trabajo final islam

Islam

Scarlette Garcia – A00103039 Arisleidy Terrero M - A00107894

Ubicación Geografica • Los límites naturales de Arabia, país donde se fecundo la fe de Alá, son: al este, el Golfo Pérsico, al sur el océano Índico, al oeste el mar Rojo, y al norte la Meseta de Anatolia, los montes Zagros y la meseta de Irán. En toda la península no hay una corriente de agua permanente que merezca el nombre de río.

Cultura Musulmana

Cultura musulmana es la expresión utilizada por los historiadores para describir todas las prácticas culturales de los pueblos islámicos, sobre todo en el pasado. Se considera que la cultura musulmana ante la Edad media en el occidente, época que coincide con la máxima extensión que llegaron a tener los diferentes reinos del tronco musulmán.

Toda la cultura musulmana estuvo condicionada por un elemento dominante: la religión. Esta se transmitía por medio de escuelas y universidades que proliferaron a lo largo y ancho de todo el imperio financiadas por los propios.

El ISLAM

El islam es una religión abrahámica monoteísta basada en el Corán, el cual establece como premisa fundamental para sus creyentes que «No hay más Dios que Alá y Mahoma es su profeta».

La palabra árabe Alá significa Dios y su etimología es la misma de la palabra semítica El, con la que se nombra a Dios en la Biblia.

Mundo Islámico

Durante sus primeras décadas, el islam se extendió rápidamente desde el noreste hasta Mesopotamia y Persia; y al oeste hasta Siria, Palestina y Egipto (las provincias más ricas del Imperio bizantino). El islam impactó en el mundo cristiano y greco-romano poco después de la muerte de Mahoma.

Origen El profeta Mahoma, también conocido como Muhammad, nace entre los años 570 y 580 en La Meca o Makkah. A partir del año 610, Mahoma comienza a predicar las revelaciones de su dios único y verdadero, Alá.

Mahoma huye de La Meca a La Medina (Yatrib) en el año 622 dando comienzo al calendario musulmán. En La Medina se consolida como jefe guerrero y retorna victorioso en el año 630 a La Meca, imponiendo gradualmente su autoridad y religión.

Mahoma muere 2 años más tarde dejando una nación unida por la fe y una Arabia políticamente unida.

Los sucesores de Mahoma Fueron los califas, jefes espirituales que tenían encomendada la tarea de expandir el Islam mediante la llamada guerra santa. Estos califas eran líderes de los llamados califatos, los cuales debemos enumerar de forma individual para entender la aportación de cada uno hacia la expansión del Islam

Califato ortodoxo (632-661): En esta etapa los sucesores de Mahoma fueron elegidos entre sus familiares y amigos; residieron en Medina, adoptaron el título de califa (sucesor del Profeta) y unieron la máxima autoridad política y religiosa. En esta época los árabes conquistaron Siria, Palestina, Egipto y Mesopotamia que eran regiones muy ricas.

Califato omeya (661-750): • En esta etapa llegó al poder la familia de los Omeyas que llevó la capital a Damasco y el imperio alcanzó la máxima expansión hacia el oeste por el norte de África y la Península Ibérica, y hacia el este hasta el valle del Indo y el Turkestán.

Califato abasí (750-1055): • Los omeyas fueron destronados por la dinastía abasí y la capital fue Bagdad.

Conquistaron Creta y Sicilia pero la expansión se detuvo pues hubo muchas luchas internas a partir del siglo X entró en decadencia. El califato fue conquistado por los turcos en 1055 y definitivamente su desaparición se data en 1258, año en que Bagdad fue tomada por los mongoles.

El corán El Corán es una guía divina para regir la vida de sus creyentes llamados musulmanes. Los musulmanes consideran el Corán como la palabra de Allah revelada al profeta Muhammad por medio del arcángel Gabriel o Yibrail, por lo tanto es sagrado.

El Corán está dividido en 114 suras o capítulos, cada una con sus ayat o versículos. Los suras son ordenados en forma decreciente según la extensión del texto.

La fuente principal del derecho islámico es el Corán. La ley coránica o fiqh es un derecho revelado y regula la vida del musulmán en su triple calidad de creyente, hombre y ciudadano.

Sus principales preceptos son: • La profesión de fe. ‘No hay más Dios que Alá y Mahoma es su profeta’ • Orar 5 veces al día mirando a La Meca y la oración comunitaria de los viernes en la mezquita.

• Ayunar durante el mes sagrado del Ramadán.

• Dar limosna a los pobres.

• Peregrinar a la Meca al menos una vez en la vida.

Los 5 pilares

Profesion de fÉ (SHAHADA) Es el primero y más importante de los pilares del Islam. Ante testimonios y en los principales momentos de la vida, el creyente tiene que recitar la fórmula: «No existe ningún Dios excepto Dios, y Mahoma es su profeta». Por otra parte, para ser musulmán no existe ningún rito de iniciación o bautismo, sólo es preciso recitar esta profesión de fe.

La oracion (Salaah) Cinco veces al día, a horas determinadas y en dirección a la Meca, los fieles tienen que dirigirse a Alá con la oración. Una sola oración, la del mediodía del viernes, debe ser hecha en común y en la mezquita. Se recitan suras del Corán y siempre se repite la invocación «Allah akbar» («¡Alá es grande!»).

La limosna (zakat) La limosna tiene dos modalidades: la ejercida espontánea y libremente para agradar a Dios y la reglamentada y obligatoria según la cual todos los musulmanes han de aportar a los pobres y a la comunidad una décima parte de sus rentas y capital.

Ayuno (sawm) El ramadán es el noveno mes del calendario lunar y es el mes en lo que comenzó la revelación del Corán. Desde el amanecer hasta el atardecer, los fieles han de abstenerse de comer y beber, de fumar y de tener relaciones sexuales.

LA PEREGRINACIÓN A LA MECA (HAJJ) Por lo menos una vez en la vida, los musulmanes adultos que disponen de medios suficientes, tienen que peregrinar a la Meca y a la Gran Mezquita; ante la 'piedra negra' o Ka'ba, tienen que proclamar conjuntamente: «¡Aquí estoy, a tu servicio, oh Alá!».

La MujeR El Corán, trata tanto al hombre como la mujer de forma igualitaria.

El Corán habla sobre la virtud e inteligencia de las mujeres en varios ámbitos. Un ejemplo, no exclusivo, es la descripción que hace sobre las mujeres del profeta mostrando sus diferentes facetas e importancia: Jadiya: la mujer de negocios.

Aisha: la erudita y dirigente militar.

Umm Salama: la modelo de inteligencia razonada y calma.

Fátima: la hija que se contenta de cuidar de la casa.

Islam, Cristianismo y Judaísmo El Islam, el Cristianismo y el Judaísmo representan las 3 religiones monoteístas actuales que creen en la existencia de un solo Dios.

El Islam dice que Mahoma recibió de Alá la culminación de las revelaciones que habían sido dadas anteriormente a los hebreos y a los cristianos de la antigüedad.

Según el Islam, la revelación llegó a Mahoma porque tanto los hebreos como los cristianos violaron el pacto con Dios.

Los hebreos habrían violado el pacto con Dios al calumniar a María y a Jesús, y los cristianos también habrían violado este pacto al elevar a Jesús a la igualdad con Dios mediante el concepto de trinidad.

Por esta razón el Islam se concibe a sí mismo como el último llamado a la salvación de toda la humanidad.

LA MECA ISLÁMICA La Meca, en Arabia Saudita, es la ciudad sagrada de los musulmanes. La Meca es una ciudad de Arabia Saudí con aproximadamente un millón y medio de habitantes. ... Alrededor de dos millones de musulmanes viajan hasta allí cada año para visitar la que fue la ciudad natal del profeta Mahoma , el fundador del islam.

5 principales profetas del Islam

Mahoma

Nuh Conocido en la tradición judeocristiana como Noé, y al igual que sucede en esta su papel más importante fue el de salvador del mundo durante el Diluvio Universal, siendo el constructor de una enorme arca en la que sobreviven las personas y animales que de verdad se lo merecían.

Ibrahim • Conocido en la tradición judeocristiana como Abraham, es uno de los principales profetas de la religión, siendo la razón por la que se considera al Islam como un creencia abrahámica. Se le considera un gran padre y creyente, siendo nombrado como el ejemplo de hombre perfecto y el ideal al que deben llegar todos los creyentes del Islam.

Musa

Conocido en la tradición judeocristiana como Moisés, es el profeta más nombrado en los textos del Islam. Siendo muy parecido al Moisés que podemos encontrar en las creencias de los cristianos su única gran diferencia es que en lugar de recibir los mandamientos en la tradición musulmana recibió un libro sagrado del Islam.

Isa

Isa • Conocido en el cristianismo como Jesús o Jesucristo, es la persona más importante para los cristianos y un relevante profeta en el Islam. Los eventos realizados por Jesús se mantienen en ambas religiones, pero en el Islam se cambian los elementos para hacer ver que todas las palabras de Jesús iban dirigidas a defender el Islam.

filosofía

El Kalam Es una de las ciencias religiosas del Islam.

En árabe la palabra quiere decir «el discurso», y se refiere a la tradición islámica de buscar principios teológicos a través de la dialéctica. El término por lo general es traducido, como una interpretación aproximada, por «teología natural», aunque de vez en cuando como «filosofía». Un erudito kalam se llama mutakalim y en plural mutakalimun.

Símbolos del islam

La media luna, • La media luna, que puede ser creciente o menguant e. Está presente en las banderas de m uchos países islámicos

La luna creciente y la estrella de 5 puntas que fueron símbolos del Imperio otomano y que han perdurado como símbolos de todo el islam.

El sable de Alíl islam el yerno de Mahoma y cuarto califa de los musulmanes.

El yamur • el remate con el que suelen terminar los minaretes o torres de las mezquitas. Está compuesto por una barra vertical donde van insertas varias bolas o manzanas y lleva como remate una media luna.

La bandera de la Yihad • cuyo contorno es de color negro y lleva impresa en el centro, en color blanco, la Shahada o profesión de la fe islámica. En Occidente, la palabra Yihad ha sido interpretada como «guerra santa», aunque ese significado es erróneo. Yihad es el esfuerzo que todo musulmán debe realizar para que la ley divina prevalezca en el mundo

La caligrafía • La caligrafía árabe es considerada en el mundo islámico como la expresión artística mas apreciada porque otorga una forma visible a la palabra revelada de Dios.

• La caligrafía pasó a ser parte fundamental de la decoración de edificios civiles o religiosas.

Arquitectura Islámica

La arquitectura islámica es la forma de construcción y decoración de edifici os de la cultura musulmana, en honor a Alá.

Se compone de minaretes, columnas, a rco de herradura, una cuidada arquería, las cúpulas, y su decoración está realizada con estili zados arabescos y caligrafía árabe con escrituras del Corán.

El arte musulmán es ecléctico, mezcla elementos de las culturas que va asimilando. De la religión judía y de los cristianos iconoclastas toman la prohibición de no representar a Dios . Con el paso de los siglos extenderán este hábito al resto de figuras humanas, or eso decimos que su arte es anicónico, es decir, sin iconos o figuras. Se caracteriza por usar el arco de herradura (visigodo), la decoración caligráfica (decoración con letras) la arabesca (decoración con formas vegetales) y con laceria (decoración con formas geométricas).

Tipos de Arcos

Decoración vegetal: El Ataurique •

Los patrones vegetales empleados en la decoración islámica solos o en combinación con los otros tipos principales de adornos (caligrafía, patrón geométrico y representación de figuras) adornan una gran cantidad de edificios, manuscritos, objetos y textiles producidos en todo el mundo islámico.

•

Los patrones vegetales y los motivos que incorporan se extrajeron de las tradiciones existentes de la cultura bizantina en el Mediterráneo oriental.

• Los motivos y patrones vegetales se utilizaron para decorar la arquitectura y los objetos del primer período islámico.

La decoración islámica con motivos vegetales se creó utilizando una variedad de técnicas, incluida la repetición de un motivo dentro de varias cuadrículas, simetría reflectante y rotacional y diseño a mano alzada.

Patrones Geométricos: Lacería La decoración islámica, que tiende a evitar el uso de imágenes figurativas, hace uso frecuente de patrones geométricos que se han desarrollado a lo largo de los siglos.

Los artistas de la decoración islámica han reemplazado el diagnóstico desarrollando patrones de patrones geométricos islámicos a lo largo de los siglos. Los diseños del arte islámico dominaban el uso de cuadrados y círculos, que podían ser superpuestos y superpuestos por el arabesco, e incluían diversas formas de mosaicos.

El taj mahal El Taj Mahal es un mausoleo ubicado en la India, en la ciudad de Agra. Un monumento emblemático de este país, es en mármol blanco finamente cincelado. Fue construido entre 1631 y 1653 bajo el mando de Shah Jahan para albergar la tumba de su esposa, Mumtaz Mahal, quien murió en el parto durante el parto de su decimocuarto hijo.

Mumtaz Mahal también fue llamado Arjumand Bano Begum. El Taj Mahal es una maravilla de la arquitectura mogol, en la encrucijada de los estilos islámico, iraní, persa e indio.

Cúpula de la Roca Entre los años 687 y 691, el califa Abd alMalik construyó un gran templo en la zona este de Jerusalén para proteger la Piedra Fundacional. Según la tradición musulmana, esta roca fue el lugar donde Mahoma ascendió a los cielos, por lo que se trata del tercer lugar más sagrado del mundo para el islam.

La cúpula de la mezquita se cubrió de oro, pero más tarde tuvo que ser retirado para hacer frente a las deudas del califa. Varios siglos después, la Cúpula de la Roca volvió a relucir y a cubrirse de oro, atrapando todas las miradas de los visitantes de Jerusalén.

LA KAABA • La Kaaba es el santuario más famoso del Islam, llamado "el templo" o "la casa de Dios" (Bayt Allah). Está situado casi en el centro del patio de la gran mezquita de La Meca. La Kaaba es hacia donde se orientan los musulmanes del mundo entero durante sus oraciones rituales; es hacia donde se dirigen cada año centenares de miles de peregrinos para la grande o la pequeña peregrinación • Los musulmanes, al intentar explicar el origen de la Kaaba, tienden a dejar de lado los relatos populares anteriores a Mahoma y basarse solamente en lo reportado por el Corán, en el que se afirma expresamente que Abraham e Ismael levantaron los cimientos de la Kaaba . El mismo Abraham, siguiendo una orden de Dios, prescribió a los hombres la peregrinación . La Kaaba fue el primer santuario establecido en la tierra, y se la llama la "casa sagrada" y la "antigua casa".

• El nombre de "Kaaba" proviene de la forma más bien "cúbica" del santuario. La palabra servía antiguamente, entre otras cosas, para designar ciertos santuarios de la misma forma. Sus dimensiones son 15 mt. de alto, con una terraza descendiendo en pendiente suave hacia el Noroeste donde se encuentra el mizab; alrededor de 10 mt. de largo y 12 mt. para la fachada. Esta fachada se dirige hacia el Noreste y se termina por el Este en un ángulo en el cual está encastrada la Piedra Negra (al-hadjar alaswad) • La Kaaba está edificada con capas de piedras gris-azuladas, que proporcionan las montañas que rodean La Meca. Está ubicada sobre una plataforma de 25 cm. de altura. Los cuatro ángulos miran a los cuatro puntos cardinales. Los cuatro muros están recubiertos exteriormente de telas. Delante de la puerta hay una tela especial, bordada en oro y plata, con numerosas inscripciones. Esta tela, llamada kiswa, es generalmente de color negro; a los dos tercios de la altura, corre una banda bordada de oro con textos del Corán

La piedra Negra • Es considerada por los musulmanes como una piedra del Paraíso. Se encuentra en la esquina oriental de la Kaaba, el edificio cúbico de piedra hacia el que los musulmanes se orientan para orar, en el centro de la Gran Mezquita en La Meca, Arabia Saudí. La piedra es de unos 30 cm1 de diámetro y está situada 1,5 metros por encima del suelo.

LA MADRASA • Bajo los Abasíes se introdujo en Irán una nueva tipología de edificio religioso, la madrasa o seminario religioso. Su forma, basada en la arquitectura Sasánida, dio lugar a un nuevo tipo de mezquita que se difundió rápidamente por numerosos países. La madrasa y la mezquita-madrasa están configuradas por iwanes, es decir, salas emplazadas en los ejes de un rectángulo que se abren con grandes arcos a un patio central. Las madrasas suelen disponer de habitaciones en torno al patio dedicadas al estudio o a los dormitorios de los estudiantes.

• En algunos edificios del último periodo, el patio está cubierto por una gran cúpula. A partir del siglo XI fueron elegidos por califas y emires para construir sus mausoleos. La mezquita del Viernes (donde se congrega el mayor número de fieles de una ciudad) de Ispahan (siglo XI, Irán), es el primer ejemplo de mezquita-madrasa. En este edificio, como en muchas tumbas del mismo periodo, aparece la decoración a base de mocárabes, especie de estalactitas o formas prismáticas que penden de las bóvedas o arcos. Entre los ejemplos tardíos de mezquita madrasa destacan, también en Ispahan, la Masjid-iSha, en la que el iwan principal está coronado por una elevada cúpula apuntada y la Lutfullah, con otra cúpula recubierta con espléndidos azulejos.

MEZQUITAS La mezquita es un lugar para la reunión de la comunidad, la oración y la educación. En árabe se dice masjid, que significa "lugar de postración".

Aunque su diseño varía en las diferentes partes del mundo, tiene dos partes principales, una zona cubierta para la oración y un especio exterior, normalmente un patio. El interior de la mayoría de las mezquitas es sencillo y sin adornos, pues se piensa que la ornamentación distrae a los fieles. Sin embargo, algunas mezquitas están decoradas con azulejos y preciosos fragmentos del Corán. La prohibición absoluta de todo tipo de representaciones hace que la decoración sea de carácter caligráfico y vegetal, con pinturas geométricas y azulejos. Nunca hay pinturas ni estatuas. (Sobre la decoración de los edificios religiosos y civiles hay un apartado más adelante).

TIPOS DE MEZQUITAS

PARTES DE UNA MEZQUITA

La Mezquita Azul en Estambul, Turquía El nacimiento de la Mezquita Azul, el gran proyecto del sultán, de Ahmed I, no estuvo exento de dificultades. El Imperio Otomano de Solimán el Magnífico había llegado a su límite de conquistas y expansión hacía medio siglo y, aunque nadie lo sospechase, nunca volvería a igualar esos años de esplendor.

Ya con Ahmed en el trono, en 1606, la Guerra Larga entre el Imperio Otomano y el Austro-húngaro, de unos 13 años, se cerraba con la paz de Zsitvatorok. Había sido un conflicto caro e infructuoso. Mientras, muy lejos de Europa, el sultán mantenía otra contienda desde el principio de su reinado, en 1603, con el Imperio Persa. Y las cosas le fueron allí aún peor: en 1618 se llegaba a una paz definitiva por la que los otomanos perdían gran parte del Cáucaso.

No había nada que celebrar, pero la Mezquita Azul fue ordenada construir igualmente por Ahmed I entre 1609 y 1616. Era la primera en 40 años, la primera de otras que ya proyectaba para el futuro. Se situó al lado de Santa Sofía, del hipódromo y encima del Gran Palacio de los monarcas bizantinos. En un punto elevado, dominando dos mares y dos continentes, y perfilando el skyline sur de la ciudad.

Irónicamente, la Mezquita Azul que dio fama inmortal a Ahmed también le trajo por el “camino de la amargura”. Los ulemas, los juristas o “instruidos” en las leyes del Islam, no dejaron pasar el hecho de que el enorme costo del edificio proviniese de las arcas del Estado, y no de una victoria militar. La población opinaba lo mismo, considerándolo un rasgo inmerecido de vanidad para un sultán que no había conseguido tanto.

La Mezquita de Córdoba, en Córdoba, España Durante la primera mitad del siglo VIII, el poder del califato Omeya de Damasco entró en evidente declive. La inestabilidad política y las conspiraciones fueron en aumento hasta que desembocaron en la fitna (guerra civil), que acabó con la caída de los omeyas y el acceso al trono de la familia Abasí, en el año 750. Cinco años después, los últimos omeyas desembarcaron en Almuñécar y el príncipe Abd al-Rahman ibn Muawiya aprovechó las disputas tribales para hacerse con el poder en al-Andalus.

Un año después, Abderramán I fundó un emirato con capital en Córdoba que, en 773, se independizó de Bagdad, la nueva capital del imperio abasí, y culminó la unificación de los territorios musulmanes de la península en 781. Hacia el año 785, Abderramán I mandó construir una mezquita con la intención de reafirmar su independencia del poder abasí, con el que mantenía todavía un vínculo religioso –puesto que el califa era el máximo líder espiritual del Islam–. La mezquita de Córdobaes hoy el monumento más antiguo conservado de al-Andalus.

Mezquita Ibrahim-alIbrahim

También conocida como la Mezquita del Rey Fahd bin Abdulaziz Al Saúd o Mezquita del Guardián de las Dos Mezquitas Sagradas, es una mezquita situada en la Punta de Europa, en el extremo meridional de Gibraltar. El edificio fue un regalo de rey Fahd de Arabia Saudí y su construcción duró dos años, con un coste de alrededor de cinco millones de libras. Fue inaugurada oficialmente el 8 de agosto de 1997.

La Mezquita Rosa, en Shiraz, Irán Ubicada en el corazón de Shiraz, la sexta ciudad más poblada de Irán, la mezquita rosa, cuyo nombre formal es la mezquita de Nasir al-Mulk, puede pasar desapercibida de puertas hacia fuera.

Fue construida en 1888, pero su belleza se despliega de forma exorbitante en su interior: gracias a una panoplia de riquísimas vidrieras, la luz solar se refleja en sus muros internos en forma de millones de colores diferentes.

Al-Masjid an-Nabawi, en Medina, Arabia Saudí Una de las mezquitas más importantes del planeta. Aquí están enterrados los restos de Mahoma.

Cuenta con una decena de minaretes, el más alto superando los cien metros de altura, y una capacidad mínima para 600.000 fieles. Fue construida originalmente por el propio Mahoma y sus seguidores en el siglo VII, pero ha sido reformada y ampliada en numerosas ocasiones.

De extensión asombrosa, destaca su enorme cúpula verde.

Salahuddin Abdul Aziz, en Sha Alam, Malasia • Al igual que muchas otras grandilocuentes mezquitas del sudeste asiático, la mayor parte de las más bellas y reseñables de Malasia se construyeron a lo largo del siglo XX, con especial énfasis en la post-independencia. La del sultán Salahuddin Abdul Aziz se levantó en 1988, con mejor acierto estético que la única mezquita que la supera en tamaño en la región, la de Jakarta. Sus formas poliédricas y colores blancos y azules le garantizan una visita obligada por todos los turistas que alcancen Malasia.

La mezquita de Selim, en Edirne, Turquía

• Patrimonio de la Humanidad al ser considerada como la cima de la arquitectura religiosa otomana, la mezquita de Selim se encuentra en la parte europea de Turquía, cerca de la frontera con Grecia. Finalizada en 1575, fue edificada sobre una base octogonal y se apoya visualmente, a nivel exterior, en cuatro espectaculares minaretes de alrededor de 70 metros de altura. Ejerce no sólo de centro religioso sino también de edificio central a un külliye, complejo de otros edificios de corte social como librerías o hospitales.

La Mezquita Sheikh Zayed, en Abu Dhabi, EUA Finalizada hace escasos nueve años, el proyecto originario de la mezquita más grande de Emiratos Árabes Unidos, Sheikh Zayed, se remonta a mediados del siglo XX. Su construcción se prolongó durante casi una década, y el resultado es visualmente espectacular. Revestida de mármol blanco, la mezquita suma elementos arquitectónicos de todas las culturas islámicas y las despliega al modo del golfo, epatante si bien equilibrado.

La Mezquita de Sultán Qaboos, en Muscat, Omán Se despliega en amplios espacios abiertos y otorgando un protagonismo casi único al color blanco. La cúpula tiene detalles dorados, sin embargo, y la arenisca que forma el conjunto de la mezquita está plagada de detalles ornamentales preciosos.

La Mezquita del Jeque Lotf Allah, en Irán Un exponente singular de las capacidades arquitectónicas de la dinastía safávida. Al igual que su equivalente rosa en Shiraz, la mezquita de Loft Allah ,no es particularmente impresionante desde fuera (no cuenta con minarete, algo inusual), pero sí en su interior, donde se abre a los fieles en forma de bordado de cerámica azul y mármol amarillo. Al igual que en otras mezquitas de su tiempo (siglo XVII), se vale del reflejo de la luz solar para impactar más.

La Gran Mezquita de Herat, en Afganistán Pese a su permanente estado de guerra, en Afganistán aún perviven algunos monumentos islámicos de lo más sorprendentes. El caso de la gran mezquita de Herat es el mayor ejemplo de ello: posiblemente una de las mezquitas más espectaculares del mundo, sus orígenes se remontan a los inicios del siglo XV. Hoy está fenomenalmente conservada, con su asombroso iwan dominando la visión central de la mezquita y sus muros engarzados de detalles ornamentales azules y dorados.

La mezquita de Badshahi, en Lahore, Pakistán • Numerosas son las mezquitas que podrían haber engrosado esta lista provenientes de Lahore, pero parece de justicia incluir la más renombrada y quizá fantástica de todas ellas: la de Badshashi. Finalizada en 1673 y ejemplo paradigmático de la arquitectura mogol, su característico color rojo proviene de la arenisca rojiza utilizada para edificar el grueso de la mezquita. Sus cúpulas blancas ofrecen un contraste delicioso.

La mezquita de mezquita Qol Šärif, Kazán, Rusia • Construida originalmente en el siglo XVI, la conquista por parte del reino ruso de las tierras tártaras del Volga, también conocidas como la Bulgaria del Volga, provocó que gran parte de los complejos arquitectónicos de Kazán fueran destruidos por Iván el Terrible. Entre ellos, la mezquita de Qol Šärif. Varios siglos después, a finales de los '90, se inició su reconstrucción con un aire decididamente moderno. Hoy es símbolo de la preponderancia del Islam entre los hijos tártaros que aún viven en Rusia.

•

La mezquita al-Quba Arabia Saudita • Es una de las mezquitas que mayor significado tiene para los musulmanes por ser la primera construida en Medina y por haber sido planificada por el mismo Profeta Muhammad, sallallahu ‘alaihi wa sallam, sin mencionar que él, sallallahu ‘alaihi wa sallam, participó en su construcción, mientras permaneció con los Banu ‘Amru Ibn ‘Auf, antes de sus arribo a Medina.

• El Imam de esta mezquita fue Salim Maula (esclavo liberto de) Abu Hudhaifah, y detrás de él rezaban los más grandes e importantes de los Sahabah. El Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam, acostumbraba a visitarla

Mezquita de los Omeya La Mezquita de los Omeyas (en árabe, alDjāmībanī Umaya) o Gran Mezquita de Damasco es la mezquita más importante en Damasco, la capital de Siria, y una de las más antiguas y grandes del mundo. Fue construida por el califa omeya Walid I en el año 705 sobre la catedral bizantina dedicada a Juan el Bautista desde la época del emperador romano Constantino I. Está considerada como el cuarto lugar más sagrado del Islam, tras Masŷid alḤaram (La Meca), la Masŷid al-Nabawi (Medina) y la Masŷid al-Aqsa (Jerusalén).

La gran mezquita de Damasco fue alzada por el califa Omeya al-Walid en el lugar donde anteriormente se encontraba la basílica de San Juan, que a su vez se levantó sobre un templo de Júpiter y éste sobre un santuario dedicado a una antigua divinidad, construido hace alrededor de tres mil años. Se trata, por tanto, de un edificio emblemático por ser uno de los centros de culto mas importantes que hoy en día sigue en activo.

La nave central de la mezquita de los Omeya o Damasco conduce a la zona sagrada, el mihrab principal, uno de los tres que ya tenía la mezquita en la Edad Media. El aspecto actual es el resultado de una restauración posterior a la construcción original, debido a un importante incendio sufrido por la mezquita.

Mezquita de Samarra Es una mezquita del siglo IX situada en Samarra, Iraq. Fue encargada en el 848 por el califa abasí Al-Mutawakkil, quien reinó Samarra desde 847 hasta 8661, y se completó en el 851.

Mezquita de Al-Azhar La Mezquita de Al-Azhar, ubicada en el corazón de El Cairo Islámico, muy cerca de Bab Zuwayla, es una de las más importantes y antiguas de la ciudad.

Desde su fundación y hasta la actualidad ha sido un centro de estudios. Es la segunda universidad islámica más antigua del mundo y la más importante en la enseñanza de la ley islámica (la sharia) y la teología chiita en sus orígenes, y suní a partir del siglo XII. En 1952 la mezquita fue nacionalizada y, a partir de 1961, comenzó a funcionar como universidad independiente, a la que aún acuden estudiantes de Teología de todo el mundo.

Mezquita de Ibn Tulun Construida entre los años 876 y 879, la Mezquita de Ibn Tulun es la más antigua de la ciudad que aún conserva sus características originales, además del templo con mayor extensión de El Cairo.

Mezquita de Granada, España La mezquita mayor de Granada es un templo islámico inaugurado en 2003 en la ciudad de Granada, en la comunidad autónoma de Andalucía, al sur de España. Se trata de la primera mezquita construida en la ciudad desde 1492, después de un paréntesis de 500 años.

La mezquita cuenta con un centro de estudios Islámicos. Además, también tiene un punto de asistencia al ncesitado y a los musulmanes en general.

Mezquita de Bibi-Khanum

Es un histórico famoso mezquita en Samarkand, Uzbekistán, que nombre viene de la esposa del 14to siglo warlord, Timur. La mezquita, que en su tiempo llegó a ser una de las mayores del mundo, se encuentra al norte del Registán. Su construcción se terminó poco antes de la muerte del emperador Tamerlán y aspiraba a ser la joya arquitectónica de su imperio.

DATO CURIOSO: En el centro de la mezquita, se encuentra una mesa de piedra que se dice que si la pasa por debajo una pareja, ella se quedará pronto embarazada.

Mezquita de Po-i-Kalon El complejo monunmental Po-I-Kalon que comprende la mezquita Kalon y el minarete del mismo nombre y la madrasa Mir-I-Arab que se encuentra frente de la mezquita.

Esta es una mezquita congregacional o Mezquita del viernes. Su construcción empezó en el siglo XV y según la inscripción de su fachada se terminó en 1514.

Mezquita de Beyazid Estambul, Turquía.

También llamada la Mezquita de las Palomas, fue construida entre 1501 y 1506 por el arquitecto Yakup Şah y representa un importante punto de enlace entre las mezquitas de la Anatolia del siglo XV y las que construyó Sinan. Fue edificada siguiendo el esquema de la iglesia Hagia Sofia: una cúpula central sostenida por cuatro pilares y dos naves laterales más pequeñas, con columnas de granito y jaspe en las que se apoyan los arcos apuntados. En el interior se encuentran numerosas inscripciones de Seyh Hamdullah, el calígrafo más grande del mundo islámico

Interior de la Mezquita de Beyazid

Mezquita de Süleymaniye La Mezquita de Süleymaniye fue construida por mandato del sultán Solimán apodado “El Magnífico” al arquitecto imperial Mimar Sinan. La Mezquita de Süleymaniye es una de las más importantes herencias culturales de Turquía. Es la más grande de la ciudad de Estambul y una de las panorámicas más conocidas de la misma.

Mezquita de Kairuán La mezquita de Uqba, conocida también como la Gran Mezquita de Cairuán, es una de las más importantes mezquitas de Túnez y está considerada como el más antiguo santuario del Occidente musulmán (Magreb).

EXTERIOR

INTERIOR

Mezquita del Viernes de Isfahán, Irán La Mezquita del Viernes de Isfahán (en persa, Masjid-e-Jāmeh Isfahān) es la gran mezquita de congregación (Jāmeh) de la ciudad de Isfahán, capital de la provincia de Isfahán, Irán. La mezquita es el resultado de la continua construcción, reconstrucción, adiciones y renovaciones en el sitio desde alrededor de 771 hasta finales del siglo XX.

ISFAHÁN

CÚPULA DE ISFAHÁN

Mezquita de Omar •

La Mezquita de Omar es la mezquita más antigua y la única que perdura en la antigua ciudad de Belén, situada en la Plaza del Pesebre, cerca de la Iglesia de la Natividad, en Cisjordania, Palestina.

• La mezquita recibe nombre de Omar ibn alJattab ( c. 581-644 ), el segundo califa musulmán Rashidun. Después de haber conquistado Jerusalén, Omar había viajado a Belén en el año 637 después de Cristo para emitir una ley que garantizase el respeto a la ermita y la seguridad para los cristianos y miembros del clero. Sólo cuatro años después de la muerte del profeta Mahoma, según algunas fuentes, Omar rezó en donde se ubica la mezquita.

• https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A%2F%2Farte.laguia2000.com%2Farquitectura%2Fm ezquita-azul-deestambul&psig=AOvVaw3ZOGd3AUHHvhW5LUX_niSu&ust=1638754885723000&source=images&cd=vf e&ved=2ahUKEwizhvznw8v0AhWGAN8KHXEHA0sQr4kDegUIARDTAQ • https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A%2F%2Ffunci.org%2Fla-belleza-y-el-deleite-en-elislam%2F&psig=AOvVaw0H_LCLdT70vsKyN2NgTcWY&ust=1638755208155000&source=images&cd=vfe &ved=2ahUKEwjs49uBxcv0AhWGiOAKHVb4ACEQr4kDegQIARBJ

• https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A%2F%2Fliberalsv.com%2Fcuriosidades-delislam%2F&psig=AOvVaw0H_LCLdT70vsKyN2NgTcWY&ust=1638755208155000&source=images&cd=vfe &ved=2ahUKEwjs49uBxcv0AhWGiOAKHVb4ACEQr4kDegQIARBN

• https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A%2F%2Fokdiario.com%2Fcuriosidades%2Fdatosislam904453&psig=AOvVaw0H_LCLdT70vsKyN2NgTcWY&ust=1638755208155000&source=images&cd=vfe& ved=2ahUKEwjs49uBxcv0AhWGiOAKHVb4ACEQr4kDegQIARBz • https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A%2F%2Fwww.elconfidencial.com%2Fespana%2F20 18-08-21%2Fseis-graficos-islamespana_1606301%2F&psig=AOvVaw0H_LCLdT70vsKyN2NgTcWY&ust=1638755208155000&source=ima ges&cd=vfe&ved=0CCQQr4kDahcKEwj4puSgxcv0AhUAAAAAHQAAAAAQAg

• https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A%2F%2Fwww.eluniverso.com%2Fnoticias%2Finter nacional%2Fjuan-francisco-saud-director-del-centro-islamico-de-guayaquil-la-imagen-del-islam-y-de-losmusulmanes-ha-sido-distorsionada-por-anosnota%2F&psig=AOvVaw0H_LCLdT70vsKyN2NgTcWY&ust=1638755208155000&source=images&cd=vfe &ved=0CFIQr4kDahcKEwj4puSgxcv0AhUAAAAAHQAAAAAQAg • https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A%2F%2Fes.slideshare.net%2Fjosejuanclemente%2F el-islam6163110&psig=AOvVaw0H_LCLdT70vsKyN2NgTcWY&ust=1638755208155000&source=images&cd=vfe &ved=0CFoQr4kDahcKEwj4puSgxcv0AhUAAAAAHQAAAAAQAg

Bibliografia