Revista concertacion 15 mayo2014

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uando las mentadas de madre florezca y logre tener legitimada habrá un himno de un pueblo libre de soberanía de poder manifestar desenvueltamente sus tendencias; ante los “gubernamentales y subalternos público por ser deshonestos” A.A.Z

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UANDO LAS MENTADAS DE MADRE FLOREZCA Y LOGRE TENER LEGITIMADA HABRÁ UN HIMNO DE UN PUEBLO LIBRE DE SOBERANÍA DE PODER MANIFESTAR DESENVUELTAMENTE SUS TEND ENCIAS; ANTE LOS “GUBERNAMENTALES Y SUBALTERNOS PÚBLICO POR SER DESHONESTOS” A.A.Z

Sin duda alguna, no es de sorprender que una palabra tan común y que posiblemente haya sido la primera palabra de muchos se tan usualmente usada por los mexicanos, y es que para los mexicanos a la madre se le pone casi en altar, la reina o la jefa de la casa y la cual tan bien hay que tener pavor si está enojada.

De allí a la expresión clásica de mentada de madre, puesto que se nos diga algo a nosotros lo aguantamos pero que se lo digan a nuestra progenitora, puede hacerle calentar la sangre de muchos, y a nosotros los mexicanos que nos gusta mucho eso de “rayarle la madre” a cualquier tipo que se quiera pasar de listo o que simplemente se pasa de tonto, que en cualquier caso es lo mismo.

Sin duda que la mentadas de madre sean legalizadas, aunque la idea algo difícil de alcanzar la realidad es que el mexicano siempre a encontrado la manera de hacer escuchar su voz ante cualquier autoridad, ¿el problema?

Es simple, que una vez que hablas no siempre no habrá una respuesta positiva, existe algo así como posibles represalias, y si esta de suerte el sujeto posiblemente solo pase ignorado.

Aun así, por cada sujeto que sea callado se levantaran otros más para gritar y alzar la voz, y si hoy me preguntan si las mentadas de madre se deben legalizar, mi respuesta es: ¿Y de cuando acá a los mexicanos nos importa lo que es legal? Si a nuestros dirigentes les vale ma… pues con mucha más razón a nosotros nos vale, sin duda el lenguaje mexicano y su gran picardía a logrado hacer de una sencilla palabra toda una gran palabra.

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Hoy en día vemos con mucha preocupación que día a día va creciendo la frustraciones y desencanto de sus gobernantes, dejando cada vez a los mexicanos un mal sabor de boca, lo cual hoy en día solo pueden pensar un voz baja, y dejar a sus pensamientos en poder expresar en lo oscurito de su mente; la mentada de madre para su políticos … lo cual espero que un día los ilustres legisladores, puedan hacer un reglamento para todos los ciudadanos de poder gritar a los cuatro vientos y expresar libremente sin que les pasa nada, una mentadita de madre ..

En fin no pasa nada, pues es como se dice coloquialmente los mexicanos, que las mentadas de madre ven los que quieren ir a misa …

Pero hoy en día el gran cinismo de nuestros gobernantes que tiene el poder, pero también dejan ver que tiene una piel muy delicada;por lo cual se ofenden muy fácilmente y no con eso el ciudadano puede ser causa de tener una multa o ir a la cárcel por falta a la moral o daños mentales que dejen a sus gobernantes, por lo cual si un ciudadano se atreva a recordarle el tradicional de 10 de mayo, ya sabrá las consecuencias y las multas ($$$) …

Ay mi bello México… como estaño mi bello Veracruz, PUES SOLO VERACRUZ SERA BELLO, ya que las mentadas de madres son el pan de cada día y el himno de tener libertad de sus pensamientos, desea vivir sin limitación y no ser un político de hipocresía; ya que una vez más vemos a nuestros gobernantes de que nos quiere someter a su leyes y CAPICHOS DE SUS pensamientos de una pequeña monarquía que

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pretende vivir día a día más en nuestro bello México y degradando que solo quiere hacer ver su mundo de falsedades y enriquecimiento de unos cuantos ciudadanos que abusan de su posición política /económica y abandonando al pueblo de México, que nos debemos someter a su caprichos de uno cuantos; pero su mundo que ellos anhelan van en contra de la mayorías de los mexicanos, pero como son los gobernantes y tiene el poder de la fuerza pública y por ende están dejando ver que el pueblo de México no es una democracia como pretenden manifestar y presumen día a día en todo el mundo; a los mexicanos nos dejan muy claro de que no alcanzaremos lograr tener libertad de pensamiento si callamos y dejamos de expresar libremente las mentadas de madre.

Pero hoy entenderá las consecuencias y como hoy por hoy una vez más esta editora de tu Revista Concertación Periodismo Para Reflexionar tendrá duras consecuencias económicas, solo espero que no se también de prisión, pero aun así estaremos preparados a pagar las consecuencias por buscar y seguir siendo libre de pensamiento y no ser sometidos a la hipocresía de una pequeña monarquía que pretende ser el dueño de su verdad, cuando la verdad será otra.

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Pagarnos el precio político y social pero no dejaremos de publicar de que estamos hasta la madre de cómo se gobierna el país y que decir del estado de Coahuila donde deja ver el poder de gobernar los monopolios de algunos medios de comunicación que ejercen en grandes cantidades de publicidad y dejando muy claro grandes ganancias a los medios de comunicación que avale su proceder y que no sea criticado en su forma de gobernar, por lo cual el gobernador y presidentes municipales cuidaran los intereses de estos medios de que seguirán cobrando publicidad sin tener problema alguno y dejando ver claramente a otros medios de comunicación, si deseas tener publicidad del gobierno, debes cumplir su caprichos, y no denunciar nada al pueblo, sobre su trabajo y decisiones de su política, por ende, hoy en día dejan afuera a los medios de comunicación, que pretendemos ser libremente de nuestros pensamientos y ser críticos con base a sus leyes y reglamentos, que son la base de poder ser una sociedad más justa, pero al mismo tiempo de que no sea violados los derechos de la mayorías, sin dejar que nos gobierne este pequeño grupo que hoy tiene el poder en su mano; pero también son grandes por tener el poder económicamente, dejando a un pueblo sometido a sus caprichos, en fin…

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Estoy hasta la madre ¡!!!

Muchos hablamos español, pero que difícil es poder entender los modismos de cada país, las bases son las mismas… Ahhh pero esto son los que le dan ese toque tan espacial a cada región, como mi bello México Cuando hablo con mis conocidos y algunos compañeros de Veracruz y mis paisanos del D.F, sobre el tema de las madres, pues sale a reducir que mi bello Veracruz es un himno de llamar a sus hijos o familias, lo cual para ellos no es una ofensa, la mantada de madre.

Pero para mis paisanos del D.F, es como una llamada a misa, va el que desea ir, por lo tanto debe tener cuidado, como lo dice, si lo dice en plan de broma se tomó como broma, pero si lo dice para ofender, pues tendrá más mentadas de madre… en fin mejor me quedo con los de mi bello Veracruz… y su matadas de madre.

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Hoy deseo poder explicar a mi lectores de otros países, como otros estados que son más disciplinados en su manera de hablar, que no que siempre palabra “madres” es ofensivo, deseo dejar claro de que no pretendo hacer o ser un conocedor de los lenguajes típicos de los mexicanos, solo deseo dejar ver como en algunos estados de la republica que le gusta tener un leguaje folclórico, debo explicar y aclarar, que si hay un lenguaje obvio de hablar entre ellos , pero de igual manera a otras personas puede resultar ofensivo, por lo cual debemos explicar, pues dejo ver de que la palabra “madre” tiene un uso infinito, dejo una lista de la manera tan peculiar de cómo se usan en México una siempre palabra.

Deseo aclara a mis electores de otro país o estados que la madre, es lo más valioso que se tiene, por lo cual no hay que comparar con la expresión “mentada de madre”. Pues la madre creo que para todos sea de donde sea es lo más apreciado en muestro entender, ahhh pero la picardía mexicana con el tiempo ha hecho que esta simple palabra tenga varios significados, así, ustedes se topan o escuchan la palabra madre, cuando esté con los mexicanos no lo tome a mal y mucho menos se espantes, pues si se da cuenta será su fino lenguaje que nos hará mención de un lugar o cosa que está pasando alrededor por lo cual sale a relucir la palabra madre, será para señalar algo especial que pasa , y si no me cree, dejo ver algunos peculiares frases que hoy por hoy se usan, en este lenguaje común de los mexicanos:

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BUENO DEJO A USTEDES DE QUE PUEDEN HACER BUEN USO DE ELLA: CUANDO UNO ANDA SIN DINERO ………. ¡!NO TRAIGO NI MADRES¡¡¡ CUANDO UNO ESTA BIEN CANSADO , HARTO O BORRACHO…. ¡!ESTOY HASTA LA AMDRE¡¡

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CUANDO VE UN ACCIDENTE SE PARTIO LA MADRE CUANDO NEGAMOS ALGO O NO QUERMOS HACER NADA ..

NI MADRE CABRON CUANDO EMPIEZAS A PERDER LA VISTA NO VEO NI MADRES

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CUANDO UNO PREGUNTA UNA DIRECCION QUE ESTA LEJOS ESTA HASTA LA MADRE UN DESEO AL DESPEDINOS VETE A CHINGAR A TU MADRE CUANDO LOS POLITICOS TE MIENTE O TE ENGAÑA QUE POCA MADRE

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CUANDO SE VEZ ALGO BELLO ESTA A TODA MADRE EN FIN AL MIL USOS QUE SE DA LA PALABRA MADRE, POR LO CUAL, ESPERO QUE HAGAN BUEN USO DE ESTA PABRA Y NO LA MALGASTEN…

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RAICES DE LA DANZA EN COAHUILA? Ing. José Juan Medina Zapata Cronista del Municipio de Acuña Comprender la danza en su dimensión educativa requiere mirarla desde el contexto social, cultural y artístico en el que se origina y se desarrolla; por ello, algunos investigadores como Alberto Dallal, nos sugieren estudiarla a partir de los géneros dancísticos en que ésta se practica y se enseña. De esta manera, el presente texto tiene como propósito integrar distintas visiones que permitan ofrecer un panorama sobre la enseñanza de la danza, considerando tres aspectos: • Primero. El sentido ritual y festivo de la ex-presión dancística; • Segundo. Su carácter social; y •Tercero. Algunos de sus elementos formales relacionados con sus movimientos característicos, como los diseños y trazos coreográficos, las características del vestuario y la relación de la danza con la música.

Realicé la indagación en crónicas de la Conquista del siglo XVI, las cuales organicé e interpreté con base en el concepto de danza tradicional mexicana, particularmente de la danza con fines “sagrados y rituales”, un género que durante mucho tiempo nuestra sociedad ha considerado un saber esencial en la formación de sus integrantes.

También me parece necesario anticipar que, tras incursionar en estas descripciones hechas por Bernardino de Sahagún, Diego Durán y Toribio de Benavente “Motolinía”, entre otros, resulta sorprendente observar cómo muchas de las características de la danza prehispánica continúan presentes en la que practican actualmente algunas comunidades indígenas de nuestro país. Puedo mencionar por ejemplo, el tequio y la organización por mayordomía, que son dos maneras de trabajo comunitario que favorecen la permanencia de la tradición dancística; los diseños coreográficos basados en formas circulares y líneas paralelas, los pasos y las secuencias de movimiento de la danza con fines rituales, la música de percusión, el canto épico, el vestuario como símbolo de expresión dancística,

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El carácter ritual y festivo de la danza Entre los antiguos habitantes de América, la danza adquirió diversos sentidos y significados. Por una parte, constituyó una forma de expresión para conmemorar una fiesta y divertirse, ya sea por el casamiento de un cacique o del rey de una provincia, el festejo por la victoria de una batalla, presente o pasada, o simplemente, porque formaba parte de un pasatiempo. Estas formas dancísticas de “larga duración” en las que se bailaba cantando, recibieron el nombre areitos, y entre las características más sobresalientes que podemos rescatar de estas expresiones es que las ejecutaban hombres y mujeres por igual, sin distinción alguna; además de que se contaba con la existencia de una persona encargada de guiar la danza, desde su inicio hasta su conclusión; y que la música se producía con percusión.

Gonzalo Fernández de Oviedo, (1547), veedor de La Española, describe el areito de la siguiente manera: Tomábanse de las manos algunas veces, y también otras trabábanse brazo ensartados, o asidos muchos en rengle (o en corro asimismo), e uno de ellos tomaba el oficio de guiar (ora fuese hombre o mujer), y aquel daba ciertos pasos adelante e atrás, a manera de un contrapás muy ordenado, y lo mismo (y en el instante) hacen todos, e así andan en torno, cantando en aquel tono alto o bajo que la guía los entona, e como la hace e dice, muy medida e concertada la cuenta de los pasos con los versos o palabras que cantan. Y así como aquel dice, la multitud de todos responde con los mismos pasos, e palabras, e orden; e en tanto que le responden la guía calla, aunque no cesa de andar el contrapás. Y acababa la respuesta, que es repetir o decir lo mismo que el guiador dijo, procede en continente, sin intervalo, la guía a otro verso e palabras, que el corro e todos torna a repetir; e así sin cesar, les dura estos tres o cuatro horas y más, hasta que el maestro o guiador de la danza acaba su historia; y a veces les dura desde un día a otro.

Además de ser un medio para expresar alegría y regocijo, entre los mexicas la danza también adquirió un carácter ritual, pues servía para honrar a los dioses,

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El mitote –como se denominó a esta expresión dancística en el mundo indígena formaba parte de las fiestas y se llevaba a cabo en los grandes patios. Cada tribu o nación siempre tenía un guía o gran jefe y que este era el que determinaba quien se convertía o esta listo para ser guerrero, o bien para ser el guía y organizador de la danza, ritual o festejo. A este personaje lo podemos traducir como el maestro de la danza, haciendo referencia a escritos de Fray Bernardino de Saghún ya en el siglo XVI, la sociedad contaba con la existencia de maestros que componían los nuevos cantares, los cuales a su vez se difundían previamente entre la comunidad a fin de preparar las fiestas más importantes de la sociedad.

En los escritos de la época que nos hablan sobre las formas de organización de la danza, llama la atención que para los habitantes antiguos la danza y la música se integraban como una expresión única, que para ser bailada requería la presencia de los mejores cantantes o recitadores y danzantes, encargados de guiar a los más de trescientos indios que se congregaban durante las fiestas en los patios o plazas donde jugaban pelota como lo fue lo que hoy es Villa Unió, Coah.

Toribio de Benavente “Motolinía”, quien formó parte de los doce franciscanos que arribaron al territorio en 1524, describió el inicio de estos eventos masivos, donde además de apreciar el sentido religioso de la danza, distinguía una estructura que “paulatinamente avivaba su tono”, así como la sincronía del movimiento corporal colectivo, requerimiento indispensable de la danza, tanto en su práctica en el mundo social como en su enseñanza.

Queriendo comenzar a bailar, tres o cuatro indios levantaban unos silbos muy vivos; luego tocan los atabales [tambores] en tono bajo, y poco a poco van sonando más, e oyendo la gente que los atabales comienzan, sienten todos el cantar y comienzan el baile. Los primeros cantos van en tono bajo, como bemolados, y despacio: el primer canto es conforme a la fiesta, y siempre dan principio de canto aquellos dos maestros, y luego todo el corro prosigue el canto y el baile justamente, y toda aquella multitud traen los pies tan concertados como unos muy diestros danzantes de España; y lo que más es, que todo el cuerpo, así la cabeza como los brazos y manos, van tan concertados, medido y ordenado, que no discrepa ni sale uno de otro medio compás, más lo que uno hace con el pie derecho y con el izquierdo, lo mismo hacen todos y en un mismo tiempo y compás [...].En esta cita podemos distinguir que la relación que el movimiento guarda respecto el espacio parte del diseño de un gran círculo dentro del cual, además, era posible observar la participación de algunos niños y jóvenes, hijos de los principales, cuyas voces daban gracia al canto.

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Es difícil cerrar este apartado sin antes hacer notar que la danza guardaba un lugar privilegiado en la sociedad mexica. El franciscano Bernardino de Sahagún, en el Capítulo XVII de la Historia general de las cosas de Nueva España, llamado “De las cosas en que se ejercitaban los Señores para regir bien el reino. De la manera de los areitos”, comentó que los Señores prestaban un cuidado muy especial a los areitos y bailes que usaban para regocijar a todo el pueblo, que eran ellos mismos quienes decidían el contenido de la canción y elegían a los cantores que le pusieran el tono que él mismo quería, además, le prestaban especial cuidado a la elaboración del teponaztli y a tambor; a los movimientos y diseños coreográficos característicos de la danza; a la realización del vestuario y accesorios que los principales danzantes portarían para la danza, hasta el día en que ésta se bailaría y qué se debería comer y beber.

DANZA DEL PEYOTE Esta danza o baile se realiza alrededor del fuego durante la noche al son de un arco musical. Hay dos clases: el familiar, al que asisten los parientes de apellido paterno igual y el comunal al que asisten los de la ranchería o bien los invitados de otras. Por lo regular celebraban dos de cada uno de ellos, para pedir lluvias en mayo y para bendecir los frutos en octubre. Otro más se podía celebrar ante un problema grave de la comunidad o cuando muriera un personaje importante se organizaba uno extraordinario.

La palabra mitote (del náhuatl mitotiqui 'danzante', de itotia 'bailar') es un término de la cultura popular mexicana utilizado para designar un alboroto, tumulto o vocerío. También se usa para hacer referencia a una fiesta. Originalmente se refería a una reunión de brujos, una danza de guerra, o un baile ritual de los indígenas.

Imagen que muestra una réplica de la danza indígena.

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Sus principales fiestas eran el mitote o danza del peyote y el baile de la cabellera. el primero los hacían, por lo regular, en verano por ser el tiempo en que estaban bien provistos de frutos y podían obsequiar espléndidamente a sus numerosos invitados.

Resuelta la fiesta, preparaban con anterioridad todo lo que calculaban necesitar, particularmente el peyote, que era lo más indispensable, y cuando era poco el que tenían en su territorio, o carecían en lo absoluto de él, mandaban comisionados a las rancherías comarcanas en demanda de tan apreciable fruto, comprado a trueque de gamuzas y flechas, que era su moneda usual. Con algunos días de anticipación se dedicaban, también, a la caza para hacer barbacoas el día de la fiesta, y acopiaban grandes cantidades de leña y ocote para poner luminarias. La invitación a las rancherías vecinas la hacía un comisionado especial que mandaban con una flecha sin pedernal, que era entregada ceremoniosamente a los jefes comarcanos, y si la recibían, quedaban solemnemente comprometidos a ocurrir a la fiesta, para lo cual se preparaban convenientemente, almagrándose la cara y untándose todo el cuerpo y cabezas con grasas de animales, prefiriendo el tuétano, o medula de los huesos de los venados, a los de las demás especies. Ya provistos de las barbacoas y frutos suficientes, los dueños de la fiesta se dedicaban, desde la víspera, a preparar la bebida del peyote, y todo lo ponían en el centro del patio, que barrían y regaban muy bien, formando lo que llamaban el montón, que quedaba, regularmente, cerca del lugar donde ponían la gran luminaria principal. Al atardecer del día señalado, comenzaban a llegar, poco a poco los invitados, y sin saludar a nadie, se iban sentando en cuclillas alrededor del montón, todos muy serios y sin hablar palabra. Al oscurecer se le daba fuego a la luminaria del centro, a la vez, que también encendían las que quedaban fuera del círculo, formadas todas de maderas resinosas, con lo que se alumbraba el patio perfectamente. Antes de principiar el baile, algunos indios ejecutaban sonatas apropiadas con pitos de huesos o calabacillas llenas de piedrecitas que a manera de sonajas las movían acompasadamente; también golpeaban con unos palillos, especies de tamboriles, que hacían cubriendo un trozo de quiote grueso, con el pellejo fresco de un animal o una vejiga, que al secarse, quedaba muy bien restirada y sonaba como tambora<, a la vez, que otros indios, restregaban palos de mezquite acanalados en sentido contrario que producían sonidos desagradables y destemplados.

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Cuando ya había oscurecido por completo, se encendían las luminarias, y al son de esa música singular, comenzaba el baile, formando los indios de ambos sexos, círculos concéntricos alrededor del montón y de la luminaria central.

Con los pies juntos, los codos salidos hacia atrás y las espaldas un poco inclinadas sobre el pecho iban dando saltitos hacia delante a la vez que hacían la vuelta en torno de la lumbre, arrastrando los pies y tan juntos unos de otros, que el de atrás, casi tocaba la parte trasera del que iba delante de él. Cuando ejecutaban esos movimientos, todos hacían en coro una especie de expiración forzada y fatigosa, al compás de cada brinquito; y así seguían por largos ratos, que interrumpían, de cuando en cuando, para tomar grandes jícaras de peyote fermentado, con cuya bebida, que era embriagante, muchos de ellos perdían el conocimiento y quedaban tirados en el suelo. Dos o tres indios de los más viejos, eran los encargados de curarlos, llevándolos en unas parihuelas a un jacal, donde tenían dispuestos petates de sotol, y ahí los acostaban tallándolos, después, Planta de peyote en floración con huesos de pescados muy espinosos desde la cintura al tobillo y del hombro a la punta de los dedos, hasta hacerles sangre, con la cual les frotaban todo el cuerpo y los dejaban acostados, unos junto a otros, para que durmieran un poco. Al amanecer, hora por lo regular, en que ya estaban curados los borrachos se terminaba la fiesta y el jefe que invitaba, despedía a los concurrentes obsequiándolos con frutas y gamuzas de las del montón, que todos aceptaban con grandes muestras de agradecimiento y se iban retirando poco a poco y sin despedirse de nadie, como lo habían hecho al llegar… POR HOY DEJAMOS HASTA QUI, SERA EL SIGUIENTE MES LA SEGUNDA PARTED!!!!

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La bella amiga Abigahil Angeles Silva

Todos llevamos tanto bajo la piel, ahí secretamente donde nadie toca, y muy pocos habitan solamente algunos intentamos escribirlo. ... Café?

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... Mi mente, robó tu cuerpo.

Y no fue un acto de pasión, fue un acto de amor amor de ti amor a las realidades que un día fueron sueños.

Amor a esos besos al viento en mis horas del desierto, amor sin más razón que eso .. por amor.

La bella amiga Abigahil Angeles Silva

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Tu Evento será inolvidable..

¡ Musica , Show y Animacion !

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Cd Zaragoza

REVISTA CONCERTACIÓN PERIODISMO PARA REFLEXIONAR La Revista Concertación Periodismo para Reflexionar cuenta con el gran honor de tener un nuevo colaborador al cual agradecemos su excelente artículo a este medio. Que sin duda al contar con el trabajo del C.P. Rafael Leonardo Santibáñez Langle y usted el lector de la revista le será de gran interés, dingo de leer y poder ilustrar con su opiniones y punto de vista sobre los problemas que dia a dia se vivi en nustro bello mexico de las entidades o del mismo estado, Reitero nuevamente que es para la revista un gran honor contar con la participación de C.P. Rafael Leonardo Santibáñez Langle y su valioso tiempo.

Haciendo resaltar a la comunidad y a nuestros electores que su trabajo hoy por hoy, es voluntario por parte de usted ya que nos regala su tiempo y su conocimiento que es doblemente un gran honor pode contar con tan fina persona y su cálido humanismo de servir a su estado, por este medios y hoy tuvimos la suerte de tener su participación lo cual agradecemos y le damos gracias públicamente a usted señor C.P. Rafael Leonardo Santibáñez Langle Su amigo y su admirador Arturo Arellano Zaldívar

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CURRÍCULUM VITAE C.P. Rafael Leonardo Santibáñez Langle Contador Público Titulado egresado de la Universidad Nacional Autónoma de México. Generación 1974 – 1978; con estudios complementarios a mi formación académica en áreas de carácter técnico como fiscal, auditoría interna, análisis de proyectos y finanzas; así como en el área de humanidades tales como “Asertividad”, “Desarrollo del Potencial Ejecutivo”, “Integración de Equipos de Trabajo”; y el seminario “Excelencia Operativa” impartido por el “Colegio de Graduados en Alta Dirección”.

Conferencista por invitación de la Facultad de Contaduría y Administración de la UNAM, para participar en la “Semana de la Contaduría”, en donde participé como expositor en la conferencia magistral “Generación de flujos de efectivo” Experiencia de 36 años en empresas del sector industrial, comercial y servicio de banca, colaborando en las diferentes áreas de la Administración Financiera a nivel ejecutivo, e implementando sistemas para la automatización de los procesos de ejecución y registro de la operación, con el fin de incrementar la productividad.

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Como parte de mi actividad profesional he participado en proyectos como “Alianza para el Benchmark de los Procesos del Negocio”, dirigido por el despacho de asesoría “Price Waterhouse Coopers”; y “Sistema de Información y Seguimiento de Compromisos” dirigido por el despacho “Deloitte & Touche”.

Actualmente me dedico a la docencia y como asesor en política económica, así como también dirijo mis esfuerzos hacia la investigación en temas económicos que afectan a nuestro país, con objeto de proponer alternativas de solución.

Como resultado de ello he publicado el libro “México, no más pobreza”, que expone una propuesta de una verdadera reforma fiscal enfocada a reducir la inequidad en la distribución de la riqueza que actualmente impera en nuestro país, misma que es la causa fundamental de la creciente pobreza que cada día afecta a más mexicanos, y que ha dado como resultado un muy bajo crecimiento económico, con sus secuelas de violencia y corrupción.

Abril, 2014

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“SOCIOS EN CONFLICTO” POR EL C.P. Rafael Leonardo Santibáñez Langle

E

n alguna ocasión el reconocido economista norteamericano y Premio Nobel de Economía. Joseph Stiglitz, declaró que la dificultad de Estados Unidos para salir de la crisis se debía a que existe un contubernio entre el poder político y el económico para preservar sus intereses; en perjuicio de la gran mayoría. Al leer sus artículos publicados en el periódico español “El país”, podemos ver en algunos de ellos ejemplos de esa afirmación.

Aunque esto lo señala el Sr. Stiglitz para el caso de Estados Unidos, me atrevo a pensar que muchos mexicanos pensamos que tal afirmación es perfectamente aplicable al caso de nuestro querido México. Efectivamente, si detuviéramos a diez personas en la calle y les preguntáramos si creen que los políticos y los grandes empresarios se ayudan y protegen entre sí para conservar sus privilegios y aumentar su riqueza, estoy seguro que la mayoría nos diría que sí.

Y es que no se necesita investigar mucho para llegar a esa conclusión, cuando con frecuencia vemos como se hacen leyes que benefician a las grandes empresas corporativas, como lo fue la Ley Televisa, o lo son ahora las leyes secundarias de la reforma de las telecomunicaciones, o la reforma fiscal que aumentó los impuestos a las personas físicas, pero que no se atrevió a quitarles a los grandes corporativos el privilegio de la Consolidación Fiscal; y así podríamos encontrar más ejemplos.

Y por el otro lado, cada vez es más frecuente el que salga a la luz pública hechos que demuestran como el sector empresarial destina recursos a determinados políticos para campañas políticas, o los hace partícipes de sus negocios cuando éstos abandonan el poder, o el cada vez mayor número de políticos que ya eran empresarios antes de ser políticos. De esta manera, podemos decir que el poder político y el poder económico funcionan como socios en cuanto a asegurar el incremento de sus riquezas.

Pero en todo negocio los socios no siempre están de acuerdo, tal y como sucede ahora que los grandes empresarios no quedaron contentos con la mal llamada reforma hacendaria, pues si bien no tocó a los grandes grupos corporativos, permitiéndoles así seguir pagando porcentajes irrisorios de impuestos, lo cual ha

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ido denunciado por la propia Secretaría de Hacienda, si los afectó, como al resto de las medianas y pequeñas empresas, en un punto muy sensible: las ventas.

Tal parece que el Secretario de Hacienda, el Doctor Videgaray, funcionario altamente preparado con estudios de posgrado en el extranjero, no alcanzó a ver que si aumentaba el impuesto al sueldo de las personas físicas que ganan más de $60,000 mensuales; que si reducía la deducibilidad de las prestaciones de los trabajadores; que si aumentaba la tasa de impuesto a las personas físicas con actividad empresarial y profesional que obtuvieran ingresos por más de 123 mil pesos anuales, y que si aplicaba la tasa del 16% del IVA a una serie de artículos de consumo popular; todo ello incidiría negativamente en los ingresos de las personas físicas, y quizás el Doctor Videgaray no pensó que éstas personas físicas son ni más ni menos que los consumidores de los productos y servicios que proporcionan las grandes, medianas y pequeñas empresas, y que al perder ingresos, consecuentemente pierden poder adquisitivo, y al final esto significa menos ventas para las empresas.

Y esto es lo que tiene muy a disgusto no solo a los grandes empresarios que son socios del poder político, sino a todos los empresarios, pues todos están sufriendo las consecuencias. No es una casualidad que al cierre del mes de marzo las tiendas de autoservicios reporten una caída acumulada del 1.5% en sus ventas; y que el índice General de Actividad Económica (IGAE), haya tenido un “crecimiento” del 0.8% en enero de este año (último dato disponible); que contrasta dramáticamente con el 2.9% de enero 2013.

De hecho, el disgusto de los empresarios ha quedado fehacientemente manifestado en los más de diez mil amparos que el Presidente de la Coparmex Juan Pablo Castañón señaló, en una entrevista realizada en los primeros días del mes pasado, se habían interpuesto contra la pseudo reforma hacendaria. De seguir así las cosas, no creo que sea descabellado pensar en la antesala de la recesión, y desgraciadamente no hay razones para pensar que las cosas pudieran cambiar, pues el poder adquisitivo de los consumidores no aumentará, ni habrá nuevos consumidores derivados de la creación de nuevos empleos generados por la inversión privada, pues mientras los empresarios sigan irritados por dicha reforma, no habrá tal inversión.

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odo parece indicar que el Secretario de Hacienda, quien me da la impresión de que es el verdadero titular del Poder Ejecutivo, en su afán de aumentar la recaudación para cubrir el hueco que dejaría la privatización de la industria petrolera, que es parte del negocio en contubernio con los grandes empresarios, diseño una reforma hacendaria eminentemente recaudatoria, que lógicamente sería recesiva, tal y como está ocurriendo, sin advertir que ello traería un “daño colateral” a sus socios; ahora sí que aplica aquello de que “jaló la cobija para tapar un lado, pero destapó el otro”.

Y a pesar de que dichos socios han sido los menos perjudicados, pues a diferencia de los medianos y pequeños empresarios que muchos han tenido que cerrar sus negocios, las grandes empresas corporativas han cubierto la baja de las ventas domésticas con exportaciones, y la verdad es que han salido ganando. Sin embargo, ellas no perdonan nada, lo quieren todo y por adelantado, como siempre ha sido, y aún cuando se les dé se reservan el derecho de corresponder. O no fue así en el caso de la lesiva reforma laboral para los trabajadores, la cual los líderes empresariales festejaron su aprobación y declararon “que era el dique que detenía el crecimiento del empleo”. A un año de aprobada, el empleo disminuyó en un 43.2%; se les concedió y no cumplieron.

Así como los grandes empresarios pueden estar molestos porque los cambios en las leyes fiscales los perjudicaron, también el poder político, representado por el Secretario de Hacienda, puede estar a disgusto con ellos porque no han cumplido su parte.

“SOCIOS EN CONFLICTO” POR EL C.P. Rafael Leonardo Santibáñez Langle

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e han generado fricciones entre los socios, y entre los integrantes de cada bando, pues hay políticos que están del lado de algunos grandes empresarios, mientras que otros velan por los intereses de otros grandes empresarios, y así las cosas, la desavenencia entre éstos socios que se llevan la tajada del león en el reparto de la riqueza que el país produce, trae como resultado que cada día un mayor número de mexicanos se asfixia en la pobreza, cosa que a ellos les tiene sin cuidado, pues sus crecientes riquezas les permiten esperar sin apuros, mientras siguen “jaloneándose” para conseguir lo más que se pueda.

Actuemos para la solución de este problema; apoya mi propuesta contra la pobreza que ataca la raíz del problema que es la inequidad en la distribución de la riqueza. http://www.change.org/es-LA/peticiones/méxico-no-máspobreza-defendámonos-de-ella

PD: Por cierto, en el tema de los impuestos a las personas físicas, les aviso que todos aquellos que tienen que presentar su declaración como personas físicas, o que ya la presentaron, pueden pagar impuestos de más, pues la herramienta “DeclaraSat 2013”, que hay que utilizar para presentar la declaración, al parecer está calculando el impuesto con la tabla de la Ley del 2014, en lugar de aplicar la de la Ley de 2013. Chéquenlo, pues en un caso que yo calculé, por este “errorcito” se generaba un impuesto mayor a pagar indebidamente. ¡ABUSADOS, Y PREVENGAN A SUS AMIGOS!.

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BELLA AMIGA MIRIAN CHAMB SU BELLO POEMA “ EL PERFUME DE UNA LÁGRIMA” Sé que me recuerdas... cuando contemplas los espejos abismados con mi nombre, cuando descorres el labio de la rivera donde nuestras manos aleaban descubriéndonos... yo mujer, tú hombre.

Miriam D. Chamba

Fuimos duendes enajenados del mundo bebiendo la brisa impávida del otoño que bogaba hacia el frío lacerante del alma sin la esperanza del retoño.

Argentina Derechos reservados

Fuimos la magia de la inconsciencia que se perpetró en la mente y no despertó a la razón solo, para vivir el presente.

Fuimos hierba renaciendo en cada gota que humedeció nuestros labios arena y mar, pentagrama y nota de ti... llevo un dulce resabio.

REVISTA CONCERTACIÓN PERIODISMO PARA REFLEXIONAR Fuimos todo... y casi nada.

El destino quiso que partiera dejando este incólume amor en tu morada, abrazándote, acariciando tu rostro, arrebujando el brillo de tu mirada, peinando tus sienes de hebras plateadas.

Partí, sin esperar una dádiva.

Solo llevé al voltear la página el suave perfume de una lágrima...

Miriam D. Chamba Argentina Derechos reservados

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POR :Gabriel García Lino DE Hueyapan Puebla “MAMA” Un gracias no es suficiente para recompensar todo lo que has hecho por mí, celebrarte un solo día al año es injusto comparado con los sacrificios que haces, ningún regalo en el mundo pareciera ser digno de ti. Podría darte el cielo la luna y las estrellas y aun así no creo que sean suficientes para agradecerte lo que haces por mí.

Tienes el trabajo más difícil de todo el mundo, trabajas las veinticuatro horas al día los siete días de la semana los trescientos sesenta y cinco días del año sin descanso alguno, pero eso no te afecta ni te detiene, no te importaba levantarte por las noches cuando era un bebe y tenías que cargarme y pasearme hasta que me durmiera, cuando enfermaba siempre estabas para cuidarme.

Contigo aprendí a hablar, a caminar, a compartir mis cosas y hacer las cosas por mí mismo. También me enseñaste valores como la amistad, la responsabilidad, la honestidad, la perseverancia, el coraje y la fe, de igual manera me enseñaste a expresar mis sentimientos y a que llorar no es malo. En las tardes aunque llegabas cansada del trabajo siempre me ayudabas con mi tarea.

Tenías tiempo para ir a trabajar, para lavar los trastes, la ropa, limpiar la casa, hacer de comer y estar con migo y mis hermanos. Ahora que soy mayor sigo sin entender como podías hacer todas esas cosas. Siempre estuviste ahí apoyándome en todo lo que quise hacer por más loco que pareciera y se que siempre estarás ahí alentándome y guiándome por el camino correcto.

Parece que fue ayer cuando me llevabas de la mano a la escuela o que me llevabas al doctor para que me vacunara y aunque tuviera mucho miedo se que nada malo me pasaría por que estabas junto a mí.

No creo poder hacer o darte algo recompensarte. Te daría lo más valioso que tengo en mi vida pero lo más valioso que tengo eres tú. Dicen que no podemos elegir a nuestra familia y es verdad, pero no pude haber elegido una mejor mamá que tú. Te quiero mamá.

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POR :Gabriel García Lino de Hueyapan Puebla : “ Nana” Se tasojkamatik amo ixnamik nochinijon ton tejua tikchiwa ika nejua sayoj se tonal maj nimtsmowisiotilij amo kuali yetok keyej tejua semi ika timochiwa. Teisa maj nimtstayokoli amo kajsij nijon nekuejsolmej ton mits maka. Kualtiaskia nimts makas in ilwikaj, in tonaltsin wan in sitalimej, yonijon kualtias nimts tasojkamatilis nochi nijon monekjuejsol Motekiw semi weyi nokatimochiwa mostaj, amo tinechelkawa wan keman teisanechpechia tejua timoyolkuejsowa, mostaj tinech pijpixtok amotikelkawua keyej ompa nietok, keman katka nipili tinech napalowayaj wan tinechkochtekaya keman nikokoxkakuia tinech pajtiaya Tejua mowan niwelik miaktamanmej, nitajtoj, ninejnemik, nitakuaj, wan notinech nextilij ton kuali yetok wan ton amo kualiyrtok, mowan niwelik nikmowistilis in taltikpak wan nikin pejpenak noyolikniwan.

Keman tiejkoya ika motekiw tinechpalewuiaya ika no chiwalismej Nochipa tikchiwaya mokalijtiktekiw wan ijkon noijkon tinechpalewiaya ika nonekuejsolmej xakemansa tiknemiliaya keyej nejua niyolkeptok.

Axkan nejwa niweyak wan niknemilia kentikchiwaya nochin nijon tekimej wan tinechnextiliaya ton kuali yetok Nikmachilia kemej yeskia yalwa keman tinechwikaya kampa in tepajtijken, wan inkaltamachtiloyan, nejua nimowia sayojkej tejua tichyolchikawaya nochipa wan ijkon amo nimowiayaok Semi nimitstasojta wan niknekiskia nimits makas nijon ton semi nikmowisiopia sayojkej amokualtiaskia keyej tejua tinomowisiot Kijtowaj keyejtejwan amo tikinpejpenaj tochanyetonej wan ipamelaw yejej amokualtiak nikpejpenas okse nanaj kemej tejua Semi nimitstasojtaj nanaj

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LA PROSTATA ES INTOCABLE POR: MAYA Feb 8 LA PRÓSTATA ES INTOCABLE SU AGRANDAMIENTO ES POR LA EDAD Y ES NORMAL ¡NUNCA SE DEJE OPERAR DE LA PRÓSTATA! El Grupo de Trabajo de Medicina Preventiva de Norteamérica anunció hoy que la recomendación de que los hombres se hagan rutinariamente el chequeo del cáncer de la próstata, ya no va más... El Grupo de Trabajo ha concluido que los perjuicios producidos por el tratamiento del cáncer son mucho mayores que los beneficios obtenidos por encontrarlo temprano, por lo que este sería el fin del chequeo del cáncer de la próstata.

Usualmente, las recomendaciones de ese Grupo de Trabajo son aceptadas por los sistemas públicos y privados de Estados Unidos y tienen profundas consecuencias, sobre todo en el pago de los servicios. Dos grandes estudios, uno en Estados Unidos y otro en Europa (además de otros estudios mas pequeños) han confirmado que los perjuicios del tratamiento en cientos de miles de hombres son muchísimo mayores que los beneficios en unos pocos casos de hombres curados del cáncer. Es mas, ningún estudio ha demostrado que el hombre a quien se le descubre y trata un cáncer de la próstata vive mas tiempo que el hombre que no se hizo el chequeo. En otras palabras, el chequeo no alarga la vida…. SERA SIERTO O NO????

EL SIGUIENTE MES DE JUNIO ; APLEAREMOS EL COMENTARIO, PARA TODOS LOS HOMBRE !!!!

directorio Arturo Arellano Zaldívar DIRECTOR GENERAL Y EDITORIAL RESPONSABLE María de Jesús Arellano Zaldívar Fundadora honoraria Asesores Jurídicos: Lic. Amy Gil Arellano : D.F. Lic. Yadira Haro Zea, de Puebla COLABORADORES ING.. Arturo Arellano Saltillo Coahuila .

Ricardo Colunga Herrera Corresponsal sur Coahuila Lic. Raquel Zaldívar Varga Cd. México D.F Ser. Carlos Zaldívar Rivas.

Cd. México D.F. Lic. Karla Haro Zea. Cd. Puebla DE Zaragoza Janet Selles Desde España Roxana Fernández De buenos Aires Argentina Lic. Tere Carrera Cd. De México José Saldaña Rico Baja California Ing. Lilia Arellano Marmolejo.

REVISTA CONCERTACIÓN PERIODISMO PARA REFLEXIONAR Revista quincenal 06 de mayo de 2006, es una publicación mensual editada por la Revista Concertación Periodismo para Reflexionar . calle Guanacaztle Nº 206 Frac. Cedros Cd. Acuña Coahuila de Zaragoza CP. 26236 tel.

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Imprenta: Arturo Arellano Calle Guanacaztle Nº 206 Frac. Cedros Cd. Acuña Coahuila de Zaragoza. CP. 26236 Distribuidor :Arturo Arellano Zaldívar Calle Guanacaztle Nº 206 Frac. Cedros CP.26236.

Este numero se termino de imprimir el 06 de mayo de 2006 con un tiraje de 1,000 ejemplares.

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