九組件作 品：孫家勤與張大千敦煌描稿〈敦煌安西榆林窟曹延祿供 養人像粉本〉、〈敦煌安西榆林窟第九窟比丘像粉本〉、 〈子天公主李氏供養人〉、〈白描密積金剛坐像〉、〈敦

上 大風堂匾額、張大千1971年〈孫家勤門生序〉，及孫家勤畫、張大千題1970年〈八 德園景孤松頂〉。 下 孫家勤夫人趙榮耐捐贈孫家勤〈敦煌火圖〉等作，文化大學董事張海燕（右）代 表受贈。後為孫家勤2010年作〈荷香〉，143×364公分。

煌石窟藻井圖〉、〈榆林窟第五窟西夏普賢菩薩赴法會 像〉、〈榆林窟第五窟西夏文殊菩薩赴法會像〉，以及孫 家勤〈敦煌火圖〉、〈仕女圖〉。趙榮耐談起贈畫因緣： 「孫老師生前對文大有一分特別的情感，無論是前創辦人 亦或是張董事長都對先夫器重有加，使我每次返回文大有 如返回娘家……」娓娓道來，令人感動。 展中焦點無疑是：張大千、孫家勤〈榆林窟第五窟西夏普 賢、文殊菩薩赴法會像〉此二大稿本，各350×225公分， 為大千臨摹壁畫最巨幅，每件作品由21幅半透明紙拼整而 成，大千於稿本以小字標註繪畫所需注意之處，甚至連鈐 印的位置和所用之印，都清楚 註明。立於左右壁面，且與孫 家勤2010年作〈茂林戲猿〉、 〈野池荷香〉兩相輝映，氣勢 磅礡。

化大學董事張海燕、文化大學董事金榮華、文化大學校長 李天任、華岡美術館館長劉梅琴、華岡美術館前館長陳明 湘、大同大學校長何明果、前台師大美術系教授沈以正、 羅芳、梁秀中，馨傳畫會會長林宏信等齊聚一堂，場面熱

趙榮耐、孫家勤女孫承苓及

烈且溫馨。

韓國國立慶尚大學副校長 孫家勤2010年作〈野池荷香〉，357×143 公分，與張 大千、孫家勤〈榆林窟第五窟 西夏普賢菩薩赴法會像〉，350×225公分 相輝映。

2016．12

aleman）、海地共和國庫柏大使（Rachel Coupaud）、文

11月5日開幕式，孫家勤夫人 夫婿Michael Jon Crossman、

48

姜吉仲、尼加拉瓜共和國達比亞大使（William M. Tapia

「大風馨傳」，表述著孫家勤「大風堂」門人身分，並結 合其父孫傳芳將軍字「馨遠」、母周佩馨中之「馨」字。 「薪傳」且「馨傳」，實如張大千為孫家勤作序言：「晚 得此才，吾門當大。」

新聞

VR正夯，來莫高窟走一回 台大團隊首發古畫及世界文化遺產的虛擬實境體驗系統 文︱張筠

小時候是否曾幻想，如同冒險電 影的男女主角一般拿著大探照 燈，在黑暗的神祕洞窟中穿梭， 尋找遺落在荒煙漫草間的歷史寶 藏？有無好奇過中國山水畫的世 界是什麼光景？隨著虛擬實境技 術（virtual reality，簡稱VR）的 進步，如今透過一台頭戴式顯示 器，人們就可進入被稱作世界文

VR實測情況。攝影 藍玉琦。

化遺產的莫高窟，以及前往趙孟

莫高窟61號主室西壁〈五臺山圖〉（部分）。擷取自「數 字敦煌」網站。

頫筆下〈鵲華秋色〉的世界。國立台灣大學博理藝廊於11

這些新科技為「老東西」帶來新的活力，也提供觀眾另一

月14日開始展出兩套全球首發的歷史文物虛擬實境體驗系

個欣賞藝術的方式。為了使《走入鵲華秋色》山水畫VR

統，為期兩週的體驗活動，成功吸引歷史愛好者的目光。

表現中國山水意境，太極影音科技公司團隊及故宮人員兩

國立台灣大學電機資訊學院教授洪一平研究團隊在科技部 研究計畫的支持下，除了與故宮博物院合作《走入鵲華秋 色》山水畫VR，並且耗時三年和敦煌研究院完成《遨遊 莫高61窟》VR。洪一平點出近年來博物館開始運用VR技 術，除了在「故宮潮─故宮書畫4G新媒體藝術展」有展示 自己團隊研發的《走入鵲華秋色》山水畫VR部分內容， 國美館也將鎮館之寶的林玉山〈蓮池〉用VR技術呈現。

方討論並重新安排景物構圖，打造趙孟頫筆下的世界。觀 賞者的體驗會先從觀看真實存在的複製畫開始，接著虛擬 的〈鵲華秋色〉才會浮現眼前，也由此穿入了虛擬的古畫 世界，觀賞者能徜徉在畫中山水。洪一平研究團隊另外也 加入「畫中畫」的設計，讓觀賞者能在虛擬實境中，看見 〈鵲華秋色〉從畫家題跋到乾隆收藏蓋印的歷史過程。 2011至2016年間開發的《遨遊莫高61窟》VR體驗是在蔣經 國國際學術交流基金會的經費支持下，聯合中研院院 士石守謙、敦煌研究院專家共同進行計畫的成果。這 套歷史文物的虛擬實境體驗系統中，觀賞者除了有頭 戴式顯示器可觀看洞窟景象，拿取的手持式裝置更可 以化作「歷史復原探照燈」，觀看數位復原的古壁畫 及文殊菩薩塑像群，同時透過裝置上的按鈕可以停滯 在石窟上空俯瞰壁畫，抑或欣賞數個解說圖像的動畫 故事。中研院院士石守謙強調莫高第61窟是敦煌石窟 中最大的一個窟，其中窟內巨幅壁畫〈五臺山圖〉描 繪了唐朝文殊信仰下的進香盛況，是敦煌藝術中的經 典作，此外他對新科技予以肯定：「通過新的科技， 成為一般觀眾與敦煌石窟藝術之間的橋梁。」

VR成果發表現場貴賓合照。攝影 張筠。

50

2016．12

藝文

「明清御窯瓷器考古新成果展」則展出明 分為「生產意圖與官樣」、「御窯瓷器的 清兩代官窯所在景德鎮近年的考古成果， 落選品及處理方式」、「御窯瓷器的管理

藝訊 2 0 1 6 板塊

亦添加上北京故宮博物院內的考古出土文 和使用」、「御窯與瓷都的形成」及「御 物，展覽主旨欲闡明明清御窯瓷器從設 窯的新生」等五大單元。兩展皆展至2017 計、生產，到使用、廢棄的過程，揭示 年2月26日。（文

王怡文）

明、清御窯管理制度的具體內涵。是展共

02

故宮精品首度前進美國南部 「帝王品味：國立故宮博物院 精品展」移師休士頓

今年6月至9月，國立故宮博物院院藏精品 元 王 朝 、 明

01

千里迢迢來到美國西岸的舊金山亞洲藝術 朝 永 樂 宣 德

年末年初好展上檔

博物館，舉行「帝王品味：國立故宮博物 二 帝 、 清 朝

北京故宮明清御窯瓷器 雙特展

院精品展」，此展由台北故宮與舊金山亞 康 、 雍 、 乾 洲藝術博物館、休士頓美術館共同策劃， 三 帝 ， 以 及

展出後廣受好評。10月23日起，本展移師 清 末 慈 禧 太 自10月26日起，「明代御窯瓷器─景德鎮 美國南部最大的博物館休士頓美術館，為 后 時 期 所 創 御窯遺址出土與故宮博物院藏傳世成化瓷 故宮文物首次在美國南部舉行大展，展品 作 的 藝 術 精 器對比展」（簡稱「明代成化御窯瓷器對 超過150餘組件北宋自清代的珍品文物， 品 。 展 出 畫

宋〈汝窯青瓷紙槌瓶〉，台北故宮藏。

比展」）及「明清御窯瓷器—故宮博物院 時間橫跨八個世紀，包括繪書、書法、織 作有南宋院畫家與孝宗合作的〈宋人蓬窗 與景德鎮陶瓷考古新成果展」（簡稱「明 品、陶瓷器、漆器、琺瑯器、青銅器、玉 睡起〉冊頁、元文宗奎章閣鑑書博士柯九 清御窯瓷器考古新成果展」）於故宮博物 器等品項，豐富多樣。其中，書畫類展件 思的竹畫〈晚香高節〉等，器物類則有宋 院延禧宮及齋宮盛大展開。

全部更換，也有僅於休士頓獨家展出的器 代定窯白瓷梅瓶、汝窯青瓷紙槌瓶、明永

關於明代景德鎮官窯，近年來考古發掘接 物類，以饗當地觀眾，展期至2017年1月 樂〈青花人物扁壺〉、明朝成化〈鬥彩雞 缸杯〉等名品，件件都是經典，這些作品 續不斷，出土有不少御窯瓷器破片，成為 29日止。 研究明代御窯瓷器難能可貴的重要材料。 本展以帝王品味為主題，透過展出文物帶 除了代表當時的宮廷風尚，亦展現不同時 「明代成化御窯瓷器對比展」即將出土破 領觀眾體驗歷代帝王所引領的藝術審美趣 期的最高工藝成就，相當精采。（文 李 片與傳世文物加以對照，聚焦於明成化年 味，包括藝術皇帝宋徽宗、南宋諸帝、蒙 如珊│圖 國立故宮博物院） 間，分為「清新優雅—青花」、「釉裡紅 瓷器，輕盈秀麗—五彩、鬥彩瓷器」、 「色彩繽紛—雜釉彩、素三彩瓷器」、 「均勻純正—顏色釉瓷器」、「影響深

03

香、花、茶、琴，嶺南文人的生活美學 薈雅南州：明代廣東文人的藝術和生活

遠—後仿成化御窯瓷器」等單元，共展出 文物183件套。

明代文人的生活品味風雅精

展示其時代品味與地方特色。

緻，帶動文化藝術之發展，

展覽分為「儒化天南」、「書齋

廣東為當時的嶺南地區，當

燕居」、「雅集清賞」、「燕閒

地文人亦發展出優雅的生活

雅藝」四大部分，帶領觀眾一

美學。廣東省博物館現正展

探廣東地區的儒學發展、文人

出「薈雅南州：明代廣東文

書齋、文人的詩酬唱和、到香

人的藝術和生活」，共展出

花茶琴的四藝風雅，一窺明代 嶺南地區文人的生活美學，展

館藏90餘件珍品，以明代廣 東文人的日常生活為中心， 「明代成化御窯瓷器對比展」展覽現場。

52

2016．12

明嘉靖〈白玉牡丹執壺〉。

期至2017年2月28日止。

朝鮮時代18世紀 佚名〈平生圖〉， 韓國國立中央博 物館藏。

策展人牛曉琰表示，明代廣東的文教水準 已與中原及江南地區接近，出現大批學者 和文人如陳白沙、湛若水等著名儒士，而

色 之 發 展

廣東文人參禪問道的氛圍更加濃厚，與

面向以及審

當時的僧人交往甚密，他們在受到主流

美趣味，本

文化影響的同時，亦發展出其獨特的文

展11月5日

化個性。其中，陳白沙自創的「茅龍字」

起於中國國

書法獨闢蹊徑，在帖學盛行的主流書壇亦

家博物館展

闖出名號。本次還展出一件粵中書畫巨跡

出，展期至

〈膚公雅奏圖〉，是當時廣東詩社「訶林

12月18日

淨舍」送別袁崇煥所作，卷後有粵中名士

止。

19人題詩，為相當珍貴的史料。本次亦

展出不少文人時玩，其中包括〈翠毛釉筆 中國文人畫展現士大夫階層的創作理念與 筒〉、〈仿鈞釉天藍釉小口瓶〉兩件佛山 審美品味，明清時期成為畫壇主流，逐漸 石灣窯精品，後者還有名匠蘇可松名款， 發展成雅俗共賞的藝術風格。文人畫理念 可見明代廣東文人的美學品味。（文

李 在高麗王朝時期已進入韓國，並融入韓國 民族文化，產生鄭 、姜世晃、金正喜等文

如珊）

04

人畫大家。日本的文人畫稱為「南畫」，

中、韓、日大師雲集 東方畫藝—15至19世 紀中韓日繪畫展

為江戶時代中期的重要繪畫流派之一，採 用中國明清文人畫自由瀟灑的筆墨風格， 並加入日本傳統元素，發展出符合日本情

左：〈傅山像〉，山西博物院藏。 右：傅山〈草書詩〉軸。

博物院所收藏的傅山書 畫精品共60件（套）， 展覽分為「學問之妙莫 過深」、「心懶手閑治 迂事」、「一丘一壑畫 家禪」、「從來老筆不降錢」四個單元， 全面展示傅山在文學、書法、繪畫、及醫 學等方面的才華，展期至12月21日止。

趣的水墨畫風格，代表畫家有祇園南海、 本展除展出多件傅山經典的大筆草書，亦

中、日、韓的藝術文化自古以來便不斷相 柳澤淇園、池大雅和與謝蕪村等人。朝鮮 可見其楷書作品、書畫大軸與冊頁小品， 互交流，彼此影響，碰撞出精采的火花， 王朝後期的金弘道和申潤福為最具代表性 展品囊括其各時期的書畫風格。傅山對於 形塑東亞文化之意象。中國國家博物館、 的風俗畫家，生動表現市井小民的日常生 書法藝術表現有「四寧四毋」的準則，意 韓國國立中央博物館、東京國立博物館共 活樣態與趣味。日本江戶時期的風俗畫 即「寧拙毋巧，寧醜毋媚，寧支離毋輕 同籌辦「東方畫藝—15至19世紀中韓日 「浮世繪」，細膩大膽，風格獨特，甚至 滑，寧真率毋安排」，其草書筆意連綿， 變化出奇，草書詩作品可見其書風與詩句 繪畫展」，展品包括中國明清時期、韓國 影響了當時的西方繪畫。（文 李如珊） 朝鮮王朝時期，以及日本室町、江戶和明 治時期的繪畫作品，並分為文人畫、風俗 畫、佛教畫三大類別，共計52件（套）， 展現中、日、韓繪畫中文化共融與民族特

05

同樣狂縱的嗆辣個性，楷書則樸拙歸真，

才子清高，筆墨率真 我來添爾一峰青—傅 山書畫精品展

傅山為明末清初時人，他博學多才，是思 想家亦是文學家，精通醫學，又擅書畫， 可說是一代才子。曾經領導社會運動，成 功救援其受誣蒙冤的老師，因此聲名大

氣質天真。展出之繪畫作品包括〈戶外一 峰圖〉立軸、〈霜紅餘韻〉冊頁、傅山與 其子傅眉合作的〈山水合冊〉等，相當精 采。（文

李如珊）

06

呂芳庭七十記行 國父紀念館逸仙藝廊

噪，卻無意入朝為官。明亡後，傅山成為 道士，歸隱山西太原，堅決不仕清廷，再 「呂芳庭七十記行」展覽訂於12月10至18 次展現其堅毅風骨。傅山在書畫藝術上亦 日在國父紀念館逸仙藝廊舉行。 表現其清高不從俗的個性，中國北京畫院 美術館正舉辦「我來添爾一峰青—傅山書 畫精品展」，匯集山西博物院、故宮博物 日本室町時代延德三年（1491）沒倫紹等〈葡萄圖軸〉，東 京國立博物館藏。圖為局部。

院、上海博物館、天津博物館、廣州藝術

當文化的傳承是以學院教育為主流時，以 傳統方式自學的呂芳庭是不應忽視的一股 細流。當主流和所有細流匯合起來，才是

ART&COLLECTION

53

藝文

﹁籜解雨中煙，風搖徑上絃。多年交錯恨，化墨染雲牋。﹂人生的種種難言之處，唯有雨 竹風音可解，墨染雲牋，好不快適。

文化的整體樣貌。呂芳庭的詩學自黃景 南，黃氏曾主編台灣詩壇及自立藝苑，是 吳夢周的門生，吳夢周及其師兄弟林述 三、杜仰山等皆為著名詩人，俱受教於趙 劍樓，而趙氏則是台灣淡北文魁陳維英進 士的學生。由這樣的傳承譜系來看，呂芳 庭的詩，正是傳統詩學的賡續，有其特殊 的價值。

錄，無論是詩書畫，皆有極豐富的內涵， 掘、走私的文物或者明確屬於歷史上被非 細觀細品，更覺其趣無窮。呂芳庭在70歲 法掠奪的中國文物等幾類物品，不得作為 之際所舉辦的第一次個展，不但對其個人 拍賣標的。此回事件，也是中國國家文物 有特殊的意義，就文化傳承的角度來說， 局首次成功叫停海外拍賣。（整理

金浩

意義亦十分重大，值得前往參觀。（整理 鈞） 編輯部│資料提供

07

國父紀念館）

中國國家文物局首次 成功叫停海外拍賣

08

靜坐清心 上海璞素家居藝術文人 坐具展暨新空間開幕

上海璞素家居藝術遷址新空間已於11月 5日正式開幕。新址位於上海黃浦區進賢

中國國家文物局10月21日印發〈關於停止 路169號二樓，地屬原法租界，街道歷史 拍賣中國流失文物的函〉致橫濱國際株式 已有百年，如今為藝術氣息濃郁、設計潮 會社，函中提及該公司10月29至31日在 鋪的雲集地。空間面積近千坪，璞素全系 日本東京舉辦「橫濱國際2016秋季五周年 列家具在此陳列，起居坐臥，功能齊備， 拍賣會」，其中「第734號唐代天王敦煌 綴以時花盆景、文玩清供、賞石字畫，古 壁畫、第735號唐代木質彩繪佛像人物故 典的清韻之中又有現代的簡素之美，不乏 事壁畫（三件）一組、第736號唐代木質 生活氣息，完整呈現璞素所追求的當代文 彩繪佛像人物故事壁畫（七件）一組、第 人生活美學。新增的茶器零售概念區域， 737號唐代木質彩繪佛像人物故事壁畫、 陳列嚴選好茶、茶席美物，亦有獨立VIP 第738號唐代釋迦牟尼敦煌壁畫、第739 茶室，可使來賓得茶事之靜好，重歸平淡 號延昌－唐代國華佛典等手寫唐經一批等 閒適之心。更特別增加了獨立展覽區，每 標的為大谷光瑞等從中國非法劫掠的文 月策畫一展，主題包含書法、繪畫、家具 物。」「請你會社遵守相關國際公約精 等，將居家美學與現代藝術相結合。

神、尊重中國人民的感情，停止拍賣上述 日常坐具，務求精雅，窮究其線條觸感， 呂芳庭的習字則始於十餘歲之時。初中畢 非法流失的中國文物，我局將對有關文物 端坐其上，令四肢鬆適，不動如動。文人 業後於布莊習商，掌櫃要求練字，遂於工 保留追索權利。」 書齋中安放一榻一椅，略陳盆花賞玩，可 作之餘，以報紙勤奮練習。後曾自行開設 大谷光瑞（1876∼1948）為日本僧人、探 畫廊，雖因經營不善而結束，但也因此見 險家，淨土真宗西本願寺派第22代當主， 識把玩許多清朝、民國甚至明朝的真跡， 地位顯赫。從明治35年（1902年）至大正 得以時時潛移默化。後則勤練石門銘等， 2年（1913年）間，他先後三次親率或派 造就其書法的獨特風貌。呂芳庭的習畫， 遣渡邊哲雄、橘瑞超、野村榮三郎等人帶 則和前台北故宮副院長江兆申甚有淵源。 領「大谷探險隊」，深入印度、中亞與中 初識江兆申是在行天宮的楹柱上見到對聯 國西北地方進行探險考查，掠獲諸多珍貴 與書法，一見傾心，觀賞其個展後，更對 文物。大谷光瑞亦曾於1940年在高雄大港 其文人風格強烈的畫作深為欽慕，不時求 埔建成逍遙園作為避寒與度假別墅。 教於江師。後則在江門大弟子陶晴山的指 導下習畫，並逐漸走出自己的風格。 呂芳庭深知，詩書畫的內涵俱來自個人的 性格氣度，讀詩寫字作畫之餘，亦不忘走 到戶外向大自然學習。參加登山會並爬過 20餘座台灣百岳，每到一處遊歷則有詩 作及畫作，將自然美景與個人感悟一一記 54

2016．12

橫濱國際在收到此函後表示：「接到函件 後公司第一時間開展調查，同時也和委託 方積極溝通，最終決定撤拍，將拍品返還 給了委託人。」而在此函印發的前一天， 中國國家文物局10月20日印發了《文物 拍賣管理辦法》，其中指出，被盜竊、盜

促膝長談、獨坐聽風。舉目處亦清朗素 視覺文化談起，從「太祖實錄圖」、〈紫 經過艱苦的藝術實踐，劉亨努力尋求傳統 雅，如明月入懷，漸入清心閒雅佳境。璞 光閣功臣圖〉、〈平定準噶爾回部得勝 技法的突破，終而大有收穫。他的作品， 素開幕首展「靜坐清心─文人坐具展」， 圖〉、〈平定金川得勝圖〉等戰勳圖像， 率意的筆墨配合嚴謹的造型，結構布局豐 展至12月5日。此次坐具展以文人風度為 來看清代自皇太極開始，歷經康熙朝的武 滿；造形生動，高於真實的形神畢觀；賦 由，展出設計師陳燕飛十多年來精心搜羅 勳文化，到乾隆朝所建構的帝國武勳圖 色明麗，攝於自然的天工清新；筆墨精 的明清坐具。陳燕飛多年嗜古如癡，尤好 像，並指出清代武功霸權之建立，乃是透 妙，出於書法的蘊藉淋漓。而其題材選擇 各式文房坐具，此展即以其家具設計師的 過使用漢人菁英文化中的視覺圖像傳統來 以崇敬大自然，歌頌真善美為己任，把藝 標準來衡量古物的線條、比例、結構、雕 達成，賦予戰勳圖像在清代文化統治和武 術創作視為人生旅途的真實記錄，著力運 飾，精擇半百，旨趣多元、材質豐富、地 功統治上的重要意義。（文

李如珊）

域分布廣泛。求其氣象，運其匠心，卻都 歸於渾然深厚的文人精神。（整理 部│資料提供

09

編輯

上海璞素）

用筆墨來展示內心世界，體現出畫家熱愛 生活，扎根民間所生發出來的創作激情，

10

觀者從作品中可感受到一股難能可貴的精

「大美雲間─我見青山」 氣神。總歸其作，既有深厚的傳統底蘊， 上海書畫院劉亨書畫 個展 朵雲軒開幕

突破二元觀點，清史 研究新思考

又有鮮明的時代特徵，在傳承創新的同時 形成海派畫家的鮮明個人風格。（整理 編輯部│資料提供

書訊｜馬雅貞：《刻 畫戰勳：清朝帝國武 功的文化建構》

11

在歷史和藝術史的研究中，戰勳圖多作為

朵雲軒）

般若光華—中國古代 唐卡與佛像藝術展 及上海聯合2016秋拍

正史的史料點綴，又不為傳統繪畫史所正

11月30日，「般若光華—中國古代唐卡

視，長期處於乏人問津的邊緣地帶。台灣

與佛像藝術展」在上海圖書館第二展廳開

清華大學歷史系副教授馬雅貞的新書《刻

幕。展覽由上海市非物質文化遺產保護協

畫戰勳：清朝帝國武功的文化建構》，以

會、上海工藝美術行業協會、上海寶玉石

戰勳圖繪為中心，建構清代滿人皇權統治

行業協會、上海市收藏協會、上海市民俗

的文化機制，為結合歷史、文化史、藝術

文化學會、上海自儒堂藝術館共同主辦，

史的綜合研究成果。本書跳脫清史研究中

由上海自儒堂藝術品投資有限公司、北京

「漢化說」與「新清史」的二元觀點，探

金鼎方藝術品有限公司承辦，上海聯合拍

討清代皇朝如何運用中國的戰勳圖傳統建 世紀︿藥師佛像唐卡﹀ 14

立其文化霸權，提出清代滿族政權統治漢 族社會三百年的重要手段，並賦予此類圖 繪全新的歷史地位。 馬雅貞專長明清與近世江南文化史與明清 藝術史，並著力於宮廷圖繪研究，集結近

劉亨〈桐蔭觴詠圖〉。

年對於戰勳圖繪與清代尚武文化之系列發 上海書畫院劉亨個人書畫展「大美雲間─ 表 ， 於 今 年 9 月 我見青山」於11月11至15日在朵雲軒四樓 完 成 《 刻 畫 戰 展出。劉亨1971年生，現為上海書畫院松 勳：清朝帝國武 江分院院長，上海視覺藝術大學教授。劉 功的文化建構》 亨身為中國畫傳統的繼承者，於人物、鞍 一書，由社會科 馬、花鳥、山水無不擅長。其畫作風格清 學 文 獻 出 版 社 新脫俗，賞心悅目，具有很強的可讀性， 出版，自明代戰 不論是何種題材，皆能憑著深厚的功柢和 爭相關圖像與官 嫺熟的技巧使作品靈動著勃勃生機。 迹圖等官員間的 ART&COLLECTION

55

藝文

賣有限公司、上海民營藝術館（博物館） 之 吳 昌 碩 像 聯盟、華珍閣藝術館協辦。 展覽中，繪製於14世紀的〈藥師佛像唐 卡〉最引人注目，此幅在年代、繪畫手 法、人物造型及布局等方面都帶有明顯的 早期藏傳佛像特徵，具有頗高的藝術欣賞 與研究價值，是少有的館藏級唐卡藝術精 品。此外另有部分展品為私人珍藏，極 少面世。是展展至12月4日。開幕當天下 午則舉辦了北京首都博物館研究員、佛像 文物鑑定專家黃春和的專題講座：「唐卡 藝術的發展歷史與風格演變」，以及其最 新著作《西藏丹薩替寺歷史研究》的簽書

〈酸寒尉像〉 亦在本次展出 之列。此像 畫出好友眼 中的吳昌碩， 身著一襲與之 不襯的官服， 表情彆扭難 耐，為五斗米 而屈任小官， 然心不在此， 生動刻畫出人 物情思，堪稱

會。

經典。吳昌碩 此外，此次唐卡藝術展中的部分展品將以 以深厚的金石 專場形式參與到上海聯合2016秋拍中，以 學養，貫通篆 期透過展覽及拍賣的形式，推廣唐卡這門 刻、書法、繪 古老的藝術。本次秋拍的預展及拍賣時間 畫三藝，以書 為12月9至11日，地點在上海浦西洲際酒 寫畫，墨氣酣 店3樓豪華宴會廳。（整理 編輯部│資料 暢，蒼勁粗獷 提供

上海聯合）

12

中得見文人率

任伯年〈酸寒尉像〉。

吳昌碩〈歲朝清供圖〉。

真、樸拙古意。本次展出其書畫八條屏、 是首次展出，可謂名品齊聚。（文

詩書畫印四絕大師

〈鼎盛圖〉、〈牡丹圖〉、〈歲朝清供〉 珊）

篆籀丹青─吳昌碩的 藝術世界

等精彩作品，齊白石所作〈老少年圖〉更

吳昌碩為清末民初的海派名家，別號缶 翁、苦鐵，詩、書、畫、印四絕兼擅，

13

李如

原點系列─巨建偉水墨精品展 暨佳禾七度藝術空間開幕展

可謂全方位之文人藝術家。14歲開始治 印，從此印不離身，篆刻風格高古雄渾， 書法亦充滿雄厚的金石之氣，自云「三十 始學詩，五十始作畫」，他以篆籀之筆法 作畫，大膽寫意，蒼厚瀟灑，獨樹一格， 後世名家陳師曾、齊白石、黃賓虹、潘天 壽等人無不受其影響，誠為一代宗師。遼 寧省博物館現正舉辦「篆籀丹青─吳昌碩 的藝術世界」，集合遼寧省博物館與浙江

11月18日，由榮寶齋（呼和浩特）分公 2日舉辦線上拍賣。巨建偉自幼便受到良好 司、中國民生銀行股份有限公司北京分行 的傳統文化薰陶，畢業後進入故宮博物院 及佳禾集團主辦，北京中恆信拍賣有限公 從事古畫修復，接觸大量古畫真跡遺存， 司、華力必維文化服務有限公司承辦，藝 深諳傳統書畫精髓，繪畫功底深厚。他師 金融、北京德隱藝術品投資管理有限公司 從名家劉萬鳴，秉承「作畫應師唐宋」， 等單位協辦的「『原點』系列之—巨建偉 師古人更師造化。觀其作品，氣韻生動、 水墨精品展暨佳禾七度藝術空間開幕展」 筆法兼工帶寫，造型樸拙，形神兼備，盡 拉開帷幕。

顯高古之貌。既有宋元之逸氣，又具當代

省博物館所收藏的吳昌碩及其傳派名家作

之雅趣。 品，共115件（組），從詩、書、畫、印 巨建偉，1987年生於河北省高碑店市， 四個方面展示吳昌碩的藝術成就，展期至 2007年考入清華大學美術學院，就讀於繪 佳禾七度藝術空間不僅是為廣大藝術愛好 12月25日止。

畫系中國畫專業，2011年就職於故宮博物 者提供藝術展覽交流的場所，更為藝術品 院，現任助理研究館員。此次展覽展出其 金融產業化提供了透明、落地、全方位的

與吳昌碩同為海派四傑之一的任伯年為其 好友，任伯年為著名的肖像畫家，其所畫 56

2016．12

40餘件作品，展至12月2日，並於12月1至 藝術品展示與拍賣服務實體。此次開幕，

標誌著在藝術品金融產業化上的各個環 含認為，源於東方理想之書道精神，既屬 試墨，寒泉古鼎自烹茶〉二件，論筆法則 節——鑑定、定價、溯源、展示、流通等 震旦氣象的生命原型，也是華夏文明之集 似夭矯游龍，乍疾還徐，論意境則渴仰風 已全部打通，也見證了榮寶齋、民生銀 體意識，同時兼具自然、人文與心靈的宏 雅、盡化詩骨，若能在茶鼎、薰爐間懷卷 行、佳禾集團與華力必維四家不同領域的 觀格局，含容文化、歷史和哲學之有機架 閑坐，更兼松風、佳客共綢繆更是一樂。 專業機構，合力開創的藝術品產業合作運 構。而基於對「藝道美學」的思想審度， （整理 營的新模式。（整理

編輯部│資料提供

孟焦畫坊）

編輯部│資料提供 李憶含長期透過自我審視與精神投注，希 望藉由主體的意會、感通和靈覺，明確一

佳禾七度藝術空間）

切盡其在我、符應天地，揭示萬般發明本

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心、歸於自然，並以美在當下──含氣而

東方．凝視 2017李憶含水墨藝術 跨年特展

藝術家李憶含致力於東西藝術的教學與研 究，並定期發表超學術性論文和評述， 2012年獲國立台灣師範大學藝術學博士 起，即以揭揚意識毀滅與靈智新生，積極 探索激觸感發的藝術思路，期望經由靈智 美藝、法化發華，揭示水墨的文化意涵、 精神旨趣。

應生，坦然面對內在的真實自己，究竟一 探理想之生命藝術。因此，嘗試從「靈 動思惟」的理路延展，探討東方超現實畫 風的符號、象徵與意涵，以期盡心知性闡 明靈度藝向：一、圖像式的人文蘊涵與思 想光彩；二、自覺性的文化符碼與圖像意 蘊；三、象徵型的感性內容與情境氛圍； 四、精神化的形式歸向與本質還原。李憶 含認為，所謂東方理想的藝術之道，應在 於覺觀主體、悟明心性與自然合道，就此 而言，有關「東方．凝視」的藝術探索，

「東方．凝視—2017李憶含水墨藝術跨年 自是符應體時用中、靈活西東，契合變通 特展」2016年12月30日至2017年1月8日 會適、神思制度。（整理 在國父紀念館展出。從展覽主題與作品名 提供

編輯部│資料

摯和）

稱，似乎可看出李憶含基於絕對精神、積 極意識，即所謂「靈」活「運」用。李憶 李憶含年作

15

陳明貴〈靈巖幽居〉，80×97公分。

寧靜致遠 孟焦畫坊 「丙申陳明貴書畫展」

更正啟事

︿凝黃印記﹀，水墨紙本， 2016

《典藏．古美術》290期「吉美博物館玉

公分。 143×76

孟焦畫坊12月16至31日舉行「寧靜致遠

器特展」，頁99右下方圖片圖說誤植，

─丙申陳明貴書畫展」，12月18日下午3

更正為「中國明代〈螭柄碗〉（馬札然

點為開幕茶會。此次展出的丈二匹巨嶂山

碗），法國吉美博物館藏。©法國國家

水〈秋壑松聲〉，清潤高古、氣韻橫生就

博物館聯合會─巴黎大皇宮（巴黎吉美

是陳明貴挑戰自我的力證，只見處處千峰

國立亞洲藝術博物館）╱蒂埃里．奧利

如戟，披泉掛石；步步萬壑幽深，曲瀅繞

維」；頁99內文標題原「清乾隆〈御題

徑。一霎時霜凋紅葉，煙鎖翠微；頃刻間

詩玉碗〉」，更正為「中國明代〈螭柄

雲散碧空，波緲層巒。此作不但深得中國

碗〉，法國吉美博物館藏」。文末「檔

傳統繪畫藝術的精髓，亦在尺寸間窺見器

案中……陳設品而做」一段刪去。感謝

識。而六尺中堂的〈靈巖幽居〉則群峰盤

吉美博物館曹慧中女史來函指正。

曲層疊，人物悠然野逸，雲樹含滋蘊彩，

「2016門德揚秋拍拍品」兩圖圖說誤

溪泉潺湲可聽，在勾、皴、點、染間宣洩

植，頁271下右圖更正為「9∼10世紀

出畫者的心事，大有「臥石披雲九霄巔，

尼泊爾〈銅鎏金彌勒菩薩像〉，高34.2

迎來霜雪作爐煙，巖居谷飲渾無事，為

公分。」頁273右圖更正為「明代〈銅

有高士在山間」之境。對聯〈明月當窗無

鎏金金剛總持像〉，高72公分。」

墨畫，清風過戶有聲詩〉與〈晝日明窗閑 ART&COLLECTION

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專題Special Report

‫ؠב‬०ઇŔ؏— ‫د‬Ŷæŝз ̘ࢻɼ‫ޓ‬೦ࣹ˕И 國立故宮博物院南部院區 借展廳、

（前期

∼

專題展廳

∼

；後期

∼

。每週一休館，另

因換檔暫停開放）

為回饋國立故宮博物院於2014年赴日本舉辦 「台北 國立故宮博物院─神品至寶─展」， 東京、九州國立博物館精選典藏精品，於今年 12月10日起至明年3月5日止，在故宮南部院 區舉辦有史以來台灣規模最大的日本藝術特展 ──「日本美術之最─東京、九州國立博物館 精品展」。 是展分為六單元：「祭祀與生活」、「皇權與 佛法」、「貴族的世界」、「武家的文化」、 「市民的創造」、「傳承與創新」，展品共 151組件，其中名列為日本國寶、重要文化 財、重要美術品的就有69組件（國寶18組件、 重要文化財45組件、重要美術品六組件），極 為難得。而展品中也包括了少部分重要的中國 藝術品。本刊將以展覽子題為經緯，依序為讀 者介紹是次特展之精粹。（整理╱編輯部）

專題 Special Report

‫ؠב‬०ઇŔ؏—‫د‬Ŷæŝз̘ࢻɼ‫ޓ‬೦ࣹ˕И 〈遠古東瀛〉

東京、九州國立博物館 精品展第一單元

祭祀與生活 一道亮光緩緩從地平線照射而出，太陽緩緩而

腹部、陰部等。其實這類遮

上，這裡是日出之國──日本。

光器土偶出土時多不完整，

日本列島成形於距今2萬年前，冰河退卻、自然環 境的改變讓生活在此的人們開始以漁獵維生；時至 距今1萬3000年前誕生了日本最初的文化──「繩文時 代」。繩文時代因製作有大量土器，並在其上以繩子壓印 繩紋而得名。大量陶土器的製作反映了當時的生活形態， 土器可以儲藏、甚至加熱食物，糧食有了穩定的供給後，

經常可見手腳被外力打斷的痕 跡，如日本國寶、青森縣西津 輕郡木造町龜之岡出土的〈土 偶〉即為最佳例證（圖2，非本次展 覽展品），此件出土於宮城縣的展品〈遮光 器土偶〉（圖1）是難得的完整遮光器土偶。

繩文人不需再為狩獵而四處遷徙，開始走向定居生活。依

跟台灣一樣，日本列島位在颱風侵襲的範圍內、同時又是

目前考古可知，繩文人已能興建巨大的豎穴式住所，並且

地層活動頻繁之處，地震、颱風等大自然不可測的天災勢

可能已栽培農作物，實際進入原始農業社會。

必不斷地威脅到繩文人的生活，繩文人也因此產生了相應

土偶的製作是繩文時代的特徵之一，據研究早期的土偶身 大、四肢小，製作古拙，且並未對五官加以琢磨，至中期 才出現有較多不同種類的土偶。土偶的製作至晚期臻於成 熟，從原本簡單的筒形土偶走向有兩腳、呈直立站姿者， 紋飾、五官也日漸豐富，其中最受關注者為「遮光器土 偶」。此類土偶常高逾30公分，尺寸之大是過去土偶無法 比擬，手腳處以薄陶片拼接而成，身軀呈中空，因而也經 常被稱做「中空土偶」；同時，因常在頭部見到有類似王 冠的裝飾，故也稱之為「王冠土偶」，多數則稱其為「遮 光器土偶」，得名自土偶面部雙眼處看似戴著猶如護目鏡 的遮光器。展出的東京國立博物館藏日本重要文化財、 繩文時代晚期〈遮光器土偶〉（圖1），土偶頭戴球形王 冠，眼部呈細長形，外罩遮光罩，四肢粗壯但手腳小，全 身上下滿飾螺旋紋、繩紋，且特別強調女性象徵如胸部、 日本奈良天理市行燈山古墳，屬古墳時代前 期古墳，全長達242公分。圖╱本刊資料室。

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圖1 繩文時代晚期〈遮光器土偶〉，日本 重要文化財，東京國立博物館藏。

2016．12

的信仰及祭祀活動，土偶的製作即為之一。當時的人們在

謎樣土偶， 古墳中的雕塑傑作 文︱王怡文 圖︱東京國立博物館、國立故宮博物院

沒有科學知識的情況下，對於自然災害抱持著巨大的恐 懼，只能在信仰上尋求慰藉。繩文人可能藉由製作土偶 當作祭品，以祈求上天庇佑；而遮光器土偶多為不完整 的原因，有可能是被當作「替身」承攬病痛災害所致。 同時，對於生命延續的渴望讓繩文人對於女性所代表的 繁殖力極為尊崇，土偶也才經常見有強調女性特徵的情 況。這些現象反映出女性生產力的土偶們，也有可能是 被當成象徵豐饒、生命等意涵的女神而製作。 公元前3世紀，位於日本本州南部、北九州等地開始進 入「彌生文化」。彌生時代與繩文時代不同，製作的陶 器較為樸素、少有紋飾，因最早是在東京彌生町發現此 類陶器而得名。日本在彌生時代正式進入定居的農業社

圖2 繩文時代晚期〈土偶〉（非本 次展覽展品），日本國寶，東京國 立博物館藏。圖╱本刊資料室。

會，出現水稻栽植與金屬器製作，當中可以銅鐸為代 表。銅鐸也就是銅鐘，鐘體面呈橢圓，上小下大，內為 中空，敲擊有聲。銅鐸因時代演進也有不同的造型：早

彌生時代是繩文時代的延續嗎？

屬古蒙古人種；相對地，彌生人身高較高、骨骼精細，臉 龐較為瘦長，多數應為新蒙古人種移民或與繩文人生下的 混血，所以，彌生時代正確說來應該是彌生人所創造出的

在歷史上，某一個文化時期之後接續著下一個文化階段，

新文化。此外，繩文文化與彌生文化在日本列島上並存了

是個很自然而然的假設，但這樣的假設卻不能完全套用在

一段不短的時間，彌生文化從公元前3世紀開始普及於北

繩文時代和彌生時代的關係。亞洲人種基本上可分為古蒙

九州到近畿一帶，但東北地區則要晚至公元前1世紀才受

古人種及新蒙古人種，考古學家比對繩文人與彌生人的骨

到彌生文化的影響，主要因為此區域是繩文文化發展巔峰

骼發現，繩文人體格精幹、肌肉有力，五官線條深邃，實

之處，文化圈形成已在此甚久之故。（文╱王怡文）

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專題 Special Report

‫ؠב‬०ઇŔ؏—‫د‬Ŷæŝз̘ࢻɼ‫ޓ‬೦ࣹ˕И 〈佛教藝術〉

東京、九州國立博物館 精品展第二單元

皇權與佛法

圖2 日本飛 鳥 時 代（7 世 紀）〈菩 薩半 跏 像〉，日本重要文化財，東京國立博物館藏。

飛鳥來兮，終日朝未知展翼，後返回巢穴安棲，待晨曦照

維護傳統神道教的物部氏，由推古女帝即天皇位，聖德太

亮天際。

子攝政，下詔大興佛法，日本正式邁入飛鳥時代。自此，

7世紀前後，日本飛鳥地區（今奈良南郊明日香村一 帶）便迎來了日本歷史上第一個文化盛世──飛鳥時代 （592∼710）；舉凡最古老的寺院、最早期的佛像、最原

隨著佛教文化的興起和廣傳，中國文明亦藉由人員之交流 往來而大量傳入，從而使日本的文化、藝術、政治等各方 面為之一新，奠定國家長遠發展的基礎。

始的規章制度、 最原創的文字

飛鳥佛教之初

等，均誕生在這

止利樣式

塊被譽為「日本

那麼，日本最早的飛鳥佛教藝術，究竟呈現何種面貌？今

人精神故鄉」的

日飛鳥寺（前身為日本首座伽藍法興寺）雖存有609年開

土地上。而這一

眼供養的本尊大佛，只可惜其於1196年遭大火燬損，僅餘

切，恰緣於此前

眼部周圍和部分手指為原物。要說起保存最好、且能得

不久的538年（一

知年代和作者的最古老飛鳥造像遺品，就屬法隆寺金堂所

說552年），佛 教甫隨百濟（位 於朝鮮半島西南 部）國王派使者 贈送佛像和經論 予欽明天皇，而 首度傳入日本。 其後，支持崇佛

圖1 日本飛鳥時代（7世紀）〈釋迦三尊像〉（非 本次展覽展品），日本國寶，奈良法隆寺金堂供 奉。圖 取自維基百科。

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2016．12

供奉的日本國寶〈釋迦三尊像〉（圖1）了。由佛像光背 的陰刻銘文可知，此組一光三尊像乃623年出自「止利佛 師」、即佛雕師鞍作止利之手。主尊坐佛面容含笑，身形 修長扁瘦，袈裟下襬於台座前層疊垂布，外展如翼，線條 流暢婉麗。造像整體呈左右對稱的端正格局，連同二脇侍 菩薩之蕨類狀垂髮和魚鰭狀天衣，俱與中國北魏晚期以降 的造像風格頗多共鳴，可謂飛鳥雕刻之一大特色。

的蘇我氏，在奪

類此之「止利派」作風，亦見於展品〈菩薩半跏像〉（圖

權政爭中擊敗了

2），呈現佛教藝術中極其優美且富於個性的半跏思惟菩

日出處天子． 國土與佛土之遠望 文︱蘇玲怡 圖︱東京國立博物院、

國立故宮博物院

圖3 日本 鎌 倉 時 代 永仁三年（1295）（神 龕）、江戶時代（18∼ 19 世 紀）（太子 像） 〈聖德太子坐像〉，東 京國立博物館藏。

薩。此類造像一般採斂首傾身坐姿，左足下垂踏地，右足 傾身坐姿，左足下垂踏地，右足

訪中國，之後又至少四度派「遣隋使」出行，致力吸收中

翹抬置於其上；左手垂放在翹起的足踝上，右手則舉至胸

國文化，於日本貴族間埋下改革種子，為不久後建立起律

前，伸一指或數指微觸面頰，作支頤狀，舉手投足無不散

令制國家、影響日本歷史發展深遠的「大化革新」（645

發出若有所思之沉靜、神祕情狀。唯此像右手改施無畏

年）奠下了根基。

印，殊為少見。半跏思惟圖像早在2世紀前後即出現在印 度貴霜王朝，至遲於3世紀左右隨佛教東漸而傳入中國； 6∼8世紀間頻見於朝鮮半島和日本等地，誕生出如韓國國 寶78號〈金銅半跏思惟像〉、日本奈良中宮寺藏國寶〈木 造半跏思惟像〉等經典名作，誠然是此特定時期中、日、 韓文化交流之獨具意象。

聖德太子其人其事是否為真？雖存在若干質疑，但歷來與 之相關的諸多記事和文物遺存，無疑昭示其人在日本歷史 上無與倫比的尊崇地位。前述法隆寺〈釋迦三尊像〉，便 是為生病的太子祈福而造；中宮寺藏7世紀〈天壽國繡帳〉 和1069年秦致貞筆〈聖德太子繪傳〉（東京國立博物館 藏），各是與太子身後、生前事蹟相關的古老國寶圖像；

文化革新的前驅 聖德太子 可想而知，單憑佛教，實不足以推動日本國家更新；更關 鍵的仍在於飛鳥時代最重要的文化推手──聖德太子（即 廄戶皇子，574∼622）。其自推古天皇即位後，便以皇太 子身分輔政，除了大力支持佛教發展，創建法隆寺、四天 王寺等名寺，更在國家內憂外患中推動一系列改革：603

而展品〈聖德太子坐像〉（圖3）之太子像，雖是較晚18∼ 19世紀江戶時代之作例，其神龕卻帶有永仁三年（1295） 紀年，龕門內側並繪有供養僧眾，其上書有出自《聖德太 子傳曆》「敬禮救世大慈觀音菩薩，傳燈東方粟散王」等 榜題，反映太子信仰於鎌倉時代之流行。甚至，連近代 「C版一萬日元」（1958∼1983年發行）（圖4）等紙鈔 上，也印有取自最古老8世紀唐本御影的聖德太子像呢！

年，先制定「冠位十二階」，以個人功勳授官賜爵，打破 氏族門戶世襲。604年，又頒布「憲法十七條」；其雖名

尋訪他山之石的勇者

為憲法，卻非今日法律條文，而是擷取儒、法、道、佛諸

遣唐使與求法僧

家思想，以德治、禮治、法治規範官僚貴族。607年，更

自7世紀初聖德太子派「遣隋使」拉開中日交流序幕，至9

以和隋朝建交為目的，派小野妹子率學者、沙門等首度出

世紀末廢除「遣唐使」為止的300年間，絡繹不絕的使節

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專題 Special Report

〈近代藝術〉 ‫ؠב‬०ઇŔ؏—‫د‬Ŷæŝз̘ࢻɼ‫ޓ‬೦ࣹ˕И

圖2 高橋由一明治十四年∼十五年（1881∼1882）作〈醋川 上的常盤橋〉，油畫，東京國立博物館藏。

東京、九州國立博物館 精品展第六單元

傳承與創新 日本明治時期（1868∼ 1912）在政治、經濟、文 化、軍事等方面都實行歐化 政策，努力汲取西方文明的 菁華，此時的藝術發展在 東、西兩端之間擺盪，尋求 最適切的切入點。明治初期 日本政府提倡西洋美術教 育，明治九年（1876）成立 工部美術學校，為日本最早 的美術教育機關；當時學校 聘請義大利籍教師教授繪畫 與雕刻，教導西洋寫實技 法，產生了第一批前往歐洲 留學的藝術家。

傳統藝匠至學校授課。該校直至明治二十九年（1896）才 開設西洋畫科，1898年，留法回國的黑田清輝進入東京美 術學校任教，其所主導的外光派（日本印象派）風格蔚為 流行，亦深深影響了日治時期台灣的繪畫發展。

爾後費諾羅沙（Ernest Francisco Fenollosa）與岡倉 天心開始推行日本傳統美術 復興運動，工部美術學校於 1883年廢止。東京美術學校 於明治二十二年（1889）成 立，隔年（1890）岡倉天心 擔任校長，學校僅教授日本 畫與傳統木雕，並延攬日本 圖1 高橋由一明治十年（1877）作〈鮭〉（非本 次展覽展品），油畫，日本重要文化財，東京藝 術大學藏。圖╱維基百科。 88

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高橋由一 日本近代洋畫的開拓者 高橋由一（1828∼1894）被譽為日本洋畫開拓者，他活動 於幕末至明治初期，在工部美術學校成立之前便開始學習 洋畫。原本在日本傳統狩野派門下學習，卻被西洋石版畫 中的寫實表現所撼動，決心學習西畫。他先進入當時的西 畫研究機構洋書調所畫學局，跟隨川上冬崖學習，當時油

印象歐風，西洋畫衝擊下 的日本美術 文︱李如珊 圖︱東京國立博物院、國立故宮博物院

畫尚未普及，連繪畫媒材都得親手製作。之後高橋由一前往外國人較多的橫 濱，向英國畫家華格曼（Charles Wirgman）學習。明治六年，高橋由一開設 私人畫塾「天繪社」。明治九年工部美術學校成立，聘請義大利人馮塔內希 （Antonio Fontanesi）教授洋畫，高橋由一經常造訪他，彼此切磋畫藝，兒 子高橋源吉也進入該校就讀。 高橋由一的寫實畫風被評論家稱為「幕末洋畫工最後一人，明治洋畫家第一 人」，其最著名的作品〈鮭〉（圖1，非本次展覽展品）被指定為日本重要 文化財，藏於東京藝術大學，在類似立軸的窄長畫幅上以油彩描繪出實物大 小的新卷鮭。新卷鮭為日本常見的新年禮物，畫中整隻鮭魚以草繩懸吊著， 上半部剖開而露出魚肉切面、魚骨，以西洋寫實技法表現日本風物的造型與 質感。 本次展出的高橋由一作品為風景油畫〈醋川上的常盤橋〉（圖2）。明治 十四至十七年，高橋由一在日本東北各地創作了一批寫生風景畫，記錄東北 的市區街景、建築、橋、隧道等地方景觀，往後被翻製成石版畫集。高橋由 一著力於描繪真實質感，然而在遠近空間上卻經常呈現一種曖昧不明感，加 上柔和的色彩配置和穩定的構圖，使他的風景畫透著一種古今交錯的獨特時 代感。此畫將常盤橋的欄杆畫得比實際還要大一些，細緻描繪橋的造型與質 感，橋上的行人車馬則較不明顯，突顯了畫中常盤橋明星般的存在感。

淺井忠 舊派洋畫大老 淺井忠為日本工部美術學校第一屆學生，受教於義 大利畫家馮塔內希，可視為明治西洋畫的第一代。 爾後受到岡倉天心復興日本傳統美術之影響，西洋 畫在日本受到排擠，淺井忠和小山正太郎等人成立 了明治美術會與之抗衡。該會為日本第一個成立的 洋畫團體，畫風多為西歐寫實傳統的陰鬱風格，被 稱為舊派；之後與黑田清輝所帶領的新派相互對 立，舊派逐漸式微。明治三十一年，淺井忠受聘為 東京美術學校教授，兩年後前往法國巴黎留學，歸 國後引領關西洋畫壇；明治三十九年創立關西美術 院，名家安井曾太郎、梅原龍三郎等人都是他的高 徒。 圖3 淺井忠明治二十一年（1888）作〈春畝〉，油 畫，日本重要文化財，東京國立博物館藏。

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鑑賞

圖5 〈明黃地繡彩雲金龍十二章紋 龍袍〉，瀋陽故宮博物院藏。

公元1636年皇 太極稱帝，改國號為 清，建立典章制度，釐定衣冠 服制，至乾隆時期更加詳訂與完備。依 據乾隆三十一年纂竣之《皇朝禮器圖式》所 定皇帝龍袍規制：「色用明黃，領袖俱石青、 片金緣，繡文，金龍九列、十二章，間以五色 雲……」國立故宮博物院南部院區曾於「嘉慶 君遊台灣」特展中展出瀋陽故宮博物院藏嘉慶 皇帝〈明黃地繡彩雲金龍十二章紋龍袍〉。 本文藉由圖文並茂的清代文獻，與此件嘉慶 皇帝龍袍與袍料實物，介紹清代皇帝龍袍的 形式、特徵與文化意涵，以饗讀者。 服飾是人類文化重要的表徵，中華民族歷 史悠久，重視典章制度，所謂「服制者， 立國之經」，在服飾文化上表現出高度的 禮制發展。每個朝代統治者建國之後，先 會建制一系列完善的服飾制度，雖為表德 勸善、別尊卑，更重要是表達執政者的 意識形態，歷代《輿服志》中均可見明 確記載。 大清帝國是中華民族歷史上最後一個君 主體制的王朝，太宗崇德元年（1636） 建國大清，釐定上下冠服諸制，高

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2016．12

〈天子御用〉

清代龍袍介述 文．圖∣闕碧芬（國立故宮博物院南院處助理研究員）

宗乾隆二十四年

「皇帝龍袍色用明黃，領袖俱石青、片金緣。繡文，金龍

（1759），親為

九列、十二章，間以五色雲。領前後正龍各一，左右及交

《皇朝禮器圖

襟處行龍各一，袖端正龍各一，下幅八寶立水，裾左右

式》製序時道

開，棉、袷、紗、裘，各惟其時。」（註2）內文中依據

「至于衣冠乃一代

當時龍袍實物詳細繪圖（圖1），繼任的嘉慶皇帝奉行其

昭度，夏收殷冔，本不相

父所定這套冠服制度，收錄於《欽定大清會典圖》（註

襲。朕則依我朝之舊，而不敢改焉，

3），爾後的清代皇帝龍袍沿用此形式直到最後一位皇帝

恐後之人執朕此舉，而議及衣冠，則朕為得罪

溥儀。

祖宗之人矣，此大不可。」（註1）乾隆時期詳訂冠服 制度，言明所定朝祀之服，「山龍藻火，粲然具列，皆義

首先，我們來看清代龍袍的形式：圓領、右側斜開襟，直

本禮經」，申明其正統性；另一方面諄諄訓誡，強調這套

身式長袍，通貫全身腰際處沒有接縫或打褶，衣服下襬稍

制度並無輕革舊俗、變本忘先。清初服飾制度建立時，歷

寬，前、後中心及左右兩側均有開衩，方便騎射活動，兩

經不斷地修訂完善，直至乾隆三十一年（1766）《皇朝禮

肩左右長袖袖管，由肩以下逐漸縮窄至袖口處接以劍袖

器圖式》頒布後才算最終確定。

（俗稱馬蹄袖），這樣的形式是滿族傳統袍服的特徵，亦 是讓乾隆皇帝一再強調沿用「我朝之舊，而不敢改焉」的

冠服制度──皇帝龍袍 龍袍，又稱吉服，為清代宮廷慶典宴會時貴族階層使用的 禮服。皇帝龍袍是冠服制度中僅次於袞服與朝服的服飾， 本著遵循滿族形式，兼具傳承禮經的兩大原則，服裝外形 是滿族傳統的直身袍服款式，袍服上的紋飾更是獨特的御 用設計。依據故宮典藏武英殿刊本《皇朝禮器圖式》：

衣冠形式。此一精神歷經清代200多年的統治絲毫不減， 即使到民國初年，由清末遺老趙爾巽纂修《清史稿》〈輿 服志二〉，提到皇帝冠服時先予述明：「（太宗）崇德二 年諭諸王、貝勒曰：『我國家以騎射為業，今若輕循漢人 之俗，不親弓矢，則武備何由而習乎？射獵者，演武之 法；服制者，立國之經。』」（註4）文中亦不忘重申滿 族習武騎射精神，後世子孫勿輕易變棄祖制。 北京定陵出土明神宗皇帝十二章袞服（註5）：「盤領、 大袖、窄袖口，在領右側釘鈕袢扣一對。」（圖2），與 左圖1 龍袍繪圖，《皇朝禮器圖式》。 圖2 明神宗十二章袞服繪圖。出自《定陵》。

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動態

2016年倫敦亞洲藝術週．現場直擊 文．攝影︱林逸欣

本年度的倫敦亞洲藝術週（Asian Art in London）已於11

以三、五、七件的數量重新組合，陳設於自家的櫥櫃或壁

月上旬圓滿結束，此現象可證明從今年6月脫歐之後，英

爐之上，以突顯其居家室內裝潢的美學與品味。到了18至

國的亞洲藝術市場仍保有一定的熱度。亞洲週展會內，不

19世紀時，西歐地區的製陶業和市場，亦相繼出現類似的

僅公私機構的優秀展覽和菁華藏品層出不窮，且參展的

成套陶瓷製品，以因應這股風行於貴族與民間的陶瓷展示

古董商與同期舉辦拍場的拍賣行，在銷售成果方面亦有佳

方式。

績。從此可知倫敦的文物交易地位，看來在短期之內變 化不大，依舊處於中心地位。而明年（2017）即將邁入 20週年的倫敦亞洲藝術週，計畫將在大英博物館（British Museum）全新的中國、東南亞與南亞藝術展廳中舉辦慶 祝宴會，以迎接下一個嶄新階段的到來。

機構展覽．古今呈現

除了倫敦，位於牛津的阿什莫林博物館（Ashmolean Museum），也盛大推出了伊斯蘭藝術特展和當代中國畫 家劉丹的水墨個展。該館籌辦的「神權與庇護：伊斯蘭 藝術與超自然力量（Power and Protection：Islamic Art and the Supernatural）」展覽，聚焦於12∼20世紀從摩洛哥到 中國地區伊斯蘭的魔幻奇術，透過陳列的各類占星術、 夢境書、預言記和法器護符等

每當倫敦亞洲藝術週舉辦時，

物件，廣泛討論伊斯蘭文化中

英國各地的收藏機構與博物館

的傳說信仰和宗教習俗。而劉

亦會同時舉辦相關的展覽，以

丹的水墨作品則呈現藝術家

吸引更多各界民眾共同參與。

過去幾年來的精心成果，無

今年維多利亞與亞伯特博物館

論是從西方文藝復興時代大

（Victoria and Albert Museum，

師拉斐爾（Raffaello Sanzio，

簡稱V&A）便以「裝飾名品：

1483∼1520）的素描中汲取靈

來自國家名勝古蹟信託莊園的瓷

感，或是由中國元代名家倪瓚

瓶套件（Garnitures：Vase Sets

（1301∼1374）的筆墨裡學習

from National Trust Houses）」

臨摹，劉丹都以其創新造化和

為展覽主題（圖1，展期至2017

細膩筆法，重新為過去的傳統

年4月30日），分別向英國國內

經典賦予個人的當代詮釋。

13間富有歷史的莊園或單位借 展，展示數套精美的陶瓷作品，

公私收藏．菁華盡出

來說明東方陶瓷在英式莊園中重

在今年度展會的藝文活動中，

要的裝潢功能。自從17世紀早期

最受各方人士注意的，莫過於

開始，中國陶瓷便已進入歐洲社

公私收藏品菁華的再現。由

會，因其價值珍稀、美觀出眾，

世界知名的中日陶瓷專家John

遂成為王公貴族的新寵兒；之後 歐洲人便把同類型的花瓶瓷器，

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2016．12

Ayers所領軍的工作團隊，在 圖1 英國維多利亞與亞伯特博物館「裝飾名品：來自國家名勝古蹟信託莊 園的瓷瓶套件」展品。 圖2 英國皇家收藏品展示。

歷經數年的辛勤研究之後，終

圖3 英國東方陶瓷學會會員珍藏展展覽陳列。

圖4 王克平與其作品。圖╱Aktis Gallery。

圖5 禮昂騰博座談會。

於完成英國皇家的中日藝術藏品全集。在這套三巨冊、重

和杯器等，它們無論是於中國本地市場銷售，或是送入皇

達數公斤的堂皇出版品裡，共收錄多達2000多件的皇室珍

家內府做為宮廷用器，均反映了中國式的傳統審美觀；這

藏，其內容包括明清時期的各類陶瓷、玉器、漆器和織

些美麗的作品原本並非西方人所訂製，而是約於20世紀

品，以及來自日本的工藝精品，具體呈現數百年來英國皇

前期時才輾轉流入西方世界。在外銷瓷方面，Jorge Welsh

室的東亞藝術收藏史。本書的新書發表會，更是在白金漢

舉辦的「時間與地方：中國外銷藝術的觀點與視野（A

宮（Buckingham Palace）的女王藝廊（Queen’s Gallery）

Time and a Place：Views and Perspectives on Chinese Export

裡隆重舉行（圖2）。透過這套目錄的問世與發行，深藏

Art）」，則是為慶祝開業30週年的主題特展，強調近代中

於英國皇家的東亞文物收藏名品，勢必將引起全球藝術圈

西藝術文化交流的特性；而Jorge Welsh高質量的藏品與嚴

的熱切關注。

謹的學術圖錄，更是這間來自葡萄牙、雄心勃勃的知名古

能與英國皇室收藏盛況相互唱和的，還有英國東方陶瓷學 會（Oriental Ceramic Society，簡稱OCS）所舉辦的會員 珍藏展。展覽在策展人康蕊君（Regina Krahl）的精心規 劃下，主軸已跳脫現今市場以明清官窯為熱點的趨勢，重 新回顧數種民窯的佳作名品，以及各時期的發展特色（圖 3）。其中約計200多件的展作，大部分是以在中國生產 的器物為主，年代從新石器時代橫跨至當代，突顯該會成 員們廣泛的收藏興趣。本展不同於一般常見依據朝代或地 域的展示方法，主要是以製器窯址的不同做為展覽論述發 展的線索，共分為三彩、白瓷、青瓷、鈞窯、釉下彩和各 類彩瓷等。為了留下此展的歷史紀錄和加強其學術價值， OCS更緊鑼密鼓地準備出版圖錄，預計將在明年（2017） 刊行；該書不但將清楚展現英國私人藏家東亞陶瓷的收藏 精萃，更能顯示當前歐洲地區研究中國陶瓷的最新發展現 況與成果。

古董商家．齊心奮力 在古董商家方面，頂級的業者倫敦埃斯卡納齊（Eskenazi ）所舉辦的「中國早期藝術品私家珍藏展（Early Chinese Art from Private Collections）」當中，有數件高古青銅器 獲得了不少藏家的喜愛與青睞。另一間老牌的古董店家 Marchant，今秋則推出34件展品，包括筆筒、瓶盆、碗具

董商，計畫將進入亞洲市場的最大資本。另外，長期關注 留歐華裔藝術家的 Aktis 藝廊，今年亦邀請了中國雕塑家 王克平親臨展場，並舉辦公開座談，以暢述他的創作理念 和美學實踐（圖4）。

拍賣公司．競爭激烈 蘇富比（Sotheby’s）、佳士得（Christie’s）和邦瀚斯 （Bonhams），向來於倫敦的中國文物交易市場三足鼎 立。今年秋季，無論是佳士得的清道光〈粉彩黃地九龍紋 帽架〉、蘇富比的清乾隆〈御製特等第一火槍〉，亦或 是邦瀚斯流傳有緒的歐洲私人舊藏，都具有無可抵擋的魅 力，因而創下銷售金額的佳績。此外，一些屬於地區性的 拍賣行，或是來自海外的他國業者，亦開始積極地在倫敦 設店布局，以便拓展買賣業務和提供客戶服務：例如來自 英格蘭西南區索爾斯伯里（Salisbury）的威立士（Woolley & Wallis），便在倫敦市的鬧區成立辦公室；而源於蘇格 蘭的禮昂騰博（Lyon & Turnbull），今年也在亞洲之家 （Asia House）籌辦預展、講座和拍賣（圖5）。在同一 場地陳列預展的，還包括全球首家採用即時直播拍賣的 Auctionata，該舉措展示了公司多元化的經營策略。至於 來自德國柏林的納高（Nagel）與義大利米蘭的Cambi，亦 透過預展來招攬潛在買家。由此看來，倫敦目前仍是亞洲 藝術拍賣活動的兵家必爭之地。

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拍賣

宋瓷表現亮眼、玉器買氣旺 倫敦秋拍，市場持續冷靜 文︱游智淵

圖︱蘇富比、佳士得、邦瀚斯

蘇富比 編號10 8南宋〈建 窯兔毫 斑「天 目」茶盞〉，成交價108萬5000英鎊。

甫於11月中旬結束的倫敦秋拍，收貨情況依舊不佳，故而 拍品陣容一般，件數成交率跟著不高，持續呈現冷靜的市 場現況，蘇富比、佳士得此季總成交金額皆較上季有所成 長，但件數和金額成交率則皆微幅下降；邦瀚斯則是相 反，總成交金額較上一季略減，而件數和金額成交率皆有 所提高。多數項目回復到2010年之前的行情，宋瓷則較 2010年之前有所成長，金銅佛則維持平盤，19世紀晚期至 20世紀外銷工藝品性質的白玉拍品價格表現優異，顯示仍 有新買家進場。儘管中國買家仍過半數，但比例較過去降 低，香港買家比重提高不少。

由數據看各家表現

建窯天目碗續創 佳績 在拍賣與店面市場交相 拉抬的情況下，此季宋瓷 拍品件數雖不多，但表現還不 錯，蘇富比推出19件、成交13件，成交者或平預估價或高 於預估價售出；邦瀚斯推出五件，成交四件，成交者也是 或平預估價或高於預估價售出；佳士得推出兩件，皆流 拍。明星拍品倫敦蘇富比編號108南宋〈建窯兔毫斑「天 目」茶盞〉，珍稀度雖遠不如今秋以1170萬1000美元創下 宋代茶碗公開成交最高紀錄的紐約佳士得南宋〈建窯「油 滴天目」茶盌〉，但同樣具有不凡來歷與完整的日本木盒

蘇富比「重要中國藝術」，總成交金額519萬4688英鎊， 件數成交率56.5％，金額成交率77.1％；「ThompsonSchwab中國玉器收藏」，總成交金額532萬6875英鎊，件 數成交率93.0％，金額成交率99.2％；「兵戈之冠，乾隆

包裝，仍以預估低標三倍多的108萬5000英鎊高價售予亞 洲私人藏家，居此季第三高價；其次表現十分優異的是邦 瀚斯編號6北宋

金〈定窯弦紋三足樽〉，拍出近預估低

標五倍的38萬9000英鎊，得主為亞洲買家。

特等第一火槍」，總成交金額198萬5000英鎊，件數與金 額成交率皆100％，合三場拍賣之總成交金額1250萬6563

明清瓷器中則以宮廷概念強烈的佳士得封面拍品──編號

英鎊。「中國藝術」部門的拍賣之外，「古籍善本與手

80清道光〈御製黃地粉彩鏤雕蝙蝠九龍紋冠架〉表現最

稿」部門推出「紙上華輝：中國版畫及紙本藝術」， 總成交額177萬7782英鎊，件數成交率76.23％。

為突出，以預估低標近三倍的58萬1000英鎊由亞洲私 人藏家拍得。價格表現良好的其次是佳士得編號 83清嘉慶〈御製粉彩四季花卉詩文八棱瓶〉，

佳士得「中國瓷器及工藝精品」（國王街大 拍），總成交金額740萬9125英鎊，件數成交 率58％，金額成交率74％。「中國瓷器、工藝 品及織品」（南肯辛頓街小拍），總成交金額164 萬4376英鎊，件數成交率65％，金額成交率74％。 邦瀚斯「中國藝術」，總成交金額350萬5375英 鎊，件數成交率69.14％，金額成交率85.85％。

以預估低標兩倍的40萬1000英鎊售予亞洲行 家；佳士得編號76清乾隆〈粉彩描金無量壽佛 坐像〉，以約預估低標3.5倍的28萬1000英鎊售 予亞洲行家。一個比較有趣的現象是，當典型清代 官窯歷經市場炒作巔峰後開始跌價而引不起買家興 趣，一些小巧可愛卻少見的同時代瓷器竟受到買 家們追逐，佳士得編號74清乾隆〈鬥彩描金嬰 戲圖〉，令人吃驚地以高達預估低標約20倍 的36萬5000英鎊由亞洲行家標得。拍前主

佳士得封面拍品編號80清道光〈御製黃地粉彩鏤雕蝙蝠 九龍紋冠架〉，成交價58萬1000英鎊。

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2016．12

打的佳士得編號35清乾隆〈粉彩松石綠地

蘇富比編號100清乾隆〈御製「特等第一」火槍〉，成交價198萬5000英鎊。

礬紅描金雲蝠紋螭龍耳瓶〉及編號47清雍正〈官窯類型仿 古壺〉，前者或因流行已過加上高估價，後者或因品相問 題，皆未受買家青睞而遭流標命運。

玉器買氣暢旺 宋瓷之外，買氣暢旺的玉器是此 季的另一大亮點，聚焦蘇富比 「Thompson-Schwab中國玉器收 藏」，重點拍品編號8清乾隆〈御

上 佳士得編號88傅抱石〈天池瀑布〉，成交價50萬9000英鎊。 左 蘇富比編號8清乾隆〈御製青白玉交龍鈕「自強不息」寶璽〉，成交 價114萬5000英鎊。

製青白玉交龍鈕「自強不息」寶 璽〉，不負所望以逾預估低標兩倍 的114萬5000英鎊售予亞洲行家。其餘

主打的蘇富比編號132的18世紀蒙古〈銅鎏金勝

成交價表現突出的依序為編號7清乾隆庚子

樂金剛立像〉，拍出預估低標約3.5倍的40萬1000英鎊，

年（1780）〈白玉題御詩海門菴插屏〉，以約預估低標

得主為亞洲私人藏家；邦瀚斯編號110的17或18世紀〈銅

8.5倍的50萬9000英鎊，由亞洲私人藏家得標；編號34清

鎏金關聖帝君坐九龍椅造像〉，以逾預估低標30倍的37

乾隆〈白玉穿雲游龍螭耳方斗〉，由亞洲私人藏家以預估

萬1000英鎊高成交價售予亞洲買家；佳士得編號114的17

低標約八倍的40萬1000英鎊得標；拍前主打的編號17清乾

世紀明〈鎏金銅觀音坐像〉，以逾預估低標3.3倍的26萬

隆〈碧玉高士賞遊圖筆筒〉和編號26清乾隆〈碧玉穿雲游

9000英鎊由亞洲私人藏家得標。總體成交表現以邦瀚斯較

龍紋缽〉，順利分別以37萬7000英鎊和36萬5000英鎊售予

佳，推出十件，成交九件，成交價亦相當不俗。佳士得推

亞洲私人藏家，皆高出預估價數倍；編號30的18或19世紀

出15件，成交八件。蘇富比推出18件，成交十件。黃花梨

清〈青白玉暗刻描金高士賞遊圖蓋瓶〉也拍出逾預估低標

家具入榜者則有佳士得拍前主打之編號195明末清初〈黃

12倍的36萬5000英鎊，得主為亞洲行家。乘著這股熱烈買

花梨龍紋方桌〉，以預估低標四倍多的48萬5000英鎊售予

氣，邦瀚斯編號71的18世紀〈青白玉高士賞遊圖山子〉，

亞洲私人藏家；佳士得編號201的17世紀明〈黃花梨束腰

原本預估價不過5000至8000英鎊，24萬5000英鎊成交價竟

長方凳〉一對，由亞洲私人藏家以預估低標五倍餘的23萬

高於預估低標45倍，得主為亞洲買家。

3000英鎊得標。

此季器物其它焦點還有蘇富比明星拍品編號100清乾隆

書畫方面，佳士得推出18件，成交11件，以抗跌性較佳的

〈御製「特等第一」火槍〉，以約高於預估價的198萬

編號88傅抱石〈天池瀑布〉，拍出預估低標約2.5倍的50

5000英鎊售予亞洲私人藏家。

萬9000英鎊好成績，得主為亞洲私人藏家。蘇富比推出八

金銅佛、黃花梨家具高價榜上有名 鎏金銅佛此季各家皆有拍品站上高價排行，代表有拍前

件，成交六件，則以編號193林風眠〈舞〉拍出約預估低 標兩倍的17萬3000美元，表現較為突出，得主為亞洲私人 藏家。

ART&COLLECTION

183

拍賣

久霾北京，乍現晴光 中國嘉德2016秋拍22.93億元完美落幕 文︱廖堯震、季崇實

圖︱中國嘉德

前不久10月上旬，香港蘇富比、保利香港兩大巨頭分別於 香港首輪秋季拍賣會上，繳出了22億港元及11.15億港元的 成績。待移師至北京，接棒的中國嘉德經過五天鏖戰，亦

大觀—中國書畫珍品之夜 近現代與古代分進合擊，開出9.29億元紅盤

於11月16日圓滿落幕，最終以總成交額人民幣22.93億元

「大觀—中國書畫珍品之夜」，向來為中國嘉德最突出且

（以下幣值皆為人民幣）收槌，不僅高於前季的21.88億

最具代表性的品牌專場，不過，今年卻刻意調整，將原本

元，亦較去年秋拍之18.31億元增長25％，同時也拍出今

集中於一天的夜拍專場，細分為「近現代」和「古代」夜

秋第二件超過億元之拍品──張大千〈巨然晴峰圖〉，此

場，於兩個晚上分開舉行；兩場最終成交突破千萬元的拍

番成績無疑為寒冬中的市場帶來一絲暖意。

品共有19件，總成交額達到9.29億元。此一成績雖遜於今 年春季的11.14億元，卻與去年同期

中國書畫

的9.2億元相近，成績堪稱持平。

總成交額16.3億元，穩定市 場主力

中國書畫珍品之夜．近現代篇

今秋中國嘉德，共於中國書畫部

半開始的「大觀—中國書畫珍品之

分推出九個專場，除了常設的

夜．近現代」，因日場拍賣過於火

「大觀—中國書畫珍品之夜」、

熱，順延將近一個鐘頭才舉行，開

「中國近現代書畫」、「中國古

拍前，大廳便已坐無虛席、人聲鼎

代書畫」、「中國當代書畫」專

沸。本場共呈現張大千、傅抱石、

場，還推出「繽紛集—聚焦私人

齊白石、李可染等20世紀名家佳作

收藏」、「叢碧函齧餘：1977∼

計104件拍品，經過四個鐘頭的熱烈

1982」、「玲瓏集—仁妙軒藏

競標，最終以72％的成交率與6.22億

冊」、「雅俗之道—海上繪畫嬗

元之總成交額穩健收槌，成交價突

變」和「廣東三傑—林風眠、關

破千萬的拍品多達12件。

其中，原先預定於11月12日晚上7點

良、丁衍庸書畫集珍」等五個私 拿下本場桂冠的，乃將近12.9平尺

人珍藏及特色專場。值得留意的

的張大千巨幅〈巨然晴峰圖〉。此

是，在本季22.93億元的總成交額

作以5800萬元起拍後，便由電話委

中，總計有16.3億元、約相當於

託買家喊價至7000萬元，後經20餘

71％的比例來自中國書畫拍場，

輪競價，最終以1.035億元成交，成

與去年同季的62％相比，顯見中

為中國嘉德今年秋拍最高價及唯一

國書畫占嘉德整體市場分額的比

過億拍品。截至目前，張大千共有

重愈來愈大。

四幅作品成交價突破億元，除了本 民國張大千〈巨然晴峰圖〉，成交價人民幣1.035億元。 184

2016．12

中國嘉德2016秋拍現場。攝影 廖堯震。

件，還包括張大千作於1982年的〈桃源圖〉，成交價為

畫、印」三絕於一爐的〈篆書丈夫處世散語中堂〉、〈撥

2.7億港元；作於1947年的〈嘉藕圖〉，成交價為1.91億

弦獵雁圖〉、〈致胡洪開印〉拍品，以5175萬元成交，居

港元，以及作於1968年的〈愛痕湖〉，成交價為1.008億

本場第四名。另外，李可染的〈林區放筏〉則是其「黑山

元，每件都堪稱是扛鼎之作。而去年秋拍大觀之夜才以

水」之代表作，此件最終以1610萬元成交，居本場第七

一件傅抱石〈鄭莊公見母圖〉拍出7992.5萬元高價，本季

名。吳湖帆堪稱民國初年最富盛名的書畫家和鑑藏家，近

中國嘉德又再徵集到其作於1945年的古典人物畫〈風光

年來因博物館不斷推出相關主題展覽，致使其作品價格水

好〉，同樣受到 藏家的關注與追 捧，最終亦不負 眾望，以6612.5 萬元居本場第二 名。 本場引人注目的 拍品，尚有齊白 石和李可染兩位 近現代水墨市場 常勝軍。其中尤 以齊白石一件流 傳有緒的山水傑 作〈蓮池書院〉 表現最為亮眼， 最終拍得5290萬 元，勇奪本場季 軍；緊隨在後 的，則是一組集 齊白石「書、 民國傅抱石〈風光好〉，成交價人民幣6612.5萬元。

民國齊白石〈蓮池書院〉，成交價人民幣5290萬元。

ART&COLLECTION

185

拍賣

台北正德2016秋拍精品薈萃 隆重登場 文．圖︱台北正德

正德國際藝術拍賣2016秋季拍賣會訂

雜古玩專場」、「清玩聚珍─中國宮

於12月18日登場，12月17至18日預

廷碩珍專場」五大專場，多項重量級

展，假張榮發基金會國際會議中心隆

拍賣精品齊聚，精彩呈現！

重舉行。本次拍賣延續正德擇優選萃 的宗旨，隆重推出「翰墨生香─中國 書畫及當代藝術專場」、「寶相莊嚴

198

翰墨生香─中國書畫及當代藝術 專場

─佛教文物專場」、「翡燦萃賞─珠

本次中國書畫與當代藝術專場，為廣

寶翡翠專場」、「風雅薈萃─中國瓷

大藝術收藏愛好者嚴格徵選把關，囊

2016．12

上左 李 義 弘19 9 3 年作〈紅 牆〉，設 色 紙 本鏡 框， 95.4×178.5公分。 上中 姜義才〈春意紫藤大瓷盤〉，徑36.5公分。 上右 歐 豪 年〈 膏 火 伴 長 吟〉，設 色 紙 本 鏡 框， 63.5×41.7公分。 下左1 溥 心 畬〈 山 水 人 物 〉， 設 色 紙 本 鏡 框， 92.2×34.1公分。 下左2 溥 心 畬〈 楷 書 對 聯 〉，水 墨 紙 本 鏡 框，皆 61.2×10.6公分。 下左3 于右 任〈為 萬 世 開 太平〉，水 墨 紙 本 鏡 框， 133.7×31.5公分。 下右 黃冑〈驢〉，水墨紙本立軸，68.8×48.5公分。

賈又福〈牧歸圖〉，設色紙本鏡框，69.5×47公分。

李義弘〈松下高仕圖〉，設色紙本鏡框，34×88.5公分。

括多件重量級藝術家作品。此次有幸

中1991年作〈江南小鎮〉油彩畫，不但

如重量620公克之柬埔寨〈菩薩沉觀

徵集李義弘七件精品，其中1993年作

附有明確展覽記錄、出版著錄及來源證

音擺件〉及重達3950公克之馬來西

〈紅牆〉附有明確著錄及保證書；另

書，更是吳冠中江南系列中的精品。

亞〈沉香木雕觀音擺件〉，皆雕刻

有賈又福〈牧歸圖〉、丁雄泉〈裸

眾所周知，江南之於吳冠中有著難以

精湛，極為罕有。清代造像則精選清

女〉、席德進〈風景〉與蕭勤〈我心

割捨的情分，水鄉畫亦是其代表作，

在宇宙〉等拍品同場現身，精彩可

屢屢創下天價。此幅〈江南小鎮〉呈

期。傳統水墨字畫一展大家爭鳴的局

現江南春日的明媚風光，率性寫意，

面，包括溥心畬〈山水人物〉、于右

明快靈動，富有傳統水墨特有的氣

任〈為萬世開太平〉、歐豪年〈膏火

韻，堪稱佳作。不少藏家早已透露準

伴長吟〉、清代〈京戲圖〉，以及當

備磨拳擦掌，屆時競價熱鬧可期。

代名家姜義才親繪瓷盤等，一系列作 品完整呈現中國近代水墨史的傳承， 丹青溢彩，魅力非凡。 此外，本次秋拍一大吸睛亮點即為吳冠

吳冠中1991年作〈江南小鎮〉，油彩畫布，44.5×38公分。

寶相莊嚴─佛教文物專場 正德佛教文物專場往年皆迴響熱烈， 本次特別推出多件沉香佛門妙品， 楊善深〈山水〉，水墨紙本鏡框，40.5×46.1公分。

歐豪年〈雪松雲雀〉，設色紙本鏡框，96.5×61.5公分。

ART&COLLECTION

199

考古紀事 Archaeology 2016 文︱劉榕峻

01

圖︱編輯部

曹魏明帝皇后墓出土？ 洛陽發現三國魏女性貴族墓 惜曾經遭受嚴重盜擾

02

四萬多個擦擦！ 甘肅西夏亥母寺洞窟遺址 出土大量經文殘片

洛陽市西朱村日前完成一處曹魏時代墓葬的考古發掘工作，該

甘肅武威亥母寺洞

墓規模宏大，出土文物達400餘件，初步判定該墓葬是曹魏時期

窟遺址的考古發掘

一座高等級貴族墓葬，墓主可能為曹魏第二個皇帝魏明帝的第

工作，近日取得重

二任皇后。

大進展，考古人員

在出土文物中，最引人注意者是一種被稱為「遣冊」的小石 牌，每塊石牌上都有銘刻文字，是記載陪葬品內容的標籤。透 過這些石牌可以看到，陪葬品包含了珍貴的珠寶、玉器與絲 綢，也有日常生活必需的大豆、小麥和粳米等食物。特別的是 其中有相當數量的梳妝類器物。專家表示，該墓出土的銘刻石 牌數量超過了安陽曹操墓的59塊。因此，結合出土文物與相關 文獻記載，初步研判該墓主人很可能是魏明帝的第二任皇后， 史稱明元皇后郭氏。 墓前室的磚壁上依稀殘留壁畫痕跡，其中可見祥雲、宴飲等圖 案。出土的文物包括了土陶器、銅器、鐵器、漆木器和少量玉 器等400多件，其中以陶器的數量較多，還有一些動物形象的陶 俑。在發掘過程中，還發現了當年建造該墓葬時用的鏟子等工 具。此外，該墓室所用的磚也比較特別，墓磚上有篆體的戳印。

在此發掘了4萬餘 個擦擦和一幅唐 卡，並出土了大量 包含西夏文、梵 文、藏文與漢文等 在內的經文殘片。

出土的擦擦。

這是甘肅境內藏傳 佛教寺院第一次發現數量如此眾多的擦擦，引人矚目。 「擦擦」是藏語的音譯，又譯為礤礤，起源於印度，大約在7世 紀時傳入西藏。是藏傳佛教中的一種小型脫模泥造像和小塔， 也有少數是藏文或梵文經咒。用按印或脫模等方式製成，製作 的膠泥中摻有麥粒、珍寶粉末、香料或高僧的骨灰舍利等。 早期擦擦的圖案主要為印度風格，以天降塔、門塔、菩提塔為 多，還有《般若波羅蜜多心經》。後來藏人開始自製模具後，

墓葬平面呈現甲字形，土壙東西長52公尺、南北最寬處長15公

神靈佛像圖案與六字真言等逐漸取代早先的印度風格。從已經

尺，坐西向東，是一座帶有斜坡墓道的前後室結構磚墓。斜坡

歸類的擦擦形制來看，主要有脫佛和脫塔兩種。其中以脫塔最

墓道長30餘公尺、寬9公尺，最深處距離地面12公尺多，墓壙

多，根據塔身的形制，還可分為寶階塔、一百零八塔、八塔

內修有七級生土台階，整體規模宏大。該墓分前後墓室，均存

等，而脫佛相對較少，以手持金剛為主。

放有陪葬品，後 室置棺木，地面 鋪設青磚，存放 棺木位置處有殘 存的石帳座。可 惜的是，墓室四

擦擦一般作為佛塔裝藏而置於塔內，或是置於專門的「擦康」 （即一種用來存放擦擦的小屋）中，或者供奉於寺院殿宇、嘛 呢堆以及僧人修行窟等地。後來擦擦也通過西藏傳入中原，在 杭州寶成寺、北京妙應寺白塔、紫禁城的慈寧宮等地方都藏有 擦擦。

周能看到多個盜

20世紀亥母寺出土了大量西夏時期文物遺存，其中一件西夏時

洞，顯示曾遭受

期的唐卡〈上樂金剛和金剛亥母如意輪壇城〉，表明石窟中所

嚴重盜擾。專家

尊奉的是藏傳佛教噶瑪噶舉派的本尊之一金剛亥母。而在出土

認為，該墓葬可

的另一件〈文殊菩薩〉唐卡上，在文殊菩薩的左、右上方兩個

能在宋代就已遭

重要位置，分別安置了薩迦派和噶舉派的上師，說明了在西夏

盜墓。

藏傳佛教薩迦派和噶舉派，在涼州藏傳佛教的傳播中占有重要 位置。

上 出土記 載 陪 葬 品的 「遣冊」。 下 琥珀人物騎羊雕刻。

202

2016．12

亥母寺洞窟開鑿於西夏崇宗正德年間（1127∼1134），是西

夏時期創鑿的藏傳佛教密宗靜修之地。1927年武威發生八級地

姓，這些城邦國家位居亞洲中心，位於歐亞大陸的絲綢之路樞

震，洞窟多被震塌，成為一片廢墟。今年以來，考古工作者開

紐，是絲綢貿易的最大轉運站。北朝至隋唐時期，粟特人在中

始發掘亥母寺洞窟遺址，由於現存窟門存在著不同程度的坍塌

原活動頻繁，不少人到中原定居、經商或做官。隋唐時，昭武

損害，加之罕有文獻記載，因此窟內結構及其延伸範圍，都還

諸國與中原王朝關係密切，何國曾多次遣使到東都洛陽朝貢。

有待研究。

曹、何都是著名的粟特姓氏，這一時期粟特人有相互聯姻的慣

03

例，曹乾琳的父母應該都是中亞何國、曹國粟特人後裔。由於

萬乘親教，殊絕之藝

深受其舅父的眷顧，因此乾琳才改姓曹氏。目前洛陽出土不少

傳唐玄宗梨園胡人弟子 墓誌銘洛陽陳列館現蹤

中晚唐粟特人墓誌，此時期的粟特人漢化程度已很高，與當地 漢族百姓通婚情況更為普遍。

近來兩方出土於洛陽的粟特樂人墓誌，在洛陽師範學院文物陳

不同於一般經商的粟特人，粟特樂人相當於絲綢之路上的「音

列館展出。其中一方碑文記載，墓主曹乾琳曾接受唐玄宗親授

樂使者」，《龜茲》、《疏勒》、《康國》、《安國》諸樂均

音樂，這是洛陽地區首次發現唐代梨園弟子的墓誌，彌足珍

屬西域音樂，需要粟特樂工表演，也由於他們的緣故，西域音

貴；也為古代絲路文化交流研究，增加了寶貴資料。

樂文化得以帶入中原。此次曹乾琳夫婦墓誌的現蹤，更顯得彌

根據墓誌內容，曹乾琳本姓何，雍州高陵縣人，生於唐玄宗開

足珍貴。

乾琳居長，12歲時其父去世，後全靠母親曹氏養育訓導。曹乾

04

琳舅父曹公時任左武衛大將軍，在當時位高權重，他推薦曹乾

考古人員日前對明

琳供奉於宮廷，「出入金門，徘徊鳳闕」。墓誌銘記載，曹乾

清開封城東南一隅

琳當時「天仗之下，別受恩暉，萬乘親教，殊絕之藝。」可見

的御龍灣明代建築

曹乾琳應為當時的胡人樂人，或是在唐朝開元年間末期，以太

遺址，進行搶救性

常樂工的身分進入梨園，玄宗曾親授音樂。安史之亂爆發後，

考古發掘，眾多出

曹乾琳隨大量宮廷樂工被叛軍挾至洛陽，《安祿山事蹟》記

土的文物，為考古

載：「祿山尤致意於樂工，求訪頗切，不旬日間，獲梨園弟子

研究提供了十分珍

數百人」，命令樂工奏樂，「樂既作，梨園弟子皆不覺噓唏，

貴的資料，也為開

相視泣下」。曹乾琳顯然非常懷念原本於宮廷的生活，墓誌銘

封「城摞城」現象

寫道：「每想龍庭之戀，未曾不痛於心。」

增添更多證據，為研究明代末年開封城慘遭洪水毀城的歷史事

曹乾琳墓誌長寬各47公分，蓋文篆書「大唐故曹府君墓誌

件，提供第一手考古資料。

銘」。墓誌蓋與邊之紋飾，均為花蕊和層層葉片所構成的寫實

此次發掘，出土了品類相當豐富的遺物，共計1200餘件

花卉圖案，墓誌文字為楷書，字跡清晰可見。其妻劉那羅延墓

（套）。大量的生活用品，如瓷碗、瓷盤、燈檯、香爐、銅佛

誌，長寬各37公分，蓋文楷書「大唐故劉夫人墓誌銘」，紋飾

與菩薩造像等，多散落在遺跡表面，而不是在窖穴中，此種現

則為蓮花紋飾。根據墓誌記載，曹乾琳夫婦的墓塚位於「龍門

象表明當時城市可能為洪水襲擊，器物漂散而遺落院裡。所見

鄉南王村天竺寺石門北之

者包括瓷、陶、銅、鐵、錫、玉、石、木、骨、角、貝、琉璃

崗阜」。

等多種類別，時代特徵均十分鮮明。特別是大量明代晚期青花

元七年（719），卒於唐德宗貞元十三年（797），享壽69歲。 其父為何思縕，官職為「皇朝金紫光祿大夫行秘書監」，大約 生活在武周至唐玄宗開元年間中期。曹（何）乾琳兄弟三人，

粟特人原是生活在中亞阿 姆河與錫爾河一帶，使用

曹乾琳墓誌。

地下埋有六城！ 埋藏的明代院落出土 證明開封曾遭洪水毀滅

遺址出土現場。

瓷器的出土，因有明確的考古層位關係，因此也為研究晚明青 花瓷器的斷代，提供了難得的標本與資料。

中古東伊朗語的古老民

此一遺址內共發掘出三處建築基址，其中一處保存較完好的兩

族，往來活躍在絲綢之

進院落，布局清晰，是明清北方典型的四合院式宅院，各區域

路，以擅長經商聞名於歐

功能明確，前後院均有北正房和東西廂房，前、後院之間有環

亞大陸。南北朝時期建立

廊相通。院落內發現六把十分精緻的骨質戥秤，或用來稱量

了康、安、米、曹、石、

藥材或金、銀等貴重金屬等。該院可能是商、民兩用或臨街開

何等城邦，謂之昭武九

鋪，臨街房用於經商、院落則供家人居住。考古人員還搶救發 ART&COLLECTION

203

考古

掘出德化窯達摩像、馮太華造四乳八禽銅鏡等珍貴文物。 兩進院落中發掘出土的五具人骨遺骸都未能正常埋葬，或在床 上、或在房屋門前、或在院子裡，遺址內還出土了很多散落的 人碎骨。專家初步認為，這樣駭人驚怖的景況，恐怕與明末李 自成軍隊圍城與洪水毀城事件相關。明末李自成軍隊曾三次攻

姿勢，頭部朝向西北方，明顯和原住民不同，可以推測是遵從 以往歐洲人宗教信仰的習慣；因時人相信靈體能再生，所以下 葬時會將屍體的頭部朝向西方，這樣坐起來時便可看見東方升 起的太陽。再加上17世紀歐洲人有將遺體埋在修道院庭院內的 習俗，所以和平島教堂遺跡可能是一座教堂或修道院。

打開封，崇禎十五年（1642）李自成第三次圍攻開封，久圍

1626∼1642年間，北台灣曾被西班牙占領，和平島亦曾是西班

不克，長達四個月之久，城內物資供應全部中斷，甚至出現人

牙人在台的重要據點之一。率領考古團隊的史語所代理所長臧

吃人慘劇。不久黃河決口，大水灌城。黃河水從所掘之口決

振華表示，雖然西班牙人曾在17世紀占據和平島，但停留時間

出，波濤洶湧、勢不可擋。開封城被淹之後，洪水幾乎與城牆

不長，留下的歷史文物也很少，因此必須找尋更多西班牙人過

齊高，城內一片汪洋。根據《汴圍濕襟錄》記載，當時開封城

去的遺跡與文物，希望能進一步拼湊出當時西班牙人與當地原

「水深數丈，浮屍如魚」，「其僅存者：鐘鼓二樓、周府紫禁

住民間的互動關係。

城、郡王假山、延慶觀，大城止存半耳。」明代的開封城也因 此次洪水澈底毀壞，最後被泥土淹埋於地下。

05

明代的「瓷封土」 湖南醫院擴建時發掘古墓 大量老瓷器現蹤影

湖南茶陵縣一處醫院擴建工地上，日前挖出一座古墓。經過專 家鑑定，認為這是明代古墓。引發各界注意的是，這座古墓上 方覆蓋著三層以三合土、瓷盞與瓷碟子所鋪砌而成的封土堆， 相當少見。 封土堆上目前殘存的瓷器共有三層：第一層有100多個瓷盞與瓷 碟。目前正在挖掘的是第二層瓷器，共有138個瓷盞。這類「瓷 封土」在古代較普遍，但現在已很難看到。考古專家分析，從 古墓考究的瓷盞、瓷碟子封土堆看來，墓主應是當地一個頗具 身分和地位的士紳。 在古墓旁邊發現一座紀年為萬曆十九年（1591）的墓碑。可惜 這座古墓如今已經不存在，僅空留墓碑。透過墓誌銘大略可知 墓主為羅後湖，並了解當時部分的墓葬習俗。墓碑清楚的記載 此地過去地名為「金盆形」。

06

湖北大冶銅綠山遺址考古 新發現冶礦者使用工具

湖北大冶銅綠山古銅礦遺址四方塘遺址古墓群日前傳出重大發 現，考古人員在一處古墓中發掘出12件青銅器，在另一座73號 墓葬中則發現小巧的青銅削刀，很可能是工匠們製作竹製礦簍 的工具，這些新發現為世人逐漸揭露古代早期冶礦官員、兵士 與工人的生活真相。 考古專家指出，過去中國的古銅礦遺址，包括安徽銅陵、江西 銅嶺等地一直都沒發現古墓群。換言之，這些銅礦遺址總是見 物而不見人，不免令人疑惑，何以都沒有發現任一具古銅礦官 員或工人的遺骸？他們究竟是哪裡的人？又是如何管理採礦、 冶煉呢？ 此次發掘最受人矚目者，即前述一座出土青銅器多達12件的古 墓。經過清理，主要為武器和生產工具，包括青銅戈一把、青 銅劍一把、兩把青銅鑿、青銅箭鏃四個和其他青銅器物。另有 一件長約20公分的L形青銅戈，還沾有不少銅鏽。該墓葬規模雖 然不大，但隨葬武器的種類較多，推測墓主人可能是保衛礦場 的衛士或軍官。

台灣考古新發現 基隆和平島教堂遺跡 四具歐洲人遺骨現蹤

而另一座73號墓葬不僅隨葬一件銅斧，還有出土造型奇特的青 銅小削刀：這把削刀刀把約有10公分，比刀身本體還要更長， 刀把尾端還有一圓形孔。從形制特點上分析其用途，可能是工

近期中研院史語所考古人員與西班牙團隊合作，於基隆和平島

匠用來切削竹子的工具刀，和現代篾匠用的篾刀相差不遠。由

附近施行考古研究計畫，目標是希望能發現古修道院「聖薩爾

於古人用竹筐、竹 箕來運銅礦，這把小刀或是削竹工具。

瓦多城」的遺跡。日前，意外挖掘到四具骨骸，其中有三具完 整骨骸，另一具則是挖到頭部；他們的骨骸在經過DNA檢驗 後，證實他們是歐洲人種，為台灣考古的新發現。但這幾位究 竟是荷蘭人？還是西班牙人？目前仍無法判斷，只能確認是將 近400年歷史的骨骸。 研究人員指出，此次發現的遺骨，呈現雙手環胸的天主教祈禱 204

07

冶銅人生

2016．12

銅綠山古銅礦遺址是迄今為止中國保存最好、最完整、規模最 大，採掘時間最早的古銅礦遺址，被列為中國國家重點文物保 護單位。遺址古墓群占地4000∼5000平方公尺，估計有100餘 座古墓，目前已有96座古墓被編號和發掘，大多為春秋墓葬， 距今有2700多年。

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古圖像，新發現 山西郝家溝墓葬區 金代紀年磚雕壁畫墓出土

三，自號函翁。」可知退休以後主要是在徽州府城和歙縣城 活動。碑文中陳令君就是陳九官，為浙江鄞縣人，明萬曆五年 （1577）進士。萬曆十至十一年間，歙縣連續降雨，翌年卻 乾旱異常，於是縣令陳九官率民祈雨，祝禱稱「願減令未死之

考古工作者近來在山西汾西縣

年，紓吾民無辜之罪」，誠摯為民求情，後來果真感動天地、

郝家溝金元、明清時期墓葬區

求雨成功，故此碑記也補充史書記載。

清理出172座墓葬，出土了各

☉汪道昆

類器物200餘件。尤其是編號 M1的墓葬，是一座具金代紀

明朝人，為著名的戲曲家、抗倭名將。萬曆三年（1575）退休

年的磚雕壁畫墓，墓室內繪有

後隱居近20年，與王世貞（1526∼1590）並稱「二司馬」。

精美壁畫。此次發掘再次為金

此次最重要的收穫，是出土了金元時期的三座磚雕壁畫墓，編

10

號分別為M1、M2和M153墓。其中M1墓為仿木構八角形單室

日前，三冊罕見的明代萬曆「建本」現身福建南平，書名統稱

磚墓，墓室砌築規整，滿飾磚雕彩繪，裝飾華麗而考究，南壁

為《活法大成》，分別名為：《仰止子詳考古今名家潤色詩林

開墓門，北、東、西三壁為磚砌假門。其中北壁假門為彩繪隔

正宗七卷》、《仰止子詳考古今名家潤色詩林正宗之十三卷》

扇門，東、西壁為板門，門板上彩繪婦人啟門圖，東南、西南

及《仰止子詳考古今名家潤色韻林正宗之十六卷》，係明代著

兩壁為磚砌假窗，東北壁、西北壁分別彩繪男、女墓主人宴享

名刻書家余象斗所刊刻之「建本」，頗為珍貴。

圖。人物形態逼真，線條流暢，是同時期墓葬壁畫中不可多得

這部由余象斗自編自刻的類書，總共有18卷，約刊於明萬曆二十八

的精品。墓室內出土有標記「金大定廿二年（1182）」的紀年

年（1600），迄今已有400多年。余象斗刊刻的《仰止子詳考古今

買地券，可以明確墓葬年代。

名家潤色詩林》善本，只有部分珍藏在國家級圖書館，但不齊全。

郝家溝墓葬區位於汾西縣永安鎮郝家溝村北山梁上。2015年在

余象斗又名文台，字仰止。坊名雙峰堂、三台館等，自稱三台

建設工地施工取土過程中，發現一座金代墓葬，隨即展開搶救

山人，為福建建陽書坊人，活躍於明代萬曆至崇禎年間，是當

性考古發掘。其後的考古勘探表明，在該處山梁南端，竟保存

時著名的書坊刊刻家，也編著通俗小說。他所編印的書冊品種

了上百座宋金、明、清時期的墓葬。

多且數量大，代表作有《皇明諸司公案傳》、《北遊記》、

09

《南遊記》；余象斗雙峰堂刊刻的《水滸志傳評林》是現存

代墓的斷代研究提供了一個準 出土的宴饗圖。

確的年代尺規。

晚明暢銷書 余象斗刊刻建本 福建南平本尊現身

雨霖德澤

《水滸傳》最早的完整刻本之一。清人葉德輝《書林清話》

明代汪道昆撰文原碑 安徽歙縣現身影

云：「夫宋刻書之盛，首推閩中，而閩中尤以建安為最，建安 尤以余氏為最。」其重要性可見一斑。

安徽歙縣新南街民居處近日出土一塊石碑，係晚明著名戲曲家

余氏所刊刻的書籍有兩特點：一是將名號「仰止子」、「三台

汪道昆（1525∼1593）所撰〈陳令君霖雨碑〉，碑文收入汪道

館」直接刊印於書名，以作宣傳；二是常假託古代聞人著作。

昆《太函集》卷70，題為〈陳令君霖雨碑記〉。此一發現可望

這些書冊在扉頁間，刊刻有「三台館山人╱仰止╱余象斗編

為研究汪道昆及晚明歙縣地方文史提供史料。

輯；吏部左侍郎╱九我╱李廷機校正；書林雙峰堂╱文台╱余

該碑高6尺、為青石材質，全碑素面無多餘紋飾，文章以行書書 寫，字口清晰。根據調查該碑與目前仍屹立於當地的大學士許 國石坊，同為萬曆十二年甲申（1584）豎立，迄今已經400多 年。藏碑者表示，此碑原豎立在縣城烏聊山（長青山）上，過

氏╱刊行」字樣，表明為余象斗刻本。此外，此書採用單頁豎 18行、每行24字，標題陰刻、內文陽刻，黑口，四周雙邊，字 體為仿宋體，扉頁中並有「吏部左侍郎」、「九我」、「李廷 機校正」字樣，也可印證為余象斗刊刻書籍。

去開山修路時移下山，近日因開挖房子而出土。現在地基內還

《活法大全》是專供創作詩文者查閱用的詞書，書中按韻腳排

另埋有一石碑。

列詞語，只需要翻閱檢索，就能作成七言四句、五言八句等詩

此碑文亦收入汪道昆《太函集》，汪氏於萬曆十二年「建精舍 於肇林」，作〈遂園記〉：「卜築太函於問政之麓，室名函

品。在晚明，是家喻戶曉的暢銷工具書，即使今日對於寫詩填 詞賦曲的人們而言，《古今名家潤色詩林》和《古今名家潤色 韻林》仍是重要的參考書之一。 ART&COLLECTION

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展訊

台灣地區 台北故宮博物院 http://www.npm.gov.tw ● 皇帝的鏡子－清宮鏡鑑文化與典藏 ~2017/2/26 ● 貴似晨星－清宮傳世12至14世紀青瓷特展 ~2017/4/18 2017/1/1~3/25 ● 造型與美感－中國繪畫選粹 ● 南北故宮 國寶薈萃 2016/10/7~ ● 若水澄華－院藏玻璃文物特展 2016/8/31~ ● 故宮在臺灣－創新科技藝術特展（總統府 2016/9/18~ 一樓第五展覽室） ● 筆有千秋業 ~2016/12/30 2016/9/22~12/22 ● 華夏藝術中的自然觀－唐獎故宮文物選 萃特展 2016/10/6~12/16 ● 公主的雅集－蒙元皇室與書畫鑑藏文化 2016/10/1~12/25 ● 名品聚焦－吳鎮墨竹譜 2016/9/27~12/26 ● 古畫動漫：明文徵明仿趙伯驌後赤壁圖

2016/12/5~12/9 ● 教卓D計畫全校美展 2016/12/13~12/20 ● 山光水色－2016譚國智油畫展贈展 2016/12/22~12/30 ● 中國文化大學美術系碩士班畢業展

新北市立鶯歌陶瓷博物館 http://www.ceramics.ntpc.gov.tw 2016/7/15~2017/1/2 ● 陶觀－2016臺灣國際陶藝雙年展 ● 2016第6屆臺灣國際金壺獎－陶藝設計競 ~2016/12/11 賽展 ● 人間－原生藝術展 臺灣、日本、香港聯展 ~2017/1/2 ● 蘭姿百態－臺灣彩繪藝術陶盤邀請展 ~2017/1/8

台北歷史博物館 http://www.nmh.gov.tw 2016/10/7~12/18 ● 宜興紫砂陶塑茗壺展 2016/11/11~2017/2/12 ● 皮克斯30週年特展 2016/11/12~2017/1/8 ● 嶺南畫境－李源海的水墨世界 2016/12/23~2017/3/5 ● 石韻揭諦－印石巧雕展 ● 揮灑臺灣之美－水墨行者何木火 ~2017/1/2 彩墨展

國立臺北藝術大學關渡美術館 http://www.kdmofa.tnua.edu.tw/ ● 潛思維．逍遙遊－張光賓的學行記痕 ~2016/12/11 ● 2016 關渡雙年展－打怪 ~2016/12/11

國立臺灣工藝研究發展中心台北分館 http://www.ntcri.gov.tw/Default2.aspx ● 看見：臺灣農村工藝亮點特展（地方工 ~2016/12/18 藝館） ● Stunning Edge 亞洲當代陶藝交流展 ~2017/1/15 （地方工藝館）

https://www.ntmofa.gov.tw/chinese/ 2016/9/10~2017/2/5 ● 一座島嶼的可能性－2016台灣美術 雙年展 ● 「中華民國第32屆版印年畫徵選活動」得 ~2016/12/31 獎名單公布

臺中市屯區藝文中心 http://www.ttdac.taichung.gov.tw/ ● 2016臺中花都藝術季「花漾桃源」花卉 ~2016/12/18 藝術裝置展 ● 目望心遊－林世斌創作個展 ~2016/12/11 ● 臺中市萬年書畫學會105年度會員聯展 ~2016/12/18 2017/1/7~2/5 ● 2017繽紛∼釉上瓷器彩繪 2016/11/26~12/25 ● 高連永書法篆刻七十回顧展 2016/12/23~2017/1/15 ● 曹容暨傳承弟子書法展（澹廬書 會第49次會員展） 2016/12/14~2017/1/1 ● 志得其樂．藝起呈現－105年度 志工研習作品成果發表展

http://www.yatsen.gov.tw ● 唐墨畫會書畫聯展 ~2016/12/8 ● 王太田老師－山水創作班成果展 ~2016/12/4

台北中正紀念堂 http://www.cksmh.gov.tw//index.php ● 105年生活美學研習班師生成果展 ~2016/12/20

中研院史語所歷史文物陳列館 http://www.ihp.sinica.edu.tw/~museum/tw/index.html ● 縈青繚白－安陽隋唐墓瓷器特展 2016/10/29~ ● 皇帝的第一道與最後一道命令 2016/10/22~ ● 珍藏圖書（四） ~2017/2/4

中華文化總會 http://www.gacc.org.tw/ ● 從北平到台南－郭柏川和兩個古都的教學 ~2016/12/25

http://www.sshm.ntpc.gov.tw/ 2016/5/12~12/11 ● 咖啡的點點滴滴 2016/9/24~12/31 ● 打鐵英雄特展 ● 海中奧秘－水下考古展暨水下考古虛 ~2018/12/31 擬實境

中國文化大學華岡博物館 http://hkm.pccu.edu.tw/ 2016/9/12~2017/1/13 ● 大風馨傳－孫家勤教授繪畫暨捐 贈展 ● 中國文化大學美術系校友美展 ~2016/12/3

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2016．12

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●

~2017/2/26

●

慶隆尊養－崇慶皇太后專題展 營造之道－紫禁城建築藝術展 捐獻文物精品展 皇家電話局展 梵天東土 並蒂蓮華：公元400-700年印 度與中國雕塑藝術展 明代御窯瓷器－景德鎮御窯遺址出土與 故宮博物院藏傳世成化瓷器對比展 明清御窯瓷器－故宮博物院與景德鎮陶 瓷考古新成果展

http://114.255.205.160/tabid/40/Default.aspx 2016/9/28~2017/1/8 ● 珍珠：來自江河海洋的珍寶 ● 《四部醫典》曼唐長卷－娘本唐卡藝術 2016/7/8~ 傳承成果展 ● 山高水長－陳佩秋、照誠書畫聯展 即將開展 ● 天下為公大道行－紀念孫中山誕辰150周 ~2016/12/4 年大型館藏文物展 ● 東方畫藝－15至19世紀中韓日繪畫展 ~2016/12/18

瀋陽故宮博物院 http://www.sypm.org.cn/ ● 盛世菁華－乾隆文物精品展 ~2016/12/20 ● 清代宮廷鐘錶展（常設） 重新開放 ● 清前歷史陳列展（常設） 新推出

天津博物館 http://www.tjbwg.com ● 畫與書歸－明代中期吳門書畫特展 ~2017/2 ● 梁啟超和他的孩子們 即日起

蘇州博物館

http://pac.cyhg.gov.tw/meiling/ 2016/11/8~12/4 ● 樸仔腳畫會會員聯展 2016/12/6~12/18 ● 2016大手牽小手童心童畫展 2016/12/20~12/31 ● 2016八方九告聯展 ● 梅嶺水墨研習班師生聯展 2017/1/3~1/15

浙江省博物館

高雄市政府文化局 http://www.khcc.gov.tw/home01.aspx?ID=1 2016/11/25~12/6 ● 墨韻禪音 余碧珠書法創作展 2016/11/25~12/6 ● 宋耀偉∼書道之旅個展 2016/11/23~12/4 ● 鄭肇桐彩繪人生個展 2016/12/2~12/13 ● 【心適】李明啟 書法、篆刻創作展 2016/12/2~12/13 ● 壺藝與葫器∼雙人聯展

http://www.nmp.gov.tw ● 尋找東方金銀島：荷蘭人遇見臺灣東部 ~2016/12/18 村社 ● 白守蓮岩棺現場維護展示 常設展 ● mi'aputr戴著花環的人們：下賓朗部落 ~2017/5/22 特展 ● 顏色的基因－色彩與文化特展 ~2017/2/20 ● 青年藝術節－身體展演與文化實踐 海端 ~2017/2/5 布農文物 ● 鳥瞰臺灣－國立臺灣圖書館館藏特展 ~2016/12/31 ● 人神盟約：排灣族maljeveq展 ~2016/12/31 2016/12/14~2017/12/14 ● 玉見臺灣：史前與當代之交會

高雄市立美術館 http://www.kmfa.gov.tw/ ĸ 萬曆萬象書畫特展 ~2017/3/12 ĸ 詩意•棲居－吳瓊娟創作個展 ~2017/1/8

佛光山佛陀紀念館 新北市立十三行博物館

●

~2017/2/26

嘉義縣梅嶺美術館

台灣史前文化博物館 台北國父紀念館

●

中國國家博物館 國立台灣美術館

故宮南院─亞洲藝術文化博物館 http://south.npm.gov.tw/zh-TW （需事先上網預約入場時段，於參觀當日至售票處取票入館） ● 揚帆萬里－日本伊萬里瓷器特展 ~2018/12/28 ● 尚青－高麗青瓷特展 ~2018/1/7 ● 肉形石－如真似饌 ~2017/10/8 2016/12/10~2017/3/5 ● 日本美術之最－東京、九州國立 博物館精品展

常設展 常設展 常設展 常設展 ~2017/1/3

http://www.fgsbmc.org.tw/index.aspx 2016/11/27~2017/2/16 ĸ 紫禁佛光－明清宮廷佛教藝術展

http://www.szmuseum.com/home/index.aspx ● 大英博物館藏－義大利文藝復興時期素 ~2017/1/6 描精品展

http://www.zhejiangmuseum.com/zjbwg/index.html ● 漂海聞見•15世紀朝鮮儒士崔溥眼中的 ~2017/2/12 江南

上海博物館 http://www.shanghaimuseum.net/museum/frontend/ index.action 2016/12月中~2017/2/26 ● 孫煜峰家族捐贈書畫精品展

香港中文大學文物館 http://www.cuhk.edu.hk/ics/amm 2016/9/30~2017/1/1 ● 合璧聯珠三：樂常在軒藏清代楹聯 ● 閨閣風流：明代女畫家李因繪畫展 2017/1/13~3/12 ● 好古同樂－文物館新增藏品展 2016/10/1~12/21 2017/1/13~2017/3/21 ● 百鳥迎春：雞年賀歲展

香港大學美術博物館 http://www.hkumag.hku.hk/mc/main.html ● 思古－中國當代藝術展 ~2017/1/8

澳門藝術博物館 http://www.mam.gov.mo ● 矩墨皇城－喬得龍紫禁城水墨畫展 ~2017/4/16 ● 甲子憶舊－澳門美術協會前輩作品展 ~2016/12/4

日本東京國立博物館 http://www.tnm.jp/ 2016/9/13~12/11 ● 平安的祕寶－滋賀．櫟野寺的大觀音 和神佛們 ● 生誕百年記念 小林斗盦 篆刻的軌跡－印 ~2016/12/23 的世界與中國書畫收藏 ● 上海博物館競演 ~2017/2/26

日本根津美術館

亞洲地區 北京故宮博物院 http://www.dpm.org.cn ● 清代軍機處史料展 常設展 ● 天子萬年－清代萬壽慶典展 常設展

http://www.nezu-muse.or.jp 2016/11/3~12/18 ● 開館75週年特別展：圓山應舉 ● 染付誕生400年 2017/1/7~2/19

日本大和文華館 http://www.kintetsu-g-hd.co.jp/culture/yamato 2016/11/18~12/25 ● 特別企劃展 朝鮮的繪畫與工藝 ● 特別展 白描之美－圖像．歌仙．物語 2017/1/6~2/19

韓國國立中央博物館 http://www.museum.go.kr 2016/4/26~12/31 ● 崔淳雨珍藏展 ● Craftworks and Daily Life in Ancient China ~2017/3/12 2016/12/20~2017/4/9 ● Egyptian Treasures ; To live forever

歐美地區 美國紐約大都會博物館 http://www.metmuseum.org ● Poetry and Devotion in Indian Painting: Two Decades of ~2016/12/4 Collecting ● Celebrating the Arts of Japan: The Mary Griggs Burke Collection ~2017/1/22 ● The Arts of Nepal and Tibet: Recent Gifts ~2017/1/15 ● Splendors of Korean Art ~2017/9/17 ● Show and Tell: Stories in Chinese Painting ~2017/8/6 2016/6/25~2017/10/9 ● Cinnabar: The Chinese Art of Carved Lacquer, 14th to 19th Century 2016/8/15~2017/2/20 ● The Secret Life of Textiles: Animal Fibers

美國魯賓博物館 http://www.rmanyc.org 2016/5/6~2017/3/27 ● Nepalese Seasons ● Masterworks of Himalayan art ~2017/2/6 ● Gateway to Himalayan Art ~2017/6/27 ● Monumental Lhasa Fortress, Palace, Temple ~2017/1/9

美國納爾遜美術館 http://www.nelson-atkins.org ● Ancestors, Ritual, and the Tomb: the Ancient Chinese Art 常設展 Galleries 2016/8/12~2017/7/9 ● Emperors, Scholars, and Temples: Tastemakers of China’s Ming and Qing Dynasties

美國佛利爾沙可樂美術館 http://www.asia.si.edu ● Vietnam's Ceramics：Depth and Diversity Continues ● Sculpture of South Asia and the Himalayas Continues ● Body of Devotion: The Cosmic Buddha in 3D ~2016/12 ● Inventing Utamaro: A Japanese Masterpiece Rediscowered Continues 2017/4/8~7/9 ● Xu Bing: Monkeys Grasp for the Moon 2016/7/9~2017/1/2 ● CHINAMANIA 2016/9/3~2017/2/20 ● RED: Ming Dynasty/Mark Rothko

美國舊金山亞洲藝術博物館 http://www.asianart.org/ ● Worshiping Women Power and Devotion in Indian Painting ~2017/3/26 ● A Billion Buddhas The Awakened Cosmos of Himalayan ~2017/4/9 Buddhism ● The Rama Epic: Hero, Heroine, Ally, Foe ~2017/1/15

德國柏林亞洲藝術館 http://www.smb.museum/smb/home/index.php?lang=en ● Art from East Asia Current 2016/5/2~2017/8/1 ● Torii Rei: Ise ● Nature between Poetry and Mimesis: Flowers and Birds in ~2017/8/1 the Paintings of India and China ● Museum für Asiatische Kunst In the Autumn of the Tradition: ~2017/8/1 Rinpa Painting ● Museum für Asiatische Kunst Chrysanthemums, Autumn ~2017/8/1 Leaves and Snow - Masterpieces from the Collection of Klaus F. Naumann ● Museum für Asiatische Kunst Nature between Poetry and ~2017/8/1 Mimesis: Flowers and Birds in the Paintings of India and China 2016/9/27~2017/8/1 ● Chrysanthemen, Herbstlaub und Schnee–Meisterwerke aus der Sammlung Klaus F. Naumann

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