Los agentes de policía destinados al barrio no pueden tener expedientes por malos tratos o racismo. Por el contrario, han de ser personas formadas y concienciadas, que sepan afrontar cierto tipo de situaciones, que controlen otros idiomas. Lo que puede verse es lo contrario. El verdadero problema del barrio es el estigma que tiene. Si se hiciera una labor, tratando de proyectar una imagen diferente, convencida, con voluntad y desde frentes diversos —urbanismo, protección social, incluso, policial— trabajando con desde otra perspectiva el barrio saldría adelante. Estigma que, por otra parte, desde una posición externa. Cuando se accede a la realidad del barrio a través de personas que ya están dentro, sean residentes o trabajadoras en el área, se ve tal y cómo es, lo cual dista bastante de la concepción que pueda tenerse viéndola desde fuera o a través de concepciones creadas en esferas periféricas. La estrategia de gentrificación planteada en el barrio, lejos de atajar los problemas existentes, no haría sino desplazarlos a otras áreas urbanas. La atracción de un modelo comercial y cultural basado en el main stream, al llamado Soho bilbaíno —como, durante un tiempo, fue llamado— conlleva la emigración del conflicto, lejos de ponerle solución. En el Ayuntamiento se observan fuerzas claramente diferenciadas. Hay posturas concienciadas, las cuales creen en el barrio, así como especulativas, que no ven sino un área ventajosa en pleno centro de la villa. San Francisco es ejemplar en lo que a movilización social se refiere. Hay un montón de colectivos que residen y actúan dentro del barrio. El movimiento vecinal es potente. Como ejemplo cita el evento Arroces del Mundo, cuya esencia es la transformación de la multiculturalidad que hay en el barrio en interculturalidad. Lo cual sigue faltando. De alguna manera, la población que trabaja en el barrio puede, en muchos casos, conocer mejor su realidad que la parte propiamente residente, que sale temprano y vuelve para dormir. En parte, por la cantidad de horas que se está en la zona —trabajo, comidas, compras personales, reuniones con agentes—. El exotismo en un comercio es un valor añadido. No sólo por el producto en sí, sino porque una persona inmigrante, no provoca desconfianza, sino empatía. Atiende a un impulso inconsciente de nutrirse de algo diferente o desconocido. Incluso en Indautxu o en Getxo seguramente haya comercios regentados por magrebíes, paquistaníes o africanos negros y, si no los hubiera, seguro que funcionarían con buenos precios o un buen servicio. No cree que la mayor parte de la población en Bilbao sea racista. La manera en la que se afrontan situaciones en las cuales existen agentes de diferentes, orígenes o culturas, está íntimamente ligada a una cuestión educacional y generacional. El lugar en la memoria que evoca Javier es una cala. Está buceando en ella con unas gafas y un tubo. Tiene una relación con el mar, allí donde mejor se encuentra, muy intensa.
Proyecto para una plaza urbana.
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