PEDRO MIR: LA NOCIÓN DE PERÍODO EN LA HISTORIA DOMINICANA, T. 2

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refiere que lo que "impartió mayor fuerza a ese antagonismo al negarse a extender su jurisdicción a Occidente" fue "el Arzobispo Primado de Santo Domingo, de quien se decia que había ayudado a llevara cabo la ANEXION". 1 Yaquívuelve a aparecer esa dualidad esencial de este concepto que comprende el paso unificador y la participación de elemento internos. La versión de D' Alaux, que nos proporciona otros aspectos interesantes de la situación imperante en esos momentos, es la siguiente: "En 1821, un abogado llamado Nuñez de Cdceres aprovechó la reacción de descontento o de indiferencia que se había producido con respecto a la bandera española para enarbolar en Santo Domingo los colores de Colombia y proclamarse presidente pero existía una vieja rivalidad municipal entre Santiago, importante ciudad del interior, y Santo Domingo. Casi inmediatamente se originó una escisión, y las pistolas salvadas por Boyer del pillaje del tesoro de Cristóbal, desempeñaron, dicen, un papel importante por ambos lados en este asunto. Visto de lejos, el movimiento que acababa de someter toda la parte francesa al sucesor de Petión (Boyer) podía pasar por una reacción mulata, y éste, que anhelaba conquistar el Este, habría sembrado hábilmente la discordia alli, esperando que al amparo de la especie de solidaridad que su color, su triunfo reciente sobre la influencia africana establecía entre la mayoría mestiza de la parte española y él, haría fácilmente que lo aceptaran como mediador. Efectivamente, una de las facciones lo llamó. Bajo la impresión de la relativa seguridad que él inspiraba, no se había organizado nada para la defensa, y su ejército, repartido en dos cuerpos que penetraron el uno por el norte y el otro por el sur, llegó sin disparar un tiro a Santo Domingo, donde no tuvo nada más apremiante que proclamar la Constitución del Oeste (9 de febrero de 1822). . . "2 Gustave D'Alaux: EL EMPERADOR SOULOUQUE y SU IMPERIO, en idem, página 3fi9. 2 Idem, página 364. Esta concepción racial del hecho de la anexión que no puede tener otro propósito, o cuando menos otro resultado,

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