La imagen elaborada es la de un niño perteneciente a un grupo al
interesantes y, lo más importante, una cultura de adaptación al am-
margen de la ley, quien tuvo la oportunidad de tropezar en un reten
biente que han generado dichos paisajes (la cultura del llanero). Reinaldo Rincón, El jardín de las bellas. Pintura al óleo, 2009:
trabajar el papel. La posición en que lo recuerda con su arma y su fiel
La obra muestra a la mujer en todas las facetas del ser femenino.
mascota es la imagen final que se elaboró con las tiras de papel.
Una interpretación de la población diversa y los habitantes del
Adrián Paipilla, Mitologías locales. Instalación (técnica
departamento del Meta por medio de la mujer. Una lectura de la
mixta), 2009:
diversidad del departamento, lejos de lecturas ceñidas a una cul-
Esta obra propone un trabajo de investigación sobre “mitos ficticios”
tura única y homogenizante.
en el municipio de Aguazul. Entiéndase mitos ficticios como historias
Pablo Araque, Di-Versos. Fotografía, instalación, 2009:
nacidas en la contemporaneidad, la invención de dioses, lugares “rea-
Fotografías impresas con variedad de expresiones sociales, pai-
les” idealizados o intervenidos, acciones y especulaciones recreadas
sajísticos y arquitectónicos, que no siempre pertenecen a la cultu-
por un grupo de aguazuleños, jóvenes en su mayoría. Los lugares fí-
ra denominada llanera. Imágenes que han alimentado y construido
sicos en el paisaje del proyecto son “ruinas frescas” del municipio;
la región donde el artista está inmerso, dialogando y permitiendo
elefantes blancos de administraciones pasadas —refugio perfecto
la diversidad necesaria para construir una sociedad tolerante. Tie-
para los personajes de la obra— a los que se les otorga un nuevo
ne como objetivo incorporar directamente al observador por un
significado, asociado a antiguos templos, lugares de romería, etc.
camino con detalles habituales, pero con otros valores estéticos y
Los personajes de esta mitología tienen en cuenta diversos aspec-
culturales escondidos que reflejan la mirada del otro, lo diferente
tos investigativos: preferencias cromáticas de los habitantes del
de cada ser. “Es necesaria la coalición de las diversas culturas que
municipio reflejadas en el color de las fachadas de sus casas, en
se comuniquen y, en cierto sentido, se unan, pero que, a la vez que
sus chinchorros, en sus objetos personales; figuras y personajes
interactúan, mantienen las diferencias, las peculiaridades que les
populares: usos, costumbres, versiones sobre sus posibles oríge-
son propias (la civilización mundial no podría ser otra cosa que la
nes locales. Es un proceso de investigación flexible mediante la
coalición, a escala mundial, de culturas que preservan cada una su
charla informal con amigos que viven en Aguazul. Vecinos, turis-
originalidad)”2.
tas, amigos que se interesaron por y quisieron participar en el pro-
Germán Ubaque, Azar planet. Pintura al óleo, instalación, 2009:
yecto, investigando informalmente sobre los gustos y costumbres
Azar planet es un juego de palabras de doble sentido a manera de
de la historia detrás de la historia formal y aprendida, partiendo
denuncia. El artista quiere expresar la palabra “asar” (de cocinar) y
desde abajo, desde la voz no oficial, es decir, desde sus propios ha-
palabra “azar” (propio del juego). Enfatiza en estas palabras a ma-
bitantes. Como es una experiencia independiente, el artista quiso
nera de reflexión sobre lo que estamos haciendo con nuestro pla-
despreocuparse de la impecabilidad de los resultados plásticos
neta y lo que está sucediendo. Con la palabra en inglés planet, el
obtenidos sacrificando la técnica por el concepto.
artista hace una crítica al mundo de las políticas de globalización
Dora Durán, Con dominio. Instalación (impresión en back
de Estados Unidos, a su vez el principal contaminante del mundo.
light y termitero), 2009:
Así evidencia la preocupación por el futuro del planeta. Dos obras
La obra se inspiró en los termiteros que se encuentran sabana adentro
abstractas sobre contaminación, dos obras abstractas sobre Caño
en el departamento de Casanare, como forjadores del paisaje típico
Cristales, dos obras de selvas muy figurativas. Así configura un
de esta región. Intenta mostrar la apropiación del espacio hecha por
cubo, como representación de un dado o del juego de azar (para
los seres vivientes, estableciendo sus construcciones y respondiendo
jugar parqués). El espectador es invitado a lanzar el dado y a optar
a las costumbres propias de sus orígenes y recuerdos, a la búsqueda
en su imaginación a que decida por la contaminación o por la pu-
continua de comodidad y, de manera indirecta, a su carácter de terri-
reza en su estado natural.
torialidad expresado en su personalidad. Así transforman el paisaje,
Ferney Castañeda, Nomadismo de identidad. Video, 2009:
invadiendo los espacios ya creados por los demás seres, sin guardar
El artista señala la visión de un mundo moderno. Se inicia como el
ningún respeto por lo ya existente. Se redefine el paisaje llanero tal
simple hecho de lograr un viaje sin tener que desplazarse (reto algo
como sucede con la ganadería, cuyo fin primordial es netamente
ilógico) al idear un viaje virtual sostenido tan solo por la internet y
económico, y se sacrifican algunas zonas de bosque (especialmente
la imagen fotográfica. Nomadismo de identidad, como lo llamó Ar-
hacia el piedemonte), pero también se generan otros tipos de paisaje
2. Claude Lévi-Strauss. Raza y cultura. Madrid: Cátedra. 1996. p. 97.
REGIÓN ORINOQUÍA
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en el año 2006. El joven trabajó con una revista y un material para