da en el contexto de gobiernos locales que buscan mayores ingresos, de manera que servicios y equipamientos colectivos que antes eran de libre acceso o de costo reducido requieren ahora de un mayor pago para acceder a ellos, o de plano desaparecen. En este énfasis en la ciudad autofinanciable, los programas sociales que funcionaban como un mecanismo de redistribución del ingreso (salud, educación, transporte, por mencionar algunos) se ven seriamente afectados. Del mismo modo la cultura, las políticas culturales, pasan a un segundo plano, si es que bien les va. Con esto, una de las más poderosas herramientas para difundir mundos simbólicos, lenguajes colectivos, sentido de comunidad, y al mismo tiempo crear públicos para ofertas no mercantiles, se ve seriamente afectada. Así, la reducción de lo público, en su acepción de acción del Estado, incide significativamente en lo público como esfera de la vida en común. Frente a la ausencia de un espacio social aglutinante, emerge de manera constante la estrategia de «sálvese el que pueda», lo que dificulta acuerdos entre iguales. El reto es entender qué le hacen a las nociones de identidad y fronteras los desplazamientos y los innumerables referentes que pueden configurarlas. Imaginar para construir una ciudad viva.
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