BPST 06 (1926) completo by Antonio Carrón de la Torre

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A~o

ENERO DE

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1926

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DE LA

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PROVINCIA DE STO. TOMAs DE VILLANUEVA •

DE ANJ-:>ALucíA

DE LA ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS • s

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SECCION OFICIAL GENERALATO DE, AGUSTINOS RECOLETOS Si autem spiritu facta carnis morfificaveritic. vivetis. (Rom., VIII. 13) . •

A los RR. PP. Definitlores Generales, Venerables PP. Provinciales, Vical íos Provinciales, Priores, Rectores, 'Presidentes, Misione,ros y demás 'religiosos de nuestra sagrada Orden. Salud en el Señor. . " ,

AMADtSIMOS PADRES Y HERMANOS: .

Con toda la efusión de nuestra alma dirigimos a VV. RR. Yce. nuestro cariñosa y paternal saludo', deseando a todos muy felices Pascuas y que el Señor les conceda un nuevo año, lleno de virtu(Jes y obras buenas, merecedoras del Cielo. . Nos recuerda la Iglesia en estos días santos los grandes ntis~

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terios que se obraron en Be1én; y adoramos con viva f~ y amor sincero al divino Emmanuel, que sign~fica Dios con nosotros. El Verbo hecho carne, lleno de gracia y de verdad" se nos muestra, al 'nacer. envueJto en pañales por María Santísima su Madre (1);. y luego le es ofrecida por los santos Reyes mirra misteriosa para' honrarlo (2). Jesucristo recién nacido es envuelto en pañales. y le . . rodea el aroma de ]a mirra, porque viene al mundo para pasar una vida pura y amarga, inocente y llena de sufrimientos y trabajos. Él es el Hijo de Dips que, exento alÍn de la más pe'queña sombra de pecado. se somete libremente al .dolor; a ]a ignominia, a la pasión y a la muerte; y nos enseña que, si queremos ser discípulos suyos, debemos tener las disposiciones que Él nos pide; a saber: la pureza del alma. y la amargura de la penitencia y de la mortificación' del cuerpo . Aunque el Religioso haya triunfado de sus enemigos exteriores, nunca ha de creerse seguro ni en reposo. Los peligros que interiormente le amenazan son aterradores, según lo .denuncia la experiencia diaria. A ellos puede aplicarse esta frase: El hombre '........ es para sí mismo su mayor enemigo. ¿Cómo, pues, podrán evitarse las terriblE's consecuencias a que se halla expuesto? El re .. medio es necesario; y s610 se obtierle con el trabajo de op,osición y resistencia a las pasiones; trabajo que se expresa con el nombre de mortificación. Así lo declara terminantemente el Apóstol (3): Más si con con, el espiritu hacéis morir las obras o pasiones de la. ,

carne.

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VlVlrezs.

Vamos a, dirigir a VV. RR4 y CC. a]gunas reflexiones acerca de

la mortificación. ya que tanta es su importancia. Grande y profundo es el desorden que. como efecto del pe(Jado. reina en el ser -humano. La carne codicia contra el esplritu (4); y en el mismo espíritu los p,er1samientos defiéndense por turno (5); de tal suerte que, a semejanza ael Apóstol. laméntase el hombre de qúe no ejecuta el bien que quisiera.. sino el mal que no quiere (6) . ,

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Luc., 11, 7, 12. (2) Matth. t 11, 11. (3) Rom., VIII, 13. (4) GaJat., V. 17. (1)

Rom., 11. 15. . (6) Rom., VII, 19. (5)

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¡Pobre' mortall Por todas partes se le presenta la horrenda ley de la co'ncupiscencia, la corrupción, el peligro., la 1ucha incesante. aay, pues, nece~idad de hacer frente a ese desorden. para poner en orden nuestro s~r y curar nuestra alma. Hay necesidad de resistir a las malas inclinaciones; es necesaria la mortificación. La mortificación, virtud mora) impuesta por Dios al hom bre. abraza todo el ser humano: el cuerpo con sus sentidos, el alma con sus potencias. el corazón con sus pasiones y apetitos. ya que tiene por objeto crúcificar la carne con sus vicios y concupiscencias. según dice el Apóstol (1); o sea, morir al pecado, para' seguir a Jesucristo, imitando sus virtudes. como enseña el Doctor Angélico sobre las mencionadas palabras de San Pablo (2). Ese es el remedio único, ¡m prescindible; pero. como es Dledicina, debe aplicarse con prudencia. Practicada convenientemente, es manan. tial de vida, puesto que, en sentir de San León (3). porlas mor· tificaciones voluntarias el cuerp~ muere para la concupiscencia, , y el espíritu se robustece para 'adquirir las virtudes. Tiene la admirab1e propiedad de poner en equilibrio' la parte moral del hombre. cambiande por completo la economía de nuestro ser. Es tan necesaria esta virtud. así en general. que sin ella peligra nuestra vocación religiosa. y aun nuestra salvación eterna. El reino de los Cielos se alcanza a viva fuerza" dice Jesucristo (4), y los que se la hacen a sí mismos son los que lo arrebatan'. Ninguna enseñanza d-ebiera predicarse con más frecuencia y m-ás expresa. mente que la mortificación, ya que a todos interesa; y no como benévolo consejo, sino como serio encargo, afirma San Basilio (5). En efecto; el sagrado Evangelio prescribe la mortilic'aci6n a todos. Si alguno quiere venir en pos de mi, dice Jesucristo (6). renúnciese o niéguese a si mismo, y lleve su cruz cada dla y slga, me. Ni se contenta el -Salvador con declarar que quien huye de la mortificación no se le asemejará en lo mejor o en lo perfecto; o

(1) Galat., Vt 24. (2) 2. 2. lBt q. 124. art. 5. ~ (3) Serm.2 de jejunio decimi mensis et collectis. (4 Matth. XI, 12. (5 Regul. fus., 8, 1. (6) Luc. f XI, 23. "

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declara aún más, pues dice (1); Y quien no carga "Con su cruz y me sigue, no es digTJ.o de mí; no merece ser mio. Así, pues, _o'adie e~ t~n perfecto q~e pueda prescindir de, la mortificación. Si~~.pr~ hay nece~idad' de purificarse~ como nos lo rec.uerda 'el Señor en él Appc~li,psis (2). ¿Qliién pensará iamás, dice San Bernardo (3), haberlo purificado t.odo en su vida, sin .

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que,nada le quede por hacer? Así pues. nadie se forje ,ilusiones; . siempre hallarás algo que, limpiar en tí. Por grandes que, sean los progresos que hayas hecho, te engañas si crees que tus defectos están muertos. t

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Saben muy bien VV.RR. y que a todos, es neceaaria ]a .... mortificación; peMr'o ~special~ente es necesaria a los que aspiran - ,', a adeJantar en la vidc.t espiritual y en .la perfección. según se ex.., , presa el Papa Benedicto XIV (4). No necesitanlos esforzarnos mucho par.a probar que debemos, mortificarnos. ya porque hablamos a Religiosos, acostumb,rados a este ejercicio de penitencia, ya también por.que así lo pid~ la lucha il!cesante' que todos -experimenta~os ~ntre la ley de nuestros- rniembros y la ley $1 espí. ritu (5); lucha que tanto apenaba a~ mismp ~Apósto]t armándose de la mortificación para afligir y humillar este cuerpo 'de pecado, como él se expresa, hasta reducirlo a servidumbre (6). Los maestros ~e la yida ~spiri(ual se muestran inflexibles en este asunto. Nuestro P. S. Agustí,n enseña que cu~nto más se ejer. cite la mortificación, tant.o más se ~vanzará en la perfección y en el amor de Dios. puestc;> que la caridad s~ va perfeccionando y aume~tando en nosqtro_~ a proporción de que t con la resisteQcia a nuestras malas incli.n~cionest vay~n _éstas de,bilitándose' y disminuyendo su fuerza: Augrizentum caritC!tis, diminutio cupiditatis; perfectio. nulla cupiditas (7). S~n Juan d e ~a Cruz afirma que a quién desap:rueba la mortificación del cue~po no debeolos dar crédito, aunque obre milagros (8)~ , Según Santa Teresa de Jesús. .

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(1) (2) (3) (4) (5)

Matth., X. 38. ' XXII, 11. In Cant., 58. 10'. Beatific. et canoniz., 3, 28. 12. Galat .• V, 17.

(6)

Rom .• VII, 23.

(7) Libr. 83, q. 36. -(8) Obras, tom. 1.°. introdución.

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itellgioso que no es' mortificado, no es bueno para el colegio de Cristo (1). Y el-autor ~ de La' Imitación, refiriéndose a la 'morti. . . ficación iQterior principalmente, dice. (2): No adelantarás. sino .

violencia.

haciéndote

Sin m?rtjfiéación' no es posible adélantar en las virtudes. Sin ella no se da en. IHs ohras piadosas vigor duradero, ni consuelo, ,ni devoción ·práctica~ Sin ella no" hay energía en~ las tentaciones, ni victoria en- la s luch as ,contra la ca'rn"e. ni" pureza de corazón, ' ni" progreso en las "virtud eS t ni petfección posible., L'a mortificación es muerte de las pasiones,'· remedio contra el placer que se óculta en el pecado; es alimento del celo, apoyo de la oración. camino de la perfecta unión con Dios._ Confiamos mucho en que VV. R,R. y CC. estimari la mortif.i~ación ~omo cónvien~. No dudamos de que tienen empeño en practicarla; y por lo mismo, es d'e esperar que esperimentan gran consuelo al ver los efectos saludables'"que .el Señor~obra en sus almas. La sociedad aétual, en abierta o'posición con las máximas cris. tianas, y atenta siempre a: evitar todo lo que sea molesto y desagradable a su natural mal inclinado,' difícilmente sentirá valor y decisión para aprender y practicar lo que expresan estas herma· sas palabras: sacrificio, paciencia, dominio de si mismo. Y entre tanto, privarse de algo. someterse. 'tener" paciencia, negarse volun.. . tariamente alguna s'atisfacc~ón licita, s'~n realidades del todo con. trarias a la época moderna.' '". . A· lo menos en 'las Comunidade,s religiosas ¿no ,queda todavía el espiritu de períitencia? ¿Vive. en cáda uno de nosotros el espíritu de mortificación 'que nos legaron nuestros antepasados? ¿Podemos decir. sin que nos reprenda la copciencia, que tratamos seriamente de crudficar nuestra cante con sús vicios y cOQcupis" cencias? Si así es, com'o n'o lo' ,dudamos, procedemos "conforme a lo que nos pide Jesucrist,o. (3): . Si alguno quiere venir en pos de mÍ", niéguese a sí mismo. El mismo nos enseña (4) que el reino de los' Cielos padece fuerza y que los que se 1(1 hacen. lo arrebatan. ,

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(1) Cama. de perfec .• c. 10 y 12. 2) 1, 25. 11. 3) Matth., XVI, 24. (4) Matth. t XI, 12. ,(ti

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Hay más. A los que J)ios tiene' prevIstos. a estos tambi~n pre·

para ser hechos conformes a la imagen de ,su Hijo' (1). y bién; cuál fué la vida de nuestro adorable Salvador sobre la destinó,

tierra? Todo cuanto hizo ·fué una enseñanza práctica de las más sublimes virtudes. Entrando en el mundo, dice: Sacrificio .y ofrenda lJ.o quisiste: mas me apropiaste cuerpo (2.) De.scendl del Cielo. afirma. no para hacer mi volunfadJ sino la voluntad de aquel que -..

me envió (3). Desde el pesebre hasta el Calvario aparece rodeado de trabajqs, pobre sin tener dónde reclinar su cabeza, humild~ de corazón, e,nemigo de las máximas del mu.ndo. Su vida mortal ,

lué un sacrificio incesante, hecho obediente hasta'la muerte y muerte de

cruz.

¿Y cuál lué la conducta de los santos? Poniendo siempre los ojos en Jesústautor y consumador de la fe,han corrido con aguan- , te y decisión al término de la bata1la (4), a fin de hacerse conformes al divino modelo de predestinados. Lucharon en los más recios combates, guiados y sostenidos de la divina gracia. Su empeño decidido fué crucificar su carne' con sus vicios ~_ concu· piscencias. Y aunque no todo lo que hicieron los santos debe ser imitado, animemos nuestra flaqueza, para estar más cerca de su admirable conducta. -Por dicha nuestra, ,tenemos establecidas las .o1.>ras de penitencia exterior que Dios nuestro Señor nos pide. La santa Regla y sagradas Constituciones que hemos proles,ado determinan las obras penales ,que debemos practicar para dominar nuestro cuerpo. Teniendo salud. ejercitemús con voluntad constante el rigor y aspereza inherentes a la observancia regular;' y además, , castiguemos nuestro cuerpo con obras satisfactorias 'voluntarias para tener a raya las pasiones y domar completamente nuestra carne. Pero no olvidemos que más cerca eslá de la santidad el que por amor de Dios sigue diariamente la observanc~a religiosa cori todo su rigor y austeridad. que quien se sale de ella por veleidad. o sin motivo fundado. •

(1) Rom .• VIII. 29. (2) Hebr., X. 5. (3) J08,n., VI. 38.

(4) Heba., XII, 2.

7 Poco o narla sIrve el mortificarse exteriormente, si esto no se endereza a la reforma del corazón, a dominar el juicio propio y a reprimir los desórdenes de nuestra voluntad. ¿De qué aprovecha, dice San Jerónimo (1), el extenuarnos con ayunos. si por otrt;l parte nos dejamos llevar de la soberbia, y no podemos sufrir una palabra dura, o la negativa de una licencia? Justamente compadece San Bernardo el p'eligroso estado de aquellos Religiosos que.,olientras van humildemente vestidos, alimentan las pasioncillas de su corazón, o no se cuidan de reprimir algunos ligeros . defectos, como el enojo, las pequeñas antipatías. o la curiosidad., Estas almas corren, pero fuera de camino, en sentir de nuestro .Santo Padre. Por consiguiente, se cansan en vano, van fuera de la senda de la perfección, empujadas. por sus propios defectos. En la ·observanc·ia fiel y exal~ta de nuestra Reg1a y Constituciones encontraremos frecuentes ocasiones en que ejercitar la virtud de que venimos tratando; y con ello tendremos mucho adelantado para reforma~ nuestro interior, a fin de alejar de nosotros cuanto sea obstáculo al cumplimiento del.querer divino. 1Felices los Religiosos que proceden siempre con eS,a recta intención y buen espíritu! Ellos ejercen en sí mismos una incesante mortificación, amarga pero muy saludable;. gloriosísima, aunque penosa; tanto 'que San Bernardo .la considera com·o una especie de martirio (2), suave en apariencia, pero muy molesta por su dura .. ción. Bien pueden gl.oriars~ en el Señor de que llevan siempre en su cuerpo la mortificación de Jesucristo. . El vivir religiosamente, según nos encarga nuestro Santo Padre en su Regla exige de nosotros ordenar con la modestia nuestro exterior, domar el cuerpo y los sentidos con la mortificación. y dominar nuestra voluntad por medio de la abnegación completa . Alejemos, pues, de nosotros todo aque1Jo que no esté conforme con la santidad de nuestra alma. Para ello, débese observar puntualidad en levantarse por, la mañana, regularidad en las ocupaciones diarias y mucha ex~ctitud a la primera señal de la obediencia. Preciso es huir de los pasatiempos, y no admitir jaI

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(1) . Epist. ad Lactantium. (2) Serm. 30 super Cant. •

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8 más gustos vanos, que afean el esplritu. Óebemos moderar nuestra lengua, conf·orme a las reglas de la prudencia. y guardar el sHencio en los tiem"pos y lugares determinados. Justo es vigilar nuestros ojos~ y veQcer la curiosidad desordenada, que tanto reprueb~n nuestro Santo Padre (1) y el, Doctor Angélico _(~), como origen de muchos peligros, según doctrina del Espíritu Santo (3), y como' rémora para p·ensar en los bienes del Cielo. En una palabra; aprendamos a observar en todas partes la modestia, la moderación y el dOlniniode nosotros mismos. Precisamente, de~po" -jándonos del hombre viejo con sus hechos (4), renunciando a las demasias de nuestro juicio y contrariando los excesos de nuestra voluntad, encontramos el ca-mino más breve y más seguro para lograr la perfección' de nuestro estado; pues, según entiend"e nuestro• Padre San .Agustín, cuanto más el h'ombre huye de si mismo. más se acerca a Dios. Sea, pues. nuestro empeño, Padres y Hermanos muy amados, ejercitar resueltamente la mortificación religiosa, guiarnos por lo prece"ptuado en nuestra santa Regla y sagradas Constituciones, para conseguir la reforma de nosotros misqIos y la abnegación completa de nuestra p'ropia voluntad, aspirando por estos medios a cumplir siempre y en todo la voluntad de Dios, fin de nuestra vocación religiosa y ~e nuestra peregrinación sobre la tierra. Obligados como estamos por 'deber profesional a procurar la perfección de nuéstro estado, enColltramos para ello serias dificultades en nuestra naturaleza viciada y rebelde. De ahí la necesidad de un trabajo perseverante; que no otra cosa es la mortificación. De ahí el deber de crucificar nuestra carne con sus vicios y concupiscencias, en frase del Apóstol (5); y la obligación de negarse a si mismo~ y llevar la cruz diariamente (6) e ir en seguimiento de Jesucristo. Para esto no basta huir de los peligros; preciso es un esfuerzo constante, hasta lograr que nuestra vida espiritual se parezca a la del divino Modelo, trayendo siempre la o

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(1) (2) (3) (4) (5). (6)

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Contess., l. X, cap. XXXV. ' 1.2.33 q. 77, art. 5; 2. 2.00, q. 167. art. 1. 2. 1 Joan., 11, 16. t

Colo S., 111. 9. Oalat .• V, 24. Luc.• IX, 23.

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inortilicación de Jesds en nuestro cuerpo, pata que la vida de Je sús se 'manifieste también en nuestros cuerpos (1). Así. sepu1tados con Cristo. podremos resucitar con Él a la vida espiritual (2) a la M

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que somos 'llamados; buscaremos con empeño, ,los bienes del

Cie19, hasta despreciar las cosas de' tierra (3); y correspondien:' do fielmente a las inspiraciones de la gracia, podremos perseverar en el bien comenzado, y 'alcanzaremos la vida bienaventurada del Cielo,' con la posesión perpetua de Dios nuestro Señor en la eternidad de la gloria. Léas~ en comunidad t c'ópiese en el Libro res'pectivo y ar~hivese. Dada nuestra Resid-encia Generalicia de Madrid, firmada de nuestra mano, sellada con el de nuestro oficio y refrendada por nuestro Secretario, el treinta y uno de diciembre del año mil

novecientos veinticinco. FR. GREGORIO SEGURA DEL CARMEN •.

Por mandato de N. Rvmo. P. Prior General,

FR. IGNACIO SAN MIGUEL DE LA VIRGEN DEL ROSARIO,

Secretario General • ',-

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(1) 2 Cor.• IV) 10. (2) Rom., VI, 1. (3) Colos., Illt 1» 2.

2 •

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BSO ocian D os casos i úr ieDs B ,

CASO l'

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. A la 1.& pregunta. contesto: Los salmos. en vísperas se tOlJlan del Salterio. a) En todas las fiestas 'no clásicas de Santos Mártires, Confesores. Vírgenes y no Vírgenes, que carezcan de antífonas propias. b) En los días infraoctavos y octavo.s de octavas no prr.i'" vilegiadas y días octavos de octavas simples. e) En todas las Domínicas y Ferias (menos ]as seis Dominicas de la~ octavas privilegiadas) así como también en la Feria VI post oct. Ascensionis ,

si se reza de ella. Se toman del propio (si los tiene) o del común.~ a) En todas las fiestas de 9 lecciones, del Señor, de ]a Santísima Virgen, de los Angeles, de S. Juan Bautista. de S. J·osé Esposo de la Stma. Virgen María, y de todos los Apóstoles y Evangelistas .. b) En todos los días infraoctavos y octavos de las sels octavas

privilegiadas. e) En las vísp eras de toda fiesta clásica (pero no en sus octavas), y d) En las vísperas de cualquiera santo o ~anta (cualquiera que sea su rito) que tenga antífonas propias. Rubr. in novo Psalt. tít. l.' n. 3, Solans Casanueva. n. 133 y Antoñana, n. 111. . 11a 2. a Aquí hay que distinguir entre fiestas clásicas y de rito inferior a clásico entre fiestas ocurrentes y concurrentes y entre .

1.8s y 2. as vísperas

según~esto.

digo:

fiesta de 1.& 01.--= Primeras visp. Admiten solamente ]a com. del precedente clásico! de cua1quiera Dominica y de Feria lnayor. Segundas visperas. Del siguiente doble y semidoble, (aun simplifi-

1t ". cado) de vigilia ~piphanit de cualquiera Úominiea y Feria mayor, de día octavo. de oct. común y día infr. oct. de oct. privilegiada~' Rubr. in Psalt tit VI n~. 1 y 2. Antoñana n. 95 a. Fiestas de 2.a el. Primeras vísp. Admiten todas. las anteriores así como la de.l oeeurrente. doble o semidoble (aun simplificado) y día octavo de oct. común. Segundas visp. las mismas que en 2 vp. de ·1.·e1.; se omite la del siguiente de infr. oet. común y rito. ,-

simple. Fiestas de rito doble o semidoble y Dominica. 'Tanto en primeras como en segundas vísperas admiten todas las cornmemoraI

tiones que puedan concurrir y ocurrir. Ala 3.& La 1.& com~ es siempre del concurrente, esto es, del precedende o del siguiente (según los casos) si es que debe hacerse; luego l,as demás por este orden. 1.&, de Dominica; 2.&, de infra octava privilegiada 2i ord.; 3. 8 • d~e día octavo de oct. común; 4.&, de doble mayor; .5.&. de doble menor; 6~a,. de semidoble; 7. 8 • de ¡nfr. oct. -privil. 3i ord.; S,a, d~ infr. oct. común; 9. 8 , de F~r. VI . pt. oct. Ascens. 10.& de Fer. mayor; 11.&. de día oct. de octava simple; 12.&, de santo simple. Solan.,>, n. 85 y siguien. Antoñana, n. 94 y siguientes. ' . ~

'la 4.&

El sufragio de omnibus sanctis (o en tiempo de

Pascua la coma ,de Cruce) se dice en los semidobles Domínicas .y . Oficios simples. Pero· se omite, los tiempos de Adviento y Pasión y siempre que en el Oficio haya coma de doble o de ip.fra octava o de día octavo de octava simple. Rubr. in Psalt. tito 7. 0

n. 2 y 4. Antoñana 127.

CASO ]1

Ala 1;8 pregunla se contesta:

Cuando las vísperas de algún santo. mártir, confesor, virgen o no virgen, de rito no clásico. tienen antifonas propias. los salmos serán del común. pero en completas serán de la Feria correspondiente. A la 2.& No basta la simple com. en vfsperas para que, en

completas. se tomen los salmos de la Domínica, para ello es pre .. ciso que la fiesta, con derecho a comple~as de -Domínica. haYQ tenido vísperas por lo menos d·esd e la capitula. a Ala 3. Lo~ salmos en las completas y hc;>ra~, meno~es, en la!$ .

12 fiestas de los santos, a que se refiere e1 caso propuesto, .deben ser de' la correspon-diente Feria en el salterio, pues, para que fueran de la Do'mínica, era preciso que esas fiestas se celebraran con rito clásico. Se exceptúan las fiestas' de San Juan Bautista, San -Jo-sé y los . Apóstoles, que (cualquiera que sea su rito) en , todas horas tienen los salmos del propio o del común y en com .. pletas y horas nlenores de la DJmínica. Rubr. in Psalt tít. l. n. 3. ,

Antoñana n. 111. 3. -

CASO III

A la 1.& pregunta se contesta: Según

la nueva legislación litúrgica, las octavas se dividen en privilegiadas~ comunes y simples. Las privilegiadas lo son de 1.°. 2.° o 3. er orden. En cuanto al oficio las de l. er orden (Pascua y Pentecostés) en- los días iñfra octavos se reza como el día principal y lo propio de cada día. (Leccio·nes, arltífonas de Benedictus y MagnífiGat y oración). Es~as

fiestas nunca se omiten. Las de 2.° orden (Epifanía y Corpus Christi) durante sus octavas el oficio es así rrirsmo, como el Jlla . principal y propio de cada día, pero admiten fiestas de 1.a cl?,s'e durante la ¡ntra octava. En cuanto' a las de 3. er: orden (Natividad y Ascensión) si alg~n día se reza' de infra octava, será "el oficio co_mo el día principal (ut supr~) ·pero en ellas se reza de cualquiera fiesta doble o semidoble y su privilegio ~onsiste, en que se hace com. de ¡nfr. oct. aunque ocurra fiesta de 1.' el. Antoñana - . 62 y Solans 65. . En las octavas comunes, las antífonas y salmos durante la infr. oct. y día octavo se toman del salterio en todas las horas, ' aunque el día principal tenga re_zo propio. - De las octavas simples, nada se hace en los días infr. oct. y solamente el día octavo se rezará ~e ellas con rito ·simple. si 'no. lo impide algún oficio de nueve lecciones, en cuyo caso solo se hará com. de la octava simple, si' se reza de ella, su oficio será del Salterio. con las lecciones de Scriptura y.]a tercera I-a propia. si la tiene; lo demás como el día de su fiesta. no se dice sufrag~o ni preces. Solans loc. cit. . Ala 2.a --Por regla general, cuando las lecciones del l.er D. son ,

de Scripturo

occurrente, se toman también de' la misma ,

feria sus

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, responsorios. Esta regla tiene las siguientes excepciones. a) Los días infra octavos y octavos de octavas privile_giadas; de 2.0,-y 3 er orden en que con las lecciones de· Scriptura occurrente. se ponen los Responsorios de la o.ctava. b) Cuando la fiesta de los '. Stas. App. S. Felipe y Santiago ocurre dentro de la semana IV pt. Pascha, o la de S. Juan ante. Portam Latinam cualquiera de . las semanas III o IV pt~ Pascha.l en estos ca·sos las lecciones será~ _de la Feria con Jos RR. del común. e) Cuando en alguna fie.sta con oficio propio haya necesid ad de poner en el n. las lecciones de Scriptura principio ,de a]gün libro, por no haber para' ello día libre en la semana, se leerá dicho principio con los RR . propios de la fiesta_, ·véase. Antoñana núms. 113 y siguient. Solans 164.-165. Por lo qlle hac.e al segundo inciso de la pregunta·, digo. Cuando se trasladan las lecciones de a Iguna Domínica, se trasladan tam .. bién sus RR. Pero si se trasladan las lecciones de algun,a feria (por ser principio. de libro) no se trasladan los RR.,. sino que se leerán con los RR. del día en. qu/e se dicen. id. id. _ Ala 3. a -Las fiestas que tenían lugar en determinados Domin .. gos, vg. el Patrocinio de S. José, Dom. III pt. Pascha, la Preciosa Sangre. Dom. 1, -Julii &t así de la Iglesia' universal como. particulares, dispolle et motu -propio de SS. Santidad Pío X. Ab .. hinc daos a,!-nos que «en lo sucesivo se coloquen in perpetuum t bien en determinado día de la semana (fuera del Domingo) bien en un día del mes; ~y la S. C. de R. en su decreto de 13 Octubre de 1913, 9ispone qU.e donde alguna de esas fiestas se celebraba con solenlnidad, pueda ~ontinu·ar celebrándose la dicha ·solemnidad • . pudiendo decirse (de ella) una Misa solemne &. A la 4.a - Sobre las fiestas. impedidas" dj~ponen las nuevas rú,bricas lo sigui e_n te: · -Las fiestas de 1.& o 2. 8 el. perpetua o accidentalmente impedidas, se repondrán o trasladarán al' primer día libre de otra fiesta no clásica, o de oficio que no impida dichas traslaciones. Las fiestas de rito doble,- mayor o menor y semidoble impedidas perpetuamente en toda la 'Iglesia, en toda la nación, en toda la Diócesis. en toda la Orden) se repondrán en el primer día libre de fiesta doble o semidoble, como en día fijo. para toda la Iglet

•

sia) Nación! Diócesis, Orden &, pero de alliya no se trasladarán -'

14 aunque en' alg·una Iglesia particular ese día se halle impedida,'

s'ino que se conmemora & en ese día. ." Si estas,mismas fiestas no clásicas. son impedidas solo accidentalmente no' se trasladan, sin,Q que

de ellas se, hará conmemo-

ración, o se omitiráll, según los casos.

11a 5.& Cuando una fiesta con

octava se traslada

perpetua-

mente, se traslada también toda su octava; pero si se traslada a"ccidenfalmenfe dentro de su .misma octava, continuará la octava solo los días que' resten hasta el octavo, pero si la traslación tiene lugar el día octavo o fuera ya 'de su octava, ésta se omite por completo. Motu prop Ab hinc·duos annos 23 oct. 1913. Solans , núms. 160 y 101. Antoñana, 81 y siguientes.

CASO IV

-! la 1.& preluDia se cODtesta: Son Ferias mayores todas las de Adviento, Cuaresma (desde la 4.& ciner.) Temporas y 2.,8 R~gatio num. Son privilegiadas la 4. 8 cinerum y 2.&, 3,& y 4. 8 majoris hebdomadre. En éstas no se admite fiestas ni aún de 1.& el. ~~~ Son Ferias menores todas las demás del año. En cuanto al oficio se diferencian. Las ferias mayores suelen. tener antífonas propias, por lo menos, para Magníficat y Benedictus algunas . tambien paraLaudes todas (excepto las de Adviellto) tienen oración propia y Lecciones de homilia sobre el evangelio. Los' salmos en Laudes y 3. er n1 de la fer. 4.& se toman del 2tO Schema. Se dicen las preces de rodi11as en todas las horas. siendo las largas en vísperas y Laudes. Las ferias menores no suelen tener de propío más que las leccioIles. excepto Jas de tiempo de Pascua que tambiert tienen antifonas para Magníficat y Btus. &. En estas feri'as menores se dicen las prec,es sólo en Prima y Completas. Antoñana, núms. 65 y 66. Solans, 53 y siguientes. , A la 2ta Hay vigilias Privilegiadas y comunes. Las primeras son, la de ,la Natividad, la de la Epifanía y la de Pentecostés. El oficio de la de N atividad, si 'cae en feria de la Domínica IV de Adviento, es ferial en Maitines;' pero desde Laudes es festivo, como festivo es el de las otras dos, y se hace como se indica en sus ,'respectivos lug.ares. Las demás vigilias se llaman comunesl• su ':. ofició es Feri~~y. se' "hace 16 mismo "exactamente que "en '-las ferias ,

•

15 •

· mayores,- pues como tales se reputan,_ debiendo hacerse uso en laudes del JI Schema, y preces feriales ad omnes horas &&. Antoñana, núms. 68 y 69. Solans. 58 y siguientes. _ A la 3.& La Feria 2.& Rogationum, es Feria mayor no privilegiada; su oficio se h~ce como en las otras ferias temp. Pasch, solo que tiene lecciones de homilia sobre el Evangelio. Se omite - el -Te Deum. Se dicen las preces cortas y esto solo en, Prima. Anfoñana, n.o. 797. Sólans, 293. La Feria VI post octv. Ascens., viene a ser como una prolongación de dicha octava. y su oficiol festivo (no ferial) es de tres nocturnos, como el Domingo de Infr. oct. de la Ascensión. menos las nueve lecciones .que son propias; 110 se dicen las preces. Antoñana, n.o 799-4.- Solans. 302 y 303. ,

CASO V -

Ala 1.& pregunta. contesto:

En la ocurrencia del Titular con el

Patrón, o de dos Titulares o Patr'onos será preferido el que (según las reglas que para el caso se señalan) tenga mejor derecho. En el caso propuesto debe darse la preferencia a Santiago. y trasladar (mejor reponer) a San Cristóbal en el primer día libre. Porque Santiago es fiesta de la Ig]esia universal (1.& regla) atlnque 26& clase; pero aquí (en el caso) es de 1.& el. como ·Patrón de España y de la Diócesis &. y además. entra en la categoría de los de ma~ yor dignidad personal (5. 8 regla). So/ans, neo 64. Antoñana, 79 y siguientes. Ála 2.& Véase lo dicho en la contestación a la pregunta 4.a de] caso 111. A la 3.&· Las fiestas de rito doble (no clásico) y semidoble se omiten por_ completo cuando ocurren con fiesta del Señor~ primaria de 1.a el. y de la Iglesia universal, éstas son: Natividad, Epifanía, Tríduo de Semana Santa, Pascua y Pentecostés, Ascensión, Stma. Trinidad y Corpus Christi. En los demás días' de La el. se hace como del doble y semidoble (sin 9 1.) solo en Laudes y Misas privadas. En los fiestas de 2,8 el. o de rito inferior se conmemoran (con 9 l. en Maitines) en vísperas, Laudes y Misa. A la 4.& Lucas,como religioso, con calendario propio, no debe rezar de más oct8.vas particulares (aparte la de su' orden) que la •

16 •

del titular de su Iglesia, esto es, de San Cristóbal, y. si esa Iglesia está consagrada la de la Dedicación de la misma. A la 5. 8 Lucas, obró bien solo en rezar con octava la fiesta del titular S. Cristóbal y n.o la de Santiago. En lo demás obró muy mal. ~'a que, ,segúrt lo dicho ell la contestación a I~ 1.8 pregunta, el 25 d~ Julio debió rezar de Santiago Patrón de España y de la Diócesis; el 26 de Santa Ana 2. A el.; el 27, de S. Cristóbal, titular de su -iglesia, 1. a el. con octava, repuesto in perpetllum del dia 25, h'aciendo coma (sin. 91.) en Laudes y Misas privadas de la B. Lucia. ~ El 30 de Infr. oct. de S~ Cristóbal (si. no es ' Domingo) y el día 3 de Agosto de la octava de S~ Cristóbal" doble mayor . t

•

CASO VI 11

•

A. la 1.& pregunta, contesto: Sin nuevo indulto· Apostólico

(parece) no puede. Casimiro continuar rezando de la fiesta del caso, y menos de su octava; puesto que no tienen ya lugar las octavas

en fiestas de 2.& el. Ala 2. a -Si de nuevo obtie,ne privilegio, para rezar die-ha fiesta ... con rito de 2.& el .• será desde l~ego sin octava. Su rezo no pue-de ten'er lugar en las octavas de Pentecostés -y Corpus Christi. por lo que se dirá ep. la contestación a la 3. 8 pregunta, tampoco cabe en el día de la Sma. Trinidad. pero sí en los días ¡nfr..oct. y octa . . vo de la octava de la AscenSión, pues aunque privile·giada, lo es solo 3 l ordinis y de estas dice la rúbrica: lsdem tantum prreferun .. ~ '

tur festis atque octavre pommunes. ' 11a 3.& Las octavas privilegiadas 1i or(linis (Pascua y Pente .. costés); excluyen toda fiesta, por solemne que sea .. Las' de 2 i ordinis (Epi{ania y Corpus Cllristi) admiten en l~ infr. oct .• las fiestas de 1.& el.; el día octavo, solo de la Iglesia Universal v ..gr. S. Juan o SS. App. Pedro y Pablo, pero· no las de iglesias .particulares. En cuanto a las de 3i ordinis ya hemos dicho que,. para el caso. se equiparan a las octavas comunes, por consiguiente admiten hasta semido~les (no simples)* A la 4.& -- El día de la fiesta de la Stnla. Virgell, tanto la doxo* logia como el V. de Prima serán de la Virgen qui natus. Los demás días serán de la Ascensión (qui victor) , los himnos qui Scandls y el V. de Prima qui victor. Porque es regla general que la ,

terminación de los himnos y el

de Prima, en la ocurrencia de fiestas que lo tengan propio, sea de ~a que tenga el oficio, y si solo tienen conmemoración da aquella que por dere'cho ocupe el

primer lugar. CASO VII ,

A la 1.a pregunla. contesto: De las octavas simples dice la rú" brica. Celebrantur tantum in ipsa die octava. sub ritu quidem siin .. 1-

pltei. nisi paríter a nofabili officio impediantur: nihil lit de eis infra octavam. Estas octavas en la iglesia universal son cinco: a) S. Lorenzo, mártir, 10 de Agosto. b) De la Natividad de la Santí.. sima Virgen t 8 de Septiembre y e) las de S. E~teban Proto Mártir, de S. Juan Ap. y Evang. y SS. Inocentes, 26, 27 Y 28 de Diciem· bre t respectivamente. ' , la 2. a El oficio de estas octavas es de rito simple y se ordena en la misma forma que el de otro santo simple, sin más diferencia que no se dice el sufragio ni las Preces. Si no se reza de é1, se hace com. del mismo (sin 9 },,) a menos que _10_ impidan las rúbricas. A la 3.& Todas las fiestas de nueve lecciones impiden el oficio de estas octavas, las que, en este caso, tendrán coma lo mismo que cualquiera otro simple;·esto es, si el impediente es 1.& el.nada si 2.&, com. (sin 9 l.) solo en Laudes y Misas privadas y si doble (no clásico) o semidoble, la octava simple tendrá com. en vísperas, Laufies y Misa, siempre sin 9 l. Y su oficio termina en' Nona. &la 4. a Aunque la fiesta principal de estas octavas simples, tenga_ doxologia propia y .,.. en Prima v. g. la Natividad de la Sma. Virgen. esto es solo para el día principal y el día octavo aun,que solo tenga com. En los ¡nfr. oct. se omite, y también se omite eJ día oct., si se reza de otra fiesta que tenga propia dicha

term'inación y versículo. CASO VIII

! la t. a pregunta, contesto: Concurriendo. una fiesta primaria con otra secundaria del mismo rito, aunque de superior dignid~d personal, las vísperas son íntegras de -la fiesta primaria y solo como de la secundaria; tal sucede en las 2.& vps. de la Exaltación ,

1,8 de la Santa Cruz (3' de Mayo) concurriendo con las l . as vp. de N. M. 'S. Mónica, en que las vísperas son de ~sta y la com. de la Santa Cruz, a,mbas fiestas de 2,R el .• pero secundaria la de la Cruz, aunque de mayor dignidad por ser del Señor. y primaria la de Sta. Mónica. Solans, n. 114, regla 1. a A la 2.& La dignidad personal solo se tiene en cuenta en las fiestas siguientes y segúll el orden con que a.qui se ponen: 1.a Fiesta del Señor. 2. a De la Sma. Virgen María. 3. a De los Angeles. 4. a De S. Juan Bautista. 5.8 De S, José, y 6,& De los Apóstoles y Evangelistas. Estas fiestas creteris paribus se prefieren a la's de. los otros 'Santos tan in occursu quam in conCU1SU. Cuando una fiesta de suyo secundaria v· g la del Rosario, el Corazón de Jesús' &. sea titular de alguna Iglesia o Patrón de·Reino, Diócesis, Lugar &, pasa a ser primaria de aquella Iglesia. Reino,' Diócesis, Lugar, &. Por último una fiesta, de suyo primaria se convertirá en secundaria, cu'ando su solemnidad tiene lugar en otra fiesta del mism'o santo secundaria, que por esta razón pasa a ser pri,

y Celedoni~en' la Diócesis de Calahorra. El día 31 de Agosto se celebra en toda la Diócesis con rito de 1.& el., con octava com'o Patronos de la misma y por lo tanto fiesta primaria, quedando el día de su martirio (3 de Marzo), que debía ser primaria t ·como secundaria. Antoñana, núm. 70,2. A la 3,a La coma de Domínica (no teniendo ella el oficio) es siempre la primera en Laudes. En vísperas primero del concurren .. te, (esto del precedente o del siguiente) y Juego de la Domínica con preferencia a otras aun de doble sinlplificado. Ala 4.8. Benito obró mal en todo; 1.0, por no proveerse de nuevo Breviario o por lo menos del folleto variationes in oficcio Divino &. las que junto c.on el nuev() salterio son indispensables para poder continuar usando los antiguos Breviarios; 2.'\ porque a la dignidad personal, croteris pnribus se antepone la calidad de fiesta primaria sobre la secundaria; 3. a , p()rque según las nuevas rúbricas. en- las 2 as vps. de fiesta de 2. a el. no se hace com. del maria; tal sucede con los SS. Mártires

E~eterio

o...

siguiente simple ni de infr. oct. común. aunque hayan de tener el oficio. el día siguiente; además, ya hemos visto que la com. de Domínica tiene siempre el primer lugar después del concurrente . •

19 CASO IX

! la loa pregunta, contesto: En las rúbricas que acompañan al nuevo salterio. titule IX. n.O 1, se lee Fesfum Dedicationis CUJUSLIBET ECCLESIA est semper primarium et festum Domini: además. en la tabla de las fiestas que se halla al principio del Breviario. entre las de doble mayor primarias ocupa el segundo lugar. Dedicatio Basilicarum SS. Pefl'i et Pauli Apostolorum y con esto ,

•

queda contestada la primera pregunta . A la 2.& Ordinariamente. el oficio debe ser de la octava de San Martín. doble mayor, haciendo coma (con 9 l.) de la Dedicación de las Basílicas de S. Pedro y de S. Pablo. La razón de esto es que t en la tabla de occurrentia festorum se lee. Si occurrat eodem die Dies octav., communis et dupla majlls ... 3, y en el n.o 3 dice; officium de 1.° com. de 2.° He subrayado la palabra ordinariamente por 10 que se verá en la contestación siguiente. Antoñana,' 79, 4/" Ala 3.a - Cuando la octava de S. Martín ocurre en D0t:ningo el oilicio será de la Dedication de las Basílicas de S. Pedro y San Pablo con 9 l. Y coro. de la Dominica y de la octava. La razón de esto es,' porque toda Domínica (según las nuevas rúbricas) excluye el oficio de día octavo de octava común, pero admite toda fiesta del Señor; por consiguiente también la Dedicación de toda Iglesia, que, como hemos visto, es fiesta del Señor. Antoñana. núm. 79 t 4,° Ala 4.&--En la Misa de la octava de S, Martín (-18 de Novienlbre) no se lee el último Evang. de la Dedicación de las Basílicas de S. Pedro y S. Pablo. aunque de ellas se haya hecho coma porque no es rigurosamente propio. Véase S, R. C. Decr. 29 Abril ,

1922.

Antoñana_

núnl.856

(Apéndice).

CASO X

Ala 1. pregunta. contesto: Nunca

se puede permitir que los seglares vistan los ornamentos que están destinados para los ordenados in sacris, aunqtJe sea sin estola ni manipolo~ y aunque no estén bendecidos, únicamente puerlen vestir sotana y sobrepelliz o roquete. S. R. C. 11 Sept. 1847. 21 Ener. 1894. 22 Abril 1871. 8

•

! la 2.11.

,·~-Está

reprobada, como abusiva la costumbre (aun inmemorial) de vestir a los acólitos -aunque sean clérigos menores, ~-con Dalmáticas, por ser éstas ornamentos propios de los ministros mayores y debe eliminarse tal costumbre~ Solans, Manual litúrgico, núm. 971 (nota). A la 3. a De ninguna manera, ni en ningún caso. es lícito a los seglares desempeñar. en las sagradas funciones, el oficio Diácono ni Subdiácono. En el caso que falten verdaderos arde-.. nados in sacris. podrá otro hacer de Subdiácono en las Misas so· lemnes, pero es preciso que por lo menos, esta tonsurado, ha de ir sin manipulo y en la misa debe omitir algunas cosas como guardar la patena, limpiar el cáliz &. Antoñana, 2. A la 4. 8 ·-Laudable, hast a cierto punto, es el caso de Anas .. tasio por dar a las f.unciones sagradas todo el esplendor y pompa exterior. posible, pero su celo debió limitarse y contenerse dentro de lo dispuesto por las sagradas rúbricas. Pudo aumentar el número de ministros inferiores vestidos únicamente de sotana y roquete t que asistiesen y ayudasen en la misa solern11e, sotG en aquello que es propio de tales ministros, y no hacer el ridículo cantando el 'evangelio s'imulando ser otro quien lo cantaba, & &. ,

...-

CASO XI •

! la l.a pregunta, contesto: Para dar la sagrada comunión extra missarn, pero dentro de la Iglesia, se usa el color del~día o blanco (ab libitum). Dentro . de la misa. o bien, inmediatamente antes o después de ella y en el mismo altar, se administra con los mis-~ mos ornamentos de la misa, aunque sean negros. Si la misa ha de ser, o ha sido, en otro altar del de la cornuni6n no se puede dar con ornamentos negros, pero sí con cualquiera otros con que se ha celebrado o va a 'celebrar. S. R. C. 12 Marz. 1836. Solans, núm. 540, Anfoñana,- núm. 531, 3. Fuera de la Iglesia. cuando se lleva a los enfermos sea como viático, sea por devoción" siempre se ha de hacer con ornamentos bla~cos, Solans //, núm. 518, 6 Y 9. Antoñana, núm. 543 y 546_ Ala 2. a Ya se ha dicho que se puede administrar con ornamentos negros (nunca con soJo estola negra) dentro (le la misa de Requiem y tamhién inmediatamente antes o después de la J

•

21 \

misma, sin sepárarse del altar. Hay de particular en este caso, ya se administre antes, ya después de la misa, que debe omitirse la bendición. S. R; C. 27 Jun. 1868. Solans 1, n. 398. Antoñat

na, n. 538.

Á la 3 a. La antífona

o sacrum convivium con su ..,. y oración debe omitirse cuando se da la comunión dentro de la misa, porque en este caso suplen laS oracion~s post communio. Nada dicen ~

los autores sobre si puede o no decirse mentalmente, pero para ser más conforme, a la rúbrica del ritual. omitirla, pues dice: Finita communione revertitur ad Alfare, nihil dicens &. A la 4.& Indalecio obra bien en todo menos en dar la comunión con los ornamentos, negros con que ha celebrado en otro /altar, pues esto solo puede hacerse cuando la misa se dice en el mism'o altar de la comunión. En este caso aconsejan los autores que, dejados primero los ornamentos negros en la sacristía salga con estola del color del día o blanca a dar la comunión. t

CASO XII ..

, la l. a pregunta. contes-to: No es inseparable

e] uso de la capa pluvial con el de-la estola, pues hay ocasiones ~n que se hace uso de la estola sola v. g. en Dluchas bendiciones. sacramentos. sacramentales & y otras· en que se usa la capa pluvial, prohi,biéndose la estola v. g. en vísperas solemnes, salve & &. Ala 2.8.--S egún se lee en Antoñana n.O 358-2. Es obligatorio el uso de la estola~ a) En la administración de los sacramentos. b) Para recibir la comunión los sacerdotes y Diáconos, e) En los sacramentales, como bendiciones t &. d) En la exposición t traslación y reserva de SS. Sacramento. e) En la recomendación del alma y en las exequias. f) En todas las procesiones~ por lo menos el Preste. . Está prohibido su uso: Al Preste en el oficio divino; al Rector de la Iglesia para 'dar el aspersorio en la recepCión del Obispo a la p~erta de la Iglesia; al Capellán que asiste al Obispo en la misa rezada y otras funciones análogas; véase también- Solans, Prontuario Liturg, n, 545, donde se lee: Ni el Párroco. ni el Hebdomadario, ni el Arcipre'ste, ni nadie aunque vaya con capa, puede llevar estola en vísperas (excepto el caso de la exposición)

•

"Maitines y demás Horas J por solemnes que sean non obstante per antiqua consuefudine - ni en otras funciones en que la rúbrica no requiera el uso de la estola. Es potestativo el uSltrla. a) En el oficio de Difuntos. b) En la adoración del Smo. Sacramento. e) En las procesiones del Corpus (cuando se asiste colegialiter). d) En otras procesiones los Párrocos y los ,Capellanes de Cofradías (si hay costumbre). e) En los sermones (si hay costumbre) excepto en la oración fúnebre, que se prohibe. A la 3.B Cuando en las bendiciones hay exorcismos, debe siempre usarse estola morada, aunque no 10 indique la rúbrica. En las demás, la que allí se -indique, y si no se indica, por regla general se hará uso del color del día, aunque a veces habrá que tener en cuenta la naturalez'(j de la cosa que se ha de bendecir v. g., para bendecir una imageIl del Señor, de la Virgen, Santo confesor, &, se usará estola blanca; para la de un Apóstol, Mártir, &. encarllada, y así en casos semejantes. .

A la 4,&--Sin

duda alguna que debe reformarse nuestro "~~~re monial en este y otros muchos puntos- en que no está conforme

con las nuevaS disposiciones litúrgicas. •

. -<

EL JUBILEO PRORROGADO =

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Cerrado solemnísimamente el Santo Jubileo en Roma la víspera de Navidad, N. Smo. Padre el Papa Pío XI ha tenido por bien, siguiendo antigua costumbre~ prorrogarlo extelldido a todo el Orbe católico, pero atendiendo a la escasez de clero y para que todos los fieles puedan ganarlo con facilidad, quiere que este Jubileo dure todo el año que corre, o sea desde la primera víspera del día de la Circunci~ión del Señor hasta el 31 de Diciem .. bre inclusive ad plenum diem fricesimum primum mensls Decembris.

Para ganar este Jubileo impone el Santo Padre las condiciones siguientes: 1.a Confesar y comulgar; para lo cual no sirven la confesión anual y la, Comunión Pascllal preceptuadas. 2. 8 Visitar una vez al día, y por cinco días consecutivos o separados. cuatro iglesias, la principal del lugar y otras tres más desig~adas por el Obispo o algún de1egado SU~70; (para este efecto pueden ser designados los oratorios públicos) orando €n ellas por las intenciones del Sumo Pontífice. En los pueblos donde no haya cuatro iglesias u oratorios, podrá el Obispo, por ~i o por StlS delegados, designar una o más iglesias donde se hagan las cuatro visitas diarias. A las personas que, por circunstancias especiales o por su género de vida no puedan- hacer todas estas visita~t el Obispo puede dismin~irlast variarlas o conmutarlas, según su prudencia, ~sí como también a los fieles que las practiquen procesionalmente. Puede ganarse este Jubileo una sola vez, pero, repitiendo las visitas, puede ganarse una segunda vez en sufragio de lo~ difuntos. También pueden beneficiarse con este Jubileo los que hicie-

ron la peregrinación a Roma.

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.'~

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··

(Continuación)

(1)

-Porque en este mundo un os vienen y otros van, cuando usted llega, nosotros nos vamos respondimos :y advierta Vd. que si algún mal intencionado repara en ello, podrá atribuirlo a poco ánimo de hospitalidad. ya que apenas Vd. llega, con la tormenta encima nos despide Vd.: Hasta otro día, amigo. ..~,.. -Diga quisque lo que quiera, nos contestó; San Juan dice que no Iluev·e: ¿lo ven~ V des. allí. mostrando-. que no hay peligro? Nuestro camarada. seña1ó entonces la superficie dé una muy alta caña, donde se divisa ba una veleta en cuyos lado~ están,

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San Juan en uno y ef1 el otro San Pedro. -Cuando San Juan mira, como al presente no hay lluvia, añadió; pero que dicen V des., podrá ser su voluntarl; mas no es la mía; soy más viejo y mando aquí: sentémonos t nos dijo" señalando unas sillas, que por entonces no aceptemos. - Siempre comienza su dis'curso y su conversación por lós Santos; señal que amigo de ellos es. -Yo soy como Cristo repuso él muy serio; y como él no tengo enemigos por mi parte. atlnque los tenga en realidad. Yo procuro cumplir aquello que dice: no hagas lo que.no quieres que hagan conti.g(); y mientras que a mi no me ofenden personalmente. y aun en ese caso., .. no tendré enemigos pudiendo ser amigo de todos t no obstante la discrepancia de"ideas y de costumbres.

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(1)

Véase el número 58 de este BOLETINJ pág. 207.

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25 •

- Bueno seria que tal fuesen y pensasen los hombres todos; más la misma escasez de individuos que puedan repetir las palabras que acaba de decir Vd., prueba biet:l terminantemente que tanta generalidad en teoría no conduce a la práctica además de ser indicio de que no se posée un ideal firme y seguro al que ajustar la vida. -·No se necesita más ideal que el contenido en esas palabras atribuidas a Cristo, y que, como otros ~ la doctrina cristiana atri· buidos, fueron tomadas con usos y costumbres de las religiones paganas existentes antes ya del nacimiento de Cristo. ' -Es cierto que ellos solos pueden regular las relaciones sociales del indivíduo; más la vida no tiene un exclusivo modo de desenvolvimiento fuera del hombre mismo, .sino que ,lo principal a que está sujeto la humanidad lo lJeva dentro de sí misma. individualmente. formando su esencia: más que a regular la vida socia], debemos atender a la armonía del propio ser, cuerpo y alma. para lo que no es suficiente 1a doctrina de la máxima que Vd. propone. Que sea una máxima esta de que hablamos, anterior al nacimiento de Jesucristo. no va ni viene: la justicia es tan antigua, en principios. como el hombre mismo; y que esté expresada en una frase más o menos feliz. no es motivo para alterar el tie~po en que fué la misma concebida. Mas delicada es otra parte de su afirmación: las relaciones ,cristian'o-religiosas con las religiones paganas. Ninguna religión de cuantas ha examinado el hombre para ada'ptarla a su naturaleza ha presentado el día de su aparición una originalidad tan omnímoda e indiscutible como la cristiana., Lo bueno apropiado de otros y el elemento natural, de que hasta ahora no ha acertado a prescindir ning.una (~oncepción religiosa, antigua o moderna. son el fundamento de todos ellos. lo que se reduce todo al ele" mento religioso-natural. porque cuanto, con el tran~curso del tiempo, iban atesorando las re1igiones pagarias se reducía a la fijación y determinación, en los propios, códigos, d~ aquello que hasta entonces ignoraban. no obstante tener una existencia real y bien definida: Con la Historia de las religiones en la mano se puede probar que todo y lo único bueno que las religiones paganas presentan es elemento natural. Ahora bien: ¿ese elemento t

natural a qué religión estaba vinculado? no era adaptable a todas las concepciones religiosas que han aparecido? Es, sin duda,' un fondo común a todas ~llas y de ninguna propiedad exclusiva. De aquí que no haga fuerza CfJntra la ()riginalidad del cristiailismo lo que Vd. dice, porque o en realidad no tiene valor histórico su afirmación o si lo ti~ne es sencillamente una prueba de que se desconoce la esencia del Cristianismo, creyendo qlle se compone solo de lo que tiene de la religión natural, no de las religiones paganas. ~- Puedo demostrar que el Cristiatlismo tomó muchas cosas del mundo pagano; y tengo a mi favor PP. de l~ Igle~ia que dicen • eso mismo. -Concedido. amigo, que se¿l así en lo que, por ser de la reli-

gión natural, no pueda faltar a n,inguna concepción religiosa sIn carecer de tod.a bondad; hasta de la más elemental~ cual es la natural, carecería una religión sir\ lo rudimentario que nunca ha faltado al hombre. Si la afirmación' de Vd. abarca más, puede estar Vd. seguro de que no logrará probárnoslo. No hay por qué proclamar el. orígen pagano, de lo que es bien divino, dado al hombre en su creación. Y el Cristianismo no prescindió de ello, antes con su aparición se perfeccionó y completó la religión natural; en una 'palabra: el Cristianismo tiene en su doctri~a y en su culto elementos religioso-naturales y en esto . conviene con cualquiera otra concepción religiosa, pero sobre éstos tiene su parte original, que le viene de su divino fun-.a..r

dador. -La Religión cristiana la fundó San Juan ¿no? La risa y la sonris~ son los grandes traidores en las circunstancias graves: nada más espontáneo que estas dos revelaciones del alma ante lo inesperado y gracioso; y así como pueden envenenar los ánimos en la discusión, son a veces una efusión del alma 'que, sin ninguna malicia, comunica a aquellos con quienes se habla: tal nos sucedió a nosotros cuando oímos preguntar si cristiano se deriva de Juan. Una sonrisa, que de no tratarse con un amigo h'ubiera sido inoportuna, acompañó la respuesta que dimos· a la pregunta de nuestro interlocutór. -Muy elástica debe ser, le contestamos'~ la filología que usted ,

usa; porq~e de otro modo mal podrá salir cristiano de Juan: de Cristo, parece lógico, que venga cristiano. , " Sí; mas el nombre primero fué de San Juan, cuya doctrina predicó luego; y por haber logrado más renombre se le puso- el nonlbre de Cristo a la doctrina y religión que, siendo originarias de San Juan, 1lamamos hoy, sin más fundamento que la. nombradía de un feliz predicador, cristiana. - Siendo San J.uan el Precursor de Jesucristo, algtlna relación debía guardar la predicación del que «clama en el desierto» con el nuevo fundador, que debía anunciar al pueblo a quién se habia prometido un 1\lesías; pero otra relación (]ue la nece.saria para' formar su carácter de Precursor, no consta por la historia que'

existiese entre los dos. -Es muy fácil de probar lo que yo digo. Por el mismo tiempo vivieron Cristo y San Juan, como bien claro lo dicen los Evange~ lios: predicaban cada uno en distillta parte del Jordán, hasta que un día se j!lntaran los dos para armonizar las doctrinas que cada uno por sí mismo predicaba~ San Juan que ya tenía su religión formada, propuso, a Cristo la doctrina que enseñaba y Cristo la aceptó también, comenzando desde entonces a predicarla; y así unificada la doctrina de los dos amigos, perdió el nombre de su fundador para tomar el del nuevo predicador, que entró en la Religión de San Juan: entonces San Juan bautizó a Cristo en las aguas del Jordán, por lo que el Bautismo es obra de la predicación de San Juan, y no de la de Cristo que fué ya él bautizado. , Parece que quiere Vd.» reproducir la escena que imaginó nuestro Murillo en su hermoso cpadro «El Niño Jesús y S. Juan»: eso sin duda es muy poético, muy real en arte, ya que no se opone a ninguna ley social y moral ni de ningún orden; pero de ser poético a caer bajo el dominio de la historia. hay gran trecho que a veces no se salva; y una de esas veces es ésta. Tal afirmación, para responder a la realidad objetiva de los sucesos, debía tener comprobantes en la misma historia: los acontecimientos que más poderosamente han influido en la marcha de la sociedad no se suponel1, se prueban: si no puede ser, no se imaginen: que el Cristianismo sea uno de esos acontecimientos huelga .probarlo; abrir la historia imparcialmente escrita e igualmente leida, equit

28 vale a convencerse.. No parece. pues, muy noble fantasear uti origen tan romántico del Cristianismo cuando lo tiene bien defi-nido y concreto. Y como esa "Entrevista antihistórica" nq se prueba, tampoco se prueba lo que Vd. dice de haber tomado Gristo su doctrina de San Juan; luego nada nos dice Vd. que reste excelencia y originalidad a la Religión que han profesado los . mayores genios, y los mayores hombres, en general, de cuantos han existido, desde que para dicha de esta desventurada humanidad se conoce el Gloria in excelsis Deo, .. -Et in terra pax hominibus... Sin admitir yo que todos los grandes hombres hayan sido cristianos, confieso, sin í\Vergonzar .. . me de ello, que, en excelencia, ya que no lo cOIlfesaré en cuanto a la originalida.d, el Cristianismo está muy por encima de todo cuanto a manera de Religión ha tenido un altar ell el mundo, donde desenvolver sus ritos.' Si yo no soy cristiano. tampoco soy de otra Religión: por mil causas lanzado al seno de la sociedad, en diferentes circunstancias me he visto solicitado para dar mi . nombre a muchas religiones; y yo a todos lo he negado. -

(ContilJuará) . -.

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M. R. P. Director de nuestro

te\o BOLETtN.

Amado P. N.: Ya que promesa obiiga, y prometí escribir en nuestro BOLETtN cualquier croniqui11a sobre la inallguración del nuevo altar de S. José, voy a hacerlo hoy, siquiera sea sucintamente. El 19 de Agosto pasado, día glorioso por ser de S. José ya que todo lo de este Santo sabe en este Colegio a gloria; día memorable por celebrarse el II aniversario del cambiQ de nombre . de nuestra calle cSao José., y memorable también por ser el XIX

aniversario de la muerte de nuestro venerable hermano P. Ezequiel, quien ya va- siendo muy querido de los Brasileiros este día fué el señalado para la inauguración del hermosísimo altar de mármol dedicado al bendito Patriarca; por lo que quedará grabado para siempre con letras de oro en ]a memoria de cuantos , .. aqul ViVImos. In odprem tantl fes ti corrieron a Ribeirao Preto y nos honraron con su presencia los RR. PP. Gregorio Gil, Pedro Jiménez. Víctor Moreno, Inocente Osés. Teodoro Bea y José Osés. _ Con previa y delicada invitación a.lo~ jefes de la Corte, a los paraninfos del a1tar y a todo el pueblo corrió la fiesta de esta manera sencillamente encantadora: A las 7 de la mañana-~ hubo misa de Comunión general, en la que recibieron la Santísima Eue aristía sin fin de almas buenas y fervorosas. A las 8 y media. en presencia de los patronos y de todo el - pueblo,·· 'que a pesar de ser día de labor henchía el templo. bendijo el P ..Rector el nuevo altar, dándose a continuación, principio a la misa mayor cantada por el P. Casto, ayudada por el P. Pedro Jimé,nez y P. Víctor. Moreno, y que en el coro fué una de F

30 •

•

Botazzo con grande orquesta. Fué maestro de ceremonias el Padre Gregorio Erce . Ocupó la sagrada cátedra el P. Fr. Juan Manuel, quien describió la significación y las grarldezas del ,altar en la Ley antigua y en la Ley nueva; y en nombr~ de la Comunidad rindió muy en· tusiasmado las más expresivas gracias a Dios N. S., en primer lugar, a los jefes de San J e sé, a los paraninfos y a todos; porque todos nos ayudaron en la adquisición del altar que tanto honra nuestra igles1a. Después distribuyéronse a los fieles folletos con el resultado de la Kermesse y bonitos recordatorio-s de la inauguración. El M. l. Sr. Vicario General de la diócesis, Monseñor Siqueira. el Sr. Castanheira y otros varios amigos, fueron obsequiados con un espléndido almuerzo. , Por la tarde. a la hora de costumbre, rezóse el santo rosario, con solemne letarlÍa cantada, himnos a San José y bendición del Santísimo Sacra-mento. En las funciones de mañana y tarde hubo exposición mayor de S. D. M.

Terminó todo con la veneración de la reliquia de San José. -El

nuevo

aLtar fué co_nstruído en la afamada «Marmolería

ItaJiana» que los Sres. Roselli y Gelli, poseen en esta ciudad. El mármol empleado es de distintas calidades y colores y de varios países. El blanco y ceniciento es de Carrara; el negro de Bélgica; el (lmarillo y bermejo de España y Génova; el rosáceo del Africa Central; el verde de Calabria, etc., etc. Mide el altar 8'50 rnetros de a]to por 5'10 de ancho, levantándose todo él sobre dos gradas de mármol bianco, Cuatro esbeltas columnas sostienen la mesa. que es" de una sola pieza -yen la cual descansan dos bonitas gradas con incrustaciones de colores. En el centro del altar y sobre el sagrario, surge un rico nlanifestador con cuatro columnas en punto menor. cu pulilla con cruz, y ,cuatro agujas. Mas al illterior, y encima de las gradas levántase el maiestuoso cuerpo de los tres nichos, midiendo' el San José 2"60 qe_ alto por 0'96 de ancho. y 2 por 0'74 los laterales. Llevan al frente seis columnas con seis meritísimos capiteles del mejor m~,mol ,blanco. Delante de la cúpula mayor ca~pea,. ~e~ altoS ,

•

, 31 relieves y en precioso mármol de colores, el escudo de N.. P. San Agustín. Termina cada nicho con cúpula, pirámide y cruz y cuatro •

aguJas. El altar ~s de estilo románico compuesto. Las incrustaciones de mármol de distintos colores le embellecen sobremanera, re-

sultando ell conjunto un primor, cosa que no puede aparecer en una simple fotografía.

Tal es el nuevo altar donde tiene su trono el que fué por derecho rey en la tierra, y padre nutricio del Rey inmortal de todo cuanto existe. ¡Gloria a San José! También se ha pavinlentado toda la iglesia de bonito baldosín y se han arreglado simétricamente las veiltanas. No he de cerrar esta carta sin antes tejer un, por cierto, nluy merecido elogio y no está mal que en familia nos alabemosen honra de estos jóvenes coristas de Riberao Preto. Fervientes entusiastas de la gloria de San José, celosos del bien maral y económico de este Colegio. laboriosos y buenos. espontánea (1) y gust()samente dedicaron enteritas las vacaciones, (sin menoscabo, por supuesto, de sus deberes y aficiones científico-literario . . artísticas), a adecentar la casa y a ayudar en los trabajos de la iglesia. De broma y de veras como elLos saben hacerlo, con arte y maestría pocas veces vista. ellos manejaron la brocha f)intando de arriba abajo toda la casa; ellos desentarinlaron la iglesia y llenaron de tierra 115 metros c!úbicos, y la apis·onaron toda, y limpiaron las tablas, que fueron para el Colegio de Franca, y nivelaron el sue]o del patio de la fachada, y quitaron y ,pusieron y barnizaron el cancel y calzaron con gomas todos los bancos e instalaron un timbre en la sacristía, y la luz eléctrica en el altar mayor y, en fin, otra porción de trabajos que sería prolijo relatar. •

San José, por quien tod() lo hicieron, sabrá premiarles, como hasta ("ihora, con paz abundantísima. excelentE apetito. tranquilo sueño e incon1parable buen hurllor,.y con otros aun mejores y, nlás valiosos dones celestiales . •

(1) Casi contra la- voluntad del P. RectQr.

•

32 'y para terminar ahí van~ en mal portugués, esas cuatro letras

•

-sobre la novena de Ntra. Sra. de la Consolación, tal y como se publicaron en cA Tribuna Catholica» de Ribeirao Preto, debiendo solo añadir que se trasladó la novena por causa de las obras de la iglesia, y que los sermones fueron muy sabrosos, y netamente agustinianos, Todo sea para mayor gloria de Dios Nuestro Señor y bien de las almas. · Saluda a V. R. s. m. h.

FR, IONACIO MARTINEZ del Santísimo Sacramento.

Ribeirao Preto X-25.

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I Han fallecido:

En nuestro Colegio de Agreda el H.o de Obediencia Fr. Crisanto Azpelcueta de la Sma. Trinidad, el 20 de Diciembre último. En Monteagudo el R. P. Lector Fr, Vicente Jiménez del Rosario, el 26 de Diciembre, y el H.o de Obediencia Fr. Juan Llorente de los Dolores, el 7 del cOrrieJlte • En Sos el H.o Corista de votos simples, Fr. Victoriano Fernánde-z. En Marcilla el R. P. Fr. Eleuterio Aranda de los Dolores, el 11 •

del corriente. R. I. P. . l '

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de la Provincia de Santo Tomás de Villanueva DE ANDALUCIA DE LA ORDEN. DE A'OUSTINOS RECOLETOS

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Provincialalo de Agustinos Recoletos de Santo Tomás de Villanueva

RR. PP. Sllperiores y demás Religiosos de nuestra Provincia . .

Adjunta remitimos a VV. RR. ]a interesante Circular de N. Reverendísinlo P., Prior Genera1, que copiada fielmente dice así: GeneraJato de Ag.ustinos Reco]etos. En la Exposición Vaticana de todas las M,isiones católicas solem.nemente inaugurada ·en los comienzos de") año jubilar de 1925, según la augusta decisión d·e] Sumo Pontífice • . Pío Papa XI, felizmente reinante, manifestada en sus letras del 24 de A.bri1 ele 1923 al.eminentfsimo señor Cardenal· Pr,efecto d·e 1a Sagrada Congregacióll de Propagand~ "Pide, ha -resaltado clara-

TIlente lo mucho 'q'ué'la JIglesia Santá trabajado a fin- de extender por todo el mundo el reino de Jesucristo. En ella se ha visto admirablemente y como en conlpendio la magna obra misional de la Iglesia Católica. Tan feliz resultado es indudab1etllente debido, en gran parte, a la' intensa actividad desplegada por las Ordel1es e Institutos Religiosos, que, , aumentando el bendito legado de sus _glorias y heroismos apostó1icos, han desarro11ado riuevamente su celo incansable en la Obra de las Misiones, y de un modo espe-cial en la cO'1versión de los infieles. Buena parte de estas glorias y heroismos corresponden a nuestra Sagrada Orden, por lo que ha trabaj?do y sigue trabajando en las Misiones. Bien nos 10 recuerdan nuestras cról,icas al hablar de nuestros antiguos nlisioneros, y 10 pregonan altamente las labores misiona1es que nuestra Recolección 11eva a cabo en estos últimos tiempos. . La Santa Sede con verdadero afecto de madre cariñosa, nena de interés por todos los Institutos Religiosos que envían sus hijos a las Misiones, recono~e los no pequeños sacrificios que esto sultOne; y ensalza ]a grandiosa labor apostó1ica de cada uno de los misfoneros, entregados a un trabajo constante y penoso, trabajo casi Sietl1pre ignorado de1 mundo, y por lo mismo m-ás meritorio, como COl1ocido de solo Dios N. Señor. Todo esto ha sido objeto de extraordinaria admiración en la Exposición Misional Vaticana. "Allí se han visto los trabé)jos, las penalidades, las luchas, los celos y frutos apostólicos obtenidos por los misioneros mediante la predicación de la divina pa.labra. N uestra Sagrada Orden, secundando eficazmente la voluntad de ]a Santa Sede, h~ contribuído según sus fu'erzas, a1 fe1iz resuJíado de la mencionada Exposición. Para ello presentó, en CU311tO 1e fué posible, ,lo genuino y propio de cada territorio, como fiel, aunque débi1 expresión de nuestros trabajos apostólicos ell bien de las almas, reuniendo todo 10 que pudiera presentarse, como imagen viva de las Misiones que se nos han confiado. En todo ello ha campea510 a maravilla 10 mucho y bien que nuestros Religiosos han trabajado por llevar a los que se hallaban sentado::; en las tinieblas y som·bras -de la muerte los beneficios de la Redención y las ventaj--as de la civilización cristiana. ", ' .

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Prueba de e110 es lo sucedido en la solemne claus'ura de la Exposición Vaticana, celebrada ellO de Jos, corrientes en el Museo Chiasamonti. En ese concurridísimo acto, e1 S. Padre Pío XI dirigió un discurso emocionante, en contestación a otro del Emmo. Señor Cardenal Prefecto de la S. Congregación de Propaganda Fide. E,1 Sumo Pontífice dió las gracias a todos los que l1a,bían contriblJído a ]a mencionada Exposición. Expresó así mismo]a augusta satisfacción que experimentaba por el gran celo y actividad que los Reverendísimos PP. Generales de las Ordenes y Corlgr~gacjones ReJigiosa's habían _desplegado por el feliz. éxito ,de la Exposición Misio,na] Vaticana, con una medal1a y un diploma pontificios. Al nombrar a nuestra Sagrada Orden, e1 P. Procurador Genera] ante la S. Sede recibió de las augustas manos de Su. Santid,ad ]a medaJ]a y eJ dip10ma que se nos otorgaba, y que inmediatametlte no~ remitfó. Cuando recibimos tan venerandos objetos, los besamos con filial cariño y 10s pusimos sobre nuestra cabeza en seña1 de gratitud a 1a Santa Sede, y de sumisión incondiciona1 a ]a sagrada persona y a las enseñanzas del Vicario de Jesucristoa Porque además de ser dichos objetos muy artísticos, expresan por parte de la: Santa S'ede ]a benévoJa acogida y explícita aprobación de todo cuanto nuestra Recolección -'ha trabajado en sus tareas apostó1icas; es una bendición de todos Jos trabajos misiona1es de nuestra sagrad,a Orden; es •

un augústo galardón .,otorgado a cada 'uno de nuestros Misioneros, 'quiénes, desde 108 albores de nuestro Instituto, han trabajado activamente, y en 1a actualidad sigyen trabajando con empeño para

que 'todos conozcan a] Dios verdadero y a su d.ivino enviado Jesu-cristo. Al dar cuenta a V. R. de tan fausto acontecimiento, digno de figurar con 1etras de oro en 1as páginas de nuestra historia, glorié.monos y gocémonos en el Señor, profundamente agradecidos al Sumo Pontífice, felizmente reinante, en vista de ese hern10so dis.

tintivo con que ha favorecido a nuestra Sagrada Orden por su gloriosa obra misiona] de varios sig1os, y por todo cuanto, venciendo no pequeñas dificultades y sin reparar en gastos perdidos, ha presentad'o admirablemente- en la Exposición Misional Vaticana. Sírvanos todo esto para seguir trabajando con ahinco, cada uno· •

•

en e~ lugar y (:al!lrp.O de acción designadú pO'r- la o.b·edienciil." a <~fin de lograr -cuanto en sí encie,rr:an estas dos 'palabra's; virtud y ci,.n.-. cia-. E.sforcé·!n·on():s. cO'ntínuamente por crecer en la. óbser.v.anci.a r~e~ . gu'lar con la .práctica de las -virtud.es es·pecialme·nte de la caridad., por ser la may(}r de todas y e] víncu.10 de l,a perfección,. S,ealm'.os asíduos y pe~rseverantes, y c.Q1n esto ·nos dirigim'os de:uIl mod·o e~ f}ecial .a los 'h¡ernlanos coristas, seamos a.síd-uos y perseverantes en ~I estudio· de las ciencias ecles:iásíicas, bas·e necesaria e intptes"" ~~~n{J;ible para que el Se,ñor bend.iga nu\estros trabajos apostólicos . TrabajenlQS todos .sin cansancio ni desfallecimiento en el ministe; r10 de las alnlas, es,pecial:mente los que se h.allan en ~e-l territorio de l\1ision.es, perma.neciendo fie1es a ]a voz d.el drvit10 Maestrl1> que los ha favorecido 'con el honroso título de obreros apostólic.os.., y sabed0res de ,que e1 Sumo Pontífice bendic,e .copio·samente 'su celo y sus trabajos, como feliz augurio de ]as bendiciones' cele.s,

tiales.

•

Sírvannos de ejemplo tantos fortísimos y celosos varones ap'os:~ ·tÓJicos., que bajo las banderas de la Recolección Agustiniana, die. ron valeroso~ testimonios en defens.a de .la fé católica en Filipin,as., en el Japón y en América, pasand.o por grandes trabajos y derraman,do su. propia sangre en las Misipnes, a fin de traer nu·evos pueblos a la saludable y benigna dominación de Jesucristo nllestro Rey. Sírvan,o's de modelo, en nuestros mismos d'ías, el siervo de Dios P. Ezequie1 Moreno que. tanto se esmeró com_o Misionero ·p.or llevar a las almas l.a, 'bu'ena nueva, dispuesío siempre $in repa~ar en trabajos, a afianzarlas en la obra de ]a .eterna s~lvación . ~-

.Lo q-ue tenemos 1a

satis~acción

,de conlunicar a V. R. para su

conocimiento, y para que a su vez 10 comunique a todos sus s'úbditos, ·debien.do- c-o.piarse en el1ibro correspondiente.' ,Dios guarde

a V. R. muchos. Madri.d 24 ~Enero 1926.· Fr. Gregorio Seg'ura del Carnlen. ' Venera.ble P. Provincial de ]a de .Sto. Tomás de Vij~anueva."

Lo que ponemo,s en conocimiento de VV. R.R. y para los efectos consiguientes. MotriJ 29 de rEnero -de 1926.

FR.

VICENTE SOLER DE

•

ce.

~LUlS GONZAGA

•

37 , . J

Resolución· a los casos' Morales de 1925 ,

. e

~,ue.stiQn~~ t~mpl~tqment~ ~if;e rentes: ltna re1at,iva (1 la ·dist~11-cLón e$pecífi~a ~T n\lm~éri~{a q~ Jos p~

· En este

ca$O $e propon~n

·(,:,adO$; otra

r~la.tiva

dos

a la d.isprensa

d·~

u,n

imp~ºjm~nto

matrim'9Aial .

<lcuitQ, com,o S.~ advierte &1 l~r lqs 4,9:$ pr..~g·~nt~s, q.u~ en .el C~~Q se hacen, ya {as C4~1~$ vamo~ a. re,sp<;mde r c9n l~ d,arid.ad, que n9s .$ea po(~.j·b.te,. PreguntA 1. a ". , ¿CuantO$ y cuale.~ peca(1p$ cQm·e(.en Jacinto, ~~r la y Toreua,tq? Para rcsp·onder conv~ni~ntem~ente a est~ pr~g!l;nta, se h~c~ tJ~ rc~esarios recQ.rdar 10 que en$~ñ-an cOimunm~·nte los ·moralistas so1!re la distinción e$pecífica y numérica d~ los pec~do~. Para mayor ·~la ¡ridad trataren10s ~ntes la d.istinción .~specífi~,~ (Cllales pecqdo$ CO~ .meten) y luego la distinción numérica (cuantO$ pecados cometen) . . S.abido .es que, según e1 ~omÍln sentir de los tnoralistas, se enti..ende por especie en esta n1ateria la m~ljcia diversa que e] pe~ado entraña. El homicidio, la gula, el robo,.. se .consideran como· pecados específiC'l.n1ent~ .diversos, porque c~da un.9 9~ .~llo~ entraña .malicia ,div.ersa. .No se trat.a 'aqUj, como se ,deja ver, .d~l prin~cipio intrínseco, conl;tit.utivo de las esencias (in quid c,q-mplete, como dicen JoS .es.,¡co1ásticos) .que se lla.ma especie, ,s,in.o ,d~ un accidente, que .afeGt<;l . ·~.al.acto humano ya co,nsJit,uíd(? en s.u ser .,nletafí.sico y físico, y le Qa ,diversas ¡den0,mi,n~aciQn~5 y malicia diversa. Así ~s qu.e un m.j.~m.o pecado, si se considera en el orden moral, puede tener va.r¡~s .especies, pot.que ;p,u~d.e recibir múlti.ples accidentes, .que determinen en él ma1icia,sdiv~rsas; a1.,lnque,co.t~&ideradoen (~l orden fí~ico, '.so"lo pU.eda .tener ,una .esp:e,ci~, ~com.o ,cua]quier indiv~i.<;\uo ;del..~i~rn_o J):roen. \Un .robo cometido len el te~p],o .dupl~~a ]a :mé\.1icia, ,y .ti~tl,e , en .el orden mO,ral dos e~pe.ciep, ]a d.~ :Sácritegio .,y la de hu~t9; p\.ln~ . 't·que en .el Q¡rden fí~ic.o --s 0,1 o pueda t,eo.er Utlfl· . s'ol@· . ,

'..

•

3S •

Para hacer la distinción especifica de los pecados en el sentido, que dejamos expuesto, tenemos las siguientes reglas: 1. ~ Se diferenclarJ especificamente los, pecados. que se, oponen . . . a diversas virtudes. Así ~omo cada virtud tiene su bondad propia. y especia1, inconfundible con la de otra Tvirtud, los pecados, que lesionan" diferentes virtudes, han de tener diversas nlalicias, pues -

son negaciones o privaciones de diversas bondades. ·Según

esto~

el robo y la desesperación se diferencian específicamente, pues el . uno .se opone a la justicia y la otra a la, esperanza. J

pecados especlticameute diversos los que de diversa manera se oponen a una misma virtud." Naturalmente; cua'nda' la malicia es moralmente diversa contra determinada virtud, ésta -queda conculcada de un modo especial, y el acto que la conculca "ad2. a

S012

"quiere peculiar deformidad,. El hurto y la calumnia se opon,en a la" justicia de nlodo diverso, y por 10 mismo son pecad'os e~pe"cíficamente diferentes. Esto podrá suceder de dos maneras: a)J oficios diversos de una mis~a virtud; por oposición a v. gr. -el 11omicidio y la' calunlnia, que se oponen a dos obligaciones diferentes, que ]a justicia impone: b) por oposición contrarfá -a una misma virtud, como sucede con la presunción y tajo desesperación, que se oponen ala esperanza por exceso y por defecto .relativamente, de lo cual resulta que tengan dife~ente espe-' eje y denonlinación diversa.

3. a Se distinguen específicanlente los pecados, que violan pre~ ceptos' moralmente diversos. Siendo el pecado la transgresión de, un precepto, cuando 10s prec~ptos son di\lerSOS, también deberán serlo Jos actos que a ellos se oponen. El que está, po_r ejemplo" obligado por penitencia sacramental, a ayunar en determinado día. de cuaresma, si omite el ayuno, pecará doblemente con una so1aomisión, pues violará la ley del ayuno cuadragesinlal y el precepto de] confesor.

" •

pecados específicamente diversos los que tienen objetos formalmente diversos. Esta regla, que es fundamental y puede' 4. a

. Son

decirse que única en esta materia, pues las otras tres no son siDO" exposiciones de el1a, "es razonada por Sto. Tomás -de 1a manera, siguiente: «Peccata. magis distinguUt1tur specie secu,ndum objecta quam secundum opposita; quamvis· etiam distinguuntur secundum~

•

\.,

úpposjtas virtutes, in idem rediret: virtutes eninl distinguun'tur specie secundunl objecta» (J, 2, q. 72 .. art. 1. ad 2.) Pero no si-n 'razón se enumeran las otras tres, para facilitar ]a distinción y darle seguridad; aunque propiamente no sean sino corolarios de ésta, que enunciamos en cuarto Jugar. En cuanto a la distinción numérica de Jos pecados debemos también 11acer a]gunas observaciones, para ]]egar lógicamente a ]a 80Jución de la cuestión propuesta. Se distingnen numéricamente los pecados, que pueden contarse. 'Tratándose de pecados externos, no hay ~ificultad a]guna para contarlos, pues 'necesariamente se multiplican por la repetición de ·.actos consumados, y contaremo~ tantos pecados cuantos sean los -actos moralmente defectuosos, que se hayan consunlado. Pero tratándose de actos internos, no es pequeña la d,ificu1tad con que tropezamos, para distinguirlos numéricamente, pues son meros ,actos dé 1a voluntad, cuya multiplicación no se percibe con tanta -claridad como en Jos actos exteriores. Hay, no obstante, como es sabido, una regla para contar los actos internos de la voluntad, y . es la siguiente: Los actos de la voluntad se multiplican por inte,rrllpción. El que tiene, por ejemplo un ma] deseo" durante todo el día y persiste en él, si_n interrupirlo, comete un solo pecado, por"'" -que ejecuta un soja acto; pero el que tiene ese mismo mal deseo, y lo interrumpe, por cualquier motivo, diez veces durante el día 'y ·otras tantas vuelve a consentirlo, comete diez pecados, porque ejecuta diez actos numéricanlente diferentes~ Todo el problenla está, por consiguiente, en determillar como se interrumpe e] acto -de la voluntad. Según Ferreres" que expone con suma claridad la ,doctrina común de los moralistas en este punto, el acto de la voluntad se interrumpe de tres maneras: ]. a Per retractationeln seu reuocationem expressam voluntatis, quia haec iTJJpedif quominus actas posterior cUln priore conjungaful', v. gr. si quis retractet voluntafem prava'll nlale agendi, et postea eam reSUlnat. 2. a, Pel' ·cessationem volunfariam ab actu, ser per 111entis applicationenl ad I

,diuersum objectum, v. gr. si quis libere cesset a propósito malo, et .delnz ad illud redeaf. 3. a Per moram involuntaria!1l sat nofabilem, ration~ habita ad .actus naturam, ita ut, juditio prudentium actus .voluntatis cessare videatur. (Comp. Theol. Mor. vo]. 1n. 242). .

•

Sup'ues'ta la doctrina, que pr@cede, se tespgnde fácilmente a la primera preguótü prop'uesta. , ·J'a(into y B,erta cometen tln pe,cado externo" faltando a la Sit1Cer¡'d~d, que debeinformár los Rsp~nsale!s como cllalquier convenio· humano. Este pecado es de dolo en contrato, pues disimulan y ecultan el in~pedimento, que tienen obligación de r-esp'etar por ley . sapie·ntísima de la Iglesia, que 'ante,p'one los Espo'n·sales al Matrimonio, precisamente para que se descubran los imp.edim:entos, si 10.8 l1ay, y se eviten así 10.s males. sub,siguientes al matrimonio deJfe'cíuoso o nu]o. La tazón., que t~en-en, p'a-ra obrar asJ, a saber, que pe·rjudicarían a Torcu'ato, si piDiesen la dispensa, no es suficiente, pues, .aparte de que ningún mal se le ha-bía de seguir, ese mal, de

y priv-ado" no puede justificar en manera alguna e-l atentad,o contra un sacrame'nto tan santo c:omo es el Matrimonie} cristiano. .o·rden tenlporal

•

T~m·bién 'cometen otro p-~cad:o

interno, consistente. en el propósito de profa'nar el sacram'e'nto· de1 matrimonio. Este pecado, que tiene especie ,de sacrilegio, habrá podi!do n1l11tiplicarse, s'~ún que se haya interru"mpido 'más o menos veces el acto d_e la voluntad, bien sea per retracta'tionell1, per cessa'tionem v'o,~lun-tarianl ab, ac~u o per moral1l involunfarlanl satO 'notabilem. como antes se ha explicado. Pero como erl el caso no se menciona esta circu-nstancia, no hay necesidad de puntualizar más, ni pod·ría-mos h-acerlo, pues,' falta el dato nece·sario para- mayor puntualización. -Re,8pecto- a To'rcoato solo se indican e·n el caso· dos citcunstancias:, que es padre de Jacinto y que es Párroco, a cuya jurisdicción corresponde el nlatrimonio, que se pretende ,contraer. Pero fácil,

mente se comprende que pudo haberse de dos modos en el caso ptopuesto: o resistiendo el acto, que Berta .y j,acinto pretetlden consumar, o no resistiendo. Si resistió pro Vil-ib-us no cometió pe-

cado alguno; si no resistió, como debía, cometió ,pecado de coope'· ración, -que po·drá ser, de jubente, 'consLllente, -consentiente, palpone, receptante, reCUl·sum praebenfe, paFticipante, muto, •

-110n

obs-

tante o non manifestante. según ]as circunstancias, que se pongan,! . y que tendrá dos esp~cies, ,por h,aber en 'él dos tnalicias: una contra, las -obligaciones ',de padre; otra contra las' de P'áfr'oco. PregUt1ta ·2. a ", '1, Qué debera' hacer Francisco'

4'1 Su. perp1ejidad no tiene razón de ser, pues se 'trata-de un caso, qu,e no es raro, ni ofrece dificultades de consideración. Se trata de un impedimento OCll1to, cuya dispensa se obtiene faciJisimamente de-]a Santa . Sede. Basta dirigirse p"or escrito a -la Sagrada' Penitenciaria, exponiendQ detalladanlente la especie de] impedimento,' sin manifestar el nombre de los COlltrayentes, y pedir 'la d'ispel1sa, que suele 'lenir concedida, Sil1 tardanza, en forma comisol'ia, sin gas- . tos, y 'con'-instrucciones para ejecutarla. Est,as instrucciones suelen decir que se comuniqüe la dispensa a Jos· contrayentes, y que se guarde "el- rescripto en el legajo de documento's importantes de 1a Parroquia, para poder probar en ]0 futuro la legitimidad del matrimonio, si por ventura se suscitasen dudas sobre éJ. Pór COtlsiguiente, Francisco 'debe. in lucir a Torcuato a que como Párroco pida Ja dispensa en la forma indicada, o pedirla é1 direétamente como oficia] d-el negociado de nlatrin1011ios en ]a ParrGquia. /

Caso 11 1. a

¿Cuáles son los derechos y deberes de los albclceas?

El oficio de albacea es puramente civil y está definido y mode-

,rado de dfversa manera en los diferentes Códigos de las naciones. Hay necesidad, por consiguiente, de consultar e] correspondiente Código para determinar en cada caso jos derechos y deberes de 108 ejecutores de últimas voluntades. Pero el; te,sis general pode-

• •

mos responder a la pregUtlta del modo siguiente. Son derechos del a1bacea: a) EjeCtltar libremente y conforme ~ la ley las disposiciones

testamentarias. b) Pagar con el capita1 de' la herencia los gastos, que el albaceasgo le ocasione. "

Sus deberes son: a) Hacer, en presencia de los

herederos,

tln inventario

105

b,jenes del testador. b) Cuidar de que se hagan el funeral y 10s sufragios dispuestos por el testador, y si en el testamento no hay disposición alg-u,

na, que los deternline, atenerse a la costumbre de] lugar. e) Vender nluebles y, si es necesario, inlnllebles .. para sufragar 'Jos gasta,s de1 funera1, sufragios y legados.

. 6 •

d) Defen.der el valor del testamento~ en juicio y fué de él, pro:curando que en todo caso se cump1a 110 sólo en cuanto a 1a letra, sino también en cuanto -al espíritu del testador. . - 2. a Si Hono.rato y Rarn:iro hall ob,-ado bien o mal y si han !ratrio algzzna_ obligación, de l'estituir.

Ambos han obrado

m~l;-

conI

pero Honorato no, tiene obligación de

restituir y Ramiro probablemente la. tiene. Por 10 que toca a Honorato conviene recordar 10 que disponen .los cánones 1515 y 1517 sobre las mandas piadosas. Dice el canon 1515: «1. o Orditlarii omtlium piarum vo1uníatum tan mortis causa

·.quam ínter vivos exsecutores sunt. 2.° Hoc ex illre Ordinarii vigiJare pos·sunt, ac debent, etiam per visitationem. ut pie v.oluntates . . .impleantur, et alii executores delegati debent, perfumti numere, i\lis reddere rationem. 3. o Clausulae hUle OrdiJlarii juri contra-riae, ultimis. voluntalibus adiectae, tanquam non appositae habeantur». El canon 1517 dice: «1. o llltimarum voluntatum reductio, 1110derafio conlmLltatio, quae·fieri ex iusta tantum et necessaria causa debent, Secll Aportolicae reservantur, nisi fundator hanc potestatem etiam Ordinario loci expresse concesserit.» De donde sede-ducet1 con claridad evidente dos afirmaciones: 1. a Que, las a1tera{:ioI1es, que se deban l1acer por necesida_9 o causa justa en las -mandas pías, han de hacerse por autoridad de la Sallta Sede: 2. a 'Que el ejecutor nato de las mandas pfas es el Ordinario, a quien .1os albaceas han de rendir cuentas cuando termine el albac2asgo . .. Por consiguiellte Honorato ha usurpadQ facultades, que no le competen por ser privativas de la Santa Sede, y ·se ha expuesto a que, cuando l1egue el nl0mento de la rendición de cuentas, el Ordinario le exija Jas 600 pesetas estipendio de las cien misas nlandadas por Sempronio en su testamento, (en realidad esta última voluntad no ha sido cump1ida como fué intención del testador,) o que le sigan las respo_nsabilidades a que hubiere lugar en derecho. En cuanto a Ranliro hay que tener en cuenta que ha cometido un error por falta de ciencia, y qué este error es culpable porque versa sobre materias, que le deben .ser conocidas, dado el oficio de confesor, que viene ejerciendo. Por 10 menos debió saber du·dar ~ para formar un juicio recto, hiel1 estudiando el caso, o con. sultándolo con persona más competente. Su pecad9 será mayor o ,

•

.... .,-

43 menor, según que haya puesto más o menos dJljgencia para e\'itar' ']a ignorancia vencible, que así le 'hace cJatldicar en el ejercicio de

su ministerio.

Honora1o t como ya hemos indicado, no tiene ob1igación de restituir, pues esta obligación nace excJusivame,nte de la violación de la justicia commutativa. que en eJ caso queda il1tacta por parte dé Honorato, que solamente viola, como se deja ver, lajustic.ia legal.' No, puede decirse lo mismo respecto a Ramiro, que ha dado un . consejo doctrinal pernicioso, pues enseñan co'mumente -los mora~ 1istas que el que por ignorancia gravemente culpable ·da un mal a

consejo 'en materias profesionales propias, tiene obligación de reparar los daños, que se sigan. En e1 Compendio de Teología Mora) de Ferreres (Tom. l. núm. 817. Quaer. 7) tenemos este caso expuesto con gran claridad y raciocinado con bastante solidez. Dice: An veZ qua nlodo telleatur ad l·estitutionenl dans cons.ilium . docfribale noclol um, ex ignorancia graviter culpabili? Respuesta 1. a. Si dans consilium, id agat ex SUD statu veloffi, cio, u. gr. aduocatas, 11'ledicus, confessarius, etc., tenetur ad ,eestitutionem de damno injusto, quod ex suo consilio sf!quitur, sive er" ga petentefn consiliunl, slve erga illum -contra ql1em datur. Ratio est qllia soclefas jus habef, uf ille scienfianz habeat muner'i suo convenientel}l. Ita conlnlumiter. Toda la dificultaq, por consiguiente, parece está en determinar si la ignorancia de Ramiro es grave~ ,

, •

mente

·•

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~ulpa.ble,

o no. Creemos que esa ignoratlCia es gravemente culpable, pues se trata de una materia que está al alcance de todos los sacerdotes, aun los de facultades más pobres, a los que por 10 menos se les puede exigir que sepan dudar, para orientarse convenientemente en las cuestiones. que a primera vista no puedan comprender., Por consigu.iente creemos que Ran,iro tiene obligación de restituir respecto de Honorato, reparando los daños, que a este se sigan, como consecuencia del mal consejo que le dió, .

'....

Caso III 'Para llegar a la solución conveniente de este caso conviene re .. •

cordar lo sig~iente: 1.° Que los l1urtos pequeños cuando se hacen a una misma

44 í

p>erso.na, -como suce,de el1 el caso:, ' se ,aglomeran :y ip~uede.n oo.'n's,ti.·~ tuir 'lnateria grave,. y ,p.or consig.uiente crear o·b.ligac~ión grave',de restituir; aunque se hayan cometido sin intención de llegar a m:a,teria grav·e. ~ 2.° Que, según el común- sentir de Jos moralistas, pa'r.a que estos pequeñ-os hurtos, hechos a un,a misma ,p,ersona, lteguell a ,co·nstituir mat~ria grave,. se requiere que la suma_, a que ascienden, du.plique la cantidad, q.ue en otros hurtos es necesaria para con~tituir

materia_"grave. Que ,estos hurtos dejan de aglo,merarse per J110dllnz UlziUSt cllando e!1tre t1110 y otro nledia. un espacio considerable de tien1po. 4. o Que los moralistas no están acordes al señalar el tiempo que ha de mediar entre un hurto y otro, para 'que se itnpida la aglomeración, pues u.nos señalan un mes y a1gLlnos ll-egat1' a decir 3. o

que se reqlliere un año. Lo, más probable es que se requierell dos meses, como enseña S. Alfonso. (núm. 530). 5. o Que la retractación, de la v,o]untad si .es eficaz, quiere decir ~ si va acolllpañada de restitución ,0 de propósito firme de...restituir, impide la aglomeración y sus consecuencias. Siendo esto asI, el confesor deberá exanlinar al tal dependiente de conlercio sobre cada uno de estos extremos, y según fueren las res~)uestas, dictatninar sobre el caso. Si el penitet1te dice que en-trc tln hllrto y otro medió un espacio de dos nleses o más,-. o que retractó eficazmente, del modo antes expuesto, la 'loluntad de hurtar, o que 1a cantidad total robada' 110 llega a ser doble de 10 que se, reqlliere para pecado nlortal en los hurtos ordinarios, podrá decirle, tuta cO/zscientia, que el pecado no ha sido grave, y por, conslgLliente no puede ser grave la obligaciól1 de restituir. Pero si las

respuestas del penitente no acusan la existencia de estas circunstancias y requisitos, habrá, de decirle que el pecado y la obligación de- restituir son graves.

Caso IV

El canon 501, reprod~lciendo la doctrina del Concilio de ~rretlto (sess. VI de iustificatiotle, t. 13. can. 29 y sess. XIV 'de poenitentia,) dice: «Qui post baptismum mortalia perpetravit, quae

1 .a

•

.. ~'.

•

',oOJldum per claves E·ccles.jae directe remiss,a sunt, debet ·omnia, •

qu:orum p'ost diligentem sui discussionem conscientiam habeí, confiteri, et ·circunsta·ntia·.s in confessione explicare, quae speciem pea·oati IJl-utant» '. Es cierto, por consiguiente, que' e] que. cOllfiesa~ sus pecad"os debe manifestar al confesor las circunstancias Illutantes specienl, estos es, las que añaden al acto malicia espec'íficamente distinta de la suya propia. El que ha robado en la Iglesia, por ejenl~ plo., deberá acusarse del pecado de hurto, y además explicar ¡la circllllstancia de haberJo cometido en la iglesia, porque esta cir·cunstatlcia muda la especie del hurto haciéndo1e ser sacrilegio al mismo tiempo. 'Respecto a ]as circunstancias notabiliter aggravantes intra eamdel1l specienl, esto es, las que, sin dar nueva e'specie a1 pecado, 10 hacen más·grave, corno• es, por :ejenlpIo, en e1 hurto, el ,que 'la ·cantidad robada sea mayor o menor, se disputa entre Jos moralis. tas si hay, o no, obligación de mallifesíar1as en el tribunal de ·la ' Penitenda. Parece que la opinión negativa es commulZior el probabilior. De cualquier manera que sea., en la práctic~, basta que la cuestión sea debatida con probabilidad verdadera y só1ida por amb·as partes, para que 110 se pueda impoller obJigación cierta. 2.° . De donde se deduce: . a) Que Tarquino ha usado de su derecho al negarse a manifestar la circunstan~ia, cuya manifestación se 1e pide; aunqlle hubiera obrado mejor, siendo dócil y obedeciendo al confesor.b) Que e] confesor. se ha excedido exigiendo a Tar'quino eJ cunlp1imienío de una obligación, que no existe, y que además ha abusado. de su 8l1toridad negando la absolución por tl10tivo poco razonable y sin causa justificada. •

Caso V

•

1. o El ,cuarto mandamiento de la Ley de' Dios impone a los hijos tres obligaciones respecto a su.S p,adr~s: amor., obediencia y. reverencia, <;0010 se .e)cplican en.'los catecismo.s católicos... 2.° Considerando que la, madre de Francisco, vieja ya y caduc~; causa . no pocos perjuicios·a 1a fatrJiJia, y que FratlCisco como b~~en' 11jJO ha tomado:a ·su cargo·]a ·ob.'ligación, de ·]a ca.sa, parece ..

•

que la conducta de este no sea muy opuesta al cuarto mandamiento de la Ley de Dios, pues es neces.ario reprender de alg~na manera y corregir los desaciertos de la madre. Entendemos, pues, que si Francisco se' ha excedido en las increpaciones y reprensiones, mezclando palabras injuriosas o malos tratamientos, ha p·ecado contra la reverencia, qu'e los hijos deben a sus padres; .. pero si la. increpación y las reprensiones han sido moderadas por la d.iscrecióo y prudencia cristianas, no habrá irregularidad alguna en su. l

proceder. ,

Casus VI l.

•

Gregorius XV in bulla «Universi gregis» atlnO 1622 data, sic jussit cirea sollicital1tes: «Mandamus omnibus locorum ordinariis, ~t diligenter inquirant et procedant contra onlnes sacerdotes· tam saeculares qua~l regulares, qui personas, quaeCltmque il1ae sint (sive mares sive feminae), ad inhonesta inter se sive cum aliis,· quomoqolibet, in actu sacramentalis confessionis, sive ante ~ve post inmediate, seu 'occasione vel pretextu confessionis, et.iam confessione non sequuta, sive extra confessionis occasionem, in confessionario· aut. in loco quocumque ubi confessiones audiantur, se1;l ad confessionenl audiendam electo, simulantes ibidem confes/'

sionem audire, sollicftare vel provocare tentaverint; aut cum eis inhonestos sermones aut tractatus habuerint; mandantes omnibus cOl1fessariis, ut suos penitentes, quos noverit fuisse, uí supra, ab aliis so1licitatos, mone~nt de ob1¡gatione denuntiandi so11icitantes· locorum ordinariis». Postea Benedictus XIV per constitutionen «Sacramentun1 Poenitentiae, anni 1741, praefatam bul1am, ex integró, motu proprio, et ex certa scientia, ac matura dellberatione, auctoritate apostolica approbavit et confirnlavit, .simul cum decretis omnibus ad illius declaration'em et interpretationem emanatis, explicans insuper et declarans praedecesoris mentem iis verbis: ~Man

damus... ut diligenter, omnique humano respectu' postposito, inquirant et procedant contra omnes et Si11gU]OS sacerdotes tan, saeculares quam regulares quomodolibet exemptos, ac Sedi Apostolicae subiectos, quorunleumque Ordinum, lristitutorum, Soeieta-

tunl, et Congregationum, et cuiuseumque dignitatis, et',praeminen--·

•

47 "tiae, aut quovis"" privilegio, et indulto mu'n"itos, qui a]jquen Pg eni tentem, quaecurnque persona illa sit, vel in actu sacramentalis confessionis l1el ante,. vel ininediafe post confessionem, vel occasiolle, aIlt practextu confessionis, vel ettanl ....extra occas~onenl" confessio.nis in confessioflali sive in alio loco ad confessiones audiendas desfÍ{Ulio, aut electo, cunz simulatione audiendi ibidem confesmone/Jl, 'ad inhonesta et turpia soJJicitare, vel provocare, sive verbis, sive signis, sive nutib~s, sive tactu, sive per scripturam, aut tum aut post legendam tentaverint, auí cum eis iJJicitos et inhonestos sermol1es, ve1 tractatus temerario ausu habuerint:» Unde t

eruitur quinque modis nefarium soJliciíationis

·posse:

crimen

committi

actu ipso confessionis sacramentalis, l1t si flu.is, audito peccato turpe mulieris, statim sollicet. , 2. o Inmediaíe ante confessionem sacramenta1em: v. g. si confessaris statim ac mulier apud confessionaJe provolvitur, antequan't

1. o

111

loqui incipiat ipsam provocet ad turpia. 3.° Inmediaíe post confessiouem, ,nempe, si andita confessione et absolutione impertita, antequam recedat poenitens confessarius il1um sollicitet. 4. o Occasione vel pretextu conf.essionis, scilicet, si confessa·rius vocat1JS in domunl privati ut confessionem infirmi exalJdiat, ibi ab il1firlno .ficto solliciíeíur, et COl1sentiat. 5. o Extra confessionem. sed in confeesionoli vel in loco ad "confessfones audiendas destinato aut electo. confessione simulata: uí si mulier, dun confessarius breviaritim in confessionario legit, coram ipso· se sistat, et simulans confessionem, sollicitet sive scrip . . to, sive verbis, sive nutibus ve) a1io quocumque nlodo. 11. Hinc patet in caso proposito non dari crimens sollicitationis, quia mu])us modus, horum guas explicavimus, in ipso ,verificatur. 111. Igitur Quirinus perperam se gesit in dimittendo Homobono inabsoluto, non solum quia nul1a est in casu so11icitatio, sed quía etiam dato sol1icitationis crimine, nu1a est ratio abso1utionis denegandae, ea quod hoc crjm~n nulla poema 1atae sententiae, qua absolutio sacramental.is impe,diatur, p]ectiíur in jure . ,

•

FR. MANUEL Granada 21 Diciembre 1925.

FLORES DE LA

DE LA SIERRA

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El Capftulo General y el XV Centenario de la muerte de N. P.. S. Agustín "'-'

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Acabo de leer el artículo Hacia el XV Centenal'io de la nlllerte de S. Agusfln, que el P. V. Eurgos publica en la Ciudad de Dios. Me parece de perlas. Comienza el citado Padre diciendo, que la significación histórica de S. f\gustín es universal por sus obras inmortales, sus instituciones gloriosas y los preclaros ejenlplos de

su santa vi'da. '.... ~, . A COlltinuación y c()mo prueba de la verdad precedente" el P. V. Btlrgos dice que toda la historia se nos presenta conlO tributaria de aque,} genio portentoso-. Papas, Concilios, escritores, ']a devoción popular, todo nos habla de S. 'Agustín, en todas partes encontramos alguna cl1ispa de su ciencia o de su amor; la Cilldad' de Dios, consolando a la Iglesia y vindicándola de las falsas acusaciones d'e sus enetnjgos, sus innumerables sermones instruyendo al pueblo fiel, sus obras nlfsticas y ascéticas sirviendo._ de guia a las almas que aspiran a la perfección, sus trabajGs profundísitnos sobre Teología y Filosofía, ilLlminando las inteligencias de Santo ,

Tomás y de Bossuet; y en fin, su ad~nirable y nunca bien ponde-rada Regla~ sirviendo a n1uchas Ordenes religiosas como códigq fundamental de sus leyes. Tantos títulos, continúa el P'~ V. Burgos, reunidos en la persona ,de nuestro Santo Doctor, han de contribuir necesariamente a hacer simpática ell todo el orbe la idea de honrarle y glorificarle con . oc~sión del gran acontecimiento que se acerca, del Centenario su santa nluerte.

49~~

. y seguidamertte da una nóticiá que ha movido rntpluma a escri bir estas ]ineas~ · El Venerable Capítulo General· de los PP. Calzados· celebradó . . en' Roma, en los meses de Septiembre y Octubre últimos, hace un w

caluroso 1lamamiento a todos Jos agustinos ~sparcidos por las cuatro partes del mundo, para que se apresten, cada uno en su esfera" a contribuir según sus fuerzas al nlayor esplendor' de tan grandioso ,

acontecimiento, etc., etc. Ya 10 hemos oído: los PP. Calzados, por CUatltos nledios estén .a su- aJcal1ce, están dispuestos a hacer una cosa digna de] Doctor de la Gracia. ¿Y nosotros? ,

Pronto se celebrará nuestro Capítulo General; cada una de las tres Provincias de que se compolle 1a Re'colección Agustiana, en-

viará 1a flor y nata de St18 hijos en punto a virtud y ciencia: Padres encallecidos' en 1as tareas apostólicas y que dieron a conocer nuestra sagra.da 1ibrea en paises remotos y salvajes; prudentísimos y vigiJantes Prelados, con las más raras y envidiables dotes de go-bierno;. consejeros celosos del bien de nue·síra amada Orden: i1us-tres y sabios profesores que han ganado merecidísimos ]a1.1rOS en lides literarias y científicas. ¡Qué ocasión tan propicia para prepa-

rar un Centenario digno del más grande de los Doctores! ¡Cuánto puede hacer en este sentido el futuro General! No dudam'os de eso; antes al contrario; creemos firmísinianlente' que nuestro Capítulo General se fijará en el 28 de Agosto de 1930, tratando de preparar un Centenario que honre al Padre y a r

Jos hijos. ¿Motivos del Centellario? Aquí podíamos decir aquello que nos enseñaban cuando estudjábamos filosofía en' nuestros buenos tiempos: Los primeros principios no se prueban, se suponen. Y no' gasto más til1ta este particular. ¿Cómo se celebrará el Centenario?: Siendo S. Agustín el más' santo' de' los s-a bios, 'Claro está que en la conmemoración del Centenario de s'u muerte, han 'de ocupar luga,r' preferente los' cultos, destinados '-a" honrar a aquel Serafíf1 que, ante todo y' s-obre todo amó' a Dios con' toda la vehemencia de su coraión apasionado de ]a Bel1'eza-.' ,Así es que "en 'todas 11uestr'as tasás y" sing'u'fa'rmerite en Jos Co1egios deberán celebrar'se solem¡níslti1as(Jfunc'iones religiosas

•

preparación de1 gran día. Los', misio,neros podrían dar una ,nota muy simpática inaugurando para aquella fecba, quién una: iglesia', quién un altar 'co~sagrado a S. Agustín; aquí la C'ofradía, 'COtl10

de la Santa Correa, la Venerable .Orden Tercera o]a Pía Uriión de las Madres Cristianas, en fin, algo que .haga'conocer 8:1 pueblo ]a figura de S. Agustín y de la Orden por él. fundada. En las Pa-' .rroquias y Residencias de Ultrarnar debería haber gran copia de ' estampas del Santo, novenas acomodada,s al pueblo, etc., todo ,repartido prof.usamente. Pero S-a AgUstítl es al propio tiempo el nlás sabio de Jos Santos, ._ y así la Ciencia y el Arte deben hermanarse para rendir homenaje" a] Doctor' de ]a Gracia, al sublime autor de los il1tl1ortales libros oe TI'initate, Ciudad de Dios y Confesiones, Estaráll muy en su lugar 1as veladas, Jos certámenes, las corona~ 'literarias, números ex" -

traordinarios de nuestras Revistas etc., etc. Pero todas estas cosas no son nlás que vistosas y efínleras florecillas del rosal del pasajero entusiasnlo y nosotros debemos aspirar a más. Aquí de ]08 re1j_giosos de profundo saber y paciencia benedictina para preparar en •

estos cuatro años obras de. aliento que nos acrediten ante propios y extráños de verdaderos hijos. de aquel Padre que so1amente a S. Pablo cede en sabiduría. Y con esto entro -, de 11eno en el fondo, de mi artículo. ' Al tratar de este asunto podemos decir que de todo hay en 1a viña~ uvas y agraces y quizá más agra.ces qJJe uvas, Hay religiosos que .a1 oír hablar de estas cosas, están tan persuadidos de nuestra impotencia, que sonríen con ciertos dejos de compasión y burla_ ¡Ahí es Lln grano de anfs escribir una obra de Derecho Canónico, Filosofía o Histo.rial ·A estos pesimistas les digo que el que eséribe estas 1ineas es ing1és, en punto a no admirarse de nada. Tengo por . lema el que dicen tenía Wellington: nihil mil-ari. Si ellos piensan . que no hay religiosos ell nuestra Orden capaces de escribir par~ el Centenario una obra de peso y de substancia, y se admira11 al oir hablar de certámenes, coronas literarias, números extraordina-

rios de Revistas etc., etc, yo les voy a decir lisa y llanamente 10 que pienso con esta franqueza que Dios me ha dado. Salvo 'coI1tadfsimas excepciones, no me causa admiración ninguna obra que se escribe, y perdonen mi falta de modes~ia. -

•

51 -¿Sabe"que el Padre Fulano, Calzado., Jesuita o Domirlico ha; escrito talo cual obra? me dice un padre. - -. . .;. . No·,está ma], le respondo yo. -¡Anqa! Escriba otra parecida. -Si me dan tiempo y libros tnañana la comienzo. y e] bueno de1 Padre se queda pJen~mente convencid.Q de que yo tengo una soberbia 1uciferiana. Y no l1ay tal cosa; basta ap1ica,

ción y entusiasmo. Estamos acostumbrados a mirar a 108 8.utores (y más si son de fuera) con una especie de 'fetichismo que, maldito '10 que· nos favorece. Imaginan muchos que sentarse, 11enar cuarti'11as y acabar un 1ibro para. esos autores que tanto admiran es cosa de U11 mo'mento. ¡Si algún día se inventan rayos que haga11 transparentes las paredes y los gabinetes de estlJdio! En suma; menos fetichismo y m'ás conciencia de nuestro· vaJer. ¡~-:' Otros dicen que podemos hacer para eJ Ce"ntenario algu"na cosa buena, pero han de s~r el10s Jos que 10 han de l1acer, porqu~ de los, muy jóvenes poco se . puede esperar. Ocúrresenle un símil muy

apropiado al caso. ¿Veis esos árboJes que con sus hojas conservan Ja frescura en~ el lugardonde pasais las horas más ardientes de1 vera-

no? Esas hojas no son las mismas que el verano pasado, pero ¿qué·' importa? La primavera ha hecho brotar" otras nuevas e idénticas a Jas' que se fueron, haciendo de aque1 rincón so]jta~io de] jardín un nido perenne de enSlleño y de freSCLtra. La naturaleza no tiene ese· /' orgulloso individ·ualismo que tellemos los hombres y que nos hace creer se va a acabar eJ mundo a] morirnos o hacernos viejos. En· .. nombre de ]a Orden, afuera ese individua1ismo, y cQoperemos to·· dos en 1a medida de nuestras ,fuerzas para preparar un\ Centel1ario' , digno de nuestro .Patriarca. , Otros finalmente sacan e1 registro gordo del espíritu de la Orden. ¡Oh, nuestra pobreza! ¡Oh, la' humiJdad de 1a Reco]ección! Somos misioneros y déjese de moder·nismos. ¡Calma, hermano~ calma, y no se me sulfure! Si 10 toma por ahí, entierre a la Iglesia en las Cataculnbas, y vistamos todos ]a túnica de S. Pablo, eJ pri.' mer Ermitaño. ¡Ca'ranlba, con el espíritu de Ja Orde11! . En dos palabras ]0 resumiría yo. Ama y haz lo que quieras. Ama a tu prójimo y búscaJe donde se haJle. ¡Que inocencia paradisiaca la de estos re1igiosos! Hoy muchísima gente'-se ha ido ]as sa-

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.52 :cristías y h.~y .qt;1~ ~~_<;lli r a b~s~at~l a por ,tlle'dio .de11 ibro" toe .la, re~\;tista, del periódico. Pretender que s~,amos 10. ~mfs'nlo que .antiguam..ente es lo mismo qfJe atacar a Gibraltar con las b.omba.rdas. y culebri·nas .antiguas. Claro está que aUtlque un Conv.ento ,no. llaga más que rezar, ejecuta la opra tTI,ás. slJ.bJill1e,_- pues ya s'a-beUlOS ,q!ue el ·día -en que no sUQiesen oracione,s ,al cie10 ese día ~ería .el- últim·o .sobre· la· tierra. Pero no me negará que nuestra vida -es mixt~ y que .hay que aco~oq~rf:?e a .los tietnpos, a los adelantos y. a .las .circunstancias. , • y Ilegé.:1-n1oS al escollo principal contra el que se estrellan nlu'<;has veces los mejores entusiasmos. No recuerdo ahora qué céle_bre ·escritor ha dicho q-ue al h~ombre 1~ gusta mucho 110 hacer "nada, y .¡ay! es una verdad confirmada do1orosamente por la experienc.ia.

•

Muchas veces h.emos oído decir: ¡Oh! El Padre ,Fulano ·si quisiese podría escribir una cosa buena. Conformes; pe~o como no quiere ... ,¿Será por humildad? No; es por pereza de dieciocho quilates. A la verdad, si no sacuden muchos ese sopor que les mata, y se callan en esta ocaslón que vamos a honrar al Sol de los Doctores, no se para cuando g\lardan sus· tale-ntas. Si el filésofO" -00 escribe un curso de fi:Josofia agustiniana, ni el teólogq estudia los libros De 7 rinitate ni el historiador bebe los alientos a La' Ciudad de Dios, ni el poeta siente la belleza de las Confesio/zes y Soliloquios, ni el predicaQor en'cuentra nada en los~ Serll1ones, ¿qué quiet

ren que les diga? no son agustinos si con motivo del XV Cent.e.nario de la lTIUerte de N. P., del eclipse de aquel Sol que sigue iIu .. millaDdo a, la Iglesia con resf)landores imperecederos:, no s~on agustinos, re.pito, si se cont~ntan con una novena, un sermón ,y una misa cantada. Serán agustinos a medias, honorarios, perezosos. No c~be separació11. S. Agust.ín· fué un diamarlte de variadas facetas: sanfo, filósofo, teólogo, historiador, poeta, músico y cuan-

to se qlliera. El hijo que vea en aquel Padre una sola d,e. e·stas. cosas, lo empequeñece y achica. Tratárase de lln santo sin la ciencia de S. Agustírl y' con los cultos religiosos .le honraríamos bas" tante; tratándose de S~ Agustín, no basta eso. . Convengo en. que más va]e UIla gota de santida:d que un océano de ciencia, pero ¿quién ignora que estamos en medio de una so· ciedad que será lo qqe se quiera, pero q'ue su blasón es la .ciencIa

...

...,.

53~

.y -su timb-re es el .progteso? ·tCon qué c~ra diremos en p~b1ico :qué -s.o·mos hijos de S'. ,Ag-ustin :si nos ,falta' Já t1enc,ja o e1 entusiasmo . por adquirirla? Seglar,es y¡ protestantes e'studian y se entLisias-rilan con aquel portento de sahidurí q. ¡Hay que decirlo, aunque rtos pongamos rojos de vergüe'nza: nos dan ejempro~ . Desengañémonos; un religi0so del sig-Io XX no e's mismo que un religioso del sig:loXVI, pese a qltién pese; En a<l'rtellos venturos·o-s tienlpOs, al menos en España" nadie dis'cordaba 'el 'concierto religioso de la nación" o si no quería ca'ntar, te'nía .(¡l:fe ca'lJarse. La Ig1e'sia era respetada- y se vefa muy a menudo a prfn'cipes Y' ma'gllates alternar COl1 Jos religiosos en e] canto de las divinas -

•

k.o'

alab.anzas. De la- prensa no digamos: estaba muy I'ejos del formidab1e poder q,ue tiene -hoy. Peto hoy ¡quanltum' nlutatum ab illo! el religioso tiene que cu1tivar todos los conocimientos humanos, sO.pena ,de-pasar por un ignorante y atrasado, aunque sea un Crisóstonl0 predicando. Pues, bien; na-die como nosotros tiene un padre tan sabio en todos los conocimientos humanos. Animo, pues, y manos a la obra. Me consta que hay religiosos (jóvenes profesores algunos de ellos) que ya están emborronando cuartil1as. Más aún: hay muchos rayos dispersos que pronto formarán un haz potente y luminoso si se les· da una sabia dirección. Vayan ej€mplos. Hay un religioso que m!.lestra aficiól1 al esíudjo del Derecho Canónico: déseIe por el gusto; no deben faltarte libros, los mejores en su especialidad, y sobre todo anímeseJe, (cuestión' de cono-cer el corazórl humano). - Otro religioso, después de varios años que lleva explicando se siente con arrestos, laudables sobre toda ponderación, para escribir llll curso de Filosofía. ¡Libreme Dios de echar un jarro de agua -sobre aquellos elltusiasmos juveniles!. No asonle a nuestros labios el desdeñoso ¡Pshe ...! ¡Hay tanto.') libros! ... ¡Valiente gansada que •

es tl1Uchas veces disfraz de la impotencia o de otra cosa peor! Hay, fillalnlente, quien es un Mabillón qu~ se pasa las noches de claro en c1aro y los días de turbio en turbio leyendo ]a l1istoria ,de nuestra sagrada Orden o esclareciendo algún punto obsc'uro de la misnla-. En lugar de decir que es un raro, démosle alientos como ,a los otros y con motivo de] centenario de la muerte de N. P. todos •

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:esos religiosos podrán presentar una cosa digna-, porque tan buen pan hacen aquí como en FrAncia. En res'umen: -entusiasmo en los súbditos, dirección y cariño en Jos superiores. En la corona que vamos a tejer - al gran Doctor de la .Gracia) pongan todos sus nlanos sabiam.ente dirigidas. Hagan 1a urqJmbre ,recia y só1ida los teólogos, filósofos, canonistas e historiadores: 1

vengan después los artistas y cubran con las hermosas flores de su iflgenio la urdimbre de ]a corona: traigan los misioneros millares· •

de cr~yentes enamorados de Agustín: y el día 28 de Agosto de . 1930 pongamos tan' rica corona en las sienes del genio africano

.entre las aclamaciones del mundo prostrado' a sus pies y los acordes d~ un. himno triunfal, f;pico,

sublime, compuesto por algún enamorado del arte divino que cultivaron Bel1ini y Donizetti. ¿Qué es sueño 10 que digo? No por cierto. Lo q-ue otros hacen,- también- podemos hacerlo. Siempre me ha gusta.do la fral1qlJeZa ruda del. aragonés:' De hom,.· bre a hombre no va nada. ¡Bravo! le diría yo aplicándolo a nuestro caso. De hombre a hombre no va nada. Con trabajo, medios y per-~, severancia se entiende. Los VV. PP. Capitulares tienen la ,palabra y en especial10s de" nuestra provinc~a. A ellos apelo. " e

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CARMELO CRUZ •

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N.-\ IGRE A D S RR. PP. AG STINIAN ..

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Fornlosas e brilhantes, com o brilho e formosura dos céos bra-sileiros; ridentes conlO o sorriso das eternas alvoradas, salennes 'com a soIennidade e enlo~áo de todas as festividades religiosas celebradas em Sao José,. decorreram as encantadoras novenas

que, em honra da doce Mae da Consola<;ao, do grande 'Padre Santo Agosfinho e de Santa Mónica, ce]ebraram a Archiconfraria de Ntra. Sra. da Consola yáo e os Rvmos. Padres Agostinianos. Corno opportunamente noticiamos comen<;arom as festividades no día 18 do mes passado, as 18 e meia horas. Todos os dí.as ás '7 horas, houve missa de -communháo geral, e ás 18,30 ter~o, Jadainha cantada, sermao, canticos e ben<;ao do SS. Sacramento. No dia 27, além da tnissa de costunle e communhao geral, na • Qua1 receberam o Pao dos Anjas innumeras e piedosissimas pes-

soas, cantou-se, ás 9 horas, a solennissima missa de'R. Ca1aho .. rra, abrilhaníada por esco)Ilida orchestra. Foi celebrante a Revmo. Pe. Fr. Gregario Erce, dignissimo director da Archiconfraria, e diacono e subdiacono o Rvmo. Pe. Nicolau Gomes C. M. F. e Fr. ManoeI Sanjllrjo. Occupou a sagrada cathedra o Rvmo. Reiíor dos PP. Agostini,anos Freí Casto Delgado, que fez um, perfeito panegyrico da Virgen da Consola9áo e da Santa Correa, convidando a todos a vestirenl essa santa libré, que é embleme da salvac;áo. De tarde, ás 5 horas, sahiu da Igreja, imponentissima procissao, _1evando en triunlpho as imagens do Sagrado Corac;ao, de Sallta .. ,

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gorio, com palavras que eram repassadas de amor e fervído enthusiasmo, cantou um hymno de sanda~áo a Rainha dos Anjos que em segu.ida foi gloriosamente caroada por maos da innocencia. Finalmente deu-se a benc;ao do SS. Sacramento; chave de auro com ' que se fecl1aranl as. solennissimas festas em 1ouvor dos santos agostinfanos. Cumpre dizer bem alto: a nota mais saliente em todos esses dias foi o fervoroso enthusiasmo religioso d'esta nobre e christá cidade de Ribeirao Preto. Um numero surprehendente de christáos com,

mUl1garam todos, os ,diflS, e muitos fQrarp os- que vestiran a sagrada correa de María. Igualmente, a Igreja e os altares foranl profusamente il1uminados e adornados com todo gasto e capricl1o. Com gentileza e religiosid~de que.~ admiramos e' applaudinios, conc9rr,eram p~ra ab~ilhantar essas gran'diosas solen-nida'des, repre-' s~nta<;óes do. Tirq 80·, dO$ Co11egio.s da's, Madres UrslJ.linas e -de-' •

N. Sra. "t\uxiliadora, quasi todas as irmandades da cidade e as·- as~" socia<;óes estabelecidas em Sao José. Nosso~, mais cordiae~ parabens a grandiosa Archiconfraria de Nossa Senhora da Consola<;áo,· que ja canta nas suas fileiras' mais de 2.000. associadas, e ,qu,·e con ta.nta ,dedic8<;ao e coragem traba.J~él p~]a, g]o~ia de SU&' ~'xce]sa Padroeira. Nossos applaQ80s aos incansaveis e zelosissimos RR., 'PP. Agos',

-b'

tinianos RecoJlecíos., . . - Q~fF Nossa Máe da Consolac;~o derrame abundantes ben'c;ams sO.bre, tod.os", é quanto ,desejamos e pedimos. ,,

•

l. M. •

Ripeírá,o, Pret9, 30-IX-925,.. •

Im'~.~.SANTA.

R1TA.-Mo.nftchil .

, !

•

AÑo VI .

MARZO DE 1926

NÚM.

•

de la Provincia de Santo Tomás de Villanueva ,DE ANDALUCIA •

DE LA ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS

--..,

·Solución a los Casos morales de 1925 Caso VII

PregtlJlta 1. 8 ¿De cuántas c[a,,;es son los confesores de las religiosas según el nuevo código? , Preglll1ta 2. 8 ¿Fué válida y licita la confesión de la l'eligiosa. oída por' el sacerdote Fausto en las circunstancias del caso? 'Respu esta 1. 8 Los confesores de' as re) igiosas SOl) d e varias clases: 1.° COllfesores ordinarios, que por ]0 común oyen sema"'nalmente ell confesiól1 a las religiosas. 2.° C()llfesores extraordi8

. 58 .

,nal·¡OS genel·ales, plteS 1)01' lo menos Cllatro veces al año debe ,darse él catta comllnid~d religiosa \111 cOI\fesor extraordinario, al cllal to(ias las religiosas deberátl l1"eSel\tarse, a 1o menos I>ara -recibir Sll belldicióll (call. 521). 3.° COllfesores extraordilzarios particulares, a los cuales l)tl~(iall las religiosas llamar.fácilmetlte, ell casos pl\rtiCtllares, l>ara confesarse, Sil) qlle sea llecesario -aclldir cada \/ez al Ordinario (ib.) Los Or(iinarios de los lugares. ·debell señalar val'i()s de estos cotlfesores,llami.\dos ad casum, ·elltre los q'l~ puedall esc()ger las religiosa's cllalldo 10 juZgllfll 'necesario a S11 conciencia. 4.° Confesores extraordinal*ios ocasio-

. nales, aquellos qlle ,Sill licellcia t

es~)ecial

para oír cOllfesiolles de'

religilJSélS, lllleden, no obstallte. oirlas cualldo éstas acudel) a -ellos para la trallquilidad de Sll cOllciellcia y hacell Sll confesión ~n cllalqllier iglesia II oratorio público o semipúblico. C01I10 de la recta illterpretacióll del C(\llOll 522. que establece '¡os confesores ocasionales. tiepellde la resp)uciÓll del caso 1)1'0: 'puest(). I\OS pé.\re,ce c,onvelliellte citar textllall'llente SllS palabras. -Dice así el citado CaIIOI}: «Si. 110 obstallte lo' prescrito en los cánones 520 y 521, alguna religiosa, para la tranquilidad de su ·collciellcia aCllde a lln cOllfesor aprobado por el Ord,illario del Illgar lJélra confesiolles de mujeres, (atlllqtle --no lo esté p~ra reli,giosas), la cOllfesióll hecha el1 cllalqllier iglesia u oratorio públi'co y talllbiéll selllipúblico, es válida y lícita, revocado cllalquiel', p ri vi l egio ca lltrario:.. · COllti111.IelllOs ellllmeralldo las clases de'.collfesores: 5. 0 Confe,SOl'es espe~iales o directores de conciellCia. Si algll11a religiosa, (iice el callon 520. para trallquilidad (ie Sll alma y mayor él(ielantallliento espiritual. pide lln cOllfesol' o director espil'¡tl.lal para leIla, (ieberá cOllcedérselo fáciltllente el Ordinario. 6.° Cotlfesores para ellfermas grave~. Todas las re 1ig'iosas, si se hall all grave,

:111ente ellfel<mas, 8UI\qlle 110 estén en peligro de llluerte, podrá., ¡Ialllar cllalqllier sacerd()te aprobado para oir cotlfesiolles de mujeres, aUllqlle 110 lo esté para oir las de l'elig'iosas. y. mie.ntras dtlre la ellfermedaci grave, l)odl'éÍll cOllfesarse COl} él Clla11tas 'veces q uie ratl (eLlll. 523). 7. o Fi 11 él Imell te. c.lebemos lllencioll é\r

'os cOl\fesores para el peligro de muerte, plles ell este caso puedell las religiosas. lo ~iSlll0 qlte los delllás fieles, cOllfesarse y

•

abSlleltfts IJor cl1alquier sacerd~te. étllnqlJe lID esté al>r()bado. para oír confesiones de seglares. Así el callOll 882. ReSpllesta 2. 8 La cOllfesióll (ie lel religiosa ()ida I)Ol~ el sacerd o t e F a 11 s t O e 11 I a s ei re 1) Il S t a 11 e i él S () e! e aso f lt é v á Ii (1 a y líe i t él. Es ci erto q tI e 1a a pro b aci 611 g'e 11 era I pa ra oir con~esi o 11 es q t1 e el Obispo cOllcede a lll} sacerLiote, no illcluye la de ~)oder COI1fesar y absolver a las religiosas; 1)l1es para ser cOllfesor de éstasse ·requiere facultaci especial, segúll lo prescrito ell el callon 886_ Esta es la ley gelleral qtle obliga a todos y cada 'tno (ie los sacerdotes. Pero el CallOl) 522 qlle illvocaba la Madre Priora y las·· religiosas cOlltiene una facll~ta(i especial a ellas cOllcrdida por la Séllltél Sede; es una excepciól1 de la ley gelleral y, ~)or lo tanto,no hay qlle admitir oposición algulla elltre los dos cállones. El callOll 886 se refiere directamente a Jos sacerdotes; por el contra-o rio, la excepcióll del canon 522 afecta a las religio,sas. Por COI1siguiellte, pudo n1t1y biel' Fallsto, apoyado el1 el Call{)11 522, eDII-fesar a ~o monja del caso propuesto. Este callOll cOlltiene l.ln privilegio el' favor de todas las reli-giosas, seall de votos solemnes o sinlJJJes, de derecho diocesano o (ie (ierecho (lOlltificio. Cuatro SOll las condiciones que deben' cOllcurrir r)ara que tlllél religiosa plleda 11Sél,r de ese privilegio, a saber: 1. 8 (]lJe la COllfesióll se haga ad tranquillitatenl con~cientice;2. f1 qtle e~la nlismallame y busque al confesor petra cOllfesarse con ser

él; 3. 8 que éste tenga aprobación para oir cOllfesiolles de ml1ieres;. 4. 8 qtle la confesióll se'haga in qualibet ecclesia veZ oratorio etiam semipúblico. Claralllente se ve qtle ell el caso se cumplell las tresprimeras COlldiciolles t COtilO COllsta por el testilllonio (ie la Priora-

y (le Fausto. Pudiera haber dllda sobre el Cllml)lillliellto de la. Cllarta COlldicióll. El C811011 522 exige qtle la cOllfesiótl se llaga ell~ (lila iglesia II oratorio público o Set'llipúblico y aquÍ se dice que'~ la cOllfesión se hizo en et cOllfesollario reservado aJas religio ... sas, fllera de la iglesia dOllde cOllfiesall los fieles. Pero ha de: tenerse en Cllellta que COII Illotivo (le haber sllrgido Opilliones di-o versas sobre ]a .illterpretacióll y alcallce de dicha condicióll, sepreguntó a la COlllisióll Pontificia utrum verba canonis 522: con-fessio in qualibet ecclesia vel oratorio etiam .l)emipúblico peracta J

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valida et licita est, ita inf~lligenda sint ut confessio extra ea

loca:

pe¡·acta, non talltlllJl i[licita sed etia/l1 invalida

sita Lct Comisióll'

Pontificia COll feché\ 24 ,de Novíelllbl'e de 1920 se liignó contestar lo sig'uiente: «Canoll 522 ita est il1telligelzdlls uf confessiolles qllas ad Sl,lae cOJlsciel1tiae tranquilLitateJJl religiosae peragunt apud COllfessarillnl ab Ol·dinarto loci a¡JprObl,ltlllJl licitae el validae Sil1t dllnl~ Inodo ftani ilZ ecclesia vel oratorio elia!11 serJlipúblico aZlt ill loco •

ad atlclielldas confessiones lJllllierlllll legitinle destinato ~. C() 111 o S t~ ve, l C() 1n i s ión (\ ll) ~) Ii (1 I a e () II (i i ció 11 (t e l lu g" a r p re s ..

crita en et canoll 522 él cHalq\lit~r otrl) lug'(\l' legitilJZanlente desti 11 él do par é\ o i r e () II f e s i ()11 e s (1 e 11) ti j e r e S; y e o 11\ o 11 () l) u e (i e 1\ e g< a r s e (lll e e 1 e o ! \ f es o n él 1" i o (t e I H S re 1i g i o ~ él S re \/ i st e I () s e a r a e te l' e s (i e t é1 1, 1él e o l) i e s i Ó11 oíd a ~) o r F (\ ti S t o f II é, sin g' é n e r () él l g'Ull o d e (1 u Li a 'v á 1ida ~, líe i t él • Per() éltlll llay Illás. Pudríamos discutir el astl11t() y resolver la dificultad pro~)Uestél en tOlla su é\lllplituli lllr¡<iic¿l. PO(ielll0s PI'{)p o 11 e r 1i \ e u e s t ión d'e e s t e m o do: L él e i l' e un S t a 1\ e i él (l e 1ti g" el r i 1\ (i i . . c{l{ia eu el canl1n 522, ¿se lla tie entender COlllO necesaria ()ara la lJ(llidez (le tal n1odo que Seal) illváliclas las cOllfesiolles de las re-.Iigi()sas 11t:cllilS extra ecclesia/lz, oraforiU'JI velloculn ad cOllfessio .. es IJllllierllnl leg ftime destiJlat IITll? Al g'Ull os e a n o t lis t él S ca 111 () e \ Pa(i!'t~ Fel'reres, así l() é,firlllé\ll. pero otr()s lllllCllOS y (le llota é\firtll él 1\ l () eo 11 tr él r i o. N o f a 1t a 11 r a z o 11 e s s ó lid a s p élr a .o 11 i n él r e () n los seg·lIl\dos. EI\ prjucipio dig'amos que lé\ cirClItlstélllcia (ie lugar para 011' cf)l\fesio11es (te mujeres sólo se requiere ell derecho ~)élra la licitlld. Ni expresa lli equivalentemellte ~e é\firlllrt la Illllidad d e t é\ 1e s c· o II f e S i O 11 e s . V é a s e e 11 l () s e á l\ o I \ e s 11, 908 , 9 1O. ¿Por q 11 é, e II él n (i o s e t r (\ t él (1 e 1é.\ e o 11 f e si Ó I \ del él S re lig' i o s a s q 11 e s e equiparal} PI\ el C¿lSO a l~,s mujeres. hemos de decir que 1(1 cir . Cllllsté\ncié\ de Illgar afecta a la 'validez? A(ielllás, examinemos las fuellt~:s jlllídicas del callon 522 y Sélcaremos la miSlllé1 conClllsión. Este Célnon es ulla exlensión elel liecret() «Cum de sacranleJltalibus~t publicé\do el 3 de Febrero de 1913; es 1111,1 copia casi literéll (lel misnlO. En aquel decreto se COIlCetiíí\ él las 1110lljéls o re Ii g' i () S l\ S q II e e II a 11 d o e s t a b a II f 11 e r él ti e e a s'a . l) o r e II q u i e r III o l i .. va, po(iian cOllfesarse COIl CUétlquier St\cerciote élprobado para "oir confesi()nes (le seglares i12 qualibet ecclesia veZ oratorio. etiam se/lzipllblico, palabfas qlle retielle el canOll 522 ..Allora biell. la t

61 Sagrada CongTegación de Religiosos declaró al Obispo de Linz el 3 de Julio de 1916, que aquellas palabras in qualibet ecclesia vel oratoria etc. del decreto <Gum de sacramentalibus>, ni afectaba él la validez de las confesiolles Ili inCluía prohibitionem confessionem peragendi in alio decenti loco. Luego si aquella clámula no afectilba él la validez sino a la licitud. habieudo sido conservada en el callon 552, tampoco afectará a la validez. COIl razón mucho,; callollistas modernos, entre los que se cuentan VClIlleersch. Braudys. Prümlller. Leitner, Goyeneche y otrus, interprda¡¡ la circullstancia de lugar. juzg'ándola Ilecesaria para la iicitlld, A~í Prüllllller dice: In ipso te.xtucanonis indicatur qui•

dem. ut eoníessio fiat in ecclesia vel oratorio etiam semipúblico, sed lilllitatio neque validitatem neque liceitatem confessionis afficit. De Illodo que en nuestro caso, la cOllfesió¡¡ de la monja, oida por el sacerdote Fausto, hubiera sido válida, no sólo hecha en el cOllfesOllario de las monjas, como. realmente lo fué, sino en cualquiera otra parte. Esta conclusión es prácticamellte cierta y segura, porque en la duda positiva y probable de derecho o de hecho, la iglesia suple la jlllÍsdicción en el fuero interno y el ex~ temo, seg'ún el callon 209. Y en nuestro caso existen razones positivas y sólidamente probables, que hacen incierto y dudoso el del echo contrario, y sabido es que la ley dlldosa no obliga ni se ha de imponer obligación, si no consta COIl certeza.

Caso VIII Preg'tlllta l.a-La torpeza de ingenio, conocida o no antes de la

tOllla de hábito, ¿es causa suficiellte para poder dimitir a un religioso? 8 Pregllnta 2. ¿Obró con acierto el Capítulo conventual y fué justa la expulsión dé Sempronio? Respuesta l.a La torpeza de ingenio, cOllocida o no antes de la toma de hábito, si realmente incapacita al religioso para cumplir los deberes de la Orden o del sacerdocio, sprá siempre causa sllficiente para dimitir a un profeso de votos simples. El cancm 647 i"dica las causas (no dice culpas) por las que puede ser dimitido un religioso de votos telllporales, y dice que deben ser •

, 62

graves,

determillar lllás el\ C011creto. Nadie Ilegar_á qlle tIna causa que illlltiliza a 111\ il1dividtlO y te ¡lace inepto I)ara cllmplir los deberes del estado religioso, es tIna causa raciollal y grave qlle justifica Sll explllsiótl del nlismo. El citado callOt} sólo ex'ceptúa una causa por la que no puede ser dimitido un religios() ya profeso. Tal es la C811sa de enfermedad nisi certo constet eam ante professionenl fuisse d%se reticitam aut dissirrlulafam. De ~ clara, por 10 tanto, causas s\lficielltes otras 111\lChas, q-ae plledell ser de carácter moral o illtelectual y exisiir por parte de la reli· giÓll o del religioso, COll tal qtle sean graves. Esta discip\it18 del Código 1\0 es lltleVa ell la Iglesia. Ya el"' 12~ de Jll11io de 1757~ la S,agrada Congregaci611 de Regulares decretó qlle para dilnitir a tl11 religioso de votos simp1es 1\0 se req\lería l1i proceso Ili forma jlldicia\. SlllO que los Slllleriores podían di111itirle sola facti veritate 'inspecta, el ex jusfis et ratlonabilibus causis . .Solo exceptúa la raZóll de ellfermedad. Nemo autem, dice~ ex causa infirnlitatis post protBssionem votorum simpliciul11 superventae dimitti poterit. EIl 15 de Diciembre de 1893, la misma Sagl'é\tia Congt'egacióll contestó al Procllrador Gellera, . t!e la Ordell Frallciscana, qlle el defecto de aptitlld para Clll"llplil' 10s ofi . . cios del orden o la illeptitu(i para deSetllpeñar- las obligaciones., propias del estado religioso, babia (ie considel~arse COlll0 cansa, jllsta y raciollal para dimitir a los simp1el11ente profesos. Esto. hace decir al célebre canol\ista P. Lallgogne, qlle lllla simple ineptitud para la ~ida religiosa, Pllede ser causa para la dimisióll del"} retigioso. Ni se diga qlle el\ Dllestro caso era ya conocida la torpeza de-ingellio antes de la profesióll, y adq~lirió por ésta llll derecho deq\,e illjtlstalllellte se le priva al expulsar1e. Plles aparte de que 1& admisión a la tOt"lla de hábito plldo ser ilícita o illteresada, el dep" recho q lle adqlliere \111 profeso por la pl'ofesióll temporal es .llllly' relativo. Se fUllda ell lI11 COtltrato slljeto tácitamente a esta con-dicióll resotlltiva, a la existellcia de Ulla causa grave por la queplleda aqllel rescindirse. Tal es nllestro caso la torpeza de inge . . nio qt.le mallifiesta Sempronio. El SiJllple hecllo de ser a'dmitido-· (ltl religioso a la p'rofesiótl de votos Silllples en tllla Ordel\ reli . . gios~, no le da derecho a la profesión de votos solemlles; y asL Sill

•

63 ' -como 1111 profeso de votos temporales, llegado el tiempo de la profesióll solemne, puede libremente abandonar la religión sin lesionar ningún derecho, dela misma manera pueden los Superiores con causa justa y razonable (ob justas et rationabiles causas, dice el. can. 637), dimitir al relig:ioso profeso e impedirle emitir votos solemnes. Por lo tanto la torpeza de ingenio que imposibilita a nn religioso para cumplir los deberes de la religión, . es siempre causa justa y razonable para dimitirle de la Orden. 8 Respuesta 2. En consecuencia, obró con acierto el Capítulo COllvelltual y fué justa la expulsión de Sempronio.

Caso IX

Las mujeres que mueren dentro de la clausura papal en que vivían recollectionis causa, ¿pueden ser enterradas en el cementerio de las monjas? Pregunta 2.- ¿A quién corresponde hacer las ~xequias de estas mujeres seglares, al capellán, al confesor o al párroco'! Pregullta 1.

Respuesta La Los monasterios de monjas tienen derecho, como los relig'iosos exentos, a cementerio particular (can. 490 y 1.208). Los fieles, en general, pueden elegir sepultura en el ce... melllerio de aquéllas, pues así parece inferirse de los cánones 1.209 r 1.222 y, siendo esto así, las mujeres que viven de una manera estable y permanente intra claustra, pueden elegir sepultura en el cementerio de las monjas, y al mismo tiempo solicitar que se les celebren las exequias después de su llluerte, en la iglesia del propio monasterio donde moran, derecho que les concede explícitamente el canon 1.225. Si las referidas mujeres HO sólo viven intra claustra sino que están, además, al servicio de las monjas, entonces, aun sin disponer ellas nada para después de su muelte, las honras fúnebres se les han de hacer en la ig'lesia propia del monasterio en que sirvieron y deben ser" sepultadas en el cementerio de las monjas, según lo dispuesto en los cánones 1.221, 1.225 Y 1.231. Según esto pudo muy bien Marta ser enterrada en el cementerio de las lllonjas si eligió allí sepultura; de otro modo deberá ser enterrada en el cementerio de su parroquia propia.

, ..'Re:SPllesta 2. a . En con~formidad con: la d,octlÍlla exp\l~sa. hemos deresponder el I'él segunda pregúnta. Si Marta eligió sepul-tl)ra el cemerlterio de 1a"s monjas y 'solicitó ser fUllel'ada el~ la rglesia del pro"pio mot'lastel~'io tionde 1119ra, correspollde llélcerle las exequias ~l ca~)el1-áll del cOllvent()t rector de dicha iglesia~ pero si no eligió se~)l1\t\.lra 111 f111,erat, el sacerdote llama(io a ft,'lferar el Marta es su propio párroco. 'Ell 11110 ti otro caso el canteSqi~.110 tiene" parte algul1a Ili (1erecllO a interVel\ir ell los flltlera]e~ (le las 111()njas o de las l)erSOllas seglares q\le 111l,~rall el1 los ID o 11 a s te ri o s ti' e aq 11 e I1 a s . , t

- •

• t

Caso X Preg'\l t1 tR 1. a iCuáles son los del-echos estrictamente lJarroquiales seglln la disciplina vigente? , 2. 8 ·¿Podian los religiosos hacer todo lo que hicieron sin lesio--'

nar los derechos de Tlburcio

l1i

merecer sus cens.uras1

Respuesta 1. 6 L()s derecht1S estrictall1ente parroqlliales estáll señalalios taxativalllellte ell el callOll 462 del Illlevo Código ,s'e' Derecho Cal1ónigo. Son los sigllientes: 1.° ÁLiminisfrar el bCllltíSl110, S()lemllemellte. 2.° Llevar' l)úbli~ camenle la Eucaristía a los ellfermos delltro de la 'd-rmarcación parroqtlial. 3.° Admillistrar pública o privadamellte el Santo Viátíeo a los enferll10s y darles la-Extrelllallllcióll, ·Séllvo 10 prescrito los CállOlles 397. sol)re qllÍell debt~ a(il11illÍstrar al Obisl)O el . Viático y la Extrem(ltlnción; 514 s()bre qlliell los debe a(illlirlis· "tl\é\r él los religiosos de 11110 y otro s-exo; 848 y 938 sobre los c~~ 'sos de llrgellcia l) de licencia razollablemetlte preS\ltltél. 4.° •

Hacer l?s proclamas para las Ordelles, las amonestaciones 'para el matrimonio. aSlsfir él los matrill1011ios y dar la ben(ii . ciól) llupcial. 5.° Celebrar las exequias, segúll la 110rtl1a del callon 1.216,. 6.° Belldecir las casas, según Jas 110rlllas li1úrg'icas, el Sábado Sant() \1 otro día, según las cost11111bres del lugar. 7.° Bendecir la pila balltisnlal el Sábado Santo, hacer pública . . mente la procesió-t~ fuera de la iglesia, hacer las bendiciol1és fl.lera <le la i'gle~ia, con lJOllll)él y soleml1ida(1, a 110 ser que la ~)a rroqllia sea iglesia capifular y el Capítulo hag'(l esta fll11Cióll. ,

Respuesta 2. a

Teniendo presentes las normas tan sabiamente'

65 t l' II Z él d as e 11 e 1 e a n o 11 462. 110 h fl Y di f i ellll él d e 11 r es () Iver 1él s (1 i versas (ill<ias originé\(ias IJor la con(ill(~ta (le Tibllrcio. el} sus cellSllras a los PP. AgllstillOS. Res¡.>()Il(JaJ"ll()S Ilor Or(iell a Jos 11ecl'los que é' cita. En flril11er Illgélr. si 1(1 ,

fu !lel al se

el\tielld(~

su senti(io ~1r()~)io y litúrg'¡co., 110 pueden celebrar)~ los religiosos, sillo el p·árroco. La 1"llisa fllneral es l)llr1e (ie las exequias que se ceteb l' a n ~) o r llll (1 i f 11 n t (), y e I (i e r e eh o de f tI )) e r él r él s tI S Pél l' I~ o q ti i a Il o S pertenece .,11 ~)árr()co (can. 1.216). Ell el caso de qtlC alg 11110 de los fi e I es e j i gi eS e s e I) u It l1 r a e j g J es i a f ti 11 e r él I e 11 e I e o n v e 11 t o de los religiosos. lo cllal ~)lleden hacer m lJy librelllellte, (call. 1.208 y 1.221) l)()(lrían tallll)ién los IllislllOS religiosos celebrar l él Illisa fUlleral en sufrélgio (le los fieles difuntos. Sucede a veces qll(~ 1(1S, fieles encargan misas de (tifullt()S con ocasióll de la 111l1erte tie atg'ún miembro de lél far~1ilia o en COlllllcmoracióll del (ií~ dp, Sll lllll e r te, y e s t ti S m i s él S 1) ti e d e 11 111 U Y l) i e 11 ee I e b r a r Ia s 1() s re Ii g i o .s o s, por q II e 110 S o 11 m i s él s e s t I i e t él 111 e t 1t e f llll e r a I e s . El segllll(i() cargo que adl1ce Til)urcio Célrece de fOlio fUll(lc\mento. La l)endición post pal'tulJl no es función reservada al ~)á ... r r o e o; é s t ~ t ¡en l~ () 1) Ii g' a ció Jl d e dar I él. sil) a r él e ]f o· e s re q n e r ido; per() "puede darlét Cllé:1Iquier sacerdote l·', llor Jo tanto. también I () s re Ii g i o s () s . Díg'?se Jo n1ismc) de I,t COl111l11ióIl para ctlm(}1ir el precer)t()pascual. No tiellell derec11() los párroc()s él qlle SllS feligreses cumplan en la iglesia l.larroquiaJ el pr'ecel)to d·e COlllUlgcll' por Pllscna FJorit1a., El CétllOIl 859 (li(~e ex'presalllentt~ que se ha ,de aconseja!· a I()s fieles que Cl1111plélll con el ~)recer)to l.laSctlal el) su rJrOf)ia ~)a rr()quia; suadendunl' filleliblls/ uf hule praecepto satis faciant in Slla quisque pClroecia. LlJeg() si se les acollseja, no es precept(); y llUe(iell elegir libremente otra iglesic] y cumplir el) ella el precep~ to de la cOllfesióll y comUllióll anual. Puedell también I()s reiigios()s helldecir páríiclt)artl1ente las casas de félmilia, cuando son invitatios ~)ara ello. Esa ben,dicióll 110 es de Jas reservadas a los párrocos; la que )0 está. es mlly dis1inta; es la qlle se bace generallllente día de Sábado'Santo II otro día, segúl,l las COS{Ullll>res (lel Illgar y sielllpre COnfOl'll1e aJas Ilorlllas Ji túrgicas. lllisa

ell

•

66 Por últitllO, l)ara saber si !lllCdefl () tl() Jos 'religiosos f¡(lminis·,t l' a r l a e o m t ttl ión a los e 11 fe r 11 ) o S l e b e (1 j s ti II í: ti ir s e. N o II 11 e den - ]1e v l' 1i\ IJ o r m o d o d e V i á tic () s i 11 1i e e 11 e i a (i e 1 () á r r () e o ; e s é s t e llll o del o s (i e re c·1 1, () S Pé\ r l o q tl i él 1e s . Po r 1él n1 i s m a r a Z Ó 11 11 o 1) ti e (i e n llevar pública/Jlente la Ellcaristié\ a los ellfermos dentro de 1(1 dem a r e a ció 11 ~) él r l' o q tt i él 1; 1) e r () ~ í p u e (i e n 11 e v a r 1él Pr iv a d el 111 e/1 te t) () r que é\SÍ lo éltltOl'izét el CtlllOll 849, según el CUtll ~)tle(te cualquier sélCerd()te, quilibet saceJ-dos, l(evé\1' l)rivadamente ICl comullióJl a .} o s e 11 f e r Illl) S~ S i 11 l1) á S re q II i si to s q tJ e 1a Iice n ei él Pr e s II u t él , 11 o l )re cisamellte del ~)árr(Jco, SillO (le aquel sé:\cerli()te cui custodia sanctissill1i SClcrclnlenfi cO/JlnlÍssa est, y qlle(iall desvalleci(ié\S t<.)das Ji\~ (titicllltad~s del caso ~)resente. t

(

Caso XI PregulIta l.a_- &Cuándo·podrán los fieles

·.de oi,-

cumplir con el precepto

oratorio privado~ 2!8- ¿Podia/l, en el CllSO cllnlplir con el precepto todas

l11isa en Ul1

Pregunta

.las personas eJlunciadasC¡ '-~" Respuesta 1. a -Podl'áll los fieles Cllllll>lir con el ~)recepto (le ·oir misa en orat()I'Ío privad(), Cllall(io tellgall Ilara ello l)rivilegio apostóiic(). La ley (le oir lllis8, dice el canOll 1.249, ptlede cum-

.plirse o_yéntiolél, cualquiera q.\le sea el rito católico el\ que ésta se celel)re, el1 cualquier ig'lesia tl orat()l'io ~}úblico o semipúblico, y ell ll:lS ca~),ll(:\s pl'iva(ias de los cementerios, de l()s que llé\bla

1.190; pero 110 si se oye ell Oféltorio pl'ivadll, a 110 ser que l)ara ello se tenga privilegio apostólico. ' . R¿sp~esta 2. a - De la manera de entender este privilegio apostólico y de la recta interpl'etacióLl de sus clállsulas, {1epende la acerladé\ reSIJtlesta a 1,\ seglllldél pleg'ullta., La Sitllple cOllcesióll (te or¿\torio priVé\clo que concede la Sede Al)Ostólicél, sól() faculta a los indultarios l>ara CUtll~)lil' el precepto de 'a rnisél el} los lio" "ming'os y días festivos. Pero • es 11111~' freCtlellte, que a la l)rimera COllcesión (ie oratorio se aña<.iall exte11siolies tiel illdlllto, en vil't II (1 (i e l él S e ti al es t.l ti e (1 e 11 e lIt 111) l i r e I 111 i sn1 o 1) r e ce pt o 1os eo n sa 'guílleos y afilles del indll1tario, los familiares, 10s huéspedes. comensale~, etc., etc. Necesario es eXCllllillar detellidcllnellte las el

Cé\1101l

diversas cláusulas de estos rescril1tos (ie gracia que se obtiellen' 'p o r el i Il d t J 1t 8 ri o. En el caso presente seR'ún teslilllonio (ie )a illdultaria. el Breve (le concesión facultaba f.>ara 011' tllisa a los <illeños y l\ todos sus" . {anzilial-es. Pero ¿qué se entiell(ie ell derecho Célllónico por fanll-liaTes? SegúlI Barboso y otl'()S callOllistas, se entiende por fanli~ liar de una persolla aqllel qtle esfá }labitllalmentc al servicio de. ella y vive y se alilllellta a sus eXl>ellsas. U.la y otra condiciÓll deben entelllierse c()n bastallte R111I)Jitu(i; y así por Jlarte (ie la prilllera se hall tie cOIlsi(ierar como fallliliares, 110 sólo J(\ servidumbre que "tiende al clli{iado illll1e{iiat(J y personal (le los señores. vivien(io en sus casas, como criéj(ios. d()llcellas y lacayost sillo lalllbién los que le sirvel) Illediatalllellte, desempeñaJ1cio o e t} ~) a e i o 1,1 e s re f e r e n t e s a I s e r vi e j o del os I} 1¡s 111 os , a lln q ti e t él Ie s o e u ~) a ei o 11 e S 11 o s e a n e o n ti n lt a s Il i e x i j a Il 111 o J' a r e 11 I a e a s a (i e s \1 S él nl () s , e o n tal q 11 e e s t é r1 11 él bit ti (,1 m e 11 t e l.' s tl s e r v j r i () . y de' a J11isma Illallera, taml10Co se exige el} la segullda COlldición que el familiar recibé\ la malllltellción y alimelltos, hahitéllldo ell casa de Sil señor; basta que, seg'únla costl1l11bre~ teng'cl SeñHla(i() su salario en ~)ago de sus ser\t'icit)s. Es vertiatiero comensal y famij

liar licet sil specieblls.

extra

dOlnUIJl

el sufficil pars in pecllllia, licef non in

D e a q 11 i St~ (i e (j II e e q tl e, dad () e I gr al) a I e a 11 e e i II rí (J i e o del a péllabra familial" si el} el Breve Apostólico IlO se le pone Jilllifi:1 ció 11 él Ig' II na, h a () e e n t e JI d e rs e e n llll s e 11 I i (j o a m 11 Ii o y e x t e JI s i Vo Por lo fallto, ell nuestro CaSf) eréill también familiares el jardillero, la costurera ~, el cocllero. Por Jo que toca al portero, si estaba a) servicio de la señora pr()J)ietaria (ie la casa donde élquél vive talllbiéll es félllliliar; pero si está al e-nidado de la casa y ésta 110 es de la señora inLiultaria, Creell)OS qlle 110 puede cOllsiderarse e I portero e o 111 o f él m i J j él r , y, 1) o l' I o tanto, 11 i e III ) llJ Ii r e 11 e o 11 e e p t o .' (ie tal con el precepto de oír Illisa. 4

Caso XII ¿Quién, según la ley canónica y la ley cilJil, debe celebrar los funerales en el caso citado, el párroco pI·opio de DePregllllta l.a

68 nletrio, el del llospital en qlle estuvo herido, el del lugar en que .Jl1urió, o el Superiol· de los religiosos? Pregu lita 2. 8 - En caso de que entlel·re al difunto el párroco IZO ,propio, ¿habrá que pagar a éste' la Cllarta fllneralCf Preg'u 1\ té\ 3. 8 ·-¿Qué del'echos inCllnlben a lo.') religiosos sobre • funerclles, cuando alguna perso/za seglar elige sepllltura ell sus

cenzenlerios? ResplleSlé\ l . a Ptlra (leterl)}i11é\,t a quién incumbe ela el caso 'p r t: S e nte 1é:.\ l~ e Ie t) f' a ció n del o s f 11 n e t' a I e SI) o r D e m e tri o , 11 a y q ti e ,di s i in g'u i r val i a s e ()s a s . Desde ltlego, si D~metli() había elegitio seplllll1l~a e iglesiél funeféll el} el Cl)UVento lie l()s relig'Íosos él éstos l)erlellece dar set

"pllltul'é\ al cadáver y llacer 1(\8 exequias por el llluerto. Los reli,giosos tiellell tierecllO ti celllellterio l)ropio (céln.1.208); ti,ellet\ -t a 111 b i é n ti e r e e 11 () a 11 a e e l' e 1 f ti 11 e r a 1"J.) or ]o s f i e Ie s d i fu 11 t o s q u e " eligieroll en 1,,\ iglesia de los reg'ulares, iglesia fUI\erante. T()dos t i e 11 e t \ \ i be, t él d (1 e e Ie g i f 1él i'g l e 8 i 1) a r él s tI fu 11 e r a I y e l e e m e n te"

su Se(lllltura, a no ser que el derecllo se lo prohiba ex,presíllllel.lte (cétn. 1.223). Lejos de ~)rohit)irlo, lo cOllcede 'ell fi\vor de 1()S religiosos. P()r (ierecho común. la ig'lesia parr{)qtliéll Ádel dif\111to es lit que rio

l)élfí:\

tielle derecho él hr\cerle el flllleral; {Jera si el ({ifullto ha eJeg'itio s e l) II l t II r a e tl o t, r (\ i g Ie s i él , él é S t a p e r ten e e e 11 él e e r ] o. T (ll e s e 1 e a s o p r e s e I \ t e t{ e D e l11 e tri o) q II e e I¡g i ó s e r s e ~) tll t i\ l i o y f ti 11 e l' a d o e 11 I a i g'l e s i a (i e 1() s re 1i g'i () s o s .. Si s o I o }lU b i era e 1e g i (los e pul t l' r a , b as t él el consentillliell.to (iel'S\lperior para ellterrat" el cadáver en el cemelllel'io de los religiosos; no se 11ccesita la (iel ObisllO o párt'oco. No lléJbienlio elegitio iglesia fllllerallte Demetl'io, toca a su ~)árroco propio el hacerle las exequias por ~a razóll general ya

ellllllciada (can. 1.216); ntlllca al párroco del hospital ell que fllé recogiLio Dellletrio, l)ues el tal párrocD Ilo'es pro~)io suyo (li ~)ue {le alegar los c~erechos ele tal. Sill embargo ell el caso presente tIa de tenerse el} Cllellta otro d a t o i 111 por t a l\ te q \1 e p tI e (1 e eél 111 b i él l' S tI so lu e ¡ó 11 • El d i f ti n t o D e .metl'io no fL\lleció e11 Sll pa~roquia, sino ftterí.l de ella. Allora hiell; seg'úll el canOll 1.218; si la }llllerte OClll'riera fuera del territorio tie la prollié' ()arroquia, el cadáver se traslaLiará él la ifllet

•

69.

,sia p,·opia, más vecill8 par,a el fUlleral p,ero esto ell el caso de qtle se !)ucda tras~adar a el1a cómodanle/zfe a pie. Por lo tanto, si el ca(iáver ¿le pemetrio 110 puede así ser trasladado, debió ellterrarle )1 h él e e r Ie e 1 f {] n e r a 1 e I p á r r o e o del a i g' ] e s i a e 11 q r e 1111) rió. T o e él a 1 O l' d i 11 a I i l) S e ñ a líl r para s t 1 ter lit o r i o i a s especiales ei re lI11 s l a 11 e i él S (le lllg"r y tierllpo, que hacen Íllcónloda la traslacióll del cadáver a ,la ig'l(~sia del funeral o a] lugar de la sepllJtllra (lb). Por lo tallto, s e h él 11 (1 e eo tI si del' a r I as (i i ver s él s h i Pó t esi s q 11 epI' e d a tI () etJ I r i r para juzgar con acierto el derecho qlle a ca(ia lino COll'lpete. Res~)lIesta 2,a Salvo derecho particular, sielllpre que al (ji· funt() ]\0 se le hacel} las exeqllias ell 1a iglesia parroquial propia, se le tiebe déll' al párroco p,·opio (iel difllllto la porción parroquial (1.236). La porcióll parroQllial, Ilamélda conlúllmellte Cllarta fune,·a1, debe l)agarse, por lo tallto, cualldo el diftlllto fIlere sepl,lt él (1 () e 11 i g'l e s i él q t 1e n o s e a S tl ~) a r r () q ti i a; por e j e m ~) 1o, s i e n a q II é,.. Ila elig'ió ,Sel}lJ'lturé\ o teIlÍé.\ ell ella sepulcro Lie falllilia. La pc)r-ciÓt\ l)arl'oquial ~e paga al llárÍ'oco llropio y]a paga la ig'lesiél en qlle el difunto Ila sido ellterrad~, 1\0 los llereLieros del difulltO. Si éste tuviese varias l)arroqlliéis propias, a las ctlales el céldáver llll(iiera, ser. cónl0dalnenle ~rasportado, y se le hicieran los fuuerales en otra, lé\ porciÓll pílrroquial debería divitlirse elltre tOllas (Cétl)., 1.236)~ Pero si muriera en una de ellas y ell ella se le llicieran ~as exeqllias y se le diera se~)u]tllrat ésta 110 de!Jería llé\g'ar a J(\S otré\S cosa alg\llla. Si la ciefullcióll ocurriese en un Illgar. desde el cual el cadáver no puetie cómollalJ'lenle ser traSlJOrtado él su llfopia, l>arroquia, t

ent()11CeS

ItO

se pé\ga

¿i

ésté} l)Orción algtllla.

Cllalldo aIgtll)a persona seglar elige sepultura en la ig'lesia de los religiosos, al párroco (1ei difunto p'eltellece levalltétr ,el cadáver ell la ,casa IllortllOlia }' acolllpañ'arle llílsta ]a iglesié\ o Cel'llenterio reglllar, en que el cé',dáver ha de sér ellterra(lo'. La cruz que presidirá en tal acto será ]a de Ja ig'lesia fuRpspuesta 3. a

llerélllte, 'o sea, la regular.

Recitlido el cadáver a la pllerta de ,la iglesia o del celllenterio l)or l()s religiosos, toca él éstfrS hacer léis exequias, o sea el oficio (le diftllltos, té\ misa de Ctlerpo l)reSe'lte y liar sepllltura al cadá'ver (call. 1.230). X.

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rOVI anCla s

. En los llúmeros de llllestro BOLE'rÍN perteneCietltes él los llleses de Octubre ~r N()viembre, se tIa pllblicado UIl extenso artículo COIl el sllgestivo título de Providencia y Patrocinio de San José, ell el que se tocan ctlgunos interesantes' pllntos dOllde é\pareCe el

illdudabletllente se l>rofesall entre sí el g'loril)sO Patriarca y la apostólica Reco)ección Agustilliana; y é\ficit)né\(iísi . . ll10 yo a considerar el aspecto provi(Jencial de l()s acontecimiell-. tos, empresas o instituciolles señala(iéllllel\te belleméritas ~T máxime cUé\lldo éstas me tocal} tall (le cerca COll10 la SUl)raheroica Recoleccióll él que peltellezco, llétcla tfllcirá de extraño que ~'O recoja la illtellcioltél(ia alusión qtJe en dicho artículo 3e ha hecho a Illi hlll11il("ie perSOllél, con objeto de aportar por 111i parte tal ella1 ca b e 11 o s tI e 1t o q II e a 1 a r tic 1í ,i s t él S e Ie l) a s ó i n a d ver t i (1 o y d e re calcar algo Illás sobre los d os nombres de que COlIsta el títu10 de 1 presente articlll ejo: Providencia y Patrocinio. No creo haya corporación lJillglllla religiosa, ell cuya fundacióll y desarrollo 110 se COlllp]azca el} hacerse de cuando ell cuan(]o visible la divilla providellcia, a liJI de 111allifestar a Jos suyos ql.le all10r 1.11UtllO que

Jos reCOlloce por SllYOS y vela so:~re ellos, como cariñosa Illadre por los hijos de sus elltrañas. Nosotros, COI1IO Agllstillos Recole . . tos, COll viene much o que conozcal110S esos rasgos de al}} 01' de Iluestro Padre celestial para con llllestra alllada Recoleccióll a fill de que sepamos ametrla· debjc.iamellte y cOllceptllarla c()mo' f

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valiosísima it\stitl1cióll derltro de los planes siell1pre adora;bles (le lél diviué\- sabiduría sobre Sil Ig"lesia. No juzg'o exagerada, IJi mucho 111ellOS la afirmacióll de que ell rigor Illlestra Recoleccióll fué illiciada lJor el glorioso Sallto To .. Illás <ie Villanlleva, pues (iiscipulos SllyOS eral) la mayor rJarte de é\qlle~ los -siete intrépidos allÓsl(lles qlle en Marzo de 1533 partían de Sevilla para la ciudad (ie Méjico c~n objet() de dar principio a nuestrélS g'loriosas 111isiotleS ell el lluevo l11undo. de Jos cuales dice el P. Fr. Andrés de Sal) Nicolás en el t01110 1 (ie nuestras Crónicas (1) «qtle ibélrl vestidos todos de IIllél gerga tal) áspe 1'a y t a 1I gr tl es él, q ti e por ser )os hábi t os es frechos el) extrenlo~ parecÍélll lllás cilicios que vesti(ios; COll las mangas capilla, manto y san(ialias en la forllla qlle hoy usamos :os Descalzos ell Españé\:'. El P. Jerónilllo Romáll ell sus G'enturias, hablalldo de esta Prc)vincia de Nueva España t dice: En sus principios no tralan zapatos, 11zas iban descalzas con sandalias o alpargatas. Y el Padre JoaquÍll Brlllio el) Sll Historia Peruana, refiere así 111ismo que uno de los estatutos de esta PI·ovincia era llevar calzados hechos de cuerdC!s. Duró ell }(\8 Allléricas esta descalcez y atlsteridad de hál)i fo e 11 los Pad res Agllsti 110S, 11 asta q tle yelldo allí de Visitad o l' e I P. F r a 11 e i s e o Gti i r (ti e 11 1574, 111 a n (i ó q l.l e t o d os v O J vi era 11 a calzarse y vesfir el hábito y capilla largas, como puede verse en el PI Grijalbct. (2) T(\ll cierto es que Sallto TOlnás de Villallueva filé el illiciacior y sostened (le esta [>f'imitiva descalcez, como que, según dice el ' autor (le las Adiciones apologéticas eOll qife cOlllienza el tomo III de Iltl€stras Cróllicas «la Provillcia del NOlllbre de Jesús de Méjic() cf~lebra a Il~lestro SalltC) con eSllecial solelllllidad, te11iélldoJo titIla

pOI' su flllzdado,-, alegando que, aUllqtle 110 I.a 1lOllró con SIl pre·..sencia le dió eJ primer ser y Sl~ cOllservación desde España (3):.. ,Fué el P. Frallcisco Nieva, Provillcial de CastiJ la. quien ellvió ¿lquellél venerable misióll a Méjico y da la coincidellciél de que f

• _~"-

----------,,-

(1.) (2) -(3)

lnti'·oducción proemial, cap. 7. Tomo 111 de Crónicas Adiciones apologéticas 118 y 119. Adic. Apol. 194.

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así éste, COIllO e' Beato Orozco q'tle erigió el prilllel' convento de' Descalzas Agustinas, llamado hoy. de Sallta Isabel, como el ve . ·

llerable Fr. Luis MOlltoya illspiré,dor de la Ref{)flllH (iescalza en Portllga'. totios erall discíplllos amal1tisimos de Santo Tomás lte Vil ~all lleva. Pero para q\le se vea la inflllellcia directa qtle e'l SaI\to tuvo ell aquel,la Recoleccióll 8111ericana, véase la siguiente carta q\le el V. P. Fr. JerÓllimo Jilllél1ez, 11110 de éiqtlellos prillleros él~)ÓstO'" les de .1533, pscribía el año 1539 a Sallto TOlllás" Dice así: « A el, IDlly Reverelldo P. Fr. Tll0más de ViIJall\leVa, Prior el1 el M()nasterio de N. P. Sall Agtlstin de Burgos. Muy Reverendo Padre: Pax . Dei custodiat cor tuunl. Nuestros Hermanos llegaron tocios a esta Ciudad l'le Mexico a 6 (ie el mes de Setielllbre: y (le ellos slllJe cón10 el Señor procural)a grall COrOlla a V. P. dáll(jolf; espírittl para qllt~ favorezca esta obra tan suya, ~, de él tal} encargada, y alllé1(ia de sus amigc)s. Las gracias que to<ios Lstos hij()s <ie V. PaternÍtlí:\(i le (iatl10S, 1)01' lo qlle él esta obra favorece, habíal} de ir escritas ell letras de oro, o si fue.se lícit() C011 ,llllestra SC\llgre, para que ell (Jlg'tltla Itlal1€ré\ se' conociese Cllál\ de c()razón se las~Ada. 1110S. Es(~ribirlns ha eml)ero el Señor de estél viña,t con estilo inenarrable e11 el lil)ro de la vida ... Escribo este) a V. P. ~)ara qlle vea y COl1ozca ct.láll agradable e,s al Señor el servicio ql1e le hace en prOC\lré\r que vengall obrer()s él labrar esta Stl gréltlde viña;. plles él (le cnda día 110S lo lllanifiesta lnás, 111ostral\do SIl esteri- ' lillad, IJor falta d'e quien lt:l labre. L()s Hermallos que vinierOll y el Illarlcebo,qne V . P. les (iió, pClra que te diesetl- aqlli el hábito" lleg'arotl todos a Mexic(), y otros rle Sevilla C()11 el'los que flleroll to(i os (i o ce: a 19u 11 os 11 ega ron I1 aeos; tll a s como 'e 11 es ta Ci II (1 a d l1ingtllla c()sa de la~ lte allá falta para cOl1valecel', 'atltes las hay en abtll\dallCia, lueg'o se esforzaron y salieroll a tomélr cada tIllO cargo (le la parte qtle se le encolllelldó ell esta viña del Señor ... TOLios los que élcá estéllllOS, qlledamos, belldito el Señor, vi vos y sanos, y rogamos al Señor que a V. P . alllllellte e'l espiritll qlle le ha dado ¡Jara ·favor de esta Sil obra, y 10 COtlserve el) su g'racia. ,De Tftca~)jxtlán a 9 de Octubre de 1539. • De V. P. siem~)re hijo y súbdito. ·Fr. GerÓllimo Xilllénez>. «El} vista (le ésto, dice muy bien el alltor de las Adicio.nes apo-•

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Jogéticas, ¿qu-ién 110 advertirá ulIa correlación mlly rara elltre 1,:,' Descalcez y S,atl.1to T0111ás ,~te V-iIJalll.lev,,?, Antes de ser ProvillciaJ "

la ,fOlllenta t la ,aconsej.a él J,os qlle l.lé)sal) al tlu~,VO lllll.n(jo, para qtlé resucite el alltigu() rig'or ()el afri_callo Hier.mo: p,tleS sielld9StlS hijos tall 8tiictos 8,1 Santo, ,no s~ hllb.ierélll éltrevido a tl)\lda~4 hábito y descalzarse, si Sant() T()m,ás no 1,0 aconsejase o J)el~ll)il~i~se. En el of.icio ,de PrOViJ1Ci'al I tl lavo,rece y COllserVél, env.iélnd~o· 11tl e vos o II e r a r i Os , para q lJ e v i v a 11 s e g Ú 11 e l i 1) S ti t II t {) (1 e 1 n 11 (i j J) e',Q.io y no estorballdo a SllS s.úbditos que l)ractiquen esto. En tod~s' .partes t)fOll1lJeVen la.Descalcez Jos que se 11all alil11elltttdO C()ll ]a Jec:he de Sil, doctrilla y,partici:péld() (ie Sl) e·s~)íritll. De,que sigile -ser e] ·alpélrguete, el h,ábito de x,erga, la ,l·llangél ctl1gosta, nlll}' con,fo-rm,e .al·espíritu, al é\fecto, a la doctrilla y JJerfeccióll·de N. Sallto~·'., En este lllislll0 seJltido se explica el il1siglle bióg. rafo del sallt'~ ArzobislJO, .P. Fr. Migllel Sélló.n, ell el cal>ííU]O,'XIV de Ja ;primera parte de Sll l~,feciosa Vi.da de San,to Tonlás de Villauueva. Hábla,'se, al í de los ~ximios religiosos fOl'mados espiritual me lite por éste y cOmenZé\11do por el 'Í.l.ltréJ)ido apóstol.P. Jerónimo JilllélléZ . arriba citalio, ,deSl)ués d~ r.eferi-r algo de S:ll élllostolado en el qll'e dió la v\leltí:l a¡ 111UI.l{io ·,ell cOlllpañía de otros tres agustillOS, {iice ·acerC,(l de Sll 8:postola(io en Méjico: «Lléllltáball)e el éll)Óstol (i~· aqtlella ti~rr(t, y C()tl razóll: pues fllé el capitán de aquellos sold-ados ev:allgé"licos, por' cuya Illano, donde tel}J~ su s_illn el de,m()nio. se l.ltlSO y l,.evallt·ó e.l estandart~ de la Cruz y se extendió· e-l nOlllbre y gloria del Crll,cificado,. De esta santa ohra y l)rincipio de tanto "bien reGonocieron siemp.re dicho P. Jiméllez y sus conl. pañeros como por patrón y auto1 princ.ipal al P. Fr.' Tomás»'. Copia lil'ego el ,P. Sa,l,ón la carta que arriba copialllos del P. Jill1é .. , nez y dice qlle ell ~lla «se ve .el cuidado y 811sias -que tenía el· ,Pa(lre Fr. T,omás se llevase allá ·,8delallte la rlredicacióll d~I,' . :Evangelio_ y co.n.,versión· de -é;\quellas gelltes comellzaíJ.a 'i)or sus" hiios .Y discípulos enviados por él, J10 sólo la ;pri-ll1era vez, cuaJldofilé P,r~)VillCi~~1 de Alldalucía.-·l)erO sie,ffi;pre, clla~~do lo fué ell. Cas~· .t i 11 a y e II ti ndo 11 o ,l o ·e-I:a». ' Insisto 'tanto en este pllnto porque, biell pensalldo, no es poc.o· " .~h,;onr;9s0 .~para· Sa_nt.o TOlnás. el ha,b~er~e .,tdelantad.o COlllO re.for .. ·~~atlqr,a ·S;~lltf\ ,TeneSf\ -y-Sall Pe{iro ,de Alcátltara, ~si b.ien 110 fl)é~ . ,

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~Ilam,\do

1101' Dros eOlllO éstos llara l)()11erSe ,,1 frente (ie sus re- \ f o 1·111 él d o s. 111 S i s t o a d e (tI á s él fi n <.1 e. h él e e r 1a s i g 11 i e 1I te l) re g u 11 t a ~ -La Refornla inícia(lél por el Sé\llfO cll'z()bisp() y ql1e (itlró 41 años ¡ell lél Iglesia ¿es dislillta de 1~t ~Ilirié\da en Portug'al por el V. Pél,·dre Fr. T()mé <.ie Jesús y I él im~)lal\tada Liefinitivamente, añ()s (ies:pllés, llor el Catlítul() Provincial de Toledo? Desde IlIeg(). es in-·du(iable que las apiré\ciones y el espíritu quo illforlllélball a tillOS ,Y o t r o s re f o r L11 a (i o s er é\ 11 los 111 i S 1) ) o S: f () r ti) a r den tr o (i e l él O r (1 e 11 'In Cuerl)o. tilla congregacion, Ct'l'as Jeyes y Cllyét 'obse'rvancia '~fl1eSell más estrictas. lllás atlsteras que lo gelleralmente profesa,·(io ell la Orden. S,n vestido y calzél(io era igllalnlellte idéntico. Ahora biel1: la Recolección espé\ñolé\, y hoy sllbsistellte, sielllJ>re ,:se ha pl~eciado de cOllceptlJ ar como Sll iniciador y ftlndador al Ve~,llerable Torllé, atlllqtle la obra (íe éste se disolvió el) sus 111isll1()S ~·pril\cipios. Pero, invocando los tllisIll0S titt110s y razones ¿no podril\ igllallllente proclalllar por su inicia(ior y fundador a Sallto LTomás, de Ct'ya obra es tIlla silllple reprodllccióll la del P. TOlllé •

:Y.llor lo miStllO la verificada ell Castilla? -." Dije arriba, qlle lE! divilla providellcia se complace el1 salir. lle' 'C-tlall{to el' Cllalldo, al ellCllelltro de los suyos ell (lila lJ otra forma. qtle freClletltemellte COllsiste ell disr)Oller vengal\ a corres,pollliers.e las fechéls el) qlle se realizall aIglltlOS Sllcesos ~}erte .. necientes al mislllo aSllnto, correspoll<iellcia qlle 1\0 siendo _procurac..1a (te itltellto por 1as criaturas, no parece telllerario atribuirla él 1111 fin determinado de la providellcia q11e, como l'a ill"cJiqué quiere demostrar a los SllYOS qtle no los olvida, SillO que, .alltes bien, se conlplace ell (iirigir alllQrOSatllellte SllS LlestilloS. y en este Sllpnesto, 110 dejél de ser herlllosisillla la coincidencia t

'de qlle el tllislllO año 1533, ell que ftlerOll a América los prillleros Recoletos, formados por Sto. Tomás de Vi 11 alllleva Ilacia ell Lisboa -el V. P. TOlllé de Jesús; y el mismo año ,1574. ell qlle se sllprim.ía ~en la América la Recoleccióll, 'Ílllplalltaba la suya éste ell Portugal. Digno es de figurar aqtlí el siglliente texto del P. Mauricio de ,la Mat1re de Dios. el Cll~l comiellza el párrafo prilllero del capítlllo lIt lib. 1 de su 1110lllllllelltal Sacra Herel1lus Augusti12iana. COIl ~as siguientes palabras: «Errant plane qui dicunt Augustinensium Erelnitarum discalceaforunz congregationem, Andrea Diez hispano t

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75 honline inventore, per Hispanias, anno tantumn10do 1594 au.t 1589'¡ suam duxisse originenl: in Italia vel·o el/·ca annllnl 1599. et fandem in aallía annum circiter 1610: neque eninz Arldreas Diez (1) inventor fuii per Hispanias, neque hoc allno haec nova Augusfinia-· nae I·eügionis propago initiunl hablzit: ab anno siquidenl 1574, R. P. Thoma a -Jesu Lusitano fundatore jal11 t;ludio el pro cerio seio prilJza hujusce spiritualis aedificii (acta fuisse fundanlenta, utI

ejus vita evidentissllne constat, quam Illustl'issiJl1US et'Reveren-' dissimus Dominus Alexius de Menezes augusfinianae religionis me-o

rifissimus alumnus, in lucem edidit: Yerral) en absoltJto los quedice!l qtle la congregacióll (ie Ermitaños AgustilloS Descal~os·. tllVO su origel,l ell España el año 1594 o el de 1589, siendo Sll· fUllda{ior el español P. Andrés Diez y que pasó a Italia hacia el año 1599 y fillalmente a Frallcia el {ie 1610: pues lli el P. Andrés" Diez fué quiell la fundó en España ni tuvo PlillCipio en (iicho año esta Illleva rama (ie la re'Jigióll agllstinialla:pues qtle ()ig'o y sé~ de cierto qu,e Jos prill1eros fundamentos de este eSlliritual edificiofueroll ya asentados el año 1574 llt)r el R. P. TOlllé de Jesús •. portugués, Sll fUlldador, eOlllO co)}sta evidel1tísilllamellte de su vida qlle dió a luz el jlustrísilllO y reverendísimo señor Alejo de Menezes, llleritísimo aJllmllo de 1a religióll aglJstitlial1a •. Es indlldable qtle en tal cOllcepto de funda{Jor de la Recolec-ciól} Agllstinialla se ha tenido siempre al Vel). P. TOl11é, por Illás., que el edificio por él Jev811tado se VillO a tierra a poco tiernl)O (leStl erecciÓl1. ya que lo hecho en 1588 ell Casti11a era. ni I11ás ni menos, lo llectlo por él ell Portugal pocos años alltes; ¿l)ero es acaso menos cierto ql1e así la fUJldaci611 de Castilla COI110 la de Portllgal erall lllla Illera reproducción de la verificada e) año 1533· por 111inisterio especialnlellte de Sallto TOlnás de Villal1ueva1 Ll~ego con el miSJI10 derecho COll qlle proc]alllamos nuestl'o ftlll- dador al Vell. Tomé, poder11os proclamar a Sal'lto TOlllaS. Y 8l1n' jtlzgo yo qlJe hay 111ayor razóll a favor de éste qlle a favor deaqllél, pllesto que fracasada Ja telltativa del uno y Ja del otro •. lllayor mérito es haber iniciado la Reforl118 y haberla establecid~ el} forma de poder sostellerse florecielltisima por casi Inedia siglo" O¡'

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'. (1)

El P. Andrés, no Diez sino Díaz, fué quien llevó la Recolección a Italia . .

-en llumerosos hombres Séllllos que s()n hoy legitiillo-' 'orgl\l\o' 'd:e la Orden agnsfÍlliantl, qne el haber hecho en Portugal una copia ~ .....'

de dicha Reforma;' COi)i~1 qtle, tll)ellé\S iniciada, "(ies~()a"re'c¡ó;,:y ,#layor es el lllérito de primacía que asiste a obra de Santo . <TOlllá', adelílután(i()se a Ifl de CastillH 'y lf la (ie fortugal. que el ,qtI e él ~ i s te tI l é.\ o b l' a ti e l VeIl. T o m é a (I el f\ 111 á n d o ~ e 's ó I.{) ,\ 'a (J e ~ ,C as i i 11 a; y m él y () r 111 é 1i t o S 11 pOI \ e e 1 h a b e r si {i o 1ft ~j a (} t tt ,~, n () l' m a que se adaptaron 'las de Castilla y, Porhlgal, como efediva!", 'lllCllte lo fllé la de Méjico, (lue .haber sitie) l>(luta {ie tllta sola de ~ ellas. como lb. fllé le' de Portug'al respecto de 1ft (ie Castilfa;~"¿Sería exagerad()' decir qtié lf\s tres Reformas, la de Méji.co~ la {le Pt)l'lugal y lé\ (ie Castilla, 8011 una sola ~l misma Reforma que. ,'desélllarecittél en Méjico. rellace en Portugal, y, (iesapareci(ia el' ""t'ortugal, se reprOdl\Ce el' Castilla?

f '

No all(lal>a 'ejos de este pensallliellto 'el P. Maestro Sicard~o. ~·del cual escriL)en las Adiciones apologéticas (118) que, ,« pell.s81\do darle a Iluestra Descalcez UHa lllUy grande antigüedad, asigna -':.P()f l)l'illCipio. <iiseño "Y mOLielo de e·ste Instituto a dic~11a Provin,cja ·'de Méjico. de la cllal sa'lj'eroll l·os religioso"s ql.le fUlldaro¡(\ ~Ia ·IJ.ro~ "vincia {jel Perú, rlof'l'(ie ill'trodtljeron l.a mistna Descalcez.:. Lo resumidas ct.lelltas, Viene a decil' el P . '.Fr.·Alldrés de ·.mismo, ell . -. ·San Nicolás, el ellal, ,después de ha"blar de l\Uestros refornlados \"de Méjico, dice que sólo se llropone :hacer e la (iebicja llle-m0 ria "de "éllgUllOS de estos Példres, por ser los q"tle 'COI\ s·u hábito estrecho 'y (i(~sc"alcez lllotivaron al lllol,a~ca más prl.ltielite a soJicital' "'y Illalldar que se erigiesen e'n España COIl-Vell·tos q\le ObSetlVé\Sell flqllel 1110(10 prtmitivo ql1e en Méjico tlabíall 'los pre(iicadones ~ver{i a(i eros ei ercido ~. (1) ~De tod"os mOLios, IlO se olvide Ili se desestitlle este consoléttior 'ellCadel\ami"ellt() qlle l~lle la Re'forl'118 de Portugal con ·l-a de Méjico: 'el 111istllO (l'ño ·1533, ell que I\ació ésta. "llacÍó ,el V. P. TOlllé, y t!1 111islllO año 1574 'el} ql1e ésta nltlrió llizo:el vellerable su . :,( llll d aci ón e 11 Port II g'a 1. J

(Coritil1ual'á). ~.

Crónicas: t. It pág."10.

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DIRECTOR O'E N~STROS TALLERES TIPOG,RÁFICOS

Que fetlleoi6 en el Colegio de Monachil el dia .5 de Mal·zo (le 1926 •

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IN MEMORIAM .tI

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, Cq.n .) a I-}l u e·l'te l) recios a deJ 1U.s to y ,ca n f,o I't~d.o con los Salltos Sacralll~ntos y d,elllás espiriltlales auxilios, pasó a descansar de .81'S tr.abajes ,Y d,olencías el M. R. P. Ex-Provillcia,l Fr .. Gregorio Telera {le SalJ ·Luis GOIIZ~g'élt eJ.1 Il'J~:stro .Coleg'io .d,e ~~.O'Jl ac,hi 1:.(Q,ra 11 (l.da), ,el {iía 5, l1~ I¡os co~ri~ll t~s. (~El25.d·e ~,ayo d.e 1860, llació este ,re1ig.ioso .ell AgÓ.l\ (Zaragoza). Estudió .léttíu en el ~elll¡'nario . (le T~"ra,Z,OJlaf jy ~profesó e.,II MOI)tea.gu.d() .ell S,ep- . tiempre ~de 1879. elllbarcalldo ·p~ra Filll>inas e',n Se.pti~tllbre de 1883. En J nl.io de 1884 se J e ,(iió . ~ patellte de ·Co.Ill;pañer.o ~lel MisiOlt~l;O d.e ra,y~a!y (Patawa'l,); en J~lllio del 85 'flJ~ nOll\br·a(io Cura Párroco de Agutaya (Calamianes); en Agosto del 94 •.Jie. L~l eb u,a 11; Y. ,e)l pi~i etl1 b fre del 95, (j e."C tll i.ón, donde permaneció hf\sta .OctllQre ,del .98, ,S)lle I

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78 ..

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volvió a Manila, regresall(lo a España ell Dicielllbre de este l"llismo año. ~Erl Junio de 1899 embarcó para el Brasil. presidielldo la prinlera Misióll qlle se dirigió A Pa.rá donde fUIld6 la Residelleja sielldo, a{lelllás, 110111brado Vicario Provincial (ie Pará ell JUllio

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de 1901. ~En

Noviembre de 1907, filé Ilolllbrado Defilli . . dor Provillcial de la Il\leVa Provillcia del Pilar. COll resi(1ellCia el'} Zaragoza, asistien(io al Capítlll0 General d~e 1908, COll10 Discreto por dich'a Provillcia. En el Capítl110 de 1912 fllé elegido Provincia). Yt termil18(io el trienio. se ellc8,rgó (le la direccióll de la iOlprellta por él establecida el) el Colegio de Monac11il. EIl Noviembre ne 1920 fué Ilombrado Director del Boletíll de la Provincia, que cOmetlZÓ a pllbticarse en Enero de 1921 y el} el Capítulo Provillcial de este año fllé elegi(io Defillidor (1). Finalnlellte, en el Capítu10 de 1924 fué )lombrado Definidor para el Capítulo General, por su Pro,!incia.:. Tal ha sido lo qlle J)Odelllos llamar vida oficial de Ntro. P. Tejero. De sus trabajos apostó1icos en AI11érica y Oce,811Ía, de su 81110r acelldrado a la Rec·oleccióll Agllslillialla t de Sil celo por e] progreso nlaterial y espiritual de ntlestra anlada Provillcia de Sto. Tonlás de Villallueva, de sus t

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virtudes y méritos, podíamos ]lenar . muchas y 111l1Y illteresalltes llágillas, en las que la figura del R. P. Tejero aparecería orlada COll los es· (1) Catálogo de Escritores de la Provincia de Santo Tomás de Villanueva pág. 111. t

I->Iendores de la virtud y los lallrel-es del illgenio. encerrados ell el lllareC) del sacrificio COllstarlte y del irabajo illcesallte de tall incans~bJe operarlo evallgellco. , La casa Residellcia de Pará y el Colegio de MOllachil recordarán siempre al ilustre religioso que las fl111{jÓ a costa de 110 pequeños sacrificios y <iesvelos; la imprenta de Santa Rita no podrá •

IIJ

olvidar jamás qlle debe su existelJcia, sus mejo- . ras y progresos a 1111estro P. Tejero, y la Provirlcia de Sallto Tomás de Villalllleva le cOlltará

Sietllpre COIIIO lino (ie sus hijos más esc'arecidos y de SllS Provinciales y Prelados de m'ás mérito. Su J)reciosa muerte ha sido la corona de su religiosa vida. Desde qlle se di6 Cllenta exacta (le la gravedad de la dolellcia. qlle le ha llevado al sepulcro, su úllica OCllpélCióll, SIl élspiraciórl COllstallte ha sido p.'epararse, COIllO cristiallO y COI11Q religioso, para preselltarse 8tlte el Dios de santidad illfillita, sin ocu parse para nada de medicil1as y de mé<.iicos. Este bello morir, este alto ejeluplo será sielllpre Ull l·ecuel'do sagrado para los qlle helllos presenciado StlS últinl0S momelltos. De sus composiciones literarias. el Catálogo de Escritores de la Provillcia de Santo Tomás de Viii al} tI eva t recoge I as siguientes: e 1. 8 SOlleto ,a Sal! Nicolás de ToJelltitlO. 2. 8 Apólogo. Boletíll de la Provincia. Año de 1921, pág. 40. Firt'llado Nihil. 3. 8 El Cuarto Centenario de Magallalles. Iden1

1922, pág. 445.

4. 8

Qui amat periculum. Id. 1922, pág. 208.

. .'

", I

5. 8 '¿E'n

qtté tiía

gal181l ]as illdtl1g'cncias, de ,

las fiestas h'Bsladaaas1 Id., pág. 21. u. a La Blila de altel'Jlativél de la Provincia (le Al1dalllcía. Id., pág.s. 155 y 195. '7,.8 Algún comentario a 1()s Decretos <le las Sagradas Congregaciol1es (le Roma.:. Coriocerllo's alglltloS o"tros trabajo's literarios de N. P. Tejero~ aUllqlle 110 reCO"r(iflmOS en estos momelltos Sl1S tit'lllos. Sírvanle todos lie corona en 'esta h'ora' sll"prellla ell que la piedC\(i y el 811101" ell bren (ié' flores Sll Septl lero. ,

Talllbiéll ha fallecido piadosal11en~e en MOllteaglldo (Navarra), n. a Pilar Ullate,· madre del R. P. lllisiollero de China Fr. Javier Ochoa del

•

C"rmell,

col~borador ~e llllestro

~11yia'mos lluestro m,ás

Boletín, 8 quiell

sentido pésallle., -.

Finalnlente ,el corre'o 110'S trae la illfausta tllle" va :de la Jl1'\l-erte' de·' fervoró,s() llll'si(}nero ·Fr. Isaac Yábar de la. COtlsolacioll, acaecida ell Bahía '(Bras'il), cllan"do' tanto esper·áball1os de St,) jtlv'entlld, virtodes y'talel\tos. . t

•

R. l. ~llplicalllos "Sill s

A. •

a llllcstros

lectoreS~Ul1a o'lii.rció~ P{)f

almas. .

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ABRIL DE 1926

AÑo VI

NÚM.

de la Provincia de Santo Tomás de Villanueva DE ANDALUCIA DE LA ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS \

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-11

. Provincialato de Agustinos Recoletos d·e Santo Tomás de Villanueva

HenlOS recibi(io de N. RdlllO. P. Prior Gelleral el oficio que CQ. piamos a cOJltirll1ación: «Fr. Gregorio Segtlra del Carmell, Prior Getlera] de la Order1 de Ermitaños Recoletos de S. Agl1StÍI1.Visto y cOllsiderado el ofici() c.iel VeJ1. P. Provillcial de la Provillcia de Sto. TOll1ás (le Villanueva, de fecha 11 de los corrielltes, referente a la e]~ccióll de Defillidor para el próximo Capitulo Genera], hecho a favor (lel P. Exprovincial Fr. Gerardo Larrorldo de San José, por defullcjón del P. Exprovincial Fr. Gregorio Tejero de S. Lllis Gon~aga, que había sido elegido 'pa,ra dicho cargo en el Capítulo Provincial último celebrado el1 MOllachi). COl1siae)

•

rall(io qlle Ja e]eccióll el} favor del P. Exprovincial Fr. Gerardo Larrolldo de S. José se ha hecllo de cOllfortnidad con 10 mallda" do en nllestras sagradas COllstituciolles; llsando de las facultaLies de lluestro oficio aprobamos y cOllfirmamos la eleccióll para Det

fillidor hecha a favor del referido P. Exprovincial Fr. Gel"ardo Larrolldo de S. José. En Iluestra Residencia Generalicia de Madrid. a 13 {le Marzo de 1926. - Fr. Gregario Segura del Carlnen.Por mandado de N. P. Prior Gelleral, Fr. Ignacio Sann·liguel de la Virgen del Rosario, Srio. Gelleral. Lo qlle ponelllos ell COll11111icacióll de V.' R. ~)ara su cOlloci· miellto y efectos. Dios guarde a V. R. muchos años.

Motril, 17 de Marzo de 1926.

FR.

VICENTE SOLER DE

LUIS GONZAG-A

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(Impresiones de un paseo)

(Conclusión) Triste es confesar qlle el ateismo es el grande error, y, si se quiere, tIna Jamelltable aberración que a títlllo de «espíritus gra.tldes~ siguel) 111tlchos hombres de tIlla cierta (illcierta por sllpuesto) iJlIstracjón; y helllos de Jlatllé1r ateo a todo aquel que prescill" de de cuallto lo ll11e al Creador de) que 110 ptlede prescindir en realidad. . Los ateos no SOl} mielllbros de la fami'ia humana. ell la q lle 110 falta Ili llJlct hora. COl110 lo cOll1prueba la historia, la adoración a Dios, sea cunJqlliera )a Iloción que ell ]as diversas épocas j' en las diferentes latitudes se ha tenido de la divitlidad. Y al querer Jos ateos subtrael'se a ese postulado lllliversal. echal1 el velo de la fría indiferellcia, que mata el pellsanliento de t111 más aJJá nobJe y. glorjosot sobre las fibras más delicadas del' corazóll hrmallo; y porque con ésto ofenden a la htlmallidad eJltera, •

Iliegall !a existellcia reaJ de la reJación qlle tanto erlnobJece al hombre. Esta familia de los ateos es (lila porción disgregada de la gr'an famiJia hunlana; y ella es la úllica a la que 110 COllvielle que exis .. ta Dios, por lo' cllal. al decir de Bélcón, niegarl Sil existencia. Si se examinase bien el problelna religioso creo yo que se Jleg·aria a esta clasificación: 1. 8 , Religión católica; 2. 8 , religiolles elltre illfieles. y 3.8 , ateísmo práctico la conlodidad del illdolente y holgazán. Pero sea lo que quiera de esto voJvall1os a) hilo, y sea proseseguir sobre la última afirnlación de nlJestro illterloClttor: -¿Cónlo así? le dijimos. ¿Usted vive Sill religión? Siquiera por

84 •

digllilli\d debía tl~teli preferir la más excelente y ser Sl1111ielllbro, porqlle el llolllbre sin religióll es COtI10 l111 bólido Sil} celltro, Sil} más celltro qtle el de gravedctd; el ateo se declara extraño a la h llllla nidad e 11 tera. y ésta se decl ara s u enelll iga. Y par a q II e vivielllio Sil} religión, COlloce ellal es la 111ás excelente y la única que merece confianza, IlO es lliIícil ellColltrar la verdadera, la cual debe el llombre profesar; abrace llsted la más excelente y, en este cas-o, ya 110 iría usted n1u~r lejos ell el supuesto de IlO acertar. -¡El descrédito se lla él~)o(lerado de t(\lltas llllida(ies sociales y el e tal \ t o s i 1\ S ti t 1I t o s (1 e t o li a e1as e1 - U l l jllClio J10S dió el este respecto lItl bell(') (~rglllllento. El de .. cía: « Si 1a religión e r i s tia II a es ti i v i na, tri llll f a r á: si es h lllll a tI a, I \ o os illColllode; seguirá el Cllrso tle tOllas las illstituciolles (le esa procedencit\»). Ahorél biell: si ell veillte siglos, ell vez de disminuir. sielllpre iiparece como \111U institllcióll (le la que se ha dicho qllC lladie prevalecerá COlltré\ ella, es cierto qlle la religión catolica es divina como cOl\c\uía el sagaz judío, y es la única-divina 1

COII10

se puede afirll1al' por el

-Creo esa cuestióll de

miSI\10 arglllllellto.

trascelldellcia;' y 110 111e parece fácil SlJ resolucióll. lli la COIIClusióll qlle aCabé\ de hacer me parece llllly probable. Pero eso es una cosa: otra cosa es que 110y dí,} el hOlllbre llecesita una religióll: los hOlllbres de cietta ilus· t r ,1 ció 11, II o tI ee e s i t ,1 m o s 11 i te 111 p lo, 1\ i i g 1e s i a, ni a 1t a r, 11 i l' e 1i g i Ó11 • Dios recibe el llolllenaje qlle cadíl uno le da, sin llecesidad de aClldir a ciertos medios qlle bien 111iré\dos S011 ridíclllos. La mujer 19S acepta porque está ell armollÍa COI' su Ilaturaleza~ y la mujér está encargada de mallteller viva esa fé de los pueblos igtlOralltes que 110 sabel} relldir tributo al Creador: hoy día la ¡1.ustraciÓIl lnallifiesta ellal pueriles S011 esas cosas, y el honlbre hoy conoce él lllisrllO qué debe a Dios y CÓll10 Dios 10 quiere. algllllé\

. . . . . . . . . . . . . .. . . .

. . . . . .

. . . . .

........ . . . . . . . .

Teosofía p lIra, señores. He aq l.lí II na plaga social: una 11l.1 eV a fase del ateisll10 práctico. aprelldida ell tos 111il libros que sobre el particular se editall. El qlle 110 se atreve a 11alllarse ateo porque 110 concuerda COll la trddición de 11ingull plleblo, se refll,

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•

85 -

:gía

~Il

la Teosofía y

ell

ella Cl1castillcido ... vive y tal vez ¿morirá? .

•

vi lejos (le aque1 hombre de cierta i[usfl·ación: Este señol· el} 111ateria de lecturas debe conocer rnlly biell a Relláll~ el «gran filósofo .. y el «gl'all teólogo» al que no pocos estudian para saber algo de Religiól1: -La ReliIne

decía a

111Í misnlO cualldo Ille

Orfeo El deber, Las lecciorzes d~ ~eo logia critico-herética, la mismísima Biblia y otros inúc~os ,i~s giÓl1 al alcance de fodos t El

•

Rel'igiótl; y Ulla vez atacados, 110 d1e~sli1l1iilo·S·t los fundalllelltos de esta, todos los libros que de teosofía se editall 'y se velldetl, le son cOllocidos al señor X. y otra cOllse'cllelicia alln deduje yo: es'te señor está saturado de majas lecturas, lo qtle lo aparta <.ie 1(-) Religióll, y esta señora, -. cOllcluía yo refiriéll(lollle él la eSllosa de Iltlestro illterloclltor, por carecer de le\ ellergía qlle da la Religióll, vive IlOCO mellOS qlle esclavizada ell el matrimonio. Y .COllc'llyendo la d"educción nle pareció lógico COllcluir que 111la 111lljer soló puede temer 'a su esposo cuando ella 110 llractica la Religióll. Exalllillalldo el oi~dinario y universal desellvolvill1iellto de la viLla ell todas las clases sociales, es el único me(iio de desellvolver cOltvellientemeJlte la llfOl)ia __ élctividad. A rllÍ me sobra convencimiento de esto; y ya lo insinué en otro lilgal': lo que hace falía es que, siquiera, siqlliera, una racha -de entllsiasll10 espabile nuestra (¿aletargada?) existellcia. y 1108 IJrOpongalllos el} serio aprovechar las ellergías de qlle. (iispOllell10s aplicálldolas cual cOnViel.le, de lllallera q\.le al gastarse 110 se consun1all, si 11 o que se nll11 ti p 1i q II e 11 ••• A tenor de esto último pensab'a con el nir estas impresiones de un paseo con unas alusiones tan veladas como las ili.directas del P. Cobos; pero no qlliero: la ocasióll la ()illtall calva. y lo 111ejor ·es cogerla por Jos pelos. Todo es cosa de agLlaí dar lll1 poco. qtle atacall ]a

FR. MANUEL SANJURJO DEL NIÑO JESÚS

Ribeirao Preto.

•

He gustado ]as mieles qlle hall fluido Del arpa castellana; He Sel) tido I as tristes Illelodías Vertidas el} «El Allla>,

llll proflll1do

•

suspiro

Despi(iierOll las fibras de Illi alllla. Sel1tí qlle ell un n'lOlneIlto De allg'ustia se 111e hellcllíarl las elltrañas y al repetido golpe, Qlle del dO]OI1 el} mí (jiera la daga, Palpé llli pecllo abierto y por la herida,

El corazóll a trozos se escapaba. A mis ojos elltollces aflllyeroll Alllviones de lágrimas, Que ell hilo de cristal se desbor(larOll, Rodando por las páginas, (CatlSantes de tI1i lloro) COlno desliza por la peña el agl18. Entonces yo sentía la be'lleza El poder eficaz de la palabra, La eléctrica corriellte, t

Que establece el afllor elltre dos alllléls, y el ánimo agitado Batía por los álJlbitos sus alas. y Ulla lúgubre Ilot~ ItlCOnsciente brotó de mi gargallta,

...... -

•

87 y al vate

quien eJlvidio, al cieJo de llli patria,

sallllalltillO, él

Al qlle -amo COll10

Le dije: si deseas que {iesgralle Mi cántico a tus plantas. Descnélgame tu lira No me Iliegues la cuerdas de tll arpa.

V étgué des pués a sol as Por los l11tlStios coJ]ados de Salmálltica, los pastores, Me embriagué COII las notas de sus gaitas, y al escindirse (ie la Iloche el velo y d e s p tJ 11 t a r e J a Iba, Vi bañarse el) océallO pUfl)ÚreO Al par que de coral rasgarse en fralljas Charlé

COll

Sedalinas guedejas Que errantes ell Ja atlllósfera flotaban; Oí los coros de aves Alegres gorgear en la ellranlada y sal udar anlantes Al astro Rey que lellto alboreaba;

y el pintado clavel como la viola, El jaz 111Íll. Ja azu cell a y al bahaca

•

Vertieron de su cáliz La 11IÍstica fragancia Cua] si hlJmi1des rilldiesel) vasallaje, Ar astro iniciador de la mañana. Be bí e 11 t o 11 e es el 11 é e t a r Qlle el paisaje en Illis labios del'rall1aba. Segué de elltre las flores,

Qüe en mi redor erglJÍallse ga.llardas, Las (le Illatiz más vivo y fascitlante. Las que Flora a su paso J>el'fumaba; Salpiqué SllS corolas con dialllaJltes. Qlle, al caer. se rompíal) de Illis lágrimas, y trél11ulo tejielldo Lindísima guirllal da

coloqué e,u, l~ fr~nte

llll~tr . e Y._ nac~raqa.

De la llillfa fermo·sa qlle en el Tormes Se Illira y se retrata: Porque ceñí las sienes Del lllirlo qtle reía el\ las lllajadas, Del callari(), que alegre

En los Illontes Sll lellglla desataba, . Satllf;811do el 8111biente de cadellcias. De férvidas tOlladas,

•

Q!Je. ell el espacio inll1ellso

Lelltalllente perdíallse lejanas ... ¡Oh valles de 111i tierrat

•

¡Oh, callIpos de 111i patria! La Jira, q\le Cé\lltaba tlls.gt'andezas, . La lira, q\le rimaba tllS hazañas Qlle tllS.. tristezas 11011das Doliellte destilaba,

Se enCllelltra SllSpel\dida Del pastor en la mísera cabaña.

. . . . . . . . . . . . . .

¡Oh vate s¿llmalltino, De los hogares gololldlilla cánciida, Gálán (le la belleza, Tórtola solitaria, Que en el monte escOlldida A solas. tristemellte gorgeabas,

Rtliseñor de los rítmicos acentos. Jilguero que alegrabas la besalla. Si quieres qlle yo cante Tus glorias legelldarias, Descuélgallle tu lira . No me llieglles las Cller(]as de tu arpa.

FR .. M.

CRIADO DE

JOSÉ •

Memoria de la Residencia de Granada AÑO DE 1925

Si la presellte

•

MelJl0ria no ha tle ser repeticiótl literé\l de la

l)llblicada en Abril (iel l)8sa(lo año~' lllellester será omitir lél 111ayor parte de lo publicado allí, porque esta Resitiellcia sigue COll el mislllo personal, a saber: RR. PP. Francisco Orduña de S. José, Francisco Bergé\Sa (ie la V. de Vico, Gerardo Larroudo de San José, Esteban Azcona de Sta. Teresa, Alejélllliro Ll()rente de Satlta·Elllalia. Manuel Flores (le la V. de la Sierra y HH. Jorge Her-' nán(tez y Marcelillo Salvador, este último lrasladacio a Ille(iiéldos de Diciel11bre 110 sé si telllporal o defillitivamente a Motril; el culto, así diario eOIIlO extt·aor(iinario, se ha, celebrado de] 111isIllO IllOdo y sigllel\ en activo las mismas Asociaciolles de qtle i\llí se daba Clle~ta. Repasando, 110 obstante est(), el Libro de cosas notables se puedell recoger algullas Iloticias que tal vez merezcall ser registradas el} esta Menl o ria, o por ser del todo lluevas. a por 110 hab e r si (1 o p II b I i e él d a s e 11 11 i ng' tlll a 1) a r te. ComietlZa dicho libro el año 1925 y <.iice: «En acción de gracias por LJll favor recibide) se ha celel)rado, a devoción de D. Mal\ller Garcia GOllzález, a Sta. Rita de Casía, llll solemnisimo Triduo, habiélldose visto 11uestra iglesia tan cOllcurri(ja COII10 en los días del NoVetlario tradicional y fiesta de la Sal1lél, y l)redicall1io las tres tardes el P. Ordllña. Dicho Triduo se ha celebrado en los días 20. 21 y 22 de Erlera:.. COl1 la misll1a solenl11idad y pOlllpa e idélltico fin gratulatorio y a Lievoción de D. Francisco, Allglliallo se ha celebrado otro Tri(luo a la Sallta de los Il11pOsibles ell los días 20, 21 y 22 (1 e Diciembre. ¡

90 A i)eticióll de D. a Frallc~sca Maqtledé\ fué colocatla el} el Altar qlle OCllpÓ la imagell de S. José. frellte a Sta. Rita. la de Nuestra Señora de los Dolores, ellcélrg'átldose (iicha señoré.! (iel cuitia(lo y Jilll¡Jiezél del Altar y costealltio un precioso 1na'il0' de terciopelo bordado en oro ~)rilllOroSalllel\te por las Relig'iosas de Sto. Do111 i 11 g O, llll e v é\ s r él 11 (i a S f 1o r e s Jet e. e te. Co r res p () 1\ die n do Ia ~ e si· ·dencia a esta señor¿\ y costeáll(iolo el~a se celebró en Marzo pOt' prilllera vez un ttevoto Septena/-io el\ el qlle predicó tll1 R. PaJre t

AgustitlO.

El día 4 de Marzo llegó a esta Resillellcia el R. P. Victoriallo Romáll, Prefecto Apostólic~ (le Palawall (FiliIJinas) l}()speliándose e tI Cé\S él 11 J\ llles, exce pto breves (lías pas é.\(1 os e 11 Mo n ach i 1 y Mo .. tril. El día 22, aproveChall(io la reunión ell la Iglesia de la Veller él b 1e O r (j e II Ter e e r a (i e S. A g 11 S tí 11 Y Pr e vi él 111 e n t e i 11 Vi t él ti o por el P. Director dió una Conferencia (le hora y rne(iia de dllrélCiÓtl (COll illtermetiios lllllsicales L\ cargo (le las señoritas Terciarias acerca de Sll Prefectura_ qlledéllldo to(los com t)lacidisil110S Y pi(lieudo qus volviera a hablar otro dOlllillgO, COtilO élmableme'llte lo llizo el P. Prefecto_ Para ayutia de s\\ Prefectllra se le elltregaron fr-escientas cincuenta pesetas, ciel\ Lie lé\ V. O. T. y Cofradía de la COllSolé\cióll y doscielltas cinCllellta de llna señora el,ltusiastél (le l,ls Misiolles. Adelllás le trajerOl) medallé\s, rosario's, etcétera, etc." para que repartiera ell ]a Misión. De las COllferen<.:ias 'pul)licó lln extracto el} «Sal\ta Rita y el Plleblo Cristiano». Eltiía 4 lle Abril falleció confortada COll todos los Sacralllelltos la l)iadosísima señora Presidenta de la Cofradía de Sallta Rita, Expresidellta Gelleral (ie los Talleres de Calitiad y Biellhechora Illlestra D. 8 Vicenta Soriano Vda. de Ruano, Hermalla Gelleral . de llllestré\ Orden. La Residencia, t\(ielllás lie cumplir COIl las MiSi.\S que le correspOlldíé.\ll conlO cofrade de todas lltlestras Asociaciolles. celebró por su cuellta solemnisinl0 funeral el (iía 20 de Mayo, al qlle invitaroll y asistieron todas las Asociaciolles y la familia de la difllllta (q . e. p_ ti.) como donativo (tejó pé\ra Ilues,~ tra Iglesia las ropas de Sll oratorio, albas y casullas, attemás de Misas, de qlle se hizo Cé\rgo la Provincia t y Jubileos qlle illme(~i(\talllente COlllenzarOll a celebrarse y seguíl áll celebrálldose ell 11 u e ~ 1ra Ig'l e s i a. •

91 Nacja- nuevo hall ofrecido los Ctlltos allllales ala Virgen de .

Lourdes (Quincena), Buen Consejo (Triduo). Santa ClarQ. (Triduo) Conversión de San Agustin (Novellario). Consolación (Noveilario)t Santa Rita (Novenario y Tridt.lo (te l{)s Talleres), Animas (N'ove~ "ario l' Mes), Niño Jesús (Octavftrio) y Santisinlo (A<ioración. Diurna). Pero, olln repeti(ios los rel)artos Y acción de los Tallet:es. de Caridad, creo cOllveniellte tl asladar aquÍ lo publicado en la llrensa (le Grana(ia y qtle 110 ha \'isto la luz IJúblicél en el órganode la devpcióll ~, Clllfo a Santa Rita. ' ". El) los días 25, 26 ~, 27 <le Ma~lo se celebró Ull Triduo <-le ~)re paración a la Confesión y COlllllllión l)élra las pobres illsfruÍ{ias ell los Centl'os Catequísticos. Los doce c~ntros S~ repartieron en' las Iglesills de Sall J()sé, Sall Ildefonso, Salltél Escolástica y esta de Hospifalicos. El 28 comlllgé,roll todélS en lél Cateciral <le IllallOS del Sr. Provisor. Preparar()Jl a los pobres los PP. Gerarllo Larroltdo, Esteball Azcona. Manl!el Flores y el P. RectoJ~ de MOllachil Fr. R. Imas. Ese [11iSll1() (iía (le la COlllllnióll general, COtllellzaba 1111 Tri(il1o 1

de J>reparación en Alhama (fe Grallada el P.Ordllña para las pobres del Centro (te aquella población. EI"doll1itlgO 31 de Mayo fu é 1a fu n ció II 1> l' i 11 ei p al y 1) o l' ~ fl t él r d e e I s o I e 11111 e re ¡l a l' t o de ~)relldas ante un concurso ntltllerosÍsilllO. er) el que había 11111chas

señoras y caballeros qtle del balneario l1abíall subido a ~1I'eSel1· ciarlo y dirigiendo tIlla l)lática el miSlllO Padre. El relJarto de prell(ias .ell Granada filé el 6 de Jtlnio y]a «Gaceta del Sllr~ (iecía: ~Los Talleres de Sta. Rita. COll igual briIlalltez que años élllteriores tuvo lugar ayer a las seis (le la tardeell el llerllloso potio (le las Célsas Consistoriales, el ,acto de repartir ]as prerlflas cOllfecciol18(1rlS ~)or los Talleres de Sta. Rita a. 1a s 11111 j e l' e s po b r e s q ue han as i s tido (i lJ r a n te t o d o e 1 a ñ o a los Celltros Cateqllísticos. El ()atio de) Ayllntallliellto se hallaba. adorllado con prOftlSióll de macetas ~, ell SllS cuatro testeros habíallse illstala(jo doce magllíficos y SlllltllOSOS a)tal~es pel'tene-· cielltes cada cual a su respectivo Taller, lltlO por cada J1arroql1ia .. El} dicllOS altares liesfacábar'lse l)reciosas imágelles. Ocupó la presidencia nuestro vellerable Prela(io t el Cal'dellal Arzobispo. D. Vicellte Casallova y Marzo], teniendo a su derecha al Gober ... ·

civil, Sr. Aréllllburo é\1 Presiltelite tte la Audiencia, D. Sa· tllrllillo Bajo y al Secretario t1el Aylllltallliento D. Miguel Horques y a su izquierda al Alcalde Sr. Marqués de Casablanca, Sr. Provisor Eclesiástico D. Jllall Villar y Superior de PP. Ag'llStín-os R. P. Francisco Orduña. Al élcto cOnCllrl'ierOll Illllllerosas y ti i s ti 11 g II i d él S f a mil i él s gr a 11 ad i n a s y t o li a s l d S ID U j e r t' s q II e él s i s . ten a los Celltros Catequísticos. El Sr. Cardenal concedió el uso (ie la ~)alabré\ al Su ~)erior de 1,\ Residellciél (ie AgllstillOS. Este • prollullció lIll breve discurso realzando le\ obra qtle realizall los Talleres de Slcl. Rit,l de Casia y dice que lJara repartir las nlil doscientas prendas no se han servido las pertellecientes a tiichos T a II e r e s del () s r e e II r S o s q ti e f él ei lit él ] a 111 o de r 11 él f i Iél n t rOl) í a .-Desde el llltS (je El1ero ~lall trabajado incallsabJelllente (iictlélS señoras y hoy vell eorOllada Sil obra caritativa con el solelllne ~\cto que se celebra. Despllés de dedicar frases (ie elogio él esta gellerosa labor de las dalllas gralla(iinélS, da cuenté\ Liel trabajo <.iesarro11ad9 por los Celltros Cé\tequísticos a dOllde hall aCll(iido inl1u-merables mujeres pobres a }é\S cuales se les ha liado pláti . cas piaciosc\s, se les ha ellseñado el .CateciSlllO, han escuchado .lecturas l;dificalltes y hall recibido, en suma, una illstruccióll y eliucación cristialla diglla (le tOLio ellcomio. -Añade que ello se llLl hecho úllica y exclllsivamellte por caridad evitélndo sielll~)re tOtla vallagloria hUlllalla. Terlllilla el P. Ol'duña dalldo las graCié\S a 1é.\S a utoridad es por s u asis tencia y a~ Al caJ de po r el d Oll a1iva qlle el Aylllltamiellto 11ace l)ar,l COlltribuir él la obra tie los Talleres. El ~ELl.1mo. Cardellal Arzobispo bendijo las prendas ql.e habíall (fe repartirse. Los doce Talleres que se illstalarOll s ella 11 aban re ~)rese 11 tad os po r s us res pecti v as Pres id entas. La bélllda de música del Mllllicipio ejecutó precioso cOllcierto, illler .. pretall(io la Marclla Real- a la llegada del Sr. Cardellal y al abandOllar S. Emillellcia el Ayulltallliellto:.. Para ternlinar añadiré que el oía 19 ete Novielllbre·se ceJebró Jllnta General para la eleccióll de Presidellta sielldo reelegida por llllanilllidad D. a Gellara Allgl.lita; qlle a fill de año se hé\ heello otro repal·to ell las escllelas del Ave·María del Triunfo y tie las Vistillas habiél}(iose distribuido nlil ciento sesenta pI'endas y q II e él e t II a 1111 e 11 t e los T a 11 e re s y Ce 11 t r o s s e h (lll a 11 e o 11 S ti t t¡ í d os e 11 11í\llor

93 ¡la siguiente formít: 1..0 Nuestra Señora del Carlllen, Presi(ieJlta Srta. Carl11ell RUal)O, socorre a la Parroquia de Sall CeciJio, Presi(jenta del Centro Cí:lteql1Ístico Srta. Sinclética Sauz. 2.° Sall Rafélel, Presidenta D. 8 COllcepcióll (le Dalllas, Parroquia (le Sall Ildef()l1so, Presidenta del Cerltro Srta. Ellcarrlación Yallg'üe]a. 3.° Sag'ríJdo COfazóIl tie Jesús. Presidenta Srta. Cal'mell Allg'uita, Pé:\l'roquia de Sall Pedro, Presiderlta del Celltro Srta. Pilar Alldra-" (le. 4.° Nllestra Señora del Perl)etuo Socorro, Presidellta D.a Vil1,.. tudes Saizpartio, Parroqtlia de las Allgustias,. Presidenta :del Centro Srta. Victolia Mü'ler. 5.° Nuestra Señora de lél COllsolación Pres ide II ta D. 8 J ti alla Vargas, Pe\ rroq II i a del a Métgci a lena, Presi -' denta (le) Celltr() Srta. Mercedes Calera. 6.° Nuestra Señora -de 1,\ Cari(iad, Presidenta D. 8 Marg'élrÍta CarJstrooll, Parroqllia de El Salvacior. 7.° D.~ Angustias Gllilldos, Pétrroquia de San Justo y Pastor, Presiliellta del Celltro la miSllla DaR Angustias. 8. 0 Purísima COllcepción, Presidenta D.a Josefé,t de Díllllas, Parroquia (le San José, D. A FaustinéJ Ferl1áll(jez. 9. 0 Sélllta MÓllica, Presidellta Doña Gellé\ra Al1guita, Pélrroqllia Sügrario Sall Matías, Presidellta del Celltro la lllisma .D. 8 Gellé\ra. 10 Sal} Antollio. Presidellta . Doña Mar~a M,frÍn, Parroqllia de Sallté\ AfIa, Presidenta d'ef Centro D. a María Sallz. 11 Nuestra Señora de las Angustias, Presidellta D . a Mal ía Pérez, Parroq \lÍa de Sal} la Escolástica. 12 Sall José PresiLlellta D. 8 María Berl'iz, Parroquia de Sal} Al)(irés, Presidenta tie] Centro D. a Amparo Bassecourt. El día 9 de Ag'osto qtledó defillitivamellte fUlldéldo el Ropero t

de la Consolación para auxiliar a las Misiones Agustino recoletas. De este hecllo habló «Satlta Rita y e] Puebfo Cristiano:. y por señalar el principio y fUlldalllento de tIna obra buella y llueva, voy a copiar literallllellte ]0 pllbJicélLio el} dicha Revista «FUlldacióll de la Asociacióll AuxiJiadora de las Misiolles Agustilliallas.-El día 9 de Ag'osto a las once y Illedia de la Illañéllla J el} Ja Residellcia de Gré\llada. previamellte COl\vocadas pOI' at~llta carta (lel R~ P. Director Fr. Francisco Orduña de Sall José_ relll}iéroJ1S~ las Señoras y Señoritas qlle van a forlllar la Asociacióll para auxiliar a I,\s Misiolles Agustilliallas. Rezada Ull Ave María a la Virg'ell de 1" Consolacióu, el R. P. Director tOlllÓ ]a péllabré\ y ,dijo: Celebraba la Venerable Orden Tercera (le ·Sall AguslÍll es·

94 tableci(la el1 esta Iglesia una solelllne vela(la ~)ara festejar el: quinto aniversario de la fllll(iacióll y Sll Director ell" un discurso extenso qlle ]e~'ó en aquel acto. ex~)onía los atbores de la fllll(iació 11 y I o l' e a 1i Z (1 () o e 11 e i n e o ~ ñ o s. Mira n do) l1 e g Ú a I por v e 11 i r Y" entrevielldo la 111UltitllO de obras que podrían elllprellder los alli .. masos Terciarios, así como los Cofrades de la Sagrada Correa de lé\ Virgell de la COlls()lélCión, pregllntl1ca ante aquella nUlllerosa Asalllblea que llenaba la Iglesia de H()spitéllicos: ¿Por qué las Hermanas IIO habráll de telter 1111 Taller donde trabajaran Ol'llall} e n t o s y ~) l' e 11 d él S q ti e 1u e g o f ti e r a 11 e 11 a u xi 1i o del a s M¡si () 11 e s Ag'l1stillianas? Era esto el 9 <ie SeJ)tiembre de 1923. Antes, pues, de tl'allsc\lrrir dos años es llllél llerlll0sa realida(i aquel ~)ensa lllienío ellUI1Cl(l(io el} la precedellte interrogélcióll. H'oy 110S relllli . . mos para (iejar ultilllado~' (jefillitivétlllel'lle establecido, ~7 fllllda(io el Taller o ROl)er() o As()ciación de señoras y señoritas cinturadClS c()n la Sag'rada Correa (le la Salltísillll\ Virgen. Aql1í el P. Di~ r e et () r m él Il i f e s t ó S II pe, 1S a 111 i e 11 t o (i i e¡en (i o q 11 e , e II tl n pr ¡11 ei l) i o quiso se lianl(ise Ropero de la Sagrada Fanlilia, lJero qlle Juego pensó sería Illejar llélmarlo solo de la Sall1ísill1él Virgell de 1(1 Consolación. Se tratH de socorrer a [as Misiones Agustinianéls y ". e I R() p e ro, I () i JI teg r a 11 s eñ o l' él S ~, S e ñ o r ¡t él S ei 11 t 11 r él (i a s eo 11 , a Sft g'radll Correa de 1a Virgen de lél Consolación y Sall Agllstín ~r (t sí a ten d i é n (i o a I fin del ROl) r r () y él I él S P er s o n (l s q 11 e 1o ] 11 t eg r él 11 , tc)(ias Terciarias (ie lé\ Venerable Orden Agustiniana () Cofra(les de] a S a 11 tí si ti) a Vi r g" e 11, 1a As o e i a ció 11 I1 e \l a r á es te 11 o 1111) re: Ro~)ero de la Virgell de la C()nsolación para al1xiliar a las Misiones A g'u s (i 11 i él 11 é.l S . P él S Ó 111 eg () (~] R. P. Di r e e t () r a l) r O ~) O) 1e r lit s r) e r .. SOllas que llélll (ie forillar la Dir~ctiv(l (je' R()llerO y, no eSrleréll1no I él S ~) rOl) o s i ei o 11 e s del a s a 11 í re tll ) i (i a s, l) o r q II e t o d a s s e J1e g' él r í él n él h a 'b , a r y l) ro lJ o n e r, é I m i s m o 11 o 11'1 b r ó I a J II n t él Di r e et i v a d e este )110do: Pl'esidellta, D. a Ellcllrnacióll FernáJl(iez de L;encres; V i e e p r e s i (1 e n t él , D .a P a t r o e ¡ni o M o 11 t e s () e N a v él r r ete; S e e l' e t él r i él Señorita Rosario Romero LÓl)eZ; Vicesecretaria. Srta. Vict()ria ROll1.ero López. Ellcarg'adas de Labores, 1.l\, D.a Isabel GOllzález (le la Tc)rre; 2. 8 , Srta. CO.llcepción Rodríguez ROLlrig'o; 3. a , Se .. ñorita Ag"l1stias Rodrígllez Ro(irig'o; Tesorera, Srta. Isabel Aravaca Megías; Vicetesorera, Srta. Carolina Aravaca Megias.t

95 'PrOI)I1S0 la creación de tlll coro de lliñas (le 8 a 14-años que se ellcarg<asell (ie preparar corporales, purificadores y (ienlás prelldas pertel1ecielltes al culto y que se encargarél d·e organizar este coro Iél Srta. Secretaria Rosario Romero López, Jo que fllé aceptado..En CUétlltO L\ los objetos ql1e puedel} servir para ayudar a )as Mi .. • siOIles, se incluyeron, 110 solo los orllamentos para el culto. sino vestidos, rosarios. medalJas. escapulalios cuentas. collares, etc é ter él, e tCa, y p 1 es e ~ II Ó e I P . Di re et o l~ (i o s g r II e s él s d e 111 e d a 11 a s (j e J él PUl' j s i 111 a ~J S '-, II J o sé, q II e i 11 g r e s ,\ b a e o 111 o p r i ll) e r do f} a ti vo para léts Misiol)es. Luego se exalllillétl'OIl 17lodelos de tarjetas que se ~lall Lie coser el} las prelldas con el Il<;>mbre (le la operaria y llJOlielos de citas para Juntas, recibos, etc. y (le todo se encar-g' Ó e I P. D ¡re et o r l) ro 111 e t i e J) (i o t e 11 e r l o él di sP o si ció 11 del R o p e ro e 11 I ,\ ~ )r j III e l' a J u l) t él • Objet o <.i e t e 11 i (1 o d e e s t 11 dio y {i e I¡be r a ció [1 f ti é e 1 (1 e s i g' 11 él r el í él Y II o r a (j e r e u ni Ón m e 11 s ti él J Y P() r fi 1), s e a eo rdó que fuera el) los DOJ11ingos tercer'os, él Jas Ollce y me(iia en la s ill éi de J 1I1) tas. Por exce pció 11 y SO lo po r es La vez, para 110 l'( t ardar el reparto de cortes y piezas <ie tela a todas las que 11abían 111 a ni fes t ad o (i es eo s de 1ra baj élr en esté' obra q II e{ió s e ñalado p"r(\ ]í1 ~)rÓXimé:l reUllióu el (iOlllingo primer{) de Septielllbl'e, día 6, ~ las Ollce y media. Dicho día tiene étdell)ás tina sigllificaciól1 Jl}U~' propill: es el úllimo del Novenalio a I¿] Santisirllét yirg'ell y los cLdtos de lél Illañana los cOllsagrél le\ Asociación (ie la Visita D()miciliaria. EIl llolllbre d·e la Virg'ell se relllliráll y IJevaráll a sus casas labor que lueg'o preselltará11 ell ]a primera Junta el Do,.. •

lilingo tercero de Octubre. Además de Jél caja (le meLiaJlétS COll que COl))ienza la Jllllté.l, presentó el P. Director ochenta y seis pesetas, treinta y seis (je suscripción abierta el) lél Re\lista «Santa Rita' y el Pueblo CristiilllO. y cincuenta que Liaba de limosna ja , Asociación (ie la Vi~itél Domicilialia. De esa cantidé\(i se hizo carg'o la señora ellcarg'ada de labores D.ft Isabej GOlJzález de la Tl)rl'e pélra cOlllprar tela y prepétrar los Jotes que se hall lte re'pé\ftir el día 6 Lie Sel)tiembre elltre las Asociadas mien(ras las Srt~s. Isabel y C,tro1ina Aravaca se hacell carg'o (le la Tesorería. -Fil1allllente y queriendo carnllllicar a lodas el elltusiaSlllo que abrig'a e'-Jl favor (le esta (lOra, el P. Dire~tor 110S hélbló de la emo.. ciollallte escella habidél hace pocos (lías COIl tres sacerdotes '.

96 illdios de, Filipil18S y la,s declaraciolles de españolislllO y de 81110r' a la Orde!l Ag\Jslinialla y a.gradecilniel\to a los Padres Misiolleros

a qtlienes debíatl to(10. ClI811tO erHll; y reza(ia Ull Ave-María y dalldo las gracias a todas por Sll asistellcia y particularlllellte a D.a Isabel GOl1zález por el cOllocilllienlo y práctica que tielle en estos trabaios, ell la qlle ha estado 'empleada toda SIl vida" se despidió la rell11iÓIl qtJe, a juzgar por SllS ~)rincipios y COl1 la a~ru(la de Dios, promete ser eficacisil'113 auxiliar de nl1estr(ls Mi• Slones:. . Así es y élsi se ha cumplido, COl110 pllede verse en los nÚll1eros s u cesivos de] a Revis ta Sa 11 ta Ri ta dOtl de Vietlen apn recielldo <.iOllativos pora las Misioll~S, y así se demuestra exalninando las cuelltas y viellLio las l)r~n(1as relltlidas ell estas Cllatro meSllS por e I Ro pe ro de la C()nso t ació 11. Anille 11 ta ti e (iía en di a I a s \l Scripción, crece el número (le operé\rias y pasall {ie tln celltellar los vestidos preparados y los objetos de Clllto. Solal11ellte una escuela llacional de la provincia de Jaéll regentada llor t11la profesora Terciarll\ de nllestra Ordell, ha traído lilás de cien pretl" (las ()ara las Misiones, además de 26'50 ~)tas., recogi{las y re\lIW· . das por 'as mismas Iliñas de la escllela para balltizar (los ch,illi-,tos. Hay talllbiéll seis castlllas y se va él adqllirir ,l111 altar ,portá . . . til Y se prc)yecta tIna exposición ql~e sirva' de legítimo gozo a la' obra y (i e recomell(l ació 1'1 y estim ni o para 1as pe ),f~ZOSélS, q II e a un 110 se reslle'vell a tomar parte ell, ella. Se hall he cho al gllll. as 111 ej oras e tl I a iglesia y Resi(i e 11 cia; se ternlillarOtl las obras de albañilería en la sacristía; se hall aliqllirido y repéll'ado orll8111el)tos, ralldas, etc., tlU tapiz pilltado por el Sr. Pa 1amares, re p resen tall (i o a Sto. To tll á·s de Vi Ilallll ev a (copiél de Mllril1o) lll} clladro alltigllo de N. P. S. AgustÍll y finalnlente ll11 estandarte para la V. O. 7ercera, estan<.iarte lie raso de ptlra seda, recamad a en plata j as peada ell colores, guirnaldas bordadas ell oro fillO en alto relieve, angeles recamados ell ()fO y plata con cotores jaspeados sostenie11do tIna 111itra bordada ell oro ell alto relieve, arlllas de la Orden bordadas ell seda y oro y cordollaje seda y oro con borlas clase especial (le lujo y forro ,de raso b\allco con la illscripcióll el} oro Venerable Orden Tercera de San Agustín, Granada. Ahora el Sr. Navas Parejo está re~ f

pujalldo la pla<¡a o medallón (le l)lata con la illlagell (le Nuestro Palire Sall Agustíll que. irá el} el centro {iel estal'ldarte, así como . la vara qlle será talllbién de plata repujada. , Se ha11 hecho los Ejercicios espirituales, reza(io ell Comulli .. dad, cllalldo se ha podido, y celebrado las conferellcias morales.

FR. F.

ORDUÑA DE

S. José

Gra'lada y Ellero 1926.

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13 ti 1

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, Iglesias y . asas constrllidas o restaurodas en nuestra Provincia .

•

Una sellcilla ÍnSitlllHción (le \111 mlly res~)etable E~prov¡llcial nllestro fllé suficiente para propo·l1erme emborronar tll1as .cllarti.Ilas, citando las OCl.lpaciones me lo perJl1itiel'élll, sobre el itlteresa,nte aSllllto qlle balltiza este breve artículo. Y digo interesant~. porqtle a 9l1a)qlliera llalllará l)OLierosamellte la atenCiÓtl, qlle en ,el illtérvalo de veiliticinco años hayall podido 1111estros relig'iosos de España y del Brasil llevar a callo la reéllizacióll de J1Ume- , rosas elTI presas, valoradas ell muchos ciel1tos ele miles de pesetas Sil} más recursos preventivos qlle la Providencia de Dio~ y-~las 1im()SllaS de los fi,eles. ¡Hermoso ejemplo para las JllleVas gelleraciolles de AgtlstillOS Recoletos. qlle afortlllladalllellte estáll ill1itatldo para llonor y gloria <.ie Dios, como tllve ocasiÓll de apreciar en la última Visita provillciall ¡Gracias seall (iadas al Señor, qlle todavía llo.ha m\lerto aqlle,lla raza de fervorosos hijos (fel Aguila (le I-lipOllét, que tallto se hall (iistingllitio sie111pre por su celo y elltllsiasmo ell COllstruir magníficos tell1plos, o restal1ral~ y alllpliar los ya cOllfiados a St.l cuidadosa dirección! Pllede afirmarse qlle esta h,a sido la característica de 1lilestra amada Recolección Agllstitlialla, desde su ,tlacilllÍellto hasta los tielllpos preselltes; argLlmentos y ~)ruebas 'escritas, el) Jll1estras CróI1icas abundall por do quier; plásticas, ~sa nlullitud innúmera de ellos qlle aÚll qlledall ell pode.!' lluestroJ desgraciadamente mlly pocos; bastalltes nlás el1 posesióll de útras Comll1lidades religiosas;. y 111 uchisi 1110S lllás, destillados ,. -para cárceles, hospitales, escllelas oficinas ·públicas. vivielldas h\lmallas y... «call1pos ge sole(iad. mllstio collado fueron llIl día:.. etc. •

•

99 •

Para conocillliento de los que vengan después sólalllellte haré, .e 11 es te a r líe 111 o lIll a .re I él ei 9 n ti e ,~ s l) l' i II e i p a 1e s te 111 p] o s 1e van t a dos de planta por los religiosos de nuestra PrQVillCia ell estoscinco 1ustros; añadiré los q lJ e hétll sido restaurad os o all1 plifica· dos; hélblaré, llor cOlllera, (ie las Célsas 11l1evamellte edificadas Q. mejoradas, haciellclo caso onliso (ie 110 pocas capillas de escasa i 111 por t a 1\ (~i él, q li e s e rÍ i\ t1 rol i io en lllll e r él r . /!

IGLESIAS NLTEV AS ACABADAS EN ESPAÑA •

Nuestra Señora del Buen COllsejo,

ell

M{)llachil (Grallalia).

EN EL BRASIL

'2 San José t ell Ribeirao Preto (Sal} Pablo). 3 San Antonio, en Pirangy (idelll). 4 Concepción de Ntra. Señora, en Ribeirao Vel'mello (idem) .. 5 Ntra. Sra. de Abadia, el} Ca.jobí (idelll). ,

·6 7

8 9 10 11 12 13 ,14

15 16

San Bellito, (tlJejo (ie lo Estación (ie Cajobí (idelll). Allejo (le Méll'Condesia (idem). Santa Ana, en" Do's 01 has de Agll a (i(ielJ1). San Sebastián, ell Guayra (idell1). Santa Adelia,_ en el Plleblo (jel lllismo J10lllbre (idem). Ntra. SI-a. Appalecida, eJ} Frailea (i(ierll). Todos los Santos, ell Espíritu Sallto. Santa Ana, ell CorOlllalldel (Millas). San Sebasfián, Iratuy, anejo .de Agua Suja (ídem).' San Antonio, Barra (Bahía) (hoyes Catedral). Bom Jesús, da Lapa, al pie de la sierra y cerca de la gru-· ta, Río Sao Frallcisco (B~hía). ,

IGLESIAS NO TERMINADAS ,

1 San José de Belém, ell la Citl(i,ad de San Pablo. 2 Ntra. Sra. de la Concepción, ell Frailea (San Pablo). 3 Palll1ares· (¡delll). 4 Santo Tomás de Villanueva, ell Celltro (Espirittl Sal1to).

100 • •

IGLESIAS RESTAURADAS O AMPLIFICADAS EN ESPAÑA

Ntra. Sra. de Paraedes Albas, ell Berl allga de Dl1 ero (Soría). Santisin20 Corpus Christi, ell Gral) ada. · Ntra. Sra. de la Victoria, ell Motril ("Gratlada). Ntra. Sra. de la Consolación, en Vi~I(lviciosa de 0(101\ (Ma(i rid).

1 2 3 4

EN EL BRASIL

Ni/-a. Sra. da Saude,

5 6 7

8 9 10 11 12

13 14 15 16

17 18 19

2021

22 '23 24 25 26

ell Sél1l

Pablo

(Ca~)ital).

Santa Ana~ en Faxilla (San Palllo). San Juan, en Ariré\llha (¡(let11). Ntra. Sra. de Abadía, ell Agua Slljfl (Minas). Santa Juliana. ell Dores de Santa Juliana (i<iell1). Paf,·ocil1io de Ntra. Sra., ell Dores de Sallta Juliana (iClell1). Santa Ana, el1 Río el as Velhas (i{i em). Ntra. Sra. de Abadía, en UberaL)a (¡(lel})). Ntra. Sra. Madre de 19 s Hombres, el} Estrella do Sl11 (idern). Santa Rita. en 811ejo (le Estrella (idem). San Juan, el} Río (ias Pedras (idelll). Ni/-a. SI-a. de Lapinha, ell Bahía (Capital). Bom Jesús da Lapa, ell Lapa (Gruta, Río Sao FratlCisco). San Juan, ell Belém (iD Pal'á (Capital). Sao Sebasliao Sal\tarénl (~n la sede (le la Prelatllra, Estad() de Pará). Sant' Anna, Itaitu b él (Esta(j o (1 e Pará). Sal2 Pablo, ell Villa Marecllal Hermes (Río Jarleiro, Capital). Sao Sebastiao, Deodoro (itiem). Ntra. Sra. de la Concepción, Os\Valdo Cruz (ídem). Sao Sebastiao, Bent() Ribeiro (ídem). Sao Benedicto, Bento Ribeiro (ídem). San Antonio, en Tayl1va (Sal~ Pablo). Ntra. SI-a. de la Conce/Jción, Tayélssú (¡Llelil).

101 Fué c{)]oca{ia la prilllera pie(ira (fe la iglesia de Sta. Rita en 'Tdryassú, Río Jalleiro, capital). Total, 16 ig'lesias acabadas; 4, Sill terlllÍnar: y 27 restallradas, ~qlle suman 47_ tern(}los, valorados aJgllllos en var~os cientos de Illiles. de pesetas COII10 lélS parroquiales (le Frailea y Faxilla, ·ofrendé.lllos todos ellos al Señol' C()ll tl11 caudal illapreciable de lágrilllas. p~i v aciones, d isgu sI o s, sinsabores. y etlCelldid os actos (le

e\mor

divÍll(), soL)re

todo.

No ellclladrarÍét mal en este Illg\ar tlacer tll} Ílltiice de las (ioee imág'elles de Ntra. Sra~ de la C0l1S01élCióll; otras taJltas de Nuestro Padre S. Ag'llstín;, acaso Illás, de Sta. Rita de Casia; algunas melIOS, de Sto. TOlllás de VilJallueva, S. Nicolás de ToleJltillO y Ntl'a. M. Sta. MÓllica, qlle se hall cOlllprado: tle las 11 Archicofradías cie la COll~olacióll; 3 Cofra(iías de Sta. Rita; 34 TalJeres y 16 Cel.ltf'OS Catequísticos de té' Jllis!lla Santé:\; 4 Vellerables\OrdeIles de Na P. S. Agustíll, y otras Asociaciolles de S. Nicolás de Toleillino y S. José, que se lléll'l fllnliado; porqlle esto sería cosa de nUI1Cét aCé\bal; adelnás (ie que al alcélllce de todos estáll los dos tOIlI0S de lluestras Cróllic~St recientemellte escritos, COll estrictét exactitud y n(> IlleJ10r ()portullidild. Termillaré nUllleranlio las Casas lie Iluestra Pf()villCia, cíe lluevo edificadas o nolélblemerIte restélllradas, la lllayor Jlarte de las cuaJes {tUll son de Illleslr'a propiedad.

CASAS DE NUEVA PLANTA EN ESPAÑA

EN EL BRASIL

2 3

4 5

Ribeirao Prejo (Sall Pélblo). Frailea. Ct)leg'io (ídem). Faxina (itJell1). Santa Adelia (idell}).

CASAS RESTAURADAS EN ESPAÑA

1 Berlanga (ie Duero (Soria).

102

•

Agreda (i'dem) . 3 Motril (Grallada). 4 MOllachil (idelll). 5 Lllcena (Córdoba). 6 Villaviciosa c.ie OdÓll (Madrid). 2

EN EL BRASIL

Pará (Ca.pital). Bahiá, dos casas (Capital). San Pélblo (Capital). Tayuva (Sall Pablo). 11 Ita po ral tga (i deI1). 12 Marechal HerlIles (Río de Jalleiro). 13 Centro (Espíritll Sallt().

7 8 9 10

•

otras mllchas casas COIlstrllídas o adql.liridas pOt\. nllestros Religiosos del Brasil, que por ser parroqlliaJes no son de llllestro domillio radical, BLInque hayan sido rr.1tlchos Jos dispendios y 110 pocos trabajos y pesar,es, qlle ha costado Sll edifiNo

IllellciollO

• r

CaCJOI1.

He terrllillado, Sacerdotes y coristas qlle acaso leáis estas lí...· neas: Memenfote operum patrum, qllae fecerunt in generationibus suis; et accipietis gloriam magnanl et nomen aeternum, os diré· COll el illlstre Mata1ías, padre de Jos Macabeos; ]0 escrito aquí y mucho más es vuestro canlin() a seglJir, y Vllestro ejel"llplo a imitar.

FR.

TEÓFILO GARNICA DEL CARMEN •

,. ,

•

La Lógica es illexorable. Sellta{ias las prelllisélS, es ilnflosible ·-qlle no se siga la cOllsecuellcia. Pasadas las prjllleras turbulencia-s (ie la Refolma protestante, sus adeptos pellSar01J en darle tll1 'funtianlento filosófico, escogitando raZOlles ,Y principios qtle jllstificasell la rebeldía del l1eresiarca de Eislebeu. Se ha -dicho y repetitto Illllchas veces que Llltero se espal'ltaba ya ell vida al ver las consecuencias qlle SllS discípulos sacabal1- de Sll tnalhada(io,libre examell, y q\le ell tIlas de tJna ocasión qlliso pOllel coto al infinito número de Opilliones. doctril18S y sectas qtle plllu1

Jabal) (1el famoso princif>io.

Pero el1 vano: 811S discíptlJOS habíal) COll1!)rendi(10 la leccióll perfectalllellte, y COll la Biblia ell la IllarlO (Iecían a su maestro : que tenían, por lo menos tanta razóll como él, y qlle 110 era lógico qlle, q\lien se había rebelado COlltra quillce siglos (ie tradicióll. 'viese ahora con matos oios las inllovaciolles t nacidas, al cabo, del pritlCipio proclamado por Ltltero. Y en bllella lógica tellÍan ,

,-raZOtl.

¿Qué diría el fallloso heresiarca si pllcliera ver los sistemas fi· 'Iosóficos 118Cidos después de la Reforn1a1 Le espantaría COIl certeza, al verse hecllO padre de tall (iilatada prole. Pero ya se ha dicho qlJe la lógica es ¡illeXorable. Biell qlle al decir ésto danlos ,demasiada illlportal1cia a Ltltero, que ell realidad de verdad 110 ,tuvo otro nlérito que el de ser la chispa que ¡rlllamó los ellormes tiepósitos de explosivos acull1llJados por las gelleraciolles qtte le precedieron. E I si ste 111 a protes ta 11 te 111 é ¡de a d o e 1\ \111 Pri 11 ci pi o para 118 lag ar .Jas pasÍOlles, y por cierto qtle no señaló Sll I'lacitlliento COll la apa-

•

104 rición de a ~gll na obra te() 1Ógic8 fi Iosófi Cé' o his t árica donde se reflltasell los errores que los heresiarcas (iecíall obscurecer la llllreza de la primitiva Iglesia. No; al COlllellzar el sig'lo XVI había (¿quién 1o 11 e g a r á?) gr a 11 (j es s a 1\ t o s e J11 S ti t ti e i o 11 e s gol () ri () s a s q 11 e l) ro, b a . ball la divilJi(laLi de la Iglesia; ell América los misiol1er()S españoles (ierrochaban abllegación y heroísmo, ~J Españél acababa de e o 11 q l1 i S t é\ r el Ú 1ti m o b aIII arte <.i e 1a tl) e (i i a Illll a e 11 I a Pe 11 i 11 S t1~ ) tl. H e e h o s g' o r i o sí s i IDO S s o 11 e s t o s q II e a t e s t i g t1 a tIla 1) tI i él 11 Z a (1 e la fe. y el at"llOl' a la religióll que llabía formado de aquellos reí110S bárbaros, ql1e se repartieron los "<iespojos (le) i111llerio RomallO, Ilaciones fl()recientes y católicas. Pero al lado de cosas tal} bellas y sllblimes, muy cerca (le las t

COll Sll~

{ielicados perfumes el jar(iín de )i\ Ig'lesia, exhalé\ba sus miasmas cOrrOIDlJidos la chal"ca ill111 U 11 d él del a s e 1\ s ti éil i (i a l i: 11 tI n e é\ eo 111 o e 11 t o 11 e e s e s t u v i e ro 11 los flores que eLllbalsRlllélbéln

h o 111 b l' e s po s e ido s ti cId e s e o de g' () Z él r. Así que los prillleros tie"mpos d(~ la Relol'lllét fueron (le org'Ía y d e s e n f r e 11 o b r u tal, Y 11 o s eré y () q II i e n re v u e 1v a e o n 111 i P111~111 a aqtlellodazal lie innlundicias. Pero Pé\SÓ el vél'tig'o tie las ~)asio· nes y el Prole~. tétlltism() vió CUmlJlid ít ell sí \lIna ley que rara vez deja de cumplirse ell el orden moral. \' t

(CoJltinuará). "

NECROLOGI/\ E ~ día 4 d e Fe b re ro f a ti e ció e 11 1111 e s t r a 'R e s i (i e n ei él deL II e e Il a (Córdoba) el R. P. Lector il.lbila(io Fr. Litis Cabello del Carmell.

R. l. P. A." SupliCéltll0S a 11\lestros lectores lllla'oración por

Imp.

SANTA RITA.- Monachil

Stl

alma.

AÑ"o VI '

MAYO DE 1926

NÚM.

•

•t

de la Provincia de Santo Tomás de Villanueva DE AND'ALUCIA -

DE LA ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS

•

., p

Provincialato de Agustinos Recoletos de Santo Tomás de Villanueva

A los RR. PP. Definidores, Vicario Provin'cial Superiores de nue,tras Casas, y a todos los Rellgiosos de nllestra Provincia: Sa~ [ud y gracia en el Señor. t

Ulla noticia

grata para todos Jos que tenelllOS la dicha de vestir el santo hábito AgllstillO R,ecoleto y l)ertellecer a la Provillcia de Sto. Tomás de Villalllleva, es la (JlIe hoy debo co· nll.ly

mUllicar a VV. iRR. Y CC. Nllestro Smo. Padre el Papa Pío XI se ha digllado cOllfiar al 1~

•

106

celo apostólico de llllestra anlada Provincia, la Prelatllra Nullius de Lábrea, ~erigida el} Mayo de 1925 ell la diócesis de Mallaos (Brasil). Ja cual cOlllprellde las parroquias de Lábrea, Calntalla y Floriano Peixolo, con Ulla poblacíóll de 45.500 all11as, sin COlltar los ¡lIdios; y para desempeñar dicha Prel'atura ha desigllado Sll Salltídad. al R. P. Defillidor, Fr. Marcelo Calvo 4el Rosario. Al llotificar a VV. RR. y CC. este hOllor inlllerecido qlle recibimos del Vicario de Jesucristo. séallos perlllitido apropiarnos aqLlelJas hermosas palabras de S. Juan CrisóstolllO: cCOJ1SerVarenlOS religiosamellte el te-soro de Vuestras bOlldades, y sera perpetuo a Vllestras almas el recuerdo de tan grall belleficio ... Quisiéralllos ser sielllpre el call1po fértil que devllelva centllplicada por la gratitud la divilla simiente arrojada por' tal} augllsta lllallO en el Sl.ll'CO de su honor'y de su celo:.. Tdles SOII. h. m .• los selltitllienlos de amor y gratitud qlle abriga llllestra alllla en esto_s illstantes; y all)} sería más collllado nuestro gozo. si desde este IllOlnento, plldiésell10s ofrelldar a lluestro SanlísilllO Padre. jUlltalllellte COll los coraZOlles de nuestros alllables tllisiolleros, las almas de tantos pobres indios, que gilllell ell la idolatría, en aquella regióll confiada desde ahora a Iluestros apostólicos cuidados, bañadas en Jos--esplelldores de Ja fe, y regelleradas COll las aguas del santo Balltismo. No COlllO memorial de méritos para el alto hOllor con que la SalIta Sede IlOS distillgue, sino lnás biel) como reCllellto de purísimas y tradiciollales glorias, queremos recordar a VV. RR. y CaI'idades que llllestra amada Recolecciót¡ Agustinialla fué sienlpre desde sus prillcipios madre fecullda de evangélicos operarios, qtle llevaráll el llombre adorable de Jesucristo 8 los confilles lllás apartados del mlllldo.. y es "11atural que Dllestra gloriosa Provillcia de Sto. Tomás, COI110 bllena hija de madre tall excelsa, se haya tal.llbién esforzado en ser IllanteJ fecundo de mártires y santos, que COl1 Sll sangre gellerosa regarall la tierra ingrata de las lllisiolles. Elllillentenlente misiollera aparece 11uestra Recolección desde los primeros días. Cualldo aquellos primeros Recoletos procuran encerrar sus gralldes virtudes y allsteridad de vida en los desiertos, se complace el Señor en hacer reSOllar el) sus clallstros. 'w~

•

107 aquellas palabras del EV811gelio: lte in nlundunl universun1, prae"dicafe evangelium omni creaturae, y, obedecielldo a esta diviJla ,inspiraciól', abandonan al ptl11tO Sll ama{io retiro para llevar ell triunfo el Evangelio ·por todo el rntlndo. Las prinleras pági."laS de nllestra brillallte Ilistoria orlada con la sangre gellerosa de talltos mártil·es y el fervor religioso de nuestros convelltllaJes, S'Oll prtleba fehaciellte del encelldido celo que por la gloria de Dios y la salvacióll de, las alI:Jlas ardía el}

los primeros AgtJstillOS reformados. Y si pasma leer sus penitellcias y rigol~es espantosos, si C811S811 verdadero asombro los fervores místicos de aqllellos religiosos q\le vivel} ell la tierra tllla vida toda celestial, la gralldiosa epopeya qtle ell pocos años rllbricaroll COll su sarlgre y COll SI'S lágrilllas los primeros 111i~ione ros de la Recoleccióll Agllstilliana es todavía más admirable y estllpenda. Así se comprlleba no so]o por los Breves y Bulas laudatorias el} qlle 10s Sunlos POlltifices ellaltecierOll y gJorificaron las cOllqtlistas apostólicas ·de Illlestros misiolleros, SillO tall1·' biéll la decidida protecciÓll que les disl)ellSaroll los prillcipes de varias naciolles 111erecielldo que les CO)lfiasell las arriesgadas ell1preSllS de eVflllgelizar ell Africa, América, Filipinas y el lapÓI1, salltific~lldo y fertilizalldo COIl sus afalles y slldores aqtle-" 1108 illgratos parajes que Jtlego se convirlieron en grandes vergeles que dieroll sabrosos frutos de belldicióll para Iluestra Sallta Madre la Iglesia. . Después de tres siglos de illcesallte y glorioso misionar portado el nl1111do, 110 cabe duda qlJe esta y no, otra es la caracte-rística de nuestra Reco1ecció'1 Agustilliana; esta es la porcióll especial de la herencia del Señor ql1e 1108 ha tocado en Sllerte;. -esta, 1108 atrevemos a decirlo, la razóll de Iluestra existellcia, 'de'lltro de 11L.Jestra Sta. Madre la Iglesia, y la callsa de haber pasado de Con2'regacióll a Orde'l religiosa por el Breve de Sl); Santidad Pío X Religiosas Familias. Por esto, h. m., Iluestra historia de hoy no es más qlle contilll18CióIl de Ja de ayer. A raíz de Ja revo]uciÓtl filipilla, en aquellos días de allgl1stia e incertidllmbre; cllando todos los poderes de la tierra se habíalll conjurado para hacerllos desapare-cer COlno Corporación, ellto.lces fué precisamellte cuando el t

•

108 dedo lle Dios 110S señaló el camino' qee habíalllos de seg.uir. y lios repitió las mismas palabras qlle a nllestros gloriosos ante,pasados: Ite in universunl mUlzdum ... y obediente a la voz soberalla del Señor, Iluestra Ordell (c~)ya labor evallgélica estaba entonces lirllitada a las lllisiolles de Filipil18S) se extendió por to,do el mlllldo y ellvió lllellsajeros de, la buella lllleva a las regiolles lllás a()artaLias y lllás difícil de CLlltivar y cOI1Qllistar para la Iglesia santa: hay qlle reconocer. plles, que hemos sitio llallla·dos a la tarea nlás 110ble y lllás -sallta qlle Ilay el} l~ I~\lesia ,de Dios. Deber nuestro es, por tallto, corresponder a este divino 11amallliellto eOlIlO llijos Sll111isos y obedientes a tall bllella Madre, excitalldo ell lltlestro corazóll celo ardiel"lte y abllegado por la .glolia ge·Dios y salvacióll de las almas qlle 110S impll1se a aco . I"lleter las rnás arduas enlpresas, '! 1111 verdadero espíritll de sacrificio, dispuesto siempre a arrollar todas las dificll1tades y ~obstáclllos que se opollgall, 8 111 qllejas inútiles, Sil} desalientos, Sill pesimislllOS calculadqs, Sil) cobardías depresivas qllS· matarl ell flor tantos elltusiaSll10S y ma1o'grall tantos y tan htrmosos .y \

;

'feCUlldos p·royectos. Nllestro SlllO. Padre Pio XI, el grall Papa de las lnisiolles católicas. qtle anhela ver el Evallgelio predicado por todo el Inundo, ·110S cOllfirnla Ulla vez Illás el} nllestra misiól1 apostólica, al en·cargarllos 1ft Prelatura de Lábrea. Es indlldable qlle la tarea qu"e se nos encomiellda ha de ser difícil y penosa sobre todo al prill-cipio pero esto precisanlellte ha de servirnos de mayor estímu~o para arrostrar COIl valor y d"ecisióll toda qlase de pellalidades y trabajos; y esto no solo para correspollder a los deseos del Papa, SillO talllbién para demostrar Ulla vez-más qlle 110 se ha ~cabado a\.ln la raza escogida y Iloble de 11l1estros alltiguos In-isiolleros; qlle aUll alienta ell llosotros aquel espírittl gigallte y esforzado que en vez de alnilallarse, se crecía COI) Jas dificultades y aCOlnetÍa COll brío insllperable las em~)resas el} ql.le otros habíall desfallecido. Por esto 110 puedo dudar Ull tllOmento que todos lltlestros retigiosos, que s'Íelltell latir, ell su pecho 1111 corazón gelluinamellte AgllstillO Recoleto, se aprestaráll a .obedecer la voz allgusta del t

•

-\.

•

109 ,

.Papa que 110S llanla a cooperar con nuestro amalltísilno Redentor Jesús en la 2ral1 obra de ]a salvacióll deJ mlllldo. Dios lo qlliere, PP. y HH. míos, el Pa·pa lo manda, y nosotros. hijos Stllnisos de tal1 amalltÍsimo Padre, obedeceremos. COIl rendido y agradecido corazón. Circúlese, léase ell Comunidad, cópiese ell el libro correspon-diellte y Vllelva obedecida. ,

Motril 19 de Abril de 1926.

FR.

....

•

VICENTE SOLER DE

LUIS GONZAGA

M E M O R 1 A leída en la Asamblea General de la ornada Í8Íonera el día 9 deMayo de 1926, con motivo de la primera Exposición de labores que presenta el Ropero de Ntra. Sra. de la Consolación ... m

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•

En el mes de Septiembre del año 1922 se celebraba. en Pam-

plona (Nayarra) el Primer Congreso Español de la Unión Misiona1 del C1ero y, entre las Conclusiones aprobadas, se leyó la siguiente, que lleva el ·número 17: «Se ruega la celebración de. Fiestas y Jornadas Misioneras». . Han pasado cuatro años y era justo que Jos PP. Agustinos Recoletos, adheridos a la Unión Misional del Clero, mierrlbros acti . . · vos de este importante organismo, nlisioneros desde 10s albores de la Recolección l1ace tres siglos, con Misiones en Asia, Améri, ca y Occeanía, era justo, repito, y muy puesto en razón, que atendiéramos al ruego de1 primer Congreso de Misiones celebrado en.

nuestra patria; y a ello ha respondido el día de hoy, bautizado con el nombre de Jornada Misionera, en la que, después de una Co .. munión general de todas las Asociaciones, para implorar del cielo el socorro y ayuda a las Misiones; después de]a solemne Misa y Sermón sobre 1a conversión de San Agustín y la conversión de 10s infieles, nos reunimos aquí en Asamblea general para completar esta Jornada que Dios N. Señor y su Santísima Madre y N. P. San Agustín bendigan. .

111 I

La V._ O. T. de S. Agustín Con nosotros celebra esta Fiesta Misional la V. O. T. de San .Agustín, establecida en esta Ig1esia de Granada. No son Jos Tel-ciarios miembros de la Unión Misional del CJero: no están ads-,critos, como tales Terciarios, a ninguna milicia clerical, peró militan por su profesión y por su espíritu agustinial10 en las avanzadas de] cristianisn10; forman e] cuerpo escogido de ]a Re1igión; escoJtan y rodean, para ejecutar prontamente sus órdenes, a Jos ,caudillos. de la Iglesia, que son los clérigos; tienen su bandera' y . bien gJoriosa por cierto la bandera misma bajo 1a cual pelean -h,eróicos misioneros esparcidos por todo el mundo, la bandera de .San Agustin. Por 'eso, a] celebrar con inusitada pompa el Novena,

rio y fiesta de 1a Conversión de] gran At1eta de Cristo, la fiesta principal de la V. O. T., han dirigido. su. rnirada.a tantos misioneros, .hermanos suyos-, ,como trabajan en la conversión de las almas, y -han creído que e] mej9r medio de ceJebrar su fiesta era asociarse a esta Jornada o día misionero, demostrando con eJ10 que Jos . Terciarios Agustinos de Granada son dignos hijos de tan glorioso

Padre, dignos hijos de Agustín. El Ropero de la Consolación y para que se entienda que esta colaboración de la T-ercera OrI'den con la Primera no es méramente especulativa, sino bien prác,tica, hasta el punto de convertirse en principaJ movil y ornamento

·de esta fiesta, presenta su Ropero, el Ropero de )a Consolación para auxiliar a las Misiones Agustinianas y, como argumento el 'más serio, eJ más convincente .de su amor a ]a Orden y de su entusiasmo por las Misiones, ahí está la Exposición, fruto de sus' -desvelos y de su generosidad. ,

¿Qué es el Ropero? 5

El Rop~ro es una' Asociación de señoras, señoritas y niñas que tiene por fin orar por los Misioneros y a11egar fondos, prendas,

112

ornamentos y cuantos .objetos puedan ser útiles a las Misiones. Se l1am~ 8op~ro de la Santísimt;l Virgen de la Consolacióll por estar. integrado en su mayor y principalísimo número por señoras y señoritas que ciñen la Sagrada Correa de la Consolación y San Agustín" bien como Terciarias, bien como Cofrades. Mensualmente se reunen, rezan, oran por los Misioneros, entregan hechas unas prendas, recogen otras por coser, tratan los asuntos de las

Misiones, leen la correspondencia epistolar de los Misioneros, ven las fotografías que remiten, recogen las limosnas que voluntariamente~ entrega cada una y con ]a invocación de la Virgen del Consuelo, al principio y fin de la reunión, se despidefl hasta el mes sig·uiente. Tiene la Asociación su Junta Directiva con1puesta de Presidenta; Tesorera, Secretaria y Encargadas de corte. Hay socias suscriptoras que contribuyen todos los meses con una cuota para el sostenimiento del Ropero, para conlprar tela, escapularios, rosarios, etc., etc.; socias Obreras que son las que ponen el trabajo de sus manos en las labores o prendas de vestir. Hay tambiénun coro de l1iñas que se ocupan principalmente en la preparación de corporales, purificadores, capillas, cortinas y demás ornamentQs: pa'ra el cjllto. Hay también, agregados· a este Ropero de Granada,' otros establecidos fuera de la capital. Cada- prenda y objeto lleva: , una tarjeta con e1 nombre de la persona que la ha hecho o donado: ta~jetas que el Padre Misionero recoge y con las que forma la lista de las Bienhechoras de la Misión, por 1as que, en .la Misión, se dirigen oraciones al cielo, en paga' y premio de la caridad que

recibe. Origen del Ropero !

Históricamente el Ropero no data sino del 9 de Agosto de 1925 en que, convocadas algunas señoras y reunidas en el Salón de Juntas, quedó nombrada la Junta Directiva y registrados los nombres de las primeras socias que se apuntaron para trabajar. Desde aquel día viene funcionando el Ropero. Pero su gestación es más antigua, tanto como la existencia de 1a V. O. T. de San Agustín, o sea, desde el año 1918. Y ap',rando más y remontándonos a su primer origen, puedo señalarlo en la venida de los

•

113 Padres Agustinos a Granada y fundación por ellos de 108 Tall{~res de Caridad de San fa Rifa de Casta. ,

Los PP. Agustinos Recoletos : : : en Granada : : : I

Cuando llegaron a Granada los primeros -Agustinos en las postrimerías de] pasado sigJo, estaban pasando ]a Religión y ]a Patria - por uno de esos periodos árgidos, por llna de esas crisis supremas en que parecen desatarse todas las furias del averno contra la fe y todos Jos odios separatistas contra la unidad de la Patria. La Masonería, agitándose en convulsiones de satál1ico furor, movía las plunlas de escritores venajes, qtle diarianlente injLlriabal1 al clero, así secu]ar como regular, sabiendo que heridos los Pastores quedaría deshecho el rebaño: ]a grey· cristiana. La fe católica española, la tradicional y secu1ar religión católica de nuestra Patria, a los repetidos golpes de ]a impiedad, se iba debilitando en n1ucll0S pechos y se corría el riesgo de que desapareciera de mlJchos hoga• res y de muchos pueblos. ¿Qué hacer entonces para poner undique a tamaña inundación de majes? ¿Cómo salvar aJ pueblo del peligro de su fe? J

Pensamiento de Ozanam

Dios tuvo una providencia especia1 sobre Granada. La Santísima Virgen de las Angustias vejó sobre su pueblo querido y Granada hoy puede presentarse a ]a faz de España como Ja ciudad bendita de la fe, como el digno relicario de aquellos ínc1itos Reyes que por su fe y por sus hechos merecieron e1 sobrenolnbre glorioso de Católicos. Entre otros medios de que sirvió para la conservación y aunlento de la fe de su pueblo, no debe omitirse el siguiente, que pusieron en práctica 'hombres providencia1es: mirar a las c]ases pobres, que siempre son y han sido aquf y en todos los puntos de la tierra 1as más nunlerosas, y atender1as con e.ntrañas de cari-

dad, así en Jo tenlpora1 como -en ]0 espiritua1, poniendo su feen céJebre frase de Ozanam, fundador de ]a,s Conferencias de San Vicente de Pau1 poniendo su fe bajo la égida de la caridad. La 15

114 caridad sirve de égida a la fe: la caridad l1e\Ta a la fe, la mantiene, la proteje, la salva. Hay que fomentar la caridad allí donde peligra .

la fe, para que no perezca.

Los Talleres de Caridad • Este fué el movil que indLljo a los PP. Agustinos a la fundación en Granada de una obra, que mereció desde el principio los plácemes de todas las almas buenas, obra enriquecida con innumerables gracias por parte de los Ron1anos Pontífices, obra aplaudlda por muchos Señores Obispos, obra amparada por las clases rica-s y pudientes~ obra que cuenta, con, el apoyo de la c1ase media, obra que lle\ra diez y nueve años' de existencia y cada vez más arraigada, y más organ.izada, obra que ha sacado de las arcas del rico en favor de los pobres cantidades que, si se expresaran en números, parecerían fabulosas y que, al ocupar el tiempo y el trabajo y

santificar el óbolo de las personas dadivosas y obreras y ganar el corazón de las l1ecesitadas, ha robustecido los ideales cristianos en toda la ciudad, estrechándose todas las clases en un mismo anlor y creencias y bendiciendo todas un mi..smo nonlbre, el nombre bendito' de Santa Rita de Casia: esta obra 1a conocéis todos: nació en esta casa, la d.irigen estos religiosos, la nlantienen ... son' los 7 alleres de Caridad y los Centros Catequísticos, para dar ,

instrucción religiosa y socorro nlaterial a los necesitados, a los pobres.

Otra vez el Rope ro ,

El mismo tiempo ,que los PP. Agustinos Recoletos tardaron

fundar los Talleres de Caridad, después de su venida a Granada, ha sido el invertido por laVo O. T. en la fundación de otro Ta1ler ,de Caridad, pero éste en auxilio de 1as Misiones Agustinianas. A los cinco años de estar funcionando esta V. O. T. de San Agustín se presentaba en público en memorable Asamblea y su Director ') mirando a 10 porvenir, se preguntaba entre otras interrogaciones:

¿Por qué esta V. O. T. no hab.ía de fundar un Taller o Ropero para ayudar a las Misiones que sus hernlanos sostienen entre los infie-

115 les? Y lanzada esta pregunta y recogida por los Hermanos, se dijeron: ¿No tienen nuestros Hermanos mayores. muchos Ta1Ieres y bien organizados en favor de Jos pobres de Granada? Pues fundemos nosotros un Taller o Ropero que, en justa y debida reciproci· dad, vaya a sostener y consolar y ayudar a las Misiones de esta~ nuestra an1ada Orde11. Y así fué: y asísefundó e' Ropero de la 'Consolación e1 d.ía 9 de Agosto de 1925 y ,así se presenta ,hoy, ofreciendo las primicias de su labor en una Exposición, que es modesta, desde Juego, pero que puede ser e] pUlltO de ·partida

para mayores vueJos. Con esto·han 1ogrado Jos Terciarios premiar agradecidos el bien que sus Hermanos hacen a Granada, dar nlás consistencia y arraigo a su amada Orden Tercera, porqLle Ulla obra se consolida, clJando la caridad interviene, y cunlpJir urlO de los más apremiantes mandatos de Su Santidad el Papa Pío XI, fe1izmente reinante.

Palabras de Su Santidad • .

En 'la -Misa Pontifical de Pentecostés del año 1922, S. S. Pío XI pronunciaba una Homilía en la Basflica Vaticana y, después de congratu1arse como -Jefe de la IgJesia, al ver el número de Misioneros, que extienden por el mun~o el conocimiento de jesucris. to y su santa ley, añadía: «Mucho se ha hecho, mucho se ha alcanzado, muchas a1mas l1an conseguido su salvación. Mas ¡CUál1tas son todavía las alnlas que se pierden; CUá11 crecido es e1 nttmero de aquellos por quienes en vano ha sido derramada ]a san-

gre de] Redentor! Son nlasaS· compactas de pueblos, tal1 vastas conlO el continente negro, como 1as innletlSas regiones de ]a India .. y de la China; y esas multitudes esperan aÚll ]a pa1abra de sa1\!a-

Clona

EJ número de operarios es insuficiente y faltan nledios para dar cima a la obra. Tened10 en cuenta. Los misioneros estan allí segu-

ros de ]a victoria, prestos a dar la vida para conseguirla, pero faltan armas, faltan nlUlliciones. E] brillante. ejército se ve ob1igado· a deteners~;, entre tanto, otros acuden al campo, que no son los .

heraldos de ]a verdad. Es un espectáculo angustioso. Que 110 se pierda una 'soJa alma por nuestra tardanza, por l1uestra fa1ía de ge-

•

116

nerosidad: que ni ún solo misl'onero se vea olJligado a detenerse pOI· no' poseer los medios q~e" nosotl·OS acaso le hemos rehusado, plles contraerlamos eJl0rlJ2e respollsabilidad. Por los tesoros de gracias con que Dios nos ha enriquecido, cooperemos con todá'S las ftlerzas a difundir tales tesoros por las más remotas regiones y entre el mayor núnlero posib1e de criatllras del buen Dios. y en la carta Encíclica de] 28 de Febrero de este mismo año dice así: «¿Qué mayor y nlás insigne caridad podremos mostrar a nuestros prójimos que procurar sacarlos de las tinieblas de 1a su-

perstición e instruirlos en la verdadera fe de Jesucristo? Antes bien, tanto a\lentaja esta obra a todas las demás obras y demostraciones de caridad, cuanto aventaja el alma al cuerpo, el cielo a la tierra, y ,~l tiempo la eternidad ... Al considerar muy a 111enudo que el número de infieles llega todavía a nlil n,ilJones no halla descanso Nuestro espíritu y Nos parece oir aquella voz: clama, no ceses de clamar, alza tu voz como la de una trompeta. (Isai 58, 1)>> ~

¡Bastantes necesidades hay : : : elt Granada!: : : Conviene salir al paso de una objeción que suele hacerse, aun por personas de recta intención y reconocido celo, contra esta obra de caridad para con las misiones «¿Y qué l1ecesidad tenemos de acudir en auxilio de los de fuera, cuando tanto hay que remediar en casa?» Cierto; las necesidades de casa son nluchas: sin salir de Granada, hay campo abundantísinlo donde ejercer la caridad. Aquí la ejercen numerosísimas obras y siempre hay necesidades que, renlediar. Creo haber presentado la objeción con toda ,claridad: oid al10ra la respuesta: es doble. Primeramente digo que, para sostener las obras de caridad de casa, 110 hay nledio nlás eficaz que el de extender la caridad a ·las de fuera. Parece un contrasentido y no 10 es. Cuando en un corazón se excitan los sentimientos caritativos para con las personas desconocidas, ausentes, extrañas, por eso mismo se avivan más y más los sentimientos de caridad para con los presentes, con los vecinos, con los compatriotas o compueblanos. Prosperarán, en •

117

]es extiende

y es ]a segunda razón o respuesta

nos hal1a-

vez de disminuir, estós sentimientos caritati\TOS, si

hasta abarcar las obras exteriores. ~

Aparte de que

mas aquí ante un prob1ema que no nos toca reso]ver a nosotros,. sino aceptar,Jo como resuelto, y ~ste es el de ]a cooperación a 1as misiones católicas. ¿No habéis oido el grito de angustia de nuestro Santísimo Padre el Papa, eco de1 mandato expreso de N. Señor Jesucristo? ¿No os aflige, como angustia a] corazón del Papa, la consideración de que, después de 19 siglos, hay t9davía más de nlil millones de hombl·es que no obedecen ·ni aman a N. Sefíor Jesucristo, porqtle no lo conocen, porque no se les ha predicado, p·orque no han tenido nlÍsioneros que le-s hayan enseñado? ¿Qué seríanlos nosotros hoy, si no hubiéramos tenido misioneros que evangelizaron nuestra Patria y 1a convirtieron a ]a fe de Jesucristo? ¿Y vanlOS a regatearles huestro óbolo, rluestro apoyo y nuestras oraciones por el fútil pretexto de tener en casa muchas necesidades que cubrir y remedia.r? ' \

Razón de familia

Y aquí apunta nuevamente una razón, que me atrevo a llamar de familia y que más y más nos debe mover a levantar, hasta que ocupe e] 1ugar que Je corresponde, este nuestro Ropero de la Consolación. Le hemos puesto este nombre porque él nos cobija y ampara a tod'os los que ceñimos ]a Sagrada Correa de María y San Agustín, y, si la caridad bien ordenada comienza por uno mismo, aquí está e1 orden de la· caridad, yendo a amparar y ayudar a Jos bijas de -la Conso1ación, hermanos nuestros, que, con la bandera

de Cristo, enarbo]an nuestra bandera de Ja Virgen Sacratísima y llegan a las almas de los infie1es y les enseñan a conocer a la Que nosotros reconocemos por nuestra Reina y les enseñan a amar]a con nuestros mismos amores y alabar en fin y g10rificar a nuestra Orden que, con ]a Religiótl católica, forma nuestro orgullo y nues .. tra g1oria.

• •

118

Todos Misioneros, ,

Aunque no a todos se confier~ la dignidad apostólica, a todos incumbe el ministerio de procurar la salvación ~de las almas y coadyuvar con los misioneros en esta obra apostólica por nledio de oraciones y de auxilios materjales~

La oración es el primero de los medios que deben todos poner en práctica para misionar con eficacia. Dícese de Santa Teresa . de Jesús que desde SIJ celda consiguió con fervorosas oraciones con\1ertir más almas que el mismo S. Francisco Javier, apóstol de ]as Indias. «Bien pueden dice S. S. en la última Encíclica . trabajar los predicadores del Evangelio, sudar y hasta perder la vida por convertir a los gentiles a la Religión católica; bien pueden usar para esto -de toda dili-gencia, de todo ingenio y de toda clase de recursos hLlmanos. Nada aprovecharán y todo será inútil, si Dios no toca con su gracia los corazones de los infieles y los atrae ablandados hacia SÍ". Y bien se echa de ver que, pues a nad.ie se niega la facultad de orar y en manos de todos está ayudar y sustentar de este modo a las Misiones»). Pero hay además otro medio, que nadie puede en conciencia omitir, y este es ,

el auxilio nlaterial que incumbe primeramente a los

Caballeros

Los hOtTlbres, ante el espectáculo glorioso de las Misiones, no pueden permanecer pasivos: no deben se~ simples espectadores: precisa que sean actores y actores resueltos y decididos. Se trata de Religiól1 y en este canlpo de las l\1isiones, que entraña la sustaneia y esencia de la Religión, han de tener una acción positiva. por 10 mismo que tienen unas mismas creencias,' unos mismos ideales y unos nlismos intereses. El imperativo nloral que manda salvar las almps que perecen, les impone la obligación de no hurtar el cuerpo, ni la bolsa de 1as Misiones. Y aunque las obras que coadyuva11 a las Misiones están integradas, como este Ropero de la . Consolación, por señoras y señoritas, los hombres pueden y deben. ser socios suscriptores que, con su limosna nlensual o anual, faci -

• ,

•

119 litan a las señoras la compra de materiales que luego en sus manos "se transformarán en vestidos y objetos preciosos y estimables en. ]as Misiones. A1ístense, pues,. los caballeros: l1áganse socios protectores de este Ropero y ven'gan a engrosar 1a suscripción, que, por no ser abundante, tiel1e casi paralizado el trabajo de las 80,eias obreras J

Las Señoras Organizada la Iglesia Católica erl Misión permanente, las muje'res tienen señal~do su lugar y más en este Ropero de]a Conso1a-ción, fu.odádo y sostenido por e11as. Cuando, jesús andaba por el mundo. seguíanle muchas mujeres y e] Divino SalVador, no solo se 10 permitía, sino que se holgaba d.e ello, por conocer el espíritu que las movía a seguirle. Y otras que no le seguían, sabían ayudarle, dánd~le amab1e hospedaje en su casa, como sabemos por el .Santo' Evangelio que así 10 hacían Marta, y María. También los Ap.óstoles permitían que les siguiesen mujeres, como dice S. Ambrosio, y como algunos nlurmurasen de ello, el Apósto] San Pablo daba razón- de sí y justificaba su proceder. Jesucristo y 10s Apósto]es andan hoy también por el mundo en la persona de sus discípulos y suceso'res, n1isionando y trabajando en el bien de las almas. ¿No habrá señoras que quieran seguirles? ¿No habrá quien les ayude como en los tiempos primeros del Cristianisnlo? Las l1ay hoy, como las ha l1abido en todo tiempo: ]as l1ay hoy, quienes comparten con el sacerdote Misionero el honor y el ,trabajo de la evangelización y las hay quienes, sin abandonar su Patria, tienen sus ojos y su corazón puesto en los que luchan por Cristo y se afanan con sus oraci<;>nes y auxilio por endulzar sus amarguras y facilitarles la penosa tarea de misionar. Estas son, por ejemplo, las que compol1en este Ropero de ]a Conso]ación, señoras y señoritas que en ocho meses D,an reunido todos los obje•

tos que, en breve, podremos ver, a1 inaugurar ]a Expo$ición que presentan, antes de distribuir10 por las distintas Misiones .

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120 ,

¿Y los niños? •

Hace de ellos el Papa una mención especial y honorífica, cuando dice «Haced, Venerab1es Hermanos, que se aficionen. y entusiasmen con esta obra los niños y las Religiosas; así, pues, desea": mos vehementemente Que en los Asilos, Orfelinatos, ,Escuelas, Colegios y eri todas las Casas y Conventos de Religiosas se haga cada día oración al cielo para que del cielo baje la.misericordia divina sobre tantas y tan infelices, y populosas naciones infieles». Anticipándose el Ropero de la Consolación a estos deseos vehementísimos de S. S., tiene organizado un nunleroso coro de niñas que, además de rezar, trabaja en la preparación de corporales,

veJos de altar, purificadores, lavabos y demás ornamentos del culto. Y, como se ve en la Exposición, hay escu~la, dirigida por una Terciaria de San Agustín, que ha presentado para las Misiones numerosísimas y prinlorosas prendas, adem,ás de recoger de sus privaciones y ahorrillos, dinero para bé1-l1tizar niños. .. . ,

Manos a la obra

Vamos, pues, juntos, Religiosos, Terciarios·y cristial10S a la conquista de1 reino de Dios. Aquí en Granada por la caridad: al1í el11as Misiones por la caridad,: aquí en Granada con los Talleres y Centros que socorren al cuerpo y alimentan al alma, allá en las Misiones por medio de la oración y de este Ropero de la Consola-ción, que aspira a ser el brazo derecho de los que militan por Cristo nuestro Rey. Aquí y allí llevando en la bandera de Cristo y Agustín: Ante o]}lnia diligafur Deus, deinde proximus: ante todas 1as cosas e] amor de Dios y después del prójimo. Conclusión

No am a a Dios, ha dicho N. P. San Agustín, el que no siente en su pecho la llama del celo apostólico: qui non celat, non anzat. Y antes que Agustín, l1abía dicho Tertuliano: «El cristiano o es apóstolo es apóstata»: No podemos, pues, desentendernos del .

121 .

•

)

deber ~postó]ico, de1 deber misionero, sin apostatar de la fe. y el que ciñe 1a correa de la Virgel1 y. de Agustín; el que pertenece a esta milicia agusíi·niana, que hace tantos siglos ejerc~ e] apostolado en la Ig1esia de Cristo, y no ama ]as Misiones es doblemente apóstata. Y aun añadiré que, si es español, hijo de Ul1a nación que ha llenado el mundo de misioneros, y mira con indiferencia ]a obra de sus nlayores, incurre tres veces en la más abominable apostasía. He dicho.

FR.

FRANCISCO ORDUÑA DE

S. JOSI!

PRENDAS Y OBJETOS PRESENTADOS EN LA EXPOSICIÓN

Un altar portátil para misioneros de madera de nogaJ pulimentada, con la imagen de la Virgen de ]a Consolación pintada a1 óleo; Ul1a casulla de doble faz, encarnada y blanca, un cáliz de plata;, un atril; un misal; unas vinajeras, canlpaniJJa" candeJeros y cruz;, amito, alba, cfngulo y fiador~ lavabo, purificador, l1jjuela y palia; t

mante1, sobremantel y un juego de sacras.

•

...

Un copón de plata. Seis Seis Seis Seis

casulJas.

albas. roquetes. amitos .

• •

Un paño de honlbros. Seis manteles.

Tres cortinillas de Sagrario.

Tres cltbre-copones. Catorce juegos de corporaJes.

Javabos. Cincuenta y dos purificadores. . Veintitrés pa1ias. Diecisiete

Diecinueve hijuelas.

Ocho tirillas. Doscientos catorce vestidos.

Cuarenta y siete pa11talo11es. 15

•

"122

Cuarenta y siete blusas. Dos gruesas de medallas de S~ José y la Inmaculada.

Un atril.

.. •

Tres cajas con detentes y distintos escapularios. , Trescientas e,stampas de la Virgen de la Consolación. Doscientas de San Agustín. Trescientas de Santa Mónica. Una caja con pasamanería, collares. estampas y medallas, varios encajes para roquetes, randas y nlanteles. Once mil doscientos sellos en paquetes de 100. Trescientos sesenta y seis escapularios d'e la Virgen de la Corréa y la Inmaculada . . Cuatro gruesas de medallas de 1a Virge11 de la Consolación y San Agustín y Santa Mónica. Dil1ero enviado a las Misiones, de la sección abierta en «Santa Rita y el P1Jebl0 Cristiano», cuatrocientas pesetas. t

La Secretaria

Rosario Romero López

Granada 1 Mayo 1926. '

•

Al pretellder dar Sllcillta idea de la·fiesla POl)tl'ar qlle {le lllle-. vo han tellido los sellcil~os moradores del Barrio IJara celebrar. con la l)ompa que les es característica, la solemtPidad del ben-

dito Patri'arca S. José. no Plledo menos (le desahogar el corazóll, . .alltes de relatar la lllellciollada funciól}. latllerltalldo 1a Illllerte de un bellemérito anciano. ~l M. R. P. Exprovincial Fr. Gregorio Tejero de Sall L\lis GOllzag*a, quiell, COll el alllla cargada 'de/ bllenas obras y or1a(ias sus sienes con sus IIÍveas callClS, ha des-' celldido a la tlllllba COll la paz del justo y la sOllrisa del ángel. No porqtle al tamal' la pluma el} 111is l11anos por primera vez (y dicho sea de paso que. sielldo lltl ensayo de llll novicio ell laslides literarias, imploro la betliglla illdttlgencia de mis lectores y ... cual deberl tellerla para 1.111 escritor llovel); 110, plles, por evocar la lllell10ria de Ufl respetable hermallo de hábito vayall a creer mis lectores qlle lo hago tall solo por el 111ero prllrito de latlzar ayes lastillleros al alllbiente y barnizar tl11 l)árrafo ell tOllO jeremítico COI) los lúgubres titltes de la muerte. No, llada de eso; tal} 80io quiero estalllpar aqllÍ Stl Il0111bre l)ara tribntar un justo 110--nlellaje a la lllemoria (le aqllel vellerable ancÍallo qlle Pé\gÓ a la Inllerte el tribllto qtle gravita sobre la hllmaliidí\(i doliell:le, y a quiell Dios plugo trasplalltar del erial terreno al edén celestial" 'priválll(iollOS de Sll amable conlpañía. Illsensiblemellte pasaban 108 últil110S (lías de Febrero, cualldo· he aquí que una maligna enfermedad hace presa del malogrado Padre; y de 111alas elltrañas debía ser, porqtle día tré\S día y hora· tras hora, fué COllsulllielldo a1 ilustre paciente hasta sacarle de

124

esl¿\ vida mortal para COn(1l1Cil'le a las lllansiones celestes. ,No debe ser maldecilio tal itlstrumellto cLlando' roporta tales bielles. Nuestro P. Gregorió Tejero COI1·'a elltereza de juicio que COllservó hasta el lllismo itlstallte de S11· mtlerte, se hizo carg() de la s i t ti a ció 11 el) q II e s e e 11 e o n t l' a b a y él e a t a 11 do h ti mil de 111 e n t e los , '

desigllios divillos,llévó COll resignación nllllca vista to(ios los tra baios ~011 q ue el bll ell Di os de s u corazo 11 Je brin dara ell s lIS

postreros 111omentos . t()dos I'as sacralllelltos de 11l1estra M'adre' la Igtesial que a peticióll suya se adnlinistraron, con júbilo. de su alllla y ,la plegaria en los labios, elltl'egó Stl espíritll ell filallOS de su Crea<ior el 5 (ie Marzo, ()rilller viernes, a Jas siete de la lllañalla .. COIl gral\ l)Olllpa lliciérollsele al siguiente dia los· funerales, a los q\le asistió ltl18 nlllltitlld prodigiosa. Sll Illuerte ha, sido 111llY setlti(ia (ie propios y extraños, y particlllarmente h.a d'ejado 1111 vacío en el cor(lzó~ de aqllellos que COll más illtilllidad lo trataball por razón del oficio. Al jllsto Setltjllliellto qlle elllbarga el alll1a de los élludidos asocio el lllÍO, qlle 110 es lli 111ellO&-illtellS0

. Fortalecido

COll

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111 01 e 11 OS S ti) ce ro . •

Frisaba el deplorado difllllto ell los 66 años. de, cllya avallza.da eLiad eran signo illeqllÍvoCO sus' blancas callas. Tallto :por su respetable allciallidad conlO por St.s relevantes méritos) 'es acreedor. este Padre a Illlestro respeto y velleracióll; y ya· que otra cosa 110 podamos darle, conservemos Stl grata memoria elltre nosotros y ~rOll1aticelnos SIJ septllcro COll ferviellles y cotidiallas plegariaS.,Hoy qlle al lúgubre crespóll (le la muerte se ha seglli .. · do la lobregllez de la tllmba y e~ Íll1perturbable silellcio del sepll'lcro, cabe Ctlya pesada nlasa reposan el) el sueño de los jus- . tos los ber:tel11éritos restos de este Pa(ire, quier'o tomp.er ese l11isterioso silellcio de llltratlll11ba, para evocar la m~.1110ria del qlle \

motiva estas' tíneas. Si rebasando los límites del seplJlcro topásenl0s COII la fría tlada y penetráselllos por ]as regiolles del olvido, siendo Illles~ t.r'as razollables creellcias ell lo llltraterrello tIna quill1era y Sl1' mergiétldose todo 11llestro ser ell la horripilallte. caverna de la

nada. s,llscribiría, yo la opinión de aqllellos irlfelices que se jan:tan creyet,do ser la tumba la· frontera de lltlestra existe.llcia~ Pero

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125

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.1Ilal qlte pese a esos desgraciados, presa de sus corrompid-o,s co. raZQlleS, telldráll que reCOllocer d,e grado o a remolqlle que el} ·Ias. vertielltes del sepllJcro existe-)l vasfísimas regiolles, no efíme,ras COtno la presellte, SillO eterllas y per4urables. Siendo esto ,'así. jl,sto será que tributemos un pe,queño recllerdo. a la memo,,ría de los que penetrarOll por Jos 11111braJes de la eterllidad y ha,bitall para sielllpre el) aquellas Illélllsiones. Risus dolore nliscebitur, dijo el sa·bio. Y a la verdad, es· ley qtle ,pesél so'bre Ja humanidad gil'nieI1te. Tras el falaz deleite de la \ org'Ía aparece la opresióll del relllordimietlto; cabe eJ dorado manto de la villa gerll1illa el virlls destructor de la mu'erte; ell pos dela efÍIllera diclla viene la ill1placable desvelltura. Pre.Judio indispellsabl.e de toda corOlla es el rtldo batall'ar. y ]a vida es un prolongado cOlllbate dOllde debe purificarse la escoria hllrnana para arribar a las playas .eterr18S. Así el Dios amoroso ·reparte sus dones y castigos. COlno lnejor 1e place, para librar a la IJobre estirpe humana del fallgq de Sll miseria. Algllllas de ··estas an1arguras descielldell sobre MOllachil', el cllal si hiell es teatro de gl'811d es y trascel1dellta] es aColltecil11ielltos también contempla lúgllbres y tristes escellas qtle acibaran su existencia. Es-ta es la vida bajo la capa de) cielo, y por la que debe pasar todo hijo de, vecino; mas 110 decaiganlos en l1uestro de_ber. Ell ]a marcha triu,llfal en pos. de la bienanda'llZa bendigamos al Ol1111ipotellte; bajo el yllgO suave del Señor y ante las oJ as de la ad'versidad. beselnos con resigllaci6n cristiana la belléfica mano ,del Dios belligno, Sr provid ente. Eré}. ayer. COII10 q uiell dice CU alldo tlll forllido y amable jovell, eS.lJera'llza del porvellir,- bajaba a la tumba el} la prinlaVel'a de la vida. y empalmalldo aqllel acendrado dolor que nos produjera • -tan sensible pérdida, contemplanlos hoy de nllevo otro cuadro parecilio a aqllel, al ver pelletrar a' L~ll vellera'ble 811ciallO parlos •

•

umbrales d'e la eterllidad

rostl·o serellO y resig'llacióll cris-· tial18. A éste' van dedicadas estas pallpérrilnas lílleas; lln 1rOllO preferellte guardo ell n:1i coraZÓll para aquel. La impertérrita muerte le ellvolvió elltre SllS fríos plieglles; mas no por eso se horró c.ie mi memoria su grato recuerdo. Quizá algúll d'ia, Dios me-diallte; cllando me ha]]e en el otoño COll

.ata.

126

de la vida, o que encorvado por 10S años decline hacia la tlllllba,. dedique t]11aS elllborro'nadas ctlartillas a su 111emoria. Mientras·. tallto denlos de Illano a estos clall1oreos, orillnd os del corazóll. para cOlltillllar o elllpezar la reseña ql1e me he prOpllesto. Dejemos a los tillados qlle reposen el1 el sueño de los justos y ellell\ bramos su 111ell1oria, 110 COIl el illdecoroso velo del olvido, 111as sí con el arOllla de IllJestras plegarias; y hecho este jl.lstísim'Q de .. ber, vo)valllOS a nllestra fiesta . . ,

+ + + Si lIle fuera dacio descellder al fondo de los coraZOlles y sacar copia exacta de los 110bles y elevados selltill1ientos, qtle embArgall 'en estos illstalltes todo el ser de los n1oradores del Barrio. qllizá llegase a dar allimaciÓll a esta mal hilvallada eróllica qlle pergeñar; "11(\S he de COlltentarme COll d,ar lllediocl'e idea de las sencillas y anitlladas fiestas qlle han triblJtado este año, a Sll idolatrado Patrón, el Glorioso Patriarca Sall José. No es para descrita la a11ill1acióll y entusiaSll10 frenético que htlbo y haY-flor este Sallto. Ha l1ll año que se acogieroll bajo Sll poderoso anlparo, y están 1ocos (le COlltelltos qlle 110 cabell ell SÍ. Ell esto se ". pintal) lo qlle son'; y quizá todo eso 110 pasa de la laritlge ~)ara adentro; t)ero sea de ello lo qlle fuere, lo cierto es qlle se (ia'll maña COlll0 el prilnero para ellcollliar al que cae ell Stl pi{~o. El' medio de tocio es llO echo consolador qtle el Barrio de Monachil va restlrgielltio de día en día r>rodigiosat11ellte de la illaccióll e incultura en que antes se enconh'aba. Prueba de ello es la éscllela, que, para la educación infantil, construyeron y la l11Ultitud de casas que, de ll110S años a esta ~)arte, llall edificado y las que estál·) por edificar, que no S011 pocas. A la misllla altura estáll en • la tllOral y va sllbielJdo COIl 110 mellos' rapidez este llivel debido .prillcipalmel1te a llllestro cllidado. ¡Dios qlliera qlle 110 .decaigan int,ellto

su carrera! Ell'medio de este barrichuelo con cresta, yérguese, esbelto COtil0 Ul1 álall1o, el Escorial de la Recoleccióll, so cuya techum--' bre se cobija la porcióll escogida del Señor, elltre la que destaca Ulla juvelltud briosa, CllYOS coraZOl1es laten a compás de todo 10' que significa animaciól1 y elltusiasrpo. Es verdad .qlle lluestra

el}

127 'vida se desliza suavemente por el lllanso riachue10 del retiro. entre el aroma de la sallllodia y el perfllllle del estu~io; lllas ·esta pacifica corriellte detiene de vez en c11alldo su monótol13 cuanto agradable lllarcha para dar ]llgar a 11lla santa y fraterllal ·expansióll, porqlle de 10 cOllfrario, arco siempre afinado, o floio -o q II e brado, com o dice e1 proverbio. Una de estas jtlstas y santas expallsiol1es es la fiesta del inJ

conl~)arabJe

San José ell que, fundielldo nuestro entusiasmo con el (le nllestros' vecinos, celebramos ell sallta paz y regocijo el día ,del Padre de Jesús. . Como fácillllellt~· advertiráll lluestros lectores, allnqlle este año 110 se ha. hecho progralna de fiestas, COll todo eso ~l desarrollo de la fiesta sigue casi a1 pie (le la 1etra al qlJe el año pa,sado i 1~1 primieron. Serían poco más de las doce del día 18, éualldo ya la campa~ na comellzó a cacarear nlás qlle de ordillario, dal1do a elltell'der 'con StlS regocijados clamoreos que algllna g'rall fiesta se aveciIlaba. A la par qlle el metal sagrado emitía SllS festivos sonidos, gran acopio de cohetes y pa1mas rea1es crllzaball el espacio vertigillosalllellte. Idéntica escena se desarrolló a la Iloche de aqllel nlisl110 día, SlJlllando a ésto los vistosos fllegos artificiales, qlle realzaron e] elltusiasmo y recrearOI} a los vecillos. Por fin tras lllla feliz noche de allsias y de anhelos y tIlla buella serellata de . la rOllda, ray,ó el alba del día siguiellte. ql.liell, al parecer, llegaba COll cara ferial, quizá por ser feria sexta, aUllque 11osotros la te tlÍaJl1 os de p as e II a. . Ya el) la 'víspera se cubrió el cielo de llJl tertlÍsill10 velo pero ',este día se echó capote.• y al ligero vejo ql.le cLlbría la bóveda celeste el 18, se siguieroll densos lltlbarrOtleS qlle llegaball de polo a polo y le cubrían hasta las cejas. Cielo Ilublado, suelo moja(io, reza ll11a letrilla popular, así es que no se hizo nlllcho de deseal' el aglla y por '0 tanto llUbo Sll cOIPpetellte relllojóll. Debitio a esta agua, qt.le aunque illoportlllla era deseada, 110 pudo teller la gente Jas diversiolles qlle intentaba, y éstas Jas fu-vieroll al siguiellte día, como la elevacióll de globos, falltoches, etcétera. A las siete de la nlañana verificóse la cOlnullión ge .. :llera'l, dllrante la cual ejeCtltaroll acertadalllellte los coristas el .

128

•

O Salufaris y"e'l Altísimo' Señor. ComllJgarían tIllas ciell perSOl'lHS.,. por ech-ar Ilúll1ero redondo. , A las 9 y n"ledia Ilegarol') 28 lnúsicos del Hospicio de Gratlada. destinados a anl'enizar 'la fiesta, quienes, apellas pelletrarOll en e'l patio del Colegio, '110S saludarol) . COl1 111la escogida pieza. A las 9 ell pllllto lanzaba al espacio la call1palla SllS SOlloras OlldélS. las que, repercutielJd'o el) el anlbiente, ¡ball a perderse ell la ilIrnellsa Ilallura de la vega granadilla, después de Ilotificar a SllS moradores la proximidad ·de la fUI1Cióll. . Con el vibrante SOllido (lel metal sagrado hacíall juego la D1Ultitud de cohetes y pallllas reales, que profusamente lallzaban los" vecinos y los de más adentro. A las 10, por no,. andar en divisiones t comellzaba la Misa so1ell111e con Expo"icióll mayor_ sielldo' celebrante el R. P. Rector, Fr. Ricardo Inlas del Pilar, y le asis· tíall Jos RR. PP. Fr. Tadeo Hierro de S. Agustíll y Fr. Antollio, Muro del Pilar, diácono y Sllbdiácono respectivall1ente. El1 el coro t eOll la afinacióll y maestría de costumbre, de lo que llevall justa y reputada fallla los coristas de MonachiJ, cantaron~¡a Misa a tres voces del eximio y renon1brado músico, que la escuchaba desde el altar. dOllde ~frecía el Sacrificio. De lo bueno poco; y además debo advertiros ql.le soy lego en la materia, y por lo, tallto 110 Plledo divagar por Illás proflllldidades. so pella de' dar' tropeZOlles a cada paso. De no estar a la últillla palabra de] ere·,· do en la lnateria. 110 plagiaría tan a la letra este 111alloseado es··,tribillo de calificar la música, Sill pasar del da- de pecho.

FR.

BENEDICTO LALINDE DE LA CONSOLACIÓN,

A. R.

(Continuará) . •

Imp.

SANTA

RITA.-"Monachil

A~o

JUNIO DE 1926

NÚM.

•

de la Provincia de Santo Tomás de Villanu8va •

DE ANDALUCIA DE LA ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS

Generalato de Agustinos Recoletos

A los RR. PP. Expriores Generales, Definidores Generales. Pro-' vinciales, Superiores locales y religiosos todos de nuestra Re-·· colección . Agustiniana. .

Sufferentes in dilectione, solliciti servare· unitaten in vinculo pacis. (Ephes-IV-v. 3) .

Amadisinlos Padres y Hermallos ell el Señor: Dios Nllestro-· Señor que todo 10 ordena y conduce súavemente a los altísimosfines de Stl adorable Providencia, ha dispuesto que el últinlO y .más rui11 de todos los qtle tenemos la dicha de vestir el S811tc> •

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14 "

106 háJJito Recoleto de N. G. P. Sal} Agustín, hayé\ sido levEllllado .(1 e tll i n1 i s e ri a a 1f\ 111 á s a 11 a ti j g' " ida d del él O rd ~ 11, Y 1al e vea , por ,t él n t o , e 11' 1él i n e 11I (i i b 1e 11 e ee si (i él ( t II e di l' i g i r 1e s m i ~) l' i nl e r s a ¡ u (t o, p e l' o ti 11. S ¿i 1ll (i o ~ i n e ero, él f e e t u o s o e o r (1i a l í sinl o, d e u 11 Pé\ l1 r e él .s u S ¿\ m a d () s h i i o s . y (ll Cun1lllir COl1 vet'liHdel'o agra(io este SélCfalÍsinlO lieber no s a b e II s él r o 1r a s ~) él) a b r íJ s q 11 e I él S 11 ) i s m él s q u e oí tI} o s e 1\ e I () e ti e Il t í si III o S f r nl Ón ( I e I a 1i e S t i\ e él ~) i t ti lar e l) (i í a (1e Pe n t e e o s tés e 11 lluestro Coleg'io de MUllélcllil, y que (ieStle aqllel mOlllent() embar g' (\ f o n IlU e s t r o ti n i n1 (), ~) o r q" e si J 1t f ti z al) a tl (l tl) él ra viii él I \ II e S t

tra

~)e11Sanlie11lot

COllsfitllyendo adellléls el mejor tlrogrl1ma (le ~'obiert\o que ()()delll()S ()frecer a VV. I~R. ~, CC .. ~, que vamos ,t110r,\ él g'losar lllUy brevelllente para Pllseñanza (le totios. Núestr() P. Sall AglJst,íll ell un Serlllón acerca de la fiesta (le Pentecostés (1) éll que el P. Ma}Jr ~)une ~)or el>ígrafe: «Spil'itllS Sancti adventu Charita.') nobis, pax et u/litas COfl1el1datllr»: des 11Ués de varias ingeniosas eXI)licé.1Ciones soble la velli(ia del ESllíritll S,1l1tO sobre los Apóstoles, cOl\cll1ye COI)· las pal"bras del Apósto 1 ét los de Efe so: Sufferentes ill dilectione solliciti SerlJare' u/lita':" telfl ilz UillClllo pacis. Es (1 e ei l', q tI e la fies tél (i e l Es ~)í ri Itl Sílll to debe ser ~)ara todos Jos cristiallOS un,l ellseñanza y una exhorta" -ción él la ·caridad, a la paz y a la tlniliad. llues esto mismo, Herlllé.lll0S IllÍOS, es y debe ser para Ilosotros . estt\ herlllosa solelllnidatl ell la qtle ha tenilio lug'ar el acto lnás • i 111 Po l' t a 11 t e y tr él s ee 11 (i e 11 tal II ,1 r a t o (i i\ I H O r d e Jl, eti a 1 es e 1 Cap í t l1 ..

Jo General. Esta fiesta l'la Lie ser parél nosotros los Agtlstinos .Recotetos una síntesis y a la vez tilla recolllelldación (le ideas y de hechos qtle,girall all'edetior (le las citétdas pé\labras del Apóstol y que N. P. San AgllstÍI\ expre~a en estas tres sigllielltes: ,Caridad, Paz t Unidad. . Caridad. No podelIlos ofrecer a VV. RR. y CC. una palabra más grata y ql,é lllejor exprese Jos afectos y d'eseos de Iluestro "corazón qtle ésta: Céll'i(iad. Alllor a Dios y al prójimo por Dios: ,alllar a Dios ql1e ellciellda y abrase nuestros coraZOlles ell esa -

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(1) Los textos que citamos de N. P. San Agustín están tomados del libro ~Divus Agustinus vitae spiritualis Magi3ter» del Agustino P. Félix Mayr. " •

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107

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. hoguera santa de SlI' di'villo COl'élZÓli; amal' a ntlesll'os hernHlIlOs, peró ¡tillar paciente, amor sufrido y generoso, amor tolerante que sepa soportar y COlll~)(:ldecel' por amor (le Jesús las flaquezas de nuestros hermanos. Este ftl~go (lel amor (livinG fué el que (jisil)6 Ia e o bar día (i e los A~) ó s t o I es y I () s ] a 11 Z Ó él I 111 tl 11 (f o él.. ~) re (1 i e él r e t EvallgeJio (ie su (iivino Métestro. Este (iivill() fl1eg() de la cari(iad' tlllió ell ta'l (illlcÍsim() abrazo a los prilller()S cristian()s Jltle ell exp l'esió 1) (i e 1él Sfig-rll <i a Es Cl'i tu ra (1) 11 o te 11 ía 11 si 110 cor llnllnl et anima una. Este miSlllO flleg'() prelldió C()l} tanta fuerza ell el corazón de 'os Márlires que COII lél sOl1risa en ]08 labios (ierrélll1aball Stl sallgre generosa flor Cllllor (le su I{e(ient()r. Ese fllegoodivino puso ell la pluma y en los labios <le Jos Pél,dres y Docto'res de lel Ig'resia aquellas lJalabra, de tall sftgré\{ia \lllCióll y elo. cllellcia; ~, tomó l)Osesión del corazón de lAS Vírge11es sftgradas que COI) heróicos sacrificios habíal} (ie ell(iulzar todas las Illise. riéls hnmallé's: y elevó él las al111as cOlltellllllativas a regiones ceI es ti a I es , y e s , e 11 f i 11 , Pél r a t o (j él S I as a 1111 a s q tI e 1e re ei b e 11, S ll,· alient() y su vi(1a. - Pues este fuego (iivillO del amor es el que N. P. S. Agustín, - qtliso p(\ra fodos sus llijos. Las prim/eras IJalabras de este Có(ii ..~ go admirable qlle.ltOS leg'ó para que ItOS sirviese (ie norma, de' I 11 Z y de gen i o en I a s t o r t lJ o s a s Se 11 d a s d e e s t él vid a y (i e d ¡vi s a ~ allte la Ig'lesia y el mundo, SOll 11118 ex~rlosiÓll de ese fuego <.iivi110 qtle artiía el) el coraZÓtl enamorado de Nllestro P. S. Agustín,. qtle anhelal~é\ comunicar y gl~abal' en el corazóll tie todos sus hi-jos: Ante omnia, Frafres charissimi, di/igatur Dells ... , y este fu eg o ' divino es el que caldeó el ,espíritu y el corazóll (le aqllellos Sall· tos Reforllladores qtle dierOtl vida a Iltlestra Recolecióll, y el que las illlplllsó luego a la vida activa, a las obras de celo, al campode las Misiones apostólicas. La brillante historia de Iltlestras Misiones la cOlloce·ll Vuestras, RR. y CC. 111ejor que yo, y 110 llay, por tallto, r)arél qtlé repetirla aqllÍ; pero si quiero qlle fijel) Sll atellción en lII1 hecho verLiade-ralllellte prodigioso, ell él resalta por modo adlllirable la. amo: 0• sa Provide Ileia d el Señor sobre nuestra Ordell. Tod os recllerdalh ,

-(1) Act IV 32.

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aún élqlt~llos (lías de allgustia y de amarga illcertidumbre de la reVOlllGión filipina. durante la cual ~tlchos de nl.estros Re'ligio-' ,·sos, aterré.\dos por la violellt,\ ~)el'seCUCióll que había estallado COllt"é\ las Ordelles Religiosé's~ dé\ball por lllllerta y casi ellterrada a la nuestra. Pero cllando todos los poderes de 1a tierra. (como

decíamos e'u reciente Circnlar) se habían· conjurado para sl1prin1 i r 11 o S y b o t r é\ rilo s del él ti e r r ,1, e tl t o 11 ee s f ti é 11 r e ei s a l11 e II te ,-C tI a 11·(i o e' d e (Io (1e D i () S ti o S s e ñ él ló e I e a 111 ¡no q tl e (i e b i a m u s s e g ti ir y nos rellitió las palélbras que en oJro tielllpo llabííl dicho él Illles·tros gloriosos antellaSa(ios: Ite,ill 112ll/1dull1 universunl ... y, obe. liiellle a la voz soberana (lel Señor. nueslra Ortien, cllya labor , ·e van g é 1i e a e s l a b a e lIt o n e es 1i 111 ita li a a F í ¡i p i 11 " S, s e e x t e-n d i ó por todo el rnull,io y ellvÍó 11'1e11sajeros de bllel)(' nueva a las regiolles lllás a!)arté\<.i as Y {i ifíci les de conq llistar para Nuestra M.adre I

.la Iglesia.

- Testigos de esto qlle (lecilllOS SOl1 los heróicos hijos lle la apos- , 'fólica Provillcia de S. Nicolás de Tolentino que. saliendo del es ... ' tl'ecllO CírGlllo de Filipil18S se han extelldido por Vellezuela y Trilliliali y se hí.\ll illterllado ell el COrazón (1e Chilla. LO-~"'lllismo .ll0S ate~tiguarjall loS stlfridos hijos de la Provillcia de la Calldelari,l si 110S COlltasell las pellalid¿ldes y trabajos de sus Misione·' ros ell Casallare. Pallamá y Estados Unidos de América; y esto lllismo, pOi' úllilllO. 110S d~il'íall los' h\lllli~des hijos de la -Provillcia de Santo Tomás, qU,e SOl1 de ayer. y Sil) elllbargo 1Ian extelldido ya Sll radio de accióll é.\l Bra~ilt a 1ft AI'gelltilla y a las Misiolles "de Lábrea. ell lo más illtriucado del a~to Al118,ZOtlas • . Al dirigir. ~)tlesJ n\lestra 111¡~1ada y cOlltemplar asolllbrados el 'l'esl.lrgir glorioso de nlleslra al11ada 'Ordell, la extellsión ill-mellsa ,de SllS millisterios en diversas regiolles del mllndo, el celo ver(,daderalllellte apostólico de Iltlestros Misiolleros y el grall aprecio, • -y estilllílción COll qlle llOS hOlll~a la Santa Sede al cOllfial'llOS tal} ,(.iifíciles Misiolles. Iltlestro corazón salta de gozo y elevalllos al . . ·Cielo fervientes y ardorosos ,acentos {te gt'atitlld exclamalldo COIl ,el Apóstol: Charitas Dei diffusa est in cordibus nostris (1). El· ,alll01· de Dios se ha del'ranlado ell Illlestl'OS coraZOlles y se ha (1)

Rom.5 t

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109 "

.apoderado de ellos: la caridad del EspÍritll Santo ha ipcelldiad() -el espiritu de Iluestra Recolección Agllstillialla y el fuego· del , .alllO~ divillO ila abrasad<;> a los hijos de ,esta belldita y ftll1ada Madre. ~ Paz. Por el CBlllillO de) anlor a Dios y al plójinlo aspiramos ., a cOllseguil' la Ilaz de Illlestras almas, pero esa "paz ficticia y "engañosa ql.le prOlllete y lio puede dal' el 111t.lI1do, sino la paz de .:Dios, la Il8Z del Cielo, esa paz interiol' sobrellatural, dlllcisima. cuyo l'iqllÍsimo manantial se halla ell el Corazón de Dios, Y este " <ton (te la paz fllé talllbiéll frllto de la venida del EspírittJ Sallto, -segúll la doctrina de N. P. S. Agtlstín: Quemad/l1odum .tune lile ,apparebaf accepisse Spiritum. Sanctum qui loqueba~ur linguis . omniunz gentiunl, ita se nunc agnoscat accepisse Spiritum Sanctunz qui tenetur vinculo pacis Ecclessiae quae dlffunditur in . omnibus gentiblls. Se evidellció qtle los Apóstoles tlabíall recibido el Espíritll Santo ell que hablaball las leng"Llas de todas las -naciolles, y así ahora será señal cierta e infalib1e de haber recibido el espíritll Santo si permanecemos llllidos por el estrecho "~"VíllCllI0 de la paz a esta Iglesia sallta qlle se extiende y abraza a ·,todas las gelltes. La paz. COtllO dice N. P. S. Agustín, es la tranquilidad del 01'··,de~l, y al Ordel1" exige ql1e lo Íllferior esté sujeto a Jo sllperiol', el <c~lel'pO al alllla y el alllla a Dios. Así que cualldo las pasiolles se ,rebelal) contra el alma y el alma COlltra Dios,. introd,uce el "desordel1 y desaparece la paz, porqlle ¡,quis ,vestitit el et pacem .habuit? (1) ¿Quiéll se ha rebelado contra Dios y ha gozado de paz? Por eso el p~ecado qlle 110S aparta (le Dios, y es callsa y origell (iel dolor, de la tllrbacióll, de la intTallquilidad, es el elle .. migo jurado de la paz. la cual no se cOllsigtJe SillO viviendo en 8111istad COll Dios dentro del orden. establecido por su Divil18, Majestad. Es lo lllislllO qLle sllcede COll la paz social. Cuan()o todos los· "Illiembros que for.·llan la colecti\tidad OCtlpan el lugar que les· correspoIlde y fllllciollall' en el 1110do y forma señalado, resulta -abtlllttallcia de lltilidades y provechos illdividuales y colectivos; "

.-'

(1) . Job. IX. 4.

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110 ,

pero si lln 111iembro se disloca o 'se rebela, sob'reviel1e ensegui(ta e t rñ él 1, es t a r tIa in tr él n q ti i 1i (i a ei, e I (1 es o r (i e t\ Y I él fa 1t a (i e . ~) a z; q u e pOl" eso es obra <ie lJ(\Z el sllgetar eDil prudencia y.amorosa justicia a los lllielllbros rebeldes, y (leclarar, a imitación de Nuestro, Señ()f Jesucristo. la g11erra a tod() (iesor(ien, él to(ia' rebelciíct y él tOlio lo que }lerttlrbe {~I Or(iell estableci(io l)or la ley. Y es que la paz no se COllsiglle S;110 por Illedio <le la justicia; el erii frllctllS' justitiae pax: es que no se llega al mOllte de lét ~)élZ sino pélsal1do !)()r 1a colillél (Je la justicill: suscipiant montes pacenl poplllo et colles'ju.,;titiam (1); es que I\() l}uede haber ~)az eJltre los hombres -si antes no g"lorificall ti Dios: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax honlinibus. Prill1era I'llente la g'loria de Dios, d eS¡ll1és 1a paz entre I()s 11oUlbres: es que la paz <ie Dios supone lucha .y guerra y vicloric\ sobre les ellemig'os. COlllO cOlldición illdisllellsabre J)arél llegar a aquella l)ílZ (iel cielo don(ie reinaremos Sill enerllig'os, según la hermosa frase de S. Aguslíll: Pacen1 nteam quafldo vobis quae nllllum habef peccatunl: p.aceln reliqllit tl1 hoc saecaZo in quae nlanentes hostem uincinlus, pacem dabit in {¡¿turo quando sine hosfe ¡·egnabinlus . .. Si ahora 110S deteJlemOS 1111 momellto ell COtlsiderar el estado· de Illlestra sagra(ia Or<.ien, eS illdlldable q-tle tellelll0S Illotivos sobra(ios lJ8ra alabar y ertgrall(iecer las Illisericor(iias qt,le el Señor ha tierratl1atio con tanta profllsiórl sobre Ilosotros~ y~la amo .. rosa solicitud con que IlOS ha g"nardado; ~}lIes a l1esar de las te-, rribles COtlvulsiolles que l1an agitado al mUlldo, 110S ha conce· dido qlle ell el seno de 1111estra Ordell 110 se haya tllrbac.10 la ~).az y la tranqllilidad, alltes biell helllos d,isfrl1ta(io (lel illll1cnso beIleficio de la paz interior y exteriol~, y sobre todo de esa paz do-o 111éslica que nace de la (illlce fraterllidad entre todos los herll1a . I\OS ell todas las Casas de la Or(ien. Bien claro y patente lo hall demostrado los Velle1 é\bles Pa(ires Provinciales ell los illformes. qtle han traído al Capítlllo. ell los cllales se cOllgratlllan ell el Señor de la observallcia religiosa, <.iel orden illterior, de la paz'· fraterna qtle reílla elltre todos los Religibsos de sus respectivas. •

PrO\rillcias. (1) Ps. 71-3.

i \

111

Unión.

el alllor y por la paz pel'Jllallecemos ell la 1.IlliólI

POI'

,del Es~)íl'ittJt que es 10 qlle COllstituye la fuerzd y el imperio de las sociedades. LE\- uIliLiad es el sello (le las obras tle Dios, y esta ullidali y esta salIta llnióll. es la que pidió lluestro an1alltÍsimo Sll Eterl\o Padre para sus hijos, uf sint ununl sicut el nos ununl ·sumus (1), y estél unióll es 'a que l)or la miseJicordia de] Señor se COllSel'Va intacta ell Iluestra Sagrélda Orden. Loqlleba12tll'· variis "linguis Aposfoli !71agnalia Dei: (2) 1108 dice el sag'l'é\(io texto. y no til.ldamos en aplicar estas illspiradas pala-bras (1 llllestl'()S Relig'iosos qlle esparcÍlios pOI tOlios los' ámbitos del mlllllio, cantall y lJredicétll ell tan'tos j(jiomas distilltos léls I

Illag'nificencias <-le I Señor. ¡Qué espectácu!()

. .M

tall

consolador IIOS

ofrece nllestl~a amada RecolecciólI Agustiniana extendida POt' tOltas las naciones, e\1ang'eiizall(i~ e] [)iell y la lJaz~ d,esparralllando la feclllldé\ semil.la de la fe, Lian(10 él conocer a tantos desg't'acJados el nonlbre adorable (ie Jesús, enseñálltioJes a alllar a llllestr¿l tiernísima Madre la Virgell Malíat ¡Gloliosa unidad de lluestra Ordell y de llllestros qtleridos llermanos! Ull mismo hábito 110S viste, tIlla lllislllfl correa 110S ciñe, un,\ misl118 Reg1a profesamos. tllla lllisma atltoridad nos gobierlla, tIné\ lllisllla é1spira·,ción llOS gtlíé\ y un misl110 espíritu 110S lllle. ¡Oh santa, oh a(1111irable, oh hermosa unidadf_ to(los en la Ordell vivi{~n(io ell cé.\ridad perfecta, 1111i(10S a la Ordel) por, et dulce vínculo (le la paz; pelletralios y vivificados por el espíritu de nuestra Ordell Ag t1 sti 11 0-- Re ca Iet a . Esta caridad esta paz, esta uniÓll tall recol11elldadas por lllJeStro Santo Patriarca, han de ser Iluestra (iivisa. Illlestro blasóll 11uestra belldita balldera bajo c,uyos pliegues hemo's de vivir cobijé'dos todos los que nos preciamos de seguir el call1illO real del Ciel.o qtle ti.lll maravillosamellte nos trazó N. P. Sall Agustíll: esa" paz. esa caridad, esa lll\id,ad ,patrimonio de las allllas bllenas y de los coraZOlles l)uros. y ahora, Hijos míos muy amados, para terminal' os exhortamos en el Señor llllly encareciLiamellte que roguéis con fervor a t

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loan XVII-22. (2) Act. 11-4.

(1)

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112 -

8111alltísinl0 Corazón de Jesús por medio de Sll belldita Madreque gllarde siempre y COllserve incólllllle bajo el 111811tO de su· EtlllOrOsa Providellcia a 1111estra all1ada Recoleccióll Ag\lstilliana,. qtle la consefve siempre en el fllego de Stl caridad, el} el vÍtlc'ulo de la verdadera paz.-y ell la perfecta utlidad; que se rnu]jipliqllen StlS hijos, y se aunlelltell SllS provillcias. y se dilaten cada día más sus Misiolles;- y qlle el glorioso hábito Agustino .. Recoleto· ta'n hOllrado y ell ílltecido por llllestros Mártires y Sal1tos sea conocido y' apreciado e'l) todo el 111UIldo; y qlle derrame, en fill, sus' Illces divinas y, celestiales illspiraciones sobre todos. l' ell especial sobre. vuestro Padre que os 'beildice y abraza a todos ,en los, Sacratísimos Corazolles de Jesús y de María. • TÓlllese Ilota ell )QS libros oficiales. Ell nllestra Residencia Gelleralicia de Madrid a 11 de JUllio de1926, fiesta del Sagrado Corélzóll de Jesús. -

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, FR.

VICENTE SOLER DE

Por mandado de N. Rumo. P. Prior General FR. BERNARDINO GARCtA DE LA CONCEPCIÓN

Secretario General

• •

•

LUIS GONZAGA

113

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Provincialato de Agustinos Recoletos de Santo Tomás de Villanueva -

A los RR. PP. Definidores. Vicario Provincial, PI-ior, Recfor'es

Superiores y denlás Religiosos de la Provincia.

Anlados P(J<.ires y Herlllanos: Conlpleté'111ellte ajello a la marcha de

(ie 1" Provillcia y ellterCtlllente dedicado a los,' deberes (le la ObediellCié\ 110S hallábé\lllOS el) esta Resi(iellCia deGralla(ja, Cl1811do 'a l)lisma Obediellcia IlOS iJ11llolle la obligacióll (te aStllllir el gobierllo de llllestra él111ada PrOViJ1Cia llasta la ce .. lebración del ya próxiulo Capitlllo Provillcial. Biell sabe!l t~dos VV. RR. y CC. cual es el motivo: la elección aJ elllil1ellte puestode Prior General (Je 'lneslra Ordell del que era Iluestro élllléldo· P. Provincial, hoy día RVII10. P. Ff. Vicellte Soler (fe S. Luis GOIlzaga. a quiell debíalllos suceder ell el Provillcialafo, segúll 10· Jt)S asuntos

disponen nuestras ConstitllCiotleS en SI1 llúlllero 914. Recibi(ia la confirmacióll de N. RVlllO. P. Prior General, por Decreto de fecha veilltitrés de los corrientes, tOl11al110s posesi61J del Provillcialato al {iía siguiellte, y rlesde entollces pensamos· en cOl11unicarlo a VV. RR. y pidién(joJes al mismo tienlpO' la aylJda eficacÍsima de 8118 oraciones para alc811zar de Dios Nuestro Señor el acierto el} todo, a fit. de servir con fidelidall Jos deberes que el 111ismo Dios y el desarrollo y biellestar de la Pro-... . VIII Cla nos llll po J) e. Al remitir él VV. RR. y CC. las Actas, Deternlillaciolles y Nom-bramientos de) Capítulo General para su conocimiento y gnarda ~ creéll1_ol10S obJigado a manifestarles que hacenl0s 11llestras enteraIllellte, y ordellamos se CUlllplall, todas las disposiciolles, malldatos y preceptos q\le Ilbestro P. Provincial dictó, biel) por sí o· COII acuerdo del Ven. Defillitorio Provil1cial; de taJ modo que~ _ siga~1 todas )as co·sas como si no hubiera CaJl1biado la perSOllc., . del Provi Ileíal. Así mislllo, pOllemos ell cOllocimiento de VV. RR. y CC. que·· por haber sido nonlbrado Definidor Gelleral. el que lo era de la

ce.

. 15

114

Provincia. R. P. Lector Jubilado 'Fr. Eugenio Cantera de la Sagrada Fal11ilia, ha entrado a ¡orillar parte del Defillitorio Provincial el R. P. Fr. Cipriallo Belledicto de los DoJores. a qlliell deberán gl.lardársele. en todas lds Casas de la Provincia. los derechos y prerrogativas de los delllás Padres Defillidores. _. Publíquese en el BOL.r;TÍN OFICIAL DE LA PROVINCIA. léase 'Comllllidad y tómese Ilota ell el libro de SIl materia.

ell

Grallada, 31 de Mayo de 1926. -

F'R. GERARDO LARRONDO DE SAN JOSÉ

(Hay

Ull

sello).

FR.

Por Inandado de N. P. Provincial TEÓFILO GARNICA DEL CARMEN

Secretario -

•

-•

11.5

e as

enera

I u o

celebrado en el Colegio de Nuestra Señora del Buen Consejo de Monachil los días 18 al 25 de Mayo de 1926

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1 •

Anulamos y casamos todas ]as Actas del último Capitu10 General que no fl.ler~n confirnladas por e] presente; pasando a ser ley aquellas que han sido aprobadas por tres Capítulos consecutivos. NOTA. Las Actas aprobadas por tres Capítulos consecLltivos (años ]~08, 1914 y 1920) son las siguientes: 1. a E1' g]orioso Patriarca San José es Protector especial de' nuestra Recolección; en honor deJ cual deberá cantarse una Misa el día 19 de cada mes en todos los Conventos, Colegios y Resi-

dencias de la Orden.

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•

t ,f

Congregados los PP. Capitulares (se refiere al CapítuJo ¡Genera1) el martes ante octavam Ascensioni$, se cantará en di ..· cho día 1a Misa de) Espíritu Santo, y luego se tendrá la sesión de apertura: seguirán ]as demás sesiones que se crean necesarias

2. 3

para

formar~Jas

Actas de1 Capítulo, hasta el viernes por la tarde. E] sábado se destinará a 1a elección de1 Prior General y demás , r

116 ·cargos generalicios, como se halla en las Constituciones, dándose por terminadas las sesiones capitulares el sábado por]a tarde, y debiéndose firmar por todos los PP. Capitulares el testinloriio de todo 10 actuado ·hasta entonces. E1 domingo se tendrá ]a Misa.·,de1 Capítulo, que cantará el Rvmo. P. Prior General elegido, con ministros y orador sagrado de la Provincia de que procediere el General, y el 'unes y el martes se destinarán a las sesiones del Definitorio, llamado infra Capitlllu/l1 terminándose todo el martes iJor t

Ja tarde. 3. a

Los cargos u oficios generalicios durarán seis años .. En los Capitulos Provinciales tendrán voz y voto, además

4. a ·de 10s designados por las Constituciones, Jos que tienen cura de almas rntra Religionem, con nonlbramiento de Capítulo Provincial o privado, COITIO son los Vicarios Provinciales, Rectores, Presidentes de 1as Residencias y Directores de Colegios Prepara-torios,

y estos canónicamente erigidos, y el maestro de Novicios de la Casa principal de cada Provincia. 5. a En las Provincias de la Orden se hará una Relación de Reaquellas

4.':':-

ligiosos que podrán llamarse Benemeritos de las Misiones. 6. a Tendrá voz y voto en los Capítulos Provinciales el Re-

gente de estudios. 7. a Cada seis meses se celebrará Definitorio General, y cada cuatro Definitorio Provincial, denominándose Ordinario y consignándolo así en el Acta que se levante. Nuestro P. Prior General en la Orden, y del mismo .modo los VV. PP. Provinciales en sus respectivas Provincias, podrá convocar el Definitorio siempre que 10 creyere conveniente: y si dos PP. Definidores, bien sean Genera]es, bien Provinciales, pidiesen junta del Definitorio, deberá reunirse éste, denominándose en uno y otro caso extraordinario, y cOl1signándose así en el Acta que se 1evante. Cualquier P. Definidor, sea de la Orden o de Provincia, está facultado para proponer a su respectivo Definitorio el asunto que le pareciese, si se cumplen estas dos condiciones: 1. a Que la proposición sea presentada in scriptis.

2. a Que la mayoría del Definitorio la tome en consideración, admitiéndola para su examen y reso1ución. Por últinl0 el P. Secretario, que debe asistir a los· Definitorios, pero sin ·voz ni voto, como verdadero 'fiel de hechos, autorizará con su fir ... ,

117 ~

'ma el Acta, guardando el modo en uso entre ]08 Notarios en tales

-casos. Admitida la autonomía administrativa de 1as Provincias y Casas de nuestra Orden, por 10 que respecta a gastos extraordinarios 8. a

e inversión o co]ocación de sus respectivos Gapitales, se.guardará, tanto en e] primer caso como en el segundo, lo mandado sobre el particular en nuestras Constituciones, y siempre bajo la inspeccion de los inmediatos Superiores. • 9# a A fin de que todos Jos Re1igiosos de 111lestra Orden conozcan Jos libros de la misma y puedan ser consultados en caso nece, ~sario, ]08 VV. PP. ProvinciaJes deben forma.r Indices completos y •

detallados de las obras que existen en todas las Casas de sus Provincias _y mandar imprimirlos adoptando para su formación un

modelo comÚll. En todas ]as Bibliotecas habrá una Sección que se titulará Agustiniana, la cual se clasificará deJ n1isnlo modo que ]as secciones de la Biblioteca Genera1; pero así como ocupará en el , "10cal un s,itio separado, así también en los Indices parciales se consignarán por separado Jos libros de die-ha Secc'ión Agustiniana. . Con Jos catálogos parciales se formará un Catálogo General. ,Se recomienda aJos PP. Provincia1es que anualmente destinen una cantidad para ]as Casas, con el exc]usjvo objeto de invertirla

en la adquisición de obras importantes, especialmente en las que sean de Autores Agustinianos.

10. a El Rvmo. ·P. Prior G~neraJ, tanto para' decretar motu pro~ prio la remoción de los Re1igiosos de una a otra Provincia, como para autorizar la tras)ación de los que Ja soJiciten', pedirá, para cada uno de los casos, el parecer por escrito de] P. Provincia] y de su Definitorio, y el de donde ha de afiliarse, dejando siempre a su autoridad. adoptar ]a resolución que en su conciencia estime conve-

niente. 11. a En la 'profesión solemne de nuestros Religiosos se suprimirá e] juraniento que se ha venido prestando de pasar a 1as Is1as

Filipinas cuando los Superiores 10 ordenaren; y todos Jos ReJigio'sos de nuestra Orden tienen obligación, en virtud del voto de obediencia, de ir a 1as Misiones establecidas ya o por establecer apud ~lfideles.

12. a

E1 fin actual de nuestra Orden es la vida apostólica en

118 todas sus nlanifestaciones, y a dicho fin ha de dirigir sus esfuer--

zos, emp1eando para ello todos 10s recursos de que pueda disponer ..

JI •

Se confirma la que dice: El presente Capítulo renueva su adhesión constante y su obediencia incondic~onal a la Santa Sede y envía a Eminencia Reverendísima el Cardena1 D. Antonio Vico, . .. 'Hermano Genera1 y Cardenal Protector de nlJestra Orden, respetuoso saludo, y eleva al Cie10 sus más fervientes 'plegarias por la./ •

prosperidad de su sagrada persona. III I

Con e1 fin de pronlover más y más 1as glorias de la Santísima'l

Mad·re de Dios, el presente Capítulo acuerda por aclamación que el Rvrno. P. Prior General se dirija en atenta y fervorosa solicitud a nuestro Santísimo Padre el Papa Pío XI, pidiéndole ]a pronta definición dogmática de la gloriosa Asunción de la Santísima

Vfr-

gen María a los cielos, y . de SIJ Mediación universal actual; ver .. . dades ambas creídas desde hace muchos sig1os- por todos Jos fieles. Esta solicitud, en lo referente a la Asunción de la Bienaventurada Virgen María, ya fué l1echa en el sjg]o XVIII por la Provincia.

de Nuestra Señora de la CandelarIa . •

Se confirnla el Acta 111 del Capítulo anterior, en la que se

ln~n-·

daba que los cultos consagrados al glorioso Patriarca San José, Protector especial de nuestra Reco1ección sean, además de ]a··

Misa cantada el día 19 de cada mes: 1. o Una fiesta en el día del Patrocinio; 2.° La devoción de los Siete Domingos. V E-1 presente Capítulo nlodifica el Acta VI de1 anterior, y manda: que se suprima como innecesario el número 725 de las ,Constitu-·

119 ,

ciones por estar provisto el caso en el número 745 de las mismas, -en cuyo úJtimo extremo dice: «sed si is (Prior Generalis) absens

.fue/-ti... »

Así mismo ma~da que cuando e1 P. Provincia] elegido en Capí-tuJa no está presente, ni puede Jlegar .infra biduum, pueden ]08 Padres Capitulares retirarse, después de terminadas Jas elecciones que se hacen el sábado por la tarde y firmar el Acta Capitular; debiendo aguardar Jos nuevos Definidores, e] Provincial Absoluto y el Presidente deJ Capitu']o para hacer Jos Nombramientos.y Deter• • mInaCJOnes,

VI Con respecto a las honras fúnebres mandadas ce]ebrar por nuestras Constituciones, con ocasión del CapítuJo Genera), ordena el presente, confirmando la de] anterior, que en el primer día -hábil se ce]ebren en la Casa donde haya tenido lugar eJ Capítulo

. -GeneraJ. •

VII Ef presente Capitulo nlanda que eJ Prior General, que debe ser elegido en e1 Capít1Jlo Genera] del año 1932, sea de la Provincia de San Nicolás de Tolentino, y que tenga dos Definidores la de la

'Candelaria.

VIII Se confirma la parte del Acta' X de] CapítHl0 anterior que dice: . "Que trafá,ndose de Presidentes de Residencias, en circunstancias especiales, eJ Rvmp. P. Prior General cOn su Definitorio, previo informe o instancia del Definitorio Provincial, pueda exceptuar10s de esta, prerrogativa (la de tener voz y voto en los Capitulos Provinciales), salvos siempre derechos adquiridos; y una vez he .. cha esta excepción, provéase de Superior a la Residencia ad nu.tUll1

Provincialis.

120'

IX ,

Manda el presente Capítulo que los votos dé Misiones que se conceden a los Re1igiosos beneméritos de las mismas, sean tres; y que la elección se verifique en los Capitulos Provinciales, con 1a advertencia de qtte la prinlera elecci ón en cada Provincia se hará. •

por el P. Provincial con los cuatro Definidores. X

El actual Capítulo modifica 10 dispuesto en e1 Acta XVI del an-· terior y manda: 1. o Que se cumpla ]0 ordenado en el número 173de nuestras Cdnstituciones para todos 10s Religiosos difuntos, sean sacerdotes, profesos o novicios: 2. o Que en Jos Conventos t Colegios y Residencias de la Provincia del Religioso difunto se· cante una Misa con Vigilia y Absolución al llegar la noticia del fa11ecimiento, y se haga el ofrecimiento de costumbre; así mismo· que cada sacerdote aplique tres misas por los sacerdotes de la prepia Provincia y una por los no sacerdotes, sean profesos o novicios: y que Jos Coristas, novicios y Hermanos de obediencia recen . un oficio de difuntos. 3. o En las otras. Provincias cada sacerdote aplitará una Misa, y los no sacerdotes, sean profesos o novicios /

rezarán un oficio de difuntos.

XI ... .

Declara el presente Capítulo que los Religiosos de nuestra Or-· den tienen obligación en virtud del voto de obediencia de ir a las· Misiones establecidas yá, o por estab1ecer apud infideles, a tenor' de 10 dispuesto en el número 141 de n.uestras Constituciones.

XII E\ Capítu\o determina: \.0 Que \os libros llamados Ceremonial y Manual se denominen en 10 sucesivo con el nombre de Ceremo,.' nial: 2. 0 Que en el nuevo Ceremonial sólo se contenga 10 referen-·

121 te a nuestra~ Orden, y se imprima a la mayor brevedad posible:~ 3.~ Que e] nuevo Ritua] se inlprima en el término de un año. .

XIII .. Se confirma la que dice: Determina el presente Capítulo que los Religiosos que teniendo el título de Lector hubieren explicado en nue'stros Co1egios o en Seminarios diocesanos por a1gú'n tiempo, antes de haberlo obtenido·, se compute por nlitad de años que: hayan explicado sin título, cuando estos pidan ]a jubilación . •

XIV •

Se confirma la que dice: Acuerda el V. Capitulo que el P. Sub-, prior de Manila, como tal Subprior y no como Maestro de Novi-cjos, tenga voz y voto en los Capftulos de su Rrovincia. '

...

Manda. e1. presente Capitu]o que en el término de tres años se· tra.sJade la Cu,ria Generalicia a Roma.

XVI •

Se confirma la que dice: Manda el presente Capft~10 que nues ..· tro P. Prior Genera] no solicite de la, Santa Sede facu·)ta,d a1guna · extraordinaria, relacionada con e1 régimel1 y discip1ina de nuestra Orden, sin contar con el consentimiento de su Definitorio; exten-diéndose este precepto a1 P. Procurador General. Confirma a,símismo la supresión d:e1 cargo pe Procuraqor Ge- i.

. nera.) en la Cu·ria, Regia. ...

XVII ~l presente Capítulo confirma ]0 dispuesto en el anterior (Acta!. XXVI) ·referente al sello oficial d,e la Orden que debe usarse en to-- <

16 1

• \

•

122 •

(dos Jos documentos oficiales que por razón de _su oficio tendrá que .dar nuestro P. Prior General, y reconoce con10 escudo propio de 1a misma Orden el estampad() etl el Propio d"e Jos Ermitaños Recoletos de Sall Agustín, editado ell Barcelona el año 1919. "

XVIII Se modifica e1 Acta XXVIII del anterior Capítulo en estos términos: El presente Capitulo dispOtle que cada sacerdote pueda ap1icar 111ensualll1ente una Misa a Sll intención, sin estipendio . •

XIX •

Se n"lodifica el Acta XXIX del último Capítulo ell estos términos: "El Definitorio General remitirá a todos los Vocales tln Cuestionario de los asuntos que hayan de tratarse en el Capítulo. Lo propio hilrán los Definitorios Pro\linciales con sus Vocales . •

• "

Se modifica el Acta XXXI ,del anterior Capítulo en" estos términos: El presente Capítulo declara que el P. Vicario Provincial nombrado temporalmente ,por el V. Definitorio, podrá, en ausencia del P. Provincial, si expresamente no le 113 sido limitada esta potestad, reunir y celebra r Definitorio Provincial extraordinario para la" resolución de aSul1tos que 10 requiera11, y que ni el P. Provincial podría por sí mismo resolver, sin contar con e"1 Definitorfo. "

•

XXI

E1 presente Capítulo determina que conti~úe observándose en las tres Provincias el· Ratip ~tudiorum aprobado como Programa rnínimo por' el V. Definitorio General.

XXII Se confirma la que dice: Anulanl0s y casamos y declaramos sin \

•

123

valor ni efecto todas y e'ada una de las Determinaciones de losCapítulos Generales antiguos, antes del Capítulo General de 1908. .Si alguna de ellas, aunque fuera de las aprobadas por tres Capítulos Getlerales consecutivos, hubiere sido renovada en los de 1908, 1914 y 1920, esta renovación deberá entenderse como una de ]as tres aprobaciones consecutivas que se requieren para que tenga fuerza de ley, y sean incluidas en las Constituciones.

XXIII

Manda el presellte CapitLllo: 1. o Que en el p1azo de un año, a' contar desde la tertl1inación de este Capítulo, se 1Ie\'e a cabo la reforma de nuestras Constituciolles) según el nuevo Código de

Derecho canónico, y terminada en ese l)lazo improrrogable, se-presente inl11ediatal11ente a la aprobacióll de ]a Santa Sede: a no se'r que la' Comisiól1 designada para hacer la re'forrna, ha]] e algúrl otro medio para conseguir que SLl trabajo tenga cuanto antes fuerza de 1ey, aún Sil1 presentarlo a la Santa Sede, en CtlyO caso se le faculta ,para emp1earlo, por ser deseo vehemente del Capitulo que etl el plazo más breve posible entrerl definitivamente en vigor en toda la Orden las nuevas Constituciones, sin que tengan que esperar para e110 1a aprobación de tres Capítu10s Ge11erales consecutivos. 2.° En el caso de que la Sa11ta Sede pusiera reparo~ a dicho' . { trabajo o mandara modificarlo, la misnla Cornisión proce·derá illmediatameníe a modificar10,. de confórtnidad con 1as indicaciones de ]a Santa Sede, devo1viendo a ésta nuevo su trabajo l1asta ]a aprobación definitiva: 3. o Para l1evar a la práctica 10 displlesto en los puntos anteriores, el Capítulo manda a Jos tres PP. Provinciales designen lJn Religioso de su respecti\ra Provincia, a los cuales Religiosos el presente Capitu)o dá toda su autoridad: y ordena, . ademá&--C]ue se les -den todas las facilidades y medios necesarios

para que puedan cumpJir dignamente 1a cOlnisión quese Jes confía, ,en el plazo señalado. Los pp, Provinciales notificarán de oficio, a1 Rvmo. P. Prior General esta designación. -·-4. o Y como existen', varios trabajos hechos con este fin por la Comisión designada en el último Capítttlo Genera1, y por el actual Definitorio General, manda e] Capítul~ que dichos trabajos- se erttreguen a los Pa{ires nombra-o ,

124

• •

·<1o~ para hücer

la reforma y arreg'10 de nuestras Constitucione.s. •

XXIV .

. El presente Capitulo determina que los' PP. Vicarios Provincia'les sean nombrados en e] Definitorio p1eno intra Capitulum,'y que 'tengan voz y voto en los Capítulos Provinciales. Así mismo decla.: ,ra que son Vicarios ab hOlnine y no a jure, y gozarán solamente ·de las facultades que les conceda el P. Prior Provincial con su De.finitorio. • •

XXV El presente Capítulo, para solemnizar con la pos'ible magnificen··cia el XV Centenario de la muerte de nuestro G. P. San Agustín',manda que se haga un Programa de fiestas religioso-cientfficas', ,cuya ejecuéión se encomienda a1 Rvmo P. Prior General COtl su Definitorio.

XXVI

'..

Dispo~e el presente Capítulo:

l. o Que se .pub1ique 10 mas pron .. · -to posible una Revista Misional de la Orden, encomendándose el ,

cumplimiento de este Acuerdo al V. Definitorio General. ~.o Recomienda el' V'. ,Capítu.l0 la publicación de una R·evista' menslJal cien~ tífico-religiosa para toda la Orden, cuyo primer número podría. 'aparecer el día 28 de Agosto de 1930. 3. o Con motivo de tan: fausto acontecimiento recomienda así mis'mo el V~ Capftulo la traducción e i.mpresión de 'las obras Catequísticas de' N. G. P. San Agustín., ]a «Teología Mística) del P. Fr'. Agustí~ de" San Il(lefonso y el. -cTesoro de Humildad> del P~ Fr. Justo del Espíritu Santo.

•

••, ,

., ;

XXVII

El presente Capitulo -deternlina' qu'e los Religiosos' q'ue h'ayan -cumplida, 60 años de edad, y. trabajado 25 en ;cualquier. ministerio ile la Ptovindao.delaOrden; estén exentos decoro, y de aguar-

;

, .~ ,

. '.

•,

.¡1

, v~

125 .

"!·d&"r la seña1 del Superior en el coro y en el refectorio, y que sean ,Padres de Consulta.

XXVI'II

Manda el presente Capitulo: 1. o Que se haga un estudio detallado de los Privilegios de nuestra Orden, para soliCitar de fa ·Santa Sede su confirmación y proceder a la publicación de 1'os mis-mos. 2. o Qu·e se imprima el Bulario ,de Ja Orden. .

XXIX El presente Capitulo autoriza a Jos VV. PP. Provinciales para '-que concedan a ]OS Relig'iosos que vengan' de U1tramar a España ,,8: d,escansar por un año de sus trabajos, ciertas exenciones que .crean justas. l

XXX

Acuerda eJ presente Capítulo ]a, supresión de Jas Congrega,:io .. ':~nes Intermedias General y Provincial;. y que Jos nombranlientos "que debían hacerse en las suprimidas Congregaciortes Jnterme·dias, se hagan por el P. Prior General o; Provincial respectivamen-· ··:te con todos Jos PP~ Definidores.

XXXI Manda el presente Capítulo que Jos Sacerdotes jóvenes no. ten:ga.n derecho a asistir a Jos Capftu)os ConventuaJes, sino transcurridos tres años después de su ordenación.·

XX'XII' ,

Declara el presente Capítulo que los PP. Lectores Jubila'dos "están exentos de 1a asistencia a Coro. •

•

126 /

. XXXI[I

Manda el presente Capítulo que los gastos que este año deben! hacerse con motivo de los Procesos de Beatificación y Canonización, sean sufragados por las tres Provincias; y ordena al P. Pos-

tu]ador General que al principio de cada año presente al V. Definitorio General el presupuesto de gastos del año' por el mismo concepto, para que Su Reverendísima 10 comunique a los Venerables PP. Provinciales y estos cubran Jos gastos señalados.

. XXXIV E'l presen~e Capítulo encarga al Rvmo. P. Prior General con su Definitorio qu~, oído el parecer de los PP. Provinciales, gestione la adquisición del Convento e iglesia de Talavera de la Reina, (Diócesis y Provincia de Toledo), por haber sido la cuna de nuestra Recolección.

XXXV •

El presente CapíttlJo General expresa su eficaz deseo y reCQ-mienda encarecidamente al V. Definitorio General ponga los medios más oportunos y adecuados para estrechar· el 1azo de unión· que debe existir entre nosotros y nuestras hermanas las Re1igiosas Agustinas Recoletas, con·forme a los deseos reiteradameJlte manifestados por las 'mismas. -

XXXVI . .

Es deseo unánime de] presente

•

Capítulo General que nuestra~ sagrada Orden se extienda por otras naciones de Europa, y a este. fin recomienda a los VV. PP. Provinciales hagan lo p<?sible para conseguirlo.

•

- 127

•

DETERMINACIONES 1. a El presente Definitorio determina que en lo referente a la -materia textiJ deJ hábito, mantas de cama, túnica etc., que han de rusar nuestros Religiosos, quede en vigor 10 ordenado por el anterior Definitorio. General intTa Gapifu[um con- fecha 24 de Mayo de 1920; y dispone además que el hábito y manto sean de lana, y que respecto de estas prendas de vestir se guarde comp]~ta uni,/ formidad en las tres Provillcias. (La Determinación anterior permi .. tía a 108 Superiores pudieran autorizar que 1as prendas citadas fue ...

ran de algodón). 2. a

El presente Definitorio. mar1tielle y hace suya la estricta

prohibición de nuestra última Cotlgregación General Intermédia, en lo tocante a la denlasi q,da 'fami1iarida9 y trato entre Jos Religiosos Sacerdotes y los que no 10 son, fuera de Jos casos de recono,cida utilidad y verdadera necesidad. • 3. a ' Determilla e] presente Definitorio que los tres Religiosos de.. .signados para componer la Comisión que ha de l1evar a cabo Ja . reforma de las Constituciones, dependan inmediatamente de Su Re-' verendísima, quien señalará ]a Casa dOl1de han de residir; y asi-

nlismo _que los gastos o.<;asionados por la referida Comisión sean -~ufragados. por las tres Provincias.

ELECCIONES PRIOR

GENERAL

-Rvmo. P. Fr. Vicente Soler de San Luis Gonzaga. DEFINIDORES GENERALES

Por la Provincia de San Nicolás. RR. PP. Fr. Francisco- So]chaga de la Concepción y Fr. Juan Aráiz de la Concepción. Por la Prouin~ia de Ntra. Sra. de la Candelaria. R. P. Fr. Ignacio Sanmiguel de la Virgen del Rosario.

128 o

Por la_ Provincia de Santo Tomás. ]a Sagrad~ Familia.

R. P. Fr. Eugenio Cantera de",

ADITOS

Po', la Provincia de San Nico lás.

RR. PP. Fr. Tomás Preciado· del Beato Querubín y, Fr. Antonio Armendáriz de San Fran-

Javier.. Por la Provincia de Ntra. ci~co

. SI'a. -de la Candelaria. R. P. Fr. Mar-·

celjno Ganuza de la Virgen de Jerusalén. . la Provincia de Santo Tonlás. R. P. Fr. Claudio Argote: de1 Carmen. ,

Por

PROCURADOR EN LA CURIA ROMANA

R. P. Fr. Daniel Delgado, de la Virgen del Ro'sario.

SECRETARIO GENERAL

R. P. Fr. Bernardino Garcia de la Concep( iÓ,n. CRONISTA GBNBRAL

R. P. Fr. Greg9rio Ochoa d'el Carme,n. que las precedentes A'ctas, Determinaciones y Etec..· ciones están tomadas del libro Becerro a que me remito en c'ascr necesalio y por verdad lo firnlo con el V.o B.o del Rvmo. Padre-, Prior General en el Colegio de M9nachil a 24 de Mayo de 1926.FR. BERNARDINo GARcfA DE .LA CONCEPCIÓN. ' V. o B.O del Rvmo. Padre-CERTIFICO;

Prior General Fr. Vicente Soler', de Sa'n Luis Gonzaga. ,

. ..

•

EL CAPÍTULO GENERAL DE 1926 Un acontecimiento de la IlJ.ayor trascellLiellcia para lluestra Dr'" den, él lJ jI q (1 e 11 o i f1 e s p e r a (1 o vi 11 o él i 11 ter r 11 m pi r lar e p o s el d a tr élll .,. ql1illdad de este Ct.lrso ell SlJS JJOstrilllerías: el Capítlllo Gelleral' f

celebrado el) esta casa de MOllachil Después de los trabajos reralivos

ell

éll

Jos días 18 al 25 de Mayoarreglo y aderezo (ie esta

casa, COtl'lO el orllato definitivo lle Jé\ portacia (1e la iglesia, (le·l11asiacio severo y parco, pero lim¡)io y decellte, COIl Sll escalinata exterior al 11mbral sus t10s pilastras a los lados" y el cierre del fralltól} COll un notable 111edallón (le N. Plldre; COtllO la coloca-' CiÓll del grl1po, que reJlresenta a N. P. S. Agustín y a N. Madre Sta. Mónica recibieJldo la Correa de mélllOS de Ja Virgell t en UllO de los Illlevos altares: estt! gl'l.IPO, en que la Vifgel-l se distillgllepor su expresióll de soJtllra y de alll0r, queda elogiado Sllfic,ientelll ente COll saber qu e es obra (1 el Sr. ' Navas Pa.rejo; como eJ re .. ," toqlae de los arcos y grietas de la iglesia y el del ell1baldosado de toda la casa; COlll0 la eJlcaladnra y pintura de Jas celdas. et-· cétera, .qtledó el Coleg·io apto para cobijar decenterl1ellte a los, (lignisimos represel1talltes de la Ortie'l_ El 16 COtl1eJ1Zalllqs C()tl aleg·ría (ie nllestl'fl alllla a recibir a Jos' estiJl1adísimos hlJéspedes que habíall {ie formar el Capíttllo, y el día siguiente COtlfilllJarOn viniendo, (le nlallera que el Illartes por" Ja n.1añal)·a, el) que se illatlgllró dicho Capítulo. estaban todos '. relJJlidos el) esta casa. Hubo lllisa calltada todos' Jos días qlle dLlró el Capítulo, eS: t

decir, desde eJ 18 al 24, durante los cuales se celebraroll ]as se.., .... siorles que se juzgaroll cOllvenielltes. , Por la tar<.fe se cantabal) las flores COll asistellcia (fe 'casi todos, Jos Capitulares. No he de 111eterllle yo a dar' la acostlll11brada aJaballza J Jl1ere-"

cida o illmerecída a la Capilla por

S11S 111isas

de la 111añana y sus· 17

•

130 t Ior e s del él t i\ r tI e : 111 e ~1i l11 i t él l' é a ti e eirq ti e e a II s Ó a (1111 i l' a ció 1) Y -sorl1resa en los VV. PP. la ejecución lim[)i,\ de que ella SllpO 11 a e er él lar ti e e 11 ll} t1e 11 o s e él s o s . El liín 22. previo cUm~)~illliellto tle tOllo lo mfllldado por lllles· tras COllstitllciolles, y tlesp·ués (le haber pedi(io con todas 11ues· tras Íuerzas llllidas él las (te t.odos los ilijos tie l,l OrLten, la luz del Espíritu Santo se efectuó COI\ la lllliótl que tia la célri<.tad fraterna tél elecciófl de Nuestro Re\'erelldísilllO. Por tlledio lJe ésta , Dios Nuestro Señor ,elevó él lé' Sl)prema tlignillad (..le la Orden al _M. R. P. Provinciéll Fr . Vicente Soler tle S. Luis GÓIIZ¡\g"a. Al dié\ siguiellte, D()111ing'o de Pentecostés, Na Rvmo. P. General élusoluto cantó la Misél, y el serlllón de laudibus ordi/lis estut

vo a carg'o del R. P.1Exprovincia" Fr. Francisco Orduña (te S,\11 José. quiell aprovecllélntio lé] feliz cOy\ll\tura ql1P, el misterio que ell ese (iía 'celebráballlos .le (iabél, nos lli\uló de la uniót) en el amor y en la paz, lllliÓtl que sólo 11(\ (ie apoyarse en la cé\ridad, en ese espíritu de fuego que consume, ql1elllCl.~~ purifica y des~ truye, y es le1 que sielllllre l1a existi(10, Liebe existir y se felicita p-orq\le sigue existielldo en 11\1estra sé\gratia Ordena La grélVe(iatl .d e s tI Pa I él b r a y l a a t1 t o l' i ti a o e o 1\ q 11 e q II i S o a n i m " r I él S di ver s a s parles de Su <.líSClllSO <.iieroll a éste llU resulté\do imponente. La Ullión y carillad a q\le se refería N. R. P. Fr. F'rallcisco 01'-

la hemos ecllado de ver nosotros (illré\llte ()S (lías qlle Pll(limos gOZé\}, de 1(\ cOIllpañía de l()s VV. PP. Cal)itlllares, graves srn afectaciól\ y cariñosos SÍll rebéljallliento. N O s a d III ira b él S t 1 III \ 1t li él f r a ter 1\ ida llt 11 o l11 e 11 o S q tI e s u s a te 1\ -

·dllllll,

c,i()nes y confiC\nzas ~)ara COll nosotros. El <lía 24 por la tarLie tllVO lugar la lectura (le las Actas y Det e l' 111 i 11 a ei o 1\ e s ti e l Ca pí t t11 o en 1é\ S él l a cap i t tll él r. No s II e 11 a r o II (i e admiré\ción, alll1islllO tierllpo que de aleg'ría. ¿ll ver q\le_ IlO son meros l)royectos, SillO resolllciolles rlefit\itivas y termilléll\tes; ellas IlOS muestrall a la vez la' ~)rll(iellci(\ y el vivo interés de esta Vellerable Asalllblea por la Orden, ~lorqtle se lla tellido ell CUel\té\ la actividad de esta ell todos los aspectos; las enColltrareis relativas a los aSl.llltos cielltíficos, de misiolles, socia'es y

del orden il\terl\O. Los coristas comelltáballlo8 las Actas co j}O hijos qlle llan re .. cibido -alguna cosa bllella de SllS padres. •

•

131

Siglliérollse las l1reces, según lo 111éllldado l)or Illlestro Ri~lla1t, terminando la ceremonia con la absoltl~ióu general. Después de no 111\lCho rato <.ie (iescanso y (le l)reparativos hizo su señal la Canl~)al1a del clé\usjro. Era para .tll\ acto digllO (le ocupar aquí algúl1 iluesto: lél Velada literalio-musical, qlJe los coristas quisier{)ll celebrar el) llonor de N\lestro Reverenllísim.o yde los VV. PP. Ca~)ittllares .. E·I ~)rog'ram(l es el siguiel1te: ,

1. o

2.°

3.°

Hinlno a N. P. S. Agustin, po .. los co ris tasa Discurso-saludo, por Fr. José Zaldívar del Cartllell. Regreso a la Patria, a cuatro voces, origillal de J. MOllas .. ' f

. '

terio, por el Orfeón (pril11era ~)arte). 4.° A la Virgen de la Consolación. Poesía por Fr. Angel Criado de S. José, . 5.° El carácter de la Recolección. Discurso lJor FI\ Justo Vi ell"" ñ a (le I Rosario. 6.° Ave Maria de Arca<iet, a Cl\atro voces. 110r el Ol'feóll. 7.° San AgllstiJ'z. PoesÍll de Fr. Ang'el Criado, declamada por' Fr. Luis Sanz de I él COllsolación. '8. 0 ¡Salve, Recolección misionel·a! P(1esÍa por Fr. José Atvare~ del Perpetuo Socorro. 9.°. Nllestras aspiraciolles. Discurso del P. Ellgenio C., decla.-· lnado PC)f Fr. Migllel Celihueta tie la Sag'rada Fallli}ia.

10.

Regreso a la Patria. (2. 8 parte). ~

11. Discurso Bufo, original del P. Fr. Malluel Flores, (iecla-. n'lado l)or Ff~ Manuel López del Carmen. 12. Himno Final a N. P. S. Agustin, llor Jos coristas.

No se desarrolló Iél Ve lada en to{i as sus partes ta I como el' prog"rallla las hé\bia distribllído llÍ todas las qt.le llabía p,reparadas se inclllyeron el) él, debido parte a la 111aJa hora que fué 11e· t

cesario elegir. parte al calor sofocallte que nos hacía sacar los:. pañuelos él cad(\ installte, parte, ell fin, a la prisa (ie algullos Pa--' dres qtle llabíé\ll de saJir aquella lJlisllla tarde. Nos austen{lrell\OS (le liar los tan.lrillados e1ogios que en vez. de sillceras criticas. suelen darse a tos represelltaJltes de tales actos, pues segÚl'l creo, saldrán en este mismo BOLETíN; por aho-

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132 ra llle limitaré a decir el} ~etlera1 qlle' atlllque hllmiltte en a)gu~ nas l)artes, fllé ejeclltada con acierto el1 todas. Fr. José Zaldívé\r en el prilllel' Ilúll1ero represelltó digllall1ente a los coristas (le este Colegio e llizo una felicísillla illtrodllcción de le\ Velada: 'llegó a tocarllOS las fibras (iel corilzón COIl Sll bien e'lltol\atio disctll'SO, y lllllCllOS Palil'es 'hizo derfé\mar lágrimas: ,elros se aseg\lraroll COI} esto el} el favorable cOl\ce~)to que 11él·bíat\ fOl'llla<io de nosotros. En los n Ú III e l' () S e j e e II t él lt o s ~) o r el· O r feón, a 1111 q tl e 1\ o nl él u i fe s . . taron los Coristas la elIergía (1e otras ocasiolles por hallé\rse las voces exCeSiVé\lller.te CallSé\(1as, y en 1\0 llllly buen es'a(lo las gargalltas él causa lie los rápitios call1bios de tem~el'atllr¿i (llubo (iecesidatl ete volver a llSé\f los m·alltos mielltras el Cé\¡)itulo; y algunos coristas cayerOI\ el} cama), sin embargo todo se COI\l, pellSÓ COll la \lnitiad y la tielicadeza COIl qlle las illterpretHron. Fr. Allgel invocó COIl Ílltimo sentillliento a Nllestra Madre ell los angustiosos trí.\llCeS de la vida; a su vez, Fr. José cantó con elitusiasmo las hazañas de nllestras conquistas espiritué\les y saIl1dó ca\tlfOsalllellte a llllestra Ma(lre la R-ecolección; 110 podía ,olvidarse S. Ag\lstíll ell esta expé\nsión tle llt.lestro amor. y Sll gel\ío fllé el\salzalio por Fr. Lllis, qlle allllqlle el lllás joven, no fllé el \illitll0 elltre los que tomarOll parte. EIl el tlÚmero q1111\to se 110S ql\iso (ietllostrar que el carácter ·de la Recolección está en el apostolatio lllás perfecto posible; con extrelllado entllsiasmo y decléllllacióll valiente SllpO lllallifestar nuestras verdaderas aspiraciones. nuestra adhesióll illqtlebri\lltable é\ la Recolección. llllestro alllor eterno al sal1to hábito, Fr. Miguel el\ el llúmero 9. . Llegamos ya al últitllO, el Discurso Bufo, por Fr. Mall\lel Ló. . pez, que quiso tratar de la falll0sa cllestióll de los lll\iversales. ·Colllenzó haciendo proiesióll de fe tie bolcheviquismo filosóiico; 110S sorprelldió la graciOSí:l salida del811álisis (a la lllZ de Sll filosofía. por sllpllesto) de la palabra Uni-ver·sale; él se vellga ell" segllilia, arrojalldo por la llletraJla de Sll boca COll excesiva rapidez la bomba del argulllellto (bolcheviquisll10 filosófico) COlltra los filósofos qlle tales despropósitos dicell. Me ellcierra, finallllente, ell tres casas de locos a los secuace s de caLla Ulla de las

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133 'tres escuelas que han propuesto una teoría sobre 'esta insoluble ·ctlestión; allí Jile los trata de iJ1Civites, tlleducados, calabazas bllecas, etc .• etc .... y COII esto acaba volvielldo otra vez al pril)" ,cipio con su grito' favorito: ¡Vivo el bolcheviquismo filosóficol Allll 110 helllOS fermitlado: falta lo Jnás conlllovedor. allnque lo Illás breve. Nllestro RVI1IO. P. Gelleral tUVOUll rasgo de at~llción :SUÍlla: Jevalltóse, HelIO de agradecill1iellto, y .recogielldo todos 'nuestros sal udos, todas nuestras aspiraciones Y, por decirlo una' vez, todos Iluestros gritos, y formando COll ellos Ull arIllO· ~nioso callto. los ofreció, (ievotísin'lQ como es de]a Virgell, a Ntra. Sra. del Buell COtlsejo. qlle desde Sll cuadro era la qlle

de ,

'verdadel'all1ellte presidía aquella escella. Desde aquella misllla tarde y Illás a la 111añalla sigtliente' se ~flleron despidiendo y alejalldo de ~nosotros aquellos 'qlteridos ,huéspedes con quielles ya IIOS habíamos encariña(io. Nosotros kh·abíamos pllesto todo IIt..estrQ cuidado en servirLos COll sO,licitud,. ,y podemos gJoriarllos de que 'lo 11icimos a satisfacc'ión de todos ~ ,y cada uno . . Por eso, al dejar esta casa tan herJ"l10sa. estos clallstros que. ;]impios·. estas celdas tall ventiladas. estos cielos tan azuJes' estos cielos tall lílllpidos que se esplayall sobre la vega y ~tall1biéll a estos hijos tall solicitas, veÍanlos que sus rostros se "elltristecían, que las lágrimas saltaban de los' ojos de algulltlS, ~ppr más que las querían ocultar. ' Lllego selltilll0S Ilosotros la soledad qlle, siente aqlJel a qtliell :se ]e ha'ido su madre, después de haber gozado por Ul) poco de ·sus afllores;' y es que ell esos Padltes estaba represelltada J1Uestra :Madl'e la Recoleccióll. Por eso ell vt.lestras personas 110S 'acor·dalllos y saludamos (vosotros lo sabéis) a vuestros súbditos; ·especiallllente al los jóvelles. Cllalldo os pregulltell por nosotros ,decidles sólalllellle: allí tenéis otros hermal1os. / Ql.liera Dios belldecir e011 abulldalltísimos frutos par~ 11uestra -sagrada Ordel) la accióll de este Capítlllo qlle pasará el . Iluestra .historia entre sus páginas más brillalltes. "

DIKAIOS

Monachil l-VI-1926. ..

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ues ro

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enera .

En e] Capítulo Gelleral celebrado ell nuestro Colegio de Mo11achil (Granada), del 18 al 25 del pasado Mayo. ha dejado de CUlllplirse el cOllsabido refrá11: cFr. Modesto IltlnCallegó a Prior:.; . porque en él ha sido elev~do a Prior Gelleral, dignidad sllprema de 1a Ordell de Agustill0S Recoletos, el modestís,imo re1i2iosoFr. Vicellte Soler de Sal1 Luis GOlizaga. a la sazón Provincial .. por segtltlda vez, de Santo Tomás de VillalltleVa, de Atldal\lCía .. Nació este bellenlérito religioso en Malóll (Zal·agoza) el 4 de Abril de 1867 y profesó en el Colegio de MOllteaglldo (Navarra) el 15 de Mayo de 1883. Los libros de Ilotas de estlldios de· Jos tres co1egios que en España tielle la Ordell Recoleta y 'os itlformes de vita et moriblls de lo.s Padres Rectores de los IllislllOS hablall nlás elocuelltelllellte, qlle 10 pudiera hacer nllestra torpe' pluma, del singlllar aprovechamiellto del estlldiante y de Jos fervores del jovell religioso. Destillado a Filipinas por la Obediellcia. ell Septiembre de 1889 se ordelló ell Mal1i1a de sacerdote. salielldo illl'llediatamell· te para l\llestras nlisiones d~ la Isla de LllZÓI1, COll el titulo de ,coll1pañero .. coadjtltOl' de Alltipolo. para pasar, dos años más tarde, conlO Misiollero de Manlbllrao, a la malsalla isla de Milldoro. Acababa de ser Ilombl ado cura párroco de Taysan (Batallgas). ell 1898, cualldo la revolución filipil1a le obligó a abandollar su parr~q'uia y refllgiarse en la isla de Tab1as t dOlltle ca}ió priSiOtlero de los illSl.lrrectos t perll1allecielldo en el cautiverio hasta Febrero de 1900. en qlle volvió a Mallila y fllé destinado de COllventuaJ a San Sebastián. ,

"',,,~

....

135 •

En Julio de 1905 fllé Jl0111brado Prior de tll1estro COllvel1to de "Manila, cargo qlle rellllrlc"ió en 1907 par~ gozar de la dichosa :fratlQuilidad de su celda l)rill1ero, el} ntlestra 'Residencia de Puente la Reilla (Navarra), y más fard,e, ell la de Grallada, allll-qtle por breve tiempo; pues 1111yelldo (ie los cargos hOllorificos.' fueroll éstos cortalldo su paso por la vida religiosa de tal tl10do ·qlle a penas le hal~ dejado saborear s,~ S"iell1pre all1ada y anhela"· da soledad: Sl1perior de Motril ,(GI 8tlada),' ell ]908. pasa sin ·<lescanso a Definidor Provi.llcial (1912) para ascellder a Prior Provillcial d~ Santo, Tómás de VilJalllleva, ell 1915. Vtlelve la ,Obediencia -a ellcal'garle de la Residellcia de Motril y, éll termil1.a~ t

come·tido, se ellClletltra llolllbra(io Pro\'incial de Al1dalllcia~ por seglluda vez. y fíllalnlelltc, Prior Ge,lleral de toda la Orden I,·de Agustinos Reco1etos. Con la relacióJl de.estas efenlérides de la vida de NlJestro Re,'Verell(iísilll0 P. Fr. Vicellte Soter, ql.le por sí solas habla.l más y .mejor qlle los (i.iscursos, dal'Íalll(lS por termillado este trabajo<,para 1\0 herir SLl hllll1ildad si 11o'creyéranlOS" ql.le ha dejatio de ser. tlti secreto de familia y es ya -del dominio público tanto en ,competellcia docfrillal como Sll acendrado alllor a la observancia • religiosa. Y IlO querelllOS meter lnallO el1 el cajetÍII de ros ad"jetivos superlativos, para cantar sus Jlrendas y virtudes, qtle SOll ,Sil

Illllchas, porqtle 110S temell10s. f'Illdadan·lente, aJgúll gesto de -desagrado. Altl) a trlleqtle de eso, Vall10S a referir un episodio ·de Sll vida, que silltetiza, a tlUestro jllicio. Sll amor a la santa Po ..

" breza . pobre Illaleta de cartón tela si la Illenloria 110 nos ·es infiel llegó Ntro. Rvmo. P. Soler al C()legio (te Marcilla, a su r.egreso d e Filipinas, despué's (te haber sido Prior de, Ja casa más -'·importallte de la Ordetl, el COllvellto de Mallila. EllColltrábase a ·Ia saZÓll ell dicho colegio el M. R. P. Provincial FI'. TOlllás Rol .. ··dáll, qlliell cOllcedió al reciéll llegado pernliso para ver a Sll a11··cialla nladre, qtle resi<.lía en Malón; y COII10 no se le diera, al. rl'lliStllO tielnpo que el perlniso. el viático palta el ,viaje hl.lbo de pedirlo hUlllildelnetlte al R. P. Provincial. -¡CÓI"llOl exclamó adll1irado Ntl'o. P. Ro1dán . ¡Acaba de ser . COll

llllé\

. Prior de Mallila y no se ha traído cOllsigo Iti' las Cllatro o Cill" /

136

)

co pesetas, que vale el ,billete del tre,n' de ,Marcilla a Malóllt~ Así era en efecto: el, hoy Prior Gelleral 110 cOlltaba COl) aqllella Inengtlada suma; pero poseía los inlnellSOS tesoros de 1a santa PO.breza. . Rasgos COQ10 e1 q~]e dejamos aplllltado, qtle caracteriza1l la, .persolla1idad religiosa del RVIIIO. P. Fr. Vicente y edificarl por SLl 'sellcillez Sllblitne, podíalllos cital· 111l1Chos; 1118S' corno solamellte 110S hemos prOptlesto dar Ulla ligera Ilota biográfica del Ill.leVO P. ·GelleraJ, no qllerelnos Ili aUll recordar las fat.igas y pellalida-· des. las hllmillaciones y desprecios qlle'ttlV 0 qlle sllfril~ durallte. Sll 1argo calltiverio, que, si lograron qllebratltar Sl.l' llllllca nluy , rObl.lsta salu-d, dierOll, e11- call1bio, 1111 tell1p1e de héroe a Sll nlagnállilllO es pírittl. '\ Por eso, al hacer hoy votos y pedir a Dios Sll divina gracia, .para qlle el Illás feliz acierto corone Sll generalato. para gloria de ·pios y aUll1ellto del fervor de SllS súbditos, 110 podenl0S sustraer,'lOS a la 11ecesidad que selltimos de suplicar a 11uestros lectores~ Ulla oraci611 para qtle Sll sallld física tlO se resiellta con el pes.· abrumador de su elevado cargo. ~. Do~inus conserve! eum: Que el Seño~ lo gllarde. Así sea. 4

FR. E. A.•

Orallada 31-5-1926.

•

• c

Imp. SANTA RITA.

Monachil

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AÑo VI

JULIO DE

1926

de la Provincia de .Santo Tomás de Villanueva ,DE ANDALUCIA DE LA ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS , ..

(Continuación) "

SIGLO X1X .,

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ptq.d"'~_~

... -

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El Romanticismo en Portugal y en el Brasil. Las diversas fases del Romanfici·smo. Los poetas. Paralela allllovimiellto cristiallo-raciolla1ista o católico . liberaJ, COl110 hoy decimos, inicia(10 el} Alemania por Baader. Hermes y GUtlthllr, qlle tal} velozmellte se trasmitió a las otras naciOlles el.1rOp"eas. surgió el) el Illisnlo país tIlla reacci6rl poderosa, illiciada por Schiller y Goethe COlltra la escuela clásica tradiciollal. que desde la época de) rellélcimiento domillaba ell las acade ..· mías literarias de nuestro -Coll~illente y (iel Nuevo MI.llldo. HOlll--'

bres ell1illelltísilllOS secundaron la illiciativa alemal'la: Chateallbriand, Lanlartille y Víctor Hugo en Frallcia; Martíllez de la Rosa~ I

138 f~l

Dllqlle (le Rivas y Esprullcedél en ES~)é1ña; Hllg' Foscolo, Silvio Pelic() ~' M()nZ()lli ell Itéllié'; TOlnás Moore Byron y WHlter Scot . (: n 1n g'l a ter r él; A t {~ x a 11 d re H e r eu l ¡'I n o ~' los \/ i z eo 11 (i es (] e Cn s 1i ti1 o ~ r d e A 101 e i d é\ G él r l' e ten Po rt ti g' iI l. La escue~a ciásic¿\ c()n StlS ililágenes IllitológicRS, sus csclJltu~ r éll f S 111 o (i e los g l' i t~ g' () s y 'él t i n () s, s u s f () )m (\ s m étri e él s e o 11 s a g r a t

(i a s por 1(l 1) f á etic él d e 111 ás de' r p s si g los, y S II f (J r tI) él 1i S tll o s e v e r () )! t l' (\ d ¡e i () n (\ i tl n l) í él d a (I () ll' tl e h o s día s li e g Io 1i í\ a t él ) 1 lIll1 él II i d él d jr e d II e a ti () n l III t í tu (1e s g' 1() r i o s él S de g' e n i o s q II e v i v irá n e ter .. 11 a III e 11 t e e 11 1(1 111 e til () r ¡ t\ 11 u nl a 11 a; ~) er () h él tI e g' a (i o (\ l él d e e r e 1) i t t 1d , e ()nl o el e e í a n ll) s P]' o 110m l) re S del al} {] e \! él () r i e 111 (le i Ó11 : JJ o f lo lll~nos se 11alJÍa anticuntio, y el'é\ necesario sustituirla l)()r ()trél t~ s e H e 1a, Cll1 e r e s l) () n (i i es e nI e j o r a 1a s 11 u e v él S te 11 el e 11 ei él S <-i e 1 {\ S.. i) í r i t u (~u rOl) e o" L l\ i n eo 11 S t (1 11 e i él del e SI) í r i t ti 11 11 m a 1\ () 11 o eo 1\ d e s e i e 11 d e f á r i 1n1 e II t e e o 11 1él S i tU P() s i e i o Il e s s e e u I él r e s, q lt e 1e 11} ét r e él 11 el e r r () ter () s fi j o s ~, I e o b s t r u y e 11 e 1 e a n1 i fI o (i e los i el ¿ él 1e·s ea fJ l' i .e h o s u s ~ V é é\ S e e Ó111 o s e p x 1) 1i e (\ (~ 1 Vi z eo ti d e d f;' A 1111 f' ida Ga l' r e t , 1I 11 o del o s (\ l> a 11 d e r a (los del r {) 11 ) a 11 tic i s 111 () e J) POI t u g (1 [ :' ~ «T e) tI) a.. raIn ()s nossos ~)rilneiros HOS ~)oeté\s antig'os l)or l\lOdelós, e l)eln nndaralll €11ta() que 'len tI um OU trl) Ilet:l1 tao l}erfei fo exelllp1 (\1' 1i1111am; míiS i¡l)itantic) a tielicadeza (io st)ilo, o Célstigatio da l)llr¡\Se (~a eleg'ante Sin11)lici(ié:l(lp, que C¿:lré\cterisam as obras lJri . ] II é\ S d a él 11 ti g' l1 e d {1 ti e , 11 El oll él v i a t 11 i S. te l' el e e o pi a 1.. r:l s á r ¡se a, e 111 II i t o 111 e 11 o S (-~ 111 e () II S él S q ti (~ ti e S 111 e n f i i\ lit d o S 11 o S s o s e () s t 111 i 1 e s , (] u e e r a 111 a} h e i () s d () S Il () S S o S tl a bit f) S (i e ! 1 e Illll1111 \' a 1q r e s i gil i fi (~ll<;áo l)(lra a nOSSé\ crell<;a. l)rincil)ios, idéas e até l)reConceit()s (~ POIJU'()res supersticóes. Fig~llravam llelll 110S poel118s latinos e f

e () seu A¡)()ll(), eré\l11 (iivindades que nao só to(i()s cOlz/lecial11, l)Orelll l11uitos reconhecian1; CUi~l Iléttureza. historia e leg'cnda se lig"av(\ com as llistoriéls e tr(ldi<;oes (la l1élc;ao; erall] utll symbolo visivel {las (\1)s~rac<;6es dos philos()pllOS, '11\1,1 recorda<;ao de lllelll0rias alltig'as Otl respeitaveis para a classe ¡ilustrada, e um objecto (je venera<;ao e res11eito 1)¿1ra os 'Su persticiosos e ignorantes. Mas ~)(\ra nos que valem que importall), qtle sigllificall1. e o que recordalll essas allegorías de sabios e divil\dades (le ignorantes. cllamados Saturllo, Vest'l, Cybele. -etc., etc.? Para os gregos J tl piter llascera el)l Creta Marte elll g'reg'os o seu

Ju~)iter

139

Thracia, Apollo e Diana em Delphos, Baccho en Ti"lebas; ll1l1itos d e 11 e s e 111 u ita s tI p P(.1 S t a (i e s ee 11 ct e n e i a d' e Il e s , re i 11 él r a tI} e i tI us ..' traram suas terras: Millerva fUIl<ié\ra Athelléls. einsinara liS artes a o s s e n s ~l a bit a 11 t e s; e e r e s a a g r i e 1I It 11 r é1; e a (i ¿t tl11) (1' e S S e s d e 11 . s.e s (h e s e s t a v él 1i g' él (1 o ~) o r v i Il e ni (' s .(1 e s a n g' tl e () n b e 11 e fi ei o s . A s meSlllas Musas 11aL)itavllm Il() llleio da Grecia, e (assin1 COlllO fa . . d o s o S lllllll e s ) o s si t i () s (i él s ti a r e s i ti e Í1 ei él e r a n o s 111 o n t e s S e a n1l) o S, o s r i o s. él S f () 11 t e s, q II e a t () tI () s e r a n e o '1 11 e cid o S e él q 11 e se lig'é\"valll as <ióces I'E~col'(ia<;óes d()s l)l'il1COS (ia infamia, {los g o s o s d a 111 o cid L\ d (~, d o s r t~ e l' e i o S <1 a ¡(i El el e ITl a (i lll' R e (i él s e o n s 0lac;óes tia velhice. Paffl os romanos I{OITIlllo fUI1(iafior (la sua ci dad e p r él f i Ih o (1 a Mél r te, E 11 e él s 1) l' o g' e ni t () r d él S U a e s t i r l) e , fi ~ tI o d e V p n tI S; t () (i () s () s S ét [} t o s (i e ~ e ti K él len d é:\ r i o ti 11 h ti n 1 111 a i o r o (1 ro e n o l' re I El (; ao e o 111 o S o l) ie e t o s d a v e 11 e r ét <; (\ () n él e i o 11 é') el) r f j 11 i ... l

()

•

I)rl() élllg'1l1eJlt él r (i él S eo 1\ q u i s t (t s , Il ' e s te K ft len (1 a ri o a f í i l II él 111 eo lt} () S f) o vos· cOllquistél(ios, e dellOis constitulfl()s por(;a() int(:l,g'rallt(~ tia repllb1ic(\ ()ll (io it11l>erio. Assilll a 7heogol-zia de Hesi()do e as Mefclnl0r¡J/l0ses (ie Ovidi() na() eran tnnto comllosi<;óes (io engenho e <1 (.l p o e s i a, e () 111 () I j v r () s re Ii g' i o s o s e m o 11 11 m e Il t o s n f\ e i o 11 él e s . Por e 111 o S p o VOS, q 11 e 11 o j e o e u 1.1 a 111 () S o 111lJ II (i () e¡vi 1i Z él el o te· q II e s u e e e d e m () s n e s s e s i Ilu s (r él (J o r e s, e (i () 1) 1i 11 a d o r e s d o g' 1o l) o tetI10s ()utra ()rig'PJll. Olltra relig'ia(), Olltros costullles, olltré\ .histo-

Z()S d()s 1)(JV.()S. E os que dct)()is fOl'éllll adllliítid{)s,

ria. outras t)recotlceitos e olltl~as tré\dicoes. O que eram os oráclllos ~) él r a () s g' r e g o s s a() 1.) a r a II o s a s fe i j i <; él r i él S, a S b LI e n a ti i eh a s , as sortes e (l(iivill0S; os ag'ouros (los rOl11anos sac) as J10SSaS brtlXarias: as Ilyrr1llhas, as nayadcs, as clivillda<.ies (le uns e ol1tros~ sao os 110SSOS espirilos. 110 I\OSSOS genios, fadas, 1110uras encan .. ta(ias etc., etc. Os sellS sonh()s mysteri()sos ,\8 Ilossas vis5es,

benzedeiras) liS suas l11etal110rp/l0ses os nossos ellcalltamelltoS, os SetlS superi e inferi os 110SSOS espiritos bOllS e llláos e assim por (iiallte. Nao entra o 11on1e de Deus em 110SSél 111ythologia, COl1l0 na d'elles elltrava, ~)orql1e é llluito Sll-bliLlle e gratlc.ie para nós a iL1ea do, Ente Su premo. nel11 soffrelll SllélS

sibyllas as lJossas

nossos prillcipios de relig'iáo e de moral que a prOfé\llemOS el) allegorias e ficQ6es, e 111Ístl1relllOs COIl) os devaneios da illlagillac;ao os respeitaveis theorelllas da Ilossa cren<;a. A inlagenl de'

140 D¿llS na() Sae (ie n()ssos Sé\l\ctllé\l'ic)s; e o p(){:ta cllrislao (sejall1 qUélCS forenl StlaS ideas re\ig'iosas) nao ()llsaria, Ilem qtlalld() le . . Vatlté\SSe seu styl() étté ás g'ri'lldfzas do Creé\(ior, Illais que entoar e n.1 II y 11}ll () S S II a g' r al i (i a() e r e s l) e i t (>, O tl él e e l e b r a l' e 111 e él n 1i e o s a a d 111 i l' ti C; á o, q t 1 e e x e i t illll a s 111 él r é\ v i ~ h a s (i e s II él S o 1) r í\ s . Is j o <1 i g' o e t.l s e j é\ 11} q 11 a e s fo re m él s i d e a s (t o J) o e t él ; ~) ( ) r <} II e o In i s 1\1 () a t II e 11 d e ~) r () fi s s á o, q II e e 111 u m él o b r al) () I e l11 í e é\ s e al) (11 él 11 <; a s s e él a t a C; él r .: l SI) r () ~} r i a s b a s e s (t a ~ re 11 <; a p 11l) I i e ti n ao I} r () f a n a l' i l\ , e o tl) o p()etCl, esse 111eSn1() Deus;' CUjíl existencia neg'asse COlllO l)lliloSO!)l1o: porque as é\gencias sobrell(ltlll~aes do Setl ~)oema se t{)I',n (1 ri í\ tl) I.i (i i e t I 1a s , i 11 d e e e lJ t e s e a b s u r (i él S » • ( eél r ta s , ~). 9 y s i g" .) Hasta aquí el sabio (\utor del «Arc() de Sallt' Allna. POL' 10 que qlle{ia apuntado puede verse qlle la refolma, o mei o r d i eh o, 1él r e v() lu ció n li t (~ l' él ri él t ~ 11 Po rt ti g' ill e ra tlll a e on ve 11 i e t 1cia. y si se qtliere" llllél tlrgellciél más o Illenos llpl'ellliallte. N() se I)ueden aprobar ell tod,\s sus IJartes las razones y afirmaciones del i~l1stre ViZCOlldé AlmeÍtia Garret; l)ero 110 se Pllede Ileg'ar< qtle l1ay un fOll{jO de ver(ia(l en SllS palabras. ¿t)lJé raZOlles rll1edel) él b e r II a r él e n e a d e 11 él r a 1 g e 11 i o e Il I a s e s tr e e h a s o él m p ~ i a s prisiones (je.rancios ideales y precOllceptos, por lllás bellos y fe ... CUlltios que ellos seall? Acaso ¿el g'enio no . puede Ilavegar sino el} los mares ya llavegados y ex~)lorados brélza a braza? ¿No habrá ell la vida de los lllleblos moderllos episodios, situaciolles, hecllos gloriosos, momelltos Ctlllllitlantes ql.le puedan ser al'g'llIllellto de obras talI illSpiradf\s, por 10 menos, como las (le Ho . . lllero o Virgilio? ¿No tielle ya la vida elllociones, alegrías, tristezas, lágrilllas y carcaja(las, q\le merezcall el hOllor de Ull poellla? La vida 1110derlla tiene t()do eso y lllás y lllejor que lo tllvierOll las gelleraciones calltadas por los poetas griegos y latinos. El espíri tll y el estro poético IlloderllO SOl} lllás poderosos, porq lle S011 más Cllltos y dispollell (.le lllás 111edios para desenvolverse. Pero 110 es tall cierto qlle la escuela clásica, q\le tllVO la hegel'llonía ·del lllllndo literario durallte tres siglos. fuese, alll) en Portugal, tan serviltllellte illlitadora de los alltiguos 1110delos. Si tellía ciertos vicios de formalislllO ral1cio y excesivamellte rigllfoso o (le111asiado apegado a tradiciolles allticl1ades, qtle habíall per(iido la actualidad. era llattlral su plir las deficiencias y elllnelltiar los f

141

•

abusos. dejalldo en

fUI1Cié\mento sólido y las partes 110 CélrCOlllidas I)Or]a polilla del tiell11)O, 11i deterioradas l)or el lISO secular. Pero no vanlOS a cOlltrapOller tilla arJo]og'Ícl (le la alltigua esellel a a 'élS l)retellsiolles (ie ] él l'()mállticél: eso 110 cae delltro del círc (JI o de 11 (] est ros l)ro ~)ÓS i t ()s. . El hecll() es que el ROlllalllicis!110 triunfó, se extelldió rápida't1l el 1tel) o r j d S 11 él ei (J n eS (1 e I él 11 ti g' u o y n 11 e v () 1111111 (] o ~' 1) ro d u j o ol)réls de g'ran Illérito, que le s()l}revivÍeroll des!)ués (je haber sido corOlla de Jft g'eneración que las produjo, y serán fl(illliradas IJor las gelleraciolles venideras. Pero la 11neVél escuela 110 llegó a hacerse secular: alltes de me(jio sig'lo degeneró, desnélturaJizó ¡lié el

las fuentes de inspirac,ióll, abl.só (le las fOl'nlHs. divinizó 1as pasiones, ~, lué sllstitllída p()r olras telldellcias y orielltaciolles múltiples, que se aproximan Illás () menos al clasicismo alltigllo o se Hllartall HUIl más (le él, COlllO eJ enclenque ellg'endro gong'ori 11 o~ q II e se II ama Modernismo. El) el Brasil el terreno estaba t)erfectamente abollalio, para que l)relldiese biell y proLiujese frutos lIbérrimos la selllilJa (le la llueva esctlela. El alll1é\ brasile·ña, COII10 la Lle tocios 'os pueblos niños, pletóricos de vi(ia e it1eales llujalltes, es acelldradamente selltimental e impresionable, se conlllueve hasta derramar Jágril'llas a vista de las escenas patéticas, y se exalta llélsla eJ frenesí (lel elltl.lsiasmo el} presencia de los ideales llObl~s: sobre todo alimellta y acaricia c·ierto patriotismo pectlliar t fogoso. candellte, que le hace delirar el} el sueño (le las epol)e~'as llaciollales. La .Prosopopea~ (ie Benfo Teixeira, «Marilia eje Dirceo:. de TOlllás AtltOllio GOllzaga ~Uruguai:. de Basilio de Gall1a, «Carall1llrú~ de Fr. José (ie Santa Rita DlJrao, «Villcl Rica» y «Fabula (le Ri. beirao do Carmo» de Malll1el Ignacio (la Silva Al varenga, «A Ilha da Maré:. de Mallllel Botelho de Oliveira, y casi todas Jas obras prodllcidas durallte las dos celltllrias allteriores, <.iicell mucho a favor de la propellsi"ón lírico-patriótica del pueblo brasiJero. Y si a esta circunstallcia de carácter gelléticQ, digámosloaSÍ, se une la oportullidad COI-l que apareció la Illleva escue1a t precisalllente ell el momento histórico de la elllallcipación politi-ca y estética del Brasil. que sacudía la tutela de- sus coJollizadot

142

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res portllg'ueses, sOJ)ortada <ie mal grado (iurallte tres sig'los, y repudiaba. c()m() naturaln1ellte hacell tocios los llueblos, que se

ell1élllcipan, todo lo que de ]a nletrópoli había I'ecibi(io, se ~)odl'á caJcu1al' Ja fuerza COIl qlle aJlí arraigó eJ ROffiallticismo, la asimi1él ció 11 r á pi da}' f á ei 1 de) a s 1111 e v él S () r i e 11 t a c. j t) J1e s e n e I e s ~) í ri t t1 de los líricos brasileños. y la fe ciega con que tOlios los poetas • a ce p taro JI e J 11ll e v o ere d o a r tí s ti e o . L o s f r tl to s e o r l' e s p () n die ro ti a I a i n t e 11 si dad y e xt f. Il S i Ó11 (1 e 1 e (ll}) b i o q II e se II él b í a o b r él (i o. D e es t e s i g I o d él tal él 1¡te r a t u r a l) r o p i a de] B r a sil; i e s q ti e é s tal) tl e ti e s e r ~) r a pi él e ti a n d o I(1 Ie 11 g'u él 11 o 4

es. Dl1rallte los d()s siglos al1teriores el espíritu cálido ), soñador, que 11acÍa POC(} tiempo dejar«] l()s Illaflos y s()ledades abrupta s (i e I él S J110 11 t él ñ a s s e ha b Í (J d e s a rr () 1 , ¿] (10 L) aj () l , 1) e s o H fll él s . . t él 11 t e (] e I H d i r e eció n J u si tan El, d e 111 ét sj a (i () die t él t o ri él) y' 111 lI~! P() e o p e d él g Óg i eél: él h () r él s e <i e s en v 11 e J v e e o 11 1Í l> e r t él (i y e Jl un. 11} e dio ad-ecllado él su gel1io sin trabas de convenCi()llé\lism()s ni mieclo d e a ten t él (i os eo 111 o I () s q tl e 11 a l) í él 1) 111 31 o ~~ r (:1 ti o 1él ít e t u él ció n Ií r i e a del () SI) o e t a SIl) i 11 e rl s e s (i e 1él él 11 ter i o l' e t él 1) él. L' él m 11 s él l1 l' él sil e fía • jovell jl reb()sante de vi(J(lJ el\ un g'esto de arrog'al'ciél selltimell~ tal y paf~iófic~l, qtle encarna tOlia~ las beJlezas {ie las inn1ensas reg~iolles compren(ii(jas entre Rio Grande do Sill y la Illarg'ell izq II i e r (i a del Amaz o n as, (1 e j ét I () s él t a v í () s _J II S i 1él rl () S, q ti e I (\ (I e sf i g' 1I r él 11 Vi s t e s u S 1) rOl) i o s r o ~) él i e s re q tl i e r e e I él r l) él d e s ti g' e n ¡al 1i ri s 111 O, ~, eo 111 o d e s v a 11 e cid él e 11 Jél e u II} b re d e fJ a t 1i ó f i e o s i (i e (11 e s, ]e él r r a n e a II n a g' él m a poi í ero 111 él i 11 m e 11 s a ~ t III tl ti f () r m e , e () ~' [l s vi b r el ej o 11 esin t e 11 s a s s o 11 i di Ii () s (i e a J 11] él j () ven, q n e e a 11 t a alU () í' e s ]0

vírgelles, 110 COI)1

prelldidos.

brasileño ofrece tres aS1Jectos perfectalllellte distintos, corres~)oJ}dielltes a tres periodos (ie Sl1 vi(ia, y ell clIalq,uiera de ellos 110S da 1111él larga serie de poetas tlenellléritos. En el prjl11ero, que es periodo (ie transición, fJorecierorl: Luis Palllillo Pinto da Frall<;a (1771-1824). Francisco de Melo Franco (1757,1823), Fral1cisco Vilela Barbosa. Marqués de Paranagllá (1769-1846), Antollio Pereira de SOl.lZa Caldas (1762-1814), José Bonifacio de AHdrada e Silva (1763-1838), José Eloy OtOlli (17641820), Fr. Francisco de Sao Carlos (1768-1829), Pall)o José de Melo Azevedo y Brito (1779 1848), Frallcisco Berllardillo Ribeiro, rOllléinticiSlll0

143

'(1815-1837). Jallllario da Curllla Barbosa (1780-1846), A~ltonio Augt1sto (ie Qtliro~a (1812-1855), Alvaro Teixeirél MaceLio (18071848), J oao Gttal berta Ferreira dos Sa 11tOS Reis (1787-1856), Migil et A I ves Branc() J Vizcollde de Cara vel as (1797 -1854), J oaq uÍn José (ia Silva (1791-1845), La(}disla() (los Sant()s Titara (18021861) y otros lná's () mellOS flotables. que COlll0 Joaquín José Lis . . boa ¿\t)OrtafOJl su grétllito Lie élrel18 l)arél el edificío de) Jirislno patlio. EJ segunLi() periodo rOlllánticQ; que cOI11ienzé.\ COll Porto Alegre, (1806~1879) y ter111illa ell Norbert() da Silva (1820-1891), p 11 e d e e o 11 S i de r el rs e e o m () e (1 21 tI (1 e o ro del aJí l' i e il b r él si j e ñ él • E n esta ép()ca se (lierOll a COIlocer l(lS figuras eg'reg'ias de Varnhag' e m, M a g él 1ha es y G {} n c; a , ves Día s a e o 111 t) a ñ él (1 o s ti e I ti e o r te 11 ti 1rl e r o s (l (t e P(J e t ti s di s ti n g' 11 i ti o s, q tI e i J} t eg'r a n e I I1 él m él (i o 'G r ti po Marilnllense. Lél ol)rí\ (le estos poetas es sencillalllente g'igantesca, 110 tallto por la corrección y beJleza de 1(, for~lla, qlle es illtacllable cuanto J)or 1a exactitud del ideal cristi'élllo, que en ella Célln!)ea. Los p()f:~tas de 'estél generación buscaroJl lél be:leza en la granLii()sidild del ()CllSallliellto. y no en la fllg-az fosforescellciél Lie Jas f o r I rl il s 111ll da b J e s: J) o r e s o s e r á n j 11111 o r t a ) e S.f eo i 11 0- i 11111 o r tal e s I él i Il S pi r a ció 11, q 1.1 e r o s (i o mi n El • El tercer IJeriodo de esta glorios,! éJ10ca es (le IrélrlsiciórI llora el MOLiernisl11o, y (lecae en la illtensilJ,id y excelellcia de la J)roduccióll lírica, porque cOJllienZall a aparecer g'érlllelles Jllórbjdos de naturalismo crótic·o; i)ero (tlll) conserva la g'randeza de su no,. l>le étboleng'(). y nos ofrece tIlla g'alería de ~)oetas inSl)irados, (jigI10S (le tOl]e\ loa. Alvélres (ie AzeveLio, Laurilldo RabeIo, JLlllqtlcir<'l Freire, Casimiro de Abretl, Fre:lllcisco Octé\viallO (ie Alnleida ROSit José Bonifaci() (ie AIILira(ie e SiJva (junior) Aureliallo José Lessa, Berllar{]() Joaqllim da Silva G1Jimaraes, José Alexall(ire Teixeira de Mela, José Joaqllilll CálldiLio (ie l\l[acedo JUIlior, J)er•

tellecell a este gru po.

Del)elllOS allora dar algullas 110ficiéts crítico-bi()gráficas, no (le todos los Jíric,os que hemos apulltado, SillO de aquellos que IIlayor relieve han tenido o influyeroll 111ás eficazmente ell el lllovímiento poético, que a gralldes rasg·os, acabamos de reseñar. l

(Continuar'á).

(COI2tinuación)

Un corazón "encallalla(io por los vicios es el obstáclllo más grallde para llegarse a Dios, y biell sabelllos qlle lltl hOlllbre el\ esas condiciolles está perdido. lEs tan dificil derribar los Ítiolos de la pasióllt Alltes de reconocer las faltas, se tanteall todos los terrel1QS, se pretende, COll capciosas raZOl1es. jusLificar la COlldll€." ta pasada, y ell últíll10 térlllillo, el orgullo más satállico suele ser el refllgio de esos desdichados. , Lo propio aconteció al Protestalllismo. Cllalldo pasó el vértigo qtle ellloqlleció a grall parte de Et'tropa, las Ilaciones apóstatas vieroll COll luz Illeri(iiatla los estragos de la tormenta. Para retllediar10s elia preciso ir a ROllla, retractarse de las falsas doctri11as. y; sobre todo, rellullciar a la vida CÓllloda y relaiada qlle alltori . . zaba el ProtestantislllO. No; (lijeroll las 11aciOlles: jllstifiqllelllos nllestra protesta~ illvel1tell10S llll sisten18 filosófico qlle sirva de ftllldan1ellto a la nlleva religióll. Y como el corazóll siempre en .. Cllelltra lo qlle quiere enColltrar, l10 fllé difícil qlle los fil'ósofos· escogitasel\ sistemas y teorías ql.le hasta hoy deiase selltir Sll perlliciosa illfluencia. ,

DESCARTES

El 1110vil11iellto filosófico de los tienlpOs qlle sigllierol1 a la· l1alnada Reforlna, o ell otros térll1ill0S, el verdadero padre de la,. filosofía moderna fué Descartes. Él fué el que empuñó la pique ..

145 fa (ielllOledora de la crítica, para derribar el edificio mllltiseClJlar' de la Filosofía cristiana. y qtJiso ,edificar sobre las anlig'uas rlli . . Ilas. Este in~Jovador 110 temió declaritl Se enemigo de la Filosofía cristialla que era la rllisma filosofía arist()télica depura(ja por el gellio portelltoso l' creador de San Agllstíll. y Ordenél(ia,. Jllástarde, ell Ufl cuerpo perfecto de tioclri,lll1 por Sto. TOI1)ás: filosofía q ti e h él bía n ens eñad o todas 1as U ni v'e rs i (1 ades, y ell ya pie 1I a restauración es ulla de las mayores glorias del illlllortal Pontífice: Leóll XIII. Descartes acusó a la filosofía cristiana (le qlle 110 po_o seía prillcipios ciertos, Ili méto(io seg'uro para conseguirlos, y por Jo tallt(), tocjo Jo qlle ellseñaba carecía de fUll(1al11ellto sóliLfo . Llello de orgullo y presllncióll, pretendió Liotar a la filosofía del ~)ril)cipio de que a Sll parecer carecía. Y ¿qué le sllce(iió? Lo que sllce(ie él todos los reformaLiores: es 111ás facil destruir que edifi· car. Stl obra fué esellciaJlllenle 11egativa, y lejos de dar a la filo~ sofía tJn princiJ)io cierto y ftllldalllental, el Céll'tesianismo se dividió y sllb(iividió a Ja ffitlel'te de Sil autor, pues Sl.lS disciptllos se' aprovecharoll de los l'llateriates del edificio derrllído para elabo .. rar cada cual lJor S~l cuellta ntleVos sistelllas. Ulla sola cosa -sobrevivió al sistellla de Descartes:, ellllétodo de fiJosofar ptlralllell-te sllbjetivo, 8UIl cuando se trate de las ciencias espeClllativas. y vamos a examinar el fallloso prillcipio de Descartes, la pie-o dra angular del edificio qlle prete.ndió cons'rllir el} sl1bstifllCióll., . . al aJltigl,10. Es bien sabido por todo aqtlel que Cllltiva, siquiera:. someramellte la filosofía, que el prillcipio y ptl11tO de partida deDescartes no fué otro ql1e la certeza con qlle el espíritu ht1mallo· , COlloce Sll existellcia. Descartes dudó de t~do, pero advirtió .qlle' 110 podía dlldar del elltelldillliellto qlJe dudaba, y seguramellte se· acordó de aqtlel1as palabras de Sall. Agustítl: Si (al/or. sum, nam-' qui non est, utique nec falli potest; ac per hoc sunl si fallor. Es lo, cierto que formuló su famoso prillcipio, cogito, ergo sum. y qtlede él hizo la norllla para gl.liarse ell el conocirlliellto de Jas otr"as verpades. Segúll Descartes, el método por el cual debe procederel enlelldimiento en el COI10cil11iellto de las verdades, está -ell el, modo COll qlle ese enfendinliento se CQI10Ce a sí mismo; ahor~. biel): la existelleía de Ilosotros 111iSll.lOS se nos ofrece tan clara y distillla, qlle 110 nos es posible dlldar; luego, COllclllia él, no de1

•

146 ver(lé\(i qlle 110 se 110S preserlte COI} la 111isn1a evidellcia y claridati. Error mallifiesto. como se vé, ptleS belllOS

110

a(lmitir

llitlgulla

las co'-'as se Ilos:prese11tall. o llosotros no las COI1QCe(le ig'ual mal\era, y hay 111uchos grados ell el CbLl0{~illliellto.

tO(lélS

lilOS

estableciclo el plinci~)io de 1\0 a(lll\itir nada cierto, a 10 111el\()S ell el ()rdell ciel\tífico, si 110 vielle aconlpclñado lie, (loa e\JÍclente el aridél(i, el racionalism(), hijo llel libre eXéllllen, del a R e t () r 11\ a, r e s \l 1tél i 1\ e v i t El 1) 1e. Co 11 e fe et (): sil a I \ (t t lil' a 1e z a ti e la rnzón exigiese que llét(ié\ fuese tenilio por verda<..lero SillO a q II e II () q II e s e 11 () S l> r e s e 1\ t a e o n e v i el e 1\ e ¡él; si e 1 f i l ó ~ o f () h \ I bi e r a d e d i s e 111 r i r tI) o n \!~ 1\ do él 1\ t e s e 11 d 11 (i a t o ti él s 1a s e o s a s, ni 11 g U na ver d él ti q ti e' d éll í a ex e t) t él d e e s tal e y. Si a es to ,\ ñ él ti i I }}o s q t1 e t a 11 t l) D (~ s e ¿.\ r tes e() ll} () S \ 1s (i i s e í p II \ iJ S I) r o ee dí ti 11 e o n él q t1e 1I é\ i Il (1 e .. peU(lel\cia intelectul\l qtle está muy~)róx¡ma de la élulonomía absoluta; que se separaron (ie lé\s doctritlaS hasta entonces espli ... caLléis en lélS escuel(ls católicas, y q\le la evidencia c~rtesialla tieile mucllo tle stlbjetiva y en call1bio 1\0 es la ll01(\ extrínseca y re (ll ti e 1a ver d. a d ver e ITl o s q II e 1él f i los o Ií (\ e él rt e s i (~ 11 él e s 11ll él S e ~ cuela (\el libre exall1ell del Protestantislno, y coutielle ell gerlii-en, COlll() la sel11i~la el frtltO el lllolierno l'aCi()llalismo . Lutero c()menzó tlegalldo verdaLies teológicas, DeSCélltes y los qlle (ies~)ués le sig'uieron neg'aroll talllbiéll verdades filosóficas. Hlll)() el1 1(:\ tllllerte (le l)escal'tes dos nuevas direcciolles; el id e ,11 i S111 O e t' í l i e o al e 111 á tl , po r II n:\ p arte, y e t s e 11 s ti a lis 111 o é\ n gol o . . f r ,111 eé s ~) o r o t r a, e s d e eir: q ti e 11 él d él l) () (i í a In o s e () l\ o e e r s i 11 o )o que COl\OCemC)s por los selltidos, lo cl1í:\l es lo mislllo que llegar lnuchas verllaties de ()tro orden superior al (le los selltidos. El' sellslla'¡smo (ie COllciillac, discípl\lo de Loke, reliujo to{ia la verdad él las represelltaciolles ae los sellti<.ios. A COlldillac siguieron ·Caballis y Holbacll que solo admitíatl la existellcia de los cuerpos. A té\\ punto llegó la filosofía, que comenzó COll DescartEs estableciendo como pl\nto de" parti(té\ el famoso principio cogito_ ergo SUlll. • Sill embarg'o, faltaríamos a la verdad, si creyéselllos qtle Descartes ~llé raciollalista 0, libre-pellsador. Descarles 110 rechazó las verdades a CllYO COtlocimiellto 110 llegó sigllietldo el llllevo método, ni mllcllo n1ellOS neg'ó la revelacióll. Buella prueba de

Ulla vez,

plleS t

147

ello es qlle 'os filósofos y teólogos católicos flleron félvorables a la du(ia cartesialla (1). y la explicaron COIIlO «ciuda cielltífica y Jnetóciica:.. COlIJO lllla «prevenciÓll. COIl qlle debíall estudiarse las cllesliolles, para que llubiese menos peligro de errar. . Algo peor fué Kanl-,en SIl «crítica de la razóll pura:. COtI10 veremos el) el capítulo siguiellte.

FR.

CARMELO CRUZ

(Continuará). (1) TOll1ándola, como San Agustín enseñó antes que él, en sentido relati,., vo y no absoluto . ,

•

(Conclusión) y ya 11egalll()S al plllltO 111ás intel'eSallte: lllla vez calltatio el · Evallgelio, yé\ se llallaba ocupalldo la sag'rada cátedra el Reverendo P. Fr. Eugellio Calltera de la Sagrada Familia, Liispllesto a ellseñarnos con su alltorizada y sabia palabra. Bajo el epígrafe ~de aqllel1as palabtas del Salmista, dontie reSllme to(ios los ~l'ivi legios Lie\ al\tigl.lO José: Constituit eunl dominum domas suro, et "principem on1nis possessionis sum, desarrolló profllllda y sé\bia~""A_ mente el tetlla de su pallegírico, pretelldielllio y logralldo COII ,acierto (lelllostrar el valeroso Patrocinio 'de Sall José. deducido de sus excelsas prerrogativas, y ese patrocillio ell ordell prlllci . , pallllente é\ los actllales mamelltos. Ya el} el exor,iio COll no lllenos aticismo q\le proflllldiliad, comellzó recordal1do los illlborra. bles Cllllos del año pasado con que. al acogerse l)Or prilllera vez . bajo Stl po(ieroso amparo. ,dieron las pritllicié.\s de Sll coraZÓll a -_S,\11 José ell aquellos solellllles Cllltos. Congratú lase des p tlés de qlle los nacientes. fervores del año 'pasado no hayall sido cual leve hllnlareda que el viento disipa. -.sino qlle hay'all arraigado ell los corazones,' cOllvirtiélldose ell la Illás COI\SO 1al10 ra real id ad. Tras este breve pero elltllsiasta exor(iio, pasa al fondo de su teI1la, liesarrollátldole con grall compotencia y CO·ll la precisióll y ,exaltitud propias del hombre s·abio. . ,

EtlUllciados los privilegios qlle eSlllaltall la~ sielles del bendito Patriarca por ser padre de Jesús y esposo de María, ffillcstra al selecto allditorio, qlle le esctlcllaba COIl los CillCO selltidos y con llll silencio seplllcral. no obstal'lte el hallarse la Iglesia de bote

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. 149 ..

bote. CUáll eficaz es allte Dios la súplica de J()se Y. cuál) Sil pe· rior es su poder al de todos los santos. Después de todos estos ~ raciocinios, para corroborar su enllllciado, vuelve SllS ojos al 'Vaticano" y observa qtJe, lo qtle él ha dicho ha sido sancionado por lél autoridad infalibJe de la Ig'esia. COll SIl portelltosa eruLiicióll. Jlolle ante la vista de SllS oyentes el ejelnplo de) iJ1Jl1ortal Pío IX. qlliell ell los calalllitosos tiempos (ie la llsurpación de sus Estados (1870) vllelve sus ojos a San José y Jo declara PatrollO . de IEt Iglesia universal; lo mismo viene a decir (iel Pontífice de la paz, Benedicto XV. después de la~ sil} ~)l'ecedeJ)te ell la historia, guerl'é\ Illtflldial (1920). A· continuació~ exhibe al Santo COlll() portaestalldarte del ordell sobrenaturaJ el1 oposición al espíritll 111oderno, grosero y IllateriaJ. Después exhorta y alienta a Jos fieles a continuar ell sus buenos llropósitos, y telmil18 COll llna deprecación al Sa'tlto, il11ploralldo las bendiciolles divillas para todos SllS devotos. jMu·y bien por el'Padre predicadorl Muy cerca ,de cuarellta Il'linutos 110S tuvo pel1dientes de su lllágica y sabia paJabra. tIlas hllbiéranl0sle oído sin pestañear por ciell lllás. Allá va~ por si algo vale, mi expresiva ellhorabllena (ies(je ,estas líneas. DeSpl.lés de las 11aJabras (le oro (Iel P. Calltera Illarchó todo 'con anil.llacióll y entllsiaSlllo ,hasta él alzar, en que gratameJlte 1108 SOrtlrelldierOll los )llÚsic'os con Ja Marcha Rea], COI) la que hacían jllego Jos lllúltiples cohetes y palmas reales qlle vocife',raba]) por el espacio. Terminada el} Santa paz de Dios la misa a las doce menos cuarto, la gellte. musitando plegarias de alegría, salió gozos~ a los acof<ies (ie la banda, Illielltras qlle nosotros, opedielltes y biell lnalldados contillUábaJllOS COll Vísperas. Ya qlle¡ COI) reloj el) Illano y COll toda precisióll Illatelllátici:) 'se aproxima la hora de COlller y soy devoto (ie aquel tradiciollal dOCllfllento de « oveja que bala, bocado que pierde:., slIspellda,mos pOI~ lln poco la cOJlversaciól1. 111ielltras refocilamos lln tallto el. cllerpo, para conlilltlar con Illás arrestos. Si exceptualllOs 'a extra y refrigcllte yanta y el l)alllatillo chipichipi Ilada encuell-tro digllO de mellción hasta la fllllCióll de Ja tar,de, SillO es ,que hago hincapié ell Ja Saltldable serellata que 110S 'dieron los n"lÚ. sicos mientras siesta jugall~o al futbol el} el patio . -el}

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150 Tras el cOtlsabi(io aviso qlle dieron la campéltla y los cohetes, y tlrevio tOlio lo llecesario l)8ra la fl111Cióll, dió rlrincipio el Rosario a las cinco y llledia el' el qlle. COl\ el el\ttlsÍasIllo y la afillaCiÓll acostumbrados, calltar()11 los coristas la Letanía del P. Al}gel Sélgastllll1e (ie tos Dolores. Tel'lllilladúl ésta OCtl~)Ó el pl.i1lJito

P. Rector con r L' e 11 t e s. C o 1\ e 1 ¡i 11 ct e

(le <iirigir la palabra a los CO.llC\.l111 ¡t i g él r los f é r vid os e 1'1 t 11 S i a s tll os del i 11Ill e 11 so gel\tio, COll1etlZÓ por recitarles aquel tan cOtlsabido refrán «El hOll1bre prO~)Olle y Dios (iispOtle»; mas e'l'os, al parecer, n1tl . . sitarOll t1ara sus alietltros é\quellas I)alabras de otro chico Evangelio: No hay l)eor sor(lo q\le el q\le no qtliere oir. Se esforzó Cl.lanto IJudo el P. Ricardo para fllostrarles la alarlllallte e illseg II r a si t ti él ció t1 del ti e 111l) o , y r e e 01' d á 11 '-i o 1e s los S II f ri \II i e 1\ t () s (i e San José, les fl1eg'a qtle hagall el sacrificio al Santo de no ~)O derle saCAr 110r las calles el] procesión; llera que ésté\ la llariall por el llatio dall(io lltlf\S vueltas. Mas totio el1 vallO; l10 estabé\n los állilllOS él telllpero para la semelltera de virtlldes evallg·élicas, y creeríal1 estas gelltes fé\lté\f al 111ás g'rave de los 1)recei1tos Gel Decálog'o. 1'10 sacalldo al Satlto a hacer SIl visita flllllal 1)01' las -casas de sus parroquiallos. ReSl\ltado: pre(iica~ en desierto, ser111ón perditio. A COlltit)llacióll se (iió a besar la reliquia (ie Sall llllestro

állill10

José, alllelllzando el acto los coristas con

SllS

biell templa<.ias

voces, 111terpretallllo fielll1ellte l11108 gozos a San José q.lle compuso tlit corista y fueroll editados el\ \a ill1prellta. PtlestCl ell lllarché\ la COl11itiva, rompíall filas los niños de la escuela COl\ Sll CrllZ; segtlidalllente ibal} las tliñas e Hijas de María eOll la~Illmacll]ada; continllab~ el estandarte de la Real y POtltificia Archicofradía de' la COllsolacióll, COll las Terciarias-: Agustinas y Archicofrades; la Cruz procesional y ciriales del CoI

legio; viene S. José y cierra )a allgllsta comitiva la Venerable Comllnidad de PP. AgustillOS. Oficiaban ell la procesióll los l11ismas de la Misa, excepto Fr. José Zaldívar del Cartllell qlle J Su-pliendo al P. Mllro. hacía de sl1bdiácOI10. E' tiempo cOl\till\laba en calIlla; pero 811nqtle éste se hllbiese malltenilio .en sus trece" la devociótl de los fieles hubiera ascendido a catorce; plles, al llegar a la callcela, a tanto llegó su entllsiasmo y fervor, qlle ca_ millaroll hacid fllera, a despecho del tienlpo y de los avisos., ,

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151

Durante la procesiÓll calltaron hilllllOS y gozos a S. José y él la InlllacuJé.\Lia, y la ballda all1ellizó aquella marclla triunfal e()ll sus SOlloros acordes. ¡Qué espectácul() tan ~be"o y ellcantador ofrecÍall aquelléls hileras de g'elltes. que el) la obscuriLiad de la 110'" elle ~)aSeal>all triullfalltes ~)or las calles alar(jeñndo eie su fe! ¡Olll aqneiJo era so'o l)ara contell}plar~o y selltirJo,ll() para descri .. birlo.

No ,·t Ie élll Z él I él (J «\ Iél b r él llll m a 11 a a ex l> re s a r I () s g' ra t o s s e n ti . micntos, que elllbargall al alilla en esos feJices iIls"tantes. Si est o s 1,1 o t tI V i e s e n <1 tl e (1 él S él r por 11) i t () r p e Je 11 g' U a l) a r ¿l J Ie g' a r a la. p I U111 él, (1'1 i z á o s die r a u n ,1 li e s e r1J) ció II 111 á s e x él et (1 ti e e s t a e s e e 11 a COllllloveLiora. Las illacábab1es llileras (1e velé.ls, (lile IJevaban los fieles, ofrecÍí\ un pallorallla encalltador, seillejabí\n él LI()s ríos de oro. Relllzaba la situacióll el aleg·re y festiv() clamoreo (lel lllet¿il sag'raclo, Jos innulllerables CO~letes, péllmas reales, las boni,t a s lJ e 11 g' étl a s y' los v i s t o s os f u e g' () s él r ti fi e i a 1e s; )' S i a e s t o s e s II 11} él 11 los 11 o i 11 te rr ti 11} l> i (i () s y s o t) o r o s 1vi V l.\ S ! a 11 eg a 11 a 1 a 1111 a (i e placer y la Slllllergell en tll) ellsimisnlallliento de gozo y (le deleite il13cabable. Al Ireg'é'" a caSél ecllaroll dos bOllitisilllas ruedas que con>lpJetal'on li1 función.

~)es('lr

(le lo éllarrnl1nte (leJ tieI11l)ü. aun se contuvo éste, y sólo (\1 volver t)ara casa COnleJ1ZÓ a deSprellderse llnc:\ menuclisim él 11 ti vi él. él 1il q U e , a I s ~ e a r 1él (1 epi Ja • 1c.l b él II ti zar o n e o JI e I lJ i 11,tiparaclo nOlllbre {ie, ag~tla (lel bobo que n() Pueve nad(:\ y lo llloja tod(). Pero fué pro'vi{iellci'11: porque tle haber durado llllOS lllitlllt () S 111 á s I él Pl' o e e s i Ó 11, S e ~) o n e t 1 e o 111 o U 11 a s s o p a s ; J-> u e s él~) e 11 a s ac,\bó la fUI1Ciól) se eclló fal velldélval ellcima que .Sélllla Bárbfl"' ra belldil,a! celia agua sin consl.lelo; por lo vist() S. Pedro el} lItl rc\to lie b\lell htltllOr había frallqueado (()dos los ~'rifos del cielo. Tal selÍ,1 la abul)dan(~ia de aglla que caia, que ell lln santialllén ahuyelltó élJ illlllellso gentío ql.le llabía vellido a presenciar la fllllCióll, qltienes, a pesar de estar por el patio regodeálldose (iel , feliz éxito de 'él fíestél; huyerol) Illás ql.le al paso éli ac.ivertir Ja llegada de tal} molesto ht¡éspe(i. y IIO digamos que erall cuatro gatos, ptleS a ojo de buen eLl.bero, biel) podría tasarJos ell 3.000, allllql.le éste ell llú'mero decilllal y alldaluz por complemellto; pero es lo cierto que de ha-

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ber estado n1ejor el tiempOf se hll biera d 11 P1i cado la cone \1 rren~ cia. tllas ésta ell cifra 'caslellatla. Téll"llbiéll he de decir qlle la. proceSiÓtl dllró 1111a hora, pero ésta Sill reb-aja 81gl11la. COtl]el~fill de acabar, va·ya el último l)arrafito. Resultó la fiesta solelllllisitlla; hllbo tIt\ entllsiasnlO COtll0 solo estas gelltes 1o sa-beLl teller. ¡Mil ellhorabllellas a to<.ios y en especial al Sr. Carre ... raslJV:por silltetizar el} ll11a s()la palabra todo el entllsiaSlllo de la fiesta vaya 1111 so\emtle ¡¡vivall a S~ José que recoja el} sí tqliós los que aquel tiia le echaroll y lo trasporte 1101' medio de estas lílleas, a las lllás apal'tada~ regiones y prillcipalmente allellde los lllares ,a 'as Saltltiables lllayas del Brasil, dOllde llloran tantos Silllpáticos jóvelles, qlle re~pirall aun las gratas allras (le MOllaClli 1. Tanto COlTIO el pri 111 ero con t l'ib \1 yeran a realzar el es p I el\ d 01· de la fiesta estos tal} decantatios coristas de MOllachil, qt,e es· talldo ell la l)rimavera de la vida, se Sllstelltall de etlsueños dorados y COl\lnlbran los atr'ayelltes albores de nll porvellir' rislleño y tlalagador. Todos al llnÍsollo COt110 por ellcallto trabajarOI) por la esplenlli(iez y orllato (le la fiesta. Fr. Gregorio, ....... desplegó forla Sll activitiad incan'sable y S\l g11StO exqllisito ell . adorllal' e illllllinar profllsalllellte la iglesia; ni qtle decir tielle que los canlpalleros pllSi1110S en cOl\mociótl a toda la vecindad,,empleando pílra ello los robustos brazos ql.1e mercamos en los feraces Illolltes del Norte; Fr. Máxill10, portáll(iose como tlll hOlll" bre, sacó el qtlillto registro al arll10ni\1111; Fr. Jesús afiló Cllallto, ptldo la batuta, para dirigirl a con más agilidad y simetría; y fácil-lllente se supone q\le los coristas templaroll eDIl. eStllero SllS gargantas para et sagrado C811tO. V el1 postrer lugar, allllqlle 110 deúltil11a illlp~rtallcia, hasta los cocineros, por 110 disOllar el\ este' acorde de lirismo entusiasta y frellético, lallzarOll Ulla calla a'l . .aire aqtlel día. tratá.,donos a cllerpo de rey, y deslllilltielldo tll1íl'vez más aqllel tan lllallllseado adagio, que, si esta vez perdió la~ plaza, 1\0 sielllpre sale corri<lo: In choro magna {esta, et in refectorio [feria sexta. A la verdad feria sexta era, pero elevada al, I

"',

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Cllbo.

Con esto. daría de mano a mi tarea; pero ya que estanl0S el) call1in-o, pern'}itidlne que añada C\latro palabras 110 n1ás, sillteti-,. zando la actividad d9 Monachil.

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No melltaré la erecciÓIl de los bonitísilllOS altares de Sta. Rita y de-N. Padre I)Uesto que ya SOll cuelltas pas8tias y ell el tielllllo oportuno plllllla más ex~)erta y avezacja qlle la mía el) estos marcos literarios, les llotificó; ig'llalmente 110 tl'ael'é, a colación el futtlrO altar de S. José. pues todavía está el) céllllino y no sirve ad e la lltar 1as al bri CitlS; ~) o r I a mis III ,\ razó 1) no mi e Ilto el arreglo de la fachadfl, y dígase tres cuartos de lo Illismo con respecto al grullo de N. Padre, N. Madre y ]a Consolación. Allllque 110 nle ha venido a las lllientes el Museo qlle lla tiel)l-po illstalall1os, puede., call1larse Jos állilllOS, porque va el} auge de día en día. AdlllÍtense objetos de todos géneros. hasta\ de blancas. Ya que esto 110 puedo, s·éame permitilio tlombrar la catequesis dominical, que ciamos a los Iliños (1e) Barrio y los ser~ IIlones de los viernes de Ctlaresma, que los ha tellilio casi to(los Illlestl'O P. Rector. Tanlbjéll ha predicado ell Cájar, Zubia y Gójar, 110 bajalldo Ilinglllla Set'11ana (le tres y Ilegalldo hasta cinco· • y seis. Este es, pues el lllovinliento de MonachiJ, siendo el alma ysostén de todo el lo Illlestro dignísimo Rector, el R. P. Ricardo., No Ilecesitalldo esto de ellcomio, enllll.ldezca eJ tosco labio allte la ¡.lsllperable, persuasiva y convillcente elOCUeJ1Cia de los. hechos. t

FR.

BENEDICTO LALINDE DE LA CONSOLACIÓN,

A. R•.

MOJtachil 27· 111. . 26 .

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FRAGMENTOS DE UNA VELADA Saludo

HeilChi(tos (le placer, ebrios de entusiaSlllo, c()llletlll->lamos hoy e 1 e u ad ro d e s e lt u e t o ra b e ~ Ie Z él y a t r é:\ e ti v o (ttl e () f r e e e eS t e Co \ e -' g' i o. Ex t (\ s i a d él Y e o 111 o a b s o rt a s e q 11 e (i él e 1 él 1111 a, el 1 111 e ti i t él r 1él s ti III ce s y ti e rila ~~ e sce nas q u e he 111 ()S [) re s en ci a li (). es t () s ti í él s. C<) n v i \1 é\ S a 11 S i él S, eo 1\ a r die 11 t e s d e s e o s s us pi r á II a ID () S 1) o r 'él I ~ e g él ti a {l e e s t él f e e 11 (\ In e t 11 o r il b 1P, d e e s t () s dí (\ s ven t II r o s () s, e li q tl e ten· dríamos lé\ dicha illellélrrable y el hOllor de sall1dal'os~(\ Vos, RR. ~)P. Céipitu)óres, ~7 (ie ver ,\ las ~res Provincias hermal\aS, reaJizar lluidas lluevo esfllel'ZO de gigantesco ell11)lije para el1Cllll1brar a le\ Madre oeuditéj. DíaS lie il\111ellS0 júbilo, <1e intiescriptible g()ZO [lal\ sido l)orél Ilosotros l()s que helllOS llé\sado ell V\leStra COlllpañía, y n,lIneé. los i)OLirelllos olvidar; alltes bien ellos formarán glorio~a época en la h.istoria de lluestra vida, y brillaráll ell ella COIl luz clara e indefectible. ¡Ol}, si yo ¡Judiese ahora des• el i b ir o s l a s d ni e e s e ti) o e i o 11 e s , I () s Vél ri a d o s 's e 11 ti m i e II t o s, l a s p II ras ale~lías que lll.in bañado estos,días nuestros corazolle.s! Pero 110t la lellgua se resi~te a ~)rOnUllciar l)alé\bra y no sabe sino bal .. btlcir COll10 la de los lliños; el lenguaie COIl ser el vehiclt lo (1e 1\ u estros pensamientos, y la expreSiÓtl de Ililest ras afecciones, parece q\le ha perdido hoy todo Stl valOf y eficacia; el léxico está -COlllo'agotado, y no encuelltro ya palabras propia.s y éldeClla()as para expresar los selltitllielltos que elllbargal\ mi corazón. Por eso, por lllllCho q\le me eSftlerce ¡>ara cOllseguir n1i intellto, 110 lograré dar a 11lis palabras el acellto qlle Ilecesitall. la vida y •

expresión que reqllieren el) estos mOlllelltos; sitIO que siempre l'esultaráll pá~ido reflejo e imagel1 Jlllperfecta de la realidé\d. Y

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155

es qJlehay

la vida del j}Olllbre llectlos tall cnlminéllltes, suce-sos tal) extraordillarios, acontecin1ienfos tan 1l,1efllOral))es~' que tan r) o d ero s a 111 e 11 te 1I a 111 a t} 11ll e s t r a a t e 11 ció 11 q tl e e 11 a 11 d () IFl t o r p e letlgHr\ trota de l'e¡)rOdncÍf las imllresiones que ha sentido el alnla, (le exterÍ()rizar los bell()s selltimient()s qlfe 11an br()ta<io el) e 1 e o r a ZÓ l) Il () }1a ee s i 11 () d es fi f~' u r él r] o s y q 11 i t él r 1e s t () d t' S tl b'r i I n tI ... tez y eo I () r i (i () . Tal e s j a fe e h a ~) a r él n os o t r () sil} 1b o r r a 1) 1e, q 11 e II a. délcjO ffi()tiv() a la velacla de esta tar(ie; y que t(){ios rlreselltilllOS h (l br á (j ~ f) a s H r él Ial} i s t (J r i a, s e g< u i d H, e o Il) o II e re g' i él e s e o 1t él d e 11111 11 i t ti d d e h e e h () s n () t él l) J e s y (i e b ri I J él n t í ~ j 111 () S a eo n t e e j n 1i e n t o S que ell<1ltecerán lllás y nlás él la Orderl (te Agustinos Recoletos, y elevarán el prestigi() y bUCIl Il{)lnbre qlle tan legítilllanlellte hn a l (~ a 11 z a d (], do q II i e r h él 1) II es t o S 11 1)) él n t él ~' e x ten d i ti O S ti S el o m i 11 i () s • Por eso, (iebem()s felicitarnos l}()y l)()f télll fausto clcolltecimient o, por I a e (~ I el) r él ció n (i e e st e eti 1) j t 111 () Gen e r él 1; Y él 1 111 ¡s 111 o f i r m po deL)emos Ilellarllos d(~ salltC) reg'ocijo éll\te la i)erS~)ectjva del porvenir (iich()so, que sonríe a la Ol'(ien de Ag'l1stilloS Recoletos, b a j () I a é g' i d H d e e s t lt V e 11 e r a b Ie j\ s a n-1 b I e él; Y e 11 fi 1\ d e b e m o s e 1e v él l' i n e s a 11 t f~ SI) Ie g' a I i (\ S él 1 Ci e I o ~) a r él q U e re 1) () r t t~ 11 Ó 1) i m o s frutos de ben(ji(~jón él la Orclen Reco[etana los acuerdos, (]ue en el ESl)Íritu Santo y lJUesfo el hite) en la maJtor g'lc)ria - del hélbito habéis aliOI)tado VV. PP. y 110 S{)'élmente los m()ra(i()res (le este • Coleg'io estalll()S illvadi(ios pOI' esa Olél (ie elltusiaSlllo y alegría, nó; S011 tOLlos ros Ag'ustinos Recoletc}s que siellten bullir ell StlS vellélS la Sé\ug"re de la raza, y que hoy se glorié'll y entonall Utl hilll1l0 lie acciórl de gracias por le1 merceci tall señala(fa que les ha cOllcedi(io el Cielo al Liarles (le nuevo un Padre común que a" todos cobije, a todos guíe y a tonos gobierlle. Por eso hoy, tiesde los distintos puntos en que la obedierl-cia los ha COIOC8(fo, Sill dll(ia alglllla os saludan, RV)110. P. Nuestro, si lID COIl la lengua" COll el corazóu, todos los Ag'llstillOS Recoletos; todos igualmellte' . os aclall,.all COJ110 él Padre, y os vellerall y respetan COIIlO a Sll'" perior. Hoy los Angeles. }}abráll presentado ante el trono (iet AI~,· fisimo las fervorosas oraciOlles y ardielltes allheJos qlJe habráll\, brotado de Jos corazones de to(Ios Vtlestros hijos, pidiencto hl.),r, Jl1ildemente para Vos, s lJ Padre, las l t1 ces necesarias y allxilio~. especiales, que el deselupeño feJiz deJ difícil cargo reqlJiere. ell

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156 La juve11tud de MOllachil~ ésta jtlvelltud allléll\te hasta el (ielir ¡o, e o ll) o 1é\ V é ¡s, del s él n t () 11 á bit o, i -q. ter.) r e tan d o f ¡el m e n t e los Ilob1es senlilllie11los qne animé'l} 11()Y a tocios los Ag'ustlnos Ree o 1e t o s, y h él cié 11li () S e e eo del o s v e 11 e L11 e 11 t e s (1 e s e () s ~" a s p i r él e i o nes lie todél la Or(ie11, y tOllllllldo sobre sí la represelltacióu de todl)S \TUestros illllUllleraL)les 11ijos en el Señor, os quiere, Reve• ren(lisimo P. Nuestro, ol)seqlliar esta tartie con la presente ve'la~ ti él. q II e s e r á e 11 l a i n t i mi (I i'l (¡ (1e I 11 o g a l' r e e o I e t o d e M () n a e 11 i I , e 1 desallogo J\atural (lel acellclrado afecto que os ~)l'ofesamos como a P él (i re, e l t e s ti lli () n i o de g r éll i t ti d ~, fid e \ida ti q p e e o III o 11 Lllll ¡Id e s s Ú1) d ¡t o s () s del) e m () s e () 111 o a S tI ~) e ri () r. p r () t e s t él ti e i 11 e o n die i () 1\ al a d i1 e s i 6 1\ él V. f{ V 111 a ., y (\ l m i s lTI o ti e nl pO é\ 1i vi o y s () 1él Z del o s In ti e 11 () S t ra b é\ j o s q ti e Vos, R vm o. P. N l1 e s t l' o, e l\ e o m l) a ñ í él II e los VV. PP. Capitulélres, os llé\béis illlpuesto est()s tiias ~)Ol' ell)ien d e t o d él 1él O r (i e il. Pro t e s t a h e die \1 O, dei 11 e () 11 (i i e i o tI a ~ él (i II e si Ó 11 a V . R v m II • Y 1a s e i re l.lll s t él 11 e i a s e x i g e 11 q II e e 11 1o r m a s () 1e III 11 e ~r e o11 p a Ié,l) r él S, por d e e i l' 1o él sí, s a e r é\ 111 e 11 tal e s, l él ha g a 11) o s h o y e 1\ ~ r e s e n ei (\ d e e s t a V e 11 e r a b 1e A s él tIl b l e a. H o y, sí h o-y q II e l a voz de ~luestros SUlleriol'es IlOS illtinla la Ol'C.iCll de salir (le España y de surcar los lllares C()ll Liireccióll íl AmériCa; hoy qlle la o b e die II ei a 11 ( ) s o b 1i g él él ti e j (t r es ter i 11 e ó ri b e 11 (1 i t o del él II o é tic a veg(J f~'l'anadinat donde 11el110S )l(\Sé\do nuestros í\ñ()s juveniles al l~\(lo de Nuestr<'l qllericié\ Madre la Virgell del Buell COllsejo; 110y q \l e tl o s ve 111 o S p re ei s él d o s a s e l) a . . a r n o s de \o S III o r a (i o r e s de e~te Colegi(), COll quienes esta1110S lllli(ios con los lazos más estrecl10s e illdisolubles, y con )()s que llelllOS pasado los días más felices (le llllestra villa; hoy que telltiremos que (lejar los seres q 11 e ri ti í s i III o S q tl e 11 o S (1 i e ron I a e x i s te 11 ei él Y q II e 11 él t II ra 11tl e 11 te 11 o r él n 1111 e s t r él ~) a t' ti da; 11 o y en fi 11, q ti e t o d a s e s as e s pi 11 i ti él s Ptl11 Z a t 1 )l \ a s ti III a II llU e s t ro lJ o l} r e e o r a Z Ó ll, pro t e s 1¡llll Os (1 e s del o 111 á S Ílltim() de llllestro ser, Iluestra éllihesión incolldiciolla(ia a la Recolección Ag'lJstilliana, el} la allg'us.ta llerSOlla de V. RVlllél. Helllos i \.1 ra d o vivir siempre a su lado, y q II e re m o s e ti 11 ) P1i r fi e IIIl e II t e la proll1esa que hemos hecho atluque sea a costa (le gralldes sacrifi ci os. Sí, q u eremos vi vir sielll p re a 1a SOl11 b ra (l el árbo 1 (1 e la Recolección, árbol bendito que ha cobijado a tantos y tan esclarecidos herlllé\llOS 11uestros, qlle I)OS precedieron en las IlIChé\S t

157

óe la vida, y que brillaron el} el mlllldo, o por los destellos lie SLl :santidad, o pOl~ los rayos de Sll CietlCia. Qlleremos imitar los ad111irables ejem¡Jlos y hel óicas virtudes qlle 1108 legarol~ talltos abllegatios" Jllisioneros, qlle ardiendo en sus pechos la Ilan'la (jel amor divino. conquistaron lllillares de allllas a luerza de g'ran(ies sac~ifici.os y 11eroislllOS. Qlleremos seg'uir las luminosas huellas que nos han trLtZaLio tantos biené\Velltllrados lllárl.ires, que, después de rrlil tl'¿:\l)ajos ~y fatigétS tierralllároll su l)ropi,é\ sangre ell (iefensa de 1(\ Relig'ión, y en ella elllt)a~)arol1 la tierra ingrata, teat ro de s o s haza ñ as y eDil q uis tas g'ra 11i tico pedes ta I de s llS grall(iezas. D< seamos vivalllellte al ejeml)lo (le talltos hermallOs nuestros. ceñir las sienes lie llllestra Madre la Recolección con ti Il a e o ro '11 a d e g Io r i a e i lltll o r tal i (i a d, y es cri bira l i g'll a l q u e e J j os, par a e j e tI} 1) 1o <.i e g e 11 e r a e i o JI e s ve t1i (i e r él s b r i 11 a 11 t e s ~) ág'i 11 a s e 1'1 su gloriosa llistoriil. Voy a terlllillar para 110 abusar nlás d~ vuestra illdulgencia. Y voy é\ hacerlo COll lllla delllostracÍóll <-le amor y cé\riño (le los jóvelles (te M()llachil para COll las Pl'OVil1Cias hermallas; y al mismo tielllpo COIl tlllé\ fierna súplicé\ de los misioneros que ell breve habrelllOS de partir de Es~)aña. COII10 verd¿lderos hijos de S. Agustín. cuyo Jel11él y cii\!isa fué el 8t\lOr ardentísimo a Dios y a los prójimos, y deSeatldo \,ivamente estrecllar más y más los lazos qlle I\OS llllen. os el1carga1110S, digllOS 'represelltalltes de las Provillcias hermanas, qtle seais los mellsajeros deJ lllás tierllO eftlSivo y etltusiasta sallldo que enviélmos los jóvenes de este Colegio, a todos Jos que ell 10s distintos Coleg'ios tie lél Ordel', se están l)re!laralldo al igllal que Ilosotros, para ser algúll día dig'nos lllinistros del A1tísilllO. De . . ciclles (le Illlestra ~larte que los alllalllOS COIl todo 1111estro coraZÓll, y qlle cuando vielle Jesús a nuestros ~)echos, por 111edio de la Sagralia COllll111ión () cll,nndo n()s postralllos reverelltes al pié (tel Sagrt\rio, los recordall1os COll cariño el} esos preciosos mo-· mentos, y a tOLios los ellvolvelllos en los perfulllados plieg'ues de lllla fervorosa oracióll. Pero al mislllo lielllpo que sois, ReverelIdos Padres, los portadores de este nllestro sallldo, deseamos talllbiéll qlle seáis los qtle elevéis al Cielo lllla súplica ardiellte. ·tllla fervorosa plegaria para estos pobrEs lllisioneros". Sí, una t

158 fervorosa plegaria, qt.le sali(ia de 111\ corazón amallte COIllO' el vuestro, pelletrará el Ell} pÍreo y llegará hasta el trollO del AItísirno; alcanZal1(io para llosotros se diglle el cie10 derralllar sobre llllestras allllas tina CO~¡OSé\ lluvia de gracias y bendiciones. a fi II de q 11 e digllalll ente Ct.1l11 pIamos 1él S u b lime mlsi ó 11 el e le vado fllillisterio a que él mism() l\OS (lestina; y COll ese caudal de t

riquezas espirituales log'remos que 11\lestro apostolado sea feCUlldo ell biel1es para lél Religión, y al IllistllO tiell1po aurora feliz de engrandecil'llicllto y prosJlerida<i ~)ara la Ol'(iéll Agustillialla._ a la que tellelllOS la éllta hOrlré\ de l)ertenecer.

DICHO

+ + + A la Virgen del Consuelo Con sOllrisa de IliilO en los labios, COI\ fueg'o en el I)echo Con llllllbre en los ojos, t

•

COll

(ieliciélS ('le místico enslleño, Con \'OZ telllblorosa, COI} ri t III i e o a e e II t 0,

Descargandc) mi alllla de angustia,s, De (1 ulzuras mi es píritu hillcheudo t 1'e saludo loh Madre, Reina del COllSllelot SOll tus ojos vírgelles Radiélntes llleeros, Hebras SOII de oro Tus rllbios célbe11os, Qlle se esparcell, Cllal rayos dorados t ,

801)10

del céfiro:

y tus labios dulces S011 ca¡1ullo de rosa entreabierto. Tus castas mejiJlas, De escarlata y fuego, Son rosas de púrpura. De la IllZ desplegadas al beso. De la pllra Beldad illcreada ' ..

.. •

159

Eres el deste'llo, y en Tí Dios se lllira, Como el sol (le fllJg'ores argéllteos Se retrata (ie tlrl límpido ]a~o En el claro eSl)ejo. Tus níveas IllallOS Ca lll} an J ()s torm e II tos, Enjugall las Jág'rill1as,

•

De la vida solazall )C)S duelos, Tú eres, Virg ell pura, Mi am paro y COI) tell fO, Tú, III i tie l'na fll adre, De tu allJOr ser esclavo es Illi al1helo. 4

(Colltinuará).

•

ft pp "O IX ft O O,RfeJ RIUM nJu,nI Off' eJ1. -- HnNI 19 26 .

In testo D. N. J.

Regis

OCTOBER Martyr. a1111Ullf. sq. fest. D. N. J. C. Regis ... Vp. sq. alb. pr. Joco com. DOll). CIl'. (le Dom. ' ,31 Dom. l. N ovembr. et XX. 111. pt. Pent. alb. FEST. D. N. J. C. REGIS. dup. 1. el. Off. pr. 9. l. et coma Dorl1. Miss. pr. 2. t. or. DOlll. Gr. PI. pr. tllt. Ev. DOtlt. In vp. coma sq. et Dom. 30

111

NOVEMBER ,3 LI. et R)R) 1. n. de DOl}). prrec. Missa COllvellt. (1e Dom'. prlec. 2. ore oct. 3. 8 de Sp. Sallete cret~r. lIt irl Direct. .

NECROLOGIA El tila 3 (le Abril del corriente año falleció ell la ciudad íle' Call1piñas. Eslad() de Sall Pablo (Brasil), el capitál\ Joaqllíll ferreira da Rosa Netto. Era el tiifllllto Hernlat\O Gelleral de 11l1estra Ordell, gratl amigo y favorecedor de nuestros religiosos. Cuan1os· tl.lvill10S la Sllerte de cOllocerlo. al arribal al Brasil el año 1899" ellColltranl0S ell él lll\ fiel instrl1mellto de la Di\ril18 Providencia., y así ha cOlltillllado hasta Sll nlllerte. t

+ + + El día 27 de Mayo del cOrrieJlte,

nttestro Colegio de Marcil1a, falleció. víctill1a de llna cOllgestióll cerebral. deSptlés de recibir la absolucióll, Extremall11ción y demás allxilios espiritllal.es, el HermatlO de Obediellcia Fr. Cayetal10 Aliaga de los Sagrados . • Corazones. ell

R. l. P. A. SuplicanlOS a Iluestros fec.tores una oración por sus almai.

Imp. SANTA RITA.

Monachil

AÑo VI .

AGOSTO DE 1926

NÚM.

de la Provincia de Santo Tomás de Villanueva •

•

DE ANDALUCIA DE LA ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS

SECCIÓN OFICIAL Provincialato de Agustinos Recoletos de Santo Tomás de Villanueva

RR. PP. Superiores de las Casas indicadas al margen. (Motril" Granada Monachil Lucena, ViLlaviciosa, Agl-eda). t

Segúll una conll,lnicación (le N. Rmo. P. Prior Gelleral, (le fe .. cha 14 del mes en C-llI'SO, ha sido ~)rorl'ogado ad qllinquennium, pOl~

Rescripto (ie Ja S. COllgregación (ie Ritos de 7 de este lllisll10 mes 'de Julio, el privilegio de celebrar Illisa de S. José eOll Gloria y Credo tOtios los (lías diez y llueve de cada llles, cOllcedido por la lI1Ísrlla S. Congr~gacióll el día 9 de Diciembre de 1921. y ell ]as misll1as c,ondiciolles que elltOI1Ces. •

162 . ReCOmelldamos llllly ellcarecidamellte a todos Iluestros Reli .. ~giosos qlle se cumpla esta g'racia tle la SalIta Sede, calltal\ll-o, opor lo Illenos, armolllzalldo la lllisa tiel Sélllto Pitlriarca el} los ·d i e 110 S días. Léase ell Conllll1idad. circúlese y tÓlrlese nota. Dios guarde a VV. RR. lllllChos t\ños. Me)tril 18 tie Julio de 1926. FR. GEIlARDO LARRONDO DE SAN JOSE

RR. Pp. Superiores de 'las Casas anotadds al nlargen. (Motril. Granada, Monachil, L[lCena, Villaviciosa, Agreda). el debel~ de COll111'I\icar a VV. RR. la sigtliellte g'racia qtle, segÚtl trascribe el R. P. Secretario Gelle'"f'al de la Orden, acaba de COI1Ce(lerllOs la bellignitiad de N. StllO. Pa«1re el Palla Pío XI: .: Secreté\ría Gelleral de Ag'llstillOS Recolet()s. Fr. BerllardillQ Garcia de la COl1cepciótl. Secre-tario Gelleral de lél Ordell (le Erlnitaños Recoletos (le S. Agllstín--Certific(): Qtle en el {iía de ayer se recibió \11\ Rescripto (le la Sé'gra(ia Pt~l'litenciaríat qlle (~ice así: 4877t26. Beátissillle Pater. Procuratol' Gelleralis Ordinis Erenlitarum Reco\lectof\lID S. A\lg11Stilli. (\(1 ~)e(ies Sallctitati s Ve s t r a e p ro vo In t l \ S 11 t ltll i 1i ter p e ti t t 1t 1II d ni gen ti el PI e 1\ aria

Muy gllstosoS

CUl~lplimos

tolies quoties, qnae lllcrifieri potest a Cillctllriltis B. M. V. Matris

•

COl1so\alionis. S. Atlgustini et S. MOllicae, ciie testo N ativitatis B. M. Va, trallsferatllf ad solell111itatelll eittS,(iClll B. M. V. Matris COllsolatiOllÍS. qllae occurrit DOlllil\ica ¡Ilira Octavalll festi S. P. N. Augustini. et extendat1l1' a(i Ol1111es {ídeles, ita t,t christifideles lll\iversi, qlloties lllelllorato die festo B. M. V. COllsolatio· t1is aliqllam Ecclesialll Sell Capellalll praefati Ordillis devote visi .. taverillt et suetas C011ditiolles adilllpleverillt, Il\dulgelltiam COllse--

qui va\eallt. Et Dells..... Die 16 Ju\ii 1926.· SS. D. N. Pius div. Prov. PP. XI., ill 8\ldielltia D . Cardillalis Poenitelliiario Ma•

163

jori impertita, belljgll~ allllllit pro grafia juxta preces. COl1tral'iis. qllibUSCtllllque nOll obstalltibl1s. S. Luzio re~ells. (Hay t111 selloqlle. liice «Sacra Poellitelltiariél Apostolica. Officium Lié Indlllgentiis»). G. B. Moellhini Sub. y por verdélti lo firlllo COll el V.o B.o <iel Rmo. P. Prior Gelleral etl Madrid él 3i ele Julio de 1926. Fr. Bernardillo García de la ConcepCiÓJ1. Hay Ull sello de )a Ordel1. V.o B.o Fr. Vicelzte Soler de S. Luis Gonzaga». Lo qtle desealllos Jleglle 11l'Ollto a COIIOcillliellto (le todos 11tles'" tros Religiosos, a fit1 de que ptle(lall beneficiarse de ella en la ya próxillla festividad (le Ntra. Sra. lie la Consolaciótl. Circúlese, léase ell COtllllniliad, publíquese el) el BOLETÍN OFICIAL DE LA PROVINCIA, tÓl11ese Ilota ell

los libros oficiales y vl1el ...

va obedeci(ia. Dios g~uarde a VV. RR. n1uchos años. Motril 4 (ie Agosto de 1926. FR. GERARDO LARRONDO DE SAN JOSÉ,

•

I . \...)

•

Crónica .. •

Merced a la sostellida actuación (ie la Junta Organizadora, y gracias al vivo elltLlsiasmo q\le, sobre to{io el} los me· " ses illmediatalllellte allteriores a su celebración, despertó . en l\Uestra qllerida )' católica patria, podenlos calificar de acolltecillliento gratlde. extraordinariamellte grande el Se-,glllldo COllgreso Catequístico Nacional, que segúll sabe"'1 ya 1lllestros lectores tll\!O lllg'ar dllrante los diélS 13, 14, 15 Y 16 del pasado Jl.luio en la Ínclita ciuda(1 de los Reyes Católicos, ell 1,\ bella Cil1Llad de la Alhambra y los cármenes poéticos, el} la encanté\(iora cilldatl del Darro r\11110rosO y ti e \ G e 11 i I a u rÍ fe l' o . Ulla serie ~ie illllúmeras CirC\lllstélllcias daban al COIlgre,so s i 11 gOlll a r i t1ter é s y fu e rz a (1 e a t l' a ce i ó tl. La trascelldente gravedad, abso]llta y rela1ivC1, de los .aslltltos que se pOllÍan, digámoslo así. sobre el tapete en el ,<cllestiollario, que elaboró Jét Jllnta central; la all\111Ciada .asistencia y valiosísima COOl)'eraciótl del Sr. Nuncio lie Su Sal1tidad en Es~)aña, de varios Sres. Arzobispos y Obispos; ~I C011CtlrSO, la aytlda y la participación de emille11tes cate,ql1istas, (fe pedagogos doctísilllOS. (te sacerdotes, el} fit}, de religiosos, de maestros y de 111aestras, en la doctrilla ¡tltachables, en méritos personales 111llY sobresalientes, y ell •

•

lft5 ,celo cristiallo y catequístico lle ·tllla ejemplaridad digna de los mayores ellcomios; la exposición, que simu)táneanletite ,iba a celebrarse, de materi"al, 'ibros y l)rOce(iimientos catequísticos; el llúmero verdaderallleníe fabuloso Lie COIJgre,sistllS, que se esperaba habían de élClldii~; la imponderable b e 11 ez a del a e i II d él d i 11 S i g' n e, b r o eh e del a r e e o 11 q \1 ¡s t a e s pañola; una serie. ell fin, <le circunstancias, rellito, daban singtl)ar interés y fuerza de atracciÓll al Congreso. Por eso el número de Congresistas loé ell realida<i muy creciiio, la élllilllacióll extraordillaria y deSflcosfulllbrada la brillantez ,de 1,18 solelllnidades del Congreso, qlle ahora illtelltarl}{)S reseñar a(ivirtielldo: que escrnplllosamellte VéllllOS a seguir el orderl (le cosas, el~ el Prograrlla oficial señalado, y en . todas sus partes ejeclltado C011 edificante exactitud. ,

DIA 13 •

Mañana FelicísilllO principio del Congreso fllé la 111agna procesióll monumental que ell las pl'ill1eras tloras de la lllañana Lit) ·día 13 salió de la iglesia de SalIta María, recorrielldo los ellcantadores paseos de la Alhambra. ¡.Qllé imponente y emocionador especfácl.llo! El Sr. ObisllO Atlxiliar de Granada be'ldicielldo COI} la Sagrada Custodia des(ie la torre histórica de la Vela a la illmellsa urbe ten(ii .. da a sus piés. ¡En qué (iivínales arrobamielltos caía el alma', , ¡COll qué llllpeluosidad latía el pecllo! y ¡cómo el amor cris-ta1izaba en lágrimas ardientes. al presellciar 'll} acto tall sllblilller Debier'an los cielos reflejar estos triunfos yesl>lelldi<ieces de la tierra .. COtllO la tierra, ell la clara sll~)erficie de las aguas, retrata la herll1osl1ra y l"llajestad lie los cielos. La Misa POlltificié\1 qlle cantó S. Emma. el Sr. Arzobispo ,de Grana(ia ell la Catedral. fué una solerllllidad de briJlalltez insÓJitél. Asistían en el coro los Excmos. y Reverelldísimos Sres. Obispos de Jaén, Málaga, Almería, Guadix, Cádiz y auxiliar de Granada. OCtlpaball los laterales <iel presbite"río nllfridísimas comisiolles de PP. AgllstiJ10S Recoletos de

•

196 'Grallada, MOtlachil y Motril, de PP. JeSllítas, Capllchinos." Redentoristas, Escolapios, Hermall()S (ie Sal\ Juan (le Dios" Herlllallos (le la Doctrina Cristiana. y 1111 llÚlller() incalcula-ble de sacerdotes congresisté\S. EIl el aprisco, l)residic\os por el Alcalde~ Sr. Marq\lés (le Casablallcí1, sentálJ(\llSe varios Sres. 111lll1ÍcÍ¡leS ,le EXClllO. Aylllltatlliento, caballeros y damas (le la Real Maestral1Zé\ de Granada~' R()ndél, ~t (iis" ti 11 g U i (i a s re pr e s e 11 ta e i o 11 e s (i e e 11 t i d él d e S e i vil e s )1 e ul t tl r a t e s. B él j o 1a s a 111 }) Ii a s 11 a ves del te 111 p \ o t) ull í a i Il g e1\ t e In 11 e h e dllmbre de fieles. Ca 11 t él d a s o I e 111 n e li) e 11 tt~ 1a Ter ei él eo nl e 11 Z Ó \ (1 ~.111 L:- ~"_ P () 11 ti fi e a 1. E 11 e 1 e o ro, d i ri g' ida p o l~ e 1 e mi 11 e 11 t e 11 ~ ~" ~ ~ ? r~" ti a r ri zClga integratia l)or la Cal)illa de la Cé\te(iral y lé\ ,,')chola pZlerorul11 (ie unas quinientas voces de l1iños, y reforzada por la Orqllesta SillfÓllica (le Maclrid ofició el canto sagrado, una Illltridísima Capilta, qlle ejecutó, COll insuperable acierto, selecto programa sacro . mllsical. El Illno. y Rvdlll0. Sr. Obispo de Coria tll\!O a Sll cargo la" oracióll sagl'alia. Fué Stl discllrso tllla vibrallte alocución al a'postolado cateqllÍstico, l1n 11nllegírico de slll)i,d¿1 ClltOtla .. CiÓll, lllla apoteosis elOCllentísimé) del catec¡'~mo. Vigor ello los c.onceptoSt cali(iez ell la expresión, y fllego, fllego (ie' apóstol ell la mirada, ell el gesto, ell la l111m¡ca de \llla ex .. traortlillaria 1110V¡\ili(l(i 11erviosa; ved ahí las características, oratorias del- fervorosisilllO Prelado (le Coria. Fillalizó el acto solellllle de la Misa con la Bendición:, Papal, qtle dió a los fieles S. Emm'a. por concesióll del RonlallO Pontífice. J

Tarde -

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Dijinlos antes qlle j\ll1tametlte con el COllgreso se iba acelebrar tIlla exposición o grall feria de material. libros y procedilllielltos cateqtlÍsticos. Y ell efecto'8 las tres y media de la tarde se abrió la Exposición catequística, ell sus dos locales, Patio de la Casa Rectoral de la Colegiata, y Patio, Galería y Sala de Justicia de la Curia Eclesiástica. ¡Qué agradable impresión rec.ibimos cuantas veces visital110S la . •

197 ,eXl)osición! ¡Oh <lue n() nos C81lsáball1os (le mirar y volver ,a "lirar, 8(imírados y el) 11f} cl"escendo de adl))iraci911 sie!},lJ) re! Ni e r a p ti e 1i I o f i eti eion 11 e s t r o e 11 t II S i as 111 o . Ell la exposición insta) ada el} el Patio y Galel~ía de la ,Curia Eclesiástica Ilalllaba la atención po(ierosamellte el Cetecisnlo de Atocha (Coruña). ¡Qué brillante llisíorial tiene esta obra sublime! Entre Jos ol)jetos que preselltaba, era notable UIla Jucidísil118 coleccióll <le estanllartes, unos bort

tia(ios ~T pinta(ios otros eOIl g'l'an Jlrimor, en los que se repro(1 11 e e 11.. e n ()) i ~ i 11 a 1 y e d II e a (1 o r s i 111 boJ i S III O, I a s vi r (u (i e s y J)artes (iel Catecisl110, las prornesas del (iulce COraZÓJl de -Jesús. I~s ~)roÍecías y ti!)()s y figuras lllás' 11ermosas de la Virg'ell en el Alltiguo Testétnle'llto, llisforil\ evangélica yalabanzas marié\naS, símb(}los y l)rofecías eucarísticos, etc. etc. y ap.arte de esto una illfilli(ia(] de fotog'rafías, cuaciros. folletos. hojas cateqllÍsticas volall(ieras, medélllas con Cilltas de varia<ios colores, estalll¡Jas-l)rell1ios (ie lJrilllera co. munión, de asistellcia. (le perseverallcia, (le ar)rovecha-Illiellto etc. Cordial, efusiva y entusiasta ellhorabuella al ,promotor; M. l. Sr. Mag'istral de Coruña, y malltelledores de esta obra catequística de Atocha. Ilal118c.ia Sill énfasis Grande. Las Ordelles relig'iosas de varones y (ielllás celltros do·centes, eclesiásticos y civiles, (le Granada aportaroll a la ex~)OSiC¡Óll de libros, instalada 'ell la Sala de la Justicia de la Curia, illtellso y valiosísimo concurso. No es posible Si!l ,exponerse a incurrir ell lamentables Otllisiones y equivoca·ciolles, tlO es posible }lacer lItl catálogo (ie cuanto allí vi. mos. MenllLieaball en las lllesillas 11orizontales Catecisnl0s y C0111pell(iios <.ie ReJigión e Historia Sag'rada~ completos, metódicos y sellciJlos. Can'lpeaball ell los estal1tes superiol'e3, artísticanlellte rotllladas, las obras lllagistrales, elltre . ellas las Obras Catequisticas de San Agustín, el ~)lill1er grall maesiro (iel cateciSll'lO y el primer grall 111etodizador (je la -ellseñanza catequística, titt.llos ql1e a él 'por ellcinla de cllal-qlliera otro Santo Padre o Doctor de la Iglesia le CQllViellell ,Y ell jtlsticia. ell rigor (le jllsticia se le debell; el Opu.s Cafe-

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198 •

qllisticunz flel'jesuita Sal} Pedro Canisi(); Doglna, lnoral y culto cuatro tomos de 600 págillt\S COlll(>llest()S por los Herlllanos de las Escllelas Cristiallas, etc., etc. En la seccióll correspolldiel\te a la· Ordel} de Ag'ustillOS Recoletos, él más de las obras del Eximio D()ctol' (le la g'ra-cia ~l Palire lie la catequesis, a 111ás de ltl coleccióll que ya nlonta a tillaS docelles tle Volúll1elles, de Santa Rita y el Plleblo Gristlallo. exhibíase Varié\Lia lllllestra (le Catecismos abultados l' tall\lLios unos. peqtleños y el1cogidillos otros. Escribiérolllos ll\le·stros misiol\erOS de Fi~ipinas en l()s [lara ItOS embrl1jados y barllllalltes idiolllas cllyallo, visaya, visa~ ya· p a L1c] y a 11 O, e te. H a eí él 11 S e lIt l· o vi II o 1os v i sita tI te s (\ [ i n te I1t él r 1e e l' t él 1e s 1i n (i e Z él S. y a 1 f i t1 (1 e eí a tl la del o t ro: Q u i en te entienda, que te cpl11pre. Me parece que los AgustillOS Recoletos, así en la Exp(),

sición Catequística como el} Jos demás actos oficiales del eong r e s o, ha 1\ q II e d él d o a 1a al t ur a q tI e de bi él n q tI e ti a r h a~. blalldo ell plata, con lisura y 11alleza. Oportullamente y con f

la debida extellsióll lo, probarelll0s. Recorrilllos lltlét, dos y más veces el patio de la Casa _Parroquial de S. Jtlsto y Pastor, dontie habían illstalado la exposicióll de Procedil11ienfos y material catequistico. To111 a 111 os no t a, con es cru p III asida d y ll} ill u ei os i (1 ad II é\ eie 11 Z da, (le Cltatltos objetos vimos y eXatllillalll()S, pero vaya . llsted a referirlo c por b. Todos los C'olegios católicos tiirigidos por seglares y religiosos de anlbos sexos, todos los Centros tie Cateqllesis que fUllcionall ell la cill<.iad: los l)ara madres pobres. fundados y dirigidos por los Agustinos Recoletos y vlllgarmente llallli\dos Centros Catequísticos de Sta. Rita de Gasta; los para jóvenes solteras y sirvielltas; los para niñas pobres; los COlloci,dos COII el 1)Ol11bre de Escllelas Donlinicales y Escuelas AvemariarzQs, etc. tOllas estas institll-

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cion~s

rivalizarOll y COlI10 pujaron ell .la presentacióll de sus l11étodos y material cateqtlÍstico. Afte y delicado fitlisinlO gllStO en la colocaciÓll y ornalnelltación de los pabello .. 11es, preciosidad y relevallte Illérito ell los objeto's exhibidos, y, sobre todo, amor, 111l1Cho all10r a Clisto, y por Cristo~

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199 I.o~

jóvenes. aJas tlladres fi\I11i-lía etc.; he ahí lo que princi~)almente VilllOS y adllliramos., Descender él detalles serÍíl cosa dell1asiado prolija; y entre 10 111llCho bllello escoger 10 mejor, prudellcial térnlÍno llle-· dio ell estas ocasiolles, es I)arél Illí inStlperab'e diIicultad en el caso l>resente, porque liicielltio las cosas como las siellto. todo nle pareció Óptilll0 y excelellte. Conste, úllicallleJlteadvierto esto, que -Ja instalacioll heclla en el l)atio de Sall Justo y Pastor fué, a n,uestro lllllnil(ie entender, 111ás artístiClt, Illás elegante, lllás variada, p()r ]0 qlle fué talllbiél1 111ás visita(ia, que la hecllél en el Patio de la Curia. 10h, q t1 é b tlll j e i o q ti é e x t r a o r(i i n él ri a a II i 111 a ció 11 e 11 ] a s caUe~ llróxilllas al tell1plo de St". Escolástica! En la plaza que eslá frel1te él la iglesia, 110 hay que (iecir el barllllo y el ruido ellsordecedor. Mu che{i 11m bres a pi ñadas, cad eálldose y oprillliéll(iose vall f)enetrando en el telllplo éllllplísi., nlO .el) sÍ, 110 cabe duda, mas de insuficiellte capaci<iad para . estos casoso De vez en vez I ~ I)ÚrpU ra de la e pisco pa 1 ca pa maglla bri]Ja COIl tieslumbrador reflejo por elltre la abiga .. rrada concllrl'encia; y al fill val} llenando los ¿lsientos presidenciales los ElnillelltísilllOS, ReverelltiísilllOS e IlustrÍsiJI10S Señores. A Jas seis y 111edia de la tarLie, l'eUllidos ya en el presbiterio el Elllmo. Sr. Cardenal, Presidente del COtlgreso t y los Rvdlll0S. Preladós de Cádiz, Jaén, Málaga, Almería, Caria; Oua(iix, Auxiliar de Oranada y electo -de Jaca; congrega-das, y alojadas o situadas en sus lugares las COlllisiolles de' las Ordenes Religiosas, Clero Parroquial, Excn1a. Diplitacióll y AyLll1tamiellto, Ulliversidad literaria e Illstitl.lto etc' etc.; IJeno ¿qué digo lleno?, hencllido, abarrotado (le fieles y cOllgresistas eJ telllplo; a las seis y Illetiia, repito, todo así dispuesto y puntualísimall1ente ejecu-tadp. abrióse solemnemellte, en ]a Iglesia parroquial de Santa Escolástica de' ,Orallada, el Segu lId o COllgreso Cateq uÍstico N aciollal, y se abrió COI) el callto, en lleto gregoriano a grallde orquesta .. del himllo litúrgico Veni Creator Spiritus. (Continllará). a los pobres, a

lliños, a

l(lS

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22 ,

200 ,

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. Residencia de P?dres Agustinos Recúletos - : - de Granada :•

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. 'Exposición de labores y de prendas que pre•

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senta el Ropero de la Virgen de la Consolación para auxiliar a las Misiones •

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(Véase el número de Mayo de este Boletín) •

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FRAGMENTOS DE UNA VELADA •

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(Colltinuación) ,

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Cuando bra111~ la mar encrespada, y SIIS sordos ecos Resllellell ell tlli alma COll fragores de horrífico trlleno; Ctlando el viellto gima, C.tando rudo el cierzo Las marítilllas ag\laS azote y las olas eleve hasta el cielo, y parezca qtle qtlierell aprirse y eJlvolverme en SLl lóbrego seno, Elltonces, !\1aría.

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Doblaré n"li cllello, Hillcaré Illis rodillas ell tierra, y tll ellseña tellielldo en Jos dedos,

Con voz plañidera.

COIl Júgumre acento, Clalllaré al Ell1pít eo TI) 8tJxilio pidielldo; y velldrás ell 111i ayllda; y la nave •

.....

Tú serás, que me lleve hasta el puerto.

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Ctlando negras Illlbes Empañen del cielo La aZlllada bóveda, y rujall los truellOS

202

eSl)alltoso, COll hórrido estrllelldo, y rasgllen J as Illl bes Serpealltes, veloces reflejos De ra~JosJ que brillal), Ctlal fúlgi(io acero, y camirle l)or selldas desiertas, Solitario y ciego. Con e 1 a J m a he ri (i a Por la flecha de tristes recllel·dos; Vos, elltollces, soJaz del que llora, Nítido lucero Seréis, qlle dibtlje C~n hebras (ie fuego. COll tintas de alllores, -COll fl11gores de) tlZ y 'consllelo, La nace celeste, Dilatado el aZllt firll1al11ellto~ y al caer sobre el alma, oprimiélldola t De profulldas tristezas el peso, y la lucha postrel\la se el'ltable Entre ánimo y cuerpOt . y ambos se Liespegllen -COll Sllllremos, dolielltes esfllerzos, -y mi pecho pesado se alce, y se escape volalldo mi aliellto Ultil)10: Tú entonces, Matire del COllsllelo Paloma de nácar, Ell tllS alas Illi alma prelldielldo, Helldirás Ja atlllósfera t Rasgarás los vientos, , . y ell el cíe lo em píreo. L02rado -mi anhelo, Al unísollo de arpas angélicas, Qlte desgrallal1 S011oros ace~tos, Cantaré tus glorias. COIl I'llidO

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203 Tus trillnfos excelsos, Besaré ttlS plalltas, y ell tu rostro belleza bebielldo Uniré de Olí lira 1as Ilotas A los gratos acor(ies edénicos. y COll voz de Jirismo illlpregl18(ia, .. Por siglos eteru9s. Clalllaré de du Izor emol'iagéldo y ae alllor sumergido ell océallO: ¡Salve, tierlla Madre Reilla del Consuelof t

+ + + El espíritu de nuestra Orde'n

ReÚl1ense los hombres en sociedad, y lo hacer) COll orden a Ull ":fin. y fija ]llego la 1'11irada en el objetivo a que aspirar}, trazan el '·camino que hall de recorrer ~)ara lograrlo. Echase de ver ésto en las instituciones innúmeras, que a través de los siglos hall flore· 'ci(lo en el mlllldo; y 1imitálldollOS a Jo qlle es objeto de este des:aliñado discurso, échase de ver ~iigo. ell las Ordenes religiosas Ilacidas en el cálido sellO lllaterllal de la Sallta Iglesia. Dirígellse ',todas hacia rn solo pLllltO. la perfección, COlll0 es sabido por la t

prá~tica

de Jos cOllsejos evangéJicos; y para consegl.lirlo ¡qué di~ versidad de caminos sigl.lelll ¡Clláll distintos los plllltos de partidal . :-:8011 COtI10 los infilJitos radios de una circullferencia, qlle todos 'convergen en t11) solo punto. Alcanzan tinas SlJ fillalidad COIl la reposada y no illterrurl1pida coutemplacióll lllístic~~ y SOll los ,~hiios del melifluo Berrlardo o (lel austero ~rullo de CoJonia; con'" . "síguenla otros COIl el exterior ejercicio de la predicaciÓll. o de la 'enseñallza, etc. y SOll los hijos del lillajlldo Domillgo de Guzmáll. . y del bOlldadoso" José de Calasanz; ¡Illitall estas Ja pobl'eza de .Ntro. Señor ell grado lleróico, y SOl} los hij os del poverello Fran .. ,cisco de Asís, o de) Sallto de la Providellcia, Cayetano de Tielle; ":practic811 aqllellas el desprecio del mun(io y el apartamiellto del .siglo, y SOl1 los hijos del Romllaldo o de Jllall Gualberto; ocúpan:se ll11as en la extellsi6n de la bllena llueva por el mUlldo pa~ano ,

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204 o ell la ¿ollversióll de plletjlos salvajes, y S-Oll los hijos del inlllor-tal P. Claret y del apostólico del exilnio Cardellal Larigel'ie; COI1'" S\lnlelJ otras en litl StlS mejores énel'gías y SllS desvelos el} la for-mación de la jtlVelltlld (le las Academias y Liceos, ell el brillallte' apostolado de la cátedra o de la pre11sa, y son los hijos de Iñigo' de Loyola de Jllall B.de la Salle, de Olíer o del abate Colíll. ¡Ctlál) variada es la forllla y el géllero de vida de las Ordel1es y Con .. gl'egaciOtleS religiosas; tall distillta la esfera de su actividadl COll t

adl11irable COI1Cisi611 (lijo \111 élllÓllilllO poeta: Bernardus valles, montes Benedictus amabaf Oppida Franciscus, celebres Ignafus urbes. ¿Cuál es, plles, el camillo seguido por nuestra Recolección· para alcal'lzar ese fill gel1eré\1 y COIllÚtl? ¿Cllál es el carácter dife~ , rencial, la nota illdividtlallte o espe·cifica de 11l1estra sagrada Orden? ¿Cuál eS en llllapalabra, su espíritll, Sll genialidad, su I

idiosill crasia? He aqtlÍ el punto sobre el cual me propollgo decir cuatro pala-bra,s ya mlly oídas ciertamellte, pero que 110 por' eso os ser~ll,a. _ segúll ~TO creo, menos agradables o más molestas. Y ell verdad ¿es posible que se cansell los hijos de miral' y besar el retrato de-

su madre? - Qlliero pues. que dirijáis 11l1evanlellte Vllestl'oS ojos hacia lllla peqlleña porci611 del catnpo tantas veces por vosotros contelll-pIado, ell q\le se destaca 1a noble silueta de Illlestra Madre ]a Recoleccióll. La llovedad en este aSllnto es lo l11ellOS retlOVar lln, poco siqlliera )a chispa de1 amer es el todo. Escribir por otra, parte prolijalllellte o' en t0110S leV811tados ell demasía, COnl() quiell il1tellta abordar a1iún tem~ de psicología colectiva, se nle' alltoja illlpertitlente, adetnás de ser superior a Inis fllerzas. Os ha,blaré ell consecuellcia sobre lo que Iladie igllora, acerca de la. que todos sabetl, porqlle está el propuesto tema malloseado y al alcalIce, por decirlo así de todas 'as fortullas . En los prillcipios de tllla sociedad es donde debe estudiarse el -espíritu que la allio18, S\l carácter. Elltollces la unióll es rob"usta .. la acción directa, 1a mirada fija, el atisbo certero. la resolucióll eSpolltánea, los nliembros UIIOS COll la cabeza. las costllmbres. sencillas, las nlaneras llallas. ' J

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205

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por llllOS mOlllentos la vista a Jos orígelles de Ja ,'Recolección. hojeetnos esas págillas hernl0sas. relicario de nues'tras grantiezas, archivo (le nuestro pretérito legendario, albúm de heroicidélqes sublillles, y prollto echarelllo~ de ver su verdadero carácter. y con los retazos que de ella 110S hall dejado [as historias, pO{irelllos recollstruir su fisollon1Ía y pelletrar ell Sll espíritll. Consultemos ptles estos vellerandos libros que ellcierrall, ellal ,arca serIada, tos tesoros de los he~hos tie Iltlestros fundadores. VO)Vlll110S,

,,¿Qué nos dicell el Jos?

Apellas el Capítu lo Provincial prollorciolla Ulla casa a Jos re1igiosos que ansiaball ]a Reforllla'~- se reUl1ell estos el} el convellto ,de Talavera. Observadlos con atención: La vida de esos hOlllbres es 1111 continuo st.lspira'r al Cielo; Ja Ill0rtificacióll se ha ellcarllado ell eJJos; siendo hombres frágiles están absortos en Dios COII10 los Qtlerubilles; vivell eDil el Ctlerpo en la tierra, pero su pensamíellta está en el cielo, tienel]' un Cl.lerpO y solo cui<.idll del aJma. Aql1e'llos primitivos convelltos eral} COll10 tIna reproduccióll y -copia del CellácLllo Jerosolill1itallO dOllde I'elllli(ios los Apóstoles y discíplllos d~l Señor, perseveraban en Ja Oracióll esperalldo al •

otro Consolador.

De sus Illoradqres podelnos decir lo que' el sagrado historia"dor de Jos hechos apostólicos dice del Colegio de Jerllsalétll: Hi omnes erant perseverantes unanimiler in orattone (1 14). Tam·biéll aquellos perseveraball el} la oraciól1 hasta qlle suella Ja voz ,del Señor el) su corazóll y les dice: «Salid. predicad el EV811geJio a todas las gentes». Y dejalldo la dulzura del retiro se presentall ,intrépidos en el 111Ulldo, y vall ellseñar el Evallgelio a los lJue.blos 111ás igllóralltes, a los Illás apartados, a los más illhumallos. Tal es en breves pal abras Ja historia de IllJestros flllldadores,. y COlllO -en Historia las generalidades que 1)0 estáll apoyadas ·el} los hechos llada valell, vamos a traer alglJ(lOS. 110 caSllales o ' 'únicos. sino elegidos elltre nlil qlle probarál) a satisfaccióll y ·.collfirmarán la verdad de Jo que alltecede:' o sea qtle dos sOlllos

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·-elementos qlle cOllstitllyell el carácter de lluestra Madre. el espíi"ritu de oración y el espíritu de misión. Como hombre de oraci611 se nos presenta el primer Prior del rprÍlller COllvento de la Reforma. el P. Frallcisco de Briones, es"

206 ,

pejo de aquella COlllllllida(i, (lel cual dicell las crónicas: «Nacía" Sll Clal,lSl1ra (la del dicho Pa(ire) de) incallsable ejercicio (le la oracióll a qlle se elltregaba, de manera qlle siempre, ya fuera de noche ya (le día 10 hallabat} lllllY devoto y alg1.111aS veces inmóvil como '\111 mármol de rodillas ... » . Del P. José de SalIta MÓtlica, dicell las Illis111as cróllicas, «~ •• cl1ando se dejaba ver a 'os ojos humal10s se ostelltaba objeto de admiracióll t Siem[lre extático y como fuel a de sÍ, cerra(ios los ojos Sill qtlerer ver, oir, ni 11ablar, p011 ir todo oCllpado en contelllp lar y amar a Dios:.. . y contillÚal\: cl0 qlle Ileg~ba al CllerlJO de alinlento, 10' COllce. día ~l1peré\bl.llldantemente ell la oracióll al eS,píritll . » Desisti1110S de traer más ejen1l)los, })Orq\le por \llla l)arte bien convetlcidos estáis de qlle el ambiente que respiraba ell aqllellos " claustros, estaba satllra(io ell la oracióll, y biell cOllocidos os SOl1 los llolllbres de ffillChos ,(le aquellos religiosos. y por otra. elltre t a 11 t a a b tlll d a 11 ei a n o e s fá ei I 11 i e 1e g' ir. E s t e e s pí r i t II II o s I o 111 a 11 i .. fiesta el elogio que hablando del H.o Fr. Jllall de Sall Severillo· hace el tomo cuarto (le crónicas: «El foé las delicias de la D'escalcez alln ell aqllellos primitivos tietllpos, cllando casi se contaban los varOlles santos, P01\ el Ilúmero de ~os i.ldividll0S». Véis. plles, qlle la oracióll fué \lIla de las clla1idades (iistilltivas de 11\1estros alltepasados y Pllede aplicarse a llllestro caso aquella frase del CfOllista: «La oracióll es COtllO el carácter de •

~'"

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Illlestro estado:.. Ctlalldo el espíritll de oraciÓll se ha apoderado de lllla COmtl· nidad prollto veréis ell ella lnatlif~starse SllS consecllellcias: el desprecio de las cosas de fÍcá abajo y el ansia por las' del cielo. y es qtl'e ell el coraZÓll q\le se ha llellado de Dios, no qlleda lugar para otras cosas. Todo esto lo adverti~lloS ell' aquellas Cotn\111idades ell las mortificaciones a que se elltregaban como ,

hermallos ell todo digllOS, y el} el ardor por erigir aquellos' Con-· velltos-Desiertos para apartarse del mlll"ldo. So] amell te el Desierto de 1a Viciosa COIl sus austerismos ere-, mitas •. los PP. JlJan de Jes,Ús, José de Sall Juan B. t los HH. Fran· cisco de la Cruz y AlollSO de Glladalupe ~s testimonio de cUatlto· pudiera decirse de aquellos asilos de la oracióll.

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110 es et.~ . till ~e la oraciÓll lllisma; sabe qlle la oración es tIlla prepara .. ción. tlt} -ellsayo. dOll(ie hay que aprellder la táctica y el arte Dlilitar de las gtlerras del Señor, pélra leV811tarse al clamor de los clarilles restleltos y marchar a vencer o a morir; que las manos se elevall h,acia Dios para sacarlas robustas y briosas. 'SOltÓ pues la hora,. y COll10 -los Al)Óstoles aballdOllaroll el Cenáculo f)ara (iesl>arramarse por el 111Ulldo) así aquellos religiosos, . abal~(iOllall Sll amado l'efiro y el 1605 velllOS partir la prilllera, l11isióll l>ara Filipinas, Íllallgurálldose la serie ql.le no había de acabar mielltras la Recol'eccióll tuviese vida. La oraciÓll va a <lar8l1S frutos ell la acción. Admiramos al pril11er Plior COIIIO modelo y dechado pe~'fecto de 11uestL'oS honlbres de oraciÓl1 y allora admirarell10s a nlles1ro' pril'ner Provillcial como modelo (le lllisiolleros. Tqda su alllla sehallaba ellgolfada ell Jos negocios de pl~osperidad de la Ilaciente' falllilia CU811do por real Ordell fué llolnbrado Obispo para la, Sede de San Cristóbal, (ie Chiapa. el} las In(jias occidentales. Pero Sll hl1mildé\d eneollfró Ill0do de rehuir esta digllidad, y así, Sllplicó a Su Majestad se digllase conmlltarle Ja etluI1Ciatia gracia por ,la de tina misión. qlle éJ mismo cOlldl1ciría a las Indias. La, 'l'llisión fllé decretada para Filipillas y el 12. (le Ju1io del supradi-· .. cho año vemos ya listos a los 14 religiosos qlle la forlllaball para,~ hacerse a la veJa . al frente de los cllales iba nllestro Patire Jllall de San Jeró"nimo en calidad de Comisario Apostólico y Vical'i(),

Pero nllestra' 11aciente Comllnidati- sabe que la

oraCiÓtl

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provincial. ¿Y quiéll podrá'lli siquiera cOJltar-elllúlllero de ¡Iltrépidos 111i .. SiOtleros que sllcedieroll a esta lnisi611 prill1el' frllto cortado del 'tronco de 11uestra Madre elllpapada el} la savia de la oración y' ofrecido ~Il holocallsto en aras de Sll apostolado? Yo os ofrecería. no, digo ltn clladl~o, SillO llll descarllado illdicede las lllisiolles nlás illsiglles de nuestra descalcez; pe'ro Ili aÚll' para esto último. hay aqllÍ IlJgar suficiellte. Veríais, extasiados y,'abrlJmados pOl~ el peso de tallta grandeza, pasar allte Vltestra. vista' ·las figlll as bizarras del P. Miguel .de )a Madre de Dios lr , apóstol de Mari,veles, el protomartir, el Juan Batltista de la Reco·· JecciÓl1; del P. Rodrigo de Sal) Migllel, el lnayor apósto1 de )a. \

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... •

LOS

Or(lell,

CllyO IlOl11bre,

elltre Ilosotros basta

cuyo tercer celltena-

rio tte Sll gloriosa lllllerte ell el año el} curso deQJéralllos ceJebrar de llll modo digno; yo os haría recol'(lar los cuatro lllártires del JapÓll, Beatos Fré\llCisco de Jesús y Vicellte (le Sall Antonio, y N. S. P. Melchor (le San Agllstín y Marlíll de S~ll\ Nico1ás; llaría f i i a.\' v II e s t r a. 1\ 1ira (1 a e 11 e l P. A 1o 1\ S o del a er ti Z, \1 I \ o (i e 1() s f ti n dadores de 1a Cantie I ari a, él~) ós to I Llel Darién bárl)aramell te al an{~ e i , do; ~' - e 11 e l (~e l e b é l' l' i llt o ·P. E Ií él S de' a E ter 11 i (i a d (1 t1 e 111 i s ion ó ell el Perú; tambiéll os preselltaría n1isiotleros qlle CUlll(llierOll Stl apostolatio en 1as Ilaciones cristianas C01I10 el P. Tomás (Je Santa M a ría ~ ti e b e 1a l1 o r i 11 e a n s a b 'e del e i 8 m a y 1a tI e re jí él e 11 E s e o e¡a; los llechos llevélti{)s al cabo por la Provillcia de Arilg'ón que fllé , 11\ d ¡q 11 e ¿\ 1 e,\ lvi l1 i S 111 o e 11 e 1 l' e i n o (1 e e s e n o 11\ b J' e, y l él S f a III o s el s con\TerSiOlles que obtuvo el celo de' P. José Ibáñez (le la C()IlS01él ció 11 e 11 E s ~) él ñ el • Y despllés (ie haceros fijar la atellción en los llolllbres (le llliL y tilíl re\ig'iosos qlle 11111l'ierOll víctilllas del [)uñal, (le la lanza, (lel f 11 e g o o (i e o t r o s 111 i 1 g é 11 e r o s ti e t o r 111 e 11 t o s, y .ti e s p II é s (i e l' e ~,O r ~ daros a los que l)asaron fl111dall(io pt1eblos, ellseñalldo el Eval\. ge1io y 'a civilización entre I()s más horrorosos peligros y las méls célebres H\'enturas, cerraria este seco Ílldice COII el P. ~ze· . / .qlliel, que hoy llella el lllUlldo COI) Stl 110111bl'e. el itieal dellllisioIler() recoleto. el hOlllbre-culllbre, COll10 hoy se dice, entre los : lltlestros de la época actltal. Pero semejante trabajo resultaría .. , inútil: sobra(10 COllOci(io os es el carácter de misiollera qlle ador-. , Ila a Iluestra Matire, !laré\ qtle yo haya de detenerll16 Illás ell de1110strároslo. Sabéis qt!e· és_e fué Sll carácter· el} los prilllitivos .," ·. ," _tiellli)OS, ése contilltlÓ siélldolo ell los sllcesivos y ése lllislllO es ./' -'jj en tos presentes. ~ ~.' ·..... En consecuellcia t re(letirell10s t dos son los lnóviles q\le COlllO . <~' ·dos alas hall dirigido al alllla de la Recoleccióll: el espíl'itll de , .j ,-. j ,oración y el espíritll de misióll; es decir, el amor a Dios y el ,,.j t

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, ·amor (lel llfÓjitll0 por Dios; es decir, la más perfecta combillación de la COlltemplacióll y de la acción. Esas dos tllcielltes facetas :hacen el modo propio, el lustre caracterís.tico de la pepla de tlUestra Recolección,' engastada ell la corOlla del Esposo de la Iglesia, donde elltre talltas otras, lllce COIl luz propia.

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209

Pero estos dos aspectos pueden reducirse a uno solo y es el" Apostolaqo. De estas dos arlllilS se hall Sel"Vifio-todos Jos g'ran(ies apóstoles ~! el Divino MélestrQ, 110S (iió ejelllp)() de )a l)rel)aración necesariél al Illisionero, relirándose al desierto; I()s A¡)ósto]es templan sus allllas en el Cenáculo y el A~)óstol (le las Gentes se retirél a los desiert()s (ie D¿lmasco, antes de COlllellZélr Sll HI)OS"

tolado. y si el Illás ~)erfecto A~)()stolél(ioJ es el que mejor itl1ita él esfos grandes él[>ósfoles, l1eCesal'io es cOllc]uir, que entre las Ordelles apostólica,e;, nues1rél Recoleccióll gallé\ ]a l)all))é'. COIl admirab!e" S a bid (J rí él , re UIl e e 11 sí I a vid él del Cél r t II j () y I a' (i e los P él (i r es (i,e l a Misi ó n, si 11 q 11 e I él acció f1 (i e la UI) (t, en to rpezca a Ia ti e J a o trél antes al contrario) llé.1Ciendo de la primera el sostén {ie ra segllll(Ia. Ell fin, IJodíélmos terlllinar diciellcl0 que el ¡(1eal, el Céll'ácler di s ti 11 ti v o, e I e s l) í ri t ti d e J111 e s tr a s él g' r él d a Co 11 g' re g' a ció 11 e s t á e 11 i 111 ¡la r del a 111 él n er él 11] á s pe r feGt a p o si b I e a 'o s 111 ás g r él 11 (1 es apóstoles. . - Por eso vosotros queridos"herlllallos (tI,le refiero a los jóvenes)' {}ue (ientro (ie ~)OCO tlabéis de ir a sosteller las fatigosas faenas de Jé\ viña (iel Señ()J't cOllocidas que os sOtllas dis~)osiciolles que • 1111estra común Mé\(ire quiere (le Jos que hall prometido seg'uir Sll ~' espíritu, sabed mostrar al l11tll1(io que del re1iro de Jos Colegios "l)uetien salir após,toles, gOllfalollieros (1e la fé que (laSeell tritll1t

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fantes por el mUlldo ra enseña re<.lelltora. , _y vosotros VV. PP. Capittllares que talltas veces habréis sudado los sudores del trabajo é1~lostólico, que t,llltas veces habréis' 11orado Jas Jágri'11Rs de la devota oración, vosotros, alegráos con santo orgullo, l)Orque l)odl'éis (1ecirnos: hijos legítimos S01110S, hijos Verdél(ieros de la Orden'apostólica, ejeJ11I)lo os hell10s (iadOe ~~' y tú, Madre Recoleccióll queriLiísiJl1a, gózate el) tu .miSllla sa- ~

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tisfaccióll. - porque hoy ves reu llirse bizarramellte cabe e] trollO de tu gloria a tus lllejores hijos; penétrflllos de tu espíritu para de1iberal' acetca del plall y nlostrarnos el camillo que Ilel110s de seguir y que siguiélldolo, 110S acreditaremos a nosotros de huellOS hijos. y a ti, de Ordetl (1el Apostolado. Yo te saludo porqlle e 11 tUs i tI S ti t1.1 ci o 11 e s, re e o 11 oz e o I a s i 11 S ti t tI ei o 11 e s d e t us p ri 11 ci pi o s .' y en tus rasgos, los rasgos de tus orígenes, en tu figura robuste,

•

210 ~cid,\,

la de aquella débil Reforlna, objeto de desprecio ell SllS 11riLlcipios. Yo te ~all1do porque los rasgos flln<.iall1elltales de tu adolescellcia, SOI\ los

lllislllOS

tu in,fallcia, COI110

tlombre cuando anciallo es el mismo de t

Cl1811do

e·l 'rostro del

Iliño, si no ha

degener~do,

DICHO

•

+ + + Nuestras aspiraciones

Tellgo qtle' c'omenzar cOllfesall(io Ulla eqllivocació'll; }lO llle ji .. . gtlraba iba a selltir lill poquilo {le llliedo. pero veo qlle me he equivoca(jo. Aqllí lo qlle siento es mucho mie(io. Y 110 es para Illenos el espectáclllo qlle se presenta allte mis oios; de tIlla l)ar- ' . te. vos'otros, i lustres hijos de la Reco leccióll, Padres Vellerables, -dignos de nllestra veneraCiÓtl, IlO sólo por la 811toridad (le qlle estáis revestidos, SillO talllbién por Vllestras virtlldes y ciellcia; y de otra lile ellCUel\tro yo, el últilllO de los coristas de esta ConwIlidad yo, lln desme.drado coristilla como po(i~is ver, yt). lttl es'tlldial\te illé(}ito qlle (lada es y para llada vale. Yalln os extrañará n1ás al ver qlle Ine presellto aqllí Sill eXCllsa alglltla, Si1' pe. ,tiir Íll(iulgellcia a llli osadía, (li siqtliera perdón a lni ignorallcia. ¿Y ~lara ql.lé pedir bellevolellcia cuando sé que sois mis pa,dres y qlle \111 bllen Padre SieOlpl'e se COlllplace en oil· las charlas de SllS hijos? ¿Para Q\lé pe(iir perdolles a quielles sé· yo qlle ,los otorgall Sill pedirlos? . Aquí lile tenéis ~)tleS; vellgo en 110mbre de lllis compañeros a deciros lo qlle siellte Illlestro pecho, vengo a recoger los latidos ·de esta jtlventud Agllstillialla qlle añora días de gloria y allras ,·de triunfo para nuestra alnadísitna ~ecolecci611; quiero deciros COIl cariño filial lo qlle llllestra illteligencia. illquieta y b\lllitiora. ,proyecta para el porvenir. Cllando leo la historia y COlltelllplo los origetle's de llllestra Religióll; cualldo la veo atravesar los siglos coronada de palmas y laureles, mi alma se extasia y 110 puedo menos de sentirlne ·orgu'lloso al verme vestid.Q eOll este hábito recoleto, hábito que .alltes qlle yo vfstieron legiolles de santos . de sabios, de lléroes ..• t

•

211 '

~HUll1ilde el1

sus principios, hilillo de agua que brota ell Talavera y Portillo, la Vel]10S cOllvertida en llll catldaloso rio, qlle riega ~l tlniverso; rayo de luz qtle alt1111bra 11l1estra patria, prOtlto se siell~te el calor de sus palpitaciolles 81norOi8S en las regiones to~as ·de la t. ¡erra; y ell Asia lo lllismo qtle ell Al11érica, ell Europ·a, ell todas partes, IIUf:stros padres éll1tiguos, sell1brarOll de heroislnos y bellezas las pág'inas de la Iglesia y de la patría . Pero todos sabeis Illtly hiell, ql1e 110 ell vallO pasan los tiel'llpOS y las cosas; que el mundo progresa y adelallta, qlle el soldado de Cristo debe estai' sielllpre arlllado para combatir a Jos enemi.gas de la revelación, a los apóstoles del ateísmo y de Ja incre•

dulidad. La ciencia 'ha abierto IllleVQS horizolltes a las illvestiga-ciOlles de los sabios; las artes hall irra(iiado torrelJtes de IllZ al ,soplo feculldo de la inspiraciótl crea(iora; la vida sociaJ (je Jos lpueblos se ha trasforll1ado extraordinariamente al impulso de las llllevas corrielltes que cirCtllan por las 1'l10der'las escuelas ... las sociedades, eOlIlO dice 1111 illsiglle apologista, las soci@dades nl0,derllas 111al'chan con nuevos rUlllbos, ,por lltle\'OS tllares, al~sopJo ,de la libertad, del J)rogreso y de la ciellcia ... Solo la barca de .Pedro que lleva grabada ell sus vejas la Cruz, qlJe es el camino, ',la verdad y la vida; sólo la Iglesia católica, llosee virtud y eficacia, para opOller Ull diqLle, al ell1puje avasallador de las faisas -doctrillas y dirigir al pllel'to de salvacióll. los hOlnbres y los p.ueblos. Pues hiell, Vellerable Capítulo; la Recoleccióll agustiniana que , ellarboló siel11pre enhiesta la balldera del Crtlcificado; qlJe eOll la' -cielleía de sus doctores y la sallgre de sus mártires. illJstró la re.. ligióll crisfial18, esta Madre qtlerida. que ell expresióll de Pío Xt nlereció sienlpre bien de ]a Iglesia. Optime de Ecclesia meruit,· ··esta Recoleccióll ball.larte (le la fe y deJ. patriotismo, no puede Illenos de tomar parte en la moderlla crtlzada, siente la necesidad de ocupar Lln puesto en la vallguardia de Jas aguerridas fa·Ianges de Cristo, de compartir Sl.lS glorias COI) otras Corporacioriles Religiosas. y ved ahí nuestras pretensiOlles, permitidme 'Qll& . COIl la confiallza de un hijo ell Sll padre, de tln discípulo en su .maestro os diga la ,!erdad. Nosotros los coristas (le MOllachil. ~,j9s últilllOS de la COI'poraciól), pero los primer.os en el anl0r a ,

•

212

....

esa bllena llladre, selltill10S el\ Illlestras jllvelriles allllas fiebre, deideales y ansi~s tie com,b ate; por eso 1108 presell tamos ónte vosotros y con todo respeto y COIl todo cariño. solemllel11ente os " decillloS: ql~e q\.lerelllOS ser hélsta lllorir hijos amalltes de nuestra Orliell Recoleta, y COll10 tales aspiramos a orlar las sielles de 11l1estr,\ madre COIl llllevas coronas y (iiademas; qlle estaluas dis . . · puestos a los lllayores sacrificios, para perpetllar sus triul1fos y 8\15 g'ranliezas, para COlltilluar los sublillles ejemplos qlle 110S legaron n\lestl'OS é\lltepasatlos .... Soldalios SO,lll0S (1el g'rl\11 ejército Recoleto que ha de cOlllbatir por el triunfo de la verdad y de la justicia; vosotros sois llllestros Jefes;malldad~ 110 tell1áis, qlle os hemos de seguir hasta la muerte.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . .

No nos C01\tentamos COll esto; aspiramos a l'llás. Quisiéramos qlle l\l\estra ama(iísillla Orden tOlllara parte activa en 1a solucióIl de tos llllevos I)roblelllas qtle la llloderllél civilización plantea, y propone la Iglesia, y altet'llar COll }élS Corporaciolles Religiosas l11ás florecientes, ell el Apostolatio de Cristo. ell la cátedra sagr·a-_ da, el} la direccióll de cOllciellcia, ell el estadio de la prensa, en. lllla palabra, en todas las manifestaciolles del pellsanliellto cris-. tial1o. de la vida 1110ral y social de Jesucristo. Ved 110r qué 110S ent\lsiaSll1an\ tanto 1111estras 111isiolles (le China, de Casanare, de Lábl'ea y COlllelltanl0S COll frllicióll las llazañas apostólicas de nllestl'OS 111isio11eros. Pero tambiéll IlOS atraell las luchas (lel pen,.. séln1iellto, 110S gusta nleiiitar y allalizar las nllevas teorías y sistel11aS los vatores intelectllales que privat) ell las esferas del dogn1a 'cl'isiiano y de la fi1osofia 111aterialista y atea. Que C01110' todos sabéis, es la illteligellcia quien dirige al 111l111do, y la idea, la fllerza que todo lo s\lbytlga y avasalla; y por otra parte, nos da lástima contem,plar tantas illteligencias herlllosas devoradas por la dllda. obsCllreci(ias por las tillieblas de la ignorancia religiosa. QuereJI10S, para decirlo (le lllla vez. el1s811char el campo de l1tlestra actividad delltl'o del fitl propio de llllestl~o Itlstit~lto, bllScal' horizolltes n1ás alllplios a Iltlestro celo, él llllestro apostolado:-~ qllerelTIOS q\le llllestro sallto hábito se C0110zca y brille ell todaspartes, en las lnisiolles d"e los plleblos infieles y el) las de losplleblos civilizadqs, en la cátedra sagrada y ell la tribuna públi-o~

•

213 ~ca ... donde ,

quiera que "haya que defeJlder a Cristo, dar a COllocer. ,o l¡lostrar su accióll biellechora en el 111Ulldo. Los Agtls ti tl os Reco Ie tos 110 podelll0S JIO q tI e remos 01 vid ar JQS l~asgos más salielltes, que eSlllaltau la figura deJ Gran flllldador ·del 111011acato africano, rasg10s que debel110s COlJiar ell Iluestra

a[nlél. •

Tenelnos 1111 abolengo glorioso; tenelllOS SiellJr)l'e

presel1te e]"

,carácter {ie grall<ieza que inforll1a todas las I"llaflifestaciolles históricas de Iluestra Ordell; y ese fuego sagrado a cuyo illlplllso ' palpita eJ alma agustillialla, es el que ellciellde 11uestro espíritu y n~s arrastra a trabajar Sill descallsar, para ocupar el ptlesto que nos correspollde. en el cOllcierto de las deJl1ás Ordenes reJig'iosas. La tl~adición pinta a N. G. Padre COIl una plullla, el} la 111ano y Ull corazón atra'vesado por 111} dardo, expresatldo de esta Ina"nera tan gráfica. Jos dos rasgos Illás brilJalltes de su espíritu, las ,dos fOrJllaS más sl1blillles de su espíritu, Juz y amor, ciellcia y 'salltidad. · H~ ahí nuestro ideal, he allí nuestro símbolo, )a bandera sa.grada elltre cuyos p)ie~l1es querernos vivir y morir. La cjellcia que nos da a COJIOCer a Dios; la santidad por la cl.lal le amíllllOS y poseenlOS, Ja ciencia faro JIJmill0So, que seña1a a Ja llumauidad la patria vellidera, la santidad qlle 1)08 da fLlerza parfl llegar a -ella; la ciel1cia qtle disipa de nllestra alllla las sonlbras (ieI error y de .Ja ig11orallcia, la salltidad qlle herll10sea nuestro corazón derrall1alldo ell él arOlllas de sagrario y efJuvios de Crucifijo, y 'como sÍlltesis y cifra (le la ciellcia y de la salltidad,_ Cristo, Jesús, ~UZ, alllor, vida de Iluestl'O ser a quiell sea daLio todo hOllor por ,Jos siglos de Jos siglos .

•

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DICHO

•

NECROLOGIA

•

Ell el presente año hall fallecido ell el Brasil dos Hernlallos· Gellerales de llllestra Sagrada Ordell, ambos excelelltes cristia-nos, insiJ;{lles bienhechores y amigos de nllestros religiosos des-de los tiempos ell qtle, por pl\ilnera vez, abordaroll éstos al Brasil el año 1898. El primero, Capitán Joaqllill.Ferreira da RosaN,etto, había marchado a la cillda<.i de Campi1l8s ell bllsca de la, salu,d, pero ellColltró la tlltlerte, que fllé ejemplar, despllés de haber recibido los auxilios de llllestra saqta Religión. El seg\ltldo,. capitán Frallcisco Moreirá, vecillO talllbién de Batataes,lué sor-prelldido po.r la mllerte, qlle, seg(111 las prillleras lloticias recibi-, das. fué repelltill~. Elllpero si le asaltó repelltiname11te la mllerte~ 110 le encontró desprevenido, pues fllé durallte su vida cristiatlOejerllplar y recibía COIl freCUetlcia los Sacramelltos de la Pel1i-tellcia y Comullióll. •

+ + +

•

...

Tambiéll el 15 del pasado Jttlio falleció

e,ll

el Colegio-Convell--

to de Sos (Zaragoza) el jovell corista Fr. Rafael Cabayóll (lel Co-'raZÓll de María, después de recibir con edificante fervor los~ 8l1Xilios espiritllales. ' . . Que' deSCí\tlSell ell paz tall qlleridos Hermallos y Sllplicamos, _ oraciones ell sufragio de sus almas.

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R. l. P. A. t,

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Imp.

SANTA

RITA.--Monachil •

AÑO

SEPTIEMBRE DE

1926

NÚM.

de la Provincia de Santo Tomás de Villanueva' . DE ANDALUCIA DE LA ORDEN DE AQUSTINOS RECOLETOS

• •

SECCIÓN· OFICIAL Provincialato de Agustinos Recoletos de Santo Tomás de Villanueva

A los RR. PP. Definidores, Vicario Provincial, Priores, Rectores, Superiores y demás Religiosos de nuestra obediencia. (Motril~ Granada, Monaehil Lucena, Villa viciosa , Agreda). t

Salud ell el Señor. Cllnlpliendo el malldato de Ntro. Rn'lO. Padre Prior General, transcribimos a VV. RR. y CC. el siguiente Oficio-Circlllar que acaball10s de recibir: cGelleralato de Agustinos Recoletos. COll fecl1a de ayer recibimos de la Sda. COl1gregaci611 de Religiosos eJ venerable docu .. ' mento que trallscribilnos y que dice aSÍ: Sacra COllllregatio de' Religiosis. Núm. 4.372(26. Romae, die 15 JuJii 1926. Reveren.:. 24

216

'diss.illle Pa~er: Q\1_Ul11 tristis eXp~rielltia e<.ioceat per hos SUI)eriore~ ,¡:l111l0S nOl1 pauca scandala COlltigisse ill i1lis quae tliClllltllr Bal~ neares StatiOtleS set) etié\m in locis a(l sallltares aql18s potalldas, IlOlllltll1orl.m clericorulll, sive saecularitlm, sive religiosorllm haec ,Sacra Congregatio opporttlllUlll tJllcit Moderatores Or(iillllm et Congregé\tiolllll11 religiosarum per has litteras acJire, eos, allctori .. tate SUl\lllli Pontificis t vehell1enter hortando llt qllal'ltul11 ill ipsis est, talia gré\vissima ÍtlCOt'llllloda itllpedialltllr. Prointie sedlllo vi- · _gilel\t: . a) Ne Religiosis sui Illstituti félcile veniam COl\cedallt llt se ad hujllsmodi loca cOllferallt. l1bi tam infestae Slltlt rert.ll11 circuns.tal\ tiae COll tra sallOS Illores. b) Ql.1alldo vera jtlstae ac ratiollabiles callsae a(isillt ati infir-malll valetudinem curalldall1, Cé\Veant llt religiosi sui Illstituti in (IOnlO aliqua religiosa hospitio excipialltl1r vel saltelll, si id ¡tI}· possibile sit, ill aliqua convelliellti SUD stéltllÍ (i~lllO probatae hoIlestatis. e) Vetitum omnino sit religiosum habitul\l, , qllavis de call~~~, :depollere, nec 0111llil10 freql.lelltent theatl'(l, llldos, spectacula cille'matographica, et cetera 11ujllsmodi; aliasque omnes societates ,devitellt llbi minus apta pro viro religioso conversatio habeatur. d) Invigilel\t autelll Sllperiores opportllno modo lIt talibus 'praeceptis Sillgul¡ obtell1perent. Ql1o(i llisi fecerillt, severa pllni .. tione eos p lectent. Opportunllm eiiam dllCO certior~s facere S\lperiores, S. COI1gregationelll COllCilii Ordinariis locorlllll mandatulll dedisse l.lt el -ipsi (le hac re 1\011 satum circa clerUlll secularel11, sed etianl circa religiosos illvigilellt; et-si res postulaverit, juxta sa~ros C811011es. contra delinqllelltes procedallt. Interea Ol1111i Cllm obsequio Tibi perlllatleo. 'Addictissill1l1S.'Camillus Card. Laurenti, Praefectus. Vine. La Puma, Secretaritls~. Al comllnicar a V. R. estas Norl11as de la S. COllgregación a las qtle debell sujetarse los religiosos qlle por prescripciól1 facultativa tengan 'necesidad de ir a baños; y con el Un de impedir, 'en cuanto esté de lllleslra parte, los grallLiísilUOS inconvenielltes qlle por Sll itlObservallcia se seguitíall exhortamos mlly de veras ell el Señor a V. R. vigile clli<.iadosamellte para qtle si algún t

217 religioso de Sll obediellcia se ellCtlelltra en el casp de que se" trata, observe lo ql1e Illallda la S. COllgregaciótl. y se COlllporte'

como religioso ejemplar. V. R. COll1tlllicará a los Stl~1eriore~ locales esta resolllcióll de la S. COllgregacióll. copiánciola en el li . . bro correspolldiellte y 110S dará Cl1ellta de haber cumplido esre· l1uestro malldato. Dios gtlarde a V. R. ll1S. as. ,MaLlrid 14 tie· agosto de 1926.. Fr. Vicente Soler de S. Luis Gonzaga. V. Padre Provincial tie la Provincia de Sto. TOlllás (le Villanlleva:.. Esperamos' confiadamente que todos VV. RR. y CC, gllardaráll,. llegado el caso, con toda escruplllosidad IClS prescripciolles de la S. COllgregación de Religiosos; y 111andalllos al R. P. Vicario Provin.cial del Brasil y a los ~\1 periores a quielles cOrreSlJonda conceder perlniso a los Religiosos (Jara ir a tomar haños se atellgall estrictalnente para c()llceder la,'es licencias, a las dis-' posiciones citadas. Advertill10S él todos que, por 11uestra parte, 110 COllcederelll0S en adelante licell.cia aJgllna de. viaje, si la petición no viel1e acompañada del cOllsentill1iel'lto y recoll1elldaciótl del Superior local. Circíllese, cópiese ell el libro (le Sll materia~ cOllforme lo dispOlle Ntro. RnlQ. P. Prior General. publíqllese el) el «BolelÍll Ofi-·· cial:., léase en Comunidad y vuelva obed"ecida. Dios guarde 'a VV. RR~ y CC. llluchos años. . Motril 17 de Agosto de 1926. •

FR. GERARDO LARRONDO •

. ,

...

•

D'E

SAN JOSÉ

•

Crónica

(Continuación) El Sr. Secreté\rio Ge.lleral (lel Congreso le~'ó segllidal'llente desde el púlpito las adhesiones recibidas, y ell prilller . ~. lllgar el breve ()ero expres~vo telegrama ell el~qtle Sll Salltidad con terllllra paterllal belldice al COllgreso. Ctlalldo oyó el público el llolllbre del ROtllano POlltífice. rOl11pió ell estruelldosQs aplallsos y el) ll118 proloIlgada ovaciÓll deli,rallte ¡Viva el Papal ¡Viva Pío Xli

Repítellse Jos 81)lallSOs t cllando aparece ell el púlpito el Ilustrísimo Prelado de Guadix, Sr. Marquina. Elllocionado al yer taJes lllanifestaciones Sil.1CeraS de cariño, cOllliellza el orador saludando COll vivas y caturosas frasés. dando la biellvellida y deman{iando bellevolellte atetlción al auditorio. Formula luego el tenla que a continuación expolle 111 a.. gistrallnellte, el) estas sumarísilllas pal abras: Necesidad del catecismo como base y fundamento de la sociedad. Hel110s dicho que el Illmo .. Prelado de Glladix desellvolvió magistralmellte Sll tema, y no acertall10S a expresarnos' -tllejor. Deplora ell primer tél'n1ino la ulliversal ignorallcia religiosa; hace ver CÓll10 esa fUllesta igllorancia ha, determinado prillcipalnlellte y de lln modo directo la caótica situa~crón del mUlldo; observa 'que sólo por la virtud y eficacia ,

219 ' Idel catecismo sllrgirá la sociedad IIlJeValllellte. ya qlle por efecto prillcipalmente t como ha dicho, de ]a igllorancia religiosa se }1a hlllldido el ml.l11do ell la crisis histórica más >trelllellda; y terJlli 11 a recl alllalldo, ellérgica y repetid alllente. la cooperacióll de todos para la magllH obra de recollstitu'ciól} social por la enseñal1za de la doctriria católica. Y fe .. Iliendo el} ClJellta que t.llla prudente illtervellción de la autotidad civil. pues ~o apllrado del caso exige S 1.1 _COI1CtlrSO, ptlede ser de illColltrastable eficacia. propone que el Con.greso eleve atetlta so1icituq al Gobierllo supJicando que perentoriamente se dicte una real ordell-, para qlle 110 se permita que Jos niños el) las horas de clase o catecismo -alldell ociosos trave3ealldo por 1as caries. OCLlpa (llego la cátedra sagrada, en cierto 1110(io COllvertida hoy en triblllla de mitin, el venerable Prelado de Jaén,

...

quien después de un preámbulo brevísimo enuncia Ja proPOSiCjÓll siguiel1te: El catecismo es el fundamento de bienesta! y felicidad, temporal y eternal, individual y social. para España y Granada lo mismo que para el mundo entero. Es lástima te ller q u e dar Ul1 extracto t 110 más de la COll-ferencia, y aUll este COIl el mínitnlln posible de palabras. ,Dellll11cia el orador, tIllO por 1l110. él todos Jos ellenligos de la enseñallza catequística, a los que laborall contra ella a _ la ItlZ del sol, y a los qtle solapada ,y sigilosalllel1te la combaten; pide ]a máxima presteza y energía para deíe,. t

ner y contrarrestar la allarquizallte actuaciÓll del posilivjs,mo, del protestantisnlo, del pesilllisll10, etc.; zahiere COI') restallante elocuellcia a Ja Institllción Libre de Enseñanza, sobre cuya poderosa inflLlencia llefallda llama la atellción

,de los católicos, oCllpada a veces en 1\1elllldos aSt.lntos. Y demostrado del modo dicho su tema COIl sólida argl.lmenta-ci6n, brioso, valiellte y gallardo lellguaje, recllerda para terminar el Sr. Basulto que así como ell Grallada, al cabo ,de ocho siglos, fillÓ glorio8 amellte la epopéyica reconquista española, así ahora ell nlovill1ie 11 to inverso se illicie en 'Granada la reconquista espiritllal de la Patria POI- Jos inlré".pidos cruzados del catecismo. f

220

AplaLldidos varias veces durallte el discllrso. lo f\lerOn al. filI larga y fr~elléticanlente all1bos Prelados. El Himno Oficial del COllgreso, catltado pOl' impollellte y selecta m~sa coral, cerró la Sf>lemlle sesióIl de apertura,~ her1110so y magllífico preámbulo, allspicio y felicísil'110 preludio de los actos restalltes del COllgreso.

DÍA 14

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Mañana las iglesias, designadas al efecto se celebrarol} a las ocho, COIllO ell los días siglliel1tes, COtlll111iolles.gellerales de Colegios, Escllelas y Centros CateqllÍsticos de Satlta, Rita. ~on fervorines y Cállticos (levotos caldearon las almas ell tan allgl1stos mOlllentos elocuelltes oradores sagrados y arlgélico's coros de voces blancas . De diez a doce, ell el paral1info y alllas de la Ullivel'sidad' Literaria, COIl lielicadeza imposible (le agradecer bastalltemellte, ,cedidas por el 111110. Sr. Rector. el ejel)l~)lar caballe-ro y particu lar "all1igo 11llestro D. Fermín 'Garrido, se retlnierOll presididas por los Rvmos. Prela(ios las secciolles, privadas del, COllgreso ..'La conCll rre 11 cia. ell Sll nlayoría sacerdotes, religiosos, maestros y profesores, fIlé 111l1y 11l1111erosa ell los tres días; illteresal1tes ell gel\eral, a veces de111asiado proliios lo-s trabajos de los Sres. POllelltes;, discreta, viva y animada la disCllSióll qlle si biel1 se 111alltllva dentro de la caridad y tolerancia cristiana, l1e2ó a ser' etl ocasiolles calurosa y, en el b\lell selltido del vocablo,apasiollada; oportulla, orielltadora y decisiva )a intervellci6tl de los Sres. Obispos. Todo, en fitl, cOl'1tribllyó él que Sil),,' darllos Cllellta se deslizarorl, COll10 en ll11 1110111ellto. las dos horas. q\ledálldollOS los concurrentes COIl vivos deseos de" repetir al día siglliente la asistellcia. Hablamos así el} térlllill0S gellerales, porque recorrer l10a; por llna las ponellcias, y consignar tIlla por l,na las COIIClusiolles, sería tarea harto pesada. Solanletlte recordaré que" el tema COll lnayor detetlitniento y calor debatido f~é el~ Ell

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221 ~23

del Cllestiollario, que trata sobre la Ilecesidad de esta~ ·blecer ell cada Diócesis 1111 Moderador diocesano del Cafe,cisnl0. Conforl}')eS el ,Ponellte y los señores que cOlltendie'rOll, el) la "llecesidad inaplazable perentoria, urgentísillla ,,(le Cfear dicho cargo; lluánimes el1 la illCllestiollab1e impartallcia qlle para la buena orgall-¡zación diocesana de] cate~ CiSl110 telldrá, 111allifestaron opuesto criterio en algullos '·puntos de accesorio interés, v. gr., en si debe confiarse tan delicada 111isión a Ull solo i11dividuo o a tina jllnta, en si -collvendría extellder o restring'ir más o lllerlOS Sll ra(iio de accióll .etc .• etc. Plllltos, COlIlO se vé, repito, de élccesoria . . . ill1portancia ell )(1 materia. Talllbiéll se disClltió con viveza sobre la apasiOllallte cuestióll de Jos l11étodos l)edagógicos aplicados a la ellse·ñanza catequística. ReCller(iell Jos señores que co.u extremosiclad o fian sólo del ceJo, o espéranlo todo de Ulla Ilimia preparación pedagógica recllerdetl aqlle] sabio aforis1110 de Horacio: . ,

..... Ego nec sfudium sine

divite vena.

Nec rude quid prosit video ingenium ..... es en )0 htJmallO imposible bilocarse, sólo pudo asistir hoy e] crOllista a la lección práctica de cateciSlll0 en la iglesia de PP. Agustil"lOS Recoletos, así que úllicamellte .. por lo que lne dijerorl he sabido. que resultarol1 illteresan"teSt amellas y extraordillarialllente útiles las que ell sus reSIJectivas iglesias dierol), con 111étodo socrático ell gelleral, los PP. Redentoristas, Escolapios Jesuitas, sacerdotes Avemarianos, etc. Tocallte a la qlle nosotros vimos y presellciafllos COII agrado sillgular y cornplacellcia Sllma, ingeIluamente hablo. Plledo decir ql.le fué 110 sólo ellal las de·111ás SillO por ellcirlla de los demás. edificallte, admirable y raramente herlllosa. EXptlesta brevell1ellte por el P. GarIlica la génesis y orgallizacióll de Jos Centros Catequísticos ·,de Santa Rita, COll1enzó según el Ortiell que prescribe el re .. glalnellto y vielle observálldose, la leccióll práctica de ca,···tecislll0 a las madres de fall1iJia qlle asistell a los Celltros. COll10

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222

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Calltóse pritnero et Himno'oficial, qtle en la letra y el) la:·, expresión de Sll ritlno l'evela biell a las claras pa.lia quiénes y con qué fin se ha compuesto. Luygo la Sra. Presidenta gelleral, illlstre dallla D. a Carmell Anguita, auxiliada de otras aristocráticas señoras, fllé l)regulltando a las obreras de los Cllatro Celltros, qlle segÚll lo convenido se hallabal) preselltes. Y 110 sólo respolldíall las adoctrilladas mujel'es repitielldo COll elltera exactitud la letra del cateciSll10, SillO qlle lllllchas veces explicabatl y raZOtlaball Sil cotltestacióll de 111\ 1110do admirable, causal1do asolubro a los señores qlle presidían e] acto. y a los COllgresistas qlle en Ilúmero· superior al qlle, segúll oímos decir, había en otros templos •. se habían congregado y llel1aball la lil~d8 iglesia de Padres Recoletos. Encantado y llello de entllsiasnlo el Ilmo. Obispo de AI-· nlerÍa. q\le rodeado de IU11y COllspicllas persollalidades eclE'siásticas oCllpaba la presidel1cia. tomó eSpolltálleanlente la palabra y sobre puntos difícIles del CateciSll10 y de la Historia Sagrada hizo diversas pregllntas, e illvitó a los señores de la presidencia a preguntar igualmellte, si· gllstaball. Las. obreras respolldieroll a todo Sill errar~ Y l1na . desarral)ada mtljerzuela que en todo revelaba Sil gitanesca, estirpe, lo cOllsig."lamOS porque cOllmovió al allditorio, aprovechalldo una pregullta del Prelado. lonló. como se sllele decir, la taba por Sll cuellta, y Sil} pararse ell cortesanías,. COll el natural donaire y desparpajo de estas gentes, dijo ell voz firme: que Sll casa antes de illgresar ella en los Centros era Ull illfierl"lo. y qlle Sll hombre, SllS hijos y ella blasfenlaball en todo lllomento conlO liiablos etc.; pero qlle despllés de haber illgresado en los Celltros y aprelldido la doctrilla cristialla, que ya sabell talnbién Sll hOll1bre e hi•

jos, en Sll hogar 110 se dice tIl1a palabra lnalsOllallte. toda la fall1ilia oye 111isa y stlspende el trabajo los domingos y días de fiesta; y esto aparte de que pOt' gestióll de las Señoras Cateqllistas esta nl\ljer se ha casado cristianall1ente t , plles alltes estaba sólo ullida, y ha bautizado a todos SllS,

hijos t que

ell

s II pasada vida eso le tellÍa

mu y Sil1

cuidado .. •

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223 Cllellta y 11011dera. anlal11e lector, los beneficios q'le a tIna: sola l11ujer hall hecho los Centros Catequisticos para la enseñanza de madres pobres, los cuales ampara COll su valio .. .

sísimo poder la esposa 111ode]o Rita de Casia, los cuales dirigell COIl élbnegacióll ejemplar los belleméritos PP. Ag'llS" tillOS Recoletos de Granada, y los cl1ales sostiel-leJl COIl Stl ,óbolo y' su colaboraci~rl las fervorosÍsilllas dalllé\S en tall salIta empresa cOlllpr()metidas. ¡Oh, qué abtlll(jantes méritos J)ara la eternidél(i Vi:ln llacielldü con su l)erseverante la-_ bor catequística! -¡Oh. cómo las recomllel1sará C()ll , 'argueza el Juez Eterllo! Terlllinó la leccióll ~)ública COlr lItl disc\lrsito, en el que el l' 111 O. P. Be r 11 él rd o él 1abó e tl t us ¡á s tic a 11} e 11 te 1a o b ra a 11 i 111 él n do a las catequistas a proseguir Sill (jeslllayo Stl labor, Y' exllortando a los llfesentes a illlitar t[lll adllliral)1e ejeI111)lo. ¡Oh! Dios quiera qlle cOllforme al modelo que vieroll Y' adl11iraron en Granada, procllren l()s Sres. COllgresistns establecer en las ciudades todas y pueblos de España Cetltros de Catequesis [lara l'lll1jeres pobres. Con este fill y t)ara facilitarles prácticamellte la f1111(laciótl de tales Centros, repartierOll los PP. Agustinos, a la pl1erta de Stl iglesia, \1110S folJefos (Je 100 páginas ·ellClJéldernados en rústica, escritos por el rellOmbl'atio autor e illsiglle ·ptlblici~ta P. Garllica, ytitllJados: Manual de los Talleres de Caridad y Centros Gateqllísticos de Sta. Rita de Casia. Completo y elljundioso li--, brillo, que a todos ahillcadarllellte ellcolnierldo (1). t

Tarde La sesióll pública de esta tarde celebrada a la misnla hora, ell el misll10 local y con el mismo ellorme COIICllrso que el día al1tel'ior, podell1os decir que fllé llna sesión aglJstilliana predolnillantemente, excl usival11ellte agllstillialla~ Dos hijos il ustres del Agllila de Hipona tllvieron a Sll cargo., t

Jos discursos. f'ueden hacerse los pedidos al Sr. Administrador de la Re,.. vista Santa Rita. • (1)

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25 •

224

Prillleratl1ente leyó lllla docfísima cotl[erencia el R. Padre 'Teodoro Rodríguez, Provillcial de los AgustillOS del Escorial. Era su lítulo El Maer;fro y el Catequista; y, plles es .Sll alltor tan distjllg'uido i)edagogo, ni que decir tiene que flié llll trabajo n'lagistral y ell todas sus lJélrtes )nminoso orielltadar, adl11irable. Comiellza lJor exponer el cOllcepto lie catequesis. y lllallifiesta que en la labor catequística LIIIO de los cooperé\(iores Illás l)()t~11tes I)Uelle ser Y deIDe ser el lllaestro; reCOlloce, Cl)n }10rltia élllg-\lstia y tremenda Hflicción que ell la acttlali(1aLi lllediatizéldo el maestro, etl Ulla 111 a y Olí él a lJ 1a s tan te, l) o r e 1 f tlll e s to 1Il S ti t II e i o 11 i s m o of i e i al t ,e 11 e tl e Il t r a 111 i 1 Y til i 1 o b s t á e \1I () s Pél ra (1 a r s tl él~) o y o a I a en . señallza religiosa, y allllqtlC el 111a1 no reviste las espanto,· SClS proporciolles que el1 Frallcia y otras Ilaciolles. afirma 1'10 obstallte qtle si 110 se adoptall rápidas llledidas salvadoras, la acción del nlaestro el1 la esclle]a será no tardaJldo d e 111 o1ed o r a r ev o ll1 ei o tI aria e i l'}11) i a PU es la 11 e ti tr al i (i él d t

que el Illstituciol1ismo afecta, es tIlla máscará, lln lllito; lamellta la illl~)revisiótl y poco celo (ie los católicos que inviertell exorbitalltes sumas ell otras ·obras de beneficellcia y cétridad cristial1él, dejalldo indefellSO y a merced del in,vaSal' el propio suelo; cieclara gllerra a muerte, Illcha a s81lgre y fuego contra el IllstituCionismo imperante. y exponiendo Jos tll0dos y medios de organizar la ofellsiva CO[ltra el bárbaro enell1igo qtle llO da la cara, aboga porque los católicos creen, apo}rell y sostengan {lila prellsa gedicada exc1usiva .. 111el1te él combatir Sill tregua l1i descallso, hasta aniqllilarlo, al enernigo de la patria y de la relig"ióll. Prollolle qtle para tal objeto den los Sres. COllgresistas ayuda ecollólllica y moral al periódico La Verdad ql1e él mismo dirige, y con l'll

'Pllñé1(io de valientes redacta el\ Madrid. Talnbién recoll1elldanlos a Iluestros lectores ell1))eñada111el1te y repetidamellte (licho periódico. Resollaba aún los a¡)]ausos, COll qtle el atlditorio aprobó las tres importantísilllas COIIClllsiolles, qlle al fillal de Sll .collferencia propllso el P. Teodoro, ctlando apareció ell el púlpito el Ilmo. Prelado de Almería, que sólo lleva por dis-

225 tintivo (le Sll elevada digllidad ~a cruz episco¡Jéll s()bre el' pecho. pues por )0 demás, ell público y ell privado, viste siempre el hábito de los llijos de Agustilla Felicita prill1eramel1te e' P. MarlÍllez, C()ll frases rebosa'n .. . tes de amor y Ilellas (ie cariño, al Emlllo. Cal'(ienal de Grallalla. Clllllplido este (ieber que cree illeJudible etltra el) el examell (ie la prol)osicióll seña~adat rell1ontálldose ya (iesde el pr~llci~}io a las- cUll1bres 111ás altas de la elocllellcia. Aborda eDIl claridéid y estudia a lé1 luz (le la filosofía agustilliana, qlle btlena gé\la hizo el oratior, sin quererlo, de erudito y ferviente ag'tlstinólogo, al)orda y estudia la cuestiÓll íie las relaciolles que vinculan etltre sí 11aturaln1ellte )a VOlUJltad y el entendilllÍetlto el) el hOll1bre: de lo que de--dllce que a Dios 110 se le Gtll1a porqlle se ]e ignora. Y l)ueS el límite que nos helllos marcado, 110 nos perll1ite Lietallar por 111enl1do los cliversos temas qlJe (ielltro del pJan general ftlé resolvielldo cOlllpetetltellletlte el P. Berllardo a lo me110S y ¡Jara cOllc]uil' diré, que ttlVO toqlles sublill1es de elo-. cllellcia JJalllando la alelleióll sobre todo, al describir en párrafos de impell.lOsidad y de elltl1siastl10 hirviente el l11ar~ tirio de tos héroes cristianos de Ja Alpujarra, y al decir que si (iesgraciadamente se repitieran en Granada los tiell1pos de persecuciól1, iríat) al martirio los educados en las escue· las de Malljóll, mas no los edllcados por Ferrer. Estruendosa ovació11, que duró UllOS milllltoS. acogió estas últitl1as Sllblimes palabras dichas COll grito estelltóreo y exaltado por el', e o '-1 f ere 11 ei al'} te i III S t re. COll10 el díd anterior cerr6se la asamblea con el callto· .. del Himno Oficial del COllgreso. t

•

(Concluirá). -

FRAGMENTOS DE UNA VELADA (Continuación) Verdadera doctrina sobre lbs universales D1SCURSO BUFO

Señores: COIl todo el resl)eto, que tall vellerable asamblea lIle illspira, y guardalldo tod'a cJase c..ie atellciolles y 111irélmielltos a la estl.ldioSé\ y culta FaCllltad de Filosofía, que me escucha. quiero COlllenzar este discurso, hé:1Cielldo ~)rofesiól\ de ,fe filosófica y de,.. claraIlL10 pé\ladinanlente que lUÍ, so'y y seré, lllielltras mi .cuerpo hagí\ SOlllbra, 1)11 bolcherJique de lél Filosofía. Más aÚll: quisiera qlle esa lOCtlra secular, a qlle tall sin juicio Ili discerllinliellto se ,ha dado el al11pllloso tíl.ulo lie Reiné\ de las Ciencias, se cOllvirtiese en tilla luz, llara 1110ril'me de placer apagán(iola de tlll soplo. '¡Cómo hillcllaría yo los pl\lnlOlles, illfl,lría los carlillos, contraería~ lOS·lllÚSClllos intercostales y estrecharía violellté\lllellte la caja torácica, para que el aire saliese COIl pujanza de tellipestadl Sócrates, PJéltÓll, Aristóteles, ZeIlón, Pitágoras, Epicllro ... lpo-. bres hombres!· l[aralldu]eros pignleosl Más les htlbiese valido aplicar las zafias mallOS al cultivo de l"emolacllas o raballetas, a -esquileo de 111achos. jumelltos y burdégallos, o a cllalqllier otro ejercicio honesto, atlllqlle hUlllilde, que no andarse a caza (le vaciedades aparatosas y laberíllticas, qlle derritell el seso de los desvelllurados hijos de' Adán, y les illfiltrall vellellO ¡VenenUln aspidum illsal1abilel hasta el) las regiones endocardiacas. Si lo pri .. 111ero hubiesell llecho, les llamaríamos ciudaLtallos hOllestas y les rendiríalllos los tribu,tos_ qlle la llollradez paga a la hOllradez -pretérita; IJor haber hecho 10 seglllldo se cOllvirtierOll en fatlto-ches del Gay~Saber,' arlequines de Minerva, que divirtieron al ,

227

• •

:.ll1Lllldo COll

las truhallerías y payasadas de

lllla

carllavalada gro-

'tesea. Aql1ít señores, 110 se dice cosa alglllla bajo palabra de hOllor: :se prlleba COI110 es debido, todo lo que se d ice; y como lID 1108 duelen prelldas y tenemos Ilol'llbría Sllficielite y solvencia didas-· ,cálica Jl~ás que sobrante para élSUJ}lil' la respollsélbilidad de' 11 tleS tras paJ abras y hechos, COllcretarelllos 1) llestro pellsamiento ell la cuestión. seClllar y famosa, de los lIJliversales, que segúll los aIll{iidos tieliralltes y otros 110 altldidos tOLiavía, pero ql.le 110 t

•

de1il'all' mellOS, es la piedra allg'ular de toda Filosofíél y de todo •

orden cielltífico, y probaremos hasta la saciedad,

a(iuciendo topropolliel1do lllollteras y

Ileladas de arg'umelltos COllvillcelltes, Illás 1110llleras de razones apodíctic¡ls, acumulando argull1entos sobre arg't.llllelltos. hasta formar Olla pila de ellos que llegue a la lurla probaremos, dig'o, qlle esa cuestióll, el} cualquiera de las SOlllciolles que hasta el día de la fecha se t1811 prO¡JllestO 110 t

pasó jamás de ser

tilla

simplicisinla l11elonada.

y comeuzallLio por donde se debe

a saber, por la definicióll para que Illlestros argun1entos l)rocedall COll exquis i to r ig o r d ¡al é e l i e o. s uS ti t II i re III o s a ] e o n ee l) t o t ra di ei o 11 a I e 11 e s t a 111ateria el concepto vertiader(), que Ila (le anilllar nuestros juicios COlllellzar,

Ciel} tíficos.

Dicell qtte tlniversal es:- ununl aptum ines.f)e pluribus, apta para estar

lllla

cosa

e~\

muchos. J¡Mentirall pero mentira (te la mala, así, clarito y sin anlbig'üe(ia<.ies; IlO cOllvielle. al qlle da Ja cara y presellta eJ pecho, usar de p~egl1erías o (ii~uir el pellsamiellto ell

perífrasis 9onvenciollales. No existe, Ili ~)llede existir 1111a COSé\ apta para estar ell mlJchos, sillltJltáneamente. Mi hábito ... lo tengo yo, yo lo :llevo, y l)ara que ]0 ~leve Olf() telldré yo que quitár'llelo; lllis orejas_ .. más o Illenos feas o sucias, mías SOI1, y el} vallO ()relellderá otro oir COll ellas. ¿Cómo hél de haber Ul18 cosa apta para estar ell muchos? Ni siqlliera las cosas qlle se superpOllell físicamente al slljeto o las qtle accidel1talnlellte se le llnell, puedell estar ell ,111uchos simultálleamellte, mUGho lnenos lélS que, eOlI10 eJ 1.I11iversa1, deben COltstituir la esellcia del slljeto mislllo. Por esta tazÓI), y 110 por otra, desvariaron como oré,tes aquellas gelleraciones filosóficas qlle se aglomerabal), como inmellsos re-

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baños de carllerOS ell torllO a las cátedras de Roscelín, GtlillerlllO' -de Champeallx, Abelar(io, HllgO y Ricardo (le S. Víctor. El concepto verdadero del llniversal es IDlly (~iverso, COlltral'io, t

lnás cOml)rel)sibl~_ Y más claro qlle el prOpllesto por esos seño-res, que, como qtlien dice, q\lisieron 111eternos el dedo el"' la boca, sil} sospechar siqlliera qlle se iball a llevar ell él la señal de llllestros bien esn1altados canin()s. Basta descolllpoller la pa-labra UNIVERSALE el1 los elel11elltos qtle gralllaticalnlellte la cons., , tituyen, para COllocer 10 que significa y repreSetlta ell el anlellO vergel de las ciellcias hlltllallas. Represellta, '0 que elltre call1elias, tlllipéllles, hortellsias, geralleos y 111élgllolias represelltaría lltl biell espiga(Jo cardo borriqtlero. La palabra UNIVERSALE se compOl1e de tres biell COl10cidas y de significacióll clara y 11ada eqtlivoca, qlle son: UNI -- VER - SALE. Uni. dativo de sillglllar del fltljetivo irregular, de tres termitlaciolles unos .. a .. um, qlle Sigtlilica uno. Ver: nOlllinativo (1e singlllar del Sllstalltivo ver- is~ qlle sigl1ifica la primavera. Sale: tercera persona del singlllar del presellte de illdicativo (lel verbo castellal"lO salir. Plles biell: tradllciendo,\ COll10 Dios mallda, estas tres 11alabras, qtle únJcamellte 111aridaron elltre sí para engendrar el fefo enclellql1e de la 1.111i-versalidad, ten(jremos: ver sale uni, ql1e q11iere decir, la primavera sale para lIno. Y esto es físicamente falso, porque la prima-vera sale y entra para todos; artlsticamente crimillal, porqt.le ellreda a la hermosa y belliglla prilllavera en sofistiquerías illdigllasde tall gllapa señora; y cien tific arrl en te absurdo, atelltatorid al sentido COlI1Úll más rudill1elltario; ¿qué tiel1e qlle ver con las cuestiolles cielltíficas el q1'e la primavera elltre o salga, o queent,re y salga para UI10 o elltre y salga para todos? La Cllesti6n de los universales, que con doscielltos 111il bonlbos y sendos pla-"/ tillos et1tlllciaroll los escolásticos, es más 1111 jllego de bebés -que Ul1 problema digllO de hOlllbres serios. ~ . Pero valllOS a elltrar lllás (le lJello ell 18 Cllestióll. Para ello ,se' hace Ilecesario imaginar lltl magllífico ll1811icomio t que tiene tres artísticos y SlllltllOSOS pabellol1es: el primero ostenta ell el frOtltis"· un escudo qlle lleva en el celltro llna enOl'llle cucurbitácea y sobre si,'en letras doradas tnuy grandes, lln rótlllo qlle dice: Universale post rem; el segulldo tietle talllbién el} la portada lnagllí-"· ,

229

fico escudo, qlle ostellta una mOlla como despatarrada, tenielldo • Ulla de las 111allostraseras sobre la frellte de llll chino. y la otra sobre la hillchada barriga_ de lllla ralla; todo ello bajo ~]ll rótu10 qLle tlice: universale in re; el tercero no es ruellos SlllltuosO que los dos allteriores, y Sll escudo es tal) Ilall1ativo como el de los otros dos plles represellta l.111 salvaje, el} cuclil 'as, hacielldo COll el rostro contracciones y g'esticlllaciolles grotescas, C'Ol110 de hOll1bre que siente los últill10S y aprell1ialltes movilllientos 'uel-nliculares o peristálticos del tubo itltestillal, después de Ulla diJ

_gestióll laboriosa y muy abulldallte ell ele'11elltos gaseosos. Los tres pabe)Jolles estáll guardados y vigilados por Porfirio y Boc,cio~ dos de los lllás insignes n'lalhechores qlle hall afJigido a]a 'hlJmallidaci; el primero, por haber escrito la ~IlltrodLlcción:'t -dollde por vez l)rimera se propolle, in terminis, la ctlestióll que discutilllOS'; e] seg'ulldo, por haber Vtllg'c\riz"do y lJUesto a] aJcallce de todos talllaño dislate, traducielldo la cIllfroduccióll:' al Í(jion'lu 'latillo. •

Ahora

del Sr. Boccio y c.iel Sr. Porfirio, 'visitar los tres pabellones, lJara ver lo qlle allí se hace. t

COII perllliso

valll0S

En el prilllero estál}, gesticulalldo y 111alloteando COrllO eller-gúlllenos, Roscelíll y su 111aestro Jllall el Sordo, Okalll, Loque, COlldillac, Abelardo, Kallt y todos lo pobres ilusos que les Ilan segllido, a contar desde el siglo XI. Todos discuten, todos gritall, to (1 os gesticula 11 furiosos, y sin piedad se aCOllletell y va plll ean. El fall10so canóllig'o de COlllpieg'ne J tenielldo a las espaldas los -sllyOS, quiere sacar trillnfallte Sll 0llillióll a grito pelado, y COIilO si sus plllmones fllesell fuelle de fragllíl y 81.1 laringe trolllpetería de órgallo viejo, vocifera, jllra y perjura, que los 1111iversales son 'meras palabras. Frente a él y COll10 él gesticulalldo y 111al10tealldo, está el bullallgllero Abe]ardo, qlle tielle a la espalda . toda ]a turba de los cOllceptualistas, quielles a gritos destem-piados, quierel} COllvellcer a Roscelíll y a los SllyOS de qlre los 'llniversales l10 SOll 111eras palabras, sino verdaderos cOll~eptos ··de la 111ellte t y que tienel} la realidad subjetiva que Ull· concepto . o idea pue(ie teller. La disCllSióll es clamorosa. De vez en cualldo : se pierde- aJgúll cachete, que es halJado por qlliell mel10S lo ~·.piellsa; con bastallte frecuellcia, la pUllta de algúll pie irreverente ,

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230 ,

y nla) il1tellciollado se aco~)la al cráter qtle separa las proll1inencías, que aquÍ por all10r a la hOtlestidad Ilamarenl0S Piedras de: Dellcalióll; hay tambiéll arañazos y bofetadas, y los dicterios S011 · talltos y~tales. que acreditall COllVellielltenlente aqllel ca~)ítulo de locos. Nosotros lJenSen10s jl1iciosamellte, y, 8l11'lque lo nlirel'110Sde soslayo llalla \11ás, C0111l1renderemos qlle 1\0 ha}f ni puede habel' palabras (signos lógicos) o conceptos, que 110, sign;fiql)ell al~ún objeto real, y qlle, l)or 10 mis111o, la tesis de los nOl11illalis .. tas COlllO la de los COllCelJtllalistas, só10 puede allladrigarse ell cábezas COlll parables, por la vacui{jad, a las calabazas villateras. Por lo l11ismo, sobre el frolltis de este primer pabellóll y a 111a· nera de escl.ldo nobiliario, se ha IJuesto \llla enorme cuctlrbitácea .. Ell el segulltl0 pabellóll estall todos los peripatétic()s, todos los escolásticos, a COlltar desde S. Al1se)mo hasta ntlestros días. Estos 110 (iisclltell, ¡JOrqlle no tienell allí COlltrincallte. Todos abllndan ell la miSllla opinióll y se limitall a C(llltar himnos a su patriarca el Estagirita, 110 COlllprel1dielldo t como es l~at\lral qlle 110 ,compren(iall, dada la 1()Cl.lra que padecell, qtle l11al plld~~.,. Aristóteles respol1der ell tIlla cuestión, que fué prOptlesta por Porfirio, cllalldo ya no quedaball ni rabos del zaralldeado declal"llador del Peripatos y peripltesto fUl\{)ador del Liceo. Se les" oye decir en patriarcal cordialidad q\le el lll\iversal formaliter o quoad modum concipiendi existe ell la nlellte, y que el ,llniversal{undanlentaliter o quoad renf conceptam existe ell las cosas,' porque es la 11aturaleza. qlle cOIlstitllye los sil~g\11arest De otra 111allera y prescilldielldo de tecllicismos trasllochados y atávicos: que el lloiversal existe parte el} la mellte y parte e-Il 'as cosas,segÚtl las COllsideraciotleS qlle de él se hagall: si 10 COllsideramas COlllO unum aptunl inesse pluribus es tIlla sil'nple idea; si lo COllsiderall10s como naturaleza, qlle se explica ell lllla definicióll, existe ell las cosas realmellte exÍstel1tes. AqllÍ 110 se renliellda . de viejo y hay para todos los gustos: el q\le qlliera que el llllivers~l sea una idea, debe considerarlo quoad modunl concipiendi q\le averigüe Vargas lo que es eso; el que qlliera qlle exista ell los sil1gl1Ia,~es real111ente existentes 110 tietle qtle hacer otra cosa Sill0 COllsiderarlo quoad rem conceptam ¡vaya calor! ' y tutti contenti, Por dOllde se verá la sabiduría del elllblell1a. qlle'· t

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231

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lleva este segl.111do pabelló!l de Iluestro

Illona despatarrada, qlle COll la pata 0" man() derecha jraseri:\ toca la f re 11 te de 1111 e 11 i 11 o , ~) a r él i 11 die a r q tl e e I 11 ni ver s a J e xi s t e e 11 I a m e 11 te, y e o n I él i z q ti i e l' d é\ a e a l' i ei a I a bar r i g él d e ti t 1 1) él t r él e i o e s feroid¿ll y 'l.lcío, para dar a entellder que e' ltniverSéll talnbiétl existe el) los sillgulé1res realtllellte existentes. y ahora vierle lo btlel\(). En el tercer l1abellón," Cll~lO lema, segÚll ya dijilnos, es univel~sale allte renl, hay lln batiL)urri"o illfernal y se oyell mUrtl1l11los de lavaliero. A ll11 la(io está PlafÓt} COll todos sus académicos, lJlatónicos y neopl atónicos; llll lJOCO ar)art a d o s de ellos están, e a ¡) ita 11 e él d o S l) o r Ma Ie b r(lll e he y G e r d i 1, ] él S " huestes del Olltolog'istllO,~' elltre ell()s se (iescubre la deStlledra"da sil lleta del bueno de Rosmilli, que allí lla sido ellcarcela(f() por SllS elltecas teorías sobre el ente COlllO quid divillUl11 in se.·' a,rrillC011a(tos ell tl,.1 extreJllO del alllplio pabellóll eslátl el ObislJO" de Chalons-sur-Marne, MOllseñor Gllillerll1e de Challlpeallx, Y" Gilberto de la Porré. de qtlien 11reguIltó llll notable profesor de" Iluestra Facultad de Filosofía, si debería llombrarse porreta/lo o' , porretero, ya que, al latinizarle el apellido, qtlisieron los escolás'" ticos llall1arle Porretanus: talnbiéll dicell qtle está aqllÍ. aunqlleIllallicOll}io:

Ullít

por 11ingl'ltla parte se le descllbre. el grall doctor frallciscallo, Es~' . coto, qt.1e fué allí ellchiqllerado, segúll se cuellta, por haber (ii- " cho qlle las natllralezas ell si mismas son formalifer universales en parte rei 811tes de cl.lalquier operacióll menta'. atlllque no existall SillQ ell los illdívidll0S. ¡Atenle V. esas moscas por el; rabo! Quielles segural11ellte estáll allí son Hegel y los suyos. por las monstrtlOSas teorías del ente absoluto. Ell este pabellón .,O hay Jllcha, Sil"IO clallloreo y Jame11fos de: vencidos y gritos soberbios de vencedores. Platón y los suyos· se han ill1puesto por ta ftlerZél abrunladora de la 111ayoría, y co-.bran el barato mlly a regañadientes de SllS iltlstres conmanicomianos. Quieren los soberbios acadén"licos qtle el 1111iversal exis~" ta per se, fllera del elltelldill1iellto y fllera de las cosas, y que se· cOmltlliqlle a las cosas para cOllstittlirlas y al etltendill1iento para. dá"rselas a COllocer: es d-ecir, qlle según estos aristocráticos platóIlicos. et lll1iversal es algo así cOlno los nlalos olores, ql.le está fllera de la cosa, que los prO(jtlCe y tall1bién fuera del olfato~ qlle los t

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232

'percibe; pero se comUllicatl a 1as cosas, haciélldolas féti(ias y al/ -olfato haciéndole percibjr la fetidez. Por lo lllismo el emblell1a del esclldo, qtle call1pea ell el frontis (le este tercer pabellón, es muy ,elocnentemellte sigllificalivo: ¡qué hiel} puesto está aqllel indio o salvaje, que es casi 10 111isll10, en cuclillas, hacielldo COI\ el ros .. tro contracciolles y gestiCl'llaciolles grotescas. COtIl0 de hombre, qlle siente los últimos y aprelllialltes 111ovinlielltos vermiculares o peristálticos del tubo intestillal, deSptlés de llna digestióll laboriosa y muy ablllldallte ell elelllelltos gaseososl Aquí terIéis, RR. PP. Capitlllares, el verdadero COtlCepto de la tall traida y llevada cuestión. que 110S propllSO Porfirio, a qlliell Dios' haya perdonado. No estaría hiell a llli peqtleñez que' terlnillase ahora hacielldo aplicaciolles y dedllcielldo corolarios de la c.ioctrilla, que acabo de proponer: la honorabilidad de mi auditorio me lo prohibe. Ql!édellSe plles el} la funda de mi caletre los corolarios y las dedllcciolles que el} otra ocasiÓll IJodráll vellir conlO artillo al dedo, y salga de mi cOraZÓI"l el grito sintético (Je todas l11is COI1Vicciolles cielltíficas: ¡Viva el bolcheviqtlismo filosófico! ,

DICHO

. ¡

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Conchitas ,

R. P. Director de) BOLETÍN.

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. .

Querido Padre: Dalldo cllmpJimieJlto a una Ordel} del stlperior de esta Residencia, ahí vall CLlatro letras para que tellga la bon-dad de pu'blicatlas ~en e) BOLETÍN de su direccióll . Es cOlloci(ta de todos. la reciellte fl111dación de n1.1estra provill-cia el} esta república Argentina, el mayor celltro de Clllttlra his--•

pall0 .. alllerlcaI18.

Grandes SOll. el) verdad. las dificultades inherelltes a esta clase' de empresas, sobre todo, si los fundadores se vel} desIll1dos de· todo auxiJio terrello, y elltonces sólo la gracia Divina podrá ale)l-' tarlos en las Juchas qlle caracterizan estas obras. No hace llO añ'o todavía que 11uestros religiosos s,e establecie .. rOll ell ]a casa de COIOlchitas, capiol1a vicaria de)a parroqt~ia de,.Quilmes, diócesis de la Plata. COllchitas es lll} pueblecito de UI18S sesenta -casas, distribuidas',

ell dos peqlleñas villas, nluy próxilllas l.lna de ]a otra. Ulla está -:ubicada en la estaciÓl1 de Plátanos y la olra al lado de Ulla grall fábrica de preparados para la cerveceríá de Quilmes. la mayor· de la América. La situacióll qlle ocupa COllchitas, es illmejorable; dista llllOS tres kilómetros de la p1aya del río de la Plata, y casi ell llledio del canlillO de Buellos Aires a la Plata, distand()· •

,de la pril11era Cil.ldad tIllOS treillta y CillCO kilónletros y veillticitlCO de ]a segt,lnda; goza, plles, Conchitas, de Jos ellcalltos d~t Jío y de l~s velltajas de anlbas cilsdade's. La red de 'ferrocarriles, \

234

-qlle ligél Buellos Aires ,\ la Plata. es sin duda la lllejOl' de la Argentilla. Sll clÍllla es sallisilllO, y eJ viellto qlle corre por estas itltermi11 a b 1e s 11 a 1Il ¡ r él S, e s m II y ~) u r (), s a t II r él (1 o del él S á tI r a s ti e los A l \ des, cllyas crestas está}) corolladas L1e nieves llerpetllas. El ve .. rano, riguroso 'ell el ce~ltro y llorte de la república, es 'aql.lí belligllo, por las frescas brisas qlJe soplat} del Plata; sólo las lle- ._ la(ias del illvierllo, que 110S, mortificará11 y revestiráll el éllma de . cierta tristeza lllelancólic8 cUé\n{io vealllOS caer las llojas (.te los árboles. é\cosllllllbré\dos . COlllO estalllOS a vivir en 1,1 verde y florida pril11aVeré\ brasileña. COllchitas es esetlciallllente opel'é\rio t vivielldo cltsi todas las familias (ie la referida fábrica. Hé\y metiia liocena (le ricas falllilias porteñas, qlle viellell a 'verallear a sus l~n{ios parques pertellecientes a Conchitas. Lé\ iglesia es lln salÓll sellcil'o, Sill eslilo defiuido, c\cabada por' delltro y fllera, y mide veintitiós 111etros de larga por lllleve de allcha. La CaSí\ parroquial está pega(ia a la iglesia (Costlllllbre ,argelltilla). es muy Ul0na, allllql1e iUS.llficíente a lluestras llecé~idades actuales. . La flll1dación (le COIlchitas data de lInos Ctlarellta años para acá, y su Ifrogreso ila sitio le lllísi 1110 y COll tinúa a 'serl o, <-le bido a la ~)rOl)ie(iad (le las tierras, cuyos dueños se ll-iegan a vender aÚll a precio de oro. Sus costas 80.11 célebres en la historia Argentina, . por el deselllbarco del caudillo illglés Guillelnlo Carr BeresfofLi. al frellte de Ulla tripu-IaciÓtl de 1.600 soldados disciplinados y élguerridos. con instintos de tomar la capital. Los llombres de Pueyrredón y Lilliers, suenall ell estos call1pos COlIl0 música dulce de llistoría patria. Este es, plles. COllc~itast 1

dOllde se hall establecido los Ag'llstillOS Recoletos, COII10 punto ·de observacióll para lo qlle vaya aparecielldo.

Los Padres que aqllÍ se establecierol), hall prOCllrado atraer· a ·a iglesia a estos habitdlltes que hacía Ull año estaban sin pastor, "y su labor 'apostólica ha sido belldecida por el cielo; la frecuell'cia a la lllisa de los domillgos y (lías salltos y )a frecuellcia de bastantes almas al banqllete eucarístico, ha illllndac)o ~e ale2ría nuestro corazóll. pOl'qlle en esto vemos el consllelo qlle Dios Jl1atlda a SllS

sacerdotes.

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235 ·

Las fiestas religiosas del 111es de María. qlle ell el Sllr de la ~l'epública es el lnes de Noviembre,' las de la patrolla de esta ¡gte. sia y las de Navidad, reSllltaron solelllnísil~las; así]o lle oído a . . varias familias del lugar. Ganó ell erltl)siaSlllO él estas fi~stast la -fiesta (te la prilllera cornlllliól) lie Iliños y niñas, qtle ha COillCi .. dido, precisanlellte COIl el día de l1tlestro qllerido Sall José. La víspera del 'Santo Patriarca lué un día tl1l1y triste; llegras 11ubes ,ocllltaroll el sol, y la rápidez COIl que cubrieroll el 'firmamellto t "fué lln presagio de alglllla Illlvia tOTI~encial qlle aguase la fiesta; pero no; Sall José, el cielo, la naturaleza, se allllarOll para cambiar el duro ceño del tielllpo el}. alegre semblante. El (iía "de Sall José al11anece lilllpido; el firmamellto Sill nubes es lllás éIZU] qlle . otras veces, y la bóveda celeste aparece COIIIO lln pllro cristal. El sol fulgura majestuoso el) el horizollte, y extiende sobre estas verdes llallllras. lln cendal (le ~ro. La Ilaturaleza debió presagiar Sil) ddda la ~OlllLltliÓll de los lliños, y por eso ostelltó SltS ricas .galas, como dal11a en día (le fiesta. Tall1biéll la iglesia se adornó con lilldas flores , artificiales y con llunlildes' colgad uras blancas y aZllles, el) gracio"o jllego, presel)tando tlna llerlllosa perspec~ tiva. Era lo lllás acabad,o qtle se podía hacer ell esta. ig'lesia. COllleÍlzó la santa misa a las siete y 111edia de la 111añalla; fué celebrallte el P. Su~)erior, de la casa, y, el P. Atll'elio. acolllpaña·do de los niños y lliñas, la amellizaroll COII tiernos cá'nticos alu•

sivos al acto que iba· a realizarse. Forll1aball dos coros los Ilíños y Iliñas de la primera COmtl11ión ,jlllltalllellte con otros de segtlllda. el} nÚlller~ de treilltaicillCO; los lliños lucíall ell sus brazos blallcas cilltas, y las niñas cubrían Sll cabeza con guirnalda y velo (ie virgen; parecían verdaderamente dos hileras de blallcas aZllcenas, dos coros de ángeles .arrodillados i\llte el trollO de Sll Divilla Majestad: SOl1 los católi··cos de1 mañana qlle vall a' fortalecerse con ej· Pal\ celeste para ,las luchas de la vida t son los reclutas del porvellit' qlle van a ,jl,rar fidelidad a su Rey y Señor. . Pocos mOfilentos fllltes de acercarse al COlll11lgatorio, el R. Pa. dre Sll perior les dirigió selltidas y. fervorosas palabras. ellsal,zando ese acto como el más fundamental de la vida católica. y .cantalldo 1as glorias de Jesús Ostia Jesús AIIlOI\ I

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Los fotograbados que publicamos pertenecen a los dos altares inaugurados este año en nuestra iglesia de Monachil •

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238

, Cornlllgaroll los lliños COIl mtlcho fervor y' re'cogillliento, y ell perfecto ordell. Los CHlltas qlte sigl.lierOtl a la COll1tlllióll illulldaron las almas de dlllces arll10níaS como si llll coro aílgélico htt-biese interpretado alguna lllelodía celeste. Los selllblallte~ de todos Jos asistelltes que casi en su totalidad recibieroll la sagrada COlllllniótl, bril,taball de fratlea alegría que Sill dllda les pro· dujo esta tierna y silnpática fiesta. Acabada la 111isa t se les obsequió a los Iliños COll chocolate y dulces qtle fueron servidos por: piadosas señOliitas. Todos los gastos de la fiesta, ftleron sllfragados por una familia llétamente católica. biellhechora de la iglesia y de los Padres, la falllilia del EXClTIO. Sr. Ayerza. Parabienes a los AgustillOS Recoletos de la Argelltina, por estas fiestas. Qlle Dios prel11ie esta labor apostólica el} COllchitas. COIl el buell ejemplo y C01TII)Ortalniellto de esos Iliños, y COIl su fre-cllencia a 1a s agrad a mesa. QII e' Di os prelllie tanl bi~ll a esa distillguida fanlilia Ayerza que tallto 110S allxilía, y a todas las~ familias que de algún Inodo han cOtltribllido a esta fiesta. Ell otra ocasióll escribiré detallalldo las solerntlidades de Se ...::~,. .alalla Sallta, cuyos progralnas, ya se hall repartido. Queda de V. R. su 111. h. ell Jesús, t

•

SANTIAGO DOLADO~

FR.

•

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•

Imp. SANTA RITA.

Monachil

AAo VI

OCTUBRE DE 1926

NÚM.

•

de la Provincia de Santo Tomás de Villanueva DE ANDALUCIA DE LA ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS

SECCI

N OFICIAL

Generalato de Agustinos Recoletos

A los Rumos. PP. Expriores -Oenerales, Definidores O,n era les, Provinciales, Vicarios Provinciales. Superiores locales y a, iodos los Religiosos de nuestra obediencia. Ao JESUM

PER MARIAM:

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en que por disposicióll de Stl Divililft Majestad tomamos ell Iluestras débiles mallOS el gobierllo de 11uestra Sagrada Ordell. dos pellsálllielltos asaltaroll ntlestra, mellte. y dos aspiraciolles, dos a'llhelos vehelnelltes se apoderaron de tal m811era de Iluestro corazón, qlle hemos estado inquie~ tos hasta este illstante en qlle por un favor especial de la MiseriDesde el prilller

1110n1ellto

'l7

240. "

~orllia

del Señor, valllOS a llevar a la práctica el prilllero de ellos, ,el nlás Silllpático y atrayellte para llosotros el qtle embarga y sl~byuga todos nllestros selltilios y todas las llolellcias de IllteStra alma. Se trata sellcillalllente, HerlIlallos Illios, (le consagrar nuestra. Ordet} a la Salltísima Virgell Maria, Madre de Dios y Madre t

nllestra. No son pocas ni (le escasa lllollta las raZOlles que nos imptllsan a realizar h'oy nllestro piadoso elllpeño. COllvellcidos cada -día lllás de llllestra ineptitu(i y de Iluestra impotellcia para regi .., y goberllar COIl acierto Ill.lestra anlada Orden, y cOllducirla COIl .. 11) 'a 11 o f i r til e, n o s Ó1() Y Pr i n ei p allll e 1) .t e f) o r e 1 e él 111 i 11 o del a vi rt u d 'y de la observallcia regulé\r sino talllbiéll por la sel,da (lel legiti .. 1110 progreso y florecimiento tenl!lOra1, Ilecesitamos tina ~llZ qlle llOS alllml)re, de lltl guia qlle 110S dirija t de tl11 protector qtle 110S defielllia y 110S consllele ell las Illchas y tristeZé\S de esta vida, y nos lleve éll térlllino feliz y biellavelltllrado (le 11l1estra carrera mOltal, deSptlés de haber realiz3(io ell este mutldo los altos y se-:-' -cretas designios que tuvo a bien séñalarnos Su Divina Majestad. ¿V qué luz más esplelldorosa, y qtle gllía más experto, y qué protectora 111ás alna11te y 111isericol'diosa podelllos escoger que la Santísillla Virgell 1111estra qtleriLia Mac.ire obra lllaestra de la Olllnlpotellcia (le Dios. Madre admil~ab1e (le) Verbo encarnado, Esposa fi(ielísilllU <.iel Espíritu Santo. ffiUlltio lllaravilloso habilita-do Ilor la Su l)rema Majestad (le la Beéltísillla Tl'illid~d, ell el qlle el Señor ha depositado tesoros inefables, y bellezas y magl)-ificencias infillitas, inaccesibles a 1a pobre razóll humalla? Añádase a esto 11l1estro vivísilll0 deseo.de reallimar la devocióll tradicional de nuestra Orden a la bellditísima Madre de Dios. y la necesidad de lll18 tiireccióll acertada y segllra ell el desarrolle> y¡ ,expallsióll q'le se ha iniciado ell llllestra COl'pOraCióIl, adelllás de 10s nlotivos po(ierosísio10S de índole l)tlralllellte persollal qLle 'para esto tenemos, y verell1QS qlle todo I\OS illlplllsa Sllave y fuer1emellte a cOllsagrarllos por com})leto al servicio y al alllor de la 'Salltísima Virgen María. . Mas antes de pasar ade1 allte. preciso es cOllfesal' COIl nllestra Madre la Iglesia. y COIl todos los Santos Padres y Doctores cató .. t

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241

llcos, que 110 siendo Maria' Salltísima sin~ tIlla ptlra criatllra salida de las manos del AltísilllO cOlllparada COll la illfinita Maie~- · tad de Dios, es mellOS que 1111 átomo, y por COllsiguiellte. qlle este Señor Soberal1o de todo el 11ni\lerso, Ili ha tellido 11i tielle 11ecesidad algllna de la Santísima Virgelt para hacer Stl salltísillla, voJuntad y 111811ifestar Sll" gloria infillita. Y Sill embargo de esto,. hay que c011fesar tambiéo qlle habierwio qtlerido nuestro Señor el'llpezar y cOllclllir SllS obras más gralldes por 111eLlio de la Sal1tísima Virgen desde qlle la forllló" es de creer que 110 cambiará de VOl1111tad ell el tra5curso de los siglos, pues es Dios, y 110varia los selltimielltos Ili Sil proce(ier. (1) El Eterllo Padre 110 qtliso dar Stl benditísimo Hijo al mun(io" sino por nledio (le María. El mUl1do, dice N. P. S. Ag-tlstíll. era illdigno de recibir al Hijo (Je Dios directamellte de )as mallOS del Padre, y se lo ha dado a María para que el lllUl1{io lo recibiera por Ella. El I-lijo de Dios se ha hecho hombre para nuestra salvacióll_ pero ell María y por María; y el Espíritll Sallto, formó a Jesús en María, pero despllés de haberle pedido Stl cOllsellti-· . nliellto por llledio del Angel. Es decir: qlle el procedimiellto que las tres divillas perSOllas Lie la SSlna. Trinidad hall observado en la Ellcarllación ~, ell la primera vellida ()e Jesucristo, 10 signell todos los día.s, de 1110do invisible en la Iglesia, y lo observarátl. hasta la cOllslln1ación Lie los sig'los. Dios Padre ha ,formado 1111 tesoro mlJy rico ell el qlle ha encerrado todas sus gracias, y todo 10 más grande y hermoso que tiene, hasta Sil mislll0 Hijo, y lo ha depositado en l\'laría; qlle por esto la llatllan los Santos el tesoro de Dios, (le cuya plenitud se enriquecen Jos 110mbres. Dios Hijo ha COll1ll11icado a Sil querida Madre todo cuanto ha aLiquirido por Sll vida y por su mU.erte, y la ha COllstitl.lido del)Ositaria de sus admirables virtlldes y de sus Inéritos infil1itos, para qlle le sirviese COlllO aClleducto de oro purisilllO I)or e.l que hace ~)asar en ablllldancia sus grandes misericordias. Dios Espíritll Sallto ha comurlicado a María SlJS dones illefables y la ha escogido para dispetlSadora de todo lo qLle posee y llingúll dOll celestial se concede ,a los honlbres qlle 110 t

(1)

B. Montforta «La verdadera devoción». página 17 y siguientes. ,

242 pase llor SllS virgitlales mallOS. pues esta es la Vo1ulltad de Dios.' ·qlle quiere ql.le tOlio 10 tengalll0s por ln,edio de'Maria. Ahora hiell,· Hermallos míos la ql1iéll h~ de COlllullicar esta . betldita Madre SllS tesoros y favores lIlás regalados con mayor .preferellcia y más genero'sidad SillO a StlS, hijos predilectos. a los {lue la sirve.ll C011 fidelidad, y trabajall por darla a COll0ce1 a todo el 1111111do. y sien1bran S\l tierlla devocióll ell el corazón de 10s_ fieles. y se pasan la vid" predicando sus glorias y canta'lldo SL1S grall(tezas. y se COtlsagrall en Ctlerpo y all118 y con todo cuallto 1ienell al servicio y ~~\ él1110l' de esta Madre pl~rísillla? Digalllos ya, Herlllallos nlíos, ell qué consiste esta CONSA1

'GRACION. Corlsagl'ar. dice \11\ piadoso 8l1tor (1), es lo miSlllO que santifi-car o sacrificar; es hacer qlle la pel'sol18 o cosa qlte se cOllsagra ~pase del esté\do profano y vulgar a ser porcióll eSllecial de Dios, ullida a El d e modo singlll ar. Esta COllsagraci611' o sacrificio es el ,acto más gran(ie de religión, y se la ellCllentra ell los fUl1dalllelltos de la Religiótl cristialla, en los tnisterios de la Ellcarllacióll ~y Redellción qtle ftlerOll la cOllsagracióll del Salvador del mUlldo a . •

Padre celestial. Nllestra consagraciól1, plles, a la Madre de Dios ,es llll acto Sllblillle del Ctllto católico, llt'la mallifestación esplélldida de Ilues .. tra pie<.iad cristiatla, \111 saGrificio y entrega total de cuallto tellemas y poseelllos, ya en el ordell de la Ilatllraleza, ya en el ordell ,de )a gracia, y hasta en el ordel} de la gloria flltura qlle espera1110S a Jesús llllestro bien por llledio d e su Madre la Virgell María. Es \lna dedicaciól'l solelllne de 110sotros miSlllOS y de 1111estras cosas illteriores y exteriores a llllestra Madre María. el recollociIlliellto terlllillal\te y explicito de 11llestra depelldellcia total y absolllta con respecto a )a Virgell Santísio18 debida a los títulos qlle Ella ostellta de Madre, Corredelltora, Reina y Señora lluestra: COll lo cual se illdica ya. Herm~nos míos, la llecesidad que todos tenemos de cOllsagrarllos a María y los 111óviles poderosos que 1'10S obligalt a ~Ollsagrar Illlestra Ordell a esta amabilísima Madre y Señora nuestra. ------

-SIl

•

(1) Vid. P. N. Pérez. «Vida

Mariana~

pág. 47.

243· Claro está- que el tél'min,Q final de esta perfecta consagrac¡'óll lllO puede ser- María, conlO tampo,co 10 es de nue·slra piedad y de nuestro Cll1to; pero las ellseñanzas de Iluestra Sallta Madre la ~-Iglesia y de los Salltos Padres nos demuestran biell claramellte , el deber que teJlemOS de vivir cOllsagrados a M~ría, como medio el más adeClla<.to para llegar a la unióll COI) Jesucristo. Ld Iglesia -·nos ellseña qt.le María es 110 s6)0 Madre de Dios SillO tambiéll ,

- .Ma(jre Iltlestra,-cooperando en cOllcepto de tal a 11tlestra filiación ~de

llijo's de Dic)s, y por tallto elevándonos a Jesús y por Jesús a _Dios. Nos dice Sal} Pablo «que Dios ellvió al )))ur'ldo a su Hijo hecho de nlujer para redimir a los que estabal} bajo el yllg0 de la ley» -(1). Si pOI' la mujer vino Dios al mundo, justo es' que el mundo vaya talllbiéll_ a Dios por la mujer.. El Illismo Dios 110S. )11l1estra el ,camino: por María a Jesús, y por Jesús al Eterllo Padre. Si por María participanlos de la vida divitltl qlle 110S hace sell1ejalltes a . .Jesllcristo. Esposo celestial de Illtestras almas, a María debenlos cOllsagrarllos sin reserva. elltregándollos a Jesús por medio de ,esta divina Madre qlle malltielle y robustece la vida toda de nuestro espíritu. Es plles, la cOllsagracióll a María, adel)lás de tln acto de pie .. ,dad y de Religión llll hOll1enaje de gratitlld a la Santísil11a Vi-r· gell lit} obsequio de amor, tJI1 tribtlto ·de relldillliellto filial. lItl testil110nio clarísitl10 de nuestra tierlla y ferviente devoción a Ja Virgen Salltísillla y Ull 11llevo y dulcísimo lazo que IIOS l111e illdi,Solllblemellle a esta belldita Madre de Dios y Madre nl.lestra. Illlbuídos ell este espíritu mariano Iluestros fervorosos antepa,dos, profesarol) ya desde el prillcipio, ardiellte amor y devocióll ·a la SalltÍsillla Virgell y procllraroll talllbietl illcuJcarla a todos -los que abrazaba.) lllles1ra Reforll1a, a la vez qtle la propagaball -elltre los fieles COI} elltllsiasnlo verdaderamellte illdescriptible. Fijemos un nlomellto nuestra atencióll en los orígenes d.e 'Iluestra Recolección Agustiniana. y 110S convellcerenlOS aJ pUllto , .de que Iluestra Ctlna religiosa está perfllmad~ por ese aroma celestial de piedad mariana que santifica y elllbellece Jas alnlas, y ,dá vid-a y sólido cimiellto a las Corporaciolles religiosas • I

. , ......

•

(1) Oalt.

IV~5.

244 Apenas allarece en el mlllldo

Refornla Agllstilliana. comien ...

za a nlallifestarse Sll entrañable devoción a la Santísima Virgel) a la que erige templos y Jevallta altares, y a dOl1(ie qtliera qlle lleva el fuego de SIl caridad y las )lal11as de SIl apostolado. lleva,~ tall1bién la devociól1 a la Virgell María. U.la mirada rapidísima a lluestra historia 110S demostrará que la l11ayor parte de los COllventos que ha tellido y tiene Illlestra Ordell desde Sll flllldaci61}: hasta el presente, hall sid() dedicados él la Santísillla Virgen, o se ha venerado ell ellos bajo alguna de sus lllás famosas advoca•

Clones. Talavera de la Reina que. COlllO todos sabell~ es la cuna· denuestra aOlada Orden, so1ar de heroisI110S y sel11111ero de varolles ell1ine,\tes ell piedad y letras, y lllístico celláclll0 a donde' bajó el Espíritll Sallto para ¡tlllllillal' la 111etlte y abrasar los cora.ZOlles de Illlestro5 gloriosos flllldadores y COllvellto-lllalire de' tOlia la Ordel}, tenía por cillliellto tIna base solidísil118, inql1ebralltable, qlle era la devociól1 a la Santisillla Virgell. El prilller Convel1to de ,Iluestra Corporacióll estab.8 dedicado· él la Reilla de tos, Allgeles bojo la simpática advocación de Nuestra Señora de )a, Paz. Era esta Madre amalltísima, bajo cllya protección 11ació nuestra Reforll18 la qlle illspiraba el pel1sarniellto y ellcendia el celo de Illlestros padres. y la que sostetlía el edificio de la ~eco· ... lección ell los recios vaivelles y dllros ataques qlle ex~)erimelltó en stlS principios. POt' eso salió victoriosa y triul1fante de tall terribles pruebas; y los prill1eros Recoletos agradecidos a esta protec·' CiÓll tall visi'ble de la Madre de Dios, 110 dlldaron .ell porler bajo Sll mal1to la mayor parte de los conventos qlle se erigieroll ell aqllella época. Así velllOS el COllvento del Portillo. dedicado a Ntlestra Señora de Fuell Sal1ta; el de Nava del Rey a la Illmaclllada; tos de 'Toboso y ~JaraI1dilla, a Nllestra Señora de los Remedios; el) el de Madrid y en el tie Roma se veneraba la fal'llosÍ .. sima image11 de Nllestra Señora de Copacaval18; en el de Valladolid. Nuestra Señora del Buell Viaje; en el co1egio de Zaragoza., Nllestra Señol a de la COllso)ación; ell el de Zllera, Ntra. Sra. de' los Satltos; en el de Granada, Nllestra Señora de Loreto; en el deSevilla) Nuestra Senora del Pópulo; y ell e) primer COl1vellto fundado por lluestros Padres en Filipillas, el famoso de Bagllmbayan,~

, 245 a Nllestra Señora de la Salud;, sin mellciol1ar el 'de' San Sebas..tiáll (Mallila) detticado a la Virgell del Carrllel~. A medida que Ill.lestra Recolección. Agustinialla se fllé orgalli .. .'zalldo y extelldielldo por el l'nllndo. fué talllbiéll crecielldo el fervor IllariatlO de sus hijos y dos de las CillCO Provincias que 'formaron las ~)usieron bajo el 'l11allto de la Virgerl Sa11tísima: Ja d'e Arag'óll eligió, como et·a Ilatural, por su patrolla y Madre a .Nuestra Señora del Pilar; y la de COIOlllbia a Nuestra Señofa de la Cande]aria. y este espiritu 111ariallo acolnpañó ell todas sus elllpresas apostóJicas a flues1ros Misioneros de Ultralllar, y se ha ·trallSl11itido de siglo ell siglo como riquÍsillla herencia de Padfes : a hijos, y perdura vivo y ellttlsiasta hasta er presellte, como sabell muy bien VV. RR. y CC., y IlOS Jo (iemuestra el que casi to,dos, y (ies{ie Illego las ~)rillcipales Casas de lluestras, acttlales Provincias, estáll dedicaflas a Illlestra Reina y Señora: Monte~i" ',gLldo, a Nuestra Señora del Camillo; Marcilla, a Nuestra Señora -de la Blanca; Sos del Rey Católico, a Nuestra Seño,ra de'Vale~l tuñalla; Vjllavicios,. de Od·ÓIl, a N-uestra Señora 'de la Consolacióll. y MOllachil, a Nuestra Señora del BLlel] Consejo. y si tan tierna, tan sólilia y télll eficaz ha sido Ja dev()ciÓIl qlle . nllestros antepasados profesaroll a la Santísima Virge'll y CQIJ tal1to ellttlsia_Slllo la proflagarol1 con su p r edicacióll y COll sus escritos, con sus cOllferellcias y misiolles; ¿qué direnlos d.e esta ,devocióll ell Illlestra vida illterior, el) ]a formacióll (ie 'nuestros jóvenes y ell la orgalli~acióll de 11uestra viLla.reg'uIar? Biell pOLielilaS afirlllar ql1e nuestra Or(iell está basada ell esta l)iedra ang'l.Ilar (ie la (l'evocióll a la Virgell. y qlle esta Reina y Señora 11uestra ha sido el) tOLio tiempo luz y guía en nuestra.s elllpresas • .S o s I é11 (1 e JIU es t r a f I a q. l1 e z a , vid a y a 1i Il} e 11 t o d e lIt} es t r as a 1111 as y corOlla esp1élldida de Iltlestro ministerio. Con razóll nuestras antiguas Constitllciolles al Illalldar que todos los Sábados se calltase la lllisa de la Salltísima Virgell, dabal} la r~zón de este precepto en esta herll10sa frase que cOlllpendia a(imirablenlenfe eJ pellsar y el selltir de toda la Ordell: Cuius válida protectione ·Congregatio nostra nititur. (1). Así COIl este pellsar y selltir all10•

•

---=----

(1) Parte 1. 8 n.o,8, pág. 11.

246 roso y confiado ell la Virgen, de Ollestros fervorosos fllndadores ... con esta leche preciosa de la dev10cióIl marialla,· nlltrianse las tiernas inteli~encias· y d-elicados corazones de Iluestros jóvenes;. con ella alime'lltaball Stl~ almas y las tenlplaball para· la lucha de' la vida, y las ciellcias teológicas lo mismo qlle las ciellcias natu-rales se servían a Iluestra juventud condimentadas siempre con, la sal divil1R de la devocióll a Maria, con ese jtlgO de vida sobre-natural ql.le formaba los 2randes caracteres y cincelaba las valuntades enél'gic'as, qtle sembraball etltre nuestros religiosos.~ gérmenes fecundos de ciellcia y salltidad, de heroismo y de martirio, los que prOd\ljeroll ta11tos apóstoles y sallto~ COlllO esmaltan el hermoso cie10 de nuestra Orde11, y tantos varOlles esclarecidos qlle dierOtl días de gloria a la Iglesia y a la Patria. He aqlli, plles, Herma.lOS míos, el camillo que debemos s~gtlir· pal\8 contilluar la historia de llllestra Ordell; 1le ahí la sellda lu .. Illinosa que IlOS ha de cOlldl.lCir a cOllquistar 1111evos lauros y' días de gloria para lluestra ReillR y Señora re·a11ilnalldo 11uestra~ gloriosa tradici611 marlalla. ~l111ca como ahora 110S es llecesa'rioInirar a esa EstretJa divilla y 1'10 desviarllOS tItl pll11tO de e11a. · Nuevos -horizotltes se abrell a nlJestra actividad, y Iluevos ~mun--· dos a l1uestro apostolado. Las Misiones de Atnérica y las de China, la difusióll de lluestra Ordell por tatltas Ilaciolles qtle 110 la, conocían, y dOllde 110S esperan Illillares y mil1ol1es de alll1as que viven ¡infelices! eJl las tinieblas de 1a il1fidelidad. y suspiran por·~ ]a visita del.DivillO Sen1brador y por, la luz del EVatlgelio de Jesucristo, hall prodllcido, cOlno es Ilatllral, ntleVas necesidades y. cambios de vida exterlla ell Jilllestro lllinisterio; el desenvolvimiellto de . Iluestro apostolado exige mayor CÚII1Ulo de atencio-" nes y sacrificios a medida que se mllltiplicall llllestras Casas y~ , Misio.nes; ell tllla palabra. 1111 lluevo mtllldo se presellta hoy B\\ nuestros ojos, y UllB Illleva vida a Iluestro corazón de Misiolle-· ros, y para tOll1ar parte activa ell el concierto de las delllás Cor-~ , poraciolles y 110 des~allecer 811te tamaña el11presa, l1ecesitamosun implllso poderoso, una ellergiif iflcontrastable. Ulla decisión· heróica pára luchar y para VetlCe'r. Necesitamos hoy COlI10 nUl1-ca el allxilio de Dios, la gracia de Dios, y la protección de lal •

}

Madre de Dios. •

•

247 Ved. plles, HirmallOs míos, por qué nUllca como IIOy creel110S· más llecesario l1i más oportullo COI1Sétgrarnos a MarÍo, y COI\Sa,. grarllos 110 sólo ind-ividual Sil)O co]ectivalllellte, 110 sólo COtI10 religiosos particurares sitlO

CorporaCiÓtl. TOlios (iebelllos'

COlilO

COtlsagrarnos a esta betl"ditél Madre: los SII f)eriores l)~Jra ()bteller de Ella la r1l'udeIlCia, la dis~recióll y la cari{ia(i 11ecesnrias para goberllar a sus súbditos. dirigirlos ~)or el call1ino (iel biell y_sobre~levar y com~)ade.cer sus Ilatllra~es flaquezas; los allcianos par a a rr ¡ bar f e I i Z 111 en te. g 11 i a (i o s ~) o l' M a I í él. él 1 e e r e a 11 o p tI e r t () ti e la feliz eternidad; los Lectores, para" modelar el c()razón (ie Jos j ó ve 1) e s e 11 e] s a 1) t o t e111 o l' d e Dio s, y e 111 ~) él Pél r s II S i 11 te 1i g' e 11 ei (\ s en las enseñélllzas de nuestra Santa Madre lé\ Ig"lesiél; los jóvelles p él ra e () l' r e s 1) o n (i e r f¡el m e 11 te íl los (i e s v e los (i e s ti S . S II ~) e r i o r e s y lllaesfros, ~J mantenerse firlllCS hasta la muerte en su v()cClción;, los Hermallos (le obediencia. parél IJerseverar ell Ja prácticil (ie Ia ver (1 a el er él h II mil d él (i q ti e t éll) t o los S ti b Ii 111 a yen s a 1z a él los o j o s de Dios; y finallllente, ~, sobre tocio, I'lecesitall consagrarse a la Virg'en Salltísima 11tlestros Illisiolleros, que son los Illás Ilecesitados ·rle la t1roteccióIl {le Mélria, si su élP()stoJa(io ha de ser agrad cl'ble a Dios~' fecundo en frutos (le }JerldiciÓI1. ' Decir Illisionel'o es Il> mislllo que decir h()lll1)re abrasado ell el -celo ,l>or la g'loria de Dios y ~}or la salvación (ie las alllléls. Nuestro P. S. Ag'ustin ha (iicllO: Qut non zelat non anzat; y claro está, que n() puede tener verdaciero cel(), ni ser por consiguiente buen misiollero, el que no allla a Dios Ili sirve a la Virgell, Ili se cuida \

de la salvación de los I)rójilllos, lli está (iis~)lJesto (l sacrificarse por estos santos amores. Pélra abrasarse ell este ceJo diviu() que obra prodigios y tllaravillas Sill Cllellto Ilecesitall los lllisiolleros ellcellcier'o y alill1etltarl.o Lie aquel celo inlllellso que ardía el} e'COraZÓJl illl11aculaLio (le María por la gloria de SI.l Hijo y por la salvación del fll1111do. Fué María maestra de los apóst_oles, y continúa sielldo la tl1aestra, la dire.ctora, la guía y el consuelo (ie todos los 111isiolleros, los cnales necesit~n Illás que lladie de Sll protecciÓll y defensa por lo rnismo que son Illás grandes las ltlt

•

chéls ql1e 11an de sostener contra toda clase de ellemigos qlle peJean Sill cesar lJor arrebatar y perder Jas alll1as redinlidas COll Ja SaJlgre de Jesllcrisfo; por los gralldes peligros de alma y cuerpo •

•

248

•

-,de q lle se ven asaltados a todas horas; por 1as gralldes tristezas ql.le hall ~e devorar ell horas de allgllstiosa soledad. por las .grandes privaciones lte<,todo géllero qlle hall de sufrí." y por "otl'OS llltlCllísilllO'S sllfrillliehtos y pellalidades inherelltes al nobí·· I isilllO ejercicio de Illisionar: por todo esto, lllis q lleridos lllisioneros, llecesitáis Illás q\le lla(lie cOllsagraros a nuestra querida :Madre. para qlle Ella belld¡g~ Vllestras misiolles y Vtlestros ~)ro· yectos y vuestros afalles, y corOlle vuestros esfl.lerzos con el ,

,é;Kito más COll1pleto.

y ahora, HerlTIé\nOS míos, dos palt\bras, 110 lllás, para. terlllil1ar, sobre los efectos Il)aravillosos qtle esta cOllsagración hiell heclla prodllcilá ell llllestras almas. Lel Virgell SantísitllC\ nos infulldirá S\l misma fe t ¿\q~llellé\ fe que fué durante 8\1 .villa l11l)rtal, más 11ra 11 (ic q tI e 1a de toti os los sa l\ tos (lel Al} tiguo y N II evo Tes ta-mento; lllla fe p\lra, a prueba de COlltr'ariedades, l111a fe viva aniII1ada por la calidad; una fe illq uebrantabl e ell llledio de las tormentas y borrascas de la vid a; y tIlla fe animosa que 110S .' -inducirá a emprender g'randes cosas por Dios y por Mariét. La Virgen Salltísil118 llOS infundirá talllbién tlna absolllta COllfianza ell el Señor y ell Ella, porque al acercarllOS al Señor ya 110' • irel})O~ solos SillO élcolllpañados de la Salllísilllé\,Virg'ell. y porque .lléluiénliole clltregc\llo tOlio lo lluestro, Ella que 11lll1Ca se deja vencer ell gellerosidad, 110S hará participalltes del tesoro iOl11ell so (le sus gracias y bielles celesticlles; y sobre to(io, nos COml.lili· cal'á su alllor inmenso a Dios y al l)rójillio y abrasará nllestros coraZOlles el} esa Hoguera divina. Fil\L11111ente, HerlllélllOS l\lios, por llle<-iio (ie esta cOllsagracióll rog'rarenlos ell breve tielllpo el ideal sublinle (le todo bllel\ reli,g i o s o, q ti e e s e 1 él S e me i a r s e ~) o r e o m pie to a lltl e S t r o m o del o ci i vi .tlO Jesucristo. Nl.lestro G. P. S. AgllSlíll, en llna de aquellas ráfa .. gas de lllz esplendorosa tall características (le su ingellío soberallo. llamó a la Virgell Santísima: Forma Dei: el lllolLie de Dios. el molde de Jesucristo; el 11101de pro11io para forillar y modelar salitos; y el qlle es fllllliido el} este lllolde divill0, prollto es formado y modelado el\ J eSllcristo, y a poca costa y el} ~JOCO ' tiempo llegará a ser selllejante a Dios. (1) A

•

(1)

«La verdadera

dev~ci6n»J

pág. 127.

249··

COllSa~rél),10nOSJ (llJes. HermEtllOS Illios, COll

alll1é\

coraz6n~.

agradecidos él esta bell(iita Madre, ell Ctlya alaball-za jalllás. por 11111Cho q'ue IIOS esforcel110s, podrell10s decir bastal1te. De Maria nunquam satis, (iicell los Sílllt()S, por que Iltlllca\ po(irem()s alabar y glori.ficAr y amar a la SallfÍsillla Virgell cornq, E 1I a III e r e e e. L o s e ¡el o s y 1él t i e r r a y t o (loe I 1I 11 i ver so es tá n 11 e 11 o s-de la gloria (fe Maríél, y Ili los Allgeles IJi los hOlllbres SOll, capaces de co 111 ~)re 11 (i er Ias be 11 eZélS y m-agnificell ci as q \.1 e se enci e-, rr a 11 e 11 e s e re l i e ar 1o di v¡no, s él 11 t ti a ri o e s p 1é tl di ti o (i e I él Di vi 11 i d (\ d , y mil agro v i v i en te ti e I a n at II r ,11 eZ él " del a g r a ei él Y (1 e Ia. gellerOSQS y t

, .

gloria.

Alilelllos, pues', mucho, muchísimo, a nuestra bendita Madre Maria Santísima, cOllsagrélllOn()S él Ella ~10r COlll~)leto, con e11tero abandollO ell cuerpo y aJl11é1. COIl todo lo qne SOlllOS y tetlelll0S· y así !lodelllos e~tar seg'uros (ie que se verifiqlle ell noso~r{)s la célebre selltellcia de Sall 111al1 Damascello: Tibi devotu111 esse est•

arnla quaedan1 salutis qllae Deus daf lis quos vult salvos fieri.

+ + + Habiendo dado cuenta a nuestro Venerable Definitorio Ge.neral . de este nuestro propósito de consagrar la Orden a ]a Santfsima. Virgen María, Jo aprobó por unanimidad en sesión del 7 de Agosy dictó las sjguientos normas que han de observarse par-a l1evar]o a la práctica; (aprobando además la fórmula de consagración que ,

todos han de recitar).

1. El día 8 de Diciembre, fiesta de la Inmaculada Conc'epción, de la Virgen Santísima, se cantará una Misa sole.mne ·e11 todas las. casas de nuestra Orden, a la que asistirá toda Ja Comunidad. 2. Inmediaíanlente desplJés de terminada 1a Misa el Re\Terendísimo p, Prior General en la Casa generalic.ia; los VV. PP. Provjn-ciaJes en las Casas en que residan, todos los demás Superiores10caJes en sus respectivas Casas, revestidos de ~apa, etc. recita-rán ante e] a1tar mayor o aJ1te un altar de la Virgen, la fórmu]a de

Ja Consagración. 3.

En 1as casas en que por falta de p~rsonal no pueda cantarse

]a Misa, y en las parroquias y misiones en. qlJe

86]0

haya uno o'

250

··dos religiosos, y no pueda hacerse c01}~ la solemni-dad dicha, harán -1a Consagraciól1 aunque sea en forma privada. 4. En los lugares en que esté establee'ida la Venerable Orden "Tercera de N. P. S. Agustín, e] Padre Director convocará oportunamente a Junta General y después de leerles la presente Circular, les exl10rtará eficazmente a hacer esta consagración a la Virgen . Santísima en el día señalado, pudiendo verificarlo, si así 10 de- " " •

. sean, el1 unión de la Com unidad.

Del cumplinliento de todo 10 que antecede nos darán cu~nta todos los Superiores y todos y cada uno de los Religiosos encar,gados de parroquias y tnisiones. 6. Se recomienda' que todos los é.lños y el1 el nlismo día se re'nueve esta consagración. . Circúlese, cópiese en el libro correspondiente, y archívese la Circular impresa. · En nuestra Residencia Generalicia de Madrid, día 15 de Agosto, festividad de la Asunción de la Virgerl Santísima, del año del 5.

Sefiar de 1926.

FR. Por l1zundato de .N.

FR.

Rl110.

VICENTE SOLER DE

SAN

LUIS GONZAGA

P. Prior Gelzeral,

BEJ?NARDINO . GARCÍA DE LA CONCEPCIÓN,

•

Secretario Gel1eral

•

251 •

•

FORMA DE CONSAGRACIÓN En honor y gloria -de la Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo ' ".

¡ Atnantísima Madre de Dios 'y Madre nuestra!: aquJ telléis hu~

'mildemente postrada a vuestros pies a esta J-lija de vuestra predilecciól1, nuestra amada Ordel1 de Erll1itaños Recoletos de San AgusííIl, que hoy se consagra a vuestro servicio y a vuestro santo amor, y por vuestra mediación, a vuestro SarltisilTIO Hijo Jesús. -Vos sabéis ¡oh Madre atnadísinla! que desde los primeros días -de nuestra existencia, desde la CU1'la nlisma de la Recolección henlOS sido sienlpre vuestros, y \'uestros queremos ser perpetuamente. Aninlados por el espíritu de nuestros santos fundadores queremos en este día rellovar en vuestra presencia aqueI10s sentimientos de Ull10r y gratitud, de devoción ardiente que ellos os profesaron, haciéndoos total entrega de cuanto somos y tenelTIOS, para que de ahora en adelante dispongáis de nosotros como mejor os' p]azca; pues sólo allhelanl0s -cul11plir vuestra santa voluntad . Vos, Señora nuestra, habéis regido siempre los destinos de nuestra Ordell y habéis dirigido nuestros -pasos. Vos habéis i)umÍrlado nuestras iIlteligencias para seguir sin vacnar 1as enseñanzas de la Santa Iglesia, y habéis inflamado nuestros coraZ011es en vuestro amor y en el de vuestro di\lino Jesús para realizar grandes cosas por vuestro honor. Deseando caminar por esta senda de luz y amor que nos han trazado nuestros antepasados, venimos hoy ¡oh Madre querida! a consagraros no sóJo nuestras personas y nuestros actos, sino también esta Corporación Agustiniana Recoleta de Ja que somos hijos. . Os consagratl1oS, pues, al10ra y os dedicamos solemnemente,. y ponemos en vuestras dJvinas manos, nuestra amada Orden con todos y cada lIno de los religiosos que la forman, y con todas las .Provincias, Conventos, CoJegios y Casas que 10 integran. Os ~

•

, 252

consagramos la ciencia' de nuestros sabios, ]a virtud de l1uestros: santos, el celo de nue'stros misioneros y el heroísmo de nuestros, apóstoles y mártires; os hacemos perpetua entrega de los Superiores y súbditos, de los jóvenes y ancianos, y de todos los hijo"s de la Recolección Agustiniana. En' vuestras ma'nos virginales ponemos ¡oh Madre amadísima! tluestras almas con todas sus aspiraciones, nuestro corazón con sus afectos, nuestras potencias y sentidos, nu~stros proyectos y necesidades, todo nuestro 'ser, toda nuestra vida, todo cuanto somos y poseemos, para que todo conspire siempre a 11onraros y glorificaras y a~ar9s a Vos y el1 Vos a vuestro divino Hijo Jesús.' Reinad, Señora y querida Madre nuestra, reinad en nuestra Orde11 como en, cosa y posesión vuestra; reinad en todos sus,hijos para que todos sean esclavos de vuestro amor, y dignaos ratificarante vuestro amantísinl0~ Hijo Jesús esta consagración que acabamos de hacer para que cunlpliéndola como Vos deseajs, vivamos siempre entregados a vuestro santo amor y muramos en el ósculo, del Señor y cobijados bajo el manto de vtlestra mafernal protec-ción. Amén. . ,

I\.

FR.

•

VICENTE SOLER DE SAN LUIS GONZAGA

•

....

• •

,•

•

ORATIO . 'Pro Solemni Instauratione Studiorum In Collegio Beatae Ma.riae Virginis. de Bono Consilio Nostrae Provinciae Beticae Sti. Thomae a Villanova, A Minimo Ejusdem Alumno·Fr • Enlmanueli Flores, a V. de la Sierra, Studiorum PraefectOe Anno MCMXXVI-MCMXXVII.

•

PATRES COLENDI. DESIDERATISSIMI SODALES

Praefatio' •

Optimo' consjlio veteres orationem pro so]emni insfauratione síudiorum in Ulliversitatibus et Collegiis, quam nos de apertllra . dicimus, de sapientia apelJare consueverunt, quia oratori de sa'pieníia oportebat sapienter disserere. Nunc qlJidenl eadem ra .. tio yiget de sapientia sapienter Ioquendi in so]emni insíauratione stuqiorunl nosíri Col1egii Beatae Mariae Virgil1is de Bono Consilio, ubi Patrum NostrorUl11 vestigia praementes, ad summa fastigia . scientiae omnes obartter properare debemus. Unde conscius mei . nluneris, protit Deus dederit, meaque sustinuerit mediocriías,' de sapientia loqui satagam, quaestionem se]jgens, quae ftlndam,ellta ipsa humanae scientiae afficit, eamque, more scholarum arete ser-vato, pro víribus evoJvet1S. ,

Natura quaestionis sc~entjae potissimum fundameJltum 1 cutn

Humanae etenim

de rebus praesertim naturae quaerit, principium causa]jtatis indigi',tatur, qua' sublato, onlnes prorsus argumentati~nes a poste\

•

254

riori evanesCtlnt, nuHaque rema.net on1nino vía non occlusa scie-

ntificae demonstrationis peragendae. Mens etenim nostra, iotuitivis essentiarum notionibus orba, nisi consideratione proprietatum et actionis seu causalitatis stl1dio rerum quidditates attingere aliquateDus valet; actione namque uniusucjusque rei ipsius. essentia detegitllr: unde posuit Aquinas: «Forma per quam corptls destinatur ad speciem cognoscitllr per .propriam operationerri~ quia enumq~odque ttlnC vere . dicimLls esse tale, quando potest facere proprium opus il1ius>,. (De Meteof. 1.4, lec. 16). Traderls itaqtle Deus mllndom humanis d.isputationibus, \prae

oculis posuit nobis naturae coicenl, sua dextra conscriptum, quem legentes naturalium rerum arcana deprehenderenlus, prout de facto corporllm efficientia.m deprehendi"mus «non ex tenebricosa quadam experientia, sed ex publico mundi cursu et cJara nullique non exaudita natllrae vace, quae nGS, cum prímutn, emergente ratiol1e, rerum ordinem aninlactvertere cepimus, admonuit agendi patiel1dique vice-constare tnundi ordinem et rerum conlercium: corporibus ut interetlndi necessitatem ita et gignel1di \7im· inesse mutationes novas easque insiglles in rebus contingere: i1las ut alicujus corpo,·

ris passiones ita et alterius actiones esse»: «Qllae omnia si quis nunc labefactare veljt~ negando quicquam de novo pro~llci, aut tl11am vinl agendi inesse corporibus, prius necesse est os ipStlm naturae obstruat, aut certe nobis aliam lnentem inserat, ve1 in alium orbem nos inducat. Quandiu enim in isto vivimus, clara naturae tuba contfQuo personat ad aures n·ostras, et fieri et tace're, et agere et lJati, locum habere in rebus». (Goudin Phys. pars l. disp.

1[. q. IV. a 11.) >

Quaestionis historia. Nonnulli tamem philosophi fuerunt de hac tam perspicua veri-· tate celati. Jonici enim ultra cognitionem causae materialis, quae sensus afficit, non de\Tenere. Herac1itus quidem generationes perpetuas seu perpetuum fieri Omni1Jm col1ustravit; sed de activitate seu efficientia influxu seu principio, a qtlO illud fieri pendet, conticuit omllino. Empedocles autem~ de concordia.

et discordia disserens quasi de duobus principiis attractionis et re .. · •

•

255 .

pulsionis, ad cogniti<.)nem causae efficientis pauli.sper accessit. S"ed e contra Democritus a1iique atomistre, motum atomorum. Jocalem solummodo considerates,. omnia causa materiaJi produci sola demonstrare conati sunt. Quos omnes exprobrat TuJ]jus, (-quod cum' in rerlJm natura duo consideranda sint, unum quae materia sit, ex qua quaeque res efficiatur: alterum quae 'vis sit, quae quodque efficjt, de materia disserueruní, vim et causam efficiendi reliquerunt»_ .. (De fine. l. S. c. 6. n. 18). Platoni certe non 1aíuit causalitas efficiens; non vera rebus naturalibus, sed ¡deis aeternis, quae forinsecus rebus adstant, efficien-tiam trJbuit. Aristoteles autem prjmus olnnjum- Jaudatur, qlti, data opera et argumentatione firma nullis dubitationibus obtenebrata,,nulJaque fa]]acia laboranti, corporunl causalitatem propugnavit. Quod ¡psi summa laude vertendum onlnes norunt. Labentibus vera saeculis phiJosophi non defuere, qui,_ rerum, causa1itate sublata, phaenomena cuneta ad nlotum localenl redigerenta Alii siquidem ponebat motus varios, q1Ji in corporibns repe-riuntur, habere in ipsis rebus principium materia1e et receptivum, minime vero principium formaje et activum, sic instaurantes ato .. mistarum deliramenía graecorum, ut Avicebron qui onlnenl activi- ' tatem rebus negatam subsíantiae cuidan1, equidem ignotae, tribuit,. quae per omnia spacia creationis vagatur, et difunditur. Alii vero,. quos inter Gabrie1 Bie] numerari fertur, a1iam tamem \liam prosequuti, in abysum eamdem prolapsi fuerunt: quia omnium motuum •

principium activum extra corporea Quaerentes, sive in Deo reperiri sive in a1iqua--a.1ta extramundana subsíantia nobiJiari arbitrati sunt. Saecul0 insuper XVII Renatus Caríesius eumdem errorem incu-rriit. Concupitor hic rerum novarum' et scho]ae contemptor, qua empirismum, universam fere tune temporis philosophiam pervaden-

tem, praevaliturum existimabat, toto carde constituit, optimo farte COllSiJio sed eventu pessimo, nova argumenta et firmiora empirire obsistendJ excogitare. Quod cum pro \'iribus tentaret, ]ament~bi]i casu lapsus fuit, ut ejus verba testantur: «Omnis, inquit. maíeriae variatio sive omnium ejus formarum pendet a motu». (Piu. phi]. p. 2. n. 64). Sed motum describit «transJationem unius partis materiae sive unius corporis ex vicinia eorum, quae i11ud immediate con~ tingunt, et tanquam quiesceníia spectantur, in vicinianl aliorum» ..

lQ --o .'

256

·cEt dico, addit, esse translationem, non vio vel actionem, quae transfert, ut ostendam motum setnper esse in nlobili, non in mo,.

·vente, ac esse duntaxat ejus modum, non rem aliquam subsistentem, siCllt figura est modus rei figuratae, et quies rei quiescentis» . .(0. 25). Quamdam tamen activitatem admittit Cartesius, quae non sit ni si Deus ipse, «qlli materianl simul cum motu et quiete in -principio creavit, et tanturndem motus et quietis in ea tota, quantum tum posuit, conservat>. (L. n. 36). Unde Cartesius et occasjona~ listae gradu tantum dividuntur, si utique di\7iduntur. Francorum insuper et germanorunl quorundam, pro materialismo -IaboraI1tium, hinc er~or \1enit, quibus placuit nihil praeter mottlm localem, de corpare in corpus transmissum, in mundo reperiri: .quorunl erroris causa fuit sensismus, cui .favebant, nan qui cognitionern se11sitivam tantunl admittit, efficientem causalitatenl resptlecogitur. Sensistae igitlJr Olnnes, cujusvis nominis ,censeantur, iis vel aliis verbis thesim nostram vi sui systematis impugnare tenentur. Nonnulli detliqüe scholae cartesianae discipuli, ut Nicolaus Malebranchius, occasionalismum tentaverunt. Ii etenin1 docebant a creaturis fieri nihil, sed creaturarum p~aetextu Deum· onlnia facere, quae in nlundo finit. En verba Ñla.lebranchii: «Multae, inquit, sunt ratiOtleS, CUf causis secundis nul1am· vim potentiam aut efficaciam quicquam producendi tribuam; sed praecipua in eo sita est, quod ista sententia ne vel cOl'lcipi quidem posse videatur ... NulIo mentís molimine ea possum devenire, ut u11am vin, efficaciam cognoscam nisi in voluntate entis infitlite perfecti». Qui sic opinabantur I·igiLliores; qui vero spiritibus efficaciam tribuebant, et corporibus de .. n~gabant, l11iti~res dicti sunt occasionalistae. Quis fuerit hujus sententiae parens dubium esta «Halle opinio-

nem, it1quit Suaresins, referunt Averrós 9. Metaph. coma 7. et lib. 12. con1. 19. et Albertus 2. Phy. tract. 2. c. 3. et D. Th. Cont. Gent. c. 69. et.I. p. q. 105. a 5. et in 2. de 1. q. 1 arto 4. nullum tamen certum auctorem pro ea referunt: in eam vera inclinare videtur Philo 1ib. 2 AII. dum ait «Deunl esse unicam causam efficientem», et lib. de Cherub. et flanl. glad. «proprium esse Dei effice,re, creaturae- autenl pati». Sed haee facile possunt per antonoma-, siam intelligi». (Disp. Metaph.) Ex quibus Suaresii verbis facile

•

257 eruitur sententiam occasionalistarum recentium nihil novum proferre, sed p1agium esse miserrimum ex veterum doctrinis de-

promptllm. lis historice praenotatis liquido patet inimicorum agmen in re tractanda commode bi partiri: alii eniln mechanicismunl brutum, •

tuentur, quorum sententia causarum efficientium existentiam negat; alii vera occasionalismum profitel1tur, quibus placet Deum unicamcausam efficientem praedicari. Sed ~uia «potius, beatissimo P. N. Augusíino dicente, de rebusipsis judicare debemus, quam pro magno habere de hominibus, quid quisque senserit, scire», (L. 19. De Civ. Dej. c. 3.) thesimpraevalituran1 statuere satagamus, quae communiter a philosopl1is iis verbis proponitur: «Corpora revera agUtlt efficienter». Ante cujus probatíonem nonnulla sunt oportune praelibanda, ut sensusquaestionis recte statuatur ac definiatur. ,

Status quaestiones Non est cur tenlpUS teramus in exponenda notione causae effiCietltis: quam communiter tradunt auctores, hanc definitiollem amplectinlur, cum il1aíionibus quae ex ipsa sequuntur: nempe causam efficientem dicimus principium exírinsecunl a quo primunl f1uit motus seu rei productio. Ideoque contra mechanicismum mundanas causas non tantum esse materiales, sed vere sensu definitionis efficientes seu effectrices, probare intendimus: et contra occasionalismum visibilja non modo morales esse causas seu occasiona-, 1es, sed physicas" reapse multiplices effectus influentes tuetl1ur. Non tamem virtuíem creatricem seu potentiam creandj creaturis adstjpulamus, quia non ex nihil0 sui et subjecti, sed ex a1iquo praesupposito subjecto suos efectus educunt; virtutem tantum formas modosque educendi sensibilibus vindicamtlS, nulla difficu1taíe ad-mittentes virtute sese movendi carpara carere. Neque vi"ventium et non viventiLlm á'ctiones non dividimus, Cllm unicuique vivide experientia referat viventia per principium vitae, qua potiuntur,. n9n viventibus anteire virtute, quad aliunde non obest quonlinlinus efficacitas corporibus insit. «Haec est differentia, ajebat Silvius MatlrUs, inter corpora animata et inanimata, quod corpora inani--

25.8

mata tum solum moventur quum non su-nt in dis·positione naturali et debita, quum autem pervenerint ad de·bitam dispositionem ces~ sant a motu: e converso corpora animata, etiam posita in natura]~ ac debita dispositione se movent motu irrequicto». (Quaes. phil. l. 3. q. 7.) Q1Jae tanti viri verba, aperiunt optime semsum proposi-

tionis. Neque inficiamur Deum ad omnem creaturarum actionem con .. ' currere, quod non est dllbitandum quim causae primae ratio sibi postulet, sed tantum Deltnl esse causam unicanl efficientem nega,mus: Quod exempto globi in proclivio pro1apsi S. Basilius magllus iIlustra!: «Ut hic, inquit, per se eadit, donec in planitiem perveniat, sic natura, divino excitata imperio, motu proprio cirCllitum ge11eratiotlLtm et corruptionum usque ad finem mU11di adnlinistrat. Deus alias causas il1 cOl1sortiunl activitatis assumit propter exuberantem naturae divinae bonitatem, non ex indigentia». (Hom. 9. l1exaenl.) Aggresltro denlum thesis probationem, argLlmenta bipartita claritatis gratia nlihi proponere visum est optimum, ne rationum fDJxtio idearunl obscuritatern ingeneret. Primo igitur agam de 111echanicismo refelIendo, postea de occasiol1alismo, praemitens tamen adversus nlechanicismum simul et occa.sionalismum.

Argunlelltum 1 (Ex eo quod repugnet a1iquod eus dari omni activitate destitu-

tunl). Impossibile etenim est

dari, n<?n ordinatum ad aliquid, quia hujusmodi ens nec naturalí inclinatione potiretur, nec ad aJi'quod determisiaretur reate, Ul1de inutj)e prorsus dicendum faret, ejusque esse natura St18 non esset bonllm, quod est impossibile, quia bonum et ens convertuntur. Ta]e ens chimera potius imagina- ' tionis phantasiaeque 1uxus exi~teret. Sed nonne hujusnl0di esset ens omni actione desíiiuíum?: qua inclinati'one naturali fungeretur?: ubi ejus uti1itas? ubi ejus bonitas? ubi demum ejus esse, quOd, nisi oporatione mediante, nobis apparece potest? Atqui repugnat ens sine esse et bonitate; ergo repugnat ens sine operatione~ , Praeterea unumquodque ens propriam habet naturam. Sed 11atura est prillcipium agendi ut in ipsa ejus notione ponitur, nam per ellS

....

259 . . -,

naturam intelligimus cipsam reí essentiam prout ordinem ad operationem inc1udit), sient docet Aquinas, (nom~n naturae, i~quit, vi ,deíur significare essentiam rei secundum quod -habet orqinem vel jncJinaíionem ad propiam operationem, cum nulla ~ res destit~atur -()peratione». (Cap. 1 De Ente et essentia). Et cum repugnet aliquod ens dari sine natura, repugna-t prohinde aliquod ens dari sine 'operatione. Nunc antem, sicut, supra dictum est, argumenta adversus me .. chanicismum proponere opere practium erit.

Argumentum JI (Ex experientia). Quicumque effectum vere infJuit revera agit "afficieníer: atqui corpora, ut organa sensoria, res externae, allimanija praecipue testaJltur, muJtipJices influunt effectus: ergo corpora revera agunt efficjenter. ItlutiJe prorsus videtur majorem l1UjUS syJlogismi demonstrare, quia quae1ibet demonstrafio obscurior esset conclusione demonstranda, quae ipsis .tern1inis, quibus proponitur, perspicua est. Unde ad·minarem per partes. demosírandam graessum facinlus. a) Organa sensoria. Cllm aJiquam sensationem experimur sensoria nostra immutari certissimum est; a qua autenli mmutaníur? Nisi duplic.iter huic quaesitui respondere .Jicet: ve1 immuíari nempe a sensib1.1S ipsis, ve] imnlutari a corporibus extra nos exjsíent.ibus: nihil tertium est fingendum, cum justa sententiam mechanicismi

Deus non sit, nec sint spiritus. Si vera ponalllus a corporibus extra nos existentibus sensoria immutari, probatum manet quod erat probandum, quia sensorii immuíationem facere est revera aliquem effectum producere; si autem a sensibus ipsis nostris se"nsoria im-mutari dicantur, tum explicare non possumus, cur objectuln sensa.. tionis nobis appareat forinsecus et aliquando distans, cum \'irtus set1sitiva in nos et intra nos c)ausa, spatio, quod subjectum sen .. tiens occupat, et definiaíur et clau.datur. Superq.uam quod sensus, cum ad hoc veI ilIud sensibile sint indeterminaíi, ab aliquo indigent deternlinari, nam ex virtute sensitiva indeterminaía non sequitur <ieterminatio. qua t~nemus, cum actuaJiter sentimus. b) Res quoque externae muíationes qua~dam exhibent, quae,

260 si corpora activitate destitueretltur, incompertae essent usquequa-

que. Continuo etenim novae cualitates, calor nempe, electricitas" motus aliaeque gignuntur: elementorum quoque, quibus corpora constant, commixta plura resiliunt, necnon actiones affluunt quotidie physicae et chemicae, quibus animantia nova plantariaque multa progigni comperimus. Frumenti granum sulcis pojectum)'

statuto tempore, operatricis terrae pullulabit quasi testis, qlli,. postquam fronduerit novumque fructum attulerit, sui ipsius in

te-o

pandet, qua sumpsis medullam concretionis suae. Sed praeterea res naturales, ut seipsas suumque statum'

rram et aerem actionem

conservent, et sui et status sui continuitatem operere oportet, quod omni virtute activa sublata sive in ipsis rebus sive in aliquo principio extrínseco, nec vel mente quidem concipi licet. Unde scripsit D. Thonla: «omnia quae esse habent, i11ud esse SUllm naturaliter amant, et tata virtute conservant>J. e) Animantibus insuper agendi vis inest nobilissima, quam' eorum vita sel1sitiva prodit. Animal etenim, cum ~liquid apprehendit, rerum cognifarum speries seu formas sensibiles adipiscitur, et secul1dum' earum naturam varios motus ponit, multiplicesque operationes exercet circa earum specierum objecta. Quod perfectius. in homine elucet per vitam intellectivam: horno siquidem universales conceptus seu rerum intel1igibiliunl formas obtinet per abstra•

ctionem, et secundum i11a.s etiam cifca immaterialia, praesertin circa honestatem moraletn, operatur") et hoc quidel11 modo immateriati per voluntaten1 libere determinatam. Ergo, experientia teste adversus mechanicistas, corpora sive' organica sive inorganica, sive animata, sive non animata revera. agere efficienter rectissime ponitur. •

Argumentum

1II

(Ex principiis adversariorum). Adversarlis placet motun1 localeminesse corporibus; sed hujusmodi motus a) sllccesio, b) immutationes variae, et e) transitus a nlovente in motum aperte common-· strant nul1um motum' localem dari nisi aliqua efficacitate carpara donentur.

Etenim motus loca1is quaedam est affectio corporea conti··

261

nua, quae partes habet entitative diversas, quarum aJiae sunt ab aJiis prognatae. Partium vero motus e partibus ipsius motus ema .. 'natio verum est fieri, quod, sine principio activo ipsum determinante, impossibile redditur expl ¡catu, quod enim emanatur. ab aJí ..

quo emanatur. Quocirca ve] corporum e loco ad loeum transeun-tium efficacitas admittenda, vel nutlus ponendus est in eis motus ..

paslvus. b)

•

Praeterea motus Joca1is, quem saepissime conlitantur phae ..

.nomena plura mechanica, physica et chemica. semel jnceptus, in infinitum 110n pergit linea recta \TeI aestu eodem, sed immutatur, divertitque cursu, et non semel comperitur e subjecto in quo est ad alium subjectum in quo esse incipit transire. Quod, cum ita sit, .corporum actionem negari non sinií, quia ubi immutatull1 quid existit, ibi necesse est virtutem immutaníem existere. e) l~liunde insuper certissimum est secundum leges co1Jisionis corporum, multimodis experime,ntis comprobatas, corpora colliden .. 'tia tantum amittere motus quantum adquirunt co11issa. Sed impossibile est eumdem numero motum a cO']1idente in co1Jisum transmeare, qllia accidentia ita inhaerent subjecío, ut nequeant, relIcto proprio, alíeri rlaturaliter inhaerere. Sicut apposite et fortiter, prout Jasso1et, B. P. N., Augustinus adversus Julianunl argumentatur. «Verum est, inquit, ea quae in subjecto sunt, sicut sunt qualitates, -sine subjecto, in qua sunt, esse non posse, sicut est in subjecto corpore color aut forma; sed afficiendo transeunt non commigrando: quenladmodum Aetiopes, qui nigri sunt, Iligros gignunt, nOll tanlell in fiJias parentes co]orem suum ve]uti tunicam transferunt, sed sui corporis qua1itate corpus, quod de iJ1is propagatut, affi~iunt»). Q'uae igitur cum ita Sitlt, manifesíunl est corpus sua cursu .. ~cum alio co11idells excitare in ea vires activas producendi nlotum, quod aliud non est nisi effectum producere. Brevius. Mecllanicisnli sectatores nulla ratiol1e, immo potius contra omnenl rationem, putaverunt motum esse veram causam materialem, non considerante~ causam materialem inesse intrinse·ce effectui, in eoque remanere ut essentiale constitutivum, dum ,motus est accidens quoddam, quod abire potest e subjecto, quin essentia destriatur, prout de facto accid,it, cum corpus, nec formam .nec denominationem amittens, e motu transit in quiete.

'ArgumentUm IV' (Ex ordine -mundi). Aliunde insuper a qua corporum causalitas·

negatur, ordinem, quo fulget universus, desiderari est necesse. Unde ex hoc capite mechanici~mi sententia.m, non modo falsam, sed stultam Angelicus dicit, «quia tb11it o'rqinem universi' et pro~ ., priarum.operationum a rebus et destruit judiciun1 sensus~. (S. c. q~' 2 dist. q. 1. a. 4.) Res etenim, quibus unjversus constat, 'naturas: habent diversas, quemadmodum experientia notum' est, et nihi1ominus unitatenl quandam, unde pulcritudo et ardo universi resu1-tant, constituunt. Unitas vera inter plura non datur, nisi naturae unitas ve1 operationis reciprocitas adsit. Igitur" corporum actione slJblata, mundi tol1itur ordo, ea quod naturae, cum sint diversae,. l1nitatem ltniversalem praestare nequeant. Argumentum V' (¡Ad experimentum?) Hanc denique _seriem argumentorum ad--versus mechanicismum claudimus, facetiarum leporem memorantes, quo Philipus Puigserver, Majoricensis, in sua Philosopl1ia Divi Thomae, nlechanicistas irridet effuse. «Miramur, inquit, veteres·

il1os, qui motum negavere, non fuisse ad nledicos amandatos.Quid ah il1is distant, qui, referente D. Thoma, totaliter a .corporibus actiones subs'traxerunt? Quis vera ante saeculum sextum decimum phj]osofos futuros esse hodie credidisset, qlli aquam frjge-' facere, et ignem calefacere negarent? Cur antequam ad disputan-, .".

dum cum illis veniamus, eos non cogimus ut manum

sa]tem~

apponant igni, quousque ah ipso aliquid fieri fateantllr? Verum, ad peripateticam catholicorum philosophiam corrigendam, opus erat, novos philosopl1os simias fieri veterum, eorunlque errores e puteo abyssi extracios, in nledianl lucem proferre. (De Met. L. 111. c. V.)" Num denique ad argumetlta, qlJae occasionalismum foras qua·tiunt, proponenda venian1us. Primum certe ex ipsa, occasionalismi. levitate exurgit, nam:

263

Argumentum- l. "

Occasionalistae suam sententiam a) neque a priori, h) neque a'

posteriori probare valent. a) Uí a priori demonstretur corpora operatione destitui, eorumque occasione Deum singula facere, quaecumque fiunt, necesse est a1iquanl ad agendum repugnantiarn essentiae earum inesse. Nul1a: autem in corporibus existit repugnantia ad operandunl, quae ta-nlem, si existeret, occasionaljstis prorsus lateret, quia natura per proprietates manifesíatur, et proprietates per operationenl dignoscuntur. Unde, oper~tione negata, proprietates in ocuJto manent,. nec via sllperest, qua natura detegatur CLlm suis principiis COllsti .. tuentibus, in quibus quaelibet argulnentatio a priori niti deberet. b) Sed neque a posteriori probare suam sententianl va]ent' occasionalisíae. Corporum eíenim inactivitas a1iunde COl1stare non potest nisi ex" effecíuum carentia. Sed experientia testatur ta1ia corpara constanter et ill\yariabi1iter tales prodlJcere effectus, aquam nempe frigefacere, ca]efacere ignem, p1antas vivere, so]emque j11uminare, quae, nisi insaniendo, negare nema potest. Igiíur nu11um occasionaJistae afferre possunt argumentum a posteriori, quo rerlJnl creatarum efficaciías refel1aíur. Quod autem neque a priort neque a posteriori probatur, gratuitum prorsus voluntariumque ab omnibus retinetur. " . /

•

A rgumentum II

(Ex ea quod sit scientia). Ipsunl practerea argumentunl ratione D. Thomae confirmatur, qua, data sententia occasionalistarum, , scientiam naturae impossibiJem esse demonstrat. «Si effectus, il1-qu,it, non prOdUC1Jntur ex actjone rerum creatarunl, sed so]um ex actione Dei, impossibile est quod per effectum manifesíetur viríus aJicujus causae creatae, non enim effectus ostendit virtutem causae nisi ratione actionis, quae a virtuíe procedens ad effectum terminatur. Natura autem causae non cognoscitur per effectum, nisi in quantum per ipsum cognoscitur virtus ejus, quae naturam consequ.itur. Si igitur res creatae non habent actionem ad producendum ,

264 effectum, sequitur quod nunquam natura a1icujus rei creatae poterit

cognosci per effectum: et sic substrahitur 110bis omnis cognitio scientiae naturalis, in qua praecipue demonsírationes per effectum sumunt~r. (Sum. cont. gente l. 3. c. 69): Argumentum '111 (Ex natura esse creati et ratione divinae bonitatis). Quia omne ens agit simile sibi, esse creatum sicut conlnotat dependentiam intimatn a Creatore, ita et similjtudinem' qlJamdam suponit cum ipso. Cum vero ese Dei creantis non sit tanctum esse, sed etiam sit agere, oportet, cum Deus operatur, signa quaedam il1ius esse et agere in creaturis relinqui, easque, sicunt esse a Deo accipiunt, ita etiam accipere agere. Vel quod in idem recidit: omnis effectus, debita proportione servata, suae causae naturam retinet: sed natura Dei essentialiter est operativa: ergo rerunl creatarum naturae quanldam habent operationem. Unde posuit S. Bonaventura: «Deus propter suae bonitatis manifestationem et ordinis sapientiae ostensionetn creaturis cornnlunicavit posse operari, et in alias creaturas •

•

effecíum suum imprimere, ipso tamem non desereníe sed cooperante». Maxime etenim oportebat Deum creaturis comnlunicare et similiíudinem sui esse et similitudinem sui agere, ut eas tum jn esse tum in agere sibi assimi1aret. Unde creaturarum efficacitas non est superflua, quia, etsi respectu divinae operationis non sit necessaria, aptissima est aliunde, ut divina bonitas nlagnificentius et splenqidius fulgeat. Huc accedit ratio aprioristica, quanc Suaresius afferí, de hoc argunlento disserens: «Tertia est ratio aprioristica, ponit philosophus granatensis, quía habere vim agendi non repugnat rebus creatis, sed potius est maxime consentaneunl perfectioni earum: utlde, cunl Deus condiderit unamquamque rem in natura sua perfectam, negandum non est tales creasse res, quae habeant comnaturaletl1 virtuíem agendi. Antecedens probatur, quia non omnis virtus agendi requirit perfectiol1em infinitam: ergo sufficiet virtus finita creaturae, ut efficacitatem a1iquam habere possit. Antecedens patet, quía nul1.a probabilis ratio persuadet necessitatem ¡nfinitae perfectionis ad omnem actionem. Quinl potius, ut infra videvimus, multum laborarunt Theologi, ut 'rationem invenireut, quae ,

•

265 probet ad creandum requiri virtutem infinitam: ad alias ergo actiones et mutationes non requiritur talis virtus, praesertim in his. agentibus, quae non agunt nisi cum dependentia a superiori).

(Dis. XVIII).

Argumentum IV ,

(Ex ea qvod occasionalistarum sententia ad pantheismum nos, ducat). Nunc autem Nicolao Malebranchio, occassionalisíarum: pontifici, atentas praebeamus áures errorum telas texenti, et videbimus occasionalistarum placifis pantheismi stu1ti germen inesse, nisi forte ipsa puntheismum formaliter contineant. Ait etenim in' opere De> inquisitione vel-itatis «Vim ulliuscujusque rei nihiJ aliud_ esse quam VO]Llntatem Dei; omnes causas naturales non esse veras causas, sed tamtum causas occasiona1es, et alias veritates· quae ex his sequuntur, opere pretium est paucis probare. Nul1a corpora, magna, parva, praedita esse vi sese mov8ndi evidens. . este Mons, domus, lapis, arenae calculus, denique minimunl vel maximum corpus, \Tim non habent sese movendi ... Verum enim vera non modo corpora non possunt esse verae causa e ul1íus rei; mentes etiam nobi1issimas in eamdem versantur impotentiam. Nihil possunt sentire n.isi Deus iJ1as n1odificet. Nihil pOSSllnt vel1e, nisi Deus ipsas versus se moveat. Possunt quidem determinare impres-, sionem,. qua Deus ipsas versus se inflectit; sed non satis scío, an, id possit dici potentia... Deus igitur so]qs est vera pútentia et so]us revera habet potentiam movendi corpora. Addo con"cipi non posse Deum posse communicare cum honlinibus aut allge1is poten-o tiam, quanl habet movendi corpora: ac certe quj existimant potentiam, quam habemus, nlovendi brachium esse veram potentiam, debent fateri etiam Deum posse communicare cum mentibus potentiam creandi, annihiJandi, faciendi omnia possibilia, uno verbo, Deum posse iJ10s reddere omnipotentes... Sulus igitur est verai causa, nlJlIaque alia est practer illum, nec arbitrandum est id, qllOd praecedit effectum, iJlius veram esse causam». (S. 6. p. 2. c. 111) .. 19ittlr, ad Malebranchii mentem et occasionalistarum, una tantum est causa eficiens, eaque Deus. Sed ubi una tantum est Ca1J~a et unum agere, ibi unum tantum esse ponere oportet, ut sapienter"

266 ~animadvertit

Leibnitzius in hujus sententiae fautores. 芦Tantum abest, inquit in opere De ipsa natura, ut sententia illa Dei gloriam ,augeat, tol1endo idolum naturae, out potius rebus creatis in nudas unius divinae substantiae modificationes evanescentibus, ex Deo ...

facere cum Spinoza videatur ipsam rerum naturam, quum id quod

non agit, quod vi activa caret ... substantia esse nul10 modo possit~. (7. 11,2 p. 58). .<

Argumentum V

路

(Ex principiis occasionalistarum). Non' est denique silentio prae- . -mendum vulgatissimum dilemma, quo cornmuniter philosophi cordati petunt occasionalistas, qui creaturas ponunt occasionem Deo

praebere causandi quaecllnlque causantttr: _qua audito, adversus 路occasiona1ismum sic proceditur: Vel creaturae Deo praebent occasionen1 agendi, vel non: si praebent, jam inde aliquid operantur: si non praebent, falsum igi铆ur est occasionalistarunl s1:lppositum: ergo

sive creaturae Deo praebeant occasionem agendi, sive non prae- -~.. beant, occasionalismus absurdo laborat. Cujus argumerrti vis nemini latet, nam major disjunctiva perfecta est, nec duplex subsumptum retortionem patitur. Unde posita occasione causandi, a creaturis Deo praestita, ponere debent occasionalista aliquam operationem in rebus, nempe occasionis praestationem: et hLljus.nl0di occasione negata, occasionalismus, quasi turris fundamento quasso, di ruitur. .

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Crónica

(Continuación) •

DÍA 15

Mañana Sigt.liendo el horario qlle rigió durallte el COllgl'eso, dedi .. -cóse la mañana del presente a los misllloS actos piadosos y ·Cllltl1rales qlle el día' allterior: de siete a ocho, misas de ca· Illllllióll celebradas l10r los Sres. Obispos; de diez a doce_ ~rell11ión de las Cllatro secciolles privadas del Congreso; de doce a lllla lecciones Ilrácticas de Catecjsmo el) Jos centros -de cateqllesis más notables de Granada. Aflllyero11 hoy en número exorbitallte a Ja Universidad -los Sres. COllgresistas, plles que-daroll llelldielltes algtlnOs temas. yponiallse a disCllSióll otros 1111evos ver(iaderamellte sllgestivos. En la sección primera flJer011 de relevallte 111éri· -ta las pOllellcias deJ Sr. Penitellciario de Burgos y de D. Da· I'niáll Bilbao, y ]as cOllclusiolles qlle propusieroll, flleran tan -favorabJenlellte acogidas por el público, qlle, obtuvieroll por ac1alllacióIl Ulla aprobacióll casi ullánillle; y decimos casi llllállime, plteS aUllqtle poca, hllbo algulla divergellcia ·elltre Jos pOl1elltes y deferlllinados Sres. COllgresistas. Eíl las restantes secciOlles menudearoll los re~qllerilllielltos, il'tterpe·Iaciolles e illstallcias. sobre todo ell la sección tercera al de'batirse los tell1as 25 y 26: formacióll 1écIlica deJ catequista. Hubo ql1iell abogó porqlle el) los Selllinarios se eslablez-ca tIlla asignatura especial, CllyO esttJdio y cuyo ejercicio práctico dé aptitud ell el arte de ellseñar el catecismo a los jóvelles levitas; hubo quiell redactó COll paciencia benedic-tina y prOptlSO Sill empacho al COtlgreso lll) detallado plall de estudios a ClIl'sar por los qt.1e aspiren al títlllo de cate.qllista el) los distintos grados del escalafón; pero hubo taln.biéll qtliell ellcarándose COll los ultra-exigentes pedago~os .~

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268 exclan16 embravecido e irritado «reniego de la pedagogía:. . . y sus palabras levalltaroll (lna salva de aplausos. lNe quid ninlis!t Sres. COllgresistas filos. y fobios, ne quid nimis,· virtus·

in medio. . Aglomer6se hoy mayor COllcurso de Congresistas en la iglesia de PP. Agllstinos Recoletos. habían despertado vivisimo illterés 1as 1ecciones prácticas que allí se daban a po-

bres madres de familia. Y ni que d~cir tiene. Ell1ocionados •. adll1irados y elltllsiasmados quedabal} al ver 10 qlle aqllello era y a) cOllsiderar el illnlellso poder l11oralizador de tan· grallde obra, precisalllente ell la sección 2. 8 del Congreso, encomiada hoy ell térlllinos IllUy elogiosos por el Sr. Magistral de 1a Corllña, qlle ell 81.1 ponellcia optó por el inll1ediato establecimiellto de los CelJtros Catequísticos de Sallta Rita ell todas las Citldades y lllunicipios pOpll1osos: fué llna de las treil\ta y siete cOllclllsiones que ell St.l pOl1enci~ propuso. COlll0 el día atlterior digl16se el Iltlno. Pre1ad9 de Alllle-· ría pregllntar el} diversos tiempos a las obreras. y al litl pronunció lllla selltidísilna plática rebOSatlte (le fervor y cariño .. Illteresalltes e illstructivas fueroll también las lecciolles que explicaron a los lliños del Ave-María y a las jóvenes· de las Escllelas DOll1i'licales respectivalllellte. D. SegtllldoArce y.el P. Gtlerrel'o.

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Tarde 1a:loS _

En Santa Escolástica, a las seis y media, abrióse la terce-· ra sesióll solernlle del COllgreso . . Primeralllellte el M. l. Sr. Vicario General de Mllrcia lee~ Ull bellísimo discurso. Hace lll18 descripci611 brillallte y poé-~ tica de la fiesta del catecismo qlle anualnlel1te se ce]ebra~o, en la diócesis de Cartagel18. establecida y sufragada porel actual ~relado: reflexiolla atil1ada y seriamellte acerca-o del valor práctico impollderable de tall sirri·páticas fll11Cio-· lles sacro .. populares, y propone el acuerdo de qlle tal fiesta! se celebre en lo sllcesivo ell todas las diócesis de España,illCluso COll carácter de IOlacional. (Continll,ará) .

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Decreto reall o la "unta acional Ile rensa atólica" Al dar Cllellta en llllestra Pastora' de Febrero de 1924 del bOll1'OSO ellcargo qlJe Nos habia cOl1fiado S. S. el Papa Pío XI, de di~igjl' ,la Acci611 Católica ell España, señalábamos como tal lnás .urgel'lte necesidad de Iluestro tiell1po la orgallizacióll y coordi .. Ilación de las diversas Obras católicas. Y, refiriélldollOS especiallllellte a las de Prellsa.- hacíamos allí COllstal~ que él la coordinacióll ~que consideramos de suma impo1-

tancia y que, por lo mismo, no podemos menos de ~sentir el deber ~de promoverla en cuanto de Nos dependa", iba di,rigitia la Tercera Asamblea Nacional de Prensa Católica, convocada ya en aqne-. lla fecha y qtle se celebró ell Tolec.io ell JUllio del lllisnlo año. e Concretamente decía ell SLl articll10 3.° el Reglamellto qt1e Nos aIlrobamos para la misflla -se propondrá, la Tercera Asamblea poner las bases de la coordi~ación de los elementos qtle inte-

gran la Prensa Católica

Español~».

Desealldo cotltiJ1Llar, por nuestra parte. est.a labor para 'disponer Cllanto alltes del i11strlll11ellto recol1ocÍ(io hoy como illdjspensable para la AcciÓtl Católica. qlle es 1.1118 prellsa robusta yorganizada, hemos conferido este aSllllto COI) los Rvmos. Metropoli,:, 'tallOS, y de aCllerdo COll su dictallleJl, vellilll0S ell decretar: l. Se crea tl11 orgallismo sllperior que se Ilamal~á JUNTA

NACIONAL DE PRENSA CATOLICA. 11.

Los filles de esta JUl\ta. SOll: 1.° La ejecución, el} ClJallto sea posible, de los acuerdos de las tres Asambleas Nacionales de Prellsa celebradas comprelldielldo: a) Agencia, b) Diarios, . e) Revistas, ·

270

J-

d) Hojas, e) Fol-letos f) Libros y g) Asociaciolles ~ orgallismos con todos 10s anteriores relacionados. 2.° La preparacióll de 1a ASHI\lblea vellidera. 3.° La cool'dinacióll y alta illspecci611 de todas las ellti-, dades y obras de Prensa Católica existentes el) España ... 4.° El cllmplill1iento. de ct.lalqllier otro cometido que enre1aci611 COll la Prellsa, se le hiciere por el Director Pon-tificio de la Accióll Católica. 111. La Jllnta se COlllpondrá de ltn Presidente. llll Vicepresi-· dellte, Ull Tesorero. lln Secretario y varios Vocales desiglladospor Nos; tl1ás otro Vocal elegido por los periodistas católicos de-España. cualldo se organicell en asociación profesiollal. IV. Se retlllirá la JlTnta ell pleno Cllatro veces, por 10 mellOS,... cada año; funci911alldo adelllás perll1allelltemente tIlla ComisióADelegada de la misma. V. Allllallnente Nos dará coellta la JUllta de su gestión dllrt\llte el año anterior, del movimierlto ecol16mico y de 10 que se, t

proponga realizar el} el siguiente.

Esperalllos qlle, COll la gracia de Dios y la cooperaci611 de to·- . dos los católicos t esta Junta Na,ciollal qlle hoy COllstitllilllOS t , pllesta la vista ell los Sl.1prell10S illtereses t'eligiosos y patrióticos, aumentará la eficacia de los 111últiples y valiosos trabajos que' ell España se realizall por la Prensa Católica. Toledo, llueve de Noviembre de lnil novecielltos veinticinco. -t ENRIQUE. Cardenal Reig, Arzobispo de Toledo. Por lnalldado de Su Etncia. Rvrna., el Cardenal Arzobispo, 111i Señor DR. FRAN-· CISCO VIDAL, Secretario Callcelario. t

Imp.'

SANTA

RITA.--Monachil

•

A~o

NOVIEMBRE DE 1926

NÚM.

•

de la Provincia de Santo Tomás de Villanueva DE ANDALUCIA DE LA' ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS t

•

CASOS PARA EL AÑ"O 1927 .

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Morales·

1 Felipe, al prepararse para cnml)lir con el precepto paSCllal, re ...Cllerda qlle todavía 110 ha Ctllllplido la peJlitellcia, que el año anterior le fllé impllesta, y dtldalldo si deberá Ctlll1.plirla, o no. es .. talildo, ...COll10 de hecho ya está, ell pecado" 111orfal, reslle1ve COI1• sultarlo COll el cOllfesor. Este le dice que debió cump1irIa Cllatlto· alltes; pero que obró tl111y bien dejand9 de cumplirla, clialldo ys es taha el) l)ecado 111 orlal , lltl es é llm pi íéndo 1a ell este estad o hu·, biese cometicJo sacrilegio, por tratar illdigllanlente lIlla part~, integral del sacralllento de la Penitencia. .'

•

272 ¿Cuál es la natul'alezf!, de la satisfacción saCl al11ental? ¿Qué obligación el-ea y cuándo debe'cuI11plirse? tQué debe decil'se del juicio del confesor? t

...

Si lil ~) Ii e¡o. a 11 tic II é\ ri o tll \1 Y Pe ri t o. e o 111 p r a e tl 111 ¡I ~) e se t a s ti 1\ e II a .. ,d ro, q Il e o t ro s éll \ ti e u ,l I i () s (i e b II e 1\ a r e ~) ul a ció 11 11 él 1\ t as él <.1 o e 11 ese precio. y que es propietl(\(i de l111é:\ villda mlly ~)obre. Pero él ,s a b e él e i e 11 e i a ei e l' ta, q II e e I (~U a (i ro val e ti} ás {i e ei 11 e t 1e Jl t a 11i i 1 pesetas, lJor ser de autor· 11IUy antiguo, cl'ya filma vale lo qlle se pida ell'los lllerCé\(ios de alte~ La lllisma operación ha ll€cho en {) t r " s llltl eh a s o e a si o 11 es; y, 111 er ee (i a s II l) er i ei a h él r e t 111 i ti o e 11 IP o e os a ñ o s e 11 a 11 t i o s a fo r t llll a . 1. o Naturaleza del contl-ato de Conlpra- Venta~ 2.° ' Obligaciones del conlprador y del vendedor~ 3.° ¿Podrá Sil12plicio poseer tl-al1quilall1ellte su fortuna?

{

III RamÓll asiste"'COll lllllCho fervor a tlllas lllisiolles, y vielle' en 'Collocimiento de que durélnte varios años ha dejado (le acusarse de algunos pec8(ios lllortales, qlle él, por error, cr~ía velliales. Propolle el caso al p~ Mísiollero, y éste le dice qtle esté trallqlliI

,lo, porque el error le tlisctllpa plellalllellte.

1.0 ¿Cuándo y como la conciencia erronea excusa de pecado? 2.° ¿Qué juzgaremos -del dictanlen del P. Misionero? .3. o ¿Qué deberá hacer Ranlón~

IV Severo, Párroco lllral, en el mOlllento el\ qlíe va a salir a decir tllisa, en dié\ Lie fieita, y estalldo la iglesia llena de fieles,' recibe 110ticia de que a Cllatro leguas .<-lel .plleblo hay lll} llloribundo, • qlle desea confesarse, Illmediatall1ente deja las vestiduras sag'radas y sale preci~)itadalllente en busca del moribtlndo, sabielldo <¡'le deja sin misa a lodo ¿lqllel pueblo, plles en el lugar 110 hdy •

•

273 sacerdote t .Y -él

IlO podrá voJvel~

hasta la caída (fe la ,tarde .. 1.° ¿Qué deberá hacerse cuando dos o más preceptos, o dos o· más obligaciones se hacen inCofflpatibles' 2. 0 ¿Cómo debemos juzgar a Severo' otro

•

Lupercio ha jurado no revelar el secreto de lIlla 111edicina COI),; qlJe cierto altligo le ha -clIrado de gravísil11a e'lferme{iad, que los'. médicos 110 J)odian Cllrar. Pero viendo a lJll ¡lobre. que está J110ribllodo R consecllellcia de la misma doJellcia, quebrallta el juramento y le da llqtl~lla medicilla. DeSplJeS, COll Inucho sigilo, la descubre el Illédico, para que ~)lIeda usarlél en casos 811álogos._ evitalldo así los daños, que aquella enferllledad puede causar . 1.0 Naturaleza y obligación del juramento. 2. o Casos en que deja de oblig(lr. 3. o ¿Ha conzetido Lupercio pecado de perjurio en las dos revelaciones, de que habla el caso1 •

VI Ni CaIJOr, Párroco, que se tíen e por mn y com petellte en el arte·' musical. USH en Ja Sallta Misa y el} todas las funciolles sa2ra(ias cantllrÍas, que se contienel) el~ los misales españoles y el} los antiquísimos y buellos libros del facistol de Sll parroqllia. Aristarco· le recrimina y arguye fllertelllellfe. porque. sielldo buell músico, y pudiendo hacerlo COll facili(ia<i, 110 usa el «Liber Ustlalls .." ni· las pausas del misal romallO, (jonde se contielle el verdadero

Canto' Gregoriano. que ¡'eJJelidas veces Y COIl grallde empeño han. trata(jo de restablecer. Jos SS. POlltífices. 1.° ¿Qué es el Canto Gregoriano? 2. 0

¿Está contenido fodo él en alguno o algunos libros defer-

nlinados'1 3.°

¿Hay fuera del «Liber

Usualis~

canturlas verdaderalJlente

gregorlanas~

¿Qué debe/lzos juzgar de la conducta de Nicanor y de las' recriminaciones de Aristarco? 4. 0

, •

274

VII UI' pe.\itellte escriballO en tIlla Citltiad, se aCllsa de qtle e,n los {)OCllmentos qlle despactla por razón de S\l oficio, excetle en los derectlos lllarcados por la ley. y que Cllan(io esta seña~a Va g. Cillco pesetas. él exige seis pesetas o seis y media; y en esta proporción el} Jos (iel\lás casos. Declara Té\mbietl qtle esto lo llace pOl~ codicia y porqlle está cara la vida; y cree obrar bieil. 1.° ¿Cuál es la regla de la moralidad de los actos humal1os1

2.° ¡,Qué es conciellcia y CO/no se dividec:l . - 3.° i,Cuál de estas especies de cOl1ciencia es la sola regla recta o

-de los actos llumanos~ 4.° iQué se ha de pensar de la cOI'lciencia con que obra el di-I 'ocho penitente?

VIII jefe del Ctlerpo de la artillería española refiere el siglliente "caso: Que COIl motivo del real deCl~eto publicado ell el llles de Jllnio del corriente año solJre recolllpellsas militares el) tien1pO Vil

de guerra se procIlljo ell dicho ClIertlO Ull gravísimo disgllsto; el\ ,primer lllgar porqtle la 11layaría de los jefes y oficiales qlle pertenecell al Ctler¡lO SOllp,\rtidé\rios (ie [o que llalIlall escala cerra-da, y el} seglltldo ll.lgar porqtle al entral' ell (iicho GllerrlO se obligal} llé\jO palabra de honor a no éldmit¡r r~COll\penSas Ili allll ell ,tiempo de gllerra. En vista de esto relll\iéronse ell jlll1ta los jefes y oficiales del metlciollatio cllerpo pertellecientes a tIlla plaza de gllerra para examillar y disclltir el susodicho real decreto, expoIliendose diversas Ol)illiol¡¡es. Unos t1efetltiían; a) q~le 110 se obe-deciese el real decreto pOI' ~er contrario a la palabra de honor prestada por Jos jefes y oficiales; b) q\le debía I'egarse hasta re\ ;beldía, resistiendo a la fuerza con la fllerza. Otros opinaban; a) °qlle 110 debía ser acatado el real decreto por la razón eXp\lesta de Ja palabra de honor; b) pero qlle no debía hacerse lISO de la fllerza SillO qlle. el} caso extremo, el cuerpo de artillería debería Ipedir colectivamente la baja en el ejército. Por último lln iefe de

•

275

<.grall crédito ell el cuerpo St1S"tentó qlle era un deber de cOllciell~ cía acatar eJ real decreto. por cuanto los nlilitares de ctlalquier uCtlerpo a qt.le pertenezcan, con10 todo ciudadallo, debe obedecer las leyes de la stlprem,a autoridad ci\lil mieJltras 110 se opongall _' a la Religióll o a fa Illora) del EVatlgelio; además que antes de la palabra de tlollor habían prometido bajo juratlleJlto defender la patria; y, por consiglliellte, Qtle la palabra de hOllor estaba Sllpe,ditada a~ jurnmellto. Ahora bien. la 111allera (le defender fa patria :,perlellece [li juicio de la suprel118 autoridad civil. ~

¡Las leyes civiles obligan en co!zciencia? 2.° ¿Cómo ha de interpl-etarse el juramento p'·Ol12isorio? 3.° La palabra de honor ¿tiene algún valor en el presellte caso' 4. o tCuál de, las tres opiniones es la verdadera~ 1. o

•

Una pellitente, profesora de la J10rmat. se acusa; a) de que la (ieclaracióll del slleldo, que percibe por razón de Sll cargo, "rebaja 1.111 tercio. a fin (le pagar Illenos tribllto al gobierllo; b) de '"'q l.1 e e11 el gas t o de J g a s, q 11 e e o 1'1 S tl m e e 11 s ti e as a n o s e él j Us t a a-l COlltador; y, por consigt.liellte, que damnifica a la COll1pañía; e) de 'qtle, pasando (le Francia a España, ha ocultado diversas veces algunos géneros por, los que debía pagar derechos en la actuarIa; d) de qlle, fillallllente, en un'a farmacia, dOllde sllele comprar las 111edicitlaS, lltl dependiellte de la farmacia, por amistad, le vellde JétS medicillas COll rebaja de precio; y, aJguna vez. hasta de balde. 1. o ¿Q/lé se entiende por tributo y por alcabala"! 2.° ¿Cómo obliga el tributo y cómo la alcabala1 t

¿Qué condiciones ha de tener el tributo para obligar: en conciencia'? 4.° ¿Cómo pecan los exactores de oficio, que patrocinan o en .. cubren a los defrandadores de los tributos o alcabalas? 5. o ¿A que está obligada la penitente en los distintos casosC¡ 3. o

x . La superiora de lllla Comunidad, no cOllfjando, Sill dllda, ell ,"Jos 111alldatos qtle Ilace a S'llS religiosas, suele inlpoller Sll 8l1tO-

276 ridati. allll en cosas que l10 SOl1 graves. bajo precepto de santa.: Obediencia, COll lo qtle las religiosas alldalt atololldradas, temiendo pecar gravelllente el} todas las desobediellcias. También acostumbra a pedir Cll,enta (le la conciencia al1l1 d~ lo qlle es lllateria de la cOllfesióll, y de las mercedes y gracias extraorditlarias qtle recibell las religiosas del Señor.

¿Puede la superiora imponer nlandatos, siendo «juxta Con.~~· titutiones. .. , que o.bliguen 'Q las religiosas en concienciaCj 2. o ¡Puede asE mismo irnpon~rlos bajo «precepto de Obe1.°

diencia :t 'j

3.° tPuede exigir de sus religiosas la cuenta de la conciencia y" de las 111ercedes y gracias extraordinal·ias del Señor? 4. o ¿De qué modo juzgaremos la conc?ucta de la sllperior? XI Una pellitet\te se aCllsa de qlle para averigllar si Sll marido t~··· era ¡llfiel aClldió primeramente a la Santísirlla Virgell y desp\lés a tll1a agorera, dicielldo qtle tanto la SalltÍsima Virgen como, la agorera le habíall dado la lllisma respllesta, ql1e fue que su· marido era clllpab1e, pero qlle se ellmelldal'Íél. Pregllntada la pe-' nitenta si había dado crédito a 10 qtle le manifestara 'a agorera, res pOtldió ql.le sí. 10 o tQué es superstición y cuántas son sus especies~ 2. o ¿Cómo se define la falsa adivinación y cuáles son los nlOdos más conocidos de la ,falsa adivinación~

3.° ¿En qué consiste el espiritismo y 4.°

l~i e~')

licita su práctica?

Cuántos pecados comelio la dicha penitente?

XII religioso cotlt6 eJ sig\liellte caso: Ull amigo mío fllé a vi-· sitar a tlll su hermallo, el cual 110seía lltl reloj de btletla 111arca. ," al que le faltaman a1gunas piezas y qll~t al parecer. 110 tellÍa compostura. El hertllano propllso a l.111 amigo qtle le cediese el reloj que poseía, q\le 81111qlle ordinario y de IlQ rnllcho precio, regia UIl

•

bien, a cambio del reloj descOmptlesto. Mi all1ig'o' OOlltestó qlle

277 'no aceptaba la proposición. porque temía quedarse sin" reloj. No obstante dijo que se Jlevaria el r~Joj, para ver si tenia arreglo. ~En efeclo consiguió qlle ell Ulla l~(tlojeria COlllpusiesell el reloj del tlerlllallO por ~)OCO precio. ·qtle(ialldo el reloj 1111.lY aceptable y, des(ie, luego. (ie -mayor llrecio qlle eJ ql1e poseía. Elltonces lni --amigo escril>ió a Sil herlnallo, diciéndole que aceptaba la proposicióll qne le llabia hecho y que le ellviaba Sil reloj, quedálldose ·~COll el reloj descompuesto. 1. 0 ¿Cómo se definen los contratos en general? ~.o

¿Cuales son las principales divisiones de los contratos? .. 3.° ¿Cuántos son los requisitos. esenciales de los contrafos? 4.° ¿Qué se dirá de la hazaña del anligo. en el asunto del reloj . desconlpuesto? .

Litúrgicos

1 rúbr~cas

generales del Breviario Tít. 1, núm. 1. se habla ·de fiestas de SalItas o lllisterios qui apud quasdam Ecclesias, Religiones, vel Congregationes ... consueverunt celebrarlA Según esto, la costUlllbre es título suficiente ~)ara poderse rezar de 1111 sallto ·que no aparece el] el calelldario (le ra iglesia 1111iversal. Ell

las

¿Qué condiciones debe reunir esta costumbre para que lici~a,1nente pueda seguirse, qué oficio y con qué rito deberá rezarse? ,

JI Ilibricas se habla. talllbiéll de Ordelles y CO'l" . gl'~g'élciolles que tienell Calell(iario propio. 1.° a) ¿Qué ór{lenes 0- Congregaciones deben, o pueden tener calendal·io propio? b) ¿Cuáles deben usar el calendario diocesano? y e) ¿Cuál deben usar la$ monjas sujetas al Obispo~ 2.° ¿Qué oficios debe contener el calendario propio de cada orden o ·Congregación'! En las

•

l11iStllas

278

III Sabido es q\le, el Santo Tittllar de tIlla iglesia. y el Patrón de l~ localidad tiellen rito de prilllera clase COll octava . . 1.° Entre el clero, secular y regular. de una localidad ¿a quié-

nes obliga el mencionado oficio, rito y octava del Titular y del'" Patrón? 2.° ¿A qué están obliga.dos los regulares de dicha localidad~ .con calendario propio, respec_to de los dichos Titular y Pairóntj IV Cl.lal\do el} los (lías il\fraoctavos del Sallto Titlllar o Pa,trón, por no ocurrir ot,~o oficio de mayor rito, haya de rezarse de 1a intra ..

octava.

1.0 ¿De dónde se tomarán las antifonas, salmos y demás partes de dicho oficio? '.~ 2. o ¿Cuáles deben ser las lecciones y responsorios en cada nocturno6J . •

v Entre los oficios qlle se hallan el} el Breviario ROlllallo está el llamado De Sancta, María in Sabbato, destinado a (lar c\llto a la Salltisima Virgen Maria. ~, 1. o Cuando se reza este oficio ¿con qué rito y de dónde se toman los sal/l10s, lecciones, efc? 2.° ¿Cuándo tendrá primeras visperas~ cuándo solo comm. en •

ellas y cuándo nada'? •

VI El oficio de Difllntos; a) tinas veces se reza COIl rito doble, otras sell1i<.foble; b) llllas veces se dice el illvitatorio, otras se Ol11ite; e) ell ocasiolles se dicell los tres lloctllfllOS y ell ocas;olles llllO solo. e o tI o si 11 1él \1d e s . t

1.° ¿Cuándo tienen lugar cada una de las cosas dichas' 2.° Si se dice un solo nocturno ¿cuál debe ser? »

279+

VII •

SlleleJl algllnos fieles encargar a sus Párrocos Misas cantadas en sl.lfragio de SllS difuntos, alglll1éls veces para celebrarlas ell ~os (lías 3.°, 7.°, 30 o AlliversClrio de la (iefullcióll de tos mismos~ y otras veces 8;1\ esta cirCllllstancia. ¿En qué dias, qué misa y con qllé rito se dirán estas Misas?

VIII

• las tllisas (le rito semi(ioble o Sil11ple

la ru-brica COttlO 2. a (3. 8 ) oración lél que comiel\za COll la palabra concede, otras veces (iice 3. tl orafio Ecclesiro, vel pro Papa, o hiell' 3. 8 oratio ad libillllll. Ell

sllele

mall()ar

1.° ¿Cual es esta oración «concede .. pues son varias las que asi con1ienzan~ 2. o ¿Cuando la 3. ft ol·acio es la «Ecclesiw vel pro Papa y una de las dos está, a la vez, nlandada por el Obispo ¿se deberán decir las dos o se CUfl1.plen anlbos p,·eceptos (el de la rúbrica y el del Obispo) diciendo solo la nlandada por el Obispo? 3. o Cuando se dice 3. a «oratio ad libituln.,. /aCÓll10 se entiende esta palabra'J

IX Hay algllllas

111isas ell qtle, después de la Epístola y

Gralt l.l al,.,

se lllallda rezar la seqtlencia. 1. o &Cuantas y cuales son, entre llosotros, las Misas que tienen sequenciaC¡ •

2.° Si estas sequencias son todas y sienlpre de precepto o se· pueden omitir algunas y cuando.

x •

Para celebrar la Misa, el altar debe estar cubierto

COll

man--

teles. • •

280 1.°

a) ¿cuántos deben. ser éstos?; b) de qué materia; e) "qué

·dinlensiones han de tener'! 2. 0 Si deben estar belldecidos ¿y quién los puede bendecir? 3. o ¿Si ha de set·, preCiSalJlente, el superior el que llegue por . ·alJzbos lados hasta el suelo? 4.° ¿Si es licito cubrir estos manteles con un tapete de hule u otra -tela que los defielzda del polvo y evite se 112al1chen1 XI Por lo que ¡lace a la cruz y a las sacras qtle se pOnel} sobl~e el· "altar.

el) Si, basta una simple cruz~ o es preciso que lleven il1'lagen de Jesús crucificado? b) ¿Donde debe colocarse? y e) ¿cuando será lIcito celebrar Sill ella? . 2. o ¿Si es preceptivo el uso de las sacras, o se Pllede prescindir de ellas o de algullas de las tres? 1. o

XII

•

Ell Cllallto a las genuflexiol1es que deben hacer el Diácono y -el Sub(liácono ell la Misa solemlle t se observa poca - tllliforl11idad. por lo que, ¿Que reglas se han de tener en cuenta para el caso?

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......

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....

Crónica

(Conclusión) DÍA 15

Interesallte y elllocionador S()brelllé\nera fué el (iisCllrso q tI e seguida 111e!1 te Ilro 11 tll\ ció el R. P. Jos é Go Ilzál ez C. M. F. Pinta con vivos /colores el estalle) (ie perversión eSI)ftlltoso erl .qlJe se encuentran Jos cien Illil españoles residelltes ell París y SUbtlrbios; eX~)Olle el ru(i() trabajo aI1rtJlll(\(lor que' sobre'llevall COI) her6i ca abll egacióll en bie n de aq u e 11 os . infelices los apostólicos hijos (Jel P. Claref; el"lter,a al Congreso.. de JllS insíittlCiones qlle, ar)oyados por las Herlllalllls , (le la Cari<Jad y ()tras COllgregaciones religiosas. tlCln orgaIlizado y rigell en la moderrla Babilonia éllos, los hijos (iet lo

IllolélCllla(io Corazóll de María:. La Unión Hispano,.,Ame,-i-

cana, El Patronato Español etc.; hace resaltar la (Jo(ierosft cooperélción que llora tall insignrs em~)resas hall recibido· Sienll)re de nuestro Católico Moné.trca ~,Real Falllilia, y demostra(io COII 9atos autétlticos que hAsté\ ahora el frdto ha sillo ablln(iante, y que l() es mucho lllás el que se ve ell •

insistencia a ros Congresistas, ~, estimu1.a ell especial a los SrLs. Párrocos a que trabajen eOll

1ontananza, Sl1lJlica

COll

imf)edir la ellligracióll efe" los eSl)(lñoles él Francia, !)ues «é11 abandonar este belldito suelo hisp a 11 o, e o n Ja P él tri a (i e j ft t1 ¡tre 111 e 1:] d o in f o rt 1I n i o! Illl e s tl' o s: desgraciados herlllanos el patriotismo y la salIta religióll toda,

SllS fuerzas por

que aquí aprendieron:..

282

De itlmenso l)rcsti~io de oraLior sagrcttlo vel\ía !lrece<iido ·el Obispo-Prior de las Orlielles Militares, y era ell cOJ\se,cllencia vehemente la élllSledat1 qne pOi' oirle reillaba. Así que Sil preseucia ell el pú1i>ito fllé acogida con lllla salva de i\l>lal1sos (leliranle. Sobre el teltla: «El Catecism() y los Cateqllisté\S ell Es~)aña dllrante la Ellad Mediét~ <.iisertó elo· Cllellte, granlti'ocuente por lllás de \llla llora. ¡Qué eru(iició tl t a Ll e s tu p e 1\ ti a l, 1<1 tl é ex q tI i sita s e I e e ció n de f o r t 11 a. s 1i te .. rarié\sl. ¡qué l'iq\leZa y cOl>iosidéld de lenguctie!, ¡qué elegallcia oratoria y qué adlllirable estética en la étCCiÓll1 Mago de ,~ a hi st () l' i él l) él tri a e v o e a l\ los g r a n () es ea te q ui st as q l\ e e 11 e I ,dilatado la(lso (le doce cellturias surgieron en el llispa110 solar. lSUlltllOSO y magllíflcO tiesfilpl ¡deslumbrallte cabalgata orielltall: S. Isí{ior(), S~ Petil'o Pélscasio. GOI\zal() (ie Be rce(), A lo 11S0 e 1 Tostado, Alfo 11 so de Cartage 11 él Do l\} i IlgO Soto. Fr. Luis (le Grallada etc., etc. Fué el discllrso liel IlllStl'Ísinlo Esténaga riquÍsillla joya q\le (iebe ellg'astarse elr' la corona literaria de S11 autor, composiciótl oratoria valiosí- -.. sima, liiglla de fig\lrar ell la 111ás esplélldida antología sagrada. El l)úb¡ico ov'acionó repetidamellte al orador COll vítores y aClamí\ciolles estrl.lelldosas; los Prelaclos COI\C\lrrellles lo abrazaron al llegar a la presidellcia. ,

DIA 16 Mañana -

el Trascoro de la Santa Iglesia Catedral celebr6se a las ol~ho solemne COlllllllióll General, el} la qlte oticiarOll, (iistribuyelldo el Pall Eucarístico a illlpOllellte Illllchedlllllbre de fieles, los R\llllOS. Prelados ("le Allllería, Gl1é\tiix ~7 Ca-l'ia. E\ provisor eclesiástico de Guadix l)l'OllllllCió fervorosísi111a plática, y dura!\te el acto. selecto coro eiecutó preciosas COlllposiciones 111tlsic(ll-es. Por aCllerdo tomado el día anterior ell vislél del'ell()rme trabajo aClllllllla,(lo, abrióse é\ las lllleve y meliia la seccióll 2. a del COllg'reso, y las otras tres, presidiendo la 3. a el El11mo. Sr. Cardetlal de Sevilla, eonlO los (iías pasados a 1¡\ s die Z,_ E 1 Pú b Ii e (l i 11 V él día I él S a 111 a s a 1) r e ~ á 11 (los e y e o 111El}

• .'

283 'prillliéndose. Al fin, forcejeatldo tellazlnellte, 110S hicimo~ lugar ell le seccióll 4. 11 ; pr'esídela el 11111°. Prelád'o,'d-e Oua-dix, y previa Stl a 1.1 torizacióll. ¡llicia elltQtlCes " doctísi~a P"oIlellcia el P. Teófilo Garllica del Carll1etl. Agu'still"O Recole~ 'to de Motril. Es tilla disertación magistral sobre el tellla 33 tiel cllesliotlario: Los obreros como cafequizandos: talleres, ,fábricas y criados. EXpllesta la snn18 trascelldeltcia del aSulltC), examina(ias las Memorias qlle acerca del tell18 se recibieroll el} el Secretariado General del COIlgreso, desarrollada la tesis y razonada de mallera Slllllallletlte diáfalla e 11 e1fOIl (t o y b e 11 él e 11 1a f o r 111 a, 1) o 11 e e 1 {i e (i o e 11 I a 1I a g a e 1 Patire Garllica al forllllllar las concll1siolles el) que llropo11e los me{lios (ie eficiel\cia nlás eficaz, (iigámosl0 así, para combatir Ja 11niversal ignorancia q\le llriva entre las Cli.1SeS obreras el} materia religiosa; igllorallcia CllyOS desastrosos efectos ell la práctica describió Sill etlfelllislllOS lli hipócritas fingimielltos el P. Garllica, cOllfes811Lio que el 111al se pre . . sellta el\ p-roporciolles más alarmalltes en Alldalllcia, precisamellte. Acogidas eDil aplausos, c()mo íballlQS dicienL10. las conell1siol1es, eli términos claros y precisos formuladas por el P. Garllica, tuvo Sill embé\rgo el ilustre Agllstino sus contradictores e illter~)elalltes: prilllero D. Salltiétgo Estebaballell, tlll0 de los Sl'es. COllgresistas qlle ell las (iisCllSioIles tomó l)rillCilJalísillla parte ell esta secciÓll; 'llego DOll 'Segundo Espeso, el sabio rector de la tlaciel1te Ulliversi<iad Católica lllHdrileña ~7 flllldad()r. pOdetllOs tiecir, de la Residencia c.ie Estudialltes en la Corte; (iesplIés ei Párroco de VelleZllela Sr. Célrreras que l)()lltleró, en cualltas ocasiOlles se le vinieron él las manos, con fráses muy ellcollliásticas , la illcomparable empresa evangeJizalt9ra de nuestros Cell" tros Catequísticos de Sta. Rita; detrás de él el Congresista seglar SI'. Alvarez Castillo, D. José COlllillO, rector (lel Se111 i [1 él r i o el e B a d a j q z . e te. yac II a 11 t as (i i f i e III t a d es o p II S i erOll a Clléllltos reparos se digllaron hacer, respolldió con acierto y saíisfactorialllente el P. Garllica, quien.a 18S 11111chas y alltorizadas felicitaciolles recibidas debe llllir la llllestra humiltie. pero ellttlSiástica. cálida, ferviente . I

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284

A las doce el} l)unto. COll sendos discursos de sitlfesis. de' felicitacióll y (ie (lespeclida, que prollt.lllciaroll los Rv(ill10S .. Prelados, cerráronse las secciones privadas del COllgreso. y a la misllla hora, talllbiéll pOI' última vez, COlllellzaron las leccio,lles prácticas de CateciSlllO, qlle presididas porlos Sres. Obispos terminarol) finalmetlte a 1(\ Ulla COll fervo .. rosas pláticas de exhortación a la IlerseveratlCia ell la obra por excelellcia (iivilla (le eUSeñí\r al igllorante eJ C8111ino' de Sll eterna sa'llLi. ,

Tarde Lleg'a(i()-ayer 15 en el rál)ido, presitie hoy la solemne SeSiÓll de Clallsllra el EXCII10. y RVLilllO. Sr. NUI1Cio Apostólico el} ·España. El telllplo ~ie Santa Escolá~ticé\, hállase abarrotado de g'ellte hasta las bÓ\/eLias, perlllÍtasellos la fr~\se, pues las tribunas sitl1arlas ell la parte lllás alta del templo, estáll repletas, rebosalltes) é\testadas de fieles. . "_. EI\ sllstitllcióll del Excmo. Sr. Arzobispo de Zaragoza, que por enfermedad no ~)ll(io asistir al COllgreso hablc.\ el Reverelldísimo Sr. ObisllO (ie Cádiz, deSI)l1és de leÍ{ios por el Secretario Gelleral el teleg'fnlllél. 111ejor dicho. lét carta ex-

tellsa y cariñosÍsilllé\ qlle (iirig'e Su SalltidaLi al Emmo. Cl\r-

(ienal {le Grall(,da bendiciéndole ~' benliiciel1do al Congreso. y las llumerosas. valiosas y calurosas adhesiolles qlle ellviaroll el Cardenal Prilllado (1es(it~ Nueva Y()rk, el Cal'tieIlal (le Tarrélgolla y todos los Sres. Arz()bisIJOS y Obis~}os españoles. Y versó él (iiscnrso (le1 Iltmo. Sr. Ló~)ez Crié\Llo sobre es tas ~)al a bréls: «Q 11 é se lla tlcch() y e II ál h a de ser el progral"lla que se ha de seguir ell la -el\señaIlZa c,ateqnística». BeJ1a l)fOPosición, bellal11ellte desarrollada por el Pre .. lado. Sil'viélldt1Se (le símiles. mtly (ti caso ,traídos. hace ver, contra 10 que algunos enlellebrecidos opinan la importall" cía práctica y positiva lie Jos COllgresos' Catequísticos, y 110 vacila en afirmar, allllqlle lalllentando el no pOLier COm[lrObar, por la premura de Sll preparación. COll dé\tos abl_¡lldall . . tes y exactos sus asertos, 110 vacila ell afirlllar ser frl.lto ~el primer Congreso Cateql.lístico Nacio.lal de Vallado1id las" l

285 <lbras todas (le Catequesis, que hoy vivell y prosperC\ll ell España. ¡Sano y cOllfortadQr olltilnismo, que llace allgtlrar

Gralladal El progra,ma de la catequesis para el futnro, dice ha de ser ~recisa yexclll" sivamellte el progral118 de Cristo ejecutado segúll el espíri-tll Lie Crislo: «sentite in vobis quod et in Christo Jesu». COtllO habla un ()adre ell el seno de la familia a sus hijos así nos llabló el Elllmo. SI\ Cardellal ArzobisJ)Q de Grallada. Nalra l)rilllero con singular gracejo y sellciJlez amena la -historia ¡Hiillla de ~)ellHS, de a~obios, (je sobresaltos, que el COllgres() en el perioclo (le su gestación le ha l)rOporcionado. ¡Qué dral11ático interés tielle el relatol COlllellta la carta qtle al lill r~cibió del Vatic8110 Cllnl ti/llore et tremore, alel)-tándole eJ Santo Padre él proseguir ell fa preparacjóll del Congreso. ¡Qué noches de i uso 1)1 nio y q lié preOCtl pací ones hOllcias para ver (le hallar los medios que asegurel) la brj· liante celebr'acióll de la asall1blea catequÍstical Y al fill re"basando satisfacciótl y alegría. da las gracias a todos COI' palabras llllg~idas del (Jleo sagrad() (ie la gratitud y de la terllllra. Si Ja elocllellcia consiste en «el (ion feliz de impri. mir eDil calor y eficacia ell él ánimo (le los oyentes los afec• . ,tos' que agitall el Illlestro>, 110 cabe duda qtle fllé elocl1entísimo el ,discurso del Cardenal-Arzobispo. ¡JItes su po insilluarse corl su sencillez e illgeniosa franqueZé.l ell el áni1110 (ie fodos. de tal guisa que )10S e'lternecill10S y Ilorall1os, o nos regocijalll0s y reímos a una eón los selJtilllientos qlle agitaban y COllll1()vÍall el állilllO del Emlllo. Prelado. ' Puso broche de oro al COllgreso', repitielldo la socorrida frase, el discurso del EXClll0. Sr. NUllcio Apostólico. CaJltóse éste desde lltl llrincipi() las silllpatías y la a(illliració·ll de los gralladillos, por Jo que eJlcendióse el) el c()raZÓll de todos lItl deseo ardiellte de oir su palabra cáJi<ia, vibrante, arrebatadO'ia. Tiene domillio absolllto de Iluestro j(jioma, y el1 el divill0 letlguaje de Cervalltes expresa el Sr. Nuncio stleltalnellte las ideas nlás variadas y los senrirnielltos más bellos. COll'fácil y gaJanísillla frase da su ellhorabuena y . ',felicita a los proll1ovedores, directores y colaboradores del igtlal éxito para el celebra(io ,

ell

•

286

nlagllo COllgreso Cateq\lÍstico, Ctlya exposici611 señalada ..·· mel\te pOlldera, cuya ordenada celebración elogia y CllyO""' felicísimo éxitQ allgllra. DU1~al\te S\l a)~c\lciól', el públicoovaciolló repetidalllellte al Sr. Nlll1Cio, pero lo fllé de tIlla lllallera c1amorosa el\ aqllella Sll bellisill\a c1álls'ula: «Lasal\2l1stias de la Patrona de Gratlada hall de ser menores en adelante. Pues lllla de las mayores qlle la afliget1, es la ignoratlcia religiosa de 8\1S qllel'idos hijos, Jos espí:\ñoJes; y ésta ha de ir a lllenos en adelallte en virtlld del segltlldo •

COllgreso Cateqllístico~-. y terlnil\6 felicitalldo a las atltoridades granatiitlaS, de, clly'a acendra<ia piellad tietle dOC\llllet\tos fehacientes, y a totia la cilldad (~ristianísima, cllya et18111oradora belleza con deleite de los ojos y del espíritu ha adlllirado. COIl la belldiciól\ del Sr. NllI1Cio Apostólico, y el cántico" solell1l\e del Te Deum fillalizó 111agníficamellte el Segulldo COllgreso Catequístico Naciollal celebrado dllrallte los (t!A~S 13. 14, 15 l' 16 de JUIlio de 1926 ~ll la insiglle Citltiad (le Grallad a. Conclusión. Va11as SOl} a veces Jas co1l1ml13s de] periódico, vallas irlfranqueables q\le fijadas en l111 pllnto 110 ad111itel\ ser trasportadas a otro, viélldose precisado el crOllista a detellerse bruscamellte ell l11edio de S\1 carrera. Es Ini caso. No es posible alargar UIlOS retazos a esta lllal llrdida tela. Reverellt,e silel\cio, pues, y para tOtIlar la revatlcha a Sll ti~lllpO oCl\pál1dome ell referir telldidamellte elltollces 10", que ahora callo, p\lnto fillal, o mejor. pllllto suspel\sivo. UN CONGRESISTA •

• •

•

, /

•

rovl encla E

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, 11 •

(Con'tinuación) -Ca~yeroll

desllecllas, como qlleda dicho. las dos Reform~s im-· p1antadas respectivamente en Méjico y Porlllgal: mas 110 así de Cas1illa. la cual debía aparecer ell escena I~odea(ié\ provitie,l)· cia1mellte de tina gloriosa allreola qlle biell podemos ~Sllp911er no,' percibió nil1g1lno de (:uantos illtervillieroll el) Sil fundacióll. en aql1ellos tiell1pos ell QtJe todavía 110 se hallaba en llSO la celebraCiÓ!l de celltellarios tan frecuentes ell nl.lestros días. El. año 1588· . ell'qlle Ilació la Recoleccióll en Caslilla cllmplíallse dos centellaríos, vellel~atldos para todo bu.en agust~IIO: el dllO(iécilllO lie la fundacióll de la Ordell agustinialla vel~ifica(ia el año 388 y el pri-nlero del Ilacimiellto del gran itl'iciador de la Recolección, SalltoTOlllás de VillalltleVa, acaecido ell 1488. Dice N. P. San Agl1stíll ell La Ciudad de Dios qlle no se debe despreciar la illfluencia de' Jos Ilúll1eros: ya qlle el\ ~as Santas Escrittlras ocurren illleresan,.· 'tes COlllbinaciolles de ellos displlestas por el Señol'. Sielllpre· resultará altalllellte cOllsoladora la COillcidellcia de·' que el 2 de Enero, día de la vellida de la Virgell a Zaragoza, segÚtl revelación heclla a la V. Madre Agreda, se rindiera a las armas españolas el últil110 baluarte de la nlorisma el' la peníllsula. la ciu(iad de Granada, y qlle el día de Octllbre. alliversario de la cOIlsagraci6n del templo del Pilar t y día de las fi··eslas popul~res de Zaragoza por tal 1Il0tivo. se descubriera por Ilueltros

'a.

(1) Véase el número M de este

BOLETíN.

288 jll~répipos navegalltes'ellllleVO lllUlldo -,

de allenLie el Atlántico.

y ell sentido cOlltl'al'io. SOl} terribles 1é.1s COlllbilla-ciolies de fecllas clll{)tadas el. la falllosa carta escrita al Flgaro por el gelleré\l Du Telll~)le el 24 de Mé\rZO (ie 1872. "ludienl10 a ·Ia relira(ia (ie lé\S tl'f)llaS fré\IlCeSas qlle (iefen'(iíall en ROllla al 'sauto POlltifice Pio IX) retirada (lebida a llll, Illc\llLiato {ie1 elllpe· 'ra{lor Nélp()leóIl 111:, cEI.IllÍSlllO (lía, escribe, no lit VÍSrlera, 110 é\1 día sig'uiente, el ciía el} qlle lluestras trollas sé\líl\1l (le ROllla, Stlf .. illlOS Iluestra prilllel'a lierrota: Wiselllbllfgo y Ilosott'OS perdí· :11108 en aqllella batéllta el IllislllO IlÚlller() tie llombres que el (le Jos llombres que salieron de la Ciuda(i Eterlla. El (iía ell que el último sol(iatio <Iejílba a Italia e~) Civita Vechia, pertiilllOS nlleS" -tra última reíll batalla el1 Reischoffell. El 4 (i@ Se,ptielllbre {te '1870, (lía en que se derrumbó la dinastía n,'~)OleÓllica, era el tié .. 'CiU10 aniversario del 4 de Se~)tielllbre de 1860, (iía ell qlle Né'~)O· leÓtl 111. tellliel,\do lllás las bOlllbas de un nuevo Ol'sini qtle a Dios, 111 él q 11 i 11 Ó , e 11 III \ él e JI t r e v i sta eo 11 Cav o ur líl tl ni {la el i t éll ¡al \ (\ Y '1 a caída del Pet pado:.. Muchos otros ejelllplos pOlirían aquÍ aducirse. el) los que se -observ'an IJal'ecidas correspondellcias de fechas. en ~a,s cuales las ,é\llllélS creyentes se gozan vie11do las lluellas que a su pt\SO llor la tierra va delalldo la provi(iencia. q~le vela por la hll111allidad: lllas para los lectores de nl\estro Boletín basta y sobra COll los aducidos, que 110 aduzco aquí como prueba <le Illí aserto. illlle'cesaria r1ara ellos, SillO COI} obje'to de CllllelliZélr mi trabajillo, ya q 11 e t él 11 to g o Z él i IIli II d a b l e l:t 1e tl t e e I á Il i ti ) o ' e tl I a e o 1\ S i de l' a ció 11 de -tilles sorpresas llistóricas, llada deSllreciables. como IIOS tia di-cho el ágllila de los doct()res. y ciertamente, el l11isIllO santo Padre ~)al'ece haberse ellcarga/<.10 de la é\dmirable COlllbinacióll de 11Útlleros que, al nacimielllo .de la Recoleccióll agustilliana acolllpañaroll; porque 110 Solélllletl" 'te se fUtldó el) dicho' año 1588 la Reforma llara varones, sino tambiétl la Reforllla para llllljeres. inici,tda por el Beato Orozco -ell la calle del Príllcipe (le MadriLi, el 24 de Dicielllbre de ese año, como puede verse en el capítlllo XXVII, libro 11. de la vida -(iel Beato J escrita por el Illllt). P. Cárllara. El.-collvellto fl1l~dado 1)01' el P. Orozco y al qlle liió el título de la Visitación de Nuestra Ell C'8111bio,

•

;

289

Señora a Santa Isabel, es el mismo que, trasladado (le ltlgar el ,.4de Diciembre de 1610, lleva hoy el. nOl11bre de Convento de . Santa !sabel y se halla il1stalad"o ell la calle de este 11.1islnO tlombre. Sa-bido es, como advierte y explica el prilller tOlll0 de llllestras· CróllicélS,

qtle SOll

tres las clases de Agllsfillas Recoletas 118Ci(ié: s •

ell España: la prinlera, la fun{1a(ia por el Beato Orozc() ell 1588: la segll11da lél fundada ~)or el Beato Jllall de Ribera ell Alcoy en 1594: la tercera la iniciada llor la M. Marial18 (1e Sall José el).' Eybar, el año 1603. Acerca de la fUlldación del Beato Orozco·

dicen Illlestras Crónicas (tOll). 1, l)ág. 163 y 165) citando a los Pa-dres Márqllez y Herrera, que se verificó el} 1589: pero suponelllos: se eqllivocaroll 8111bos, cuando el doclIll1enfa(iísimn P. Cámara" qlle escribe telliendo delallte las (ieclélraciones de los testigos en el ~)roceso de beatificación {iel Beélto. y qtle rechaza Ilor al)Ó-crifa o illsegura (1) la narración que hace el P. Márqll€Z acerca· de lo sucedido ell I()s ~)l\eámblllos de la flllldacióll dicha, Ilé\rración que éste había recibido de l)erSOlla extraña a la Orden agtlstiniallo, no solalllente en el encabeZatlliento del citado Clll>í .. · tlJlo XXVII, sino téimbiéll el} el texto del mislllo c011signa halJefse inatlgura(io en 1588 el COllvellto (le la Visitación. He flquí las palabras <iel P. Cálllara: «A los ~)OC()S llleses escasos (sic) de tomar (1 icha reso lución D. ti Prudencia (la primera monja) vis llera (ie Navi<iad de 1588, tellía (el Beato) el itlefable g()ZO (le ce-rrar el monasterio, celebrar la prilllera lllisa y exhortar a la flanlélllte comlltlidac.l a la observancia (le las cOllstituciolles que él mismo tes dictó». Y (\1 pié de ésto ~)Olle lllla nota que dice: «Pad re Se bas tiáll Ave 11 ane(i a, q \J e Ie a y ndó en Ia Mis a y ílCollll>añó en todo, ~)ág. 216. v.» Se me figura. lJtles. que la fecha de 1588 tielle de su parte todas las garantías l\~)etecibles, ya que ell Sll abollO (lciuce -el sabio Obispo el testimollio irreprochatle (ie un tes tigo d e vista y a ctu a 11 te ade lllás ell e 1 a eto del a ¡nau gu ración a que se refiere. CU811do lllás tarde, reduci(ia la Recolección por largos años a las exiguas proporciones de I1na sola Provincia, siqlliera tall he-

Véanse en la obra del P. Cámara los apéndices al cap. XXVII dicho •. en la página 608. (1)

-290 -roica y gloriosa eOlIl0 1,\ fililJilla. vllelva otr~ vez a extellllel~ sus ·alas para remontarse. a la categoría de apostólica COllgregación. . -(le llllevo SOllará ese provid'ellcial 8-8, al rest,turarse la Provincia _(le la Calldelari,t por el ejenl~)lé\rísimo siervo (le Dios Fr. Ezeqll~el :-Morel\O del Rosario y sus otros seis COlll~)añrros de 81lostolado t 'los cuales Sel'árl manifestado~ ell sobretlaturé\1 visió.l a tillé' alma . ,escogida, como siete refulge11tes estrellas q"e ell Novielllbre de .1888 HVé\IlZarall hacia 'la rel)ública de ·C()10111b;a .. Pero, volviendo él nuestras monias. ¿n() es ya cosa por totlos ·reconocida qlle la verdaliera fUl1(iadora lle la Recolección agllS" ,titlié\llél paré\ lllujeres, 1él verdadera Santa Teresa de Iluestras Re .. co\eté\S fué 1,-\ v"ellerable Madre Sor Mariéllla (ie San José? Indu .. ·,lablelllellte qlle, ya fuese llor el llúmero mayor de COllvelltos ~q\le ,de Sll fUlldacióll ilan l)rOcetiilio, ya l)or haber ella lllislllél to'-fiado ~l(\rte persollalllle'nte en el establecimielllo de muchos de ellos, yé\ por }laber sido ella la glol'iosé\ fllll(ié\()()ra tiel más insigne mOtlasterio recoleto, cual es el (le la Encarnacióll de Ma(irid, ,dOtlde yace incorrupto su Vellel'ao(io ca(iáver, la M. Malialla es llllá" imemen te reconocida eOlllO 1a ver(i adera 111adl"e de la Reco:lecci611;,pero Sil) que llalla se les (jeba mermar de gloria y excelencia a los demás monasterios llrocedelltes de las otras (los r é\ 111 a s t q tI epI' e e e <1 i e r () 11 a 1a o b ra (i e n l.l e s tr a ven e ra b 1e. A 1a el' a I voy yo a recordar aquí con sillgl.llar interés por dos razones: priIllera, l)orque l>recisétlllcllte [lizo SIl profesióll religiosa ell Ciudad Rodrigo ell el tall retleti(lo año 1588 (1) ¡qué biel1 tomó las 111edi-das N. P. S. Agustín. pt\ra que to(io lo recoleto viniera a COitlCi,dir con Sll centenario1 y segllnda, porque quiero llacer resaltal' llll lluevo rasg'o (lel belldito Esposo de María para COl1 la Recolec-CiÓll agUstillialla, rasgo que se le pasó, Sil\ (fULia, il1advertido al al\tor (iel artícu10 Providencia y Patroci~io de S. José, qlle. c()mo yí\ dijilllos, dió nlotivo a este escrito. Refiél'ese en lit vida tie la M. Mariana qlle al sacal la de Ciudad Rodrigo el Vell. P. Agustín Antolínez. Provincial entollces, con objeto de cOllstitllil'la en pie·dl~a fllndalllental de la Recoleccióll, lllalldóle que se im¡>L1siese el tlombre del Virgell Padre de Jesús, llallláll(lose Marialla de San "

(1)

P. Minguel1a:' Vida de la Vellerable; parte 1, cap. 5.

291 ,José. Pasaron los años y Dios la I'eilaló COll gracias especialísi~ 11,\aS, qlle la~ga,l11e.llte se refierel) .en ~.l.1 vida pesc,rit~ PQ.I' ~1,la rll~$" ·~·ma·. Véase el sig.ui~llte . párrafo reJativo i.t Il~est.ro aS,l~pt9: e Una vez estand ~ c811.t.a.lldo I a M~~a de Ja Vigilia ~.e .los A,p6:;··toles (1'0 11le. acu,erdo bie.ll qtlé Apóstol~s -era.) dice e1 illtr6i~9= .,.Ego autem sicut oliva etc. Consideralldo yo en estas palabras a ,CJisto Nuestro Señor cercado de frutos tal) divillOS Conl0 los. de 's,. l)~asión y ira·bajos. por cuyos Il)éritos llabia eJ} la casa d.e su Pa<ire tantos pimpollos de ·Mártires. Sar.ltos y SalItas, despel'táll,

,dOllle aquell(t lllemoria. COll1e.11ZÓ Nllestro Señor a darme 11118

grande ansia de poder yo ayudara Cristo Nuestro Señqr en lIe· garle almas qlle offeciese a' Sta santisilllO Padre Eterll~J pareciÓll1e ·,. qlle 'me decía; tú tall1.biéll le llegarás IllllChétS, y aparecerás delante (ie su trollO cercada ,de hijas q1le le ofrezcas. Otra vez me ·(lijo Nuestro Señor qlle IlO ~)ellSaSe que había sido sin misterio ,el Illandarllle el Padre Provincial qlle me pllsiese el nombre de Sall José. qtle sig'llificaba acrecelltallliellto, porque qU.ería qlte ,lo hubiese, ell su .I2lesia de almas puras ql.le en estos COIIV~lltos .Ie sirviesel} y tJiesell alabanzas. y qlle para esto habí·a qtlerido s~r'virse de este llliserable y flaco il)strllmento~. (1) No se olvi(ie, pttes, que I~l Recoleccióll agustillial13 es doblemente josefilla, esto es, josefitla (le Padre y Madre. y qije 110 prolaI1(\110S, ni JllllCho lllenos, el sagrado t~xtOt si refiriélldollos a Sall José, (iecinlos recoletos y recoletas: Ipse fecil nos, et non ipsi . nos: No IIOS hemos forlnado nosotros, SillO que él nos ha forllla<iD. De ahí ese cariño il~l.Iato, y como iucousciellle. de la Recolección hacia San José. Pál'ece cosa poca, pero ¡cuánto significa ese Joseph ·Pili David qlle todos Jo.s Sábados calltalllOS a Iluestro Padre y all1adísilll0 Protectorl Ni los PP. Carlllelitas Descalzos, tal1. Ílltilllamellte josefinos, hacen otro lanto: ni Cl~eo que lo haga . 11ingllllél otra Ordell religiosa lllás que la Iluestra. Con tal recipro·cidaLi de afectos entre el Protector y sus protegi(ios ¿qué tielle de extraño qlle al otorgar a éS,te oficiallllellle el Patronato los Padres reuuidos en el Capít.ulo Illterllledio de . 1669,' prec'am¿lrall el testilllOllio unánime de los insignes Provinciales Gregorio de .

(1)

Vida de la M. Mariana por el P. Minguella: pág. 67. . ~

292

AlareÓ'l, li1an de San Jer61limo y Frat\cisco de la Resllrrecciótlf~ en qlle dejaroll cOllsignado, para ellseñanza de la postprjda(i~ qlle los maravillosos alImentos y frutos espirittlales (ie la Ordell ell España, Japó.l, Colombia, Chilla y Filipil18S se debíall al sil}g\11ar patroCil\io de Sall José? Es nllly tlatural qlle qtliell ha plantado y echado las prillleras bases para la creaci61l (le lllla here..· da{i. siga illteresándose por ella y se afalle por hacerla alllencl y frllctifera ell todo géllero de productos. ,

el preStllte arlícll10 COll tltl relato qtle al piéde \a letra COllit\1110S de 1111 COtl1pelt<iio tle historia de la RecolecCiÓ11 q\l~ hace años tellelllOS elabornda. A1go largo es el relato;, . pero es mlly digllO de ser cotloci(jo, J10f 10 111l1Cho que el} él res· plal\(iece el alllot' de N. P. San Agnstíll hacia nllestra falllilia re~ coleta. cEmpeñóse la duquesa de Pastralla doña A11a (le Mendaza, el) qlle se hiciera ell aqtlella IlObilísil11a villa de Pélstl'ana la !)lil11era flllldaciól\ (le AgustillOS Recoletos, a los cllales 110Spedó ell S\1 propio palacio, 110 sabemos si COll illtet\ciótl de q\le·· se qtledasen ell él. o con intetlCión (le facilitarles alglll1él casa lnás aCOlllO(iada a la vida de COllllllli(lad. Parece ser qlle ellos, lllatlifestaron a dicha. señora Jo poco satisfechos q\le se hallaball Vall10s a cerl·íll'

en albergue tal} SUlltUOSO. p\leS dice la CrÓtlica qlle le pidieroll' C()ll instancia les cediera lllla erlllita qt1e COll el titll\O del Salvador había fllera de! puebto. AU11ql1e muy molestada por la t110'" destia de los religi()sos, que tal vez atribtlyó a deS~)l'ecio o illgra-' titlld, cOllvino ell cederles la erl\lita, y ·ellos se acolllodarOtl en ella y ell las pobres habitaciones contig\laS a 16 de Abril de 1589. COlllO tlO tení,al\ 111ás reCllrsos qúe tos de la l10sttllacióIl de cada día, necesitabal) Ul1 herlllarlo donado que se encargase de efectuarla t mielltras ellos se dedicaba11 a calltar las alabanzas' divillas: llara lo cllal dierol1 el hábito a tl110 11alllado Frallcisco· de Jesús a 21 del mi§mo 111es (le Abril. Nada de ~)articulal~ tenía esto; pero en hOl101 de la verdad, por lo qlle parece desprel1" derse de 1a historia. 110 estllvierOll tos religiosos del todo cautos en haberse alltes prevellido COll la vellia y cO'lselltimiellto del, Diocesano. qne 10 era a la sazóll el Cardenal D. Gasp8r de Qlli .. roga. D~sde lllego se deja conlpret1der qlle esto ell ellos 110 plJ-' , do COllsistir SitlO '"en Ulla mera inadvertellcia: lnas, por cierto qtle:~ •

•

293

;Ies costó cara. La Cróllica dic'e que «COlltllOvidos algl.lllOS se¡zlares (ie persollas eclesiásticas, agraVar()ll el caso de Illa."lera. que dicho Sr. Cardellal-arzobispo de Toledo Illandó qtle les illtíma~'sen la dejacióll de la erlllita el) qlle vivían~. Y prosigue lluestro cronista COII estas palabras verdaderamente de oro. «Hiciérolllo sil) alguna I'esistellcia los re,ligiosos, creyelldo que, si era voluntali tie Dios el prillcipio y el fit) de la Reforma. it11portaball poco los 'lllayores ardides del tielllOllio y, las cOlltradiccioues más ~gl'andes (ie los hOlllbres: y élSí se partieron c.ie allí cOJlsolados y, "·e o 1~ f or 11) e s :. • • 4

Y el) verdad que. a juzgar por Jos sucesos que a esto se siguierol'. la volulltad de Dios a favor (je la Reforllla 110 pudo 1110Strarse más patellte. Pero dejemos hab~ar al cr'q"nista: «No pasó, ,die'e, mucllo tienlpO el1 qlre los \leCillOs {ie Pastrana pagarol} el mal acogillliento qlle habían llecllO a los hijos vel'dadero$ de la 'Juz de los 'desiertos; IJOrqlle el) su 111isII10 día 28 de Ag'osto del año 1589 (iicho arriba. o el' el sig·uiellte, seg'ún otros, cayó tina 'tan 'grallde tempestaLj sobre la villa. que asolalldo los call1pos y ,derriballdo las Cílsas tie los apasiollados perseauidores de Jos llllevos recoletos. CélllSÓ tanto lelllor a todos el suceso portentoso, que COll adllliraciÓl) lllás que orliiué.,ria 110 sabía)) qué de~ cirse: y lllás cuando vieroll que a~gllllas casas COlltiguas de los que se habían 'mostrado favorables a la CaUSL\ de los pobres religiosos, aUllque erall de JllenOS o llingulla fortaleza, qlle(iarOll 'el) J)ié, él vista tle la rllina qlle otras de los cOlltrarios (con Illuerte fambiéll (le ellos) eX()erilllel:lfaball', atlnqtle eral} estas mucho tllás seg"uras y l11ejores. Fué COlJstallte por elltollces este caso ell ,toda España, porque se inlpl'illlieroll las usadas relaciolles que publicaroll COII verdad este prodig'io: y aunque IlalllátrOll COll illstanciilS ,apretadas de nuevo a los exptllsos, Ili el Provillc-Íal Ili ellos quisieroll adlllitil' aquesta oferta, por estar ya escogido l)ara sol,lr y 'rOlleo (ie tOlia la dilaladct Recolección a~'lIstillialla el CO 11 vento (i e Tala vera» (1). y aUII hubo ell el siglo 'XVII quiell se empeñaba en afirmar ql.le los Recoletos no érélllloS verdaderos tlijos de Sall AlllJstín. •

(1)

erón. tom. 1, pág. 135.

•

294

¡Vaya si lo Somos! Y con una filiáción

bién seilad8 y refréndadi\2

pór )a divina ptovidencht Todas esas conver-gendas numéricas, de qlle se baila fac'honádo el fir'A18'nlflltó récolete ¿qué SOll sin'()~ otras tántas brilfántisirtlls pruebas del agustinianismo que desde· Dlléstr;a Inismb Clll'la inforo18 Iluestro ori'gell y nllestra gloriosa' historia de céiósísimos operArios en la viña del Señor? y eSl\ · amorosa protec·ci6n del Virgell Padre de Jesús tqtlé significa si 110·· q·ue. adelllás del honrósÍsilnO sello de A6l\lStillOS, llevalllOS grab,ado ell I\tlestro eSClldo de arD1as el 110mbre del pllrísilllO Patriarca, con cárácteres t~nto lllás indelebles'. CU811tO qlle él nlismo se, há dignado esculpirlós? Providencia y Patrocinio es el epígrafe' qlle hemos puesto al frellte de estos artículos, y a f~ qlle, 8\111que' literariamente 110 valgan éstos una perrilla, t18 de qlledar bie,Devidellfe e ifidisclltible la oportlinidad del epígrafe. ' . ,

FR.

PEDRO CORRO DEL ROSARIO

(Continuará)

-_...

•

...

----~~-_._---

Imp.

SANTA RITA.-

Monachil

ANO VI

DICIEMB"RE DE 1926 r

NÚM.

•

.. •

de la Provincia de Santo Tonlás de Villanueva DE ANDALUCIA -

DE LA ORDEN DE AGUSTINOS 'RECOLETOS

N OFICIAL

SECCI Provincialat~ ,

•

de Agustinos Recoletos de Santo Tomás de Villanueva

RR. PP. Superiores de las' Casas indicadas al margen. Granada, Monachil, Lucena, Villaviclosa, Agreda).

(Motrll~

PQI)emos en- COI10cillliellto de VV. RR. y CC. que, por haber tOlllado posesióll 'de la Pl4elalllra de Lábrea eJ M. R. P. Fr. Marcelo Calvo del Rosario, para la qlJe había sido nombrado ,por la SOllta Sede, ha d-ejado de formar parte del Definitorio ProvillCial,. suSlituyéndoJe eJ tercer Adito, R. P. Fr. Gregorio Oil de las Mercedes, a qllien ·debel'án glJardar todos los derechos y prerrolla .. tivas de los demás PP. DefillidoJ'es. OtrcÚJese. léase en COllll111idad y tÓlllese Ilota. ,

Dios guarde a VV. RR. y CC. muchos años. ·Motril 3 de Noviell1bre de 1926. ~

FR. GERARDO LARRONDO

SAN JOSÉ 34 •

296

Resolución a los Casos del año 1926 •

Morales· ,

1, l.

El canon 2254,c()l\ce<ie

~ t()dos los

c()tlfesores facnltl\t)

~)ara

:abs()lver {le cllalqllier cellsura latae sententiae" in casibus urgenfioribus.

Para lISéll' It.\gítill\amente (ie esta faclllté\d, es llecesario que se ',y, e r i fi'q \1 e I \ (' i e , t a S e () tll} i ei o 11 es y q 11 e e 1 e o 11 f e s o r i III P() n g a (te ter 'miné\da oU,lig¿lción. t",8 s e o 11 ti i ei o 1\ e s q ti e '11 a 11 d e ver i f i e l\ r s e e 11 s e 1\ t ido (1 i s y 11 11 t i v o '. S o 11: a) q II e no 1) ti e d a e I p e 1\ i te Il t e s \l i e t él I S e e 11 e 1 f 11 P r (l e x te r"1\0 a la Cell.Sl1rd sin peligro (le grave escálldal() o (je infalllia. b) o ,que le sea grHve ~)erlllallecer ell peca(io mortal durante' e~ tirm,l?o 'llecesario IJéll'C\ que. el superior cOll1petellte l)rOvea. Di,g() q\le "estas cOIl(iiciql~es se requierel} en s~ntido disyuntivo. porque no ,es Ileces8lib que se' verifiquen las. tlos, sino que es suficiellte qlie 'se vel'ifiqlle lllla '(le .ellas, como se, Liesprende de la forma ell que el ca:non' está redactado, l)tles di.ce: si nempe censurae latae sen.tel1tiar¿ exter-UlS seriJal·i n~queant sine periculo gravis scandali ,vel ",infanziae, a,uf si ,duru/'Jl sil poenit~nti pel'manere in statu grauis ,

. peccatispel' tempus necessarium, uf Superior competens pro videat. Lél () b Ii g a ció 11 q tI e e 1 e () 11 f e s o r 11 a (i e 'i 111 ~) o 11 e r é\ I l-> e JI i •e 11 t e e s (i e .

reCl~I'lir a ,la

Sag'rada Pellitencial"Ía, al Obis~)o o a ctlalquier sl'p:e,~ 'l~ior, que tellg'a fElC~,11ta(i de absolver. y someterse a sus mau(ia,· {'Os.. Esta obligación ha "de imponerse sub paena reincidentiae, y ,el r~CtllSO se ha de llacer: a) ell ¡)Iazo (le 1111 ,mes, b) por escrit9 • . ,c) po'r llledié\ci6n, del confeso,r si ~)llede ser sil} grave inconve . niellte, 'd) callall(io el tlOtllbre del penitellte. ' ., Solo llay lll} caso ell qlle se lll.lede pr~scindir lie este', re'cl~,rSOt ' a saber: cllalldo es lllorallllellte irnposib~e hacerlo". En este caso el cOllfesor lIará lo que el superior.haría' -si a él 'se hubiere l'eCllI~rido. y su sentellcia tetl-lirá el lnismo valor y efectos qlle la (iel :i II 1) t' r i o r. P e ro 11 él Y q \1e t e 11 e r 1) r e s e 11 t e q 11 e tr él I á n ti o s e (i e ]a e e 1\ t

•

,297 slIra a qtle se refiere el can()1l 2367 (absolutio complicis) el confesor no puede· usar estél facilitan. COllviene también DC)tar que a,lIll después {ie hecho el recurso,· d e q 11 e ven i m () s tI a b I a n d (), e I p e n ¡te 11 t e q ti e (i él e n Ii b e r 1a d p él r a

acudir a cualquiera qlle tellga facultad de absolverle, y, repitiendo Jet confesi"óll, recibir los mallc.iatos ql1e éste le impusiere, quedando así desliga(io de lé\ obligacióll l1e cl1mplir los olros man ..· -datos que él cOllsecuellcía del recurso le vinierel). Así consta ell el Ilúlllero 2 (i~1 call()n 2254, cuyo senti(Jo velliulos exponiellLio. 2. Tellien(jo en cuen-Ia,la doctrina. qlle qlleda eX~)llesta, debed e c'i r s e q ti e e I pá r r o e o d e b i ó a n1 o n e s t él r él s II ~ e 11 i te 11 t e (i e I a· o b ,i g (.l ció n (j e h a e p re' re fe r i (i o r e e tl l' S () - ~, S 11 jet él l' S e ti los m (ll) (1 a . tos del s 11 perior. Talllbién pu(io a-consejarle que fOtilase la BllJa de Cftlzadét COI' )o e u él I si 11) PIi fi e él ría y f él e i 'i ta ría e I pro e e s () (J e I a a b s o ltl ció u.

l>enitellcia o satisfacción, que el cOllfes_or i111llolle, es parte integ'rttl del SaCl'étlllento y crea en el penitellte sagrada ob~i .

gación (ie CIIJll~)lirlaJ l~ub gravi o sub leul segúll que sean graves o leves Jos I)ecados porqlle tIa sido inlpt1esta. Esta penitencia o salisfacc!6n debe ser vindicativa (Jara castigo por los p~cados. COllleti(ios, y 11zedicinal para evitación (ie los ftltllfOS segúll el. , -. Sallto Concilio de Trellto, que dice él los cOllfesores:'· ·~Habeatlt a II t e 111 .P él e o e II Ji s. II t s ti sf él e ti o .. q ti él m ¡m pon ti 11 t t) o rt si t ,t a I.l t 111118 d 11 o v a e v i t é\ e e u s t o ti i al) 1 e t i n fi r III i t él ti s . 01 e die (t III e 11 t U 11) , s e (1, etiárñ ad praete"ritOl'lIll1" peccatorum vindictam el castigationeul». (Sess. xiV: c. 8). - , c' . 2. Pa rece q ue Re 11 a to tiene o b Iigaci Ó'll (1 e hacer los' cuatro eje~~icios de Via Crucis, que omitió y que 'e fl~erOI) il'llplles-tos . COI1~Of Jle.nitellcia IlledicillaJ. pues si el cOllfesor ti.elle, segúll he1110S vis{o, ob I igacióll (te im POI) erl a, P, I peniten te ha d'e te11er o b,ligadón de cumplirla. Pero no puede dudarseque el confesor pudo perdollar el pecado de omisióll cometido y de~ligar . pór cOllsiguiellte 'de I~ o:bJigaciólI de hacer Jos cuatro ejercícfos de Via Crucis,"il'llpolliendo al pel1itellte otra satisfucciÓn. la que pa-'

•

298

reciere más COtlveniente. por la omisióll y Ilor los otros pecé\ttos. de qtle se ht,biere acusado. Al fill Y al cabo el SaCrat'llento de la Pellitellcia es fllero de Illisericorliia. De dOllde podemos COllcluir c()mo cierto qlle Renalo tiene obligacióll de hacer los ClIatr() ejercicios (ie Via Crucis, l)Ol'qlle el seglllldo cOllfesor le .·etiel\e esté\ obligacióll.

111 1.

Las obligaciotleS qtle los ller.lla.lOs tiellen entre sí, pueden reducirse a las dos s,igtlientes: 1. 8 amarse, COll amol~ verda(iero 'y eficaz; 2. 8 protejerse mt)tllamente y favorecerse según el Or(iell de persollas y grados de Ilecesidad. qlle la caridad cristiana es .. tablece. 2. El Ilotarío (1el caso ha dado Ull cOllsejo (1efectlloSO, qtle infrillge el ordel} de la cariliad. pues es evi<.ietate que el testador tielle más obligación COll Sil herlllano itldigente, qtle COll los otros necesitados de Ia localidad; pero no viola la justicia cOI'" inl,tativa. y por consigtliellle 110 tiene obligaci611 de restittlir. •

1027. todos 10s fieles, sin distinción ni excepciones. tiellel\ obligacióll de lllatlifestar al párroco o al Ordillario del Il'ga·r los ill1pedimelltos I'llatrimoniales, antes 1.

Segúll dispone el

callOll

que el lllalrilnonio se celebre. Esta ()bligaci6tl. según el comúll sentir de los callOllistas es grave per se, y se extiende a toda clase de illlpedime.,tos, públicos tI OCllltos, y. debe cllmplirse quam,

primum. Pero ·108 ¡tllpedimentos 110 debell nlBllifestarse por escrito, tli a los tribllllales, SillO verbalme.,te al llárróco o al Ordillario del ~Illgar. que son los encargados de cursar Se¡Úll derecho los expe-·die,ntes 1118'trllnoniales . • 2. Por cOlls'igtlietlte. Lllis debió. antes qlle el matriolOllio se -celebrara, presentarse al párroco o al Ordinal'lo del lugar, y ma· llifestar. de palaba, el impedilllellto de crimell existellte entre Re· ..

299 ~illO

y Berta. De

l)i'lgl.111a

manera debió llevar el caso a los tri-

bllllales.

v El cOllfesor hizo lo que <iebía en el caso propuesio, plles es bien sabido que fratálldose de hllrtos, CU811do los cooperadores están obligados in solidum,/á la restitución, como lo están en el caso pl'esellte el mandante y el ejeeutor del - Inandato, hay cierto ordell ell la obligaciótt de restitllir: ell primel Illgar está obligado el que aCltlal_lllente Jlosee la cosa robada o injllstamellte la destruyó; ell segundo Itlgar está obligado eJ que dió 'llalldato para robar; y el) tercer lugar, y en <fefecto de Jos atlteriores. el que ejecllt6 el nlandato. POI' consigtlienfe el cOJlfesor obró biell d icielldo al criado qlle tenia obligacióll (je restitttir en caso de qtle el al110 110 resfitllyese. 2. Es doctril18 corriellte entre los moralistas y refrendada por Salt. AlfollSO ·(núm. 581) que CU811do el acreedor hace ~olldona cióll a la callsa secundaría, esta COJJdOrlaciófl 110 alcanza a la causa prillcipal ni a las otras causas SeCt.llldarias si por VetltlJI·a las h·ubie.ra, porque las obligaciolles respectivas SOII cOlllpJeta" 1.

mellte i'ldepoo.dielltes. Solo podrá extellderse la condollación a las otras CatlSas, .cualldo hubiera sido omnlno plena . .Parece. por cOllsiglliente, qlle I.a.colldonación hecha al criado no deba ex~ (

tellderse al arnl), pues 110

COlIsta

e·n .el caso que fuera omnino

plena.

VI 1.. Ex triplici capite impeditnentum crimillis. orifllr. ut videre est irl canOlle 1.075, Ilempe: 1.° ex adulterio cum prolllissione vel attentatione ~atrilnollii. 1,1 hoc C8Sl1 aduJterinm oportet esse: a) verum. b) fornlale, e) COI1Sllmlnaturn: prol11issio debet esse a) vera, b) exteritls manifestata et absoltlla. e) mlltlla. InslJper etiam tllm aduJteril,lm tllln promissio fieri debellt eodelll anatrimo,'lio COllstante. 2.° ~x adulterio ellm cOlljugicidio ab uno adt.J,lle.

rorllm patrato matrimonii ineundi causa cum alto adultero,

lIt

•

300

pOllllllt alltores probatissillli. 3.° ex conjugicitiio sine adulterio,. Ileqlle llromissiolle v,el attelltalione lllatriillOllii. Sed in hoc caSll tl'iplex conditio reql1iritur: a) Illlltlla cOllspiratio t b) itltelltio' matri .. nlonii, ah llllO saltem habita. sed hoc ex com1111111i doctorulll conSellSl1, 110n ex jure, e) mors veri conjug'Ís ex mullla actione sive physica siva 1110rali alterl1tríus COlllplicis. 2* Hac doctrina bene J)erpeJl~a patet Didacl1m et Frallcisc8111 inlpedinlel1tlllll crilllinis Illinime confraxisse" qtlia deficit il' 'CélS\l promissio rnutua, qllam ills requirit lit impedilllelltum illdu'catur:, 1eg i t II r e 11 ¡m, i n e flll o 11 e -' J) r a e f él t o: «Val ¡de eo n t r él h e re tI e q t) e t JIl t 111 a tril-llOnitlm: 1.° Quit Ilerdu rante e{)(fem 1egitilll0 Illatril11ol1io. ad ti (teriUtll' illter, se consllmmarllllt, et fidem sibi nlutuo dederunt de m a t ri 111 o Ili o in e 11 J.1 do ... :. '.

VII

1. ¿Quién tiene autoridad cflllónic-a ell tllla Ordell religiosa para corregir o reformar las COllstitllciolles por las qtle aquella se· rige? ·

2. ¿Estaba 0"110 ()bJigado Eligió él ClIlllplir' las COllstituGio"11es" reformadas se.gúll(las cll'ales élI1o,~)rblesó7 " Resp.-a,la 1,. Para~responder COll ac,ierto a esta pregtlllta l)r:e,' ciso :es d.ist·illgtJir etllre COllstitllciones a!)l'oba(ias o no aproba(ias ' pov:.la Sede~'" Apostólica,., 'Si las CO'llstituciones están aprObé\lfas por, ROlna_ la,Or\dell religiosCl, que 'por ellais se rige, 110 ptlede corregir ni retorlnar por si· sola dichas Constitllciolles; pero si 110 tie11en tal aprobación, la Ordell es Stljeto capaz y CO'llll)etente' " para rea1izar dichas reforlllas !Jor e~ sellcillo prillcillio de qlle l '

illius 'est tollere cujus est condere,.

Tal es el caso de nuestra Re . coJecci611 Ctlyas ConstittlCiolles no tienell aprobacióll pontificia. y COTnO la represellta.ción jurídica ',de la Ordeil ~)ar dereého pro . . pio resid'e en el Capítulo Gelleral,'que ejerce alltoridad Sl.lprema., . sobre todos los llliembl·os de aqllélla, Pre·lados ~o súb(iitos~ de' aqtl.í qlle, él es el Ilalllado a intervellir ell la correcciól1 '0 reforma de dichas COllstitllciolles. ,

Resp. a la 2. Sobre si estaba.o .10 'obligadQ Eligio a 'cumllrir" las COllstituciones refOrllla(las segúll'las cuales él no profesó, todo~ ,

•

301.

<lepeude del carácter que revLitiesell dich~as ref01 111as illtrodtlci .. das ell las Jeyes de su Religióll posteriormente é\ su profesiótl. Se 11 te 1110S com o princi~) i o ftl ndam e n fa' q u e el re ligioso 110 pl.led e sel~ obliga'lio a hacer más de ,lo que él (lI4ofesó. plles stl'profesióll religiosa es el úllico ftln(iatllellto jurídico de Cllalltas obligacio .. n ~ s eo 111 o re I i g i o s o eo n t l' él e. '. L tI e·g o . 110 s e le' Jl t1 e ti e 11 i Itl pOlI e l' IltlevélS obligaciones perso,nales O disciplinares que no se re,duzcan él ~a Regla ~, Constituciones flor él llrofesadas. Ahora hiell; en ,lSl1pstro cas·() esas refor~as illtro(iuci(ias'9 están omnino supra regula/JI (ie modo que ni (iirecta ni inciirectalllente se C~OJltetlg'all en 4

•

e',la., () son <ie tal Ilatllr~:leza qtle 1t0 ,alte.'é1n..sll sustrtllcia y 'flO'¡· Jo ~~nto reductive sUQ regula comp,'ehenduntur. En el pritller caso Eligio no tenÍcl obligaci,óll (le, ob~ervar tHl,es reforméis o nueva's "d, ¡s f) o s i e i () n e s; e 11 e I Se g'l 11 d o sí, p 1I e s S 11 S ta 11 e i a Im e 11 te I a s Co 11 S trt II cio -11 es así ref o rlll adas so 11 las Il),jS I }laS q ti e é [ p rofes ó . ,

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',1. '¿Quién'~iene derecho' tie: ad~itir·"a~. Ilovicia.do. y prof~s'i,91~1 subsiguiente. 'el Provincial con su Definitorio o el Provillcialc9,11 -el Cap í ti, I o co 11 v e 11 t ti 'a '1 ' / ' ;: ' " ,-' --,' ' '" _

'2.

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lPüdo' el Provincial o'polielse váTiJa y lícitanlente' al voto. , (i e t Ca ~}ít tll o ca 11 ven tu a I e 11 el Cétsq pro p uest6'l "", Resp. aJal. " El canon 543 dice asi:«EI derecho-d~ ~dmrtil' al . n~oviciado y a la profesión temporal o perpetua corresponde:" .' los Su periores Mayores con el sllfragio del Cons~i'o o Capíh'.iü, . segúll las peculirtres' Coilstituciolles de cada Religión. Por lo tal~to. cllal sea este Consejo' o Capitlllo't.depelld~ de lo qite deter,..millenlas Constitucio11es d'e cada Ord'en.~lltre nosotros, según I~s ConstituCiones ele!' año 1912, este d'el'cchoperlenece al Pro,:, 'vilicial COll el slIfrag·¡() d'el' Cél~jí~tl"lo) cpliV'enfual. 'IlO e,on el su Definilodo-o Collséfo.' .; " ._ . - , "'~

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- Hesp. a I el' 2! Pu do e'l Proviricial.o pon erse válida y tícitamell (e, .a~'la vi'ofesión de Vicentino. Pudo Y' debió hacerlo si . había rélZÓ' nes para ello. Ni hay motivo para la reclamé\ci~1l del Capíhl'lo . . . . 'COltventllal ni se lesiolló en 1lada el 'del'ecllO de este,. Jllez de la idoneidad de t"'í novicio para la profesión es también el Supelrior Mayor y el) caso de dlldét t por ser opuestas las razones, el l

•

, ,

302 eHllon 571 le 81ltoriza para prorrogar el tiempo (iel '"loviciado o sea imp~dir la profesión de ll11 t\()vicio, 81111'sllpllesta la aproba-

ciórl 'capitlllar para qtle este profese.

IX ¿Cuánto tielllpo debe dllrar la illterrupcióll. de los estudios para qlle tJl1 religioso estudiallte, como SOll .'tllestros coristas, pierda el Cllrso. escolar? ~ 2. ¿Ptldo o no Ticio suplir el tiempo perdido estlldiarldo ell Itls meses de verano? . Resp. a la 1. El Código de Derecho C811Óllico al tratar de los estudios qlle deberl hacer los religiosos se limita a Or(ieI18t· qt1e el estudio de la Filosofía dllre por lo mellOS dos años. el de la Teología por lo menos cuatro (call. 589). Estos estlldios debel) hacerse. 110 privadamente sino en escuelas' dedicadas al efecto ~ (can. 976 y 993). La/ ,raz611 natllral y canónica. dictan que esos cursos deben ser completos y académicos y por lo nlislllO Sil1 in.terrupción a1gtlna. Pero en el Cót1igo 110 hay nillgún callOn en qué· se hable de tal illterrllpc,ióll y mellOS qtle illdiqlJe la dura .. ción de esta para invalidar el año escolástico. Por Jo tanto, hay· q"e aCtldir al derecho atltiguo para resolver Iluestro caso, segúl) ló prescrito el1 el c,all. 6. Tr·es declaraciolles de la, Sed~ Apostólica telle.mos sobre el part'icular, dadas en 7 ~e Septielnbre de 1909. 31 de Mayo de 1910 y 1 de Febrero de 1915. Las dos primeras se alegan ell el C6di¡o como fuentes canónicas del can. 589. En las dos primeras se orde."la qlle los Cllatro años de, Teología deben ser com-pletos, o sea que dtlrel"l 45 meses íntegros para qlle losCllrsos· , tengall valor legal; ~e Ino<io qlle tl0 Plleden COlltraerse los añosy mellOS .su plir COI' el esl"Idio privado el tiempo qlJe se faltó a la escuela; o sea. qlle 110 ha de illterrumpirse el año escolástico. Ell la resolllcióll del año 1915 se declara que Ulla illter'rupcióll forzosa el1 el curso de 10$ estudios escolares por Catlsa de enfer-medad u otra Cál,lsa illVoltl11tariá, no irl~valida los Cllrsos de esttldio en la carrera ecle~iástica si la illterrll'pcjón o lllterrupciones

•

110

excede11 el espacio de t.'es meses; si complexive non superet

303 spatiuln frium mensium; COll tal qlle I()s estudios omililt()s se suplall privadall1ellte el) t,n~ 11 otra fOl'rnH, delllo3tranlto en el eXélmeJ} de fiJI de curso que los escolares hall 81)rell<lilio aquellos tratados o disciplinas que se ex~)licaron dllrante su auS-enCié\ (ie clase. Y estét es la Ilorma qtle aquí podel11os a~)I~car .. Hesp. a Ja 2. Por lo tallto, pudo Ticio suplir el tiempo llerlt\do esttldialldo los mes'es de verano o d('Il~io lecciorles COll lll} Le~ ... ,

tal' particular o en otra forma, porque la interrupción el\ sus es- '

tudios no exceciió de tres

Illl~ses.

x 1.

¿Obliga o no ell cOllciellcia la ley canóllica ell el

propllesto aUllqlle la ley civil 110 reCOllozca validez a la rellllllcia de CílSO

Jos bienes? 2. ¿Qué juzgar (le la conducta (le esos SlIlJeriores cita(ios el}, el caso? Hesp. a la -1. Los l)rofesos de votos Silllples 110 ptledell reIlt)lle¡ar vá¡idatllente el dominio radicé\l de sus bielles Sil)O den . . tro de los t)le~eS últilllOS que precedel) a la l)rofesióll SQ:elllne. El profese) (le V()tos simples. dice el canOll 581. 110 puede antes válidarllellte, pero <ielltro de los sesellta días que prece(jen a la profesión solellllle salvos los peculiares illdl.lltos de la Santa Sede, debe relll,nciar todos los bielles que actllallllente tielle el) favor de quiell quiera, bajo la con(iición de qlle Itlego - haga la profesión. Hecha ésta. debell hacerse illll1ediatalllellte todos los documentos que seal1 Ilecesarios para qtle el aclo obtellga validez all n al1 te el derecllO el vi l. Como se ve, el precepto es el aro y termi Jlante; obliga l)or lo tallto en conciellcia porque la ley ecJesiástica tiene su fuerza de obligar independielltelllellte del poder civil. La disposicióll del prilllel~ párrafo del -callOll es indeperldiente de lo qlle ordella el segundo, y muy biell Pllede cumplirse lo J)rimero 81ll1que por la oposiciólJ de la ley civil 110 pue(ia cumplirse 10 seglllldo. Lllego hay obligación (le hacer la citada cesió'l, contra el parecer de algún 8l1tor; y así lo confirllla tanlbién el ejelnplo y práctica de t

•

304

las Corlloraciolles religiosas y Curias epiSC()pélles q\le llall illlpre'so Iormlllarios para hacer la prediclla rellUllcia. Ni se Ctllllple la ley (iel callOl1 581 llaciell(io testrtlllel\to. Este es cosa muy distinta civil.y CélllólIicallle1l1e de 'a cesión presclitCl. El testamCI\to es libre l)ara el ~)r()feso que va a profesar solelllIlelllellte, té\ <:esiÓl\ de I()s bienes es obligatotiél; el testnmt~nto pro<iuce sus efectos (ieSpllé~ tie la mllerte, la cesiÓl1 r1ue(ie JJf() ... d u ei r los ti l\ V i (i él; e 1 e HI1 o 1\ m él 1\ (1 él h a e e r 1~\ ee s ión, n o e 1 t e s t é\ mento. De 1110do que n(~, pllelie el UI\O Stlll\ir é:\ la ()trél. Tarnpoco pOttelllos aprobar la COlld\lcta de élquellos Sll~)eriores que e'll vista de que 1(\ ley civil 110 reconoce validez a lél rellllllcia (ie los (le e(iad, como es el IJl'ofpso sim~)le, juzgall suficiente que la relltll\cia se llag'(\ 1)01' tl11 acto lllterll() {iel }lrofes(), Sill Ilecesidad tte ql1e conste exteriormellte. No; la renllllcia órdenc\da e11 el- can. 581 ha de ser externa, lln actl) calló'bielles hecha

~)or \lIt mellor

nicamellte váliLio. Basta para esto qlle se haga por ,\c'-to lJlivado •

ante el Sll~)erior y que tiespués se ratifique el\ la f()rma ~)rescrita ,por la ley. Así lo orQenó ~'a la C()llgregacióll <ie Obispos y Re .. gtll ares en 16 ti e Septiembre de ·1885. ReSl). a la 2. Que esos Superiores no cumplell su deber, sea l)llr igllorancié\ o por su buella fe. o por las dos cosas a 1,\ vez. •

XI ;

• ,

1. ¿Qné ordella la Igtesia sobre la Cllenta de . cOI\ci'ellcia en las COllltinidades religiosas? 2. ¿Obró lícitalllente en el caso el lllaestro Lll~íllio? Res~). a la 1. Lo que ordella la Iglesia sobre'l' tao Cllellta de cOl1ciellcia está C01\tetlido en el canOll 530 q\le (ii~ así: «A todos los Su periores religiosos se les prollibe severalllellte ql1e illlillZcan, de cualquier nlodo qlle sea, a sus súbLlitos a qtle les del} cuenta de cOl\ciellcia. Pero a los súb(iitos 110 se 1es lJfollibe qlle libl~e y eSl)Ontáneamente mallitiestell a los Su perio~es el ~stado de' su alma; antes l)or el COlltrario es cOllvelliente qlle ellos con filial cQnfiallZa aCtltial1 a sus Superiores y. si estoS.SOI' sacerdo-· tes, les mé\lliiiestell tanlbiéll las dtl(ias y atlsiedades de 5'1 COI'-. ,

•

<:lenC18:».

305 •

•

De aquÍ se sigue qlle la Ig'lesia 110 condena la cuenta de CQIlcie'ncia, como aJgllnos hall dictlO y escrito. Il~ pr()hibe a los fel~...,. giosos qlle lib~elllente ~)lledall expOller a sus Sllperiol'es el estf\do . de Sll aJI')]a para la mejor dirección (ie Sil eSl>Íritu; lo qtle prohibe la Iglesia es tOLlo abuso en la Illatelirt, o sea, que los Sll~)el'i()t\es vioJelltell a sus súbditos inlf)oniélllioles una obligé.1Ciól\ que",lla. tienen y que Jltle(Ie acafrear fatales cOllsectJencifts. Resp. fl la 2. Pt.ldo obrar lícitamente Lupinio, pt1es los Maes~ tros de novicios n() se (iesignall en el ntlevo Có(iigl) C()rl el Il()lllbre de Superiores y por lo Illisn10 no les aJ(~anza la pr()llibicióll "

•

del callon citado, COtllO 110 cOlllpren,de taulpOCo a Jos Vicerrectores y Maestros (le esr)írilu. Aún más; si clland() procural)él inlJucir' a s ·u s 1'1 o V ¡e i o s ,a <10 e Je (1 i e r él n e 11 e n t a d e eo rl e i e 11 ei él ¡11 te n t él b a,. 110 obligarles si 110 aconsejarles a qlJe así I() llicieran. J)ud() Lupi-

Ilio obrar muy rectamente. Por razón de su cargo está ()b)jgado' el Maestro (le Ilovicios a forlllar él éstos el} la ctisci plillél religiosa, en el espíritu Ílltel'ior, paré\ que refreltell sus pasiones yadquieran las virtudes (canoll 565). Y para conseguir tOLio esto es me,dio eficaz y poderoso el cOllo(~imient() de las illc1itlucÍones (le de cada cual, (le la concie'lciél inferior de cada tlll0.

XII 1. ¿Qtlé cOJ}ciiciones se requieren según elllllevo Código para, que una Resitiellcia sea v'erdaderall1el'lte canónica? \ 2. ¿Puede por sí un Capítu 'o Gelleral o Provincial conceder () negar el derecho de voz' activa a los Superiores de ulJa Resiclell. cia canórlica o no canónica el} los Callítlalos Províllciales? 3. ¿Qtlé juzgar de la situación CétllÓllica de Jas Residencias citadas según las IIJodificaciones introdllCi(fas el} el lluevo Código?

Resp. a la 1. Aqllella Resi(iell~ia será verdacieralnellte calló· I'lica segú'l el 11l:)eVO Código que esté erigidi:l 1)01' la competellte autoridad eclesiástica. Para fllJldar lllla casa relig'iosa exenta. formada o Ifo forlllada, dice el callon 497, se reqtliere'el belleplácito apostólico y la licencia por escrito del Ordillario del Illgar. Una vez cumplidos estos dos requisitos, el Prior Gelleral promulga entre 110801ros eJ decreto el) virtud del ellal queda

•

306 erig"tja CClllÓnica'mcllte un,\ casa cllalqniera (le

XIII el'

t10cttínn 110 es Illleva; ya la cOllsig'11Ó Leóll

lnanos POlltifices (ie

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Sll

Orden.

E~l(\

Const .

Ro-

3 de Mayo (ie 1881.

P2r{) si por derecho COlllún 110 se requiere Ilitlguna otré\ cOlldi . ció l\ 1.1 a r a q \1e \.111 a e (l S a s e {l V t-' r (i él d e r a tI) e 11 t e e él t 1Ó11 i e a • e S t () 1\ o i m pi d e q II e 'é' 1) , i S 111 a O t' (i e 11 P x í j é\ a i e m ás o t r a s e o Il die i () 11 e s , )(\ r a e 1 111 i S 1\10 e f ee t o. A sí C\ t g' \l n aS Or (i e II es re Ii g i os ti s e xi g' e 11 l )é \ r ti q ti e l\llCl casa Seé\ C(\llÓ"il:a (l\lt~ se;:! té\mbién fl)lm'a(ia, o que se tenga ell común el' rez() dt~l Ofici() llivillo, y otras condicÍc)lIes tie este géuero. Pero eSdS (iisposici()Jles SOll lie (ierecho particular que ni a l ter ét 11 n i lJ \l e (i e 11 l'l 1ter é\ r Ié\ S Pr e s e l' i pe i o II e s d e de r e e h () e o 11 ~ Ú 11 • EIll1tlestra Orden él este llelllOS de atellernos, rl"es na(1a llay (\ispuesto pOl" legislélción particular sobre el caso aquí tiiscutid(). Resp. a la 2. Es in(iudable qoe el Capítulo Gelleral ll'tede -collcelier o llegar el det'echo de voz activa a los Superiores de l'l1él Residencia canónica o no canónica en los Capítulos Provillcintes. Uné\ Or(iell religiosa es una socie(ié\(i (call. 488) y así C()_!~lO e 1\ 1él S S o r i e (i a ti e s e i vil e s ll) s e i u t1él d a 11 os d e ter m i II él II 1a tJ e r s o 11 a ·'que hH de g'ollerllarles y llasta lél forma (le gobierllo, del mislllo :tll()do lél Igle~i(\ ila liis~)l1esto ql\e las Or<.ielltJS religi()sas se g():biernetl l)or sí miSlllé\S, secundun'z proplias ipsius sociefatis leges. y se eliielll sus Supel'i()res del modo que l11ás les ag'rade. Ahora biell; el Capíttllo General re~)reSellta a toda ),\ Or(iell, posee out o r ida (i s u pre 111 el , ti e 11 e r) () (i er I e gis Ia ti vo i II di r; ¡al y e o e re i ti vo sobre todos sus miembros de modo qtle él plle(ie crear votos y s t.l p ri tll ir los l) o l' é 1 j 1\ S ti t uí d o s . Así 11 a e r e a <1 () t o s v o to s ti e Re ~gente de ESll1(ii()s, Maestros <le Novicios y otros varios. La razón caltónica confirma este ~)rillCipio (le derecllo SOCii\l natllral; Cllatllio habla (le la ~) .. ovisión de carRos elltre religiosos sUllone la potestad eJe estos l)ft'rH establecer quiénes llall de teller voto o 110 el} los Capíttllos de 1(\ Ordell. Véatlse elltre otros los ~áll()lles 506, 507 y 517~ Qllinam ad Capitula convocalzdi sunt, dependet a Constitutionibus uniuscujusque Religionis (Fallfalli, de Jure Religiosol'um, pág. 76). Añádase a todo esto la razóll llistórica. Nuestros Cal)Í1tllos Gellerales hall il\stitllido y stlpl'imido 'votos ell ml.lchas ocasiOlles. V éanse l,\s Actas de los Célpítulos celebrados ell 1633,1654.1660,1663,1712 Y otros varios .

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307. ' .

Pero si por derecllo comúll puedell 10'8 Capítulos Generales con· ceder voto a los Su~)eriores de Casas catlót_iCélS o 1\0 - callónicas y allll él religiosos qtle no seall Superiores. por derecho particular qHe tielle ya fuelza (Je ley, tellem()S el Acta aprobada' por los . t l' r s Cél Pí t "los G e 11 e r a Ie s del 908 1914 l' 1920 e tl yo te 11 o r es el s i~' ti i e n te: «En I()s CapÍlllI(}s Provinciélles tell(iráll voz y voto, a(lemás de los (i e Si g-II él d OS P(J r I a s Con s t ¡tu e i () I , e s , los q 11 e ti e 11 e 11 e t1 r a ct e ¿ll rn as in/ra Religionefl1 CO 11 nombra IllÍell to (1 e Capítu 10 Provi nejal () 1)l'ivado. C()llID s()n los Vicarios Provillciales, Rectores, Presi . ti e 11 tes (1 e Jas ResÍtienci as y Directores (ie Colegios Pre~)ar(ltorj os, aquéllas ~) éstos Cé\I1Óllicélmente erigidos:.. Tres cOI,diciOlles exige el Acta citada ~)ara que el Superior Lie una Resi(iencié\ tellg'a voz y vot() en los Cal)ítnlos Provillciales, o ser1: 1. a qlle tengA cura (ie almAs ¡Ilira Religionem; 2. 6 11ombraJllient() <-te Ca~)ítulo Provinciéll o 1)l'ivado; 3. a que sea Superior {ie tilla Residel1cia ca.nónicamenle e'rigida. PreSCitldielldo de la redacción equívoca del Acta, terlemos qtle hoy los Sllperiores de las Casas. que 110 estén canóllicéllllente erigidas, carecen de voto el} los Capítulos Provinciales, si no CUlll~)lell las tres cOll(iiciones arribé! indicadas. Los Capítlllos Provincia,les n"o puedell COllcedel' Ili negar votos a nadie el} los misllloS Capítulos Provinciales. Podráll su~)rimir a veces o restablecer algúll cargo al cual va inherellte el voto y, por consiguiente, cesa telllporalmente este que no subsiste Sill - aquel; pero (tirectamellt~ 110 plledell crear tales votos Ili suprimirlos. Resp. a la 3., Los Superiores de las citadas Residencias 110 deb'etl tener voz Ili V()to el\ los Capítulos Prc)villciales conforllle ··a la (ioctril18 contellida ell el Actft (iel Capitulo General arriba trascrita. La Residencia de Lucella IlO está erigida cétnónicélmen-te, pues falta el belleplácito apostólico qlle para e.t caso se requiel~e. Fué aprobada Sll erecciÓll por el Sr. Obisp() (ie Córdoba Excmo. Sf. D. José Pozllelo por Decreto (Je 14 de Noviembre de 1903 y ~)or Ntro. Rvrno. COlllisftrio Gelleral llosteriorrncnte; pero no se legalizó su situación ni se acudió a Roma. como creemos, -tlebió llé\Cerse. Además, talllpOcO liene su SUllerior 110tllbrallliell ,

•

308 to del Capíttllo Provillcial o Jlrivado; es Ilombra(lo ad nutuln Pro .. vincialis, y dura por tiempo indefjllido. La Residencia de Bahia está erigida callóllicalllente; lo fllé por

rescripto pOlltificio de 2 de Dicielll bre de 1915, pero no tiene 110111bramiento de Capftulo Provincial; es nOll1brado Sll Stiperior· )0 lllisl'110 que el de LtlCella, por el R. P. Provincial. Luego, segÚtl Derecho Iluestro, Jos Sllperiores de esas dos Re-sidellcias no tienen ni deben teneL' voto en los Capítulos Pro ..vinciales. Algllna irreglllaridad se 8(ivierte en la erecciÓll de dichas Residellcias. No IlOS explicamos por qué 110 se pidió la erecCiÓtl callónica de la (le Lllcena Ili mllcllO lllenos por qué se hizo excepcióll de esas Casas, acordándose el Ilombran1ie .llto de sus· Sllperiores por Volulltad (lel Provincial y 110 por erecciÓll calló" nica el1 los Capítlllos Provinciales, COlI10 se hace la de los SlJpe~· riores de otras Residellcias.

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En el diario católico LA TRADICION que se edita en la ciudad de Manizales (Colombia) se publicaron once brillantes articulos sobre el Congreso Eucaristico Internacional de Chicago, ese/-itos por el R. P. Definidor Provincial Fr. Sanlu~l Ballesteros de la Virgen de Aranzazu, que concurrió a él por acompañar al Ilustrísimo Sr. Obil;pO de Manizales y en repre.,enfación de las Juventudes Católicas de Colombia. Secundando los deseos de Ntro. Rumo. P. Prior General y para que nuestros lectores se fornlen alguna idea de lo que fué aquel 11"lagJl0 acolztecimiellto eucarístico, vamos a publicarlos en nues~ tro BOLETIN.

Jesucristo ha triunfado. En estas palabras se 'compendia el significado del XXVIII Con,greso Eucarístico_ Internacional que se ce]ebró en Chicago del 20 ,a] 24 de1 (tJtimo mes de Junjo; 1as proporciones de este triunfo' es 'imposible medirlas en su inmerlsidad, pues fué un triunfo ante el - cual los triunfos y apoteosis de los Césares, de Jos grandes esta .. distas y de los más esclarecidos s~bios qtle el mundo ha visto son -como un grano de arena comparado con la montaña que penetra -por su altura en las nllbes . • Cristo ha triunfado como corresponde a un Rey divino, y la ex,

...

310

tensión de este triunfo traspasa las fronteras de todo 10 l1UmanO; el triunfo l1a correspondido a 10 que con todo derecho reclama, el que tielze toda potestad erl el cielo y en la tierra, ha correspondido ,

a la majestad del que lleva un nO/lIbre que al ser pronunciado se dobla toda rodilla en el cielo, en la tierra, y en el infierno; ha. sido el triunfo de Aquel cuya divinidad proclama el amor de millones

de corazones que están dispuestos a morir por Él, como 10 proclama tanlbién, cual contraprueba divina, el odio de quienes no quieren su reinado.

Triunfo visible y social.

No ha triunfado Jesucristo ocultamente en las almas, ni en el secreto de 10s corazones, su triunfo ha sido visible, púb1ico, ha sido aclamado a todo aire y a pleno sol, ha sido el triunfo de quien no se contenta con las almas, sino que quiere pueblos, y quiere naciones. Y 10 hemos visto triunfar no en un rincón del temp10, no en un lugar secreto de la tierra, 10 hemos visto de pie sobre los a1tares, glorioso y vencedor, hen10s visto correr ríos caudalosos de , amor, que llegaban hasta El, y después de besar sus pies, e11volvfan con sus olas su cuerpo santísimo, y hemos oído los l1imnos, de alabanzas y de victoria que cual armonías celestiales, entonaban las ondas formadas en esos ríos de amor. Hemos visto la gloria de Jesucristo, g10ria como del Unigénito, del Padre, y hemos visto cómo el valor y la ciencia,' y el talel1to y el genio se rendían humildemente ante las gradas del trono de Jesucristo.

y lué Chicago 13 ciudad escogida para esta glorificación, para que fuera ella el teatro de la apoteosis más grande que el amor ha hech'o a Jesucristo. Ahora cuando una ola inmensa de crudo materialismo mata· a las almas, convenía que viera el mundo cómo Jesucristo purifica •

todo lo que es progreso, y que hay adelanto y prosperidad que engrandece al espíritu humano; para ello, nada más oportuno qlleCl1icago: allá todo contribuyó a la gloria del Salvador Divino. No hay cosa que no pueda alabar a Dios; el Profeta convidabaa 1as cosas inanimadas a que bendijeran al Señor. «Bendecid a~ •

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311

•

Dios Jos cjelo~ y la tierra, bendecidlo sol y luna, bendccidlo agua y rocío, bendecidlo mares y ríos, bendecidlo luz y tinieblas, bendecidlo nubes y rayos; todas las cosas bendecid al Señor». .

Ta1 sucedió •

en Chicago; todas las manifestaciones del progreso t11aterial concurrieron a fOrInar el grandioso hOlllenaje rendido a Jesucristo: las COlUl11nas de hUIno que tnillares de factorías arrojaban por la --boca de sus - altas chinleneas, eran a 111anera de incienso de adoración que se elevaban hasta el cielo: las estridentes sirenas, roncas las - unas corno el trueno, débiles y suaves las'otras C0l110 voces de niños inocentes, formaban un concierto armonioso, un hinlno sublinle en honor de Je~ucristo que es principio y fuente de prosperidad para los pueblos que _creen en Él: los centenares de vías férreas que rnueren en lnás de noventa estaciones que tiene la gran ciudad, bet?decían también a jesucristo- siendo ellas Jos canales por los que -llegaban los corazones que de dentro y fuera del país. acudían para tomar parte en la grandiosísima glorificación. En esta ciudad, teatro conlO ninguna otra del progreso, de las indus . . tr(as, del adelanto y de las riquezas, es donde Jesucristo quiso triunfar para que el Inundo sepa que las almas de mayor cultura, y los entendimjentos nlás grandes y los corazones tllás resue"Jtos, y • las voluntades más firmes reconocen a Jesucristo como fuente de prosperidad, como el Príncipe de la paz, y como principio y fuer .. za del progreso y de la libertad. El Cristo que ha triunfado en eJ Congreso Eucarfstico de Chicago es eJ tnismo de ayer a cuya sombra se civilizó el Inundo; es el de hoy cuya influencia <proclanlaron no hace muchos años los gobernadores de Inglaterra y sus dominios, -es eJ de "fodos los siglos por cuyo nombre se han de salvar los pueblos. •

Es imposible. a lengua humana expresar, es impo,sible a pluma de hombre describir ]0 que fué la gran Asamblea Eucarística; los que asistimos a el1a sentimos emociones de intensidad tan grande, y de tanta dulzura que solo con el lenguaje de los Ángeles pueden ser expresadas; ni ojo vió, ni oído oyó, ni entendimiento de hombre puede 36 "

•

· 312

,collceb'ir qué cosas estaban reservadas para este triunfo' de Jesu,cristo. ¿Qué fué el XXVIII Congreso Internacional Eucarístico de Chicag·o? ¿Cllá1 su gralldiosidad divilla? ¿CLláles sus proporciones para

-- los pue'blos? Quisiéra'111os poder comunicar algo de 10 que n08otros vitl10S, de 10 que se'ntimos, de 10 que tenenlOS allá el1 el fondo del corazón, y vamos a intentarlo; los 1ectores de LA TRADICIÓN 110S agradecerán la bll~na \lol untad, y perdonarán la pobreza ,e insuficencia de nuestra t)luma.

11 .

. Tres dias alltes de] COtlgreso decía uno de los grandes diarios ·de Chicago, 10 siguiente: «Durallte CitlCO días Chicago \'endrá a ser algo así como la capital del Inundo católico porque aquí estará . . el Papa en la perSOlla de su Legado, y además por e1 número de Cardenales, ~)or el de Obispos y sacerdotes, por el de Católicos -que aqui se congregarán de todos los paises del mundo; y porque 'Chicago va a ser durallte cinco días e] centro de Jos arlhe]os y de ]as mfradas del mundo». Así hablaba Ltn periódico. no católico y en }Jurte tetlía razón. El Papa estaba allí ell la persona de su Legado el Emmo. Car-· dena'l Bonzano, doce Cardenales formaban el pequeño co1egio del .representante del Papa, l11ás de doscientos ,cincuenta Obispos y Abades mitrados estabat1 presentes; más de diez mi1 sacerdotes; añádase a esto U11 111i11ón de católicos que de otras partes aClldie-'. ron, y qlle agregados a los que hay en Chicago, sumaban próximatnente tres mil10nes de católicos; finalll1ente el mundo tenía puestos sus ojos y SLl pensamiento en Chicago. ¿Qué faltaba, se

puede preguntar, para poder decir que Roma se había tras1adado a la gran urbe? El arribo del .

"En1mo. Sr. Bonzano, Legado Pontificio, fué la revelación primera de 10 nunca visto, de 10 jamás imaginado,' y n1illones de corazones se prepararon para albergar emociones tan intensas, que t~l11íamos 110 poder sobrellevar; las tnanifestaciones católicas princi,

• •

313 piaron al desembarcar en New York el Legade del Papa. No fui-o nlOS testigos de esto pues nos hallábamos en el mar, rumbo a New Orleans, pero el radio con'lunicaba diariamente al vapor Car-tago que nos conducía la 1fega(ia del CardetlaJ, . acornpañado de otros cardenales, y en su lenguaje ]acórlico decía qlJe lllla Jl1Ultitlld innlens·a 10 aclamaba, y que .]a grall Metrópoli jamás había·, visto, entusiasmo tnás grallde, ni aclanlaciones más entu siasías,. ni m1Jltitudines tall etlOrmes, inmetlsas. El Cardenal Bonzarl0 permaneció cuatro días en New York, y er día 17 de Junio )Jegó a Chicago; el tren que 10 cOI,dujo, tren expreso, adornado con banderas pontificias, cubiertos con terciopelo rojo Jos carros que OCll. paban los Cardenales, entró en agujas rnjnutos antes de 1as 11 a. ln. del día dicho, y a las 11 a. nl. en J1unto el Cardenal bajaba·

de] tren.

'Las largas y amplias avenidas que iba a recorrer el cortejo ofrecían lJn go1pe de vista de una grandiosidad indecib1e. NLlmerosos policías en su mayor parte, casi sin excepción, católicos, mantenían completamente libre y .despejado e1 paso desde dos horas antes de la 11egada del Cardenal; desde las primeras ho'ras de la mañar1a centenares de miles de personas tonlaron puesto a anlbos lados de las avenidas para presenciar el desfije, e incontab1es banderas y ga11ardetes adornaban Jos edificios; todo estaba preparado con un orden ejem-pIar y con un exquisito gusto. . . El Cardena1 Legado desfiJó entre Jos aplausos no interrumpidosde las multitudes, y seguido de Jos Cardena1es, detrás marchaban: cuerpos del eiército montados a caballo, detrás un· número ,incontable de autos que iban en Jífleas de a cuatro en fondo, nlás atrás. minares de cató1icos de ]a Asociación deJ Santo Nombre, y de la Orden de los Caba1leros de Cojón a paso de gran parada, más, atrás nlares y mares de hombres ebrios de entusiasmo, abrasados de amor al Papa y a la IgJesia. Así se honra en Jos Estados Unidos, pais fuerte, grande y poderoso al Papa en la persona de su Legado: así se portan ]08 pueblos gigantes, Jos pueblos coJosos. ¡Qué orgullo el que sentí entonces por mi amor a1 Papa, .por ser hijo de la Iglesia! ¡Que aprendan Jos pigmeos sedarios de por acá!

•

314 El día 20 de JUllio era el día prinlero del COtlgreso Eucarístico; henlos llegado al principio de 11'uestra labor de crollista, labor nada fácil, que ha de serlo describir todo lo que se hizo, y describirlo a] \J1VO para v

poder ofrecer a los 1ectores de «La l'raclición»)

hecho a brochazos. sino con pillceles formados con plumas de él]as de Querubes; daré de 1111 lo qlle ptleda y adelatlte. Llll

cuadro

110

Un mili ón de cOll1uniones. Sr .. Cardetlal Arzobispo de Chicago había ofrecido a1 Papa tln n1il1Ótl de COtl1Uniones cotno prilner acto del Congreso; pensad lo qUG es Y lo que significa litl millótl de COtllUniot1es. Un l11illón de almas 11nidas con Jesucristo con unión cuasi hipostática; 11etlSad en ur1 millótl de COraZOJleS hechos ascuas de anl0r divitlO, convertidos en sagrarios eucarísticos, fllertes COtilO leolles, con E1 E111tTIO.

resolución de nlártircs en lél cOllfesión y defensél de su fe, ~)e11Sad 10 qLle es, ':/ lo que significí] U11 111il1óll de C()111UI1iolles para que po·dáis erltender algo de lo que se os COtltará sobre el COl1greso

~ ... ~

E1JCaristico. Los deseos del Cardenal de Chicago fueron satisfechos, sus esperatlZas no qlledaron fallidas; había ordetlado el misll10 Cardetlal que en todas las iglesia&. y capi'llas de la. ciudad s,e contaran escrul)ulosamente las forll1as que fueran distribllidas, y ... ¡pasmaos! se distribuyeron más de tJn millón. Comulgaron sólo ell la ciLldad de Chic~go, en Ul1 mismo día, il1n 111illón tl'eSCiel1tas lJzil pel'soI1CLS/ Con "este principio tan divinamente grandioso estaba asegurado eJ éxito de) Congreso, como se 'Jerá en los núnleros siguientes. •

[[ [

El Congreso fué al)ierío solemnemetlte con el acto de instalación del Ernmo. Car-

def1al Juan Bonzano como Legado del Papa Pío XI, acto. que estuvo aconlpañado de las más grandiosas y magníficas ceretl10nias, sinlbolizadas con toda la pompa y ]a gloria de Roma: vamos a verla.

•

315

•

, El programa general que fué publicado en doce ldiornas distil'" tos, a saber: Ing1és, Españor, Italiano; Alemán, Francés, Polaco, Lithuanio, Slovako, S1ovenio, Bohemio, F1anlenco y Húngaro, decía así: · «20 de JU11io. En todas las iglesias, cinco, a. m. rnisa solernne, en la cual seguj rán n1is?lS rezadas cada media flora hasta medio día, cornuJliones de lln millón de' personas. En la Catedral HoJy Narne a 1as Ollce, a. 111. Misa Pontifical y recepción oficial del Legado Apostólico». -

)

Antes de describir las cerenlonias de la recepción del Legado 'Apostólico hagal110s unos cálculos. Hay en Chicago 363 templos católicos: cada media hora se ceJebraball trescientas noventa y tres misas,-Ias que multiplicadas por trece medias horas, (CitlCO y rnedia a doce deJ día) dan un total de 4619 misas; ,pero como no se celebraba una soJa tnisa cada media hora sino que generalmente decían en cada ig1e-« sia· (los y tres sacerdotes a la vez puede aumentarse ]a cifra a 6000 tnisas: ítem más; todos los sacerdotes que asistían al Con· greso tellíarl por un pri\lilegio general, licencia de a1tar portátiJ, y debido a esto muchos celebraball en hoteles y casas particulares; tal sucedía en el hotel en que estaba hospedado el Iltno. Sr. Sa1azar y otros Obispos de Méjico y Centro América, donde se ceJebraban tnisas desde las cinco a. m. hasta las OCI10 y media en cuatro altares: no sería pues exajerado decir que con Jas misas ceJe-bradas en Jlote]es y casas privadas ]a cifra antedicha sube a 7000, •

apuntanl0~

rnlly bajo. •

La recepción del

•

Cardellal Bonzano estaba anunciada para las once a. tn. y se habíal1 dado instrucciones para que el clero, Jos Obispos, etc., se reunieratl oportunamente el1 e] seminario QuigJey de donde se~rja a la Catedral. l\ las nueve y nledia aa m. todo estaba lleno en el seminario, no se podía dar un paso ni en sus espaciosos sajones, ni en sus inrnensos patios; por todas partes veíanse sacerdotes y Obispos de toda lengua, de toda raza y nación: allá había. sacer,dotes chinos, japoneses, griegos, etc., allá había nlisjoneros, es•

216

. quimales y católicos que con ellos habían venido de' polo; en una. ... palabra, había allí una admirable exposición de razas, y una en·, cantadora v-ariedad de tipos.; aque11o, era una Babilonia por Jas

múltiples 1enguas qtle se hablaban. Desde un punto elevado observábamos todo esto, y,en silenciosa ·meditación, nos sentíamos' consoladoramente dominados por la adtllirable unidad de la Iglesia

Católica. Pensábamos cuánta

verdad encerraban aquellas palabras de San Pablo, Ull Dios una fe, un bautisnl0; ante nosotros teníamos a Obispos 'y sacerdotesque habitan en 10s extremos de los cuatro puntos cardinales, y no obstante, en esta múltiple variedad de razas había 1a más estre,cha unidad de fe, unidad del -pensamiento para creer, unidad de corazón para amar, unidad de voluntad para obedecer a Jesucristo en la persona de su Vicario e1 Papa: esta unidad constituye tl11a .de las prueba~ de la divinidad de la Iglesi.a, y ha sido en todos los t

•

sig10s 1a roca contra la que se han .estre11ado ]as puertas del infierno; ¡qué grande y divit1a se nos presentaba en aque'llos nlO- -. mentas la Iglesia! No sólo a nosotros impresionó esto; sabemos

que las sectas protestantes han sentido la fuerza de esta unidad, yse han conmovido. (Continzlará)

.. • •

•

--•

AII

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11 lce

ano 1 2

•

8~cc¡ón

oficial Págs .

•

Circular de N. Rtl}(). P. Prior General, feliciíalldo las PaSC1JétS Res()llIción (ie Jos caso's Litúrgic()s de 1925. . . . . . Circular de N. P. Provincial . . . . . . . . . . . Res() 111 ción (i e los Casos Morélles de 1925 . . . . 37 Y CilcuJar de N. P. Provincial . . . . . . . . . • • Id. (ie N. P. Provincial sobre la Prelafllra de Lábrea. • • 1(f. de N. RlllO. P. Prior Gellera'. COII l))otivo de su elección . . . . . . . . . . . . .. ~ (duplicado) Id. (il N. P. Provincial sobre la tOlllH de flosesión (dupl.) AcfélS. Determinaciolles y Elecciolles det últilllO Capítulo Ge 11 e r al. . . . . . . . . . . . . (d up l. ) Tres Circulares de N. P. Provincial frélsmi1iellLio otras de Nuestro Rfll0. P. Prior Generctl. . . . 161, 162 y Circular lie N. Rm(). P. Ge'leral s()bre la cOl1sag<racióll (je 1111 est ra Or(i e 11 él J a Sllll físima Vi rge 11 • • • • • Casos Morales y Li·fúrgicos l)rtra el año 1927 . ,. . . . .. Res() I ti ción él los Casos MoraJ es de 1926. . . . . , .

1 10

33 57 87 105

105 113

115 215

239 271

296

j\iiscelánea J

• -,

El JlJbileo J) rorrogati o • • • • • • Ulla e11trevista ar.tihistÓtica • • • • Carta de Ribeirao Preto. • • • • • 'El Capítulo General y XV Celltenario

•

(j e

Nuestro P. S. Agustín. • • • • .Na I~'l'eJét (ic)s RR. PP. AgostiniaJ1OS • • Providencia y Patrocinio • • • • • • Al Canario del hogélr (poesía) • • • Mellloria de Ja Resi(iencia (ie Grana(ia • Iglesias y ·Casas cOl1struidas o restatlradas -

•

Desea. t(-lS y Kant

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Págs . . ._.

, Memori,\ 'eidCl el} 1,\ ASHllll)!Pll General (ie la Jornada Misiollera y Exposicióll (te Labores. . . . . . . . Pl'en(ias ~l obietos presentados en la Exposión. . . . : De MOllachil. . . . . . . . . . . . . . . 123 Y El Capitt.ll0 Gelleral de 1926. . . . . . . . (dupl.) , N ti e st r (l R 1\1 O. P. Ge 11 e r al" . . d up l. ) Tres Siglos líricos. . . . . . . . . . . . . . . Fragmentos de Ol\a velacl'l. . . . . . . . .154,201 ~ A p ~) e 11 (1 ix (\ (1 Di re e t o ri ti m a 11 n i 1926 . . . . . . . . Segundo Congreso Catf''luislic o Naciollal 164,218,267 y : De la Argelltilla . . . . . . . . . . . . . . . ~ Discurs() leído ell lél apertura (ie~ Curso del Colegio de M t) 11 él eh i I . . . . . . . . . . . . . . . D e e re t o e re a 11 ( Io 1a J ti t \ t él N a e i o 11 él l (i e P r e 1\ S a Ca t ó 1i e a , • ;. El Congreso Eucarístic() (ie Chicago . . . . . . . • I

•

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110 121 148

129 134

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N~ClfO logia H. Fr. Crisallto Azpilclleta de lé\ Sma. Tri Il i (i él (i • • Vi e e 1\ te J i 11 }é 11 (., z del Ro s él I'i o . • • • • • • P. H. corista Fr. Victoriano Ferllández (ie San Ag'ustíl\ . 'H. Fr. Juall'Llorente (ie los DCl'ores • • • • • • P. » E\euterio Aranda (ie los Dolol'es • . • • » » Greg'orio Tejero de S. L,~is GOIl,zé\ga . • • • . Isaac y ábar de I él Cons() 1acióll . • • • • • » L tI i s Ca b el) o del C (\ l' l11 e 11 • . • • • • • • " H. Gelleral D. Joaquín Ferreiré\ • • • • • • • • .' H. Fr. Cayetallo Aliaga de los SS. CoraZotleS • • • H. corista Fr. Rafrtel Caba~lÓl'l del Corazón de María. H. General Frallcisco Moreira • • • • • • • • ~

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104 160· 160

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214

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214

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32 32 32

77 80

«Sermón predicado et día de Pentecostés al Capíttl10 ,Gelleral:., en folletón, el} los nÚllleros 68 y 69. -

~ReCtlerdos

insignes de la RecolecciÓll

Agl.,stilliana~,

se ptlbli . . ,

ca ell c\lader-llillos' aparte. Imp.

SANTA

RITA.-·Monachil

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