Franz Josef Kuglitsch BARBARIE Y ESPERANZA En los tiempos de San AgustĂn
Arte Hoy ® Galería Ciudad de México, julio, 2020 Imagen de cubiertas (detalle): Los muros de la Ciudad de Dios The walls of the City of God 2019, mármol, 20.5 x 27 x 27.8 cm Arte Hoy ® Galería Viena 249 Bis. Colonia del Carmen, Coyoacán, México, CDMX, 04100 e-mail: info@artehoy.com.mx 55 5554 0155 / 55 6391 2059 / 55 3976 9228 Editado por: Jorge Espinosa Fernández, Arte Hoy Cultura A.C. Queda prohibida la reproducción total o parcial del contenido, incluyendo el diseño de cubiertas, sin previa autorización de Jorge Espinosa Fernández y Arte Hoy ® Galería. Arte Hoy Cultura A.C.
Franz Josef Kuglitsch BARBARIE Y ESPERANZA En los tiempos de San AgustĂn
BARBARIE Y ESPERANZA EN LOS TIEMPOS DE SAN AGUSTÍN Franz Josef Kuglitsch La muestra de escultura que Galería Arte Hoy presenta en esta exposición constituye un acontecimiento extraordinario para la escultura contemporánea. Las obras son un ejercicio intelectual y artístico que acomete el reto de plantear plásticamente una época de la cultura occidental. Cada época histórica se define e identifica mediante expresiones culturales y artísticas, desde las pequeñas poblaciones hasta los imperios. Esta exposición ofrece una visión, una reflexión plástica y conceptual de una época especialmente relevante de la cultura occidental, que es la decadencia y caída del Imperio Romano de Occidente y el concomitante surgimiento de la Edad Media. Es foco de especial atención la invasión y saqueo de Roma por los vándalos, bajo el liderazgo de Alarico en el año 410. La traumática invasión de los bárbaros desató disputas acerca de las causas de la decadencia y de la indefensión de Roma, acentuando las diferencias entre quienes consideraban que el debilitamiento del Imperio obedecía al abandono de la adoración a los dioses paganos y quienes atribuían a la expansión del Cristianismo la responsabilidad de tan graves circunstancias y sucesos de los siglos IV y V d.C. En ese contexto sucedían trascendentes discusiones doctrinales en reiterados concilios y por medio de la obra de los apologetas que fueron delineando el dogma de la Iglesia Católica. San Agustín recoge, examina y redacta a profundidad los acontecimientos y las argumentaciones teológicas, de lo cual surgen múltiples obras y escritos, entre ellos La Ciudad de Dios, obra magna que, en 22 libros, expresa su visión de la circunstancia histórica y también de la doctrina y teología de este Padre de la Iglesia. Teología y filosofía platónica que se condensan en la doctrina cristiana de ese momento, concordante con las Sagradas Escrituras. San Agustín realizó esta aportación histórica, filosófica y cultural durante el asedio que los bárbaros mantuvieron en la sede de su obispado en Hipona y también en Cartago (actualmente Annaba y Túnez), en el norte de África. 4
Las obras de Franz Josef Kuglitsch exploran una época, que lejos de ser únicamente narrativa, son resultado de una reflexión histórica y filosófica, con una secuencia conceptual y una proximidad plástica. La talla en diversas piedras y el estricto cuidado de la técnica, hacen de cada pieza una obra que amerita observación y valoración. Cada escultura tiene un tema conceptual y plástico, es decir, tiene atributos estéticos y narrativa propia. Al material y a la forma abona el nombre de la pieza. Nombres asertivos y dotados de ingenio que dan constancia de estudio y profundidad de conocimiento. Cada obra es un planteamiento de conceptos que repercuten en su significado y en su apreciación intelectual. Cada pieza de esta exposición es una implosión de ideas, de acontecimientos, de circunstancias históricas, de conceptos filosóficos y teológicos y de aproximación histórica. Destreza e inteligencia que se conjugan en el material y en el trabajo del artista. Las esculturas de esta exhibición tienen alcances conceptuales de amplias dimensiones que constituyen una notable aportación al arte contemporáneo. Podemos afirmar que son la antítesis de la barbarie vandálica porque son arte y porque la cultura es lo que nos aleja del binomio ignorancia-barbarie. Estas obras ponen en juego los conceptos tradicionales de significación y representación porque rememoran filosofías y formas de pensamiento, como es el caso del maniqueísmo practicado durante largo tiempo por San Agustín antes de su conversión al Cristianismo. Evocan una época de circunstancias aciagas, pero también remiten a nuestro presente, de una manera contundente y a la vez tersa en el lenguaje del arte, con la maestría de la retórica y de la dialéctica de los materiales físico-palpables como San Agustín lo haría con el lenguaje verbal. La muestra evoca la sustancia de la barbarie y de la esperanza. Siguiendo a La Ciudad de Dios, la expresión escultórica nos invita a la consideración de esos conceptos contenidos en ese pasado histórico que es memoria, pero también en el sentido del presente y sobre todo apelando a la inteligencia para examinar nuestras expectativas del futuro. El arte es sobrepasar, por medio de la obra y con la obra, el ámbito de la razón para llevarnos a otras dimensiones de la percepción y de la experiencia. Esta exposición tiene esa cualidad.
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Franz Josef Kuglitsch Artista plástico austriaco. Se formó y desarrolló como artista desde temprana edad, inclinándose hacia la pintura y la escultura. Sus inicios como escultor y pintor fueron autodidactas, cuando tenía menos de 20 años de edad. En los años 90, residía en Túnez. Se concentró en la producción pictórica y expuso sus obras públicamente por primera vez. A partir de esa década, ha trabajado también la escultura en piedra, continuando sus estudios de arte en la Universidad Corcoran de Arte y Diseño, en Washington, D.C. En su formación contó con la guía de la escultora y maestra tailandesa-americana Slaithong Schmutzhart. En su formación pictórica tuvo la orientación de la maestra y artista americana Leslie Exton. Su trabajo está inspirado de manera relevante en el escultor austriaco Karl Prantl. Las obras de esta exposición fueron realizadas en México por el artista en el periodo 2017 - 2019. Franz Josef Kuglitsch es también diplomático de carrera, actualmente es Embajador de Austria en México y Centroamérica.
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Sobre el fundamento de la Biblia judĂa surge el Nuevo Testamento On the foundation of the Jewish Bible the New Testament emerges 2017, piedra de JerusalĂŠn, 26 x 12 x 22 cm
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En una piedra de Jerusalén se expresa plásticamente la configuración del Antiguo y del Nuevo Testamento. Cuestión histórica, teológica, doctrinal y filosófica de la mayor relevancia para la cultura occidental. Los elementos de incorporación de la historia sagrada judía, del concepto de virtud, del decálogo, de las profecías y del monoteísmo con el Nuevo Testamento para la cristiandad, se sintetizan en el labrado de esta obra de profunda lectura visual. Las cuestiones históricas y metafísicas involucradas invitan al estudio y a la reflexión.
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En las piezas de Franz Josef Kuglitsch, la evolución del tratamiento y la inclusión de otros materiales como el acero, logran crear una narrativa histórica y sensorial que mueve al espectador hacia su entendimiento holístico.
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El Imperio romano en la cĂşspide de su poder The Roman Empire at the height of its power 2019, onyx, hierro, 34 x 26 x 21 cm
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El dualismo característico del mundo medieval tuvo desde luego antecedentes en las culturas del mundo antiguo, y se reexpresa en múltiples formas del pensamiento hasta la actualidad. El maniqueísmo fue y es una de esas doctrinas también dualistas, que en su momento San Agustín abrazó, hasta abandonarla y convertirse al Cristianismo. Mas no por ello el maniqueísmo, de raíces orientales, habría de desaparecer en la cultura occidental. La radicalidad del bien y del mal, de la diferenciación y unidad del espíritu y de la materia, y sus contradicciones
irresolubles, acompañan la cultura occidental hasta nuestros días. El artista enfatiza en esta obra la subsistencia y prevalencia de esa doctrina en el siglo III de nuestra era. Con esta escultura, en el siglo XXI se plantea una referencia histórica del pensamiento y de las creencias humanas. También nos presenta la actualidad del ejercicio dual del entendimiento, del contraste maniqueo, de los mitos de iniciación y de las creencias y conductas presentes y subyacentes. Esta obra nos revela a nosotros mismos.
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El Maniqueismo, bien aďŹ anzado, siglo III Manichaeism, well entrenched, 3rd century A.D. 2018, verde de Guatemala, 11 x 35 x 38 cm
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Trinidad en forma de cĂŠlula Cell form of the Trinity 2019, mĂĄrmol, 27 x 23 x 24 cm
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La obra de Franz Josef Kuglitsch no se limita a presentar una serie de acontecimientos históricos sino que se contextualiza en un tiempo y en un espacio que responden a la reflexión filosófica e histórica del artista.
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Con la conversión de Constantino al Cristianismo surge el Estado Cristiano y con ello una fusión de la ciudad terrena y de La Ciudad de Dios, en donde el poder temporal tutela y protege la religión, o donde la autoridad religiosa detenta el poder temporal. Este complejo vínculo se expresa en esta pieza, en la que contrastan formas y materiales que crean una composición expresiva de instituciones y situaciones que habrían de perdurar y evolucionar por siglos, y cuya separación y correlación ha sido un proceso histórico que ha derivado hacia el Renacimiento y la Ilustración y, posteriormente, hacia el sentido de la modernidad. Se trata del sentido de la modernidad que surge de la Austria de finales del siglo XIX.
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El Ă guila del Imperio romano protegiendo a la Biblia The Eagle of the Roman Empire protecting the Bible 2019, mĂĄrmol blanco y negro, 25 x 35 x 12 cm
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La Trinidad fortalecida después del Concilio de Nicea, 325 A.D. A strengthened Trinity subsequent to the Council of Nicaea, 325 A.D. 2018, basalto belga, 32 x 14 x 19 cm
En el Concilio de Nicea de 325 d.C., se configuran las bases de la ortodoxia cristiana, las cuales se verán fortalecidas en el Concilio de Calcedonia (451 d.C.). En esos concilios la cuestión de la naturaleza de la Trinidad y de la doctrina de la Encarnación son medulares. La resolución de las discusiones teológicas y dogmáticas de estos temas y su explicación filosófico-racional vinculada a las Revelaciones trascienden en el pensamiento, en la cultura y en los arreglos sociales de toda una época de Occidente. Queda resuelta
desde entonces la controversia del Filioque, con aprobación del emperador, que marcará la mentalidad, la práctica y la doctrina religiosa de occidente hasta nuestros días. Los planteamientos escultóricos de la Trinidad en el sentido filosófico-metafísico nos refieren no solamente a los hechos históricos, sino a la versión plástica intelectual del entendimiento y de las creencias, de la razón y de la fe.
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San Agustín fue un prolífico autor. Solamente La Ciudad de Dios consta de 22 libros; Confesiones, obra autobiográfica y filosófica, consta de 13 libros. Escribió otros muchos tratados, más de 20, sobre múltiples temas discutidos en la época y que contribuyen a la configuración de su doctrina, conformando en total cerca de 100 obras. El contenido de su inmensa obra abarcó desde luego la filosofía, la autobiografía, los escritos apologéticos y los polémicos, así como la exegética de los textos bíblicos. No podría extrañar, en consecuencia, que varias de las piezas que conforman esta exposición se refieran a los polifacéticos escritos de San Agustín.
Los 22 libros de San Agustín sobre la “Ciudad de Dios” Saint Augustine´s 22 books on the “City of God” 2019, mármol, 59 x 20 x 18 cm
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Los muros de la Ciudad de Dios The walls of the City of God 2018, mรกrmol, 20.5 x 27 x 27.8 cm
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Los muros de La Ciudad de Dios no son infranqueables y el conocimiento para su acceso se encuentra en la obra misma de San Agustín. San Agustín vivió el aciago asedio de los vándalos en África y falleció cuando Hipona estaba sitiada. ¿Podía en esas condiciones y sabiendo de primera mano sobre las desgracias ocurridas —por la invasión y rapiña sufrida en la capital del Imperio— ser indiferente a la circunstancia histórica? ¿Se podía ser indiferente a la debacle de la
civilización romana que venía ocurriendo desde siglos atrás? La Ciudad de Dios, en consecuencia, no es solamente un tratado filosófico-teológico, sino una profunda reflexión sobre la condición y la historia humanas. Esa aportación a la humanidad es uno de los grandes méritos de San Agustín. El conjunto de su inmensa obra contiene pensamiento filosófico puro, filosofía de la historia y una profunda teoría de la salvación; por ello, se podría decir que su obra es el compendio de la esperanza.
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La máquina de escribir de San Agustín, modelo Rémington 400 A.D. The typewriter of Saint Augustine, Remington 400 A.D. 2018, basalto belga, 20 x 30 x 28 cm
La máquina de escribir de San Agustín, modelo Remington 400 A.D, obra tallada en piedra, de extraordinaria imaginación y delicado humor intelectual. Piezas como ésta presentan un sentido de regocijo sobre el planteamiento conceptual que entrañan las obras, provocando una percepción de desacralización. Esto hace que madure un equilibrio entre el drama de la época y la esperanza, con sentido coherente e implícito de humor propositivo y estético.
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Los 22 libros quemados en las invasiones bárbaras The 22 books partly burned during the big migration 2018, mármol Santo Tomás, 48.5 x 15 x 7.3 cm
La calidad técnica y conceptual en la escultura en piedra demanda una preconcepción del resultado final, desde el momento de elegir el material y durante su tratamiento, ya que lo exige su tridimensionalidad.
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El flujo de los pensamientos The flow of thoughts 2019, mármol, 29 x 31 x 40 cm
En la visión de San Agustín de la ciudad terrenal, en dualidad con La Ciudad de Dios, que en su momento se fusionaban en el Imperio civilizatorio Romano, era impensable la desaparición de Roma, epicentro de la civilización occidental, pero también portadora de la dualidad que explica el sentido de las cosas, el ser y el no ser, el existir en todo su poderío y el desaparecer en toda su vulnerabilidad como la existencia misma. Así de grave era el escenario de la decadencia y de la destrucción del Imperio Romano. Así de significativa la obra de San Agustín para explicar lo que ocurría en el contexto de la Verdad Revelada. Estos son el tema y la época que acometen esta exposición de escultura.
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Barbarie Barbarism 2019, mármol negro y blanco, 23 x 30 x 25 cm
Las invasiones bárbaras en los territorios civilizados impulsaron el establecimiento de una filosofía política por San Agustín, generando la primicia de una teoría de la historia que explica lo entonces impensable: la desaparición del Imperio, sin saber qué habría de seguir. Lo que habría de seguir era la Edad Media, lo que nadie pudo haber augurado en
su momento. El pensamiento cristiano de toda una época de Occidente tuvo como referente constante los escritos de San Agustín. En sus textos, además de teología y de pensamiento filosófico, se expresa el sentido humano de búsqueda de orden y armonía ante el caos, la ignorancia y las desgracias terrenales.
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Sabiduría versus Barbarie Education versus Barbarism 2019, mármol Santo Tomás, mármol negro, 57 x 30 x 25 cm
Barbarie y esperanza no constituyen una dualidad maniquea, la dualidad sería barbarie y civilización. La esperanza resultante de la barbarie es una vinculación de la razón y de la fe, en la dinámica social, en la que el individuo busca soluciones, aportando así significado y sentido a la existencia humana.
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La decadencia de Roma, siglo V The demise of Rome, 5th century A.D. 2019, mármol Santo Tomás, cantera roja, hierro, 34 x 56 x 32 cm
La decadencia y caída del Imperio Romano fue una época adversa, de enormes sufrimientos para la población y también de búsqueda de esperanza. La barbarie interna y
la externa de las invasiones bárbaras fueron factores determinantes de la búsqueda de esperanza en medio del caos. De ahí la referencia al nombre de esta exposición.
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Escaleras al cielo Stairs to heaven 2018, onyx, 17 x 25 x 42 cm
La filosofía y las doctrinas religiosas han formado y han tenido impacto en la sociedad, así como lo hacen las expresiones artísticas. Por consiguiente, la especulación plástica respecto de cuestiones filosóficas e históricas forma parte del examen de la sociedad histórica, en su realidad dinámica.
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CRÉDITOS Jorge Espinosa Fernández Texto Gerardo Pedraza Fotografía Paula Vite Curaduría Yessica Díaz Buitrago Diseño
CONTACTO Jorge Espinosa Fernández jespinosa@artehoy.com.mx Paula Vite pvite@artehoy.com.mx Yessica Díaz Buitrago ydiaz@artehoy.com.mx www.artehoy.com.mx Viena 249 bis. Col. Del Carmen Coyoacán, 04100, CDMX. info@artehoy.com.mx Previa cita 55 5554 0155 55 6391 2059 55 3976 9228
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