вой, ярусной, огненной. Подобно храму, она отражает духовное построение церкви. Под крестом, символом «непобедимой победы», часовня видимо, через единство конструкции и символа, ступенчато выраженного ярусами архитектурных форм и иногда поддержанного иконописным изображением изнутри и снаружи, даёт образ историко-временного пути церкви и чинопоследование в её устроении: её главу — Христа и её тело — святую Соборную и Апостольскую Церковь. Здесь иерархично, ступенями, сверху вниз, подразумевается расположение чинов ангельских сил; чинов ветхозаветной церкви: праотцев, пророков; новозаветной церкви: евангельских праздников, апостолов и святых православной Церкви. Иерархия образов заканчивается рядом воинствующей, то есть противостоящей греху, живой церкви: это «коленопреклонённое» пространство с изображением полотенец — символов очищения для молящегося прихожанина. Таким образом, живущий современный человек сливается в подобающем архитектурном окружении со всей предшествующей церковной полнотой, становится членом действительного торжествующего единства. В плановом решении часовни могут быть круглыми — круг это символ вечности, квадратными — обозначающими небесный град, прямоугольными — символ корабля спасения, крестообразными — символ духовной победы, восьмигранными — это образ будущего века и сопутствующей Богородичной любви, многогранными — со значением круга. Здание часовни, как предтечи храма, с начала его строительства и до конца эксплуатации — есть пространство для укрепления духовного состояния человека, где при отдаче им зодческого мастерства воплощается Божественный образ Церкви. Здесь осуществляется синтез конструктивно-инженерных решений с церковной символикой и традицией. Надо понимать, что символизм священных построек, выраженный архитектурной пластикой, создан на основах святоотеческих преданий, и тому есть множество примеров. Из писаний «Ветхого завета» известно Богооткровение пророку Моисею, о том, как изготовить ковчег
148
завета, из какого материала и в какой форме следует его выполнить. В «Повести временных лет» Нестора летописца повествуется как, во времена утверждения христианства, было явление Пресвятой Богородицы воину, которому был показан на небе образ храма и был дан мерный пояс, обозначив через него общие пропорции и размеры для воплощения строительства храма Софии в Киеве. При созидании часовни надо остерегаться форм, навеянных «свободными воображениями», имеющими лишь оригинальность, но лишёнными разумного осмысления связки церковных и конструктивных основ. Обьёмно-пространственное и цветовое разнообразие часовен Можно в истории и современной практике усмотреть два основных «типологических» момента становления часовен. В одном случае часовни могут появиться в стихийно укрытом пространстве, где человеку удобно предстоять в молитве. Это пещеры и естественные укрытия. Здесь творец — природа. В пример приведём житие XIV века преп. Тихона Калужского, ему дупло старого дуба служило и кельей, и часовней. В другом же случае это упорядоченное пространство, создаваемое уже самим человеком по законам строительных технологий. Примером здесь послужит самая древняя сохранившаяся в России деревянная храм — часовня XIV века клетского типа преп. Лазаря из Муромского погоста. В объёмно-пространственном исполнении часовня — это укрытие или навес для молящихся. Часовни можно разделить на два типа: открытого, как часовня — навес, и закрытого, как часовня со стенами. При открытом пространстве часовня служит для соборных молений при стечении множества людей, здесь изобилие дневного света. В закрытом типе дневной свет минимален, он способствует отрешению человека от окружающего мира. Здесь проектировщик с помощью минимального дневного света может удачно выражать пластику пространства светотеневыми соотношениями. Назначение часовни при сохранении её дуСправа: / On the right: St Henry’s Ecumenical Art Chapel Архитектор / Architect: Sanaksenaho Architects ltd. / Matti Sanaksenaho, Pirjo Sanaksenaho Место / Place: Seiskarinkatu 35, Turku, Finland http://www.kolumbus.fi/sanaksenaho/