__MAIN_TEXT__
feature-image

Page 1

¨´ËÁÒ¢‹ÒÇ

สารัตถะ

photo: http://true-lady.ru/wellness/

พฤษภาคม 2560

www.thaiyogainstitute.com


สารัตถะ ÊÒÃºÑ Þ ¤Ø  ¡Ñ ¹ ¡‹ Í ¹

2

»¯Ô · Ô ¹ ¡Ô ¨ ¡ÃÃÁ

3

º·¡ÇÕ

4

ÇÔ ¶ Õ â ¤Рขาวตมผัดเพื่อนรัก

5

8

àÅ‹ Ò ÊÙ ‹ ¡ Ñ ¹ ¿˜ § กลิ่นสำคัญไฉน

10

á¹Ð¹ÓË¹Ñ § Ê× Í ตามรอยพระบาทในหลวงรัชกาลที่ ๙

กวี คงภั ก ดี พ งษ แก ว วิ ฑ ู ร ย เ ธี ย ร ธี ร เดช อุ ท ั ย วิ ท ยารั ต น นพ.ยงยุ ท ธ วงศ ภ ิ ร มย ศ านติ ์ นพ.สมศั ก ดิ ์ ชุ ณ หรั ศ มิ ์

¡ÃÃÁ¡ÒÃ

กฤษณ ฟ ก น อ ย วรพจน คงผาสุ ข วั ล ลภา ณะนวล วิ ช ชุ ด า เกี ย รติ ถ นอม

ºÃÃ³Ò¸Ô ¡ Òà สุ จ ิ ต ฏา วิ เ ชี ย ร

¾Ñ ² ¹Ò¨Ô µ ชัวรกอนแชร

·Õ ่ » ÃÖ ¡ ÉÒ

12

¡Í§ºÃÃ³Ò¸Ô ¡ Òà ชนาพร เหลื อ งระฆั ง ณั ต ฐิ ย า ป ย มหั น ต ปวริ ศ า จั น ทรา วรรณวิ ภ า มาลั ย นวล วิ ล ิ น ทร วิ ภ าสพั น ธ ศิ ว รั ต น หวั ง จิ ร นิ ร ั น ดร สมดุ ล ย หมั ่ น เพี ย รการ

ÈÔ Å »¡ÃÃÁ

กาญจนา กาญจนากร


สารัตถะ ¤Ø  ¡Ñ ¹ ¡‹ Í ¹

photo: http://simplelionheartlife.com/what-is-minimalism/

สวัสดีพฤษภาคม เดือนที่อากาศยังคงรอนอบอาว สลับกับมีฝนตกลงมาในบางวัน อากาศแบบนี้ ชวนใหออนเพลีย และไมสบายกันไดงายมากๆเลย หากแตผูที่ดูแลสุขภาพอยางสม่ำเสมอ คงจะปรับตัวใชชีวิต อยูในอากาศแบบนี้ และผานไปไดไมยากเย็นนัก จะวาไปอากาศที่รอนขึ้นมากๆ สลับกับฝนที่ตกลงมาไมทันตั้งตัวในบางวัน ก็ไมตางอะไรกับ เรื่องราวตางๆ ที่ประดังเขามาในชีวิต อยูที่เรา...วาฝกใจมาเชนไร ใหเย็นและแข็งแกรงและพรอมจะยืดหยุน ไดดีแคไหน ซึ่งหากฝกมาไมมากพอก็อาจไมสบาย(ใจ) เอาไดงายๆ แตหากฝกมาอยางสม่ำเสมอ และตอเนื่อง มายาวนาน ก็คงประคองใจใหพนผานแตละเรื่องราวไปไดไมยากเย็นนัก

2


ÊÒÃÑ µ ¶Ð

â¤ÐÍÒÊ¹Ð¢Ñ ้ ¹ ¾× ้ ¹ °Ò¹à¾× ่ Í ¤ÇÒÁÊØ ¢ ÊÓËÃÑ º ¼Ù Œ à ÃÔ ่ Á µŒ ¹ ¨Ñ ´ ÇÑ ¹ ÍÒ·Ô µ  · Õ ่ 28 ¾ÄÉÀÒ¤Á 2560 àÇÅÒ 9.00 – 15.00 ¹. (ŧ·ÐàºÕ  ¹ 8.30 ¹.) ·Õ ่ Ê ¶ÒºÑ ¹ â¤ÐÇÔ ª Ò¡ÒÃ

201 ซ.รามคำแหง36/1 แขวงหัวหมาก เขตบางกะป กทม. คาลงทะเบียน 750 บาท (มีอาหารกลางวันจัดเตรียมให) สนใจโทร.สอบถามรายละเอียดไดที่สถาบันโยคะวิชาการ 02-7322016-7(ทุกวันอังคาร 8.30-17.00) และ 081-4017744(ทุกวันจันทร-ศุกร 8.30-17.00) 02-7322016-7 และ 081-4017744

â¤Ðã¹Êǹ¸ÃÃÁ ³ Ëͨ´ËÁÒÂà赯 ¾ Ø · ¸·ÒÊ

ฟรี ไมมีคาใชจาย รวมสมทบคากิจกรรมไดดวยการบริจาค ทุกเย็นวันพุธ และ พฤหัส เวลา 17.00 – 18.30 น. และวันเสารสัปดาหที่สี่ของทุกเดือน เวลา 10.00 – 12.00 น. ลงทะเบียนรวมกิจกรรมไดหนางาน

â¤ÐÈÙ ¹  » ¯Ô º Ñ µ Ô ¸ ÃÃÁ ¾Õ ਠ´Õ ä «¹ ³ ÈÙ ¹  » ¯Ô º Ñ µ Ô ¸ ÃÃÁ ¾Õ ਠ´Õ ä «¹

(บางแวก/จรัญสนิทวงศ 13) เดือนละ 2 ครั้ง ในวันอังคาร เวลา 10.30-12.00 น. (มีเฉพาะบางอังคารโดยสามารถสอบถามวันที่มีสอนไดที่ สถาบันโยคะวิชาการ 02-7322016-17 และ 081-4017744) คาใชจาย : รวมสมทบคาใชจายดวยการบริจาค

3

ปฏิทินกิจกรรม


บทกวี

ÊÒÃѵ¶Ð

Ë Ò ¡ â  ¤ Ð ¤× Í ¹้Ó áÅÐËҧ¡Ò¤×ÍÀÒª¹Ð Ëҧ¡ÒÂᵋÅФ¹·Õµ ่ Ò‹ §¡Ñ¹ ¨Ö§à»ÃÕº䴌¡º Ñ ÀÒª¹ÐÃÙ»·Ã§·Õµ ่ Ò‹ §ä» áÅÐàÁ×Í่ àÃÒ½ƒ¡â¤ÐÍÒʹР¹Ñ¹ ่ ËÁÒ¤ÇÒÁÇ‹Ò... àÃÒ½ƒ¡â´Â¿˜§àÊÕ§Ëҧ¡Ò¢ͧàÃÒàͧ໚¹ËÅÑ¡ áÁŒÁͧ¨Ò¡ÀÒ¹͡àÃÒÍÒ¨´ÙµÒ‹ § ᵋÀÒÂ㹹ѹ ้ àÃÒ¡็ºÃèØäÇŒ«§่Ö ¹้Ó੡ઋ¹à´ÕÂǡѹ ¨Ö§Í‹Òä´Œ¡§Ñ ÇÅã¨àÅ ËÒ¡á¡ŒÇ㺹ը้ Ðᵡµ‹Ò§ä»¨Ò¡ã¤Ã à¾ÃÒжŒÒËÒ¡ÁѹºÃèعÓ้ ä´Œ Áѹ¡็Á¤ Õ ³ Ø ¤‹ÒáÅŒÇã¹µÑǢͧÁѹàͧ ¨Ö§Í‹Ò䴌´ Ö µÔ´¡ÑºÃÙ»ÅѡɳÍ¡ Õ àÅ à¾ÃÒФÇÒÁ¨ÃÔ§áÅŒÇá¡‹¹á·Œ¢Í§â¤Р¤×ÍÊÔ§่ ·Õä่ ËÅǹÍÂÙÀ ‹ ÒÂã¹ Ë Ò ã ª‹ ¤ Ç Ò Á Ê Ç Â § Ò Á À Ò Â ¹ Í ¡ à Å Â จิตฏาร

4


ÊÒÃѵ¶Ð

ÇÔ ¶ Õ â ¤Ð

¢ŒÒǵŒÁ¼Ñ´à¾×่͹ÃÑ¡

วรรณวิภา มาลัยนวล

“ไปหัดทำขาวตัมผัดบานวันกันนะ” เพื่อนสง ขอความมาบอก ฉันตกลงใจและเพื่อนยังสำทับมาอีก วา ตองมาสอนโยคะใหทั้งคนชวน และคนที่สอนทำ ขนมดวยนะ นับเปนคำเชิญชวนอยางดียิ่งทีเดียว เมื่อเรารูสึกวาเราจะมีโอกาสไดใชโยคะทำประโยชนกับ คนใกลตัวดวย

5

กอนหนานั้นเราสามคนเคยเปนเพื่อนสนิท กันตั้งแตสมัยมัธยมตน เวลาที่ผานมาดวยการเรียน ภาระหนาที่การทำงาน ภาระครอบครัวเราแทบจะ ไมไดติดตอถึงกันเลยนับเปนเวลากวา 40 ป เพื่อนคนชวนเปนทันตแพทย บาดเจ็บจาก การทำงานในการนั่งทาทางเดิมซ้ำๆ นานหลายชั่วโมง ตอวัน เธอสูญเสียลูกชายอันเปนที่รักไปเมื่อหลายป กอน เพื่อนอีกคนที่จะสอนทำขนมเปนแมบานมาเกือบ ตลอดชีวิต สามีของเธอเพิ่งเสียชีวิตจากไปเมื่อปที่แลว


ÊÒÃѵ¶Ð เราทำกิจกรรมดวยกันในชวงเชา ตั้งแตผัด ขาวเหนียวกับกะทิ น้ำตาล เกลือ ระหวางรอใหขาว เหนียวเย็นตัว เราฝกโยคะดวยกัน รับประทานอาหาร รวมกัน บางเสี้ยวบางตอนของบทสนทนา ใครบางคน น้ำตารื้น เมื่อเลาถึงเรื่องราวความสูญเสียบุคคล อันเปนที่รักในชีวิตที่ผานมา มีเพียงคำปลอบโยน จากเพื่อนเกา ที่เรียกรอยยิ้มใหคืนกลับมาอีกครั้ง แมจะไมสามารถทดแทนความสูญเสียได แตนั่นก็เปน สิ่งดีๆ ที่เพื่อนจะทำใหกันได ชวงบายเราชวยกันหอขาวตมผัด ดวยความ สนุกสนาน กับทาทางเกๆ กังๆ ของคนที่ไมเคยทำ สองคน เราแตละคนเรียกเพื่อนที่เปนคนสอนทำขนม วาครูคหกรรม เพื่อนก็เรียกฉันวาครูโยคะ เสียงหัวรอ ตอกระซิก เรียกวันคืนเกาๆ ใหกลับมาเหมือนครั้งที่ เรายังเยาว ที่สำคัญเราเรียนรูการเปนครูของกัน และกัน ระหวางรอนึ่งขาวตมผัดใหสุก เราเดินชม สวนในบานดวยกัน พูดคุยกันเรื่องตนไม ใบหญา และธรรมชาติรอบตัวที่สอนธรรมใหเราทุกวัน ถายรูป รวมกันเปนที่ระลึก จนเกือบจะสี่โมงเย็น ขาวตมผัด หอมอรอยก็เสร็จพรอมรับประทาน ใครจะรูวา กิจกรรมการทำ“ขาวตมผัด” ที่เปนขนมไทยโบราณ ธรรมดาๆ จะเปนตัวเชื่อมโยงมิตรภาพความสัมพันธ ของเพื่อนเกาใหกลับมาสดใสอีกครั้งไดภายในหนึ่งวัน ฉันคนพบวา บางเสี้ยวนาทีเล็กๆ ที่เราไดมี โอกาสพบกันและใชเวลาดวยกันถาใจเราอยูกับปจจุบัน ตรงนั้น นั่นจะเปนชวงเวลาที่วิเศษเสมอ กับใคร บางคนที่อยูตรงหนาเรา ของธรรมดาๆ ที่ดูไมมีคา ในสายตาของใครตอใครมากนัก แตเมื่อเราพิจารณา รายละเอียดเรากลับพบวา สิ่งตรงหนาสอนอะไรกับเรา มากมาย ถาเราใสใจเพียงพอ ฉันกลับมาฝกทำขาวตมผัดเองที่บานอีก 3 ครั้ง แตละครั้งฉันไดพบกับการเรียนรูวาขาวตมผัด แตละอันจะรสชาติหอม หวาน มัน และอรอยได ตอง เริ่มตั้งแตการเตรียมวัตถุดิบ อุปกรณ การผัด การหอ การมัดตอก การนึ่ง แตละขั้นตอนตองใสใจและสังเกต ก็คงไมตางอะไรจากการภาวนาเพื่อพัฒนาจิตใจของ ตัวเอง ตองใสใจ ตองสังเกตตัวเองใหเปนและตอง

ปรับปรุงใหเหมาะกับตนเองเชนกัน บอยครั้งที่เรา พายแพตอกิเลสในใจ เราก็ตองฮึกเหิมกลับมาสูกับมัน ใหม เหมือนเราหัดมัดขาวตม ตอนแรกๆ เรารูสึกยาก ทำไมได ทอใจ แตพอเราทำซ้ำๆ เราก็พบวา เมื่อเรา ยอมรับธรรมชาติของใบตอง ไมตึงไมหยอนจนเกินไป และที่สำคัญไมยอมพายแพ เราก็จะคอยๆ ทำได ในที่สุด การสูกับกิเลสในใจก็เชนกัน อยายอมแพ แมวาจะลมสักกี่ครั้งก็ตองลุกขึ้นมาทำตอไป คำเพื่อนสงมาบอกในไลนเมื่อวันที่หัดทำเอง คนเดียวที่บานในชวงวันหยุดเทศกาลสงกรานต คือ “เวลาทำขนมก็เหมือนฝกสมาธินะ อยูกับสิ่งที่ทำ เปาหมายคือคนที่เราจะทำใหเขาทาน” นั่นเปนคำ ที่ดีที่ชวนใหฉันตองยอนกลับมาทบทวนกับตัวเอง วาไดอยูกับสิ่งที่ทำดีหรือยัง และเปาหมายไมใชเปน เพื่อตัวเอง แตเปนเพื่อคนอื่น แลวบางสิ่งบางอยางที่เกี่ยวกับขาวตมผัด ก็ตามมาสอน เมื่อฉันสงขอความไปบอกเพื่อนใกลบาน อีกคนวา “มารับขาวตัมผัดไปชวยชิมดวยนะ” ทั้งที่ จริงๆ ฉันก็รูวาเพื่อนคงเบื่อจะชิมแลว เพราะฉันหัดทำ มาหลายรอบ ในระยะเวลาเพียงไมกี่วัน แตสุดทาย เพื่อนก็มา แมจะถูกบังคับประสาเพื่อนใหกินใหเห็น ตรงหนา เพื่อนก็ยอมกินพรอมคำแนะนำตรงๆ วาถา จะทำอีก ก็ตองปรับปรุงอะไรเพิ่มเติมบางความหมาย ของกัลยาณมิตรคงอยูตรงนี้ กลาบอกเราตรงๆ ถึงสิ่ง ที่ผิดพลาด กลาที่จะพูดในสิ่งที่เราไมอยากฟง แต เจตนาเปนไปเพื่อใหเราพัฒนา เวลาที่เราฝกตัวเองใหทำอะไรไมใชเพียง เพื่อตนเอง เรารูสึกวานั่นก็ยิ่งใหญสำหรับเราแลวนะ แตพอเวลาที่เราไดรับอะไรจากใครบางคน ที่เขาไมได ทำเพื่อตัวเขาเองแลวเขาทำใหเราดวยความหมายของ คำวา ‘เพื่อน’เรากลับรูสึกวานี่แหละเปนสิ่งยิ่งใหญ ที่สุดที่เราไดรับในชีวิตเลยสิ่งเหลานี้กลายเปนตัว กระตุนใหเรารูสึกอยาก ‘ขอบคุณ’ ทุกสิ่งทุกอยางที่ ผานมาในชีวิตเราไดอยางมากมาย เมื่อเราฝกมอง ทุกๆ สรรพชีวิต ไมวาคนที่ผานมาจะดีหรือรายกับเรา วานั่นแหละคือสิ่งที่มาในความหมายของคำวา ‘เพื่อน’ - เพื่อนทุกข เกิด แก เจ็บและตาย ซึ่งนั่นจะ ทำใหเราไมสามารถโกรธหรือเกลียดใครไดเลย

6


ÊÒÃѵ¶Ð คงตองขอบคุณ‘ขาวตมผัด’ที่ทำใหไดเจอ เพื่อนรักที่จากกันไปนาน และสอนใหรูวา คำวา ‘เพื่อน’ มีความหมายมากแคไหนกับชีวิตทั้งทางโลก และทางธรรม!!!

ขาวตมมัด หรือ ขาวตมผัด เปนชื่อขนมอยางหนึ่ง หออยูในใบตอง ๒ หอ มัดติดกันและนึ่งหรือตมใหสุก หอนั้นมีลักษณะยาวเรียกวากลีบ ขนมที่หอไวนั้นเปนขาวเหนียวหุมกลวยน้ำวาสุก มักมีถั่วดำตมสุกโรยอยูบนขาวเหนียวดวย. ปจจุบันอาจใชเผือกกวนกับน้ำตาลใสเปนไสแทนกลวย ที่เรียกวาขาวตมมัดนั้น เรียกตามลักษณะของขนมที่หอใบตองแลวมัดดวยตอก ๒ เปลาะ การมัด ๒ กลีบเขาดวยกันทำใหมัดไดแนน เมื่อนำไปตม หอก็จะไมลุยออก. ขนมนี้เรียกวา ขาวตมผัด ดวย เพราะในการทำนั้น ใชขาวเหนียวที่แชน้ำไวพอออนตัว ๕-๖ ชั่วโมง มาผัดกับกะทิที่ปรุงรสดวยน้ำตาลทราย และเกลือเล็กนอย แลวจึงนำมาหอดวยใบตอง ใสไสและถั่วดำตามที่ตองการ. ขนมนี้จึงมี ๒ ชื่อ

ที่มา : บทวิทยุรายการ “รู รัก ภาษาไทย” ออกอากาศทางสถานีวิทยุกระจายเสียงแหงประเทศ ไทย เมือวันที่ ๑๒ ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๕๑ เวลา ๗.๐๐-๗.๓๐ น.

photo: .https://cooking.kapook.com/view145148.html

7


ÊÒÃѵ¶Ð

¾Ñ ² ¹Ò¨Ô µ

ªÑÇÏ¡Í‹ ¹áªÃ

กวี คงภักดีพงษ

คำถาม:ที่เคาแชรกันวา 6 ทาโยคะนี้ เพิ่มความสูงไดอีก จริงหรือเปลาคะ 1. ทาสามเหลี่ยม 2. ทางูเหา 3. ทาแมว 4. ทาสุนัข 5. ทาคันศร 6. ทาอูฐ รบกวนชวยอธิบายทีคะ

เมื่อพิจารณาจากรูป ทาอูฐมีอยู 2 แบบ ซึ่งไมเหมือนกัน ขอมูลที่แชรมานี้หมายถึงทาไหน?

ตอบ: แบบสั้นๆ ตรงๆ เลยก็คือ ไมสมควรที่จะกลาว เชนนั้นครับ

Bhujangasana ทางูเหา

อธิบาย: การแชรขอมูลสั้นๆ แคนี้ดึงดูดความสนใจคนไดชะงัด มองแบบผิวเผินอาจทำใหโยคะมีภาพลักษณที่ดีวาโยคะ ชวยเพิ่มความสูงได แตในเชิงวิชาการไมควรนำประโยคสั้นๆ แบบนี้ไปพูดตอหรือแชรตอออกไป เหตุผลก็เพราะวาขอมูลแคนี้ไมพอ มีความกำกวมอยูครับ ประการแรกคือความกำกวมของทาในที่นี้ คือทาอูฐที่ชื่อเหมือนกันแตรายละเอียดของทาตางกัน

ประการที่สอง ทาอาสนะ 6 ทานี้มีที่มา ตางกัน มีวัตถุประสงคตางกัน

Ushtrasana ทาอูฐตามตำรา เฆรัณฑะสัมหิตา พ.ศ. 2200

Ushtrasana ทาอูฐ

ทางูเหา ทาคันศรทาอูฐ ปรากฏอยูในตำราหฐโยคะ (พ.ศ. 2200) ในหลักการของหฐโยคะนั้น ทาอาสนะ เปนองคประกอบในการพัฒนาพลังชีวิตของผูฝกให ไหลเวียนไดดีขึ้น เมื่อฝกเทคนิคอื่นๆ จนครบ เชน ปราณายามะ มุทรา พันธะ กิริยา ผูฝกก็จะ เขาถึงความหลุดพน และระบุวาประโยชนของอาสนะ อยางเฉพาะเจาะจง 3 ประการคือชวยใหผูฝกมีความ เสถียร ความเบา และ อโรคยา

Trikonasana ทาสามเหลี่ยม

Ushtrasana ทาอูฐ ที่รูจักกันโดยทั่วไป ในปจจุบัน

Dhanurasana ทาคันศร

Marjaryasana Adhomukasvanasana ทาแมว ทาสุนัข

อีก 3 ทาที่เหลือ ทาสามเหลี่ยมนาจะมีที่มาจากการ เพาะกาย* สวนทาแมวและทาสุนัขนาจะมีที่มาจาก ยิมนาสติก*

8


ÊÒÃѵ¶Ð ซึ่งทั้งการเพาะกายและยิมนาสติกเขามาผสมกับโยคะ เมื่อประมาณ 100 ปที่ผานมา การจะกลาวอางวาทา ทั้งสามจะชวยเพิ่มความสูงไดหรือไมนั้น ควรไปใน บริบทของการเพาะกายหรือยิมนาสติก คนหางาน ศึกษาวิจัยวาอิริยาบทแบบนี้จะสงผลตอการเพิ่มความ สูงหรือไม ซึ่งผูตอบคำถามนี้ ไมไดมีความรูใน 2 ศาสตรนี้

โดยเลือกทาอาสนะงายๆ ใหกระดูกสันหลังไดขยับทั้ง 4 ทิศทางไดแก กม แอน บิด เอียง

*อางอิงจากหนังสือ The Path of Modern Yoga, เขียนโดย Elliott Goldberg,ปค.ศ.2016 ประการที่สาม การกลาววาทาอาสนะมี ประโยชนทางดานกายภาพตองมีงานศึกษาวิจัยมา ยืนยัน ซึ่งการกลาวอางถึงสรรพคุณของทาอาสนะ ตอรางกายตางๆ ที่เห็นทั่วไปทางอินเตอรเนทนั้น แทบจะไมเคยมีการระบุถึงที่มาของขอมูลเลย หากจะกลาวถึงประโยชนของทาอาสนะนั้น นาจะเริ่มดวยการศึกษาจากตำราโยคะบำบัด (พ.ศ. 2506) ซึ่งอธิบายวา เมื่อวิเคราะหอาสนะในมุมมอง สรีระวิทยา-กายวิภาค อาสนะชวยใหระบบประสาท สื่อสารกับระบบกลามเนื้อไดดีขึ้น สงผลใหผูฝกอาสนะ สม่ำเสมอมีสุขภาพที่เปนปกติ และการฝกอาสนะ ใหเกิดประโยชนตามที่กลาวนี้ เราฝกทาอาสนะ พื้นฐาน 7 – 15 ทาก็พอโดยเลือกทาใหครอบคลุม อิริยาบถทั้ง 4 ไดแก นอนคว่ำ นอนหงาย นั่ง ยืน

นอนคว่ำ

9

นั่ง

นอนหงาย

ยืน

ผูรักและอยากเผยแพรโยคะใหเกิดประโยชน ตอผูอื่นบนสื่อสาธารณะนาจะเชิญชวนใหคนมาฝกทา อาสนะๆ พื้นฐานเปนประจำสม่ำเสมอ เพื่อเอื้อใหผูฝก ปรับสมดุลทางกายภาพไดดีขึ้นเปนการสงเสริมสุขภาพ สวนการที่ครูโยคะจะกลาวถึงประโยชน เฉพาะเจาะจงของแตละทาแตละเทคนิคนั้นควรจะแนะ นำผูฝกเปนรายบุคคล และผูที่จะกลาวถึงโยคะในเชิง บำบัด จำเปนอยางยิ่งที่จะตองมีการวินิจฉัยโรคกอน การพูดลอยๆ วาทาโยคะทานั้นชวยบำบัดโรคนั้น ทานี้ชวยรักษาอาการนี้ ในระยะยาว ไมเกิดผลดีตอ ภาพลักษณของโยคะเลย


àÅ‹ Ò ÊÙ ‹ ¡ Ñ ¹ ¿˜ §

photo: .http://www.https://www.amazon.com

ÊÒÃѵ¶Ð

¡ÅÔ่¹ÊÓ¤ÑÞ䩹

กฤษณ ฟกนอย

วันนี้ขอวาดวยเรื่องของกลิ่น กลิ่นนั้นเปน เรื่องใหญเรื่องโตที่เดียว ไมวาจะหอมหรือเหม็น แตในวันนี้จะมาวากันดวยเพราะอะไรเราถึงตองมีกลิ่น หอมกันจะดีกวา กลิ่นเปนตัวกระตุนอารมณที่สำคัญ ไมวาจะ เปนกลิ่นจากอาหาร จากรางกาย หรือ แมแตสภาพ แวดลอมเปนตน

กลิ่นที่มีความสำคัญมากมาก ที่ใกลตัวเรา ที่สุด ก็คือกลิ่นกายเรานี้แหละ เพราะเคมีของ รางกายนั้นมีความสำคัญตอการสรางความรูสึกกับผู คนรอบขางไดอยางรุนแรง ไมวาจะใหเกลียด หรือ จะใหรัก หรือจะใหหลงกันไปเลยที่เดียว หากสงสัยลองหยิบของใชรอบตัวมาดมกลิ่น ดูสิ แลวถามความรูสึกวา แตละสิ่งรอบตัวเรานั้น กลิ่นเหลานั้นทำใหเรารูสึกอยางไร และ เลาเรื่อง อยางไร

10


ÊÒÃѵ¶Ð

á¹Ð¹ÓË¹Ñ § Ê× Í

สมัยกอน ก็ไมเรียนรูเรื่องกลิ่นมากนัก เวลา เลือกซื้อของที่มีกลิ่น เราก็เพียงแคดมวาชอบไหม ถาชอบก็ใช แตไมไดคำนึงถึงวา เมื่อทุกกลิ่นมารวมกัน อยูบนรางกายของเราแลว กลิ่นนั้นจะสื่อสารอะไร ออกไปจากตัวเรากับคนรอบขาง จนเมื่อไดมารวมงานกับบริษัท เครื่อง สำอางคแหงหนึ่ง เลยตองเรียนรูการทำงานของ กลิ่นกับ พี่ ๆ นอง ๆ ในแผนกน้ำหอม ทำใหรูวา กลิ่นแตละกลิ่นมีความสำคัญมาก และทุกกลิ่นจะมี Layer ของกลิ่นในแตละชั้น นับแตสบู แชมพู ครีมอาบน้ำ ครีมลางหนา ครีมนวดผม ผงซักฟอก น้ำยาปรับผานุม ครีมทาตัว ครีมทามือ กลิ่นจาก เครื่องสำอาง จนถึง น้ำหอม บางอัน กลิ่นอาจจะจางเบา เมื่อทาแลว ก็หายไปเร็ว แตบางสิ่งกลิ่นอาจจะสอดแทรกอยูใน เสนใย ซึ่งจะสงผลกับการประพรมน้ำหอม ที่อาจจะ ทำใหกลิ่นนั้นผิดเพี้ยนไปได หรือ กลิ่นจากครีมทาผิว ที่เมื่อผสานกับ น้ำหอมที่เลือกใช กลิ่นก็อาจจะไมใช อยางที่เราคิด ยิ่งเมื่อผสมกับความรอนทางเคมี บนรางกายเรานั้น ก็จะยิ่งเปลี่ยนแปลงไป ความรูนั้นตอนนั้นทำใหเราไดเรียนรูความ สนุกสนานวาเราควรจะตองใหความสำคัญกับเรื่องกลิ่น โดยเฉพาะความหอมของน้ำหอมเปนสาระสำคัญในการ แตงกาย เพราะน้ำหอมจะเปนกลิ่นที่กระตุนใหเกิดการ สรางความรูสึกจากคนรอบขางไดโดยตรง ไมวาจะเปน กลิ่นที่แสดงความผอนคลาย เยอหยิ่ง เจาปญญา หรือ สวยหวาน ทุกอยางเราเลือกที่จะออกแบบจากการ ใส น้ำหอมได แมวาคนเราจะมองดวยตา แตประสาทสัมผัส ของ มูกนั้นมีความไวแบบตามองไมเห็น ซึ่งจะชวยให เกิดจินตนการของผูไดรับกลิ่นจากตัวเราตามที่เราเลือก ใชกลิ่นในแตละแบบดังนั้น หากจะตัดสินใจใชน้ำหอม อะไร ไมใชแคดมจากขวดวาหอม เพราะเวลาพรม น้ำหอมไปที่รางกาย ตัวน้ำหอมจะมีการผสมผสานกับ ความรอนและเคมีบนผิวหนัง ซึ่งอาจจะสงผลของกลิ่น ที่แตกตางกันออกไป รวมถึงอุณหภูมิในแตละทองถิ่น ดังนั้นควรจะพรมน้ำหอมที่ขอมือ

11

เพราะใกลกับจุดชีพจร ที่มีความรอนจากรางกาย แลว ปลอยไวสัก 1 ชม แลวกลับมาดมใหม ถาดมแลวชอบ คิดวา เราจะเลือกกลิ่นนี้มาเปนเครื่องมือสื่อสารถึง ตัวเรา ตามที่เราปรารถนา ก็คอยซื้อกลับไปใชกัน แตอยาเลือกซื้อกลิ่นเพราะเพื่อนใสแลวหอม เราอาจจะ ใสแลวไมหอมแบบเขาก็ได เพราะเคมีรางกายนั้น ละเอียดออนและบอบบาง เกิดจากการใชชีวิตของเรา ที่ผานมา อีกทั้งเคมีรางกายนั้นก็อาจจะเปลี่ยนแปลง ไปตามแตละชวงอายุไดอีกดวย แลวคุณละ สัมผัสกลิ่นอะไรจากการฝกโยคะ


á¹Ð¹ÓË¹Ñ § Ê× Í

ÊÒÃѵ¶Ð

µÒÁÃ;Ãкҷ ã¹ËÅǧÃѪ¡ÒÅ·Õ่ ù รติ จุลกะเศียน

ฉันเกิดบนแผนดินไทย ภายใตพระบรมโพธิ สมภาร พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพล อดุลยเดช มหิตลาธิเบศรรามาธิบดี จักรีนฤบดินทร สยามินทราธิราช บรมนาถบพิตร รัชกาลที่ ๙ แหงราชวงศจักรี พระมหากษัตริยผูเสวยราชยยาวนานถึง ๗๐ ป นับตั้งแตเริ่มจำความได ฉันเติบโตมาพรอม กับความซาบซึ้งในพระมหากรุณาธิคุณหาที่สุดมิได ของ ในหลวง พระราชินี สมเด็จยา พระราชโอรส พระราชธิดา ทุกพระองค ซีมซับกับพระราชกรณียกิจ หลายๆ ดาน สวนใหญลวนเกี่ยวของกับประเทศไทย และทรงมุงชวยเหลือพสกนิกรเปนที่ตั้ง นับตั้งแตวันที่ ๑๓ ตุลาคม ๒๕๕๙ คืนนั้น ที่ฟาเปดรับเสด็จ ในหลวงรัชกาลที่ ๙ สูสวรรคาลัย แมหัวใจจะสลาย เศราเสียใจมากแคไหน แตตองยอม รับตามหลักสัจธรรมความเปนจริงของโลก โดยฉัน เชื่อวาพระองคยังทรงทอดพระเนตร ลงมาดวยความ หวงใยพสกนิกรชาวไทย ฉันตองมีสติและตั้งหลัก ดำเนินชีวิตตอไป ดวยการตั้งใจตามรอยพระบาท มุงมั่นทำความดีใหเต็มความสามารถ เพื่อสืบสาน พระราชปณิธานของพระองค แนะนำหนังสือเดือนนี้ จึงเลือกหนังสือ บางเลมจากจำนวนอีกมากมาย อันเกี่ยวของกับ ในหลวงรัชกาลที่ ๙ ทั้งที่พระนิพนธโดย สมเด็จพระเจาพี่นางเธอ เจาฟากัลยาณิวัฒนา กรม หลวงนราธิวาสราชนครินทร และเขียนโดยขาหลวง ขาราชบริพารผูใกลชิด บอกเลาหลากหลายเรื่องราว ครอบครัว "มหิดล" ถือเปนการตามรอยเทาพอหลวง ของแผนดิน เพื่อใหคนไทยรุนลูก รุนหลาน รุนตอไป ที่อาจโตไมทันเห็นพระราชจริยวัตร หามาอานแลวพอ จะนึกภาพตามไดไมมากก็นอย

แมเลาใหฟง

พระราชประวัติ สมเด็จพระศรีนตรินทราบรมราชชนนี พ.ศ.๒๔๔๓-๒๔๘๑ พระนิพนธ : สมเด็จพระเจาพี่นางเธอ เจาฟากัลยา ณิวัฒนา กรมหลวงนราธิวาสราชนครินทร พิมพครั้งที่สิบสาม พ.ศ.๒๕๕๙ (ปกออน ๔๖,๕๐๐ เลม) ๒๘๖ หนา, ราคา ๙๙ บาท, มูลนิธิแมฟาหลวง ในพระบรมราชูปถัมภ

เจานายเล็กๆ ยุวกษัตริย

พระราชประวัติ พระบาทสมเด็จพระเจาอยูหัว อานันทมหิดล และพระบาทสมเด็จพระเจาอยูหัวภูมิพล อดุลยเดช เมื่อทรงพระเยาว ๒๔๖๘-๒๔๘๙ พระนิพนธ : สมเด็จพระเจาพี่นางเธอ เจาฟากัลยา ณิวัฒนา กรมหลวงนราธิวาสราชนครินทร พิมพครั้งที่แปด พ.ศ.๒๕๕๙ (ปกออนเล็มเล็ก ๔๖,๕๐๐ เลม) ๔๕๐ หนา, ราคา ๙๙ บาท, มูลนิธิแมฟาหลวง ในพระบรมราชูปถัมภ

12


ÊÒÃѵ¶Ð บุญเหลือเมื่อไดเกิดแผนดินนั้น

ธงทอง จันทรางศุ : เขียน พิมพครั้งที่ ๑ ธันวาคม ๒๕๕๙ ๒๒๔ หนา, ราคา ๑๘๐ บาท, สำนักพิมพมติชน

ตามเสด็จฯ ตางประเทศ

ทานผูหญิงพึงจิตต ศุภมิตร : เขียน (พิมพครั้งแรก พ.ศ.๒๕๓๕) พิมพครั้งที่ ๕ มีนาคม ๒๕๖๐ ๔๑๗ หนา ราคา ๓๘๕ บาท, อมรินทรพริ้นติ้งแอนดพับลิชชิ่ง

ตะวันสองหลา

สุวิชา (คุณหญิงทรงสุดา ยอดมณี) : เขียน (พิมพครั้งแรก สำนักพิมพดวงกลม พฤศจิกายน ๒๕๓๙) พิมพครั้งที่ ๒ มกราคม ๒๕๖๐

ขาแผนดินสอนลูก

ดร.สุเมธ ตันติเวชกุล : เขียน (พิมพครั้งแรก สำนักพิมพมติชน ตุลาคม ๒๕๔๙) พิมพครั้งที่เจ็ด มกราคม ๒๕๕๕ ๑๖๔ หนา, ราคา ๑๒๐ บาท, สำนักพิมพมติชน

เก็จแกวกัลยา ปรีดี พิศภูมิวิถี : เขียน (พิมพครั้งที่ ๑ สำนักพิมพมติชน มกราคม ๒๕๕๑) พิมพครั้งที่ ๒ พฤศจิกายน ๒๕๕๙ ๑๙๒ หนา, ราคา ๓๕๐ บาท, สำนักพิมพมติชน

13


ÊÒÃѵ¶Ð

การทรงงานของพอในความทรงจำ

โดย ปราโมทย ไมกลัด สมชาย ขจรศักดิ์ชัย สัมภาษณ/เรียบเรียง (พิมพครั้งที่ ๑ มีนาคม ๒๕๕๕) พิมพครั้งที่ ๓ พฤศจิกายน ๒๕๕๙ ๑๑๙ หนา ราคา ๙๙ บาท, สมาคมสงเคราะหสัตว ในพระบรมราชูปถัมภ

พระองคผูทรงทำ

ธรณ ธำรงนาวาสวัสดิ์ : เลา ราคา ๑๒๐ บาท, สำนักพิมพบานพระอาทิตย

ใตเบื้องพระยุคลบาท

ดร.สุเมธ ตันติเวชกุล เขียน (พิมพครั้งแรก มีนาคม ๒๕๔๓) พิมพครั้งที่ ๑๒ ตุลาคม ๒๕๕๙ ๓๒๐ หนา ราคา ๒๐๐ บาท, สำนักพิมพมติชน

พระราชอารมณขัน

โดย วิลาส มณีวัต (พิมพครั้งแรก พ.ศ.๒๕๓๙) พิมพครั้งที่ ๒๓ กันยายน ๒๕๕๙ ๒๑๖ หนา ๒๙๙ บาท, สำนักพิมพกรีน ปญญาญาณ

14


ÊÒÃѵ¶Ð ʶҺѹâ¤ÐÇÔªÒ¡ÒôÓà¹Ô¹¡ÒÃâ´ÂÁÕÃÒÂä´Œ¨Ò¡¤‹Òŧ·ÐàºÕ¹¡Ô¨¡ÃÃÁ ¨Ò¡¡ÒèÓ˹‹Ò¼ÅÔµÀѳ±µ‹Ò§æ Ê¶ÒºÑ¹Ï ÂÔ¹´ÕÃѺ¡ÒÃʹѺʹع¨Ò¡¼ÙŒÃ‹ÇÁʹã¨à¼Âá¾Ã‹ à¾×่͹Óà§Ô¹ÁÒ㪌´Óà¹Ô¹¡ÒÃãËŒºÃÃÅØÇѵ¶Ø»ÃÐʧ¤ µÒÁ·Õ่µÑ้§äÇŒ àªÔÞºÃԨҤࢌҺÑÞªÕÍÍÁ·ÃѾ ¸¹Ò¤ÒÃä·Â¾Ò³ÔªÂ ÊÒ¢Òà´ÍÐÁÍÅŏ 3 ÃÒÁ¤Óá˧ ª×่ͺÑÞªÕ ÁÙŹԸÔËÁͪÒǺŒÒ¹ ʶҺѹâ¤ÐÇÔªÒ¡ÒÃàÅ¢ºÑÞªÕ 173-241-6858 ÊÓËÃѺà´×͹ àÁÉÒ¹ 2560 ÁÕ¼ÙŒºÃԨҤʹѺʹع¡Ò÷ӧҹ¢Í§Ê¶ÒºÑ¹Ï ´Ñ§¹Õ้ ÂÍ´ºÃÔ¨Ò¤¨Ò¡¤ÃÙ¼ÙŒÊ͹·Õ่ÊǹâÁ¡¢¡Ãا෾ ¤ÃÙË¡ ÍÑ»ÊÃÊÔÃÔ âµ¾ÔºÙÅ ¤ÃÙ⹍µ Çþ¨¹ ÁÒà¹ÕÂÁ ¤Ãٵٹ ÈÈÔÇÔÁŠǧɏÊÇÑÊ´Ô์ ¤ÃÙ»ˆÍ¡ ¾ÔÁžѹ¸ØÈآ侺Ùŏ ¤ÃÙàºÔÏ´ ¸§ªÑ ¨ÔÃѰԵԾѹ¸ ¤ÃÙá´§ ³Ñ°ÔÂÒ â¡ÊÔ¹·ÃÒ¹¹· ¤ÃÙàµÂ ÇÔÅÔ¹·Ã ÇÔÀÒʾѹ ¤ÃÙ⹍µ Çþ¨¹ ÁÒà¹ÕÂÁ (ÁÒ¾ժ â¤Ð)

ÃÇÁ

345 ºÒ· 495 ºÒ· 195 ºÒ· 958 ºÒ· 885 ºÒ· 830 ºÒ· 710 ºÒ· 1,000 ºÒ· 5,418 ºÒ·

਌Ò˹ŒÒ·Õ่»ÃШÓÊӹѡ§Ò¹â¤ÐÇÔªÒ¡Òà 201 «.ÃÒÁ¤Óá˧ 36/1 ºÒ§¡Ð» ¡·Á.10240 ·Ø¡ÇѹÇѹÍѧ¤Òà 8.30-17.00 ¹. ·Ò§ËÁÒÂàÅ¢â·ÃÈѾ· 081-401-7744 ·Ø¡Çѹ¨Ñ¹·Ã-ÈءÏ 8.30-17.00 ¹. (àÊÒÏ-ÍҷԵ »´·Ó¡ÒÃ) ª‹Í§·Ò§Í×่¹æ ËÒ¡äÁ‹ÊÒÁÒöµÍºÃѺ䴌·Ñ¹·Õ ¨ÐÃÕºµÔ´µ‹Í¡ÅѺâ´ÂàÃ็Ç·Õ่ÊØ´ (àÊÒÏ-ÍҷԵ »´·Ó¡ÒÃ) - Line ID : thaiyoga - Facebook : thaiyogainstitute - e-mail :thaiyogaoffice@gmail.com ** ÊÓËÃѺ·‹Ò¹·Õ่ÃѺ¨ØÅÊÒ÷ҧä»ÃɳՏ ÊÒÁÒö·Ó¡Òõ‹ÍÍÒÂØÊÁÒªÔ¡ä´Œâ´Â¡ÒÃâ͹à§Ô¹à¢ŒÒ àÅ¢·Õ่ºÑÞªÕ¢ŒÒ§µŒ¹ (»‚ÅÐ 250 ºÒ·) áÅÐâ»Ã´á¨Œ§¡ÅѺÁÒÂѧʶҺѹâ¤ÐÇÔªÒ¡ÒÃà¾×่Í·ÃÒº


สถาบันโยคะวิชาการ มูลนิธิหมอชาวบาน 201 ซอยรามคำแหง 36/1 บางกะป กทม.10240 โทร. 02-732 2016-7, 081-401 7744 wanlapa.tyi@gmail.com www.thaiyogainstitute.com

Profile for apple thaiyogainstitute

saratha 05.2017  

saratha 05.2017  

Advertisement

Recommendations could not be loaded

Recommendations could not be loaded

Recommendations could not be loaded

Recommendations could not be loaded