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A~o l. ,

ENERO DE 1921. •

NÚM. 1.

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de la Provincia de Santo Tomás de Villanueva DE ANDALUCIA DE LA ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS .

PROPOSITOS Quedaron de manifiesto en la Cil'cular que dirigimos el día 1. o de Octubre pasado a todos los Religiosos de nuestra Provincia, así como el plan trazado y los nlóviles que nos impulsaron a pellsar ~n la publi~ación de este BOLETÍN: decíanl0s allí. . . ~ • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • . • ;;a , ~(_~e trata de publicar un BOLETíN q uc, meIlsualmente t recoj~ •

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y ,"'4_ a todos los Religiosos de España y del Brasil las palpita.- ~~ .: -ciones del corazón de sus hermanos y el eco de sus trabajos, . .~ ~ 6Cupacion~s y anhelos. Para realizar este jJroyecto, contamos en primer luga~ con el auxilio divino que pedimos en nuestras oraciones y esperamos alcanzar misericordiosísimamente y sin el :: '- CU - '~{)da es el que planta y nada el que riega. En segundo lug~r tenr.m,""[\s;~"a nuestra disposición en el Colegio de Monachil impren- . tú prOJ!ict que facilitará la presentación de trabajos, corrección .de pruebas y tirada del BOLETíN y que ha de economizar notablemente los necesarios dispendios que, hoy más que mH'l(;d;·J,~

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demanda toda empresa editoría]. y por último. disponemos de lnucllas y hiell cortadas plumas entre los Padr~s y jóvenes estuI

diantes, que han de mantener decorosamente el BOLETÍN en cllalquiera de las secciones. y no sólo es posible y fácil, sino que además es útil, ~nve~ . nietlte y aun casi necesario que lo publique. Porque tal como está organizada nllestra Provincia, desparramada por España y distintos Estados del Brasil, con Colegios, Residencias y Parroquias, han de estar sus hijos entre si forzosamente incolnunica,dos, sin saber nada de sus hermanos, ni conocer la marcha de la f.amilia recoleta. Muchos_ ~suntos que ,atañen e illteresan al Mi-sionero y al joven estudiante, como suelen ser, v. gr., los freClIentes rescriptos de las Sagradas Congregaciones Ronlanas, · 'tienetl que buscarlos y beberlos en revistas extrañas, que no siempre están al alcaIlce de su mano. Aun los mislnos oficios de N. RnlO. P. Prior Gelleral, Actas de los Capítulos y ,circulares y oficios del Provillcialato que se cursan y copian en todas las Ca~ sas~ no ofrecen siempre al religioso facilidades de informacióIi~ repaso, como bien advertirlo lo tien,en VV. RR. y CC. Aparte Lel noble afán y competencia para escribir de qlle vienen dahdo lnt1€'stra r:1uchos jóvenes y que, sin UDl órgano propio de publicidad, se nlalograrán dichos afanes y se enlbotará lit tal cOlnpetencia, COIl el 11ingún uso a qtle deberán quedar reducidos los Ilal"11ados por Dios a este apostolado y sacerdocio de la Prensa. Plles todos estos fines de informacióIl, fomento de vocaciones de -escritores y conocimiento cornpleto de lo \que deben saber los relig'iosos ell los distintos ministerios en que se ocupan, puede y vendrá a llenarlos el. BOLETIN de la Provincia, estrechando l.os

lazos de fraternidad, avivando los sentimientos de filiación recr~ leta y alegrando a los que hoy se declarall pesarosos de su~'aislamiento e incomunicación. AUll recordarnos con emocióll lo quevimos en la Santa Visita: la -g'rande avidez con que nuestro's buenos Misioneros del Brasil hojeaban la Revfsta .Santa Rita y el Pueblo Cristiano~ buscando nueVas firmas de escritores y noticias del movimiento del personal recolet.o. _~--~ , y adelantaremos ya, aunque indicadas quedan las-:Seccinnes el} que deseamos dividirlo: 1. a Secciórl oficial; 2. a Secció.n cJ.enfifica que encomendanl0s principalmente a los cultos y laboriosos

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':' PP. Lectores y jóvenes estudiantes de Riberao Preto.y Monachil y abarcará estudios filosófico-teológicos; 3. 8 Sección canónico-, moral en la quese incluirán los Casos Morales que deben resol-o v~~rse en las Conferencias y Colaciones mensuales o por los Pa-' dresLMisio.neros; comentarios substancio~os y claros sobre algún, punto obscuro del Derecho y otra clase de trabajos que esperamos nlanden para esta Sección los Profesores o Lectores y otros Padres competentes. 4. a Sección infol-maliva: aquí tendrán cabida adobadas o como vengan, las Memori.as y notas que los PP. Su . . ,periores y Párrocos tienen deber de enviar al Provillcialato anualmente y que, con este motivo, de publicarlas en el BOLETIN, cuidarán de que estén perfectamente hechas y bien nutridas de datos interesantes. Las Memorias que envíen para 1.° de Enero de 1921 serán comprensivas de todo el año 1920, c.on lo cual empalmará la sección ilzformativa de las casas allí donde la deja el 2.° volumen de la Crónica. A partir del año 1921, las Parroquias eIlviarán su Memoria anual, pero los Colegios y Residencias de España y el Colegio de Riberao Preto y Residencias de .. t'ará" Bahia, San Pablo, Franca y Río de Jalleiro lo harán cada seis meses. De esta suerte podrá el BOLETÍN informar en cada número de una Casa de España y dos (Residencia y Parroquia) del Brasil. Aparte de otras notas de informacÍóll que brindará el BOLETIN sobre los religiosos hernla,nos de las Provincias de San Nicolás de Tolentino y Candelaria y cuanto se crea de irlterés y edificación para todos. Y seguirá la última 5. a Sección miscelánea para los trabajos que no encajen en las secciones anteriores y que podrán ser de amena literatura y, preferentemente, sobre aSulltos del Brasil y en cualquier idioma, latín, castellano o por-,

.' tUgllés. ~

Organizado y distribllído así el trabajo y respondiendo todos, · -'t- que a todos requerimos solícita y cariñosamente: ¿no es verdad , .", que el proyecto es muy viable y que está reclamando prontísi~ ma eiecución? . , • ._ Pues a la mano de Dios y que El proteja nuestros esfuerzos. ¡Quién sabe si registradas aquí las firmas y patentizadas en el "'. ~ETÍN las aptitudes de muchos religiosos, no se lanzarán mañana estos mismos, y otros que les sigan, a la publicación de una revista de alto vuelo! Bendeciríamos a Dios aquel día y prodiga,

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4 ríamos a tan resueltos hermanos nuest~o aplauso, ya que" no podamos nuestr'a col'abor'aclón~ Hubiéra'nos 'Señor "favorecido , . con' este don y g'racia de 'saber esct¡bir~. que "evide'Ilíe-m-ente nos ,

ha negado, y talnbién' se lo ofren'dáramos' a su Divina Majestél'd y en aras del amor profund'o que sentimos a nuestra' madre'-" "la Recolección Agustinialla. Aun sin esa' vocación, las 'circunstallcias nos han obligado a maIlejar la pluma y lo hemos hecho convéncidos de nuestra illeptitud, por cumplir un deber_ y para que sirva de estímulo y acicate a los que saben. Vengan estos al BOLETtN; ensayen aqúí ()tros" que awn vacilan sus aptitudes; envíen los Padres Misio-neros su-s notas y observaciones ~T trabajos e'n el idioma que hablan y q'ue debe ser conocido de todos los hijos de esta nuestra Provincia, y quedará de manifiesto que .sí una voluntad firme puede mucho, cuando le ayudan otras, es

inquebrantable: que no ell balde está escrito y es sentencia di- . villa: frafer qui adjllvatur a fratre quasi civifas firma.» Hall tranSCllrrido ya tres meses y hoyes una realidad aquel proyecto. Sale a luz el prirner número del BOLETíN y COl}~_ 'las bendiciones del Niño-Dios, cuyo J1acimiento celebramos en esto~ ~ (iías y a Quien le pedimos su amparo y protec"ción. ' Al nbrir las secciones anunciadas, plácenos inaugurar la Oficial. que es la prinlcra, con la Carta-Circular de N. Rmo. P. Prior General a todos los Religiosos. Leánla púb1icamente Jos Reverendos PP. Superiores. y, en particular, los demás ~eligiosos, y rÍlldanle todos el acatanliento y honor debidos, como hijos sulnisos y obedientes a la Suprema Autoridad' de la Orden. En cuanto a la obligación de copiarla en los libros oficiales, vean los RR. PP. Superiores nuestra súplica a N. Rnlo.·P. General y su con.., testación que copiaInos nlás adelante, y a la que debell atenerse. Por ser tan anormales la3 circunstancias en que se desenvuel-- -~ ve el trabajo de impresión y té1n elevados los precjos de papel ~ •

y jornales de operarios, 110 nos atre\TemOS a afirmar que este BOLETIN será mensual, ni que telldrá un núnlero fijo de páginas, ni aUIl que abarcará las cirlco secciones en cada uno de sus nú-

llleros. Dejárnoslo tod'o a la Providencia de D·jos,. ,1 la buella VO-,_~" luntad de los religiosos y a los reCllrsos econólnicos !!jsponibies y esperamos que no han de faltar en lo sucesivo números del BOLETIN como el presente. , "

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Además de un par de ejemplares para el.Archivo, se enviarán números a cada UIIO de los Religiosos sacerdotes y Hermanos Coristas de 4.° y 3.° de Teolollía. A los demás se repartirá un -ejemplar por Noviciado y otro para los Hermanos de Obediencia de cada una de nuestras Casas. · Sirva todo a n1ayor gloria de Dios Nuestro Señor y que este BOLETIN sea lazo de unión fraternal, estímulo de energías, índi., . . .. ce de empresas altas, registro de nobles ideales y feliz augurio d e mayores triunfos. Motril 1. de Enero de .1921.

FR. FRANCISCO ORDUÑA DE S. JOSÉ

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Generalato de Agustinos Recoletos -

Hoc est praeceptllm meum, ut diligatis invicem.(Joan., XV, 12.)

A LOS RR. PP. DEFINIDORES GENERALES, VENERABLES PP. PROVIN-~ CIALES t VICARIOS PROVINCIALES, PRIORES, RECTORES y

PRESI'"

DENTES, y A TODOS LOS RELIGIOSOS DE NUESTRA SAGRADA

OR--

DEN. SALUD EN EL SEÑOR. -~ .... ,

Amados Padres y Hermanos: Al considerar los sublimes misterios que la Iglesia nos presenta en la gruta de Belén, va nuestro corazón a Dios, que por' nuestro a~mor se hizo hombre. El Niño-Die>s, por cumplir la voluntad del Padre celestial, nace en, lln establo, y da pruebas inequívocas de abneg~ción, humildad y pobreza. Tolera el frío ylas inclemencias del tiempo; y, entre tanto, palpita su tierno corazón a impulsos del amor divino. A todos Jos hombres. en especial a las personas que profesan vida religiosa, preséntase como divino Maestro, que enseña con las obras lo que despué~ expresará de palabra: Este es mi nlandamiento, que os améis los

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unos a los otros. Habiendo Dios bajado del Cielo como Rey pacífico, para restaurar entre los hombres el reino de la paz. destruido por la ellvidia del demonio, no quiso apoyarlo sobre otro fundamento que el de la caridad. A este fin derramó su sangre sobre todos nosotros, e hízonos hijos de un mismo Padre que está el!. losCielos (1). Y nos dice que somos nosotros hermanos (2); y se

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(1)· Matth., XXIII, 9. ~ j"-J-d;-, 8.

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digna llamarnos hermanos suyos (1); para que todos. unidos -estrechamente con los lazos de esa fraternidad sublime, nos . ··amemos comó hermanos. Por esto dijo terminantemente: Este es mi tnandamiento, que os améis los unos a los otros. Y lo llama ill mandamiento, como si no tuviera Él otra misión que la de ,hacer que los hombres se amen recíprocamente. Al hablar de la caridad, no hay para qué decir lo que saben -- VV. RR. Y ce. Expondremos solamente algunos conceptos, que sirvan de ,estímulo para practicar con empeño esta virtud fundamental. Gravísimo es el precepto de amar a Dios; pero no es menos 'grave el mandamiento de aluar al prójimo; ya que ambos preceptos se cumplen con' una . misma virtud: la caridad. Así lo enseña Santo Tomás: Es el mislno en especie el acto con que es amado Dios y el prójimo. Y por esto. el hábito de la caridad ,se extiende solamente al amor de Dios, sino también al amor del prójinlo (2). Ambos preceptos son inseparables. Tan. cierto es ".,/ esto, que, según San Bernardo, donde . no existe el amor de Dios, no se ellcuentra el amor al prójimo. Si no amas al hermano a qllien ves, pregunta San Juan, (3) ¿cómo puedes amar a Dios a q'Jien no ves? Si es hermano y no lo, amas, ¿cómo amarás a Dios cuyo mandamiento desprecias?, exclama N. P. San Agustín. En esto COIloceremos que amantos a los hijos de Dios (o prójimos), si amamos a Dios (4). Así se expresa el discípulo alnado" e insiste en demostr~r en sus Epístolas, que no hay caridad verdadera cuando el amor divino no es origen y fundamento del amor reciproco entre los hombres; puesto que uno y otro, en los jus. ·~OSt nacen de , . un mismo principio y se dirigen a un mismo fin . Cumplimos con este precepto, dice San Próspero cllarldo procuranJQs a los de~ás las virtudes J la vida· eterna con el mismo empeño que desplegamos en favor nuestro. Entonces. Illlestro amor reune tres cualidades obligadas: santidad, justicia ,

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(4 'ti r

Rom., VIII. 29. (2, 2.8 2.8.1 quaest, XXV. arta 1. (3) 1 loan., IV, 20.

(4) lb., V, 2. --

8 y verdad. Santidad, amándolos por Dios;, j~stici¿l, dándoles nues~ trq "a~~ct9' p~ra lo bQeno, o a lo men,os, .en lo que, no ,se oponga a~,la salv_~ci,ó~ eterna; y verdad, ,-procediendo con ,sinceridad ,;' y pQr ,el bien del prójimo, no precisamente p~r :utilida-d o conv~ . . niencia propia. El mutuo ,amor, sin Ja caridad, es simpatía; sin la j~_~ti~iaJ se convierte en perversidad; sin la verdad, es amor propio o egoísmo; y con la verdad, justicia y santidad es amor'. sobrenatural; lleno de castos atractivos. Dianletralmente opuesto a la caridad fraterna es el amor propio; el cual, según N. P. San Agustín, es origen funesto de divisiones y partidos entre los hermanos, de discordias familiares, Y' de encuentros entre los mismos que viven ju~tos. Bajo su influjo· hay respuestas desabridas, nlutuos resentimientos, desunión de voluntades y otras manifestaciones, siempre reprensibles a los ojos del Salvador, que echó en cara a los discípulos de Elllaús el que, yelldo conversando juntos, Sill embargo, estaball' tristes (1). Es que en semejantes casos, el amor propio, satisfecho de su _ ",,' obra, se manifiesta exteriormeIlte como eS enenligo de la llnión fraterna. y bajo su influencia, nada es capaz de suplir la ausencia de la caridad; pues aunque hubiese mutuas demostraci()nel de benevolencia t frases corteses y actos de educación, t()(io esto. en semejantes casos, sería miserable disfraz de la propia conveniencia, del interés personal y del anlor propio. E~t~ vicio, sienlpre repugnante t es causa de amistart~", .. -r)articulares qlle, por ser contrarias a la caridad, no se fundan ~ ~! [)iol; y desaparecell por cualquier pretexto, con detrimento (1, i ,l ~nis ma caridad. Es origen de discusiones interesadas, gerlfl ';~ (te la murmuración, o sea de las conversaciones de crítica; es. ~ll fin, causa de todos los sinsabores de la vida religiosa t el1t-n~::«) de- . la paz, mállantial de 'discordias, verdugo de la carida(J j.J I~t~pul ero de la ullión fraterna. Por tanto, si el amor mutuo ha cjk, reinar siempre entre Ilosotros, preciso es que el amor propio ()t': ~~Zl'at Y' sea sacrificado en aras de la caridad recíproca que, al {i;'(:ir de San Juan de la Cru~, consiste en negarse el honlbre a si n;tSllIO Y' en prOCl!rar el bien de los den1ás por amor a Cristo. .es Dichosos nosotros si. dominando por completo el atl¡<~t pro.-' . l

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( 1)~t -i~ ~ XXIV, 17. y

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9 ~ pio. pra~tic,a-mos con empeño la caridad, Jazo que estrecha y une

los coraz:one-s, y es vínculo de la perfección (1). Esa virtud hen-dlta, según la enseñ-anza d'el Apóstol (2), es paciente, hasta sacrificarse por el que la mortifica; es benigna, y ama a los que le son contrarios, acomodándose al gusto y voluntad de ellos; y aun a· los díscolos acoge y trata con bondad; no se apena p,or las bue,na~ cllalidades de sus hermanos, antes se ~uelga en eJ!o, porque no se deja llevar de la emulación. En sus juicios y apreciaciones no obra precipitadamente, ni le remuerde la mala conciencia, porque jamás obra el mal. A nadie desprecia. porque no se ensoberbe'ce. Modesta y vergonzosa, vive contenta en el lugar y empleo que le señala la obediencia, sin desear puestos eleva-.: dos. porq'ue desconoce la ambición. Solícita por todo lo que es de' Jesucristo, sólo atiende a procurar el bien común sin' "liras personales. Vive segura entre las humillaciones; permanece tranquila sobre las olas de la ira; echa a bllena parte ]0 que no es fa1ta evidente, y aun excusa la intención, ya que no piensa mal. Se _ cO"mpadece de las faltas ajenas-- y respira con holgura en las hermosas regiones de la verdad. Todo lo tolera por guardar la uniÓll fraterna., (3) creyeñdo todo lo relativo a la felicidad de la vida futura; sufre resignada cuanto le contraría y mortifica, ya que espera aquellos bienes eternos que preparó Dios para los que le aman (4). Todo lo soporta de buen grado, con tal de contribuir de algún modo al bien de sus hermanos. Con gran verdad se ha dicho que la caridad nunca fenece. ¿Cómo caerá aquel a q'uien Dios guarda y defiende? (5). Así, pues, guardas con empeño la, caridad; y m~ditando acer-ca de ella santamente, esforzaos en producir frutos de santidad ~ jllsticia. Y cuanto encontrareis en alabanza de la caridad fra.terna, además de los encomios con que la ensalza el Apóstol, llevadlo. a la pr~ctica, de manera que se manifieste en vuestras, costumbres, según la exhortación de N. P. San Agustín (6). ,

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• (1) Colos.,' 111, 14. (2) 1 Cqr., XIII, ~-8. (~ S. August. in Ep. Joan., XII . • (4) 1 Cor., 11, 9. (5) ,S. August., IX in Ep. Joan., 1. (6)

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Serm. 350, 2-3.

l. ,

Desde el día en que por 'dicha nuestra nos consagramos al Señor por medio de la profesión religiosa, y nos obligamos a ser miembros vivos de la gloriosa Recolección Agustini'ana, deber nuestro es cumplir exactamente lo que N. Santo Padre nos en'carga e~ su Regla: El fin principal por que os habéis reunido es . para que viváis unánimemente y tengáis Ulla allna y un corazón ell Dios: in Deo. Y, por lo mismo, nuestro afecto, nuestra unión _y nuestras relaciolles deben resplandecer por su santidad y pureza; porque ell Dios todo es puro y santo; y nuestro amor recíproco no debe excluir a nadie, en ninguna ocasión; porque Dio8, ,que es caridad, a todos comunica sus bondades, y quiere que todos los hornbres sean salvos~ y vengan al conocimiento de la verdad (1). Sólo en Dios se halla el orig"el1 de la verdadera unión y concordia; y habrá entre nosotros verdadera unión y concordia, si todos ejercitamos la caridad fraterna, imitando el amor purísimo y u niversal que Él ha manifestado a los hombres, pue~ les dió su Hijo Unigénito (2). Dichosos nosotros si por Jesucristo perlnanecemos fieles en Dios, y haciendo puras nuestras álnlas en la obedienci~ de caridad, como dice el apóstol San Pedro (3), erl alllor de fraternidad, con sencillo cQrazón nos alllalIlOS iIlten~ sa~nente t1nOS a otros. Y, pues, nobleza obliga, recorderrlos (~onstantemente el blasón de l1uestra apostólica Faolilia religiosa. En el escudo heráldico de nuestra' Recolección Agustirliana resalta un corazón herido con la saeta de la caridad de Cristo, abrasado en soberanos in .. ce11dios y que exhala llamaradas de amor a Dios y al prójimo. Hijos y herederos del Serafill de Hipona, deber nuestro es conservar el espíritu de nuestro Santo Padre, de nlanera que nuestros corazones formen un solo corazón en Dios, y que ese cora . ~ zón se abrase incesantemente en el sagrado fuego de la caridad. Experirnentaremos esta UllióIl admirable, si en -todas nuestras' obras vive el amor recíproco. y se conserva santamente respe~ to y sumisión ~ la autoridad de los que gobiernan, y se conSQlidéln las relacioTles de mutua obligación entre los superiores y ,

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(1) 1 Tim., 11, 4. (2) Joan., 111, 16. ,\ ~ (~) 1 Petr., 1, 22 .

los súbditos. Así se mantendrá fuerte y vigoroso aquel doble vínculo de cohesión que tiene todo cuerpo moral: la unión de los miembros entre sí por la caridad ml.ltua, y de Jos miembros cO'n la cabeza por el ·acatamiento re ligioso a la autoridad .. Sea laidad la que nos vivifique siempre, y nos estreche por 1a mutlJa unión y dependencia, esforzándonos por ayudarnos recíproca6

mente (~). para fOfll1ar todos un solo cuerpo (2). Un solo cuerpo debe tener un solo espíritu; y, por lo mismo, con la práctica exacta y diligente de ·Ia observancia regular, seamos solicito.s en gliardar l~ unidad del espfritu en vínculo de paz (3). Como resllJtado de esta b~eve exhortación, seá lluestro en1peño, Padres y Hermanos muy amados, practicar la caridad fraterna, cllmp1iendo el gran pr.ecepto, del que nos dice Jesucristo, que es su Inandamiento por exce]encia, y el distintivo de sus fieles servidores. Con el sacrificio del amor prOpio desordenado, huy'amos sielnpre de las amistades particltlares. Amémonos con amor puro y sin ltmites; y ni el} nuestras apreciaciones, ni en las obras, ni en'las palabras se advierta la más ligera libertad COl,}ira la unión fraterna. Así será siempre una hermosa rea1idad lo que nos pide nuestro Santo Padre en la Regla qlle profe:sam()s, cuando nos encarga esa unanimidad belldita qlle anima a Jos que tienen un nlismo querer, conlO informados por llna sola allna y movidos por un solo corazón en Dios. Frecuentemente elevamos al Cielo nllestras plegarias, sirvién-donos de las n1ismas palabras qlle Jesucristo expresó a punto de nl0rir sobre la Cruz: Pater sancte, serva eos in nOl11ine tIlO) quo~ dedisti Jl1i/li: ui Sil1t unllm, sicuf et nos (4). Con esta ,divina súpli . . ca rogamos 'al Señor, qlle todos esternos siempre unidos en c·a . . • ridad tan estrechamente, que esta uIlión sea una imagen de la unidad sustancial que hay elltre el Eterno Padre y su divino . Hijo. Este será sielnpre nuestro ideal y el fin de nuestros esfuer . . -- zos y ora-ciones. Y os exhortamos a que éste sea también vuestro constante anhelo. A todos y a cada Ull0 de VV. RR. Y ce. deseamos de corazón ,

-~-

_----, -

(J)

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1 Cor· XII, 25. t

(2) lb .• 12. (3) Ephes., IV. 3. (4) loan., XVII, 11.

• I

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_,m:uy feli-ce-s Pas-eu-as, c'o:n rg-rande g,QZO ·.en el ,Se,¡ñ;or, ,al recordar Ja '. ·-caridad que El-nos ha mo·strado,' dándonos su divino ~lio. En ,:este año, y.en el que va :a co,menz,art y siempre, permanezca eAtre: -nosotros la caridad fraterna (1), con la Que me.rezcamo·s .la :eter,na feli.cidad de'l Cielo. Amen . •

Có.piese en el libro de su materia, después de haber ,sid() lei· da 'a la Comuni.dad. y además Q:rdenamos que en los seis meses, . . ,iiguientes s·e lea en pú.blico una vez cada nles. -y otra durante los Santo·s Ejercicios. En nuestra Residencia Oenera1icia de ~fa{jridJ a 31 de Di.. ,eieolbre d'e 1920. -

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'FR. GREGORIO SEGURA DEL CARMEN

- Por nzandado de N. Rmo. P. Prior General, FR. IGNACIO SAN MIGUEL DEL ROSARIO

Secretario General

L. ~ s.

Provincialato de Agustinos Recoleto:; de Santo T'omás de 'Villanueva. Rmo. P. Ntro. 'Fr. Francisco Orduña de San José,. Prior Provincial de la Provincia de Santo Tomás de Villanueva, con el debido respeto expone: Que ha resuelto publicar desde Enero de 1921 Ufl BOLETIN DE LA PROVINCIA DE 'SANTO TOMÁS DE VILLANUEV A e insertar en él todos los documentos oficiales que generalmente tienen Jos Su... periores obligación de copiar en los libros de sus respectivas Casas. y conside.ralldo que, archivados los ejemplares del BOLETIN para consultarlos, cuando sed preciso, y presentarlos con los de . . más libros en la Santa Visita, se cumplen a perfección los fines . de la copia manllal en los libros, a V. Rma. humildem~nte supli-, ca se sirva declarar de un modo general y para todas las C~sa.s, ~

\...,

"- 'Ii&... (1) <. -

Hebr., XIII, l.

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lo mismo Parroquias que Residencias y Colegios, la ninguna obli .. :gación en que están los Superiores (Je copiar tales documentos insertos en el BOLETIN, bastando en este caso hacer constar en los Jibros oficiales s~ rec'epción y archivo, remitiéndose al número, página y año del BOLETIN, que presentaré\n para el Decreto y aprobación en la Santa Visita con los demás libros. Gracia que- espera alcanzar del corazón bondadoso de Vues . . tra Rma., a quien' Dios guarde m,uchos año,s. Motril 15 de Noviembre de 1920. Rmo. P. Ntro. Fr. Francisco Orduña de San José.-Rmo. P. Prior General de Ermitaños Re, coletos de ,San Agustí~~

Generalato de Agustinos Recoletos. Por el respetuoso ofi~ 'cio de V. R., de fecha 1'5 del mes en curso~ Nos hemos impuesto, con verd~dera complacencia del1audab1e propósito que tiene de

publicar un BDLETIN DE LA PROVINCIA DE SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA, de'sde el 1. de Ener-o del año próximo venidero. 0

Como en el referido BOLETí-N «se han de ins,ertar todos los Do'cum'entos Oficiales que generalmente tie.nen los Supe:riores-

obligación 'de copia,r en los libros de sus respectivas Casas~, convenilnos en declarar exentos de esta obli.gación a los que estén encargados de Ministerios o Parroquias, e'n ,atención 'a sus ~ muchas ocupaciones; mas no podemos hace-r -la misma declara.., los dem,ás Superiores, por cuanto no mi1ita en favor ·de estos la misnla razón de trabaj-o q·ue para los anter.iores. Dios guarde a V. ,R. muchos años. Madrid, 19 de Noviem-bre de 1920. Fr. Gregorio Segura del Carmen. V. P. ,Provincial de la de Sto. Tomás de Villanueva. CiÓIl respecto de

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Sección

ientí ¡ca

EL P SITI Il MO DE A GIJSTOCOM1'E DisCllrso pronunciado ell Monacl?il con Inotivo de la apertura de curso del año 1920-21 La historia de la filosofía, ha dicho Gruppe, es la historia del error. (1) Esta frase qlle encierra una grave injuria contra una ..... de las ciencias más sublimes de cuantas se ha ejercitado el humano entendinliento, parece Sil1 embargo en la época que atravesamos, un hecho innegable, una verdad inconcusa, una · realidad desconsoladora. Hoy el error ha triunfado en todos los órdenes y en todas las esferas se le rinde homenaje y tributo de admiración. En las Universidades se le han levalltado cátedras, en las inteligencias tronos, en los corazones altares, en la fantasía retablos, en los sentidos lámparas. Los sabios le acla'maron victorioso, la plebe enloquecida le adoró reverente y en todélS partes se ha sentido su despótico influjo; él ha penetrado en la legislación y ha in~ formado los códigos, él ha goberrlado las naciones y dominado al mundo, ha sometido las Volullíades y desorientado a los hombres. La poesía le coronó de flores, la falsa ciencia .incensó su estatua y la política se encargó de que sus preceptos se CUlnplieran en la sociedad, en esta sociedad que, habiendo vuelto las espaldas a la luz, camina entre sombras sin nortc t sin gllÍa, sin brújula, sin piloto, sin remo que la conduzca al puerto de la paz. (J) ...... Sobre el presente y el porvenir de la filosofía en Alemania. ... ...

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15 Al error se le han levantado tro'~os y han sido pocas las argoollas para aherrojar a la verdad. Aquella filosofía perenne, monum'ento de la civilización, alea . . zar de la sabiduría, archivo de la ciencia, luz del mundo, clave para dest:ifrar todos los enigmas. solución para los grandes problemas que se plantea la humanidad, 'ha sido desterrada; y la qlle ,fué reina poderosa, ostenta en sus manos los estigmas de la ,esclavitud; la que fué matrona excelsa, sufre en el destierro las punzadas del olvido; su voz resonó ,en los desiertos y en las selvas, en los oídos, en los corazones y en las conciencias de los hOll1bres convidándolos para que se reunieran en soci~dad y la sociedad la ha abandonado: ella les enseñó a levantar ciudades ,Y las ciudades la han arrojado de sus casas, les dió leyes y legislaron contra sus doctrinas. les mostró el canlino de la virtud ,}r (lel vicio, el de la virtud para que lo siguieran, el del vicio para qlle lo abanqon"aran y ell reconocimiento a tahto ben~ficio, COlno tributo a tarIta g"racia, arrancaron de sus . sienes la diadenla de luz y de resplalldores qlle la ceñían y la rodearon de sombras. La verdad está desterracla ~T es 11ecesario conducirla victoriosa a Sll trono, es necesario que de nuevo brille entre arreboles de g'loria, es llecesario colocarla sobre un pedestal elevado para qlle pueda ser contemplada por la hllrnanidad; pero antes debe ser proscrito, derrotado y vencido el error, antes debe arrojársele de su solio y derribar los sillares q~e lo sustentan, y entre estos sillares, uno de ellos, quizá el principal, es el Positivismo, acerca del cual deseo hablaros breves qIOlllentos; y como el camino más sellcillo y más" fácil para conocer un ,sisterna a fondo, es buscar y examillar deteIlidamente el manantial de donde procede, 11abéis de perrnitirnle que por 11n instante eleve el vuelo a otras regiones, habéis de perrnitirlue un modesto" viaje de ex.. ploración científica, una excursión por el feracisimo y oplllellto calnpo de la Historia de la filosofía.

El Positivismo en su fase negativa rechaza el orden sobrenattl~ ral y el orden suprasensible, y, en esta parte y bajo este aspecto COllsiderado, tiene en la Historia de la Filosofía un nluy rancio abolengo. Allá en Grecia la artista, (1) antes de que apareciera aql1el . "

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(1) Tanquerey dice que el precursor de los positivistas fué Buda. Svnopsis Theologiae Dogmaticae. l. p. 74. " ~ ~

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hombre virtuoso que habia de dar margen a la di'visión de la Filosofía de su patria, Sócrates, las escuelas que le precedieron,' y que son conocidas con el nOITlbre de Cosmológicas no tuvie" ron fuerza suficiente para elevarsé sobre la materia, faltóles virtud para ver y contemplar, a,través de los cuerpos que estudiaban" un ser, una entidad superior a ellos. La escuela jónica investí .. · gando el cómo, la escuela eleática el por qué de la existencia de . las cosas no pasaron la frontera del ()rde~ sensible. Pitágoras se remontará algo más y hará que la ciencia se traslade del orden, material al matemático y Leucipo en una envoltura brillallte de átomos nos manifestará sus concepciones ma,terialistas y ateas. ' y cuando el hijo de Sofronisco y Fenareta abra su cátedra donde han de educarse los dos grandes genios filosóficos, qtle se llamaron Platón y Aristóteles alrededor de los cuales han girado y giran todos los pensadores de la hllmanidad, aparecerán escuelas incompletas que no sabrán interpretar l~s doctrinas del maestro y Cirene escuchará las lecciones de Aristipo que procla.. ma el sensismo en psicología y el sensualismo •en moral, doctrina que un siglo más tarde será rec'ogida por Epicuro el cual ofr(~cerá al mundo una felicidad que no sacia los deseos de su alma, ni las nobles aspiraci.ones de su corazón, porque nunca lo material, lo grosero, lo sexual pudo satisfacer lo espiritual lo imperecedero, lo inmortal. Una ola de ~ensualismo anega los espíritus, una densa niebla impide a las inteligencias penetrar en las regiones de lo supra .. sensible, es necesaria una-luz y esa luz brillando en el Oriente, esparcirá sus rayos por todo el mundo, para disipar las tinieblas del error y otras tinieblas más densas, más obscuras, más grandes, las tinieblas del pecado y de la clllpa. Unos personajes ocultos y desconocidos recorren la tierra, no envueltos en la toga de los legisladores, ni cubiertos con el fastuoso manto del g]a-diador, no los conducen literas adornadas de flores, ni briosos corceles arrastran sus carrozas; humildes, pobres, rudós t igno-· rantes lanzan al ambiente satllrado de materialismo. peregrinas ideas que los filósofos y letrados reciben al principio con frialdad y desdén, pero viendo el surco que marcan en las almas, los frutos que producen en los esp~ritus y el aroma que exhalan en. ,

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. las ~onciencias, no podrán menos de estudiarla y rendirse a la.av-asalladora fuerza de la verdad. La pal~bra del Hijo del hombre pronunciada en Judea y Gali~· lea, difundida por .las brisas del Jordán y por los acentos apostó-licos, ha bañado en 'un océano de espiritualismo la filosofía; el: faro de la Cruz fulgura por espacio de trece siglos en la ciel1cía levantando cátedras, impugnando errores, elaborando mé-· todos, purificando sistemas y legándonos ese monllmento ¡nrnor .. · tal,. el má~ grandioso que han contemplado los siglos, por la·~ trabazón de sus partes y la rnagnitud de sus líneas, por la profundidad de sus cimientos y la elevación de sus torres, la escolástica, donde se han refugiddo cuantos han iluminado al mundo) con las prodigiosas irradicion~s de su genio. Pero una nube aparece en el horizonte qlle se agranda y se' dilata favorecida por los vientos que soplan del campo del nominalismo y del renacinliento y esa nube eclipsa la escolástica que· es desterrada de los centros oficiales y despreciada por los falsos sabios. Y será entonces cuando Bacón de Verulam sobre cuya tumba se ha desatado una lluvia de flores inmerecidas, toda vez, que ni por su virtud, ni por su ciencia se ha hecho acreedor a_ los grandes elogios que se le han· tributado (1). ,recogerá en su cerebro las concepciones empíricas antiguas y modernas, pro. clam~rá la inducción como método obligado y exclusivo en la ciencia y sus exageraciones le harán jefe de toda esa turba mag- . na de empiristas, sensistas y materialistas, que tanto abundan en nuestros días, y padre del actu~l positivismo (2) muy bien reflejada en aquella frase suya: De methaphysica ne sis solicitus.Hobbes: confinará el objeto de la filosofía al estudio de los cuerpos, desterrando de ella o despreciando como palabras vanas la ontología, psico1ogía y teodicea. Y vendrá Loke y solo admitirá la experiencia interna y externa, sensación y reflexíón, que todo es. una misma cosa. ya que la reflexión no es sino una sensación-. perfeccionada, como fuente única del conocimiento; y como los J

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(1) Pontecoulan afirma que Bacón «no tenía ni religión, ni probidad ni: moral» y Bain aseguraba que «poseía una idea muy vaga de la inducción.>.> Herranz. Historia de la Filosofia, pág. 155. (2) Así lo reconoce el mismo Comte en su Cours de Philosophie Positive,. t. 1.°, pág. 34.

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'sentidos no leen en el interior de las cosas, solamente les es dado :pen€trar sus cua1idades, si la sensación es el único medio de co,nocimiento, las nociones, las ideas de causa y de sustancia han desaparecido, que es la doctrina de Hume; y Condillac suprimirá la reflexión, defendiendo tan 8910 la sensación pura, teoría que dará lnargen a la moral del interés de Helvecio, al uti1itarismo social de Lotze y Stuar-Mill y al utilitarismo aritmétic·o de Ben .. than. Y cuando esta corriente vaya nlinando los ciJnientos del -edificio científico, se unirá_ a ella la procedente del lllaterialismo, y la sensación se convertirá en conmoción orgánica en Broussais, ell vibraciones de nervios en Hart1ey, en nlovimienío de los, , . nervios frontales en Priechteley y en esta corriel1te abre varáll los el1ciclopedístas qlle verterán su velleno contra, todo orden Sll~ prasellsible y contra el orden sobrenatural ell la frase tristemen. te famosa: Aplastad al inf(lllze. De la E11ciclopedia pasará a Kant, cuya obra negativa según Ravaisson «es demostrar la nada de la l\ietafísica y reducir la filosofía teórica (ll análisis de las facultades de conocer, que debía convencerlas de su impotencia para (raspa.sar el horizonte de los 'Collocinlientos físicos»); y de Kant a la escuela de Saint-Simón ·donde se educará ['¡Ilustre fundatell'- de «[' hlll'lzanile»! . AUg'Llsto ConJte, (1) hombre de «carácter estrafalario y pronun-· ci~do egoísmo} que por razóll de los espalltosos y frecuentes 'extravíos de su entel1din1iento y de sus costulnbres, debió ser tenido •

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(1) Isidoro AUgllsto Maria Francisco Javier Cornte nació en MontpeIlier en 1798, }lizo S118 primeros estudios en~ su ciudad l1atal, ing~resó después en la Escllela Politécllica de París, en la que estudió desde 1814 a 1816, año en que fue cerrada por el gobierno de la Restauración. ROll1pió con su familia, abjuró (le sus creencias religiosas y se afilió al partido republicano. En 1825 se casó con Mlle. Caroline l\IIassin de la cual 11Ubo de divorciarse. En 1826 fué ataca(lo de un acceso de locura furiosa y llevaclo al manicotni() ele1 doctor Esquirol. Cuando ya parecía 11aberse restablecido, nuevas crisis le llevaron a ateIltar contra 5tl vida, eC}lálldose un día al Sella. Fué sa~ ~a(io rIel río C()il vida y continuó en 1829 las lecciones sohre eJ positivismo que había conlenzado en 1826. El1 1845 sintió una pasióll ve11en1cntísima por Mme. Clotilde Vaux; al año I siglliente ruaría Clotilde y Conlte le tril)uta un culto especial ell su corazón, culto que era la imagen y nlodelo del que todos SllS discípulos habían de tri...

por alma enferma, se impuso a si mismo por idea fija el deseo, de ser apellidado el regenet~dor de -la humanidad» (1) es también el fundador del positivi3mo. ((Por positivismo' se entiende según la definición de Stuar-Mill,_ (2) el sistema de filoso¡í~, que no admite más que un solo mono, de pensar y de conocer: el modo de pensar positivo y de conocer por los sentidos.» Hay dos c~ases de positivismo, ortodoxo y heterodoxo; el pri·-mero que también recibe los nombres de «positivismo primitivo:. .

de la ~primera etapa), «jerárquico»J .gen·uíno», «-de la estrecha· observancia~ es el que sigtJe incondicionalrnente a Comte. El heterodoxo que se separa del anterior en puntos fundamentales·. tiene por jefe y abanderado a Littré. (3) Debe también enume-" rarse el asociacionismo o positivismo moderado y eclecticista defendido por Stuar-Mill, Alejandro Bain y Spencer. Nosotros no pretendemos examinar todas 'y cada una de lasafirmaciones de estos filósofos, tan solo hablaremos del positivismo de A. Comte y para exponerlo nos dejaremos guiar por su" autor sirviéndono,s casi siempre de sus mismas palabras. Confiesa ingenuamente el antiguo secretario de Saint-Silnón t " que la palabra filosofía. tomada aisladamente no le agrada y qu-e" solo la utiliza determinada y ,concretada por el apellido que él

lnismo le da de positiva. «(Siellto t nos dice en la Advertencia que precede a su Curso de Filosofía positiva, haberme visto precisado a adoptar, por no haber otro, un término como el de filosofíadel q,ue tanto se ha abusado, en1pleándole en multitud de acep~ ciones distintas, pelo el adjetivo positiva por el cual queda mo .. , dificado el sentido de aquella, me parece suficiente para evitar, aun a primera vista, todo equivoco esencial en aquellos, por 10· menos, que conocen bien su valor. Me limitaré, pues, en esta ad~ butar a la humanidad abstracta. Murió Augusto Comte en 5 de Septiembre de 1857. Sus obras principales son: Cours de philosopJlie, 6 tomos; Systéme de politique positive o 1 raité de sociologie instituant la religión de I'Humanité,. 4 tomos, y el Catechisme positive. (V. Enciclopedia Espasa, t. 14, pág.~ 857). (1) Pesch. Los grandes arcanos del Universo, 1, pág. 56. (2) Mercier. Origenes de la Psicologia contempor(ínea, pág. 56. (3) Razón y Fe, t. VII, pág. 41 y 47. •

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'yertellcia a hacer cQnstar que empleo l~, palabr~ ~tilo~ofia e~ la ,acepción que le daban los antiguos, pa~ticularment~ Ari~tó:~~lest ,como design,ando el sistema general de las concepcio~es ,humanas; y al añadir positiva, quiero dar a entender que considero aquella manera especial de filosofar, que consiste, en mirar' las -teorías de cualquier género que sean, como teniendo por objeto la coordinación de los hechos observados; y esto es lo que constituye el tercero y _último de la filosofía general prinlitivamente teológica y después metafísica.» , ((La fiJosofía por tanto no es otra cosa que el estudio de las fuerzas inherentes a la materia y de las leyes o condiciones a 'que están sujetas esas fuerzas~. (1) Su objeto la investigación de -los f~nómenos sensibles, su prin,c,ipio fórmula-máxima. toqo Jes relativo, su santo y seña "guerra a lo absoluto>, (2; su método el ,experinlental, observación, experimentación, indllcc,ión_ , sus dogmas, la abstención metafísica y las leyes de los tres estados y ,de jerarquía en las ciencias". --~, , Esta filosofía positiva, tiene dos fases, una negativa, otra afirmativa; por la negativa rechaza Cornte toda investigación ultra,sensible, todo estudio sobre las causas del -fenómeno. «Lo absoluto 110S dice, es inaccesible al espíritLl humano.» (3) La afirmativa -se reduce ,a dos leyes históricas de evolución, q1.le son la ley de ,~os tres períodos y la ley de jerarquía en los conocimientos po . . ,sitivos. La ley de los tres períodos nos la explica Cornte de la siguien.lo'

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' , '

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te nlanera: «En el estado teológico, el espíritu humano, dirige esencial'mente sus illvestigaciones hacia la naturaleza íntima de las cosas, 11acia las causas primeras y finales de todos los efectos que le sorprenden; en Ulla palabra, hacia los conocimientos absolutos; se representa los fenólnenos como producidos por la acción directa y continua de age,ntes s~brenaturales más o menos nu~merosos (fetichismo, politeísmo y monoteísm~), cuya interven(1) - Pesch. Obra citada, pág. 57. (2) Razó!~ y Fe, t. VI, pág. 486. . (3) L'abso]u est inaccesible á l'esprit llumain, non seulement en Philosophie, mais en toute chose. González. Historicl de la Filosofía, t. IV} pág. 213.

21 ción arbitraria explica todas las anomalías aparentes del uni-

verso. :. «En el estado metafísico, los agentes sobrenaturales son reemplazados por fuerzas abstractas, verdaderas entidades, (abstracciones personificadas)t inherentes' él los diversos seres de.! mundo, y concebidas como capaces de engendrar por sí misma todos los fenómenos observados, cuya explicación consiste, entonces en señalar a cada urlO su entidad correspondiente). «Por fin, en el estado positivo el espíritu h,umano_ reconociendo la ¡mposibilidad :de obtener noci0'.1es absolutas, renuncia a buscar el origel1 y el -destino del universo, y a conocer las causas íntimas de los fenómenos, para empeñarse tan solo en descubrir, por el ,uso bie,n combinado del raciocinio y de la observacióll, sus leyes -efectivas, es decir, sus relaciones invariables de sucesión y de semejanza etcétera .• (1) I

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(1)

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T. 1, pág. 3 Y 4.

(Continllará) .

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ecclon

anonlco mora

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·1

Caso l. Ludovico. párroco de una ciudad muy industrial" hace ardientes propagandas entre los obreros de las fábricas y los del campo, para atraerlos a la religión y fundar un sindicato que corte de raíz, como él dice, los abb1sos del capitalismo. Con este objeto dirige frecuentes peroratas a sus feligreses, en_las que clama contra los ricos, diciendo que la tierra con sus frutos es común a todos y que es injusto que unos la disfruten. y otros no, pereciendo unos de hambre, mientras otros nadan en la. abundancia. Clama también que la distribución d'e la riqueza debe ser igual para todos, pues la propiedad es esencialmente social y no privativa de los ricos, y por lo tanto, debe la ley civil o· la voluntad de los pu~blos transformar el regimen de propiedad existente, repartiendo entre todos la propiedad y. adnlitiendo al' obrero como parte activa en la distribución de las tierras y control administrativo de talleres y fábricas. Con estas doctrinas,. Ludovico, consigue grandes triunfos para la religión, pero su Obispo, hombre tímido y poco versado en cuestiones sociales le' amonesta duramente creyendo las doctrinas de Ludovico peli .. grosas y socialistas. 1.0 ¿Qué es derecho de propiedad, en qué ley se funda y cual es su objeto inmediato y mediato? 2.· ¿El derecho de propiedad es por su esencia indi\,idual o· social, la tierra es con1ún para todos, la distribución de las ri-quezas debe ser igual, qué juzga de todo esto según Jos princi-pios del cristianismo? 3.· ¿Puede la ley civil o ·la voluntad de los pueblos transfor-•

23 ,mar el régimen de propiedad, según las enseñanzas de la moral cristiana?

4.° ¿Qué juzgar de la conducta de Ludovico y como aconse.., ,jarle en el caso presente?

11. Tirino, religioso y misionero e:n el Brasil, ejerce allí el car. . ,go de Párroco por espacio de varios años. Durante este tiempo. dispone de todos los fondos de l':l Parroquia, sin entregar a nadie un céntimo, pero ha tenido buen cuidado de enviar a sus parientes varias cantidades de dinero sin pedir licencia a nadie, pues la ley de la piedad no adn1ite demoras y obliga naturalmente. Por su parte, se trata como suele decirse a cuerpo de rey. posee dos coches, cuatro caballos, come opíparamente y cuando los Superiores le piden cuenta de los fondos de la Parroquia, contesta qlle 110 tiene ningún remanente, IJorque aquella Parro~ quía apenas da para vivir, sus trabajos son muchos. y necesita cuidarse para no enfermar, y además, como Párroco tiene dere~ cho a los emolurnentos propios de su ministerio. 1.° ¿Qué es voto .de pobreza y a qué obliga? 2.° ¿Qué es peculio y si hay alguno perrnitido según el dere~ cho canónico y nuestras constituciones? 3.° ¿Qué juzgar de la conducta de Tirina y de las razones que aleg~ 'para collonertarla? Tidio, gitano nluy astllto, roba en una feria a Qllirino una hermosa vaca. La l1utre y alimenta bien por espacio de cin'co ' años, durante 103 cuales la vaca produce tres terneros, más cinco lnil litros de leche. Vende Tidio la leche" pero llna 110che cuando s,e disponía a vellder los tres terneros le son robados por otro gitano, primo SU~TO. Este los vende después a Cayo, en cuyo poder los encuentra Qtlirino, primer poseedor de la vaca. 1.° ¿De quién S011 la vaca' y los ~erneros en el momento de ser encontrados por Quirino? 2. ¿Qué derechos incumben a Tidio y a su primo por su trabajo e industria, y' qué, obligaciones por Sll robo'! 3. 0 ¿Qtlién y a quién está obligado a restitllir en, el caso pro,., puesto?

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,111.

IV.

Marcelo rico propietario, marcha a la feria para vender t

unos reba.ños de ov~jas, pero durante _su ausencia, Ricardo, amigo suyo, -le r'oba de un armario la -cantidad de 20.000 pesetas~. Vuelto Marcelo maldice su suerte y sin saber quien sea el autordel robo,- sospeclla' q'ue es Remigio, su criado . Este apostrofadovivamente por su dueño, vacila al ser interrogado y no sabe que , contestar, por lo que acusado ante el juez, éste le condena acinco años de presidio. Se entera Ricardo d·e la suerte infeliz del . inocente Remigio y aguijoneado por el remordimiento se presen~ . ta a tln confesor al que descubre el estado de su alma. 1.° ¿Está obligado Ricardo a declarar su crimen a Marcelo? 2.° ¿Qué obligaciones tiene con Remigio? 3.° ¿Qué debe aconsejar el confesor a Ricardo y como resol·, verá el caso? I

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...

V. Eligio encendido en ira contra Luprecio su enemigo leincendia la mies que tiene depositada en la eraA ¿Peró qué suce-' de? Aquella mies no era de Luprecio sino de su vecino VeriJo. Fracasado su intento de hacer mal a Luprecio, fragua otro-.... proyecto, cual es, el de incendiar una noche la casa de Luprecio,lo cual ejecuta rencorosamente. Pero, afortunadamente, Luprecio" hombre previsor~ tenía la casa asegurada con lo que no él sino la Compañía Aseguradora responde del daño, saliendo Luprecio· libre de las' iras de Eligio. ' 1.° ¿Está obligado el damnificado a reparar el daño que~-'

causó en realidad pero que no quiso ejecutar?

2.° Está oblig~do 'Eligio a restituir algo por la mies quemada " y por la casa incendiada. '·3'.8 ¿A quién. debe restituir y cómo resolver el presente caso?' VI. Pablo, agitador socialista y empleado en una fábrica,. tantea por todos los medios de promover la huelga entre los operarios de la misma fábrica para' obligar al patrono a que au-·· mente el salario que aquello~ ganan, pues apenas llega éste a. sustelltar a la familia. No sólo esto, sino que Pablo procura se· de~lare la huelga en otras fábricas del mismo ramo y que los obreros de todas pacten entre sí y se comprometan a no trabajarni' a dejar que otros trabajen por jornal inferior al que ellos piden. De estas huelgas se originan grandes pérdidas para los patronos e inconvenientes para el público, hasta que rendidos los-

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25 '

patronos se avienen a aumentar los jornales en un 50 por l00'~ ~on lo que todos vuelven de nuevo al trabajo. 1.- ¿Es lícita y justa la huelga por COllvenio forzoso entre los

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obreros?

.' ,

. 2. 0 ¿Quién tiel1e obligación' de restituir los daños causados'a los patronos, al público y a otros obreros? 3.° ¿Cómo se resolverá el caso propuesto? VII. Frasquito, platero de Sevilla, compra a un desconocido, unos vasos de oro y plata t mas a los pocos días ]ee en los perió~ dicos que en Madrid robaron aquellos días unos vasos también de oro y plata, por lo que comienza a sospechar si serán los por él comprados al desconocido. Para evitar los peligros de perder' el valor de los objetos con1prados, los funde y cillcela de nuevo. En otra ocasión se queja ante su hijo Cecilio de la competencia que le hace su enemigo Cayo, por lo que irritado Cecilio dice a su padre ,que de seguir aSÍ, incendiará]a tienda a Cayo, lo que' ejecLlta reduciéndola a pavesas. 1.° ¿Qué deberes incllmben al poseedor de fe dudosa? 2. 0 ¿Qué obligaciones incumben en el caso a Frasquito? 3.° ¿A qué esta obligado Cecilia y Frasquito y cónlo se re,..· suelve el caso propuesto? ,

VIII. Lino quiere asegurar su vida para dejar a su mujer.e hijos una regular herencia. Con este fin se presenta al director de una Sociedad de Seguros para inscribirse en ella y el director le pre-·· gunta si ha estado alguna vez grav.emente enfermo o padece en' el acto a]gLlna enfermedad. A todo responde negativamente Lino,. ,

aunque no sea, verdad, pues una vez estuvo herido t otra padeció una grave enfermedad por lo que fué administrado, si bien piensa

que en la actualidad se encuentra completamente sano. Así las cosas, el Director lo asocia, mas al poco tiempo muere Lino. 1.° ¿Son lícitos y justos y por qué los seguros de vida? 2.° ¿Podrá la viuda o herederos de Lino cobrar el dinero del seguro y tendrá la Sociedad el deber de pagarlo? 3.° ¿Qué juzgar del caso propuesto? IX. Crispino. misionero ell América está de párroco en un'· pueblo que tiene establecida, entre otras obras sociales, una so•

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26 ·~ieJ.ad de seguros contra

las pérdidas del ganado vacuno' allí muy abundante. En esa so~iedad hay una junta de seis indIviduos -·,encargada de justipreciar el valor de cada res y sus condiciones patológicas al mlsmo tiempo de ser inscrita en la Sociedad. con ~·derecllo por parte de su dueño al correspondiente resarcimiento -de daños que deben abonar todos los asociados. Murió una va·ca. propiedad de un amigo de los de la jnnta valoradora, pero no inscrita en la sociedad. Entonces el amigo de la Junta para resarcir al propietario de la vaca muerta, la inscribió secreta .. mente en la sociedad contra lo que protestaron tres de los -comisionados. callándose los otros dos. Convocase Junta ge·.neral de asociados y en ella se pagó a] propietario de ]a res ·muerta, illdemnizándole de todos sus daños. 1.0 lA qué están obligados l~s que cooperan al mal de una o

·manera negativa?

2.°

¿Quien y a quierl tiene obligación de restituir en el caso

'~propuesto?

3.° ¿Debieron los comisionados de la Junta descubrir el fraii{)e o los eximia de hacerlo la infarrlja que vendría sobre sus ~ompañeros?

Berta, joven libertina, vive en relaciones con los jóvenes Manlio y Virgilio, de los cuales ha recibido promesa de matrimonio. A consecuencia de estos tratos Bertij concibe sin saber por obra de cual de los amantes. En esta duda y viendo que Manlio es mucho más rico que Virgilio, le cornpele a que se case con ~lla para evitar la infatnia. Se opone Malllio, pero acollsejado éste por su confes.or que -era el Párroco de Berta, se casa al fin, aunque hubieron de 'separarse al año siguiente, por descllbrirse que Berta estaba antes casad a con otro legitimamente: 1.° ¿Cuales son las obligaciones provenientes de la. fornica~ión y adulterio? 2.° ¿A que están obligados ManIia y Virgilio ya con relación a Berta y su hijo, ya con relación al esposo Jegíti1110 de Berta? 3.° ¿Cómo acollsejará el confesor a todos ellos y de qué nlanera deberá resol verse el caso? t

XI.

Tirina, obrero de una fábrica. ve una noche que dos o

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_#1

27 amigos suyos levantan tlna escala para robar y se asocia a ellosen aquella labor; del mismo modo les acompaña después en el incendio de la fábrica en que trabajan para vengarse del patro.." no. En otra ocasión t viendo a su compañero Cirilo que acude a dar parte para que apaguen el incendio ,de un bas-que, le detieneen el camino, hablándole de cosas impertinentes, en lo que da lugar a que el bosque arda por completo. 1. ¿A qué está obligado el que participa en la prodttcci.ón de daños. 2. Qué 'obligación de restituir tiene Tirino en los casos enl1n-0

ciado's?

3.° ¿Qué juzgar y cómo aconsejar en el caso propuesto a, Tirino y sus amigos? XII. Félix, rico cOlnerciante en algún tiempo, por una seriede circunstancias imprevistas se ve reducido a tal estado, qlle

no puede pagar las deudas contraídas. Viendo en ruina inminen" te su negocio propone' a sus acreedores una dilatoria de 10' años para pagar cuanto les debe. Se oponen ellos por considerarla inútil y p'refieren que les pague Cllanto pueda, liquidandode una vez todo el negoció. Entonces, Féliz, paga el 50 por~ t

100 de lo que debe en realidad. Pero he aquí que. merced a un gran préstamo que hace a Félix un amigo suyo, logra resarcirse de sus pérdidas, recobra su estado primitivo, y de tal modomultiplica sus ganancias que logra poseer un capital mucho m a..,·

yo.r del que tenia antes de su ruina. Acuden otra vez los acreedores exigielldo el pago íntegro de la deuda, a lo que ~e oponeFélix por no creerse ya obligado a hacerlo. 1.° ¿Está obligado Félix a pagar toda la deuda a sus acreedo--res después de haberles· ofrecido la dilatoria a que aquellos ,

renunciaron?

¿Podrá sost~ner la misma posición social que antes en la~ educación de sus hijos, servidumbre y condición doméstica? 3.° ¿Cómo se resolverá este caso, según el derecho canónico y civil? 2.°

XIII. Mucho se ha discutido en estos últimos tiempos acerca, de la naturaleza y extensión del dominio sobre los bienes ,Ila~a.. -...)

28 dos de fort~na. Importando, pues n1ucho a 10-8 sacerdotes saber a qué atenerse sobre este punto. propongo el caso siguiente: COlltábase que había hah.ido un sujeto muy extravagante y fanfarrón, el cual había derrochado una grande fortuna' de la mane·ra más tonta; en una oc~sión, pidiéndole un am.igo lumbre para ·encender el cigarro, le dió Ull rollo de billetes, después de pegarles' fuego; otra vez rasgó algunos títulos de una compañía come'r·cia1; en banquetes y lujo 110 hay qué decir... un derroche. Propuesto este caso en una reunión de religiosos, se defendi,eron tres sen'tencias: la 1. a sostenía' que el dicho sujeto había obrado delltro de su derecho. Para los partidarios de esta opinión el dominio es jus utendi el abufendi; por tanto, que el sujeto en cuestión pudo hacer aquello sin pecar; la 2. a defendía que el dominio no da derecho para usar 111alamente de los bienes, y que si bien puede admitirse la definición anterior, es con condició,n de que la palabra abufendi se entienda solamente por lo que mira a 'la justicia a lo menos per se laque/lelo, pero no por lo que mira a . J~a ,caridad; la 3. a por último ~antenía que el dominio aun pleno no da derecho para usar de las riquezas sino lícitamente, y que desfde que se e,mplean en fines no honestos, pierde el derecho; Yt por tanto, q'.1e e] sujeto pecó- contra 'caridad y contra justiciá. Pregunta 1. 8 ¿Cómo se define el dOlninio y cuáles son sus es:pecies? 2. a ¿A qué cosas se extiende el doolinio pleno del hombre? 3. a ¿Puede un hombre tener dominio pleno sobre otro hombre? ¿Es licita la esclavitud? 4. a ¿Pecó o no ese hombre excéntrico? t

XIV.

Antonio, hijo de familia t lué ellviado por su padre de

Valencia a la Corte para estudiar la carrera de farmacia; pero, a CatlSa de su incapacidad para los estudios y los malos ejemplos <le sus compañ.eros, hizo pocos progresos en los estudios y mu . lchos gastos a la familia. POr fin su padre, perdida toda esperanza de que su hijo llegase al fin de la carrera, sin antes haber acabado COIl los modestos bienes que poseía, lo llamó junto a sí y lo ocupó en el cOlllercio, donde su padre trabajaba. En esta nueva vida sucedió al revés que el} la anterior; mostró Antonio tanta habilidad y constancia en los rlegocios que se vió aumentar ...

•

• J

29 •

rápidamente el comercio y, por tanto, el capital. El padre atendía "a las necesidades de Antonio, y para sus. caprichos le daba semanalmente 3 pesetas. Esto no satisfacía a Antonio, por. lo cual este tomaba cada semana 5 pesetas, lo que vino haciendo durante doce años. Además viendo que otros llermanos suyos se habíall ocupado en varios negocios por cuenta propia, y contrai--do después matrimonio; y no atreviéndose, por otra parte, a cau.sa del temor reverencial, a pedir a su p'adre algl!na compensación de sus ya largos trabajos, pensó en tomar algunos artículos,que mandaba a la tienda de una joven llamada Margarita. con quien . intentaba casarse. Calcula que el valor de estos artículos !asciende a 5000 pesetas. Por fin, murió su padre sin haber hecho tes·" ta.mento. y no queriendo Antonio perjudicar a sus hermanos ni a .sí mismo, expone el caso al confes'or. Pregunta 1.a ¿En cuántas cIases se dividen los bienes de los hijos? 2. 3 ¿Qué dispone el derecho civil respecto de esos bienes? 3. a ¿Tiene el hijo dominio en los bienes que adquiera en la ··casa paterna? 4. a ¿Obró rectamente Antonio? .

•

xv.

Laura, hija de una familia pobre, pero muy 110nesta, fué pedida en matrimonio por Carlos, que era muy rico. Antes ,de celebrar el nlatrimonio canónico, como se hallaban en un país do.nrle este matrimonio no era reconocido para los efectos ,civiles, pidió Laura a Carlos que, lo antes posible, habían de celebrar el acto civil; así lo prometió Carlos. Pero luego Carlos procedió de muy distinta manera, pues nunca hablaba de cumplir lo prometido; y como, por otra parte no tenían hijos. Laura telnió que si llegaba a quedar viuda, se viese privada de los bienes más necesarios para la vida; por lo cual quitaba a su rnarido cantidades que al año se elevaban a 500 pesetas. Además, las cantidades que juzg'aba poder dar a los pobres, según .su estado, las reservaba para sí. Item más el dinero que recibía de su marido para conlprarse vestieos, conforme a su rango, lo ahorraba, contentándose eOll vestidos vulgares. Por último, ha-.biendo estudiado en su vida de soltera el piano, que tocaba con gran perfección, daba lecciones y el producto 10 jUlttaba cO.n las

30 otras economías. De éstas se valía para socorrer a sus padres,. que erall pobres; y el resto daba a un hermano SllyO para que, lo ap1icase en el comercio, obteniendo bastantes ganancias. Cum-· plióse .Jo que había temido Laura; esto es, que su marido murió·, sin hacer testarnento y sin haber cumplido lo del acto civil viéndose obligada Laura a vivir de las economías que apenas le daban para una 110nesta sustentación. Pregllnta: 1. a ¿De cuálltas clases son los bienes de la mujer casada? 2. 8 ¿Qué dispone el derecho civil respecto de dichos bienes?~ 3. ft ¿Puede la mujer casada hacer limosnas, según su estado,. y socorrer a sus padres pobres de los bienes comunues, o lo~ debe hacer del producto de su dote? 4. 8 Obró rectamente Laura? ,

Blas~ que era muy dado a la

XVI.

caza, acostumbraba a po-·· •

ner un lazo en la heredad de Roberto, contra la voluntad de, éste, que diversas veces le había amenazado con robarle el lazo . . o rompérsolo; pero no por esto se enmendaba BIas. Un día cayó· en el lazo una hernlosa perdiz y, e·omo lo advirtiese Roberto, . olvidándose de la amenaza, mandó a su criado a coger la perdiz, pero no lo consiguió, pues antes que pudiera cogerla éste o· BIas, un mozo, llamado Martín, que andaba cuidando de su ganado, la cogió y se la llevó. A Roberto, en cambio, le gustaba mucho cuidar palomas; p.ero no se contentaba con ~as propias' y aspiraba a quitar las agenas, a las que solía atraer poniendo in-' cienso en el palomar. Contento estaba un día por haber asegurado por este medio dos parejas de palomas blancas; pero le· duró poco su alegria, porque al día siguiente unos cazadores. que andaban al acecho de las palomas, matáronle media docena. Por último fué infeliz Roberto en la industria, pues ha.. hiendo huido un par de enjambres de su co1menar, luego que lo echó de ver fué en su seguimiento, sin pode.r darle alcance por no conocer el camino que habían seguido, hasta que pa-· sada una semana, supo que estaban en el colmenar de un vecino a 50 pasos de distancia. Pregunta 1. a ¿Se puede adquirir el dominio de las cosas porla ocupación? ¿Y cuáles son los casos más frecuentes? ,

...

M'~~

2.8. ¿En cuántas dé'ses se dividen los-animales? 3. a ¿Las leyes civiles modernas en materia de justicia. obligan -en conciencia! ~ 4. 21

¿Qué se dirá de los casos propuestos?

XVII.

Qau-dencia, cocinera de Cayo, compró en la plaza un

pez para prepararlo y que lo comiese su amo. Pero al abrir la tripa del pez se encontró un anillo en que estaba grabado el emblema de una familia noble muy cqnocida. Pregunta 1. 8 ¿Qué es un tesoro en sentido jurídico? 2. 8 ¿Qué dispolle el derecho civil en orden al dominio del tesoro? 3. a ¿Debe tenerse como tesoro el anillo ha11ado? 4. a ¿A qllién pertenece el anillo, a Cayo, a Gaudencia. al dueño que vendió el pez, o a la familia noble? .

XVIII.

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Venancio, labrador, asistíendo a una feria vió caer del bolsillo de un sujeto un papel, el cual se apresuró a recoger, hallando que' era un billete de 1000 pesetas; instintivamente quedó un momento pensando si devolverlo a su dueño o quedárselo; pero fué cosa de un momento ... y cuand,o Quiso mirar donde estaba el sujeto, no lo vió más, por lo cual metió el billete ell su faltriquera y satisfecho se lo llevó a su casa. A otro sucedió cosa parecida, y fué que anunciando un vendedor público billetes de lotería" cayóséle uno que. el primero se dió prisa en recoger. Al ,día siguiente examinando los periódicos que anunciaban los premios, vió el dicho billete premiado con 30000 pesetas . Pregunta 1. a ¿Qué obligación tiene el ·qlle encuentra una cosa perdida? 2. a ¿Puede apropiarse para sí el que halla una cosa perdida? 3. a ;,Qué se dirá en los casos propuestos?

XIX.

Antonio, rico comerciante, a fin de descansar unos días

-de sus negocios, se retiró a una casa de campo, donde, para distraerse algún tanto, se ocupó en exanlinar algul1as escrituras antiguas de la familia, y, con sorpresa, vino a sus manos un escrito en que constaba un censo perpetuo anual, constituido por sus antepasados sobre "una finca, que hacía 33 años no se había

pagado. Encontró, así mismo, un docllmento de una deuda, con-

32 traída con un tal Marcos, ya muerto, que él tenía por cierto que ya se había satisfecho, pero ve ahora que no lo ha sido ni ati difunto ni a sus herederos. Esta deuda data de ha 30 años. Ave-riguó también la exi.stencia de un legado anual vitalicio, a favor' de Lucía t que 110 ha sido satisfecho hace 10 años, sin qué Lucia haya reclamado. Por último vió que un tal Guillermo poseía una servidumbre, consistente en poder pasar con ganado y carro através de una heredad que le pertenece, de la cual servidumbre Guillermo había usado tan parcamente que casi lo habían redu-· cido a poder pasar a pié él Y Jos suyos; mas ahora Guillermo re-~lama el derecho que antes tenía. Pregunta 1. 8 ¿La prescripción establecida por las leyes civiles. es título legítimo de dominio? 2.~ . ¿Qué condiciones son necesarias, tanto para la prescripción adquisitiva, como para la liberativa? 3. 8 ¿Qué cosas no están sujetas a la prescripción? 4. 8 ¿Antonio queda libre de las obliga~iones que se exponen, en el caso?

xx.

Francisco, comerciante al por menor va a confesarseen el tiempo de Pascua, y, entre otras cosas, refiere al confesor lo que hace en la venta de sus mercancías. Ante todo expone que a causa de la .guerra, han encarecido los víveres y también por ~os monopolios de los comerciantes al por mayor y por los lla-· mados intermediarios. Por lo cual se ven obligados él y otros,. del nlismo oficio, a subir los precios de las subsisiencias; y diceque si algunas veces ceden a ]as quejas de los compradores y rebajan los precios, se compensan, mezclando otros elementos,_ que no son 110civos, pero sor) de illferior calidad, o dismi11uyendo en el peso, porque sino lo hacen así se arruinarían. Asegura,. además, que esta práctica es general y que los mismos conlpradores lo sanen. Pregunta 1. a ¿Qué materia es grave en el pecado contra jus-· tícia, sobre todo en el hurto? .2. 8 ¿Los hurtillos y los pequeños fralldes se unen para constituir pecado mortal? ¿Y qué materia es necesaria en este caso? 3. 8 ¿Los hurtos pequeños se unen cuando pasa entre ellos un, espacio considerable de tiempo? 4. 8 ¿Está obligado Francisco a restituir? t

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33 M~rio e Inés, cónyuges,

vivían al ~ervicio de FabriQio hqmbre rico y noble. Mario, al <?omenzar la guerra fué obligadoa ir a filas, quedalldo la esposa al servicio del alno. Este pro curó· . con halagos inducir a Illés a faltar a la fidelidad conyugal; en un· XXI.

...

•

principio Inés lo rechazó con energ·ía; pero por fin, se dejó vencer una sola vez por ]as repetipas instancias de Fabricio. Esto quedó oculto, excepto para Rosa, criada de la casa, la cual tuvosospecha." Pasado l1n año, Mario volvió al lado de su esposa, y pocos días después Rosa le comunicó la sospecha. Lleno de' amargura Mario preguntó a su esposa· lo que había de cierto; e Inés le contó todo, pidi"éndole perdón. Mario perdonó a su esposa; pero lleno de ira contra Fabricio propuso pedir una justa sa~ tisfacción de la illjuria recibida. Pero considerando que no le'convenía -pedir la satisfacción por medio de]a justicia, resolvió cOlnpensarse ocultamente; y, sin que lo notase su alTIO, le qllitó una gran cantidad de dinero. Pregunta 1. a . ¿Cómo se define la compensación? , 2. a ¿Es lícita y con qué condiciones la compensación? 3. 8 ¿Es permitida la ocult!1 compensación t cuando el hecho, en que se funda la deuda, es cierto; llera el derecho, proveniente de ese hecho, es solo probable? 4. a ¿El daño causado en bienes de lIn orden, hay obligación de reparar con bienes de otro orden? ¿Qué se dirá del caso de.

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It"

Mario? XXII.

Getulio, adquirió por herencia un terreno, el1 el cual se" coustruyó una hernlosa casa y estableció en ella grandes máquinas para desenvolver una industria de lanas. Luego que se di,. vulgó esta noticia aClldieroll multitud de familias de operarios,., formando pequeñas casas. De suerte que a.quel terreno que antes apenas tenía valor, fué mu y apreciado. Pero sucedió que transcurridos 9 años, fué impugnado -el testamento y anulado en fá-

vor de Luis. Pregunta 1.a ¿Cuáles son las raíces de la restitución? 2. 8 ¿Qué se entiende por, poseedor de buena fe y cuáles son sus obligaciones? 3. a ¿El poseedor de buena fe está obligado a restituir los fru-tos que ha percibido durante la buena fe? 4. a ¿Cuál es la resolución justa del caso?

34 XXIII. Publio r_ecibió de Demetrio una grande cantidad de, trigo para guardarlo en sus graneros, porque este (Demetrio) no tenía donde conservarlo, por llaber sido el año muy abundante en cereales. Luego de esto surgió la guerra y todas las subsistencias aumentaron lnucho de valor. ,Sucedió que Publio, aprovechando . el aUlnento de precio, vendió el trigo, que Demetrio le había da.do para guardar, por el doble precio que antes tenía; lo que pudo llacer sin riesgo, porque Demetrio le había dicho que quería conservarlo para más adelante. Publio, después, elnpleó el dinero obtenido de la venta del trigo, en otros negocios, siendo en todos afortunado, menos en el siguiente. Sucedióle' que, habiendo quitado ~cultamente a Enrique una grande cantidad de ca.fé, resolvió transportarlo a Francia en su propia nave que estaba anclada en el puerto de Santos (Brasil), junto a otra de Enrique, cargada tanlbiéll de café que te11Ía el mismo destino. Ambas se hicieron al lllislno tielupo a la mar, y ambas se hundieron; la de Ellrique por un'temporal, la de Publio por un torpedo que le lan-z() un submarillo. Terrninada la guerra, habiendo bajado el precio del trig~o, Demetrio pidió a Publio el trigo; el cual pudo fácil . . inellte dárselo, pero g'llardó para sí el lucro. PregtlI1fa 1. a ¿Qué se entiende por poseedor de lnala fe? 2. ¿Cuáles son las obligaciones del poseedor de nlala fe? 3. a ¿Qué debe restituir el poseedor de nlala fe, si la cosa robada ha te11ido diverso precio, durante la detención? 4. a ¿Qllé debe restituir Publio a Demetrio y Enrique? i1

XXlV.

Conrado tenía lln odio grande a Cornelio a causa de llna grave ofensa que éste le había hecho. Sabiendo Conrado que é~te honlbre pasaba mucllas veces por un campo de su propiedad le avisó claramente que 110 pasase porque se exponía a enCOlltrarse COIl lo que no esperaba. Cornelio no hizo caso y sig'uió pasando. Entollces Conrado abrió una hoya profunda en dicho can1po, cllbriéndola con ramas, y esperando qLle si Conrddo pa.saba, caería ell ella y nloriría. Así sU,cedió, r)ues al día siglliente, ,i:ll l)¿lSar por el lugar donde estaba la hoy-a cayó el1 ella, qlledando muerto. C011rado se alegró de esta lnuerte; pero no querielldo qtle. recayese sobre él la sospecha de haber sido causa de la Ill~lerte, en la lloche inmediata, ton.ló el cadáver y lo puso delan-

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te de la casa de lID vecino de malos antecedentes con la intención de que le atribuyeran la muerte, como así sucedió. La lusticia prendió a este desgraciado, el cual pasó dos años en la cárcel, lo que fué causa de qlJe la familia cayese en la miseria, al cabo de los cuales fué declarado inocente. Pregunta l.a ¿Qué se entiende por injusto danlnificador'! 2.& ¿Cómo se divide la culpa con que se ha hecho el daño? 3. a ¿Qué condiciones 'son necesarias para que la acción damnificante indblzca obligación de restituir? 4. 8 ¿La acción de Conrado ptlede decirse no injusta? ¿Estará Conrado obligado a restituir a los herederos de] n1uerto y a la familia del detenido?

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RESIDENCIA DE GRAN"AbA ~

Ene'ro' 1{920 a 1921

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Conlenzamos esta Sección de nuestro BOLETÍN informando a nuestros lectores del movimiento religioso-social habido en esta Residencia~ sirviénd-o'" nos de guía para trazar esta crónica, y en gran parte copiando de ell~ ,los datos que 'aquí aportamos, la bien escrita Memoria enviada al PTovincialato por el Padre Superior (le dicha Residencia. Alguien llegó a temer, hace ya muchos años, que no era posible sostener por mucho tiempo aquel vertiginoso movimiento en qlte allí se vive constan . . temente; y sin embargo vemos que, gracias a Dios. no sólo se sostiene sino que va en aumento y que cada día se multiplican en aquella Casa las fecundas iniciativas de ntlestros Padres, demostrando palpablemente que su celo y activiclad son inagotables" Basta para convencerse de esto pasar la vista por la citada Memoria. Por eIJa sabemos que en el lnes de Febrero se celebró con toda solemnidad la Qllil1cenll a Ntru. Srll. de LOltrdes, predicando en toda ella los Padres de la l~esidencia, a la vez que alternaban en la predicación de algunos serm o .. 11es en la Quincena de la Parroquia de la Magdalena. A esto siguió un TrÍ_ duo solemne de Desagravios en los días de Carnaval, por cuenta de la Ado-ración diurna; los Siete DOlningos al Patriarc~ San José, más el Septenario Gue se celebra todos los alIas. Sin desatender el culto en nuestra iglesia }T la predicación en varias Iglesias de la Capital, nuestros Padres fueron Jos predicadores cuaresmales en los illlportantes pueblos de la Vega, Salztafé, Gabia la Grande, Chu/~riana y ArTJ1 ill(l. En Abril se tuvo el acostumbrado Triduo a Ntru. Sra" del Buen Consejo; y Ilara honrar a su Titlt]ar, la conversión de N. P. S. Agustíll la t~ Orden Tererra ()rganizó por primera vez un Tríduo y estu'lo 'concurridísimo; dando mayor realce a estas simpáticas fiestas la imposición del Santo 11ábito a quin . . '~~

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ce nOVICIOS.

y llegamos al novenario de Sf(l. Ritll . Ya sabenlos que los granadinos llon . . ran de una rllanera especial a la 11eroína de Casia, ~T que suman muellOS nli . . Ies las allnas el1ar110radas de nuestra santa. «V se postran ante su altar para perfumarlo con el aroma de la plegaria». Las fiestas de este año han revesti(lo mayor solelllllidad si cabe, que las anteriores, llamando gratamell'" te la atención el hecho de haber colocad~ la inlagen de_la Santa en el altar t

nla)ror en el cual sobre riquísimo trono de luces y "de f]ares colocadas con exqllisito gusto, aparecía radiarlte de hermosura.

31 El' dfa· 22 tuvo lu'gar la bendici6n de un preciosisimo estandarte,' costea'd'o -por las' socras' de los' Talferes, obra d'e la acre'difada ca~'a del Sr. Burillo, de 'Valle'ncia, sien'do ma~rina-s' D.a Concepción Rodríguez Acosta, Viuda d'e Mén .. D. a Genara A~guita, Viuda del' Río, D.a Carmen Anguita', preSidentas de-los', Tal1eres~ y d-'e los Ceritros~ . Terminado el n'ovenario de Santa Rita, se verificó el d"ía 26 en la' Santa tgf~sia Catedral un acto verdaderame'nte grandioso y ento"cionante. Después de tres días de Santa Misión preparatoria", pre'dicada por los Padres en l,as Parroquias de Santa Escolástica y San Ildefonso y en nuestra Igle'sia, se acer"caron' a' la' Sa'giada Mesa las míl doscientas"madres de familia que asisten ala explicación del Catecismo en los Ce'ntros de Santa Rita, acompafiadas ,de las presidentas y socias de los Talleres y de los Centros. Nuestro amantísimo Prelado', dando una prue'ba más del entrañable afecto que profesa a los pobres y a esta he'rmosa institución de los Talleres y Centros. celebró la Santa Misa, y administró la Sagrada Comunión, ayudado por el Padre Superior Fr. Teófilo Garnica y por el P. Dionisio Ochoa, a aquella multitud de pobres que cantal1do letrillas eucaristicas, se acercaban a recibir el Pan de los Angeles. Antes y d'espués de la Comunión dirigió el P. Superior fervorosas .pláticas alusivas al acto. Después de la Misa, el Excmo. Señor Arzobispo bendijo todos ]os cuadros • preparados de antemano para la Efl:trollización del Sagrado Corazón de Jesús en las casas de todas las obreras, y el P. Superior leyó la fórmula de la Consagración, seguida del himno (Corazón Santo»,' coreado por la multitud. Para completar estas fiestas y actos religiosos con q"ue las damas gralladinas y las obreras festejan a su gloriosa patronE1, fa1taba todavía un acto muy principal: el reparto de las prendas confeccionadas durante el año por los Talleres y éste se verificó el día 30 de Mayo en el hermoso patio del Ayuntamiento, resultando solemnísinlo y conmovedor sobre toda ponderación. Ocupó la presidencia el Excmo. Sr. Arzobispo, sentándose a su derecha el Excmo~ Sr. Gobernador mi1itar de la Plaza, d9n Manuel Prieto; la Excma. Sefiora doña Concepción Rodriguez Acosta, viuda de Méndez, Presidenta ha . . noraria de los Talleres; el M. lItre. Sr. don Luis López Dóriga Maestreescue~ la la Catedral; doña Genara Anguita, viuda del Río, Presidenta general - efectiva de los Talleres y señorita Carmen At:lguita, Presidenta general de los Centros. A la izquierda de nuestro alnado Prelado, el alcalde de Granada. don i\n~ tOllio Ortega Molina; el Excmo. Sr. don José Casinello, senador del Reino;)' el R. P. Fr. 'feófilo Garnica elel Carmen, Superior de los PP. Agustinos y Di... rector de los Talleres. El patio del Ayuntamiento estaba cOlnpletamellte lleno de lo lnás distin . . guido de la ciudad, ele las presidentas y asociadas de los Talleres, y de las obreras instruidas en los Celltros catequistas. Dió principio el acto con lil1 11úluero de nlúsica adlnirable111el1te interpre-tado por la Banda Municipal, y a continuación el P. "feófilo pronunció lln hr'eve discurso, demostrando que la cuestión social~ tan traída y llevada por todos los sociólogos y estadistas dellnUnd(), siendo esencialnlente de orden

dez.

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30 moral, y no sólo de orden económico, como erróneamente creen muchos, no, se resuelve con la sindicación de ()breros, ni con la fundación de Círculos y cajas de crédito y menos aún por los medios violentos a que apelan nluchos, infelices obreros engañad'os miserélblemente; sino por la enseñanza del cate . . cisnlo, por la práctica de las verdarles que nos inculca el Santo Evangelio, en el eua] se hallan solucionados todos los problemas que agitan al mundo . «Buscad primero el reinó de Dios y su Justicia, dice Jesucristo, y todo lo demás se os dará por añadidura». Los Talleres de Santa Rita, conociendo lTIuy a fondo las necesidades de . Jos tiempos presentes, han procurado ajustarse a esa norma divilla del Evan-gelio y no creyendo cumplir suficierltemente su misióIl sublirne, limitándose a repartir a los pobres prendas de vestir, ensancharon su radio de acción, imponiéndose la obligacióll de repartirles a la vez hojas de cateciSJll0, -instruyéndoles en las verdades fundamentales de nuestra Santa Religión. Los resultados, decía el P. Teófilo, ahí los tenéis: más de mil doscientas madres de familia asistetl a los Centros, las que ahora serán premiadas con esas valiosas prendas expuestas a vuestra presencia. Exhorta a la distinguida concurrencia a que ayuden a una obra católico~social tan benemérita, y termina dando las gracias a las ilustres personalidades que presiden el acto por su asistencia, y en particular al Señor Alcalde y Ayuntamiento por el donativo concedidb a la Asociación. Luego se cantó por toda la multitud, el precioso Himno de los 'J fllleres:' aconlpañado por la Banda de Música, recibiendo la autora del Himno, sefiorita Carmen Anguita, muchas fe1icitacionei. Inmediatamente se levantó a hablar, en medio de una prolongada ovación, el M. lItre. Sr. López Dóriga, quien pronunció un discurso elocuentísimo, como todos los SllyOS, acerca de la illfluencia que (lebe ejercer la mujer en la acción social católica; y exhortando a todos los presentes a que aprovechen la inmensa, «fuerza que surge de los Talleres, por la llnión de las selloras y de las obreras, en salvar la sociedad por la práctica de la verdadera acción social». Ternlinado el hermoso discurso del Sr. López Dóriga, se retiró el Excelentísinlo Sr. Arzobispo, después de felicitar efusivamente a las Directoras de los talleres; y enseguida comenzó el reparto de prendas, que se llevó a cabo con el orden más completoJ marchándose las pobres satisfechísi.mas con ellas y bendiciendo a Santa Rita y a las perso11as que tanto se habían interesado por su felicidad espiritual y temporal. La concurrencia fué tan ext;raordillaria que no se recuerda otra igual en los repartos habidos hasta ahora, desde la fUlldación de los Talleres. «En resumen, decía la Revista Santa Ritll, de donde helTIOS tomado algunos de los datos consignados; el acto del Domingo ha sido de los lnás grandiosos y resonantes que se han celebrado en nuestra capital. 1. os comentarios no podían ser más favorables; puede asegurarse que en todo Granada se habla de él. El P. Garnica y los demás PP. Agustinos, así como las señoras presidellté.iS generales y particulares de cada Taller y las delnás socias, recibieron infinidad de enhorabuenas, por la acertada organización del acto, que resultó un verdadero triunfo, y por lo mucho que han trabajado en favor de los pobres».. (CONTINUARÁ) •

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IS'ce anea

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Esta12do junto a la fuente 1"\llve sed, y no bebi, Secóse la entrañrl ardiellte, •

y viendo ir la corriente, Yo de sed desflllleci.

Pura, l11ansa, cristalina,

y entre las frondas alnenas En que la ventura anida, y se ve nacer la vida, Yo selltí fuego en las venas, Torturas y arrlargas penas, En el alma impenitente t y la vergüenza ell mi frente Holló con flIria y despecho, Cuando dentro de mi. pecho Secóse la entr(liicl ardiente.

Entre florido plantío Marcha la linfa del fío De lrl clemellcia divina.

Toda la tierra vecina Es un vergel sonriente Que nle arrel)ata la lnente, y subyuga el corazóll, Cuando gOZ() su visión Estando junto (L 1(1 fllentp.

Por más extraño (lue sea, y l11ellOS pueda explicarlo Debo iI\genuo cOIlfesarlo, Porque nli culpa se vea: Que teniendo l)allaCea "" En las agua[), junto a mi, y vietldo venir allí, A l1e\)er los hombres justos. Yo, terco erl inranles gustos, 1I/ve se(1 ~I 120 úebi.

Piedad, Señor, yo te inlploro Misericordia de mí, Pues si loco te ofendí, Con }liel anlarga lo lloro. La culpa, que yo deploro. Con duro hierro candente Me puso estigma en la frente, y en sed de arrlor consutnido. 'Quedé yerto, descaecido, y lJÍell(lo ir la corriel1te.

• -

En que con espanto vi Que bebieron jllnto a mí Otros amor y ventura, y con extraña locura Yo de sed desfalleci .

Cesó la locura mía, Pasó el loco desvarío, y al eterno poderío Rindo la cerviz impía . Quedé vencido aquel día

FLORES-

•

+ + + +

APOLC")GO •

La blanca nieve que se ve en la altura Hellchida un día de arrogancia vana, Soberbia, altiva, se olvidaba ufana Que al hielo debe su fugaz albura: • Yo sola blanca, dijo, sola pura, Mi bland o copo cual vellón de lana, La tierra cubre con su manta cana; No hay en el mundo igual a mi hermosura. Esto oyendo el rey sol rasga las nubes, Un rayo envía de su ardiente seno, Y la nieve convierte en lodo y cieno: - Guárdate, her-mano, que a ]a cumbre subes De la virtud, no sea que, el veneno De la soberbia, el símil haga bueno. •

NIHIL

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ADVERTENCIA._ La abundancia de original extraordinario nos impide dar a estas dos últimas Sec-Ir clones la amplitud qlle habríamos deseado:~esperamos .que en 11úmeros sucesivos, normalizada ya la marcha, de este BOLETIN, podremos dar a cada Sección el es-· pacio que requiera su importancia. -----~.

- _.- - - - - - - - - - - - , -

Tip. Santa Rita MONACHIL (Granada)

••

AÑo l.

NÚM. 2•.

FEBRERO DE 1921.

•

de la Provincia de Santo. Tomás de Villanueva. DE ANDALUCIA DE LA ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS ,

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A los muy RR. PP. Ex-Pro,vinciales, Definidores, Vicario Pro-~' vincial, Superiores y Religiosos todos de ,nuestra obediencia, salud y gracia en el Señor. Carísimos Padres y Hermanos: Para descargo de nuestra con,.. ciencia, reconocer y pagar una deuda gravísima y hacer, por úl,.. timo a VV. RR. y CC. algunas recomendaciones, les dirigimos la presente Circular de despedida, que deseamos llegue a conocimiento de todos, antes de la celebración del próximo Capítulo, Provincial. •

•**

Va ya para tres años que, en nuestro Colegio de Monachil t , •

42 ,

hicimos ante el altar y trono de María Santísima, Madre del Buen Consejo, rendido ofrecimiento de nuestra alma y consagración tierna y afectuosí$i111a del Provi~cialato, con todos los illtereses mo.rales y materiales de vv. RR. y CC. Repasamos hoy los varios acontecimientos de' este ya casi 'expirado trienio; recordamos las veces que, apretada el alma por .ansiedadés y angustias, María t Madre bendita, acudió en socorro nuestro; volvemos a dirigir una mirada de amor a esta Inmaculada Rei.na, cuya imagen sacratísima nos ha acompañado en todos nuestros viajes por España y el Bra~il, en visitas oficiales y privadas, la misma que tenemos sobre la mesa y ante nuestros ojos y, una vez más, tenemos que repetir las palabras que dia~ riamente, al visitarla, han sal~do de nuestros labios: quibus te laudibus efferam nescio. No; [lO saben10s alabar bastantemente a nllestra Madre del cielo; no sabemos cómo bendecirla; no sabenlOS con qué elogios ensalzar .su santo Nombre, su Consejo, su Misericordi a. .~~-Bienaventurado el hombre que la escucha y que vela diariamente a sus puertas y observa ante el dintel de su morada (Prov. ylII. 34). y a escuchar a María en quien reside toda gracia de camino, y de verdad, toda esperanza de vida y de virtud; a honrar a la graciosa Virgen de Genaz~no, a cuyas plantas nos hicíeron en~ trega del Provincialato y nos confirmaron en el cargo, hemos acudido y velado ante su imagen sacratísima y suplicado pru .. ·dencia y discreción en nuestras disposiciones y su amparo, favor y gracia para la Provincia enconlendada a nuestro gobierno.· Antes de dejarlo; ¿cómo no descargar el peso de tanta gratitud, prorrull1pielldo en alabanzas a la Virgen y a su Santísimo Hijo, Angel del Buen Consejo, por todos lqs favores y beneficios reci-, bidos en estos tres años? Faltaríamos a nuestro deber, si no hi,ciéramos público este nuestro reconocimiento y, cOlno Prior Pro-o vincial y particularmente, no la rindiéramos infinitas acciones de gracias, exclamando: venerunt mihi omnia bona pariter cum llla: todos los bienes me vinieron con ella y de sus manos ¡lelnos recibido innul'nerables tesoros. (Sap. VII, 11.) ¡Loor a Maríal ¡Adoración y amor a su Santísimo Hijo! ¡Eternamente benditos y alaba,

dos seanl

•

43 ,<

'y 'ah'ora: «¿qué hacimiento de gracias podemos dar al Sc{ior por vosotros, por todo el gozo con que nos gozamos Ror causa vuestra delal1te· de nuestro Dios?'» (1) ((Gratia vobis el pax: GracIa sea a vosotros y paz. Siempre da/nos gl-acias a Dios haciendo rtzemoria en nuestl-as oraciones sin cesar, acordándonos delante de Dios y nuestro Padre de la obra de vuestra fe, y del trabajo, y ,

caridad, y de la paciencia de la esperanza en nuestro Señor Je-' sucristo.» (2)

No es este un mero cumplimiento o formulismo de cortés despedida; no son estas, aplicadas a nuestro caso, palabras vanas y sin sentido real: son expresión exacta, revelan toda la verdad, que abriga nuestro pecho. Damos gracias a Dios y a su Santísima Madre y las damos también,y sincerísimas, a vv. RR. y CC.: memores, como el Apostol, o¡feris ¡¡del uestrae, el laboris, et cha- ' ritatis, el sustinentiae spei Domini nostri Jesucrisfi, ante Deum el •

Patrem nostrum. (Si e'n el eiercicio de este cargo

diremos - con un Venerable' P. Provincial, Fr. Isidoro de Jesús María (3) si en el ejercicio de' este cargo que Dios me encomendó, hubiere tenido algún acierto, después de dar a su Divina Majestad las gracias. las doy. Pa . . dre's, todas a VV. RR. con cuya asistencia, después de la divina, he podido llevar sobre mis flacos hombros tan grave carga ..... Para que el Prelado superior dé en tierra con la carga de la Religión que lleva sobre sí no es menester más de que se desqui.. cien los Prelados inferiores, sobre cuyos hombros él descansa ..... Dice Hugo Cardenal sobre el salmo 113 que los ministros .son las manos de los Prelados: manus praelaforum sunt eorum ministri. Yo que hablo de esperiencia t digo que VV. RR. han sido, no· solan1ente mis manos sino mis pies 'y mis ojos. Yo sin ,VV. :RR. hubiera estado tullido y manco y hubiera obrado a- ciegas. VV. RR, con su vigilancia me han dado loz para ver; en su obediencia he tenido manos para obrar; en su diligencia' he estrib,ado, para moverme y andar la carrera de mi Prelacía, y así vuelvo a decir que de todos los yerros es - mía la culpa; y' de todos los aciertos, después de Dios, rindo enteramante a VV. RR. las gra-

--'-,-----'

(1)

1.11 ad Thessal 111, 9.

\21

Iti. 1, 2-3.

(3) Historia General de la Orden de Agustinos Recoletos, tomo VI, pá.gina 141. •

•

44 cias. Y tendré siempre por mi mayor corona el haber sido, bien que indignamente, pastor de tales ovejas. ..... ) . Después de apropiarnos estas sentidas y elocuentes frases,' . ,que el Crisóstolno Recoleto, así llamado, dirigía a los RR. PP. Capitulares, las ampliamos y hacemos extensivas proporcional-, mente a los demá~ Religiosos de nuestra Provincia, Capitulares o., no, porque de todos hemos recibido algo, que nos obliga al reconocimiento y gratitud: gracias, pues, a todos.

* * * Ahora «os roga/nos hermanos, por N. S. Jesucristo y por el amor del Esplritu Santo que me ayudeis con vuestras oraciones por mi a Dios» (1), en debida reciprocidad y correspondencia a: las oraciones que diariamente hacemos y prometemos seguir haciendo en adelante por VV. RR. Y CC. ¡Qué campo este de la oración para santificarnos y ayudarllos mutuamente! Si en vez de quejarnos con estériles, cuando no perjudiciales lamentos, acudiéramos al Sagrario y, rompiendo ef"'· circulo estrecho de nuestro egoísmo, derramáramos nuestro corazón a los pies de Jesús y explayáramos el alma, llevando el rocío de nuestras oraciones y de las gracias que la acompañan a ~aquella necesidad de la Provincia o a aquel de nuestros herma.nos que vacila o claudica, otro sería el fruto de nuestro amor filial y de la caridad fraterna. No es la acción sola del hombre la que santifica las almas; es la gracia, principalmente, porque nada podemos hacer sin Jesucristo (2) y la gracia no se alcanza sin oración. Oremos, pues, ,sin intermisión por nO.sotros mismos, pero oremos ta·mbién p.or nuestros hermanos; por los jóvenes que se preparan al ingr.eso 'en nuestra Ord,en, para que el Señor aumente y vigorice su vo,ca~ión; por los qu,e, admitidos, hacen sus primeras armas en el Noviciado; por los que están ya .ligados perpetuamente con nos... otros por los votos ,solemnes; por los que en -las Residencias o Ministerios parro,quiales s,e consagran al más divino de los ,o'fi· ,cios, salvar l~s almas; por los ·que dirigen y enseñan a los jóvenes en, nuestros Colegios, formando su .e$píritu y su c,orazón ,en la virtud y en la ciencia, en el \amor a Dios y al hábito recoleto; por los ancianos y jóvenes, por los enfermos y sanos. por los •

•

----.. _- ----•

(1)

Ad Rom .• XV. 30.

(2) loan, XV. 5.

45 superiores y súbditos, por los hermanos de Coro y de Obediencia; oremos por todos y que la oración constante nos envuelva conlO atmósfera divina en qu·e todos aspiremos las auras de una I

santidad perfecta . .

Tiene nuestra sagrada Orden establecidos los tiempos y horas de consagrarnos a la oración, además del espiritu que debe ac.ompañarnos siempre y en todo momento. Ajustémonos a esas horas y tiempos; conservemos la tradición y precepto de la oración mental y vocal; de la visitá frecuente al Santísimo Sacranlento; de la alabanza diaria a la bienaventurada Virgen Maria nuestra Madre, y al castísimo Esposo San José; y de las oraciones que se hacen por la Iglesia Católica, por nuestro Santí'simo Padre el Papo, por el Excmo. Cardenal !>rotector, por nuestro Rmo. P. Prior General, por toda la familia Agustiniana, por nues-

tros hermanos así vivos como difuntos y por todos nuestros bienhechores. y tiene además dispuestos nuestra Orden rezos y oraciones especiales para épocas y tiempos determinados t v. g.t los que prescribe para los días que preceden a la celebración del Capí~ tulo y que deberán tener presente los RR. PP. Superiores y Sacerdotes para su cumplimiento: ,(Per dies octo ante celebrationem

Capituli Provincialis, in singulis Conventibus et Domibus totius Provinciae, tam in' Missis Conventualibus, quam in privatis, adda.. tur collecfa, ut in Missali; post Laudes et Vesperas dicalltur Preces, uf in Rituali.) (1) Hagámoslo aSÍ. con mucho espíritu y fervor, a fin de que el Señor y su Madre se dignen inspirar y bendecir las resoluciones, acuerdos y elecciones capitulares, ,para gloria. suya y bie,n de nuestra Orden .

•*. ,•

. Ha de acompañar a nuestra oración asídua una inmolación perfecta de nosotros mismos y una generClsidad grande en el sacrificio por Dios, a fin de mantenernos dignamente en nuestra

. , vocaClon.

A la vfda por la TtlUerte es el lema de toda la vida cristiana, cuanto más religiosa: a la vida en Cristo por la muerte de cuanto contradice a Cristo. Esta muerte mística, que nos pide el Salva .. . . ---

(1)

Const. n.o 827.

46 ~dor, tuvo lugar en nosotros t cuando, por

seguir su llarnamiento t renunciamos no' sólo a los bienes de este mundo, (lo . que no fué , en verdad ningún sacrificio ni en sí ni en nosotros, por carecer' -generalmente de tales bienes) sino además a nosotros mismos, que fué el verdadero sacrificio, el más costoso y difícil, segúll la, conocida sentencia de San Gregario Magno: Laboriosum non est homini relinquere sua, sed va/de laboriosum est relinquere semetipsum. (1) ¿Y vamos ahora a regatear a Dios este sacrificio que voluntariamente hicimos ,y renovamos frecuentemente ante sus altares? ¿Nos negaremos a ser generosos con este Dios de bon~ dad que nos llamó? lO andaremos en la Religión con exigencias ridículas le irracionales pretensiones de lujos y superfluidades" incompatibles con el espíritu de pobreza, o de bienes y como dida(jes que probablemente, que seguramente no habríamos tenido en e! siglo? Indignos seremos del nombre que llevamos, si no se nos pu.eden aplicar las palabras del Apóstol: Morfai estis et vita riestra est abscondifq cum Christo in Deo. (2) Dedicados a la vida activa, de apostolado. no será fecunda si no vivimos interiormente cum Chrisfo in Deo, y esta vida escondida, retirada, interior no .existe, en quien no está muerto. Sin esta "mortificación espiritual, sin esta vida interior, hacemos también imposible la vida colectiva, la vida de familia, la vida de corporación, de sociedad, de Provincia. ~ Hay que morir, según la comparación del divin'o Sembrador, como muere el grano de trigo en la tierra, al corromperse para germinar; hay que morir y destruir en nosotros el ,cuerpo de pecado: de otro modo permaneceremos la soledad, en el aislamiento, ~n la vacuidad: ipsum solum manet. (3) Sólo muriendo, sufriendo y humillándonos es cuando viene el abundante fruto y '. la cosecha espléndida; nlultum fructum affert. Frutos de santidad buscamos en la vida religiosa; frutos de perfección en nuestras almas y también frutos de un apostolado fecundo, que alegre a los ángeles del cielo y regocije a la Iglesia de Cristo, y nada de esto es posible sin la abnegación y sacrificio y sin la inmolación. que hace a las almas fuertes, animosas y violentas para arrebatar el cielo y hacer que otras lo conquisten. Vayamos, pues, eo,..· I

•

(1) ,

H'om. 32 in Evan.

(2) Ad Cdos., 111, 3.

(3)

Joan XII, 24. "

mo Santo Tomás, a morir con Cristo: carguemos sobre nuestros I

hombros su cruz, redento,ra: <esforcémonos y seamos muy robus-: tos para cumplir toda la ley» (1); sacrifíquémonos y vivamos en la santa pobreza, pureza angelical y rendida obediencia a nues~ tras ley~s y Superiores, nervio, forma y sustancia de toda la vida religiosa, y a la que van vinculadas las promesas de la vida pre,sente y futura.

* **

Porque ¡bendito sea Dios! PP. ,y HHa carísimos, que no hemos renunciado, sin compensación alguna, al mundo, al demonio y a nosotros mismos. El mismo: Salvador amor"osísimo, que nos predica la abnegación y la cruz, añade: et sequatur me. La abnegación es algo negativo y nuestro Salvador nos pide ,~algo positivo: quiere nuestra acción por amor: que le sigamos. Llevar su cruz y no seguirle, tormento horrible. En seg'uirle amorosanzente está la faciJidad de la difícil renuncia y abneg-ación y ahí comienzan las compensaciones aun temporales. ¡Qué de gozos tan puros e inefable's encuentra el alma en aquello mismo que le mortifica y aflige! Enamorada de Jesús y santamente embriagada y enloquecida con el dolor de sus punzantes espinas, se halla tan regalada que incesantemente exclama: Fascicutus myrrhae' di~lectus meus mihi, infer ubera mea commorabitur (2).

Este es el cáNtico de las almas verdaderamente religiosas: hallan e'n la religión tantas y tales compensaciones. excitadoras' de· la admiración y envidia de los mismos mundanos, que 110 saben pómo alabar y bendecir a Dios por el grande, por el inmenso be.. neficio de la vocación al claustro, que tan ric~s ventajas les proporciona. Y este debe ser nuestro cántico de acción de gracias y. de nuestro eterno reconocimiento a Dios, por habernos traido a \ la Recolecc,lón Agustiniana, donde. COIl todos los medios de san-,\ tificación, encontramos ganancias temporales y ganancias eternas. AMEMOSLA: es nuestra Madre; le debemos la vida; hemos re" cibido sus cuidados; nos ha prestado sus favores, nos dirige, nos: anima, nos exhorta, nos proteje, nos hace participes de s,us teso'ros; nos ampara ~T defiende. Cuanto ha hecho por nosotros, nos impone el deber de amarla, de servirla y de buscar en ella los (1) Josué. 1, 7.

(2)' Cant. 1, 12.

•

nledios de nuestro perfeccionamiento y de su g,r_andeza y glori~ ficación. Ninguna generosidad con ella será bastante. ni traspasará el alto grado de amor y desvelos que ha tenido y tiene. con nosotros. ¡Horroriza pensar que pudiera haber entre nosotros uno, tan descastado, ingrato y mal nacido que, imitando en esto la conducta del desd,ichado Cam, se complaciera en descubrir y mostrar, cuando no inventar calumniosamente, faltas en su Madre la Recolección o en sus hermanos, en vez de ellcubrirlas y disimularlas calladamente, caritativamente! Contra la posibilidad de que existiera tal mónstruo, amémosla nosotros con franco'- y puro amor, con tierno y filial amor, con un amor particular, con un amor de preferencia, sobre todas las demás Ordenes Religiosas tan dignas de amor y alabanza ell la Iglesia católica. Quede cada uno y persevere en la vocación que se le ha dado (1). Que si otras Ordenes Religiosas -pueden ostentar hermosos títulos de preclarísima gloria) no carece de ellos Ja nuestra y, en todo caso, sería siempre mal hijo quien dejara 'de amar a su madre por ser pobre y humilde-; entonces, al contrario debe crecer su amor y el deseo de atenderla y de servirla, hasta m'erecer y alcanzar su engrandecimiento y glo,ria. El amor qu'c es la divisa de nuestro santo fundador, Agustín, y que tanto distinguió al glorioso Titu]ar de nuestra Provincia, nunca podrá ten·er mejor empleo que este: procurar, con la gloria de Dios y la p'ropia santificación, el honor y grandeza de nuestra Recolección Agustiniana. y quien no sienta así ni se abrase en la llama de este celo, es que no la ama: lo ha dicho nuestro (santo Patriarca y es sentencia suya bien co·nocida: qui non zelaft non amat. *** Sacudamos; pues, de nuestra alma y corazón toda il1ercia, toda apatía, toda indiferencia, toda frialdad, toda tibieza, todo disg·usto o descontento en el servicio de Dios y de nuestra Orden y btlsquemos con nuestros hermanos la unión y solidáridad, el fuego y entusiasmo que comuniGan unos mismos intereses y santos ideales. Hom bres de oración, hombres de abnegación y hombres de acción, trabajemos con s'u blimes ansias y férvi das aspiraciones para conseguir el mejoramiento p~opio y la santidad y perfección común y colectiva. No seamos como peso. ,

•

1 Cor. VII, 20.

(1)

•

muerto para el cielo, 'masa inerte para la Orden, sin impulsos ni anhelos. Acompañe la virtud a las prácticas externas: que la religiosidad del c'orazqn se exteriorice en la modestia y compostura del cuerpo y se nlanifieste hasta en el sa,nto hábito y sagrada correa agustiniana, sin encubrinlientos ni embozos; seamos iguales sin desorden, hermanos sin familiaridad respetuosos sin adulación; no nos paguemos de talentos ni presumamos de servicios extraordinarios; practiquemos la piedad sin escrúpulos, la pru'" dencia' sin artificios, el celo 3in ira, la virtud sin hipocresia, la humildad sin bajeza. la observancia sin negligencias, la caridad sin límites y la paz con Dios, con llu'estros llermanos y con nosotros mismos. Santifiquémonos, caminemos lnienfras nos alumbra la luz (1); reforménzonos en la novedad de nllestro espiritll para que experimentemos elial es la voluntad de Dios buena, agradable, perfecta (2). Crezcamos en Jesús (3) y progresemos: que la send~ del júsfo, como la luz que resplandec~, va adelante y crece t

hasta el pleno,dia (4).

* * * Magnífica es, PP. y HH. carísimos, la recompensa prometida a •

la fidelidad. Perseveremos; practiquemos el bien, sin desfallecer .• (5) Empapemos el espíritu y saturémoslo de las divirlas máximas y ejemplos del Evangelio, así como el corazón del amor a Jesucristo Y' a nuestra sagrada Orden._ Traigamos en la 'menloria e introduzcamos frecuentemente en las conversaciones la profunda doctrina de nuestro sapientísimo Fundador, la 'vida portentosa de nuestro Titular y demás santos agustinianos y los hechos 'heróicos de nuestros antepasados; y ya que, aun con las faltas que la impericia, descuido y precipitación ha pu.esto en ellos, conta-' mas eDIl dos volúmenes de Crónicas de nuestra Provincia en su , restauración, sean tam bién ellos la lectura favorita y predilecta, principa1me!lte de nuestros jóvenes, para que vean lo que ha, costado a nuestros Padres el poner las Casas en el estado en que las encuentran; para que se animen a proseguir las gloriosas enlpresas de los que les han precedido; para que se sientan or~ullosos, santamente orgullosos del hábito santo que viste}} y I

(1) (2) (3)

S. loan., 12. Ad Rom. XII, 2. Ad Ephes· IV, 15.

(4) (5)

Prov. IV. 18: Ad Gal. VI, 9.

50 'para que, en fin, cuando Dios los llame a recibir .el premio, di,gan y exclamen, cOlno le OilTIOS exclamar varias veces a un venerable anciano, el últin10 de los religiosos fallecidos en Granada. Gracias, Dios mio •.gracias, porque me dejáis nzorir delltro de la Religión ell que profesé; graclas, Dios mio, gracias, porque muero asistido y rodeado de mis hermanos Recoletos.

***

Por n'uestra parte renovamos hoy las ans.ias de vivir como Dios 'y la Religión nos piden, de conformidad con los sagrados votos que hicimos; y, mientras esperamos de la infinita misericordia el perdón de nuestros pecados y la eterna recolnpensa, damos por recibida, la temporal y muy sobradamente por cierto con sólo poder vestir este hábito de agustino recoleto que es nuestro orgullo, que besamos con amor, que será nuestra mortaja yesperamos sea un premio accident.al, sobreañadido al substancial de la ·eterna gloria, forlnando allí en el coro de los Santos Agustinianos t como aquí militalnos en las f.ilas de tan insigne Funtia,dor. Volvemos a poner nuestra Provincia bajo la salvaguardia y •

,amparo divino~mariano del purí'simo Patriarca S. José, Protector lllnuestro, y del glorioso titular Sto. Tomás de Villanueva. Que se dignen bendecirla y aumentarla, les pedimos en nuestras oraciones,' y que le concedan una vida próspera y fecunda en la Iglesia católica; de. que forma parte. y a VV. RR. y CC. que el Dios de la paciencia y del consuelo os •

-dé a sentir una misma cosa entre vosotros conforme a Jesucristo, para qlle ul1ánimes a una boca glorifiquemos· al Dios y Padre de Nuestro Señor Jesucristo (1). •

•*•

¡Dicha grande la nuestra si hubiéramos glorificado a Dios en todo y en todo agradado a VV. RR. Y CCI No nos pidieron, al ·elevarnos a este cargo. éxitos o incrementos, que, el darlos, CQ-rresponde y pertenece sola y exclusivamente a su Divina Majestad; lo que nos pidieron fué oraciones, trabajos, sacrificios, b.uen án}mo y fina voluntad y, además, qu~ cumpliéramos y exigiéra .. mos el cumplimi~nto del programa de gobierno contenido en la Santa Regla, ConstitucJones, Actas Capitulares y Ordenaciones \

(1) Ad Rom. XV, 56.

51 \

•

. Superiores. Por este cauce, que no elegimos libremente sino que nos lo impusieron; por' este solo' cauce PP. y HH. míos carisi-mos, y sin salirnos de él, hemos querido llevar a la herr110sa y espiritual plantación de nuestra Provincia, toda el agua de nuestras exhortaciones, todo el' sudor de' nuestros afanes y todo el riego de una oración humilde y perseverante y de una tenaz e. inquebrantable voluntad de beneficiarla. ¡Qué felices si hubiéra . . mos con ello agradado y glorificado a Dios en todo! Vana ilusión', sería y engaño manifiesto el creerlo. Somos n1uy para poco y en extremo miserables y confesamos las muchas deficiencias de que forzosamente habrá adolecido nuestro mando: de ellas deci .. mas lo que de su iniquidad el Real, Profeta: anlplius lava me, t

Domine. En cuanto a haber agradado 'a VV. RR. Y CC., que también 10' hemos procurado, bueno será traer aquí la sentencia curiosa deun célebre autor, Casiano, que hemos leido en Valuy (1): Dios

no ha querido dar a los hombres Angeles que los gobiernen, persuadido de que aquellos espíritus bienaventurados no darían gus. io a nadie. ¿Y vamos a presumir que 10 ha dado nuestra inepti-

tud. y torpeza? No; tampoco podemos forjarnos tamaña ilusión. Pero como en esto reconocemos que, a n1ás de la dificultad o imposibilidad común de agradar a todos yen. todo, habrá eptrado por mucho y no pequeña culpa habrá tenido nuestra falta de tacto~ de habilidad, de prudencia, de ecuaIlimidad y de virtud, .. pedimos sinceramente a VV. RR. ~t que lo olviden, todo, que

ce.

lo disimulen, que nos absuelvan Yt enviándoles un abrazo frate~nal, nos despedimos con palabras de nuestro, San Fulgencio: Ego, {ratres, animarum uestrarum saluti consulens, si aspel· el· difficilis visus sum, veniarn peto (2). · Léase en comunidad, tómese nota, remitiéndose al número y página del BOLETÍN, y archívese éste. MO,tril y Enero de 1921. -Fr. Francisco Orduña de San José. uPor mandado de N. P. Provincial, Fr. Angel Sagastume de los Dolores. ¡

(1) El gobierno de las Comunidades Religiosas t pág. 432. (2) In officio 2 Enero.

•

., ........--ecclon

ientí "¡ca

EL POSITIVISMO DE A G (Continuación) La segunda. ley enlázase con el tercer estado a que acabamos de referirnos, y concierne a la clasificación· de los fenómenos " naturales .en .categorías, y estas en ciencias positivas, de las cuales, segúll Comte, la primera está constituida por lo que llamamos (ciencias exactas» y la llltirna por las sociológicas (1) . Esta es' compendiada la filosofía positivista que tantos estrag9s ha heého en las almas y que vamos a refutar brevemente. Dos son las fases de la doctrina positiva: negativa una. afirmativa la otra. Proclama aquella el principio de-structor ableganda ·est onlnis Inethaphysica; establece esta las leyes por las cuales ~e rige el es píritu y la ciencia. El positivismo en cualquiera de sus tres afirmaciones c~pita)es resulta absolutan1ente indefelldible; no puede abonlinar de la metafí§ica sin incurrir en gravísimas contradicciones y destruir ·el edificio científico. Debe rechazal·s~ la metafisica, nos dicen lo~ partidarios de Comte. Un hombre de ciencia, un pensador~ un verdadero sabio no lan.za afirmaciones sin poner a su lado la correspondiente prueba. ¿Los positivistas dan alguna prueba para sostener su aserto? Sí; debe rechazarse la metafísica, porque -sólo lo sensible cognoscible y, además, porque la metafísica •

-_._--

(1)

Amor RuibaI, t. 1, 23, not.

...

'es la ciencia de lo absoluto, de las substancias y de las causas y . ·estas fueron -desterradas. del mundo sabio. Todo lo que no cae bajo el círculo de acción de nuestros sen·tidos ha de relegarse al olvido; lo suprasensible lo sobrenatural es inaccesible al espíritu humano. No interroglles, dice el positi~ vista, a los que habitan aquellas sombrías e impenetrables moradas; todo lo que tu oyes, no es quizá sino el eco vago de tus preguntas, algo semejante a lo que oirías si hubieses gritado en el fondo de un abismo (1). Lo que se oculta detrás del fenómeno ni se ha de tener con los nlaterialistas por átomos en movimiento, ni por Dios con los panteistas, ni con los kantianos por una creación ideal de nuestro espíritu, sino simplemente por cosa impertinente o por un espectáculo aéreo, 0, como diría Mr. Lange, por (una arqllitectónica de conceptos aéreos)) (2). Ahora bien; Jos positivistas conocen o no conocen el orden suprasensible. Si lo conocell ¿por qué proclanlan su incognosci~ bilidad? Si no lo conocell ¿por qué lo rechazan? ¿Es que el ente~dimierlto humano no puede reflejar en \sí lo que trasciende la esfera sensible? ¿Es que, la facultad cognoscitiva se confunde , con algllna parte. del organismo? Si así fuera, la afirmación positivista resultaría plausible, pero sucede todo lo cOlltrario. Negada la distinción esencial entre los sentidos y el entendimiento, queda también borrada la. que media entre el apetito racional y el apetito sensitivo, cayendo por tierra la libertad, condición sine qua non de la moral que desaparece por completo del individuo y de la sociedad, reducidos aquel a un bruto y esta a una agrupacióll zoológica. Pero lo maravilloso del caso es qtle para conocer lo sensible, lo individual, lo concreto, lo determinado, lo particular, es necesario un elemento del orden suprasensible~ un elemento recl1a.., zado por los secuaces del filósofo de Montpeller. Nuestro entendimiento conoce directamente la singularidad metafísica pero no llegamos a adquirir de la física más que una noticia indirecta. La ' hecceidad de los escolásticos, la socrateidad, por eiemplo~ ha~ blando de Sócrates no la conocemos por principios inmediatos, sino me(liatos. La razón es mu,y sencilla: tan sólo conoce direct.a~ t

(1) Razón y Fé, t. VI, pág. 427. (2) Los grandes arcanos del Universo, 1, cap. 11.

54 •

•

1TIente una facultad su objeto propio y adecuado; su objeto ex ... ,

tensivo lo conoce indirectanlente, pero la singularidad, (hablo de la singularidad física) es la materia cuanta, contiene un elemento sensible, una propiedad ·de la cual prescinde 'el entendimiento para elaborar su objeto propio que es el universal y después de adquirido este por procedimientos de aplicación. conoce lo sin. guIar. Al afirmar, por consiguiente, AUgl1sto Comte que solo lo sensible es cognoscible, incurre en gravísimas contradicciones no so]o por ser falso el fundamento donde apoya su afirn1ación, sino también por ser indispensable el mundo ultrasensible para establecer sus principios que no debían serlo desde el momento que rechaza la ciencia que los estudia, la metafísica; todo esto sin manifestar la grave inconsecuencia que encierra el asegurar que una cosa existente no puede ser conocida, una vez que ]a base de la cognoscibilidad de los seres está formada por la sociabilidad de sus notas, que es precisamente en lo que consiste.. su posibilidad y la raiz de su existencia. I La segunda prueba' con la que el positivismo pretende defen-der su parte negativa, es aquella en que establece que las no ... ciones de esencia causa y substancia, han sido desterradas del ~ "

mundo científico. En presencia de un hecho, de un fenómeno cualquiera, el en"ten'dimiento humano no puede menos de dirigirse tres ineludibles preguntas. ¿Cuál es su esencia? ¿Cuál es su causa? ¿Cuál es su

fin? Investigad en el tiempo un fenómeno, descorred el velo de la historia, colocad en un personaje que haya llenado de asombro· la tierra y derramado la luz de s,us concepciones sobre todas las inteligencias vuestra mente, fijad en él vuestra atención y vereis· cómo brotan del fondo de ese hecho, cómo surgen de las entrañas de ese fenómeno, cómo brillall en ese personaje las tres interrogaciones' a que me refiero. El positivista, sin embargo, se , desvía en este punto del co'mún de los nlortales. 'En presencia de ese objeto, de ese fenómeno .solo dirá que existe; no le preguntéis mas: un silencio absoluto será s·u res.puesta; no obstante" aun cuando permanezca mudo ante los problemas más triviales. del conocimiento, nosotros sirviéndonos de la lógica, podemos demostrarle que son falsas sus ideas, erróneas sus teorías y aht

1..

.. •

surdo su sistema. Si el fenómeno existe~ no se confunde con la nada, difiere de ella, es algo y ese al~{o será su esencia la cual necesitará o no de un sujeto para existir; si lo necesita tendremos un accidente, de lo contrario una substancia; y si todavía avanzamos un paso nlás y nos asomamos al pozo del nlisterio, veremos que esa substancia o tiene la razón de su existencia en sus mismos principios o en otro ser distinto y superior a ella. o ~s causa il1causada o causa causada o no causa causada, y" aparecerán entonces las nociones de esencia, de substancia, de causa, de finalidad, de todo en una palabra, lo que el positivista rechaza y que se hace indispensable admitir si no queremos qestruir la ciencia y asesinar la sabiduría. -

· (Continuará).

RELIGION. 'A RIFI ID, A ERDO ~I r

•

No hay religión sin sacrificio, Ili sacrificio sin sacerdocio; por ·eso el origen y la cuna de éste es el origen y la cuna de aquellos, y el de los tres~ el de la humanidad. . La religión, el sacrificio y el sacerdocio r se encuentran en todos los pueblos, en todas las latitudes y en todos los tiempos; lo mismo en el Septentrión que en el Austro, en las regiones del Norte que en las del Mediodía, en las innlensidades abrasadoras del de,Sierto que en las opulencias forestales de las selvas, donde ... quieta piensa una inteligencia, palpita un pecho y late un corazón", encontramos esa trilogía admirable, foco potentísimo de luz -que proyectando sus rayos sobre la humanidad y sobre la historia nos descubre la trama prodigiosa de ~las relaciones existen .. -tes entre los espíritus y Dios, de las ascensiones dulces, suaves,' delicadas, amorosas y sublimes de los corazones 11acia su cen-tro, hacia Aquel que ni: los cielos ni la tierra pueden entre sus .inmensidades contener, ni con sus profundidades abarcar. t

•

La religión es connatural al hombre, ha nacido con él t ha ex!s-tido con él y con él descenderá al sepulcro. Cuando veais aparecer por el horizonte el sudario que 11a de envolver el cadáver de la Religión en el mundo, será cuando el cadáver de la huma . . nidad haya sido depositado en la tumba; porque solamente cuando los cielos se replieguen sobre sí misrnos y cuando la tierra padezca desmayos, cuando el sol recoja su luz y se apaguen las luminarias del cielo y vuelvan los seres a la nada, €le donde salieron, desaparecerá la religión del Universo; pero mientras la mirada de Dios se pose serena y tranquila sobre los hombres y , s·obre las cosas, mientras vibre en el espacio y en el- tienlpo la voz armoniosa de Jehová, mieIltras el espíritu divino flote sobre la superficIe de la~ aguas tranquilas y sobre las líquidas montañas que forman las olas errlbravecidas, mientras las brisas primeras, que orearon el mundo, continuen murmurando por todas las latitudes y por todas las edades aquel {ial su'b1ime que precedió al despertar de los seres que ordenó el caos,,~ro dujo y creó las cosas en número, peso y medida; la Religión aparecerá ell la tierra ora como un océano de lu.z, en cuyos resplandores se bañarán las humildes inteligencias, y las inteligencias gjgantes, ora como un so], que disipará las tinieblas de nuestra existencia terrenal, y ella consolará las alnlas atribuladas y . los espíritus dolientes y ella fecundará los pechos vacíos y los corazones desiertos, porque la Religión es luz, es fuego. es calor, y es vida. ,. El fenómeno religioso tan universal y tan vasto en la historia , tan íntimo y profundo en la humanidad no es un ente de razón sin existencia real, no es una concepción abstracta y estéril inventada por los poetas, los filósofos y los sabios,' no es una pa'-' labra vacía, ni un vocablo más, con que viene a enriquecerse el léxico de los idiomas y de las lenguas; la Religión, o llada significa o es un conjunto de relaciones naturales, tan objetivas como Dios y el hombre, que ligan al hombre con Dios, pero no a Dios COll el hombre, es el arco gigantesco, que se levanta entre el cielo y la tierra, entre el Criador y la criatura, entre el hom bre y Dios; sus relaciones son reales y objetivas, como reales y objetivos son los extremos, sobre los que se eleva ese arco, son trascendentales porque abarcan toda la esellcÍa y todas las manifestacio-· .

• I

nes del hombre, y como este no es solo espíritu ni tampoco s (}lo' materia, sino que resulta de la unión natural y personal de ambos, y el espíritu no puede proceder de entes finitos superiores ni inferiores a él, sino que es necesario el soplo divino, la acción

característica del Ser Supremo, la creación, para que no se con, funda con la nada, o ~e pierda en sus fronteras, de ahí que depende de Dios como de su principio y tiende a Él como a su fin,

y esa dependenc.ia alcanza a todo cuanto el hombre es, tiene y representa, a su entendimiento, a su voluntad y a su cuerpo; y, tiene el deber de manifestar esa dependencia, de rendirle vasallaje, y tributarle adoración con la fe y con el amor, profesando un culto interno y externo con su espíritu y con su cuerpo. La Religión es de derecho natural y de derecho natural es también el cu1to, su manifestación y expresión; por eso no 110S extraña ni admira el contenido de aquellas frases, que brotaron

de los labios divinos, como un precepto amoroso y que fueron grabadas en el clumen rationis» primero, en tapias de piedra después en la montaña sinaítica, acompañadas de los fugaces resplandores del rayo y los acentos doloridos del trueno, y con sangre divina, por último, en las tablas de la Cruz. ((Diliges Dominum Deum ex toto carde tuo, et ex tota anima tua et ex tota' mente tua» Amarás ... porque El es tu Criador y tu Conservador porque concurrta a todos tus actos y a todas tus operaciones, r

p"orque es tu Padre, tu Rey, tu Señor y tu Dios. Lé\. naturaleza humana ¿no ha respondido a este llamamiento, divino? ¿El hombre de tal modo se ha olvidado de sí mismo y de su dignidad, que ha vuelto las espaldas a Aquel, de quien todo, recibió? ¡Ah! Cuando en medio de las tinieblas que nos rodean en la hora presellte, apartamos un poco la vista y la mirada de tanta ruina y nos asomamos al mirador de los siglos, para contemplar en 'corijunto la humanidad, p.rescindiendo de las tlimitaciones~ que nos imponen el espacio y el tiempo, es sumamente conmovedor y embriaga el ánimo en dulzuras inefables ver ya en la alborad a de la Historia postrado al hombre, rodilla en tierra y confundida la mente con el polvo del que salió, rendir a su Criador y a su Dios culto interno y externo, tributarle alabanza y adoración; y cuando la raza hUlnalla se vaya dilata'ndo y di-

· 58 fundielldo sobre la redondez de la tierra, que se le ha dado en propiedad y en herencia, y su huella se grabe en todos los con ... tinentes.y en todas las latitudes, se verá también como desde todos los ángulos del mundo los ojos se elevan al cielo y apa~ recerá una vegetación opulenta y llna floración espléndida de la expresión de afectos que embargan al mortal respecto de su Se.ñor; y será entonces cuando la ciencia, el arte y la literatura desplegarán todas sus galas y todos sus ornatos y contribuirán a que ese fenólneno religioso incrustado en, la naturaleza huma .. 11a, se estlldie y se aquilate, y por eso la primera (la ciencia) que poseeráll ]os hombres, será la que a Dios tenga por objeto, la teogonía; los prinleros productos del segu ndo (el arte) serán los objetos destinados al culto y la tercera nos legará el monumento más precioso que han levantado los siglos, porque en la literatura y poesía el 110mbre reflejará sus sentimientos para con Dio.s le cantará con10 a Criador de cielos, tierra y de todo cuanto existe, le rendirá vasallaje como a Rey, afectos de gratitud como_~~fl su Hacedor, de reverencia como a Padre, de obediencia conlO a su Señor y de adoración como a Dios. Todps los pueblos tienen sus preces y sus oraciones impreg· 11adas de deliquios amorosos y lo nlismo en las cimas elevadas de las montañas solitarias, que en el fondo. de los risueños valles, ell las pequeñas alceas que en las grandes ciud ades, se encuentran altares, ora rústicos y sencillos, ora prodigios de arquitectura y arte, y en ellos y ante ellos se reza y se ora, se ... in\l'oca y se llora. Todos los gemidos hallan eco en el altar sagrado, todos los dolores son depositados sobre el ara s&nta, y todas las amarguras y tristezas, y todas las cong'ojas y tribu la .. ciones son cOIlfiadas a las bóvedas del templo para que las reCQjall los espíritus celestes en copas doradas y las presenten al Señor; en el templo se hacen los juralnentos y se pronuncian los votos, se ofrece la promesa y se sacrifica la oferta. ¡El sacrificio! ¿Qué es el sacrificio? Por su excelencia el acto más hermoso del culto, la expresión más auténtica de la religión, la manifestación más grandiosa del reconocimiento, que debemos a Dios; por su esencia posee dos acepciones, que brevemente deseamos exponer. En su primordial significado el sacrificio n)o es otra cosa~ que la ofrenda de la criatura a su Criador. «Así considerado t t

59 'dice Buathier es la relación esenci.al de lo creado a lo increado, de lo relativo a 10 Absoluto, del ser contirlgente al Ser necesario; el total reconocimiento de la soberanía de Dios, la adora'ción plena, la pura alabanza, la súplica perfecta, que se alza desde la tierra al cielo; el acto religioso por excelencia. Por él damos testimonio de que pertenecemos a Dios, así afirmamos la plenitud de sus derec,hos expresamos toda la extensión de nuestros deberes, y asimismo respondemos juntamente a la razón primera y al- postrero fin de nuestro ser, que todo es dar gloxia al Creador; de donde cabe concluir que el sacrificio es la ley de toda vida comunicada ]a ley de lo creado.)) (1) Pero no es necesaria solalnente la ofrenda, es además indispensable un acto exterior; la ofrelld q es la savia que lo vivifica, el espíritu que lo anill1a, pero se requiere algo nlás, pues por el sacrificio, protestamos que venimos de Dios, que existilTIOS por Dios, que existimos para Dios; confesamos su supremo dominio . . sobre los hombres, sobre los seres y sobre las cosas y de nada serviría esta confesión si no fuera acompañada de la destrucción o inmuta~ión de las mismas. Ofrenda interna, destrucción e inmutación externa (le las cosas, he ahí la esencia y la naturaleza del sacrificio. Cuando el hombre giraba alrededor de su centro cumplía los mandamientos divinos. Dios lo aproximaba a su pecho, y le llamaba su amigo, el Rey de lo creación se contentaba eQIl el sacrificio de los frutos qne la naturaleza producía en abundante cosecha; pero hllbo un día en que sobre las a]mas radiantes de luz, sobre Jos corazones ardientes de fuego y sobre los espíritus resplandecientes de gloria se dilataron las sombras del pecado y las nieblas de la culpa, y le envolvieron con su negro manto~ el cielo, antes apacible y risueño, se tornó enlutado y triste, una nube inmensa se interpuso entre Dios ultrajado y el horpbre pecador, sintió este su soledad, soledad en el alma, soledad en el . corazórl, soledad e.n su misma soledad; la muerte de la culpa tendió sus alas sobre la humanidad prevaricadora y fué necesario inyectarle sangre de víctimas para que no pereciera eternamente, y no hubo entollces notas ni colores, soOidos ni perfut

~~--.,

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(1)

.,.

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El Sacrificio en el dogma, pág. 27.

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mes, luces ni armonías, que no se sacrificaran sobre el altar; las aves de espléndido ropaje, de arpadas lenguas y dulces trinos empaparon con su líquido rojo el ara santa y hasta por tIna inconcebible aberración la niñez y la juventud, la hermosura y la belleza humanas rociaron' con su sangre los templos implorando del Dios irritado miserico~dia y perdón. El Tigris y el Eúfra tes vieron enrojecidas sus agué\s, y los rumores de sus ondas se confundían con los ayes y gemidos de las víctimas, que morían e,n sus riberas, y de todos los ámbitos del mundo se levanta un quejido y un lamento, que se eleva hasta el cielo suplí .. cando indulgencia y compasión, pues el sacrificio como la reli . . gión se encuentra en todos los pueblos, en todas las latitudes y en todos los tiem pos.

FR. CRISTÓFONO (ContinlJará) .

•

• •

ecclon

•. anonlco rnora ,

Sobre la enajenación de bienes eclesiásticos Los bienes eclesiásticos, por su carácter especial de cosas consagradas a Dios, estuvieron. desde la más remota antigüedad cristiana, al ampa-ro de leyes es·peciales. Las intromisiones de los poderes civiles en los asuntos econó.. _.micos de la Iglesia, la despreocupada ambición de algunos magnates, la codicia desenfrenada de muchos y la negligencia lastimosa de no pocos administradores de fundaciones y obras pías, con otras y otras causas más o menos reprensibles e igualmente irracionales e ilegítimas. obligaron a la- Iglesia a tomar providen·cias radicales, y a sancion3r penas, a veces :severísimas, contra los pe rpetradores de despojos sacrílegos y malversaciones indig..

nas.

. La extravaga.nte Ambitiosae, de Paulo 11, los capítulos Non liceat (can. 12, p. ·2) y Si quis presbyierorum (6 de rebus eccles. non alien.) algunos cánones y capítulos:~ d·e los concilios Lugdunens,e y Tridentino, y muchos más documentos canónicos, que son bien conocidos de todos los que han estudiado medianamente siquiera las leyes eclesiásticas, son otros tantos testimonios del fervoroso

celo con.·que la Iglesia defendió en' todo tiempo la vida econó-mica de sus p-ersonas morales, y procedió contra los iAvasores .Y, dilapi(lad.or~s de bienes~ ,desti nados al 'fomento de la religión y de la piedad, y que no pocas veces, por :concesión ~apostólica. sirvieron para promover los intereses materiales del estado y S(}ol / ciedad civil, conforme a lo· establecido en el canon 19 del conci•

•

lío tercero de Letrál1, que permitia a los Obispos distraer de los bienes eclesiásticos las cantidades que fuesen necesarias para subvenir a las necesidades públicas, cuando ~los haberes de las personas civiles no fuesen sufici~entes .. Antes de la pu blicación del Código, la legislación relativa a la. enajenación de bienes eclesiásticos era confusa, aunqlle sabia, y por e] estado de dispersión en que se hallaba, no era fácilmente reductible a, un cuerpo de doctrina breve, fácil y terminante, que estuviese ~l alcance de todos los que por razón de su carg'o tienen que administrar esos bienes o ,defenderlos COlltra cualquier abuso. Hoy tal dificultad ha desaparecido; el Código ]a ha ob·viado hasta el punto de hacerla casi desaparecer, dilucidando conceptos y dando reglas, que facilitan extraordinariamente la incoación y tramitación de los expedientes, que en esta materia se pueden ofrecer con más frecuencia. ' El Código exige y determina con precisión,'que no puede dejar lugar a dudas, varias cond!ciones para la validez y licitt.ttl de la enaj,~nación de bienes eclesiásticos~ , Para la vaLidez exige. l. Qlle el legítimo snperior dé licencia, ya se trate de- bienes pertenecientes a seclllares (c. 1530), ya de bienes pertenecientes a religiosos. (c. 534, p. 1.°) La concesión de esta licencia corresponde a diversos superiores' eclesiásticos según la naturaleza y cuantía de los bienes, que 'se han' de enajenar. Corresponde: 1.° Al Romano Pontifice si se trata a.) de reliquias insiglles" imágenes preciosas, o reliquias e imág~enes, que "en alguna iglesia sean objeto de grande veneración, (c. 1281, p. 1). b) de objetos preciosos (1 ), (c. 1532, p. 1, l). e) de cosas, que valgan más de treinta mil pesetas (ib. n. 2)~ 2.° Al Ordinario del lugar con consentimiento del Cabildo, del Consejo de administración y de aque11os, cuyos intereses están conlplicados en la enajenación, si se trata de bienes cuyo valor oscila entre mil y treil1ta mil pesetas (ib. p. 3). 3. 0 Al Ordinari~ del lugar, que deberá oír en este caso' al ,

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"(1) Las cosa's preciosas cuyo valor no exceda de 1000 pesetas pu~de venderlas el Obispo, excepto lo que ponemos en la nota siguiente. ,

, \

63 •

COllsejo de Administración, si se trata de bienes cuyo valor no·· pasa de mil pesetas (ib. p. 2). 4.°' Al Superior religioso (en la forma que determinen las Constituciones de la Orden) con consentimiento de su cabildo o· consejo (definitorio) cuarldo los bienes son de religiosos y no va .. len más de treinta mil pesetas. En este caso los consejeros (definJdores) del SuperioT religioso deberán dar o negar su consentimiento en votación secreta. 11. Que si el objeto, que va a ser ellajenado es div~siblet y ya se ha enajado alguna parte de él, se mat"lifieste así en la petición de la licellcia. (c. 1532 p. 4) Para la licitud, exige: l. Justiprecio, hecho por peritos probos, y no verbalmente, sino por escrito. II~ Causa justa, que podría ser, a) una necesidad urgente, b) evidente utilidad de la iglesia_, e) o· algún motivo piadoso. 111. Que no se omitan otras cautelas, qlle el superior correspondiente deberá prescribir, para evitar en todo caso el daño de la Iglesia. (c. 1530, p. 1.° ns. 1 y 2, Y p. 2.°) IV. Que la enajenación se haga conforme' al justiprecio o por ma-yor cantidad; pero nunca por menos. V. Que la enajenación -se ,haga en subasta pública, o por lo nlenos se le dé publicidad, a no ser que por circunstancias espe'-,

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c!ales conveng~a llacerla de otra manera. Pero en tQdo caso se hará a favor del nlayor 'postor o licitador. (c. 1531, ps. 1.° y 2.°)Esto es, en resumen, lo que el Código dispone sobre :la enajenación de bienes eclesiásticos. Para mayor inteligencia y mejor aplicación de los canones, que acabamos de resumir debe tenerse en cuenta: . A.) Que la licencia, que el superior religioso concede, cuando se trata de bienes de comunidades, de'be conceder3e por escrito • . 110 siendo suficiente la licen'ci~ verbal. (c. 534. p. 1.°) B.) (Jue cuando se trata de enajenar bienes de religiosas de-

derecho diocesano) y al mismo tiempo sujetas al superior regular • . es necesario el permiso del Ordinario del lugar adenl~s de la licencia del superior religioso, a quien ellas están sujetas. (ib.) C.) Que por reliquia insigne se .entiende el ~uerpo', la cabeza, el brazo, el antebrazo, el corazón, la lengua, una mano, una r

}

64 pierna~ o la parte del cuerpo en que

algún mártir fué atormen-

tado, con tal que esté íntegra y no sea pequeña. (c. 1281, p. 2.) D.) Que son imágenes preciosas las que se hacen notar por su arte o alltigüedad. (c. 1280) Según esto, una imagen. deforme y sin mérito artistico, puede ser preciosa (sensu juris) si tiene el mérito de la antigüedad. E.) Que se consideran canónicamente como objetos preciosos los que tienen grande valor histórico, o por razón de la materia de que se componen tienen un precio muy alto. (c. 1497,p.2. 0 (1) F.) Que se consideran como bienes eclesiásticos y lo son en realidad, no solo los que pertenecen a la Iglesia universal o a la Sede apostólica, sino también los que dentro de la Iglesia sonposeidos por alguna persona mora]. (c. 1497, p. 1.°) G.) Que son personas morales eclesiásticas las entidades ju .. ridicas, colegiales (v. gr., conventos, cofradías, universidades) o no colegiales, (v. gr., be11eficios, patronatos, capellanías), que han sido legitimamente constituidas, para un fin teligioso o caritat~vo, bien por prescripción del derecho o por decreto formal del SURerior competente (cans. 99 y lOO, p. 1.~). Por consiguiente ,las asociaciones piadosas, bien se llamen Ordenes terceras seculares t cofradias o pías uniones, que han sido legítimameute instituidas, así como gozan los privilegios de las personas morales eclesiás .. ticas en lo relativo a la posesión y administración de bienes temporales, tienen que someterse en los actos de posesión y administración a las leyes qne para esos fines ha promulgado la Iglesia. Pero esas otras asociaciones, que independientemente . de la autoridad eclesiástica y sin erección canónica se fundan para fines benéficos, caritativos o ,piadosos, aunque en sentido lato pueden llevar el titulo de asociaciones o fundaciones piado•

----_.•

Son también cosas preciosas las ofertas votivas hechas a cualquier' im_agen para su ornato; y estas cosas, además del valor que tengan p<?r ,su materia, arte, &, tienen otra causa de preciosidad por razón de culto t devo--,' ción o piedad; de modo que no solo tienen valor estim(ltivo, sino que también afectivo, por cuya r~zón no pueden enagenarse, cualquiera que sea su precio, sin licencia expresa de la Santa Sede. Así respondió la Sagrada Congregacióll del Concilio a la pregunta An donarla votiva alienari possint a,bsque beneplacito Apostolicae Sedis. R. Negative (12 Julio 1919), V. Acta Apostolicae Sedis 1919t pág. 416. (1)

.. ,

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)

sas, no gozan los privilegios ni tienen las obligaciones de las personas morales eclesiásticas ell esta n1ateria. .. Creemos que las nocioces explles~as SOll por su metódica brevedad claras, útiles y suficientes para allanar y resolver las dificultades conlUlles, que se Sllelell presentar en los expedielltes ordinarios de enajenacióll de bielles pertenecientes a la Iglesia (3). . J

FLORES .

.Ribeirao Preto,

(3) El Emmo. Presidente de la C()Jnisióll intérI1rete de los Cánones ha re . . suelto el 24 de Noviembre de 1920 las dudas siguientes: 1.° Utrum pretiunl. de quo in call. 1532, § 3, iclem sit ac valor rei secun-dum aestimationem a probis peritis scripto factanl ad normam canonis 1531 § 1 nÚIIL 1; an vero maius pretilllTI per publicam licitationem~ etc., oblatum ad normalll canonis 1521, § 2. 2.° An requiraíur Apost01icae Sedis benel)lacitum ad alienationeln peragendam, si, indicta licitatione, pro pretio a peritis legitime taxato infra libelarum triginta nlilia, offeratur tandelTI I)retium hac summa superills. Hesp.. Ad 1.um Affirmative ad 1. a m partem; negative ad 2. am Ad 2~urn: Provisum in responsione ad l.um Debe así mismo tenerse presente que el irnporte de la venta de bienes eclesiásticos debe conservarse ca[Jte, tilto el utiliter, (can. 1531); por consiguiente no puede destruirse l1i aun para reparación de tln temp10. Pero cuando los bienes se han vendido por un precio superir al tasado por los peritos de que habla el can. 1530, § 1, 11. 1.° el exceso de precio puede gastarse en cosas útiles o necesarias a la iglesia . J

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ACLARACIONES· AL e DIGO CAN NI o ,

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Con fecha del día de Pentecostés del año 1917, el Papa Bene~ dicto XV publicó su célebre Constitución Prouidenfissilna Mater Ecclesia en virtud de la cual promulga a todo el orbe católico el nuevo Código de Derecho Canónico. Gloria inmarcesible de los •

66 '

dos inmortales Pontífices Pío X y Benedicto XV será el haber dado cima a esa obra verdaderamente colosal ante la cual retrocedieron no pocos héroes, dotando al mundo del monUlnento más insigne de codificacióIl canónica que han visto los siglos. Este nue\tO Código es una cOlnpilación universal que abroga todas las anteriores, 110 sólo las que habían sido compuestas por call0nistas particulares, sino tanlbié,n las oficiales admitidas antes por la Ig'lesiét. Por consig~uiente, desde allora carecen de va . . lor las Decl'etales antiguas, el Decreto de Graciano y las Clementinas; ell una palabra, todo el Corpus Jllris y fuentes anteriores al rnismo Código. inclllSO el Tridelltino en su parte disciI)liIlar . • Sólo se exceptúa el derecho litúrgíco que queda vigerlte CClmo hasta aquí, sin que tampoco hayan sufrido lTIodificación Jos Con•

cordatos -que subsisten en todo su vigor, como si el Código no hllbiese sido pron1ulgado. Como necesariamente, dada la nlagnitud del nuevo Código, habrían de originarse dudas en la interpretación de su~-,cárlones y conocilniento de sus títulos, el Papa Benedicto XV por su Motu propio Cunl Juris Canonici darlo en 15 de Septiembre de 1917, ~reó UIla Comisión Pontificia permal1ente para la interpretación auténtica del Código (1). Como esta Comisióll ha respondido ya a varias dudas que se le han proptlesto sobre la interpretación y sentido de ciertos cárl011es t queremos hoy publicar en este BOLETíN dichas respuestas, cuyo COl1ocimiento se impone a n11estros religiosos, como un complemento necesario al estudio del Códi . . go que todos poseen y cursan en la carrera eclesiástica. -

Dudas propuestas y resueltas por la COlnisión Pontificia el día 17 de Febrero de 1918 l. An lex abstineIltiae cesset in Gallia diebus festis Sllb prae'cepto in universa Ecc!esia servatis, sed in Gallia ex concessione

,,-)anctae Sedis suppressis scilicet f.estis Circumcisionis, Epipha~ t

• Componían esta Comisión los siguientes canonistas o consultoses: Be-

. (1) llito Melata, Guillermo Sebastianelli. Serafín ManYt Salvador Luzio, Evaristo Lucidi, Carlos Salotti, Augusto Boudinhon, Benito Ojetti y Pedro Vidal. am. . bos jesuitas; Pedro Bastieri, benedictino; Miguel Sleutjes, franciscano; Joaquín de San Simón Stock, carmelita descalzo, y Dante Munerati, salesiano. De ,estos los Padres Pedro Vidal y Joaquín de San Simón Stock, son españoles . •

niae, Immaculatae Conceptionis Beatissimae Virginis Mariae et Beatorum Apostolorum. Petri et Pauli.

Resp.: Negatiue. JI. Quaenam sint festa suppressa, de quibus in canll. 339, § 1t 466, § 1, in quibus nempe ab Episcopis et Parochis "applicanda est Missa pro populo sibi conlmisso. Resp.: Nihil hac in re per Codicem iuris canonici immutaturn esse a disciplina huc llsque vigente.

111. Utrum festa quae non enumerantur in can. 1247, § 1, ipso facto ipsaque lege ntlllibi sillt amplius de praecepto, etiamsi in aliqua natione, dioecesi aut loco antea fuerint de praecepto ex particulari lege vel consuetudine etiam celltenaria loci, aut ex speciali concessione Sanctae Sedis. Resp.: Affirlnative, ita ut in iis diebus non amplius fideles urgeat duplex obligatio audielldi Missam et abstinendi ah operibus servilibus. , ,

Dudas propuestas y resueltas en los dias 2 y 3 de Junio del mistrIO año 1918

De obligationibus clericorum

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(Lib. JI, Pars. 1, Sect. 1, Tit. 111)

Utrum quoad licentias habendas, de quibus in Decr. Docente Apostolo, 11 110V. 1910, recurrendum sit ad S. Sedem, an vero ad proprium Ordillarium (CaI1. 139, § 3). Resp.: Ad Ordinarium proprium.

11. De religionum reginline

(Li b. JI, Pars. JI. Ti t. X, Cap. 1,\ • •

Utrum praescriptum canonis: ((superiores minores locales ne constituantur ad tenlpUS ultra trienniuln, etc.», applicetur quoque superioribus seu directoribus ~cholarum, hospitaliunl, aliarumque piarum domorum (Cap. 505). Resp.: Affirmative, si supe"riores isti seu directores sint simul superiores religiosorum, sub sua potestilte habentes alios religiosos, etiam qnoad religiosam disciplinanl.

68 111 . .

De irreglllaritatibus aliisque impedimenfis (Lib. 111, Pars. 1, Tit, VI, Art. 11).

1. Utrum ad sellsum caIlonis 987, n. 5, impediti sint qui ad militiam forséln vocabulltur, sed ele facto Ilo11dum Stlnt vocati, vel qllia aetate impEtres Sllllt, \rel quia, examine recte peracto t ad tem'pus inhabiles SUllt declarati (Can. 987, n. 5). Et quatenllS lleg'ative: 2. Utrum praedicti 110n solum a(i primanl tonsuram et minores Ordines, sed etianl ad maiores licite promoveri possint, servato tanlen, qlloadusqlle 110C bellum perduraverit, Decreto Ut tus cel--tllnl. Resp.: Ad 1 m Affirmative. Ad 2 m ProviSllm in prirllo~

IV. De fllutrill10nio (Li b. JII, Pars. 1, Tit. VII).

Si quis reclamet ilJS su u m ex sponsa1 ibus valide contractis contra partem inituranl lnatrinl0nillm cum alio, matrimonium eritne suspendendum usqtle dum actum fuerit de iusta causa di .. spensationis priorum sponsalil11TI et de daml10rum reparatiolle, si 1.

qua debeatur? (Can. 1017, § 3). Resp.: Negative, sell non amplius admitti ~ actiollem de iusta causa dissolutionis spollsalium; actionem vero reparationis d'anl'" norum non suspendere lnatrimonii celebrationem. 2. Utruin flctio reparationis damnorlJm, de" qua in can. 1017' § 3, pertirleat ad forum ecclesiasticum, an ad civile. Resp.: Actionis reparationis dalunorum, de qua in can. 1017, § 3, esse n1ixti fori. ,

3. Si sponsa vel sponsus inveniantur ignari doctrinae christianae, e'ritne locus eos respuendi a matrinl0Ilio, vel di~ferendi matrimonium llsque ad instructionem? (Can. 1020, § 2). " Resp.: Parochus servet praescriptum canonis 1020, § 2; et dum ea peragit quae Codex peragenda praescribit, sponsos ignorantes

69 ser} ulo edoceat prinla saltem doctrinae christianae elementa: quodsi renuant, non est locus eos respuendi a matrimonio ad

nornlam canOllis 1066. 4.

Si pars post adeptam pubertatenl plusquam per sex mell"

ses commorata fuerit in longissimis et dissitis oris, a quibus ut

"habeatur regularis attestatio libertatis status longius tempus requiritur. cum tanlen urgeat celebratio matrimonií, sufficitne in casu ad certiorandalll libertaíem status iuramelltum partís cum testimonio duarum, vel si 110n possint haberi duo, saltem unius. qlJi SeCUlTI commorati fuerint illis ill regiorlibus? (Can. 1023, § 2). Resp.: Rom remitti prudenti iudicio Ordinarii, qui alias probationes, 110n excluso iuramento suppleíorio, praescribere potest ad normam canonis 1023, § 2 . ,

Quid si copula illicita et occulta praecesserit nativitatem nubendae, de qua dllbitari possit an sit filia vel soror alterius partís? (CanIl. 97, § 1, 1077, etc.) Resp.: Provisum per can. 1076, § 3.

. . . ección in ormativa -

RESIDENCIA DE GRANADA J

Enero 1920 a 1921

(Con tirtllílCi()n) En la segunda quincena de JUI1ie> se celebr{) COll la solemnidad acostum~ brada el novenQ,rio al Santísimo Sacramento por cuenta de ]a Asociación de Caballeros del Buen Pastor, y de la de Señoras de la Adoraciól1 Diurna. En la procesión que tuvo lugar el llltimo día COll su Divina Majestad, se estrenó un magnifico palio, regalo espléndido de una piadosa señora de aquella capital. Desde que terminan estos cultos al Santísimo Sacramento, es cuando los Padres de esta Residencia suelen tener un respiro, que se prolonga hasta las fiestas de N. G. P. S. Agustin, con las cuales comienza de lluevo el movi.J miento religioso que ya no cesa hasta el año nuevo. Las fiestas de N. P. S. Agustín y de Ntra. Madre de la Consolación son indudablement~ las más importantes para nosotros por ser Jas fiestas clásicas de familia, a las cuales se procura revestir siempre de toda la magnificencia y esplendor posible. . Las celebradas este año en Granada no han desmerecido de las de años anteriores, y antes bien puede decirse que las han superado. El altar de la Santisima Virgen lucia, seis magníficos candelabros de plata de ley, regalo de su piadosa camarera D.a Encarnación López Atienza; y el de N. P. S. Agustín, así c9n1o toda la Iglesia, aparecía ataviada con sus nlejores ga]as. Predi~ caron los nueve días N. P. Provincial y el P. Superior; y el día de nuestro Santo Patriarca tuvo lugar la piadosa y tierna ceremonia de ser admitidas a la profesión veinte Terciarias, y otras tantas vistieron el santo hábito. También hubo función extraordinária eón sermón, el día de S. Nicollís de Tolenfino, titu]ar de la Pía Unión en favor de las almas del Purgatorio, y el de Santo Tomás de Villanueva, titular de nuestra Provincia. En el mes de Noviembre se celebró el novenario, con sermón todos los días en sufragio de las almas del Purgatori/o dando fin a él con la procesión claustral de difuntos, p.or primera vez en esta Iglesia. y se terminó el afio con el Triduo a Sta . Rita por cuenta de los Talleres y Celltros, y con el novenario al Niño Jesús. Aparte de estos cultos y fiestas principales que quedan compendiosamente' t.

71 reseñadas, celébranse en nuestra Iglesia de Granada otras que podíamos llamar secundarias, y qlle ocupan casi todos los días del año. Tales son: los ejercicios mensuales de lét Pía Uni6n de S. Nicolás, que tienen lugar los se~ gundos Viernes; los t~rceros domingos, consagrados al Divil10 Pastor; los cuartos) en honor de Ntra . Sra. de la G'onSOl(lCión, para las terciarias y cofra . . des de la Sta. Correa; los días 22 a Sta. Rita, tan populares en Granada y en los pueblos de la Vega; los 19 al bendito f'atriarca S. ~José; los cuatro jubileos mensuales de la Adoración Diurna al Santísimo Sacramento, correspondientes a los cuatro turnos, de S. José, la Consolación. Sta. Teresa y Sta. Rita. •

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RESIDEN(~IA

DE RTO DE JANEIRO .-.......-.

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Hasta Enero de 1921 No nos sufre el coraz6n, en nuestro deseo de informar cuanto antes de las Casas del Brasil, esperar a que los RR. PP. Superiores nos envíen las MemOri{lS que esperamos de su solicitud y, así, en este número de Febrero, comenzanlOS ya el relato de aquellas Casas por el de la nueva Residencia de Rio de Janeiro, utilizando los únicos datos que ~ obran en este archivo y que esperalllos ampliar más tarde. Los antecedentes de esta nueva fundación están especificados en la «Crónica de ]a Provincia de Sto . Tomás de Villanueva en su restauración» Década segunda, parte prinlera. cap. 5, bajo el epígrafe Anhelo jllsiiticado. D~s(le la formación de nuestra Provincia de Santo Tomás de Villanueva. " había sido firme deseo de los Superiores el tener una Casa Residencia en la ciudad de Hio Janeiro, Capital de la República del Brasil, y, como tal. asiento de las autoridades Civiles y Eclesiásticas de la-Nación, con las que con fre .. cuencia se presentan ocasiones de tratar diversos asuntos propios del estado de las Misiones, 'lo que se facilita grandemente teniendo en elJa Residencia propia en donde pueda establecerse el Superior. Además; dada ]a situación geográfica de la ciudad, es siempre paso obligado para todos los religiosos que tienen que pasar de los Estados del Sur a los de E!spíritu Sal1to, Bahía o ParA. y a los que de estos son destinados al de Sao PauIo, viéndose precisados a hospedarse en hoteles o fondas en las que nunca encuentra el religioso )a confianza y santa libertad de una casa religiosa, y mucho más si esta es de la misma Orden. Por esto, y porque según nuestras sagradas Constituciones, en el número 995, es obligación de los Padres Provinciales, sumlnopere stlldeat novis Con ... lJentibus erigendis,. praesertim in civitaiivus nobilioribus, el procurar la fundación de nuevas Casas, principalmente en las ciudades más principales, ha~ bían venido encargan,do estos a los Vicarios Provinciales del Brasil que Ilrocuraran ver la oportunidad de establecer una nueva Casa en la Ciudad •

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de Río de Janeiro. Ya N. P. Fr6 Gregario Tejero de San Luis Gonzaga, exponiendo a Ntro. Rmo. P. Prior General el estado de las Casas de América conforme lo había visto el1 la visita, y la situación creada en la Provincia con la escasez de personal para las Misiones y el recargado trabajo de los Misioneros, le decía: (1) «Todo esto se remediaría colocándo1os, como digo, en ]as Residencias que tenemos y en las que podían fundarse en Sao Pattlo y en Río de Ja11p.iro u otras Capitales, donde trabají-lrían los Religiosos bajo la vigilancia de un Su. perior, se animarían unos a otros con el ejemplo y, empleando las prácticas religiosas que nuestras leyes señalan, conservarían mejor el espíritu de la vocación y podrían ser más íltiles a la Provincia, sosteniéndose así muchísi . . mo .lnejor llasta que fllera posible enviar nuevos religiosos que les. ayll~ . •

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daran.»

La escasez de personal fué la causa de que no se viera satisfecho este deseo. No era posib1e distraer religiosos de los lugares que administraban, porque sólo estaban los precisos para sostener los puntos OCllpa(los yeso con mucho recargo en el trabajo de cada tIllO (le ellos.. , De ahí cIue al retirar del Triánglllo Mineiro y del Río San Francisco los Misioneros y concentrarlos en el Estado de Sao Pall]o, fué tIna de las prinleras providencias aprovechar el, ofrecimiento que nos hacía el Exmo ..~r. Arzobispo de Sao Paulo y fundar en aquella ciudad una Residencia, a la que, como hemos visto, agregó S. E. t1na parroquia para el mejor sostenimiento y ocu~ pación de los Religiosos destinados a ella. Algo selnejatlte deseábamos hacer en Río de Janeiro, y a eso tendían las miradas de todos para cuan(!o fuera ya una dichosa realidad]a llegada de los jóvenes Misioneros formados por la Provincia6 Por esto, descle la Visita Provincial efectuada a principios del año 1919, encargó N. P. Fr. Francisco Orduña de S. José al P. Vicario Prov"incial estuviera a la mira para conseguir el establecimiento de una casa ell aquella ciudad', y aun habló de ello con el P. Beltrán, Superior de los ·PP. del C. de María en Río, para que avisara la ocasÍóll propicia y presentar la solicitud al Emmo. C.ardenaL El Ven. (~apítu]o Intermedio, celebrado el día 31 de Octubre de dicho año . 1919, interpretando los deseos de toda la Provincia t y sabedor de las hala_ güeñas esperanzas que permitían abrigar las noticias que el P. Vicario Pro~ vincial, respecto a sus gestiones, juzgó convenient~, para estimularlJ más , tom'ar el siguiente acuerdo, tercero de los que se adoptlron en la se3i()n Ca ... pitular: (2) «Siendo de necftsidad para la Vicaría del Brasil contar en Rio de »JaIleiro COll tIna casa con o sin parroquia, donde nuestros Religiosos pue . . dan hospeclar~~e al llegar de España o ser trasladados de uno a otro Estado, ,>de conformidad además con el Decreto de la Sagrada CQngregación Magni »sell'llJer, erlcarga este Ven. Capitulo al R. P. Vicario Provincial de] Brasil })que gestione el modo de llevarlo a la práctica6)> · y el R. P. Vicario, que no necesitaba de estinlulos exteriores para realizar

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(1) (2)

Lil)ro 1.° de Oficios del Provincialato, pág. 224. LilJro 1.° Becerro, fólfo 46 vuelto.

73 ]0 que era su ideal y desideratunl,

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aprovechó la feliz coincidencia de tener , en el Arzo"bispado de Río ~os antiguos y caros amigos, Mons. Dr. Maximia~ no da Silva Leite, Vicario General y el canónigo Dr. Carlos Duarte Costa t Secretario de la Cámara Eclesiástica para, con su censejo y ayuda, ultimar la fundación. eOll fecha 15 Abril de 1920 dirigía el~. P. Marcelo Calvo la siguiente so] icitud al Ernmo. Cardenal Arzobispo de Rio. ,0 abaixo assignado, Vigario Provincial dos Agustinianos Recollectos no . Brasil, desejando que os Religiosos da sua Ordem trabalhem 80b a sabia e p~lldente direccao de Vossa Emcia. Rvrna. na zona suburbana ou rural da ,/Capital da Archidiocesse, cuyos destinos rege C()ffi vigilante e paternal solí" citude, vem perante Vossa Erncia. Rvma. pedir humi1demente se dign~ conceder o seu beneplácito para a fundacc;ao d' urna Residencia de Religiosos da dita Ordem, que desde ja fica ao inteiro dispar de V. Erncia. Rvma. a quem Deus conserve mnitos annos. Beija reverente a sagrada púrpura de Vossa Emcia. Rvrna. e E. R. M.-Rio de Janeiro em 15 de Abril de 1920. P. Fr. Marcello Calvo.- Emmo. e Revmo. Sr. Cardeal ArcebIspo Metropolitano Don Joaquím Alcoverde de Albuquerque ·Cavalcaníi.» Al margen de esta instancia se lée: «Como pede, na zona rural, onde próximarpente se creará urna Parochia, na EstaQáo de Deodoro.-Río 19 de Abril de 1920. t J. Cardeal Arcebispo. (Hay un sello) que dice: «Joachim tita S. Alexii Praesb. Carda Archiepiscopus S. Sebastiani Fluminis Janllarii.» Como se vé, el Exmo. Sr. Cardenal no sólo accedía a los deseos del Reverendo P. Vicario de fundar una residencia, sino que sefialaba el lugar de la fundación donde próximamente se crearía una Parroquia que quería encomendar a nuestro cuidado. Poco tiempo después creaba algunas Parroquias, entre otras la de Sao Paulo, encomendada a nuestro cargo, y el Canónigo Miguel de Sta. Maria Mochón, ejemplarísin10 sacerdote español natural de Dilart Provincia de Granada, Párroco de una extensa feligresía, de la que parcialmente se desmem-braba la nueva de Sao Paulo, después de tener la gentileza y generosidad de hospedar en su casa al P. Vicario y al P. Julián Bonafuente, nombrad,) éste Párroco de Sao Paulo, ayudó en todo a nuestros Padres y publicó la siguiente hoja que transcribimos: )

Decreto da Crea<;ao Da Parochia de Sao Paulo «Para que todos os Parochianos da nova Freguezia de Sao Paulo da Villa Marechal Hermes possam facilmente orientar-se, damos o Decreto assignado por sua Em a • Rvm a • o Snr. Cardeal D. Joaquim Arcoverde de Albuquerque Cavalcanti, na parte que se refete a esta Freguezia.»

* * *

»FAZEMOS saber que t attendendo Nós ao continuo accrescimo da populaQáo e a difficuldade que tenl os fieis de freqlJentar as actuaes Egrejas Matrizes respectivas, para receberem os Sacramentos e assistirem aos officios divinos~~ e ponderando a grave responsabilidade que Nos cabe na salva~ao das almas ~ tomAmos a deliberaQao de augmentar ú número de Parochias deste Nosso

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74 Arcel)ispado. Tenda. pois, ouvicl0 o Nosso Illmo. e Rvnlo. Cabido Metropoli-' tallO e élS pessó3s interessadas, como manda o Direito no Can. 1428, usa11do da N~.ssa jurisdic.;ao ordinaria, de conforlnidade com o Can. 1427 do CodA de Dir, Call.: Havemos l)Or herIl separar, dividir e desmerrlbrar das Parochias de N. S. (le Loreto de Jacarepaguá, de N. S. da Conceic;ao da Gavea. S. Cllristo~ 'la{) , S. Ceraldo da Olaria, N. S. da Luz~ N. S. dél Apresenta<;ao de Irajá, N. S. PieL1ade, S. Luiz G()llzaga (le Madllreira e N. S. da COllcei~ao do Realengo os territorios (pJ8 en'! seguida van descriptos e nelles, lJeio preS011te Nosso Decr('~to, cilrlónicamell-te erigiln()S e' illstituimos as 110vas Parocllias de S. Bartllo'l()nletl (lo AJt() cla Boa Vista, S. André da P()nta do Cajíl, S. Sirrluo e S. Judas de Bon1 Succe~so, S. Peclro 'de Cascaiu~a, S. lVI"ltl12a.~ de Osvalclo Cruz, S . l)a_uio da Villa ~/l1recllal I-icr~n:~s e S. 1":lC)l11J l!e AnG:li,~ta, e restiIica.mJs os litnites das Parochias d~ Jacarep 1~{tlá) Ga-Jea, Sao Christovao, S. Ceraldo, . Lu~z, Irajú, Pie(iade) Madureira e Re.11eng'o.» »LiB~ites da l>arochia (le S. 1>at.110 tIa ViHél i\1arecl1al lI c rll1es.)} ,)(~onleGa na ponte sQl)r~ o ric) (los Affonsos, rla Estracla <-lo Intenclente Mag-a\113es (antig·o trecllo da Estr¿lcia Real de S. Cruz) e que pertence á Parochia de Sao , 14 uiz GOllz¿:ga de ~_1a(lureira; seg'ue-se por esta cstraclil (lo lauo do Call1pillll0 até a Estrada (la fontin11a, pela qllal se dobrél a esquercla e se seguo, pela do Queilllado alIlbas desta I)arochiD, dobran-do-se ¡)efa d()~apé, que e da parochia (fe S. Matlieus de Os\valdo Cruz, é-;.t6 o enColltro do Río Sal)Oj)erllba pelo (lllal se sobe, élssilTI COl110 pelo rio MaratlglJá até o ellcon-trc) da linha recta que venl do pOlltO de l)artida (ponte sobre o Rio dos Affon~ sos na Esíra(la illtelldente Magalhacs)J e corta a Cel1tral (lo Brasil no KIl). 26 do I{all1al (le Sarlta Cruz, I)Or cllja recta se quebra e se segue até () clito ponto de partida.» -

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«COI1IO se vé por este decreto t fazenl

-parte (i' esta freguezia a.s localidades \tilla l\Ilarechal Herlnes, Deodor(). Affonsos, Marco Cinco Linlla auxiliar.» »Villa l\1arechal Hermes, 15 de Julho de 1920. COllego Miguel de Salzta t

Maria Mocllón.»

"A los tres días tonlaba posesión de su nueva Parrroquia de Sao Paulo en Rio el R. P. Julián Bonafuente con el cerell10nial acostuITJbrado y, en este caso, con el inusitado aparato y brillantéz de fiestas de que nos dá cuerlta la lloja inlpresa que se repartió profllsarrlente y que tuvo cumplimiento e11 to das sus partes. Dice aSÍ: oJ

t"reg·uezia de Sao 'Paulo da Villa Marechal Hermes Donlingo 18 de Julho de 1920

Gratldiosa e imponente festa para a recep<;ao e posse do primei~ ro vigario d'esta freguezia. ,

cDevend€l realisar-se Domingo proximo, 18 do eorrente, o mais extraordinario acontecimento da vida catholica n'esta Villa, o inicio da Parochia pela .

posse do primeiro vigario. -convidamos todos os catholicos a abrilhantnrenl com a sua presen«;a a recepc;ao que deve ser feíta a o Rmo. Mr. Vigario Geral d~ Arcebispado, que vem dar posse ao novo viglrio, e a outras altas auctoridades eccleseasticas, que o vern acompanhand(); e tambenl a assistirem á. imponente ceremonia da posse, e aos festejos que depois serao realisados enl regosijo de tao allspicioso acontecirrlento. »)A's 16,!,!oras chegaruo a estayao da Villa Marechal I-Ierlnes o Rvmo. Mr. Dr. Maxilnlallo da Silva Leite D. D. Vigario Geral do Arcebispado, que vem dar posse ao ~ o vigario, o Rvrno. Snr. Padre Juliao Bonafuente, da grande ordem dos Agosti ·anos Rec()letos, que tao importantes servic;os tenl presfa~o á Chri stanclade. '11bem estarao presentes o Rvmo. Snr. Conego Dr. CarJos Duarte Costa, Secre "trt{) O"eral do Arcebispado, o RVlTIO. Snr. P. I\Iarcello Calv{), illllstre Provillcial dc)s J\gostinianos no l~rasi), e ()l1tras, auforif!.¿lc1es eccleslasli"as, que Vl~111 a, i~tir á IJosse d() novo Vig'ario.» Tod() (} POV() Catholico ( eve achar-se a es~a hora na Esta~rlO da Villa ~,,1a rech(il . ,l-I(-'rI11es l)ara receb ir o nove) vig'ario conl as demais auct()rj(Jades ceclesiasticas, e acol11panha ",os I)rOcessiollalmellte até a Capella de ~J. S". das OruGas, ()nde, terá lagar i lnediatanlCllte a imr)Onellte cerertlonia (la posse do novo vigario, fallando, 1 or esta occasiao, o Rmo. P. Dr. Carlos de 01iveira Manso, e o novo vigclri _, o I{VIUO. P. Jtlliao BOllafuente. Nenbull1 cathoJico (( nova freguezia de S. Palllo deve faltar a este acto tao tocan t3 e sig'llific tivo. Dcpois da posse os catJlo1icos da 11()Va freguezia farao 11ma l11anifestac:;ao de s'yJTII)at11ift""-tlÓ 110V() viga rio, fallan(io por essa occRsi50 as aJulTll1as (l() cat118cisrno Erl11clÍtlda I{el1es) O(lette Goulart e Jalva DO\~Tsle)'. P~)r finl, o distinctc) joven Osario Tuyuty, da conferencia Vicentina (le S. l\1auricio da Escola l\~i1itar (lo Realengo, fará llln eloqllente discurso saudan(lo Sna RV]TIa. em, nOlilC das conferencias de S. Vicellte. A tarde, haverá anin1arlos fes~ejos exteriores e elTI regosijo do extraorrlinario acontecitnento e em rJeneficio das ol)ras tia E:?reja. '" Esplell{iida Bal1da de Musica abrilhal1tará todas estas solemni(iades. I

DE VILLA VICIOSJ\ .

Enero 1920 a '1921

Al comenzar }lOY la inforlnación de nuestro Convento--noviciado estal)leci-

do en Villaviciosa de O~ón (Madrid) con mucho gusto daríamos aquí una sucinta descripción, de esta Casa que la Provincia adquirió en sustitución de . la de Berlanga de Duero; pero ren·U11ciamos a hacer]a porque sabenlós que .N. P. Provincial se propone distribuir muy pronto, D. m. los dos' tomos de ,

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las CróJzicas de nuestra Provincia y en ellas encontrarán nuestros religiosos la historia de este Convento y de todas las den1ás Casas que integran la . dicha Provincia de Sto. Tomás. Destinado este Convento de Villaviciosa así como el Colegio de Monachil a la formación re1ig'iosa y científica de nuestros jóvenes, a nadie ha de admirar n(> encontrar en estas breves informaciones que nos henlos propuesto dar (ie todas nuestras Casas. aquel movimiento religioso . . social que se nota en las Residellcias y ~lisionest en las cuales nuestros Padres se dedican al minisíeri() sacerdotal en todas SllS adnlirables y grandiosas manifpstaciones y ejercen el apostolado en un medio ambiente completamente distinto del que se res]Jira en nuestros Colegios. Todos y cada uno tienen su fin bien deterillinado, y a él delJen atenerse- Llo cual 110 obsta para que despllés de t

cUlnplir con todo rigor y exactittld la nlisión especia.! que a estos Colegios señalan taxativamente nuestras Le)res, los Superiores de los mismos, así c()mo los profesores y demás Sacertlotes que el} ellos residen, extien(lan su celo y actividad a trabajar en el provecho espiritual de las almas. Nuestro últinlo Capítulo Intermedio Provincial señaló «un plazo de seis »Irleses para que todos los Superiores y encargados de a]gul1a Iglesia o Ca, »pilla en España o en el Brasil fUllden en ellas y establezcan con las forma~

»lidades de Derecho la Archicofradía (le Ntra. Sra. de la Consolación y a la • Ven. Orden Tercera ele N. P. S. Agustín;}) y en cumplimiento de esta deier~ minación, «el día 28 de Marzo .de este año 1920 se erigió en esta Iglesia de .. Ntra. Sra. de ]a COllsolación de Vi11aviciosa de Odán, la Cofradía de la -¡,Correa, en cuyo primer acto el P. Prior Fr. Cipliano Chocarro de S. José, »bendijo e impuso el Santo Escapulario y Correa a 22 personas: en la actua .. ) lidad (fines de 1920) cuenta la Cofradía con 56 cofrades. ~ Pero esta fundación merece punt() aparte. y con gusto copiamos íntegra la bonita reseña que de aquella memorable fiesta nos ha enviado el P. Subprior de aquel Convento. Dice así: «Placidísinlo amaneció para esta casa el día 28 de Marzo de 1920, anhelado con tantas vehemencias, y aun cuaIldo el sol no hubiese derramado tan pró,diganlente sus efluvios vivificantes, no hllbiera sido menos espléndicla)a vida de la dicha, nutrida nlucho tiempo con otros efluvios, que emanaban de un deseo intenso y 1legada a su perfecto desarrollo, con la realización de un acto festivamente emocionante, para todo hijo de Agustín. Desde qu,e llegamos a este hospitalario pueblo, fué obieto de nuestras -as'piraciones, gestiones y plegarias el establecimiento de la Archicofradía de Ntra. Sra. de la Consolación. Por las cirCU11st~ncias especiales del lugar, pedía el asunto una elaboración lenta y continuada, que fué desenvolviéndose de muchos modos durante varios meses. Al fin, el logro de los anhelos, al par que demostró lo acertado

de las gestiones, inundó de júbilo las almas de todos los religiosos que componen esta joven comunidad. El día 28 de Marzo se señalará con piedra blanca en los fastos de este Convento. Quizá no fueron las alegrías en él experimentadas, de esas crepi..

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tantes y ruidosas, pero sí de las que inundan el alma en suavidades halaga/

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doras y la bañan en exquisitas dulcedumbres.. ' Todos rivalizaron en dar a su actuación en la fiesta el mayor esplendor posible y, (lesde el modesto campanero, que aquel día puso en la campana sonidos más parleros y festivos, hasta los sacristanes, que realizaron proezas en el ornato de la Iglesia y las' andas en que se hallaba colocada la hermosísima imagen de la Vir.gen del Consuelo, manifestaron prácticamente el deseo de concurrir con el personal esfuerzo entusiástico, a la mayor solem~ nidad del acto de erigir canóMcamente ]a Real Archicofradía. La función se ce]ebró asi: Lleh{t ]a iglesia de fi~les y, después de Lrezar el santo rosario, con letanía cantada~'Por la Comunidad, ocupó la sagrada cátedra el R. P. León Ochoa y, en oración sentida y elocuente, expuso los fines, ventajas y prerrogativas de la asociacMn que, en aquellos momentos iba 'a ¡constituirse. En efecto, el R. P. Prior Fr.\Vipriano Chocarro bendijo, acto con· tinuo, e impu.so el santo escapulario y co ea a 22 personas, que con fervoroso regocijo, vistieron'la santa divisa de aría y Agustín. Mientrfls la Capilla entollaba ~agistralmente un brillan"te ¡mno a Ntra. Sra. del Consuelo, organizábase en la Iglesia la procesión~ En agníficas andas, en forma de templete, y recubiertas de jacintos y otras m c~as flores y fronda, era lleva ...' da la veneranda preciosisima imagen de M ría por las nuevas cofrades, que alternativamente saciaban sus fervores, part cipando de la dicha de llevar a su Madre en paseo triunfal. Durante ]a orde, ada procesión tomaron parte en el canto varias jóvenes cofrades, dando ma ices nuevos al senci110 coro, que , para este acto se había preparado. La emo¡ ión puso también sonoridades y timbre5 peregrinos el\ las gargantas de lo cantores, quienes, al interpretar la salve final, rayaron sencillamente en/ o inesperado, por perfecto y aun sublime. El núnlero exiguo de cofrades, parecerá a alguien tal vez, base inadecuada a la alegría J que en Ja fiesta reflejó la Comunidad; pero los que en !aquel pe- ' queño grupo veíamos la esperanza cierta de fecundidad próxima, hallamos en él anlplio fundamento a nuestra satisfacción honda. No había, en efecto, aun transcurrido un mes, cuando el número se había más que duplicado, y del seno de la joven Archicofradía, brotaba como floración simpática, la Venerable Orden 1 ercera de S. Agusfín t siendo el prime~ ro en ingresar en e11a, D. Victoriano Castillo, ce]oso párroco de esta villa. Sea Dios N. Señor bendito y El dé incremento y desarrollo espléndido a esta obra, para gloria suya, bien del pueblo y honor de nuestro santo hábito». \

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(Continuar-á) .

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ISCf~

anea A R T'E (1) ....

¡Vedla, vedla!' .. radiante de llermosura Ya en la fuente Helicona no buscaron Ni cantos de'placer ni }timnos de guerra De bella y alba lumbre coronada La frente de carmín y nieve pura El ara de los dioses vino a tierra y al arr()jar su tirso la bacante Su divina 111irada Sobrepuja el brillar de la all)ora(la. y su corona al desll(lcer de ye(!ra Eres, .ivl", rí ~t, la estrelJ a radiosa No la forma incitante Que del tiClll1)0 ell lit noche tenebrosa Talló el cincel en la. deSllU{la piedra, Las sornl)l~as dcsv~nece; Que 1ibre el genio al ascender del suelo Eres la l>alllla, tllle se eleva airosa Subió a buscar su il1SIJiración a~"cielo. y dlllce SOll11)ra ofrece Inspiración de espléndida l1erlTI03Ura Rica de luz y llena (le ternura, En n1edio fIel desierto • A la ren,dida errallte caravana; Qtle dibujaron COIl l)illCel sublime Fra Ang'(~lico en sus 111Ísticas visiones Eres e] falo, que a seguro puerto Murill() ell SllS divinas (Concepcjones~. GlIÍa y COnntlCe a la falnilia humana. Bálsamo dl)i 1110rtal cierras la herida ¿Qué sería sin Ti del pellsallliel1to? y calIllas los pesares Desde su cárcel dura De alnla desfallida Al COlltemplar. el alto firmamento Que ~ruza del d()1or los anchos mares. Doncle de Dios la Illajestad fulgura Tu dulcísinlo nOTllbre es el consuelo COl1 el rellcor de la l)lasf.erllia impía \ De] que contplllpla con afán el cielo. Del poder, que le dió rellegaría. ¡Cuanto sierllpre te amé! Te vió de niñO ¿Donde jalnás hallar pudo el sonido Más alta inspiración, más arnlonía Mi ardiente fantasía . ¡Oh gran sacerdotisa de la gloria! Que en ese culto·a tu amor ofrecido? .. Ceñir.] a veste de nevado armiño Y, vosotros, poetas, rimadores • De las dichas soñadas ¿puede acaso Mantellielldo en el ara de la historia Hallar la musa en el hUlllano coro Ese fuego sflgrado 'Que el pecllo de los vates ha abrasado. Notas más candenciosas Qll~ las del Dante, Calderón y el Taso [!] rE l!J Esos grandes cantores • En Tí, condensaciótl de la belleza En cuyas arpas de cordaje de oro Inspiración las artes encontraron Ferviel1te vibra la pidad mariana y al aclanlarte Reina -, - -

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Poesía declamada por el autor ,enJa velada que se celebró en nuestro Cole ...

gio (le Monachil el 30 de Septiembre de 1920.

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ConlO hilnno de canoros ruiseñores Saludalldo el albor de la 111añana7... Cantor siempre divino En 'alas de su genio peregrino Luis de l~eón su n umell a ti guía, y en tu sagra(io fllego • Su pecho enall1orudo e.nciende luego; Tu candor Sill n1ancilla El aln1a cautivaba (le Zorrilla • y al pie de tus altares Cristiano y español (le pura raza Rima Galán sus cuitas y pesares. Tu espléIldicla belleza Puse) en sus pec}10s ~lltos ideales Locura de proezas, Hoguera de an1l)iciol1es celestiales, InsIliración genial y soberana, Se(l de inrnortaliclad ~oble y cristiana. [!]Wl!J Así el arte pagano Para la fe (le nuestras alnlas rnuclo CecJió a·l arte cristiano Que en obras innl()I'tales SUllo ¡lll !">rirllir el anhelo infinito De goces y vellturas celes,tiales. Tú: tú formaste aquel arte belldito Que no excital1do a] lúbrico apetito Ni a la l)usión vehemente De la materia los impulsos calma Hace la fé brotar dentro del a]n1a y la ()ración de labios del creyente; Oración dulce y suave -" Que en alas del amor a Tí se eleva Corno la nube del sagrado incienso Que 'entre sus nimbos lleva Sa.nta plegaria de fervor inmenso. ~ [!] 0 !

Amantes de la lira, ¿Queréis de la belleza hallar la fuente? (,Queréis que vuestro acento 'Suene de gente en gente Sobre las plumas del ligero viellto? ¿Queréis que vuestro nombre bendecido «Vuele sobre las simas dé] olvido»? Subid, subid a esa región dichosa Donde l)rilla la luz que 110 se élcaba Do se esparce la vista complacida y se tiene sin límites ni traba Horizonte y eSpaCi(l, luz y vida. ¿Ave e11jaulada por el hierro frío Para qllé necesita de sus alas Si contemplan(lo las etéreas salas no las l)l1ecle cerner a su albedrío? Ganosos de sublimes ideales S,edientos de grull(leza Bebed, bebed la csple~nderosa lunlbre Benéfico vislunll)re De esa estrella ete mág"ica belleza. Sólo cuando Ella brillél Boga el bajel llunlano Sin escuchar los hórridos rugidos pel turgente océano. Con Ella no hay amargo desconsllelo,. Delirio ni desvelo, Sólo, sólo Ella calma El anhelo sin fin de nuestras almas. No puede ser tu amor, dulce María, Sombra que ellvuelve, lazo que •

(esclaviza, Es luz que al tiempo mismo Que las artes humanas divinil:a Con su destello pUfO Aparta nuestros pasos del abismo y nos conduce al «InlTIortal Seguro».

F.R. TADEO H. DE N. P. S. AGUSTÍN, A. R.·'

Monachil •

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Han sido trasladados los religiosos siguientes: R. P. Fr. Timoteo Miram6n, a Sao Paulo.' )) )} H. L. ) Juan Altarejos, » » » Eduardo Gonzále.z. » Rio de Janeiro. R. P. » Carmelo Cruz, )) ,Apyahy. '" » » :. Clemente Marrodán, » Santa Adelia. » )) » Felix Ortega, ~ Pirangy. :. » Florentino García, • Cajobí. » » :. Francisco Bergasa, » Villaviciosa de Odón. 'i,

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NECROLOGI A El día 20 de Diciembre ultimo, falleció en nuestra Residencia de Franca (Brasil) el P. Fr. Bernardino ,Saralegui de la Purísima

Concepción. Como al hablar de la mencionada Residencia. hemos de dar -la nota biográfica de este Padre, nos limitamos por ahora a pe ..

dir una oración por su alma. •

R. l. P. A. .

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'flP. SANTA RITA.-XONACBII",

A~o l.

MARZO DE 1921. 7

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de la Provincia de Santo Tonlás de Villanueva DE ANDA LUCIA DE LA ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS •

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Con verdadera complacenc,ia recibirllos el cariñoso saluclo que nos dedica la direcciól1 del B()[efÍn de la P,·ovincia de S. Nicolás de 7'olentino, #y gLlstosoS corresponde111os a tan honrosa como inmerecida distinció'n. • Nunca sospechalnos que 11l1estro hllmilde BOLETÍN, qtle acaba de nacer, mereciese los cUlnplido~ elog'ios que nuestro q1Jerido 11ermano de S. Nicolás, tal vez, COIl Illás apasionado afecto que extricta justicia, le tributa. Pero lc)s aceptanl0S, sin embargo, y muy agradecidos y oblig'ados, úllicamente corno voces de aliento que nos aninla11 a seguir Sil1 desll1ayos 11i vacilaciones el can1i-no cOlnenzado, aUllque sin traspasar los !írnites que de antenla . . no nos hemos fijado. Bisoños en el nlanejo de la pluma, sobrios en nuestras aspiraciones, y nluy reducido el círclllo en que se ha de desenvolver la labor de nuestro BOLETíN, así como el número de lectores a

82 ,

quienes se dirige, sería en, nosotros osadía imperdonable querer hombrearnos COll los veteranos en esta clase de lides, y preten· der alcanzar de un salto la altura envidiable en que se han colocado con sus brillantes campañas científicas y literarias nuestros hermanos de S. Nicolás y l~ Candelaria . . Nos limitaremos, pues, a seguir, en cuanto lo perlnitan nuestras escasas ~acultades, las huellas que nos han trazado; y a cooperar con ellos en la obra tan grandiosa conlO simpática, de trabajar por honor de nuestro santo hábito. y sírvan estas lineas no sólo para corresponder al afectuoso saludo que nos dirigen, sino tambien para • estrechar cada vez más los lazos de fraternal amor y cariño que deben llnir a todos los hijos del Gr. P. S. Agustin.

LA DIRECCIÓN.

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~JII.IIII UJI JI If ItlllUH B111 JlII IlB1I rIt H111 JlIU 11111 HlIIIII JI lB 11 UIlIlIIlIIllIIf 111111111111111' lit JI !JI flllf 1I t111111111" IIfH 1111 111 11 mHllll1I ti Hti Ir 11 JIU 111 U11I H1HlII ~

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DE NUESTRO SANTÍSIMO PADRE BENEDICTO XV SOBRE LAS ~ ~ SACRAS SOLEMNIDADES DEL 50 A.NIVERSARIO DE LA DECLA:: -

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RACIÓN DE SAN JOSÉ COl'vl0 PATRONO DE LA IGLESIA UNI- -VERSAL. -

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Pué cfertamenfe bueno y saludable para el n01Jlbre cristia no (!l,le Nllestro Predecesor Pio IX de illJl'lOrtal nlell10ria i

= declaráse Patrono de la Iglesia católica a Sal2 Jo~,;é, casti-

sinzo esposo de la Virgell l\I!adJ·e de Dios y padl·e llllfricio _ :=- del Verbo e12carnado; de la ellal declaracióll elZ Dicienlbre =-=

~ prÓ.,~il110 hará cincuellia l1110S, y por lo rnisnl0 juzgaJl10S será ~

== nllly útil que se celebre eDIl solenzne C01IJ11erllorclción ell todo -:;; -

;; el orbe de la tier/~a. = --Al volver los ojos hacia este periodo de tiel11po pasac[o, -ª -~

~ vel710S ciertaJneJlte cón10 lllla serie y conjllllto de illstitlICi()-~ 'les piadosas delnuestrall qlle 'hcl tOlllado inCrerJlellto elltre ~ los fieles el culto al sanlisimo Patrialtca; nlas considerando = las all1arguras que ho.y afligen al gé/lero llulnallo creel110S ~ oportuno {oTIle/llar COlZ más el11peño en el pLleblo esta devo-~ ción y propagarla má.<; anzpliaJl1ente. Después de la gravisill1a cOJlflagrac.ión de la guerra, estudia/lzos ha poco lo que J

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== falla para volver a la tranquila normalidad del orden en -==

~ - Ntlestl~a carta

enciclica "sobre la reconciliación cristiana de == -~ la paz't, en la cllal consideramos IJrincipalmente las relacio- == --

~ 11 f11111111111111111111111111111111I1 (r JrIllll, 1111111111 jIllllllllllll J111111111111 ]t1IIIItl t11111111l] I1111111111 1Ilrll f 11 JlI11 '1 J1111 J1111111111111111 ¡11I11111 r1!11111I tIIIIIIII! 11 !r1~ •

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.~ 111111 ¡!Uj IIIII UIJi IIIU 11I m 111111 n1111111 r111 Ir lB J Ir JIr JlIIIIH 1ti JI HIII JJ HJI J H1111111111111 H11I11fI1111111111l 1111111 Wj 1HU1111111 !!111r¡ 111111 U1111 H1111111 ji n11I1I11l§

;; nes civiles de los plleblos y de los indivíduos entre si. Ahora ~ = urge atender a otra causa de pe/-turbación, más, funesta aún, -;; ~ porqlle reside el1 las venas y en las entrañas de la sociedad ~ --'-

-= IZUll1llna. La cCltáslrofe de la guerra sorprendió a las naeio- ;;== rzes en lln tiempo en que estaban absolufalnenfe inficionadas ~ por el ,( lzatllralisJJ10", esa terrible epiden1ia del siglo que dO/lile /J/-evalece debilita el al11zelo de los bienes ceLestiales, ~ ~ apagc[ la llafiza de la c(lridad dilJina, Sllstrae al/lo1nbre a [Cl == - acción puri!iccidora y elclJQ(lora ele la gl·acia de Cristo, .tJ, -== tirlalnzerlte, privaclo 'ele la luz de la fe y elltre.gado a las sola.s fllerZ(l.s flllCllS Ji corrOlJz/Jidas de la Natllf(lleza, lo deja a == IJZerCl!li df3 lel,'; COi'lClI/Jisce12cias desel1frellL"llias. ll1llCF10S se pl'eocuplll)(Ln llilicllfl1eJzfe de las COSClS cadllca.s, _ . .-~

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.........

= lJ (~rltre los !Jr()!efclrio8 lJ los ricos se ell'zbrauecicln envelzena=~

C()}}lj:JcferlCi[IS tlJ ocllos; /)ero

larga clllra- =~ ci()n (le lCl gilerra acreció la Illlltua enefJlisclad de las clases /1 -- [(1 IziíZ() 111ás r{~}lCOl·OStl;. lJorqlle de una )}{lrte i¡}lPllf~"-(l [Cl - J71LICllC{llllJ'lbre llnC[ intolerable carestifl del vivir', lJ de otra, - trajo (l 11110 ..c/ ¡JOCOS allJ1Zej'2fo de fortllllcl. A¡ll1dese qlle la san- _ tid(l(! {le la ¡ce COJ1IJllgCll/1 el (lecaro de la plltri(l potestad = ]}(1decierorl ll0 eSCCl4S0 delriJJlellt() C01Z l(l gllCrJ ll, pOrljlle la -- separacióil (le l,ll10 de los CÓlll1llge.') l-eZcljclbcL e/l el otro los == = Vf,lClll(),s (le 8118 olJlig{lCi()lZCS .JI )JOfí/ue la clllsel1cia del padr'e ll(ls

nl(LgJlitLld y

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_ ÍlzdllCi(l) s()lJte t()tlo, ti t.llfjllll(lS .jóvelzes atreviclas, a l}erl1li-- tirs2 ciertl1s libertades. -• J1si, ¡JlleS, hall que l{[l/le/lta/' qllC [(lS costulJlbres estéil IfZU- -- Cll() 111ás (le/Jfllucl(las y corrO/llpidas qlle (lJltes, y qLle IJor eso ;:::: - [el IlrlJll(lc[a cllesfiólI socÍ(11 .se IZfl (lgravQ(lo de Sllerte llue .se :::: =::: ¡Jlleclerl teJ1ler /la lo.s I}lale~ Jlzás extrel11os. E'l el CrilJ2illCllisiTrlO (12se() lJ eS1Jeranza de (llglIJl0S, ¡la 11'l{ldllrado lJa el esl(l- lllecillliellfo de LlrIa eS¡Jecie lle l'eplíblicíl ll11ivet'S(11, basalla el1 ~ ~ lCl (10S()Zllfa igllf!,lcl(ld de los llOJ7Ib,·es lJ ell CO/'Jlllrliclad de lJie_. tleS y eiZ III qLle 110 exislcl clisfiJ1Ci()n TzillgUJZa de naciorles, l'li _ __ se reCO/lozca [Cl alltori(lad de los /Jadres sOb,·e los 1lijOS, lzi la = -

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de los PodeJ~es públicos sob¡'e los ciudadanas, ni la de Di()s _ sobre los h,o/11bres_ Si esto se realizase, l1ecesariamell[e sobre~ _ vendrian terribles horrores, cuales los siente y sufre no exi- == -

_ gua parte de EurO/la. Y vemos cónzo se procura que los pue~ --~ t1I i111l !Illllllll t 1I1111 ~ 111111111111111111111111111 !1111111' I11 !111111111 !1¡11111I j I11I1111111111 1~illllllllll ,11 ,1IIII !I,I1 ,1I111 ji, 11 ,Ilil ,11I1111111 , I1111 ~ 11111 ,JI fI 1I 11I /IJII@. j

;!J l' lllllllllll1111 ¡1I1 !llll t11II1I11 t1111111111 i1U11 ~ 1IIlIIIIIIIlI J1IIIIIIIIIIIIIIIll111 , ~ 1, ll1lll11111lllll , lllllll i1I t1111111111 [llll J111111111111111 f1II t11111111111111 JI' 11111 J11 fJi ~

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§ bIos caigan en el mismo abismo y cómo excitadas las mu- ~ ~ chedllllzbres pOI· el furor y la audacia de unos pocos, se pro- ~ ~ ducen grandes alteraciones por todas partes. ~ --P,·eocupado Nós por esta situación del n1undo, no pettdo--

ª == tlanl0S oportLlllidad de recol-dar sus debe/-es a los hijos de la ~ ~ Iglesicl; así lo hicimos, por e.jerJlplo, en la c(zrta al Obispo de = -= BérgaJl10 lJ en la dirigida a los Obispos de la región venecia- ~ - Iza. Asi, plles, para que nue8tros fieles de ctlaJquier parte {teZ -~ = IfllllZdo, qlle se procuren el Sllstentó eDI1 el trabajo de lllQ- -~ Slltc.;

== nos, sigarz Cll111pliendo SLlS obligacioTzets .1J se lJZarlterlgall ill:=: ¡¡111fZes del contagio socialisfll (el2elJzigo irre(illClilJle de [(i ;; cOrdUl'{l crisfialZCl) , les propol1elnos COfZ todo eJICClrecinlieJlto ~ la figlzra de SClll J()sé parel (11!e lo teJlgaJl Pi)!· gllitl ~~ll la vi~= elcl.lJ {Jara que le rilldcln cl-llto COfllO a PatT·orlo~ --- . Sr¡n José vivió llJI gétzero ele vida S8Jlzejllnte al de los ~ obrer()s,: p()r C11lJ(l causa G'frislo Dios, SieJl(l() llijo llIZigl3/1it() = ([el ]J(lclr'e E"'terllo, ql.liso t:"er- llalJ1Qlio «f¡~i() del 14,·te/3Gll0 » lJ ~ {lC!JJrlZÓ llqlzellcl 11UllZiZ(!(ld (le t()i~tlllla Ji IllgllJ~ COJZ t[tlztas y

~ ~ ~ ~ --

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-- t(lJl excelentes virturles eDIl CllCLJlltlS COillJerzicl qll8 estllviese § -~ adOrntldo el (fue era espose) lte Mar[cl IlliJ1CiClllacla lJ P(ldre ~ --. ~ }Jll[tJlilJO de Nlle~'itro Selior Je8ilcristo; lJOl- lo cllal, s(qllierzd'o = .::-; el eiel11plo (le ¡.~Clfl José, cl/Jre11.dal1 to(l()s Cl l},liral~ lo /Jrese¡-zle = =-= y I){~l'ecedero a la IllZ (le lo fl1turo y perJJZanellte, y conSOlllJl- _ '-~_~ d()se clf? las ifzcon'lodidacles {le la cO/ldicióll 11lZJJZ(ZlllI eDil [{l '~ e,sJJer{lJlZa (le los bienes celestictles, pr()CUrell consegltir ét"tos ~ ---=="- segLlJl ordCJ'lCl la [livilla Volu/lta(l; e$ decir, viuielldo st)brill, ~ "-_ jlzsta .11 ¡oiad()S(lht]Zente. Por lo que a los obre¡·os se refier(~, -~ nos !JlllCe rpco/~{l(lr lo que lYllBt\}f,·o preclecesol·, de ¡I'eliz rJ~lel}ZO-=-= ria, [_eón XIII, d~io ell ocasiÓll SeJl1cjai'zte; !Jlle.s es tal qlle 110 == ~ se jJllef10 decir i}lej()l": "COll la iJledifclciól1 de estas cosas de- :: lJeJ1 lClJlZ1Zfílf Sll~ állinlos'lJ serltir (~(lllitativ(lI71entc ·los htll1lil-- ~ -; ·des y cuantos viven del trabajo de sus manos; a los cuales, --:~ si estlí perrizifi(!o salir de 1!1 IJolJre.za JI, 111ejora¡~ de COfldición == sirz lJlellglla de la justicia, 110 les cOJzSientell ni la ra:eÓJl l1i la ~ jllsticia subvertir el arderl establecido pO/~ la Providencia de ~ § Dio4.t.;~ Mas aún, es necio aCllerd() acudir a la violerzcia e ill- == ~ tentar algo sediciosa o tlll~bulejltalnente, pues por lo común, ~ --~ se agravan asi los nlismos l11ales que se querian aliviar. No ~ -"-

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~IIIIJIrIIJIIIIIIIIIHlUHlIlIlIlIlIIIUHIHIIIII"HI\l11U1I1 UlltIIIIIIIIIIIIIIIIIIUlllllltllllilIlIlIlIlIIItIlIIlIlUlllllfIIHHlI1I1I1f11l1rlIllHIfJllJlfIHIlIUIIIIIIIIHIUIl!;

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confien, pues, los indigentes en las promesas. de hombres se-' ~ ~ , diciosos, sino en el ejemplo y en el patrocinio del bienauen- ~ § turado San José y la maternal caridad de la Iglesia, que ca- § -ª-- da dia se preocupa n1ás de su suerte." ª---Aumentando la devoción de los fieles hacia San José es ~ -~ natural que adquiera incremento la devociól2 a la Sa- ~ -~ grada Familia de Naz(Jret, cuya augusta cabeza fué San § -~ José; lo uno fluye expontáneamente de lo otro. Porque de ª _r ~ José vamos derechamente a Maria y de Maria a la fuente ~ --;; de toda santidad, Jesús, que con.c;agró las virflldcs domés§ = .. 1'. , ~ tieas con su obediencia a José y Maria. Deseamos que la ~ = =_ ===: ~ fanlilia cristiana se cOJlfornle a estos ejem,plo.~ de virtud .tI .se ~ -~ renueve con eLlos. ASÍ, plzesto que la sociedad humana tien e ~ = :: fundal11enlo en la familia, CI1Q1ZtO 111ás se robustezca la socie- ~ --~ dad falJ1iliar fortalecida y santificada por la castidad, la ~ ~ concordia y la fe, tanto más se difundirá nuevo vigor y san- == .:=: == = gre nLleva por todos los mienlbros de la sociedad human~r-- ~ == inflLlyefldo en:todas ¡Jorfes la virtud de Cristo; y no sólo se ~ ....... .== corregiráll ': las costunlbres privadas sino tartlbién la vida ~ ____ = II'.~"~

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~ , Nós, pues, confiados en el patrúcil1io de Aquél a cuya ~ -' _ vigil("l1Zcia y pl~ovidencia erlcon'lel1dó Dios su Unigénito el1~ ~ ;; carnad() y de la ~ irgell Delpara, ewtllOrlalJl0S a todo~<; los ;; _ Obispos del orbe calólico para qlle excite/l a sus fieles a qtle -~ ifJzplorel¿ el allxilio de Sal1 José en esto~'!, ~ieJ}zpos faJl anglls- ~ ~ tios()s p{lra la cristialzdall. AlI1Z{/lle esta A/Jostólica Sede /1[1 ~ ~ aprobado\ J]zuchas maneras de lJeneJ-ar al santo Patriarca} - prillCipalfJlel1te que}1enl0S que tocIos los I'Jliércoles durante el ~ . ----. ;; mes apropiado el'] cada diócesis, si frlere posible, presidido.,; ~ -~ por el Prelado, le VeJlereJl., Pero} priJ1Cipalnle/lte, puesto qlle ~ .. ~ Sa/l José ·con razón es tenido por eS1Jeciali,')il110 protector de ~ ~ los rtloriblln(los, porqu(~ fue asistido en Sll nluerte por Jesll~ ;; ~ y Maria, Nuet'Jtros vCl1erables Hel~lllal1os apoyat'án eDIl fot!(l ~ =:::t: ~ su allforidad a'qllellas Asociaciones piadosas fllJldadas par(l § .:::z::: _ == -- inv()car a San José en auxilio de los /710riburldos co/no son ---~ ~ la de la Buena Mue}-te, la del Tránsito de San José y la en ~

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favor de los agonizantes. Para celebrar la memoria del Decreto pontificio arriba ~ ---~

@! 11I11l 111111111 U11 HIIU 11I11i 111 " 11.,11111111111111111/11111 JI 1HllIll H111 JIllllllllllllll JI nIIIU 111 H1Ir 11111 , H1111 HI,Ir 1l11l11l11 III! 1111 "1111111 ltI 111 1111 HIIIH ItlllllIllllt ~

;!j n11 U11111111 H111 j H11111 ~ 11111111111111 U111111111111111111111111,11111 H111111 U11111111111111111 11111111111111111111111 U11 I1111111111111111 ~ lIll U1~IIIIIIIIIIIIII UHU~ 111111111 ~

---

aludido, ordenamos y mandamos que dentro de un año, a ~ ~ contar desde el dia 7 del mes de Diciembre próxifno; en' todo ~ ~ el orbe católico, en cada diócesis según el nl0do ,LJ en el ;; :: tiempo que juzgue su Obispo ,1 se celebren solemnes cultos en -== -

== honor de San José, esposo de la B. Virgen Maria, Patrono == ~ de la Iglesia Católica; los que asistieren a esos cultos po- == dránobtener indulgencia plenaria JJ perdón de SLlS pecados ;; ;; en las condiciones de costumbre. . -, Dado en Roma, en San Pedro, el dia 25 del mes de Julio, ~ ~ fiesta de Santiago Apóstol, del año 1920, sexto de Nuestro -~ Pontificado. -

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BENEDICTO XV, PAPA.

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~ Illltlllll!!IIIIIIIH 111 Hlllllllfl H111111 JIU 1111t1 HI HI HI UIIJIIUIIII UHIfIHII Ul' ¡IJ 1111 ¡tU 11I !1I11111 HUIIHHf1Hm~Httflttflll HIHIIIIUUfHIHfHUUHUUlIH 11I1~

-...

Una bendición y un llamamiento Nuestro primer sall1do a la Provincia, hace tres años, fué se ..· guido inopinadamente, en el corto espacio de un mes, de, una breve exhortación t inspirada ell el clamor angustioso que por aqtlellos días lanzó a toda la cristiandad nuestro Santísinlo Pa'drf~, el Papa Benedicto XV.

!-Iay, al mes de enviar a toqos nllestro últilTIO saludo, el adiós de des!Jedilia, inopilladamellte también, nos vemos gratísjmamente conl pelidos a publicar una noticia qlle nos hace elevar nuestros ojos al 1110nte santo del Vaticano de donde nos vie12e el allxilio de toda vida espiritllal, de toda luz, de toda santidad. '~~•

Antes fué tierl1a súplica de un Padre dolorido que deseaba pOl1er paz entre sus hijos, elllpeñados en la más horrellda lllcha;

es ahora la mism·a voz augusta qllC desciende sobre nosotros, ]10 para pedirnos oratiol1es y rog'ativas por la paz, sino para cIarnos copiosamente y otorg-ar las riqllE'ZaS ".l tesoros de alllor. Allí el Papa se dirig'ía a todo el mundo; élqUÍ se fija en una pequeña famí1ia, l1uestra a111adísinla Orden y, en la persol1a que -la representa oficial111ellte el1 Roma, lleno de bondad nos eDI1-cede a todos su paternal Bendición. Así nos lo comunica (lesde Madrid con feclla 23 de los corrientes el R. P. Secretario General etl (=Llrta de la que copiarnos: "Por encargo de nuestro Rmo. p~ Prior General me es grato participar a V. R. que, según comunica el P. P~~ocllrador General en Roma, al hacer la ofrenda del cirio tradicional al Padre Santo, pidióle una bendición espec;al para toda nuestra Orden, a lo que S. Santidad accedió de muy buerl grado. Favor es este que nos obliga a ser más agradecidos a la Santa Sede, manifestando siempre nuestra adhesión inque-, brantable a ella y, de una manera pal·ticular, a la sagrada persona. •

del Romano Pontifice." Respondamos· todos a esta Bendición con la sinc(~ra g'Catitud •

89' de fervorosos hijos y, en prenda de nuestra fidelidad y all1or, oremos por nuestro Santísimo Padre que nos bellclice, clamanoo con la Iglesia: Donlinus conservet eum, et vivificet ellll1 el' beatllll1 faciat eunl in terra, et non tradat eum ill aninzam inimicorun"z • eJus. Contiene además la carta de referencia, un llanlanliento de Ntro. Rmo. P. Prior General: »Por el misrno encargo continúa envío a V. R. al propio »tiempo esos ejemplares del Certanlen Naciona], que habrá de »celebrar este año el Seminario Pontificio Español de S. Francis»co Javier pélra Misiones Extrangeras, de la ciudad de Burgos, »para que V. R. lo dé a conocer entre los religiosos de Sll obe»diencia, que mejor le pareciere. Ya comprenderá V. R. que S. »Reverendísinla verá con sunlO gusto que en el referido Certa~men figurasen trabajos presentaltos,por hijos de la Recolección » Agustiniana, cuya acción en el campo de las Misiones Católicas »está llena de heroismos: con ello darán nuevo lustre al Santo

hábito que vestimos». Publicamos en otra sección de este Boletín los «Temas» «COlldiciones» ((Premios) y «Jurado calificador» de este Certamel1 Mi,. sional y ojalá se vean cumplidos los deseos de N. Rmo. P. Prior General por los hijos de esta nuestra Provincia, a quienes trasladamos, recomendándolo eficazmente, tan elevado encargo~ Los trabajos serán eNviados por conducto de los respectivos Superiores de las Casas al Sr. D. Elllilio Rodero Reca 'Fernál1 Gonzalez, 78 y 80 Burgos.

FR. FRANCISCO ORDUÑA de S. JosÉ. Motril 26 de Febrero de 1921.

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Secciórl

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EL P ~lrrIVISNIO DE 1\ G rST .

CO]lclllt~iÓll

Erltencler l)or ciencia la sllcesión. de fenómenos, es desfigurarla; redllcir]a a lln catálogo de hechos nlá~ o menos completos es coartarla y confinar su objeto a moldes rnlly estrechos; la Q~n• Cié.l, al1te todo y sobre tocIo, debe ser estable} firme, absoluta, 'inCOll111ovible, «un conjllllto sistemático de pr()posiciolles (leduci~ das ya illn'1cdiata o me(jiatanlel1te IJor el interrlledio ele otras J)roposicioIles evidentes y ciertas de la natLlraleza y pr()piedad '

de url objeto dad.o, hac,jelldc) ver a la vez en estas pro~)iedades el fundalllel1to n{~ las le'yes él qlle se ajustan los fen(1nlerlos ob . . servados, ), s{)lo así podril ent~'elldrar la certeza, solo así pocirá producir en el ánilTIO la satis'facción qlJe sig'lle a la posesióil de la v(~rclad; pero si se obscllrece la reg'ióll de los princjpi()s; si se reducell estos a Ilecll0s rllás o 111ell0S eslabollados, si se intercep... ta el rno\limiento ascelldente y descendeIlte de las COllSe(~Uencias a las prenlisas y de las prenlÍsas a las consecuencias; si, en una palabra, se rornpe la unidad armónica de los cOnOCill1iel1tos, la ciencia quedará redu<;ida a escombros y el esfuerzo (je tantas intelig'encias clllnbres, el trabajo de tantos sabios esc]arecidos, las producciones del" talento, las irradjaciones 1llmi11osas y las sublifl1es creaciones del g'ellio restlltélrÍan inútiles y estériles y en un IllOt11ento desaparecería del escenario de la vida la pacierlte elaboración científica de los sig'los y se apag~aría la IUInbre que Dios encendiera en el hombre, al animar con su élliellto la arcilla ..

geneslaca. No; la nletafísica se impone, sin el ser que es su objeto 110 se

91 explica conocimiento alguno t sin los principios eternos que establece, sin las ideas madres que proclama se seca la fuente de todo ideal y desaparece la ciencia. El positivismo es erróneo en la parte negativa; ¿lo es también

en la parte afirlllativa? «Todo hombre, nos dice Conlte ha sido teólogo en su infancia; metafísico en su juventlld y físico en la edad. madura». (1) Este desarrollo que se verifica en el individuo, lo experinlenta igualmente la sociedad. El verdadero progreso-, el desideratunl de ]a ciencia se halla ell el estado positivo, 110 el1 el teológ'ico o metafísico.

Todos los honlbres que hall doblado la rodiJra allte el Ara sa~ta, t()dos los que han seIltido vibrar su espíritu al contacto de las áuras divinas, todos Jos qlle han penetrado el1 el fondo de su ser y hall visto las dos grandes líneas que parten Ulla del cielo, para llegar al }lombre y otra del hombre para llegar al cielo, la prin'lera, anurlciando una aurora terreTlal; la seg'unda, una aurora celeste, han vivido ell los antípodas d.el prog~reso. Los que 11an bllscado. una causa sobrenattlral para explicar los fenómenos cósmicos no son verdaderos sabios, y los que 110 contelltos con el fenómeno dirigieron Jos rayos de la lumbre al interior de los seres para ilLlminarlos y poder deletrear su esencia, los que en presencia de su efecto quisieron illvesfig'ar sus causas, los qlle acuciados por el deseo de saber, traspaSarOI) la frontera del orden sensib1e y se asonlaron al mirador de lo supra ... sensible para COllteInplar y explorar el inll1enso pall0rama que ofrece a SLl consideración, se llan alinlentado de aire y de vacie .. dades cienti:Eicas y solamente aquellos demasiado perezosos que se hal1 detenido en la superficie. de las cosas, solamente aquellos que se hall contentado C()l1 las apariencías, son los cuerdos, Jos sabios, Jos que han brillado en el mllndo c1e las letras" los que poseen una ciencia acabada, el non plllS ultra, la última evolución de la sabidLlría. " No helTIOS de atacar nosotros que haya periódos en la histo~ ria de la humanidad en que se encuentre más pujante tIna tendencía que otra, ]0 que sí atacamos, lo que no podemos tolerar es /

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(1) Obra cit., lec., prenl.', pag. ,7.

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la afirmación de aquellos que creen incompatibles la fe, la meta~ física y la ciencia positiva. A este propósito dice muy bien el cardenal Mercier: ¿Quién se atreverá a l1egar que en Aristóteles por ejenlplo, el espíritu me- ' tafí:1ico más completo aparece unido e11 armoniosa síntesis 'al espíritu de ohservacióll el más intenso? ¿No se ha visto a toda tIna escuela, la gloriosa escuela de Alejandría, que tanto se distinguió por Stl fe', reaccionar enérg·icanlente contra las exageraciones anticielltíficas de 'la escuela africana, ullir brillantemente en los nOlll bres de los principales maestros del Didascaleoll la cien~ cia más analítica tie las cosas, él las más abstractas cOllcepciones ,del lloiverso? Desc,artes, LeibJlitz, Newtoll ¿n'o flleron a la vez creyentes, metafísicos y 1101nbres de ciencia? Kant y He1mkoltz y Woult en nllestros días, ho.n dejado de ser sábios por ser metafísi.cos? No: todos ellos COlneIlzaron por la ciencia, y contra las pretel1siones arbitrarias de eonlte, ] a ciencia] os condujo a la metafísica. (1) La historia delnuestra hasta la saciedad el error que encarna

la ley de los tres estados y la blasfemia que el loco fundador 'de la 11umanidad estampó ell la siguiente frase. (La ciencia ha con'cedido el retiro al Padre de la Naturaleza aconlpañándole hasta las últimas fronteras» A Copérnico nt) le impidió su hábito de canónigo reglllar dedicarse al estudio de los astros y establecer su sistema. Kepler elltona un himno grandioso; IpSUlll Deum Trinum supplex pl-ecor; y se postra reverente ante la image11 de la Virgen sin mancilla ,después de contemplar la herlTIOSa fábrica del universo; Ne"\Vton que proclama las 1eyes de la g·r,avitación universal afirma la necesidad de un brazo divino en la construcción del . unIverso. \ Le Verrier «que descubrió, pesó y midió el planeta Neptuno por el cálculo rnatemático e hizo que desde entonces fuesen verdaderamente científicas la/~ in-dagaciones astronómicas, tenía en su ,observatorio el crllcifijo para descansar, según decía, del estudio de los mUlldos») y Pasteur, el hOlnbre que más penetró en los dominios de lo invisible, «lo comtemplé yo, nos habla Mella, en la Iglesia de San Sulpicio de París de rodillas como un Colegial leyendo en su devocionario y levantando conmovido la miráda \

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~-_._-

(1)

Ob. cit. pág. 340. I

93 al crucifijo conlO si fuese la estatua orante de ]a Ciencia que aumentaba el brillo del genio con los resplandores de la fe. (1) Sostener ]a incompatibilidad de la fe con la metafísica y con las ciencias positívas no lo hacen más que aquellos excesivamellte tímjdos que 110 quieren admitír los imperecederos I)rinci-pios de llllestra sacrosanta Religión. «Esftlerzos tan plausibles como infructuosos noS dice el sabio Profesor de la Universidad de Zaragoza D. Luis Mel1dizabal y Martín, (~) 11an hecho en todos tiempos los hombres de ciencia para forrnar Ulla clasificación ordenada y completa de los conocimientos humanos, no habiendo jamás logrado ninguna, universal aceptaciÓll; viéndose oblig'ados sus ,autores a ensancllar a cada paso el estrecho marco en que habían querido limitar los horizontes de la il1vestigación y el poder del raciocillio». Aristóteles, Bacán, Ampére, Herbert Spencer, Paul Janet , han pretendido c(aslfic¿lr las ciencias; Atlgusto Comte no podía menos de hacer un ensayo sobre el particular. Nada importa que dicha clasificación esté ell pug lla maniffesta con sus principios, nada implica que en la fase constructiva de su sistema utilice lo que destrllyó en la negativa, el espíritu del filósofo de MOlltpeller ve cierta gradación jerárquica en las ciencias y se propone clasifi,

carlas.

«Las divide ,en abstractas o g'enerales y concretas o particLllares y prescind iendo de la clasificación de las segundas, por 110 considerarlas aún constituidas, y suprimielldo del número de las primeras las ciencias sagradas, por no estimarlas en calidad de ciencias, establece la ley de la filiación científica, ley que, adoptada en princi¡Jio por todas las direcciones positivist.as, se cumple al decir de Aug~u'sto Con1te, seg·ún el orden de complejidad creciente y de generalidad decreciente)). (3) Conforme a esta ley, se sirve de dos bases para llevar a cabo su intento. Los hechos más sim pIes son los nlás generales y los primeros en el orden histórico; esta es la primera base. En la nattlraleza todo orden de existencia supone como condición nece-saria otro ardell de existencia inferior qlle le sirve de fUlldamento. •

(1) El Debate nO. 3964 (2) Principios morales básicos. pág. 9. (~~) Razón y Fe t. VII. pág. 43.

94 A poyándose en ellas establece la siguiente clasificación jerar-' quica de las ciencias: matemáticas, astronomía, física, química" biología y sociología. Spencer rechaza esta clasificación porque ni en el orden de sucesión que sigue ni en otro cualquiera representa su depen\dencia lóg'¡ca e histórica. Paul Janet sin embargo, utiliza 'numerosos datos de ella pa.ra exponer la suya. Nosotros a simple vista advertimos que la doctrina positiva gira fuera de sus principios en este particu]ar. Para clasificar U11a cosa es illdispensable la noción de género y especie sin las cuales no podríamos irlternarnos en el fondo de ellas, es necesario exalninar su eseilcia, considerar sus relacio-nes, COllpulsar sus propiedades y después de este detenido estudio, colocar a cada llno de los seres eXélminados y compulsados el1 su categoría especial. Pero las nocio~es de g~érleros y espe-cíes rlO sorl objeto de percepci.ón sensible y por lo tanto no debían ser c()nocidas ni cogll0scibles para 11uestros ad versarios. Los g~éneros y especies SOl) alg'o que 110 depende del nLlll1ero-'~~ de l()s indivÍ(luos a qlle se élplica, porque lo l11isn10 cuadra a tln solo ente, como a infillitos seres de Sll ardell; no depellde de su ag~rllpación, porqlle en IrillguIl~ agrtlpaciól1 los individuos plleden predicarse lInos de (ltros, y lc)s g"éneros y las especies 110 sorl tales SillO a condición de predicarse Silllultánearnellte de unos y otros indivíduos; no. ciepellde tie la existencia de los seres, porque aUllque no existan o deSéll)areZCarl, dada Stl noción hallalTIOS su categoría y discurrill10s sobre ella cual si estuviese reali . . zándose en nuestra preseIlcia, sin que 110S sea posible cOllcebir la desaparición de la es pecie o géner() como categoría inteligible, cuando cOllcebimos perfectarnerlte realizable la desaparicióll (te todos los illdivíduos de que se enllncia.» (1) Hacielldo caso omiso de toqo esto y echando Ul1 tu pido velo sobre las bases ell que cilnenta Sll ley, no podemos menos de llar11ar la a.tellción sobre lo incompleta que r-esulta dicha clasificaciórl. Las ciellcias fil~Jsóficas han sido desterradas; tan solo en la biología y sociología se tocaIl i11clirectamente; lél lóg'¡ca, n1aestra del entendimiento, la Ontolog'ia, base de toda ciencia, no se encuentran er} la clasificación de Cornte, suprime la Cosmología. I

- ...

~._---_._-

(1) A. Ruibal Obs cit. púg. 51 .

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95 -E.n el catecismo positivista se hace la siguiente pregunta: «¿Qué es lo que sabemos del origen del mundo? y contesta: Nada. Ignoralnos absolutame11te cuárldo ha comenzado a existir el uní ... . verso y curtndo acabará; sí ha tenido principio, y si tendrá fin; todo lo que sobre esto podernos pensar, es hipotético e imaginario, pues nunca podremos cOIllprobarlo)). (1) . La ~icologia es una parte de la Biología, la Moral o Etica no -"

existe: en una palabra, los problemas fundamentales de la cien . . cia, los cuatro objetos de ]a filosofía, Dios, el hombre, el mundo y la ley moral, qtledarl reducidos a una inmensa incóg~nita. El período positivista se cierlle en una esfera demasiado elevada para (lescender al estudio de lo que rué objeto de los períodos anteriores. Es illsostenible por tallta la clasificacióll de las ciencias establecida por Comt~. Esta es la filosofía de a.qtlcl adll1irabIe loco de Montpeller, (luien para implantarlél en el 111undo, escribió dos cartas menloral)les registratloras fi~Jes de Sll deseq tl ilibrio m en tal, u 11 a al zar d e I~usia ~T otra éll grall visir ele TllrqllÍa iII1I.lloralld() Sll élllXilio y pr()tecciÓIl ~l -envió a su discípLllo Sabatier al g'eIleral de lc)s Jesllitas para qlle cuando el I~omano Porltífice descendiera al seplllcro, illt(;rpusiera sus valiosas f!1fluerlcias I)ara colocarle en la cátedra de San Pedro. V()~T a corlclLlir y Si11 elllbarg'o, toda\'Ía deseo ser generoso con el positIvismo, exti~lldo UI1 Illll11tO sobre léls irllpllrezas y fca:I~ d a(les que () e él os he ITlanifes tado y tLtn solo quiero 010strar los graves ill{~011VeI1ielltes qtle se seg'uirían, si es que 110 se h¿:111 seg'uido ~Ta, el1 todos los órdenes de su implantación en el nlur!do. La acciór~ deIlloledora de las premisas planteadas por Conlte t aterríl ~Jer(laderanlente. , Si en el c·alniJ10 de la 'lida, yo topara con un positivista, le diría: tOtna la prLlllera afirlnación de tu sistema y defiéndela hasta' el últirno extrel110 y veríais corno aquel hombre qlle toda~ via COllserv·a alg'úrl resto de su clignidad abandonaría el priIlcipio al COIltemplar la enornlidad de l(lS consecuencias. Si s()lo lo sensible es cog-11oscible, si ]0 que se cierlle más allá de sus fronteras es para 11osotros indiferente, si no sabemos si existe o 11Ó; el camillo nlas breve para no permanecer en un <

(1) Doctrina de la realidad, catecismo para el uso de las personas que no se contentan con palabras, cal). VIII y IX. por Próspero Richard.

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96 estado de fluctuación y de duda es neg'arlo y ved ya todo confinado al l11undo sensible. Cuanto nos rodea es materia, las ideas grandes han. desaparecido, el problen1a de t!ltratunlba ha sido· resuelto. No eres más que un pedazo de materia, tu origen, ma,.. teria; tllS constitutivos, materia; tu fin, materia. Ya lo dijo Robinet, amigo de Comte. El espíritu no es nlás que una fuerza de la materia org'aI1izadora. Todo es sensación, afirma Stuart MilI. No procedes de Dios, eres hijo de la evol ución, tll padre es el mono, y el origen c,onstitutivo y fin ttlyO, son también el origen, COIlsti .. tutivo y fin de los demás; y si procedes de la materia, no tierles libertad, sin libertad, 110 hay derecho, ni deber, ni propiedad; éstas palabras son inmorales y ~lnárquicas, levántate por tanto contra los blJrg'ueses, procura proporcionarte la nlayor cantiddd posible de placer. Esta es la" últirna voz del positivismo y esa voz resonó en el fOl1do de la tierra dOllde hombres eonlO aves nocturnas extraen las riquezas que encierra su seno; esa voz repercutió en LQ~s talleres, en las fábricas, en las oficinas, ell las chozas y en los canlpos y salieroll sus nloradores pidiendo lucha y externlil1io; pron.lovie~ rOll las huelgas, selnbraron el terror, pusieron zozobra en los pechos y pavor en los corazones; blandieron el puñal asesillo y mallejaron el revolver homicida y hoy sentimos y palpamos las consecuencias. La ola roja avanza y a pesar de que en Polonia quiere oponérsele un dique fornlidable, Rusia difun'de sus doctrinas bolcheviques y a 111aQera de una imprenta gigantesca edita . hojas de propaganda que recorren el planeta incendiaIldo los espíritus y sublevando las voluntades y esta es la hora en que debido a esas hojas y a esas propagandas, todo se encuentra en . crisis, los grandes principios sbciales) base y fundamento inc011movibles del orden, han sido pisoteados, los tronos se balall'cean, las coronas caen de las sienes de los emperadores, rodaron las cabezas de los zares, se conmueven en sus cimientos las naciones, vacilan los hogares y hasta la lámpara del Sag'rario parece que va a ser apagada po.r las legiones de los modernos bárbaros. ' No hay nlás que una solución para resolver el problema ... Volver a entronizar la verdad que viene de Dios en las inteligencias y en los corazónes, que esa luz divina brille en' todas las esferas sociales, que ese fuego incendie todos los pechos, y la paz voIJ

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vera al mundo, pero esa paz, esa bueha nueva hay que predi-carla y hay que ~efenderla y para eso comenzamos este curso para adquirir los conocimientos necesarios en la gran bata-Ila que

se prepara.

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Yo no os diré sobre todo a vosotros jóvenes las palabras que a los hebreos dirigí an sus generales al entrar en combate: el quesea tímido que se retire. ,No. El que no se sienta con fuerzas que' ore para obtenerlas. Lo qlle sí os digo es que no sea tal nuestra conducta que ppeda escribirse en la losa que cubra vuestras cenizas": Aquí yace lln perezoso. Antes al contrario que se esculpa con letras de oro lo que debe servir ·de lección para los demás. •

Aquí dueJ~me un gran guerrero qlle supo morir abrazado a su •

bandera.

FR. ANTONIO RUBIO DE LA CONSOLACIÓN. A. R. __. . ...-_ _-__.. . _-4___ - ___ - __--_.

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-_P"IIwam~

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RELIGION. ACRIFICIO~ SA ,EBDOCIO (Continllación) La religión es de derecho natural; el s acrificio por el cual la humanidad confiesa a su Dios como a su soberano y bienhechor, e implora misericordia y perdón, que siempre se otorgan y con~ ceden al arrepentimiento sincero, es tanlbién, como afirnla S. Tomás, de derecho natural. Sin elnbargo, la Religión y el sacrificio exigen un tercer miembro, un llliembro .sagrado, que nos comunique las gracias, que aquella re'porta, y ofrezca al Ser S'upremo las víctiolas para aplacar su justicia y ha'cer descender el rocío celestial, que vivifica los corazones. La necesidad del sacerdocio la demuestra la razón y la confirma la historia. Un hombre sin relaciones para con Dios y para con los demás aun no ha existido en la es un ser de tan rara contextura, quE! . tierra ni es verosimil que exista. El hombre no ha nacido para vivir aisla(lo en los desiertos o solitario en la selva 'sin vinculo q,l- ., guno ~oclal; su esencia, sus facultades, el desarrollo y perfeccionamiento de las mismas, reclaman la colaboración de otros seres I

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98 ,Y de otros hornbres no sólo en el orden material sino tambien en ,el espiritual, y así como para aquel se ellcuentra llna autoridad,

un jerarca, un emperador, U:l rey -que le gobierne, así en lo espiritual se hace ¡lldispensable una persona que le anime cU'ando desfallezca, le levar:tte cuando caiga, presente su ofrenda a Dios ,e implore clemencia cuando la voluntad débil y ~enfermjza ha sido derrotada por el enemigo de las allnas . .EI sacrificio, la más alta expresión del culto y en el que todas las manifestaciones ·de éste se reconcentran, exige ser ofrecido por una persona sagrada a la cua,l llamamos sacerdote. La }1eligión y el Sacrificio no pueden existir sin el sacerdocio, que es su _.ministro; por eso el sacerdote vive dorlde aquellos viven y como ]a Relig'íón y el Sacrificio vive,n en todas las edades, en todos los pueblos y bajo tonas las latitudes, del mismo modo el Sacert

docio. U[l día, cuando las primeras gentes que

habitaron el globo se dedicaron al pastoreo, solamente se acercaba al ara santa el jefe de la farnilia; otro día, cU~I)do estas se propagan y prolo~gan y se forma el municipio. estos se multiplican y COl1stitllyen la COlllarca, y ést~ se extiende y aparece la nación; ]as sienes de •

los patriarcas, de los jueces ~7 de los reyes estaban adornadas con la doble corOlla del sacerdocio y de fa realeza; pero cuando las oblig'acio-J1es y cleb~~res c:e los que regían la sociedad aumentararl considerablemente . se hizo indispellsable la división de las dos potestades, pasando la religiosa a ser ejercida por Ulla serie de hombres y a veces por fanlilias, que se consagrabaLl de una lllallera especial al culto divino, y he ahí el origen del Sacerdocio en1anando qe la misma eserlcía de la Re]ig~ión y del Sacrificio, y asistiendo con el10s a lodos los hechos Jlistóricos. a todas las Illanifestaciolles de la vida privada y social. Lo hallamos el'} la cuna del honlbre ofreciendo incienso de alabanza. lo enColltramos alelltálldole en Sll carrera para que no ,desnlaye en las horas tristes de la vida; y cuando el enemigo se " .asoma a las fronteras de la patria y quiere holJar con su planta

, , ·el suelo nacional, el sacerdote ruega por el pueblo; cuando los cruzados salell a la lucha. es él quiell allin1a, alienta y conforta; y cuando por las prevaricaciones humanas, la copa de los divinos enojos ha sido vertida sobre la tierra y la epidemia hace estragos sobre los cllerpos y sobre las vidas; y la desolación y la /

99 ruina se e-xtienden sobre los serrlbrados' y sobre los campos y el; ..

hambre y la 'escasez sobre los hogares, es él quien ayuda, es él quien socorre, es él quien pronuncia palabras de amor y de fue~ go, que encien.den las almas e inflaman los corazones. Por eso la excelencia del Sacerdocio e·s la más grande de la tierra. Sll base y fundamento son la Religión ,y el Sacrificio, y como éstos alcanzan y abarcan todo el hombre, en el a]ma ~r en el, cuerpo, en sus facultades espirituales y sensitivas, de ahí que el sacerdocio, aun considerado con la sola razón, aparece a los ojos del espíritu como la dignid ad más hern1osa, conlO la majestad más sublilne y excelsa del mlllldo. No se le ptlede comparar con la potestad de los magistrados, pues estos sor1 ministros de justicia~ aquel de justicia y caridad; no podrá equiparársele con la potestad patria, pues esta no pllede desarrollarse más allá del estrecho marco de la fatnilia, y la sacerdotal se extiende a todos los hombres; el sacerdote es más que el guerrero y que el caudillo, que solamente disponen de armas sensibles, cllando aquel posee armas espirituales; es más quelos príncipes y que los reyes; los reyes gobiernan sobre los cuer . . pos, los sacerdotes sobre las almas; la potestad de aquellos es temporal, la de éstos espiritual; domillan estos en todo el mllndo, aqlletlos en un territorio deter~inado. No hay dignidad, por tan to, más grande que la del sacerdote. Tampoco hay majestad más augusta. No lo es la del artista, que intuye en la naturaleza sus prodigiosas concepciones; no 10 es la del sélbio, que descendiendo a los detalles o eleválldose sobre los principios deletrea las esencias de las cuestiones y de las cosas; no lo es la del genio" que colocado sobre las alturas sobrepuja al talento y es como una luz que proyecta sus rayos sobre las inteligellcias para disipar las tinieblas, que las envuelven, iluminarlas y conducirlas al goce, que proporciona la consecución de la verdad, nó; todas estas grandezas, todas estas majestades son pálidos fulgores t débiles reflejos, que se eclipsan y se apagan al acercarlas y aproximarlas a la majestad, que implica y encarna la dignidadsacerdotal. Si el artista quiere elevarse sobre ]a materia, ha de aprender del sacerdote el espiritualismo, que dé animación a sus' composiciones; si el sabio no quiere desviarse de la verdad y caer en la sima del error, ha de acudir al sacerdote, a quien Dios, ha hecho depositario de la verdadera ciencia; si el genio desea \

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cumplir la misióll, que la divina Providencia le confiara en el mUlldo, ha de inclinarse hacia el Sacerdote con el fin de que este le aliente para lo bueno y no rnalogre las sublimes intencio-nes, que Dios depositara en su mente. El sacerdote es más grande que los guerreros, más poderoso -que los príncipes y reyes, nlás brillante que el artista, más p'rofundo que el sabio,'-más sublime que el genio. El sacerdote es el teléf 0110, por n1edio del cual las almas se ponell en _comunicación con su Creador, es el embajador del Ser Supremo, su repre-sentante y vicario, es el nlediador entre Dios y los hombres; con UIla de sus manos se dirig'e a la tier,ra para recog'er los ayes y g'emidos producidos por el dolor, las plegarias, oraciones de los coraZOlles puros, las ofrerldas y los votos de Jos justos para ofrecerlos al Altísin10; levallta la otra hacia el cielo y ella depo, sita el Señor el rocío de la g'racia, Ja repuesta a la plegaria, el encarg'o de la oración, el bálsamo para las heridas, la nledicina para las ellfernledades, el lenitivo para e! 'dolor, la retribucióll de ]a ofrenda y la reCOJ11penSa al voto. La dígllidad sace"rdotal no tiene ig'ual ni semejante en la tierra, y la persona investida con ella está colocada el} la cumbre de todas las grandezas, en la cirlla de todas las majestade'st fornla una categoría aparte a la cual tod as las denlás están sllpeditadas. Esto nos dice la rélzóll. Q ~ 2 110S atestigua la fe? La fe no pu-ede atestiguar verdades opuestas y contrarias a las que la razón ha lógicamente deducido y proclanlado, porque como afirma el Concilio Vaticano «sielldo Dios el qlle revela los misterios, e infunde la fe, el mismo que encendió la' IUlnbre racional, no pudiendo negarse a si lnismo, se sigue que aun cuando la fe esté sobre la razón, no puede sin embargo existir elltre anlbas oposición verdadera.» Esta oposi .. ción si existiera, redundaría en el Ser que las produjo y sombrearía la esencia divina, colocándola en un planb inclinado 11acia el abismo, donde inevitablemellte iría a parar, porque un Dios sombreado por imperfeción, no existe, no es Dios. No es este lugar apropósito para discutir la posibilidad o repug~ nancia del orden sobrenatural, solamente diremos que un Dios incapaz de descender al hombre para estrecharle entre sus brazos y comunicarle su propia vida, incapé)z de revelar a la mente humana verdades de un orden súperior al en que ella está consti-

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tuída, es lln Dios mutilado, es un Dios de quien no pueden todas las perfecciones posibles predicarse, un Dios que la mente hu~ mana se resiste a reconocer, y el corazón a adorar. Por la fe sabemos que hemos sido elevados a ese orden, que ese orden es eminentemente religioso, que ese orden eminentemellte religioso es una sociedad vastisima, 'para la cual no existen límites ili fronteras, una sociedad, a la que pertenecen los ciudadanos del cielo, los ciudadanos de la tierra y otros ciu~ dadanos, que habiendo pasado por este destierro, Illurieroll en la paz del Señor, pero que no estando suficielltelnente purificados para relibir los ósculos divinos, sufrell en el purgatorio las penas debidas a sus faltas. Esa soc~edad religiosa posee en su serio u [1 Sacribicio excelso y un Sacerdocio sublime. La Religi'ón t el Sacrificio y el Sacerdocio sobrenaturales difieren de la Religióll, Sacrifício y Sacerdocio naturales, cotno difiere la 1uz de las tinieblas, el día de la Iloche, la realidad de la figu~

ra y el tipo, que la representa. La Religión sobrellatural no f~xclu ye la 11atural, antes al contrario la nobilíta, sublima y ensalza, no hace 111ás que ligar al hOlnbre con Dios, a la criatura COl1 el Criador con nuevos vínculos} con lazos más estrechos, i1llmirla la mente de aquél con nllevos resplandores, enciende su pecho con ardores in.exting'uibles, y su corazón con la llama purísima del amor realzado por la gracia.. La Religión sobrenatural, añade a las relaciones objetivas y transcendentales de la natur~l, otras lnás nobles, más graIldes y más santas, las relaciones sobrena-turales. Sielldo la Religión sobrenatural más excelsa y sublime qtle la natural, lo será tanlbien su más alta expresión el Sacrificio, y su ministro el ~acerdote; y para no divagar paral1go11ando los sacrifícios de los pueblos con el sacrificio del altar, no penetrarémos en los bosques sagrados de la India, donde los brahn1arles eDIl los Vedéis abiertos celebran sus preces sobre los animale,s que van a ser sacrificados al gran Arahln; no distraeremos en la lectura de sus libros santos, los cinco King a los sacerdotes de ese imperio aislado y solitario, llanlado Chilla, para que nos instruyan acerca de su sacrificio; no iremos a las orillas del Nilo para aprender en los libros herméticos y en los jeroglíficos e inscripciQoes de esas tumbas ingentes, lqs grandes pirámides, los sacrificios que los sacerdotes egipcios ofrendan a su Dios; tampoco ,

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102 interrogaremos~a los,sacerdotes de Babilonia y de Me-nfis, de Ate- -

_nas y de Rom3 por sus víctimas y ritos, pero hemos de ascender con la reverencia y veneración. que se merecen, a la cima de una colina misteriosa que se eleva al lado de Jerusalen la ingrata, para contemplar allí el cuadro más desgarrador que -presencia-ron los siglos y recoger las últimas gotas de sangre y los últimos latidos del corazón de una persona divina, porque. necesitamos la luz que proyecta el faro inextinguible de la cruz para ilustrar' la historia y comprender la grandeza del sacrificio de ]a Nueva Ley. La excelencia de este sacrificio sobrenatural es tan sublime t que anonada y confunde al €spiritu, no pudiendo ser representada, reflejada ni expresada por la nlente con sus ideas, por la fantasia con sus brillantes fmágenes, por la lengua con adecuadas palabras. En los sacrificios de todos los pueblos palpitan siempre estas tres verdades fundamentales; ((reconocimiento de una culpa, -~e conocimiento de una divinidad irritada por una culpa, reconoci .. miento de una víctima inocente, que substituye a la víctima cul· pable:.. (1) La razón y la fe nos demuestran de una manera _categórica la existencia del pecado.

FR. CRISTÓFONO.

(Continuar'á.) ..

(1)

Mella. Discurso pron.unciado en «La Huerta •.

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., ecclon

. anonlco mora ,

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ACLARACIONES AL e DIGO CAN NI o (Continuación)

Dudas 'propuestas .LJ reslleltas en los dias 2 y 3 de Junio del Tnisl

nlO año'1918

IV.

De mafrimol1io (Lib. 111, Pars. 1, Tita VII).

6. Vis novi Codicis estne retroactiva in his, quae modificantur circa sponsalia et ilnpedimenta tam impedientia,quanl dirimentia matrin1onium, ita 'ut quodlibet ius acquisitum vigore sponsalium validorum, nllllimode possit reclamari, nisi in qllantuol ¡novlls Codex cOllcedit, et c,orltracta impedimenta lnodificata a novo Codice, nulla dispensatione indigeant? (Canll. 4, 10). Resp.: Codici, etiam. quoad sponsalia et impedimenta, non esse vim retroactivam: sponsalia autem et matrimonia regi iure vígenti quando contracta sunt vel contrahentllr, salvo tatuen, quoad actionern ex'sponsalibus, callone 1017, § 3. 7. Qllid dicendum de matrirnoniis, si quae nulla sint ex capjte impedimentorum a novo Codice abrogatorum: fiuntne matrimonia iIla valida i psa prolTIulgatione noví Codicis, vel etiam post dietanl promu1gationem indigent dispensatione, sanatiOJle t etc.! (Cann. 4, 10). Resp.: Negative ad primam partem, affirmative ad secundam. 8. Utrum cognatio spiritualis ante diem Pentecostes anni 1918 contracta ultra terminos nunc a novo Codice definitos in can. 768,_ a praefata Pel1tecostes die ipso facto cesset quoad omnes ,

104 effectus, an tantum desinat esse impedimentum ad matrimonium

(Call. 768, 1079). Resp.: Negative ad primam partem; affirmative ad secundanl ..

V. De custodia et cultu Sanctissimae Eucharistiae. (Lib. JII, Pars 111, Tit. XV).

1. Canon 1 ~67, quo statuitur in religiosa vel pía domo SS. Eu--charistiam custodiri non posse nisi veI in ecclesia vel in principali oratorio, intelligendusne est ita, ut prohibeatur eam custodiri praeterquam in publica ecclesia pro commoditate fidelium, etiam in principali oratorio, in quod sodales conveniunt ad exercitia pietatis communia? (Cann. 1267). , Et quatenus negative ad pri~um. 2. An ¡dem dicendum sit, si quando ecclesia cJausa ordinarie maneat et fidelibus non pateat.

3. A n idem dicendum sit de pluribus oratoriis in ead erri pia domo pJuribus sodalium cJassibus destinatis (duobus, tribus, etc.~ pro novitiis ex. gr., fratriblls laicis, studentibus sacerdotibus), ita ut unaquaeque classis suunl distinctum habere possit oratorium cum SS. Sacramento; an pOtitlS hoc coarctandum ad ecclesiam et oratorium pro tota conlmunitate destinatum. Resp.: Sensus canonis 1'267 hic esta Si "religiosa vel'pia domus

adnexam habeat publicam ecclesiam eaque utatur ad ordinaria et quotidiana pietatis exercitia explenda SS. Sacramentum in ea tantum asservari potest; secus in oratorio prillcipali eiusdem religiosae vel piae dOlTIUS (sine praeiudicio iuris ecclesiae, si quod habet); in eoq ue tantum, nisi in eodem materiali aedificio sint distinctae ac separatae familiae, ita ut formaliter sint' distincfae religiosae vel piae domus.

VI. De delletls contra obligationes proprias status clericalis veZ religlosi (Lib. IV, Tit. XV]I). -

An societatibus clerica1ibus sine votis applicenfur can. 2386

2387,2389, !410, 2411,2413. Resp.: Affirolative quoad cann. 2386, 2387, !389, quatenus so ..

dales vitam communem aegant; quoad can. 2410, quatenus socie-

•

105 tas privilegio ga~deat dimissorias concedendi ad Ordines suis· subditis; quoad primam partem can. 2411, salvis quodd reliqlla cQnstitutionibus; et quoad can. 2413.

D,udas propuestas y resueltas el dia 16 de Octubre de 1919 1. Utrum praescripta decreti S. C. C. diei 30 nov. 1910 ((D,eco· rem domus Dei ~ de chori disciplina ill urbe servanda, 1-Vlll adhuc vigeant. (Can. 6) . .

Resp.: Affirmative. 2. Utrllnl vota religiosa sim plici~ perpetua ex parte voventis, emissa alIte pro"mulgatiol1en Codicis in Religionibus votorum so]lemniuln~ sive virorum sive nlulierum, sint moderanda quoad modum dimissionis religiosotum et quoad effectus dimissionis a \ iure antiquo vigente arlte Codicem. (Can. 10). Resp.: Affirnlative. 3. Utrum ad normam canonum 199 § J, et 874, § 1, Parochi Vicarii paroahorum, aliive sacerdotes ad universitatem causarum delegati, possint' sacerdotibus sive saecu]aribus sive religiosis ,delega~e iurisdictionem aq confessiones recipiendas aut saltem iisdem iam approbatis iurisdictionem extendere ultra fines loci vel persollarum, intra quos atl normam can. 878, § J, fuerit circumscripta; an ad id egeant speciali facultate seu mandato Ordinarii loci. (Can. 199, § 1 et 874, § 1.) Resp.: Negative ad primanl partern, affirmative ad secundam. 4. An vi canonis 395, § 1, Episcopus te11eatur pro quotidiaIlis· distributionibus, tanl in Cathedralibus quam in Collegiatis, tertiam partem fructu um separare, eti am si ill dicti·s ecclesiis distributiones chorales, quamvis terlues, originem repetant ex privileg~o aposto\lico. (Can. 394, § 1.) Resp.: Affirn1ative. 5. An optio, de qua in canone 396, § 2, censeatur prohibita, etiam ubi viget ex speciali indulto apostolico. (Can. 396, § 2.) ,Res p.: Affirmative. 6. Utrum Canonici iubilati sint exempti a .servitio altaris pro sua vice praestando, non obstante contrari a consuetudine. (Can. 422, § 2.) t

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Resp.; Affirmative. 7.' Utrum yerba qui sectae acafholicae adhaeserunf canonis 042

106

sint intellige11da de iis, qui Dei g'ratia moti ex 11aerest 'vc~l schi-smate, in quibus nati sunt, ad Ecclesiam perven~ri!i(; .é:U po'ti,us de iis q ui a fide rlefecerllnt et sectat~ a ca t~ ~ 1~ C:l ~ adllaeseru rlt.

(Can'. 542.) Res[) .. Negative ad prin1anl parten], a-~iirll1ative acl secundam. 8.Utrurn,. ad 11orn1atl1 CU11011is 567, § 1, et callonis 578, ll.1, novitli et r)fotessi a votis telllpo'rarteis, si rnc~rte praeve11iantur, ad ecldelll Ele professi a v()tis solle111nibl1s, aut IJft}lessi (! votis ¿inlP1i ei b us ~) e r pe t II j s, S ! 1f f r ag' i a í ti S 11 a b e ~1 Il t ~ e tia r~ 1s ~ a.! i ter fe r a n t c'onstitutiolles allteél approbatéte él S. Sctle. (C~11111. 537, § 1 et 588, n. J.) Resp~: Aff!rrrlative et ad 111e11tel11. o

PET'RUS Cl\.RD. GAsPAI~rtI, Praeses.

A1oí si us Si 11 eero, Ser reta·rill s. (

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R ES1D E:T~ el A DE G R i\ 1\,f i\D A~. Enero, 1920 a 1921 I

Talllbiéll se ct~]el)ran los Siete DO}Hi}lfJ~JS y el S"e}JfeJIl:rio al Patriarca Sal1 José; los prin12ros \,>"iernes al Sag-radD Corazón de Jesús y l()s l)iados()s ejcl'cici()s de los In.eses de ~/Iayo, Jtlnio, j\f~'osto, Octubre y NovieITll)ff., dedicados a la S(:llltis¡~na Virg(~]l, Sag-rado Corazón, N. J3. S. A[~u~,tin, J~()sario ~r ¡\rli . . n1as, respecti'va111cnte . La !lre(licación d2 l1uestros Padres (le Granacia es cas: contínHH, n('} sólo ü11 las' ig'lesia~~ de lct cdpital~ ~;ín() tarnlJÍón en los I)llel)lo~~ (le la ,TDf.;'(t ~/ en ctC().s Jnás distantes: I)redicaron el Septctlario (le ~Jtta. Sra. (le la~~) ;\ .1~;·US Has, en Alllau1cl; 103 NO\l'eJ1l1rios elel Niña Jesús de Prai~a, de lu~) Carnlelitns [)(~scal .. zas; llel S :igTado C()raz(;n., CJ1. ~1(leZa; de las Hij as ele r~1aría, e11 las l)í1i':"O(lU ¡as ele la l\1::t:;~j l\ L=~H:l, ~ 1f~ {]"rn nd da ')T' el e Sé.l n L]~' ~~; die rOll ej ercici os e~~ P}· 1'1 tH: í 1e s parll señ()ras en 11uestra i,::-l~:~=)-i;·.!, en varios COlt\rcnto~? (le la cai)ital)T a l~,t~~ ,re]jgj()SUS ]~ ec()letas ele [3d ~~za.

tJe\ldn, adenlá~j, la d¡~"{~cción espiritual (le ,/aria:'~ (~olnnni(l~~(ies (le honl'" tJrC3 y rn l1j cr,~;s; ele trece t~-i Uereb e!e Santa l~i ta ',/ de los "=elltros Cd tl~~rJí~:; ticos; de a:1.:~·unll~ (~ull~er[~n~.';ilS d;~\ S:Hl Vicent~~ de lJanl, y E~~~cllelas l)orniliÍt,a'-=' ,·"l·'~.t:i)'4~:\fl'\'·1(lp .... .1", 1.·1 {{ r-lt~~ 41'T'l('\I··~ l.{ ~.l "\Jl::J l··l~j,~ '.r~11~\C y ~'l .)(~qJ~nl·("~a·""'l·l\ll (,'le_ 1{)~ lc u, _'\ '" "_.d .... Il. .. tí u. '1 . . ~l itS J. -O o (""/) r' ("n (.... . ' Sacrd;:r,UdldS~ (e C~l'y(l rru¡)ü(,"'.~nch(i })uet lG·Jl1z2~arsQ l)or Ljt, ,¡liU ./ornu11 i () H e s q u e s e el L~ ir i 1) II ye 11 tI n 11 a : 1n e 11 te C11 11 U P s tr a 1g 1e s i a fl e (j r a n H d íJ • 1)01" c~te dcsüiiüddo DC)squcjo (llU3 Va!llOS l)erg'efIandú se co~-nprcnd~\ tt(~il.,t

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prOI)Orci ona r les g'ra n des sa ti ~ rl~C C.lO n t~ :,) ~T alln i,.~~l l.~.,h.~ Í11Ulld() prenlia ~{a el celf) HI)ostólico (le sus llijos, nlovit~n(to el cOraZl'Jlt de los fiele~~ l)ara obsequiar a sus amarlos Padres C011 JfiUC!'lOS y va ti o S i- ) ;~ (1 ()tl él ti v () s . Ya se tIa lllenciollado alltes el artistico estan(I(lrte (le los Talleres, costeado por las socias de los miSlTIOS; así COl110 el ri(lllisilJ'lO IJctlio valorado en' va-

108 rios miles de })esetas., con varales de plata Meneses, regalo todo de una ca . . ritativa s~ñora. Para el altar de Na P. S. Agustin han sidQ / ellcargados por . cuenta de D. a Camila Mendieta seis candelabros de plata de ley, exactamente iguales a los c()mpr¿ldos para el altar de la Consolacióll. Para el altar Mayor y el de S. José se pedirán dos juegos de seis candelabros cada uno, de metal bla11co, merced a la caridad de algunas personas piadosas. D . Angllstias Mendez }la regal¿ldo una magnífica Cruz procesional, y su 11ija Exma. s.a Marquesa de Ibarra, Ul1 valioso incensario, ambos ot)jetos de l)lata l\Ieneses; y del mismo metal son las sacras donadas para el altar de la Virgen por su devota camarera. Tambíen se tlan hecho dos casullas blallcas bordadas en oro fino: y por último un hermosísimo terno blan(~o bordado ell oro fillo y grandes relieves, debido tambien a la inagotable caridad de la lllisma persona que regaló el palio, y que tan humildenlente oculta su llombre . No hay para que mencionar otros regalos de TIlellOr cuantía, como flores élrtificiales; vino para la celebración de la santa Misa; aceite para las lámparas; velas en al)undancia, y rnllchos artículos alime11ticios para la comullidad. El Señor recompense largamente esta caridad de nuestros insiglles bien11echores a todos los cuales nos complacemos en enviarles desde estas col umnas las mas expresivas gracias. .. . . .:". Pero no podelllos dispensarnos de consignar, aunque brevemente, otra prueba (le la caritatíva geIlerosidad conque las relaciones y al11istades de esta I{esidencia han contribllido a dotar a nuestra Iglesia de un magnífico órga]10. ReaJnlente en esta preciosa Iglesia, tan artisticarrlente decorada y errtbeIlecida, se notaba la falta de ese instrunlento que tanto realza con sus majestuosos sonidos el explendor (le las fUIlciones sagradas. Hacía much() tie111po qUe i~l idul.¡ de adquirirlo bullía y se ag-itaba e'ntre los Pa(lres, pero la falta de recursos había impedido hasta ahora su realización. Gracias a Dios, se 11a conseguiclo, por fin, lo que todos anhelaban, y el día 12 de Noviembre tuvo lugar la solemne inaug"uración del organo, con un Concierto Sacro al que se clignó asistir el Exmo . Sr. Arzol}ispo de la· diócesis; y ]as personas más distinguidas de la buena sociedad. El progralna ejecutado fué 'el siguiente: Parte prinlera: 1.~, Adagio, SOllata Patética~ c:B,ethoven», por D. José López Perea, Organista de San Juan de Dios. 2.<\ Elevación, (tMartín Rodriguez», por D. Emilio Espinosa, Organista 2.° de la S. 1. Ca M.-3.o, Romanza sin palabras, «Jiménez'>, "y Marcha triunfal, «Lemmens», por D. losé Moral. 4.°, Elevación y Plegaria, «Gorriti», y Romanza (~Mendelshohn», por D. Nicolás Benítez, Organista de la Comunidad. Parte segunda: 5. (), El Príllcipe triste, solo de tiple, GuridL'>, por el nino Pélvér. --6.°, Cantos de la niñez, «Guridi)~, por los niños Paver y Enrique.7 . °, Paráfrasis de Job, «Eslava», por D. Julio Vidal. 8 . °. Caridad, «Rosini», por D. Julio Vidal, D. José Romero y los tiples . Parte tercera: Por el sexteto del Coliseo Olimpia 9.°, Larguetto, ((Mozarí». -10, Escenas Pintorescas, El Angel.us, cMassenet». 11, número 4.°, de Escellas Pintorescas, «Massenet». 12, Andante de la Sinfonía de «Haydn». ,

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109

No hay que decir que, daclos los valiosos elementos q~le tomaron parte en la ejecución, el acto resultó' grandioso, y muchas veces el público entusiasmado hubiera aplaudido ruidosaménte a no impedirlo la santidad del lugar en que se hallaba. El órgano, que consta de ocho registros completos, resultó muy del agrado del auditorio, y justifica una vez más la fama del orga-nero D. Pedro Ghys. y para terminar esta crónica~ debemos hacer siquiera una ligera mención de que los Padres de Granada no se lilnitan al trabajo del ministerio sacer~ dotal, sino qlle contribuyen adelnás con su granito de arena a enriquecer la · clásica literatura patria. En el año anterior se publicaron: ]as MáxillZ(lS, Sentencias y 4.~oliloquios, entresacados de las obras del IlustrÍsinlo P. Ezequiel, por el Padre Superior (le la Residencia; y la famosa novela de costulnbres, Lll Cruz de Piedra, por el Padre Esteban Azcona, Director de la Revista Santa Rita, que alcanzó un éxito resonante . Y en este año, se ha publicado talllbién el Curso de latinidad, por el Padre superJor, que tal1tos elogios ha merecido de la Prensa . •

•

Entre tantos motivos de satisfacción no podían faltar algunas pruebas anlargas por las que qui$o el Señor que pasasen nuestros hermanos de Granada, para acrisolar Ó perfeccionar su virtucl. Con inlnenso dolor de sus almas han visto desaparecer de su lado a dos an1adísimos hernlanos que COll • ellos compartían los trabajos y alegrías de] apostolado . Fué el primero de ellos el P. Fr. Dionisio Ochoa del Carmen, quien des~ pués de haber estado cuatro años en el Colegio Preparatorio de Agrecla. de .. dicado a la educación y enseñanza de nuestros niños estudiantes, fué destilIado a esta Residencia el 15 de Octubre ele 1919.

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14 (l

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RESIDENCIA DE RIO DE JANEIRO Hasta Enero de 192.1 ~ (ContiJlllaciólz)

Realizóse el pro~rama, como estaba anunciado, el día 18 de Julio de 1920. A las 4 (le la tarde llegaron a la estación de Villa Marechal Herllzes el Rn1o. Monsr. Dr. Maximiano da Silva Seite, el Canónigo Dr. Carlos Duarte Costa, el R. P. Vicario Provincial Fr. Marce]o Calvo del Rosario y el nuevo Párroco ~. Fr. Julián Bonafuente, después de haber tenido estos dos llltimo.s, en la tarde anterior, una cariñosísima entrevista con el Emo. Cardenal. Cerca de tres miZ personas acudieron a la Estación a recibirlos, organizandose en se~ guida una imponente procesión en dos filas, de Hijas de María y Aposío.lado , . de la Oración de Realengo~ id. de Villa Marechal Hermes, Deodoro Bento Ri . . l)eiro y Río das Pedras y Oswaldo Cruz; Conferencias de San Vicente de los t

110

miSl})OS lugares y la Banda

(le Música de la Escuela Superior de Gllerra,

gentUmente ceclida por el Srft (~omandarlte

pirectoro

COil10 la Iglesia es nluy peqlleña, prepararon un altar, a dos

metr()s de altura del stlelo, eJl tIna (le las I)rincipales plazas dOllde, con las forrrlaliclades , de rúbric¿l, el Vicario Gra1. M011sr. l\Jiaxilllia11o dió posesión de la Parroquia al R. P. Juliáll BOllafuente, hallándose preseIltes el Vicario Forárle()J canólligo Miguel de Sta" lVlaría Machón; los Pacl res Lorcllzo y Eucári(), Sal v~)toria . . 110S; f)I). J()rg'e Errallz, J lllián Ca rltu er y (iregorio Prieto, de ~ S. Coraz()n (le María~ Jr el l)r . Carlos Olivcira 1\IIUllS0, Púrrc)co de Mandui"eira, cluiérl lliz() el discurso ele presentación. A contiollélción llétbló el11ocionauo el nllevo Párroco, T)rOtlttllCiando 11n (lis-e ursa Sí.l t.u ralle) de ~~rat ¡fu(l )T celó arJOstó Lien, (llle cOllrr10vi() y agTé1 lió pxtraor"" dinarié.~ll¡ente íl tocl()s los C()nCllrrentes" POC() dcs!)ués de terll1inada id .~ erCt;H}n~¡t de 1(1 toma de l1GEcsión, 1.~1s Cató . . 1ice s (.~ e 1El ]\1' tl e \l a Par ro q u 1[l ( q u e 1o ,~~ e n e n ~ ~ t o d e s s1~ s h. a bit a n t e s ) b i e1_ er () 11 Ulla nlé111i~·cs1acióll de SinllJatííl (1\ nltef,,~O Pórroco, habJ¡lnuO en esa ()c(-1sión las (~1 urnllHS del C¿ltecÍslrlo Erll1elhlda Kella ~5f OOlf"ttc G()U lart V ... Salvil l)()\\Ts,

ley. p\. ('{~;¡~1i'~nóc:i(H11 el dist-~nguldo joven Osorio Tll'yut)T, altlrnno de 1,-, !-":scuela Su 1)e~'~'~j~' ; !l~ Guerra ")! q tl(~ (~~n l',1 ocasi(tT) ~)e ~_ 1¡:1l1 a})(1 rodeado de (1trns éd q~l\nOS \

l~ 1rl':a(1 t1l(l() r.~<. t·llJ\l~"~.l'.. l'jl"r,o !In (""f\(.'liel,)'ff' 1-'~';'--:'("~lrs""'\ ll'''(~'') 1-')~\.,,,\.:,,)(,() (!rf-~' • .:. '~~~<-'!'1~¡ ~. ~ L ~ LJ ,"_. ~ ,-_ • j~ ~_. l ,-) l _. ~ L '" _ _ . ' (J ,", t 11 t ¡ '-~1t .. 1 \ \-' ~ ' ' - \ 1... \.., ir} t

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de1 n1i:,~;)jlO aflD 1~;'20, resol'vra p()r lln(1nin1~d(ld {(dar por bllc11a la, ace]Jtación Ci11e del a r'"'lrr()qu ia Sll sod ¡ella, en J-~i n de J il n eiro, h El hecho el R. })(lclre , Vicario Pro'villcial {l(l referenr1tlltl y suplicar a N. Rnlo. Péic.lre Prior Gral. la

élpruebe,_ rnicl1tras se piden ()tros docn:nentos necesarios para tratar de obtener la fundación ele .ResidcTlcia Canónica en aquella ciudad». El i11isrno día

•

111

14 se ofició a N. Rll10. P. f'rior Gral. en este sentido, lnerecieJldo reSpllcsta favoral)18 por oficio de fecha -18 clellllis1110 rnes y ano. QI'ed~l bé:l firnle la aCel)tación de la Pa.l:roq uia, lIlas el V. De!'irlitorio, (lCSeaba tenor ResidctlCia Callónica: así lo acordó por unanin1idad e:l sc;sión t

de 1.3 (ie ~ovienlbre y cOlllUnic¿l-do este (leseo a N. Rl110. Padre con f~~cl~a ~S) se cClr~~i{.;·llió tocIo ilntes ele fjnallz~lr el afio, C()JH<J lo prueba el sib'uic:nte docurnento que trallscribill10S. «Secr~::·taria General de AgustLnos I)eco!et)3~--I~ray Ignacio San rvlig·tlcl de _ la V. del f\OSétrio, Secre1ario ele ia ()r(]~~n (l(~ Ernl~iH110S f~ecoletos (le ~.~. A~{us tín.=---.:C=t\rtifico: Que en el ArclltVu ·General confiado él 1ft! cU:\todit~, c_xiste un ~)-"\ll\Yl'()-():,,: n)·· . . ,·,l-.·"~f\ -:'·\'1 J, '~.P '7 -~-'~I')O R ¡,,::,c"~'~¡).A-) e 1;.• l, (! '·1.-1 (~~.,:'f u 1...1.l-, • C'l)'1')"I'()""l:!"'1"\J1-'1'~ .. :- _.. t... '-.), Ll L • 'L. Ü

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et gr(,~ji~..; spiritucdilJUS, quil)US lcg'1tinlae (1~i;;1C dOlllUS I)raefati ()rdinL:. rrtHI~ltur et g'¿n-HIL~]\t, dUH)lllt)(!G t~Lnlell in eH OHHlia habeall~.ur} qULlC de jure {e{Itdrun.tur atl l\Ll\ 1~~-)lJ1 ~;acrorun) canonUIH, prllcvio C()llSellSU EII1Í OrdÍ"narj¡ in scriptis dato :-:ld :nOfirléUl car}'. 437 § 2, c. y. c.==-~DailUl1 I~o111ac [li~~ 1(5 D(~Cl~lllbrls 1920.= 1"'1180dtJras Card. V[tlfré de r~onzo, Prefectus . =---=--::)Jaurus ~.II. ~erafini a~J O. S. 13.) SecretarL:1S. t I~oco sigilli.--En. virtud {le las L1Cl1;t~tdes que se :nos C()llCe(lell el1 el (l n terior reser i pto veni 1110S ell erigir Ca!lOllicarllente la C::tsa ele San S e t) a :d~ ;_ Ú H (J e 1{ í o J a tl e i ro (B ras i 1) s el' v (f ti s (.1 e j tI res p r lJ a. n (1 ¡s. =::-.: l~ 11 IIU e s t r (:1 Res i(:e"lc:i~l General Ícia cie Pw1aririci a 31 (le Dicienlbre (le 192J.=--== I7 r . {J rego ri() Seg'ur'(l del CarrnerL-Por nla~1(lado de N . f'-nlO. f>i\(lre I)rior Ol-:~l~eraL~::.:=I~rLly Ig11aci f) San Mig'uel de la 'J. de~_ f(osario, Srl(). Q-eneral (hay u.n scllo).--.~n fe (le lo cual íirnlo la presente c()}] el V.\ ]3. 0 eje S I1rua., e11 fvIadrid, fe(~11a lit t5,u,.J /Jf(t.=---=-Fr. Ignacio Sa n ·Mi[~·uel de la VirÉ;en (Jet I~osario, Srit). GeneraL (Hay un sc1!{) (Je la O~'den), V.o B.\l.-Fr: Greg"orio Seg'llra ftel Carrllel l.• (1) Conlo 110L:l fi11al y cornplemellto de lo dicll() tri.1nscribilllOS a(luí y Bll0ia..lTlCS algunos I)árra~[G~~ d.e caftas escritas l)or ell{. P. Vicario Provincial, (El En'l'o. s. Cardel1al dt';cia ell 24 de Julio -,- me Ila cIado Ul1a porción de faculta(les y' p()rler de subclelegarlns a nuestros Religiosos qllC a(lllí, en llio, ,riV()ll () este!1 (le paso: binar, predicar, confesar, sin previo eXLill1en, })elldecir in)á~ g'encs & exc1uyendo sol() las beildiciones dOllde elltra oleo sag'rado, illrlicar l{eligiosos aptos c()nlcs()res de 1\1011ja5 ... Nillgall otro S. Obispo lIle ha concedi(io tant() y SÍll pedirlo .... Puó rJI011 sr. Vicario Gra1. que se illteresa Dlucho I)or llosotr()s.» COIl fecI-ta 8 de Agosto escribía desd8 Sao Paulo: «l\nteaycr 6 regresé de Río dejando fundada la llueva Resi(iencia--Parroquia (le Süo Paulo de -Villcl Murecll(ll Kermes con dos Padres, Julián Bonafuente y GTe-

(1)

Oficios del Generalato, libro 2. 0 -, pág. 126. -

112 gorio Alonso; despues de no pequeñas dificultades alquilamos una casa jun-to a la Matriz con tres cuartos, cODledor,\ sala de visitas, cocina, de-spensa y V. C. por 90 $ mensuales. Entre unas cosas y otras he gastado 1: 500 $. Los Padres muy animados y e] pueblo satisfecho y más aun las autoridades ecle ... siás1icas }) Por último, con fecha '22 de Diciembre escribe desde BaIlia, diciendo: «Al H.o Eduardo Gonzalez del Rosario lo trasladaba el P. Vicario de S. Pablo a la Fazenda do Centro; lo dejé en Rio de cocinero porque los pobres Padres ]0 estaban pasando m"al de comida y pagando caro y esto, después del trabajo enornle que pesa sobre ellos, es inicuo.» ¡Que Dios bendiga a los tres Religiosos de esta Residencia y premie a to~ dos, Eclesiásticos y seglares las muchas atenciones y deferenci~s que han tenido con nuestros Recoletos! (

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CONVENrro- NOVICIA no DE VILLA VICI0~A <

Enero de 1920 a 1921 Todos los mese,s se celebra el ejercicio de los Cuartos Domingos y la JUocesiól1; pero en los meses de Julio, Agosto y Septiembre estos cultos son más concurridos y revisten mayor solemnidad, debido a que muchas de las señoras Madrileñas que van a Villaviciosa a pasar el verano, son Cofrades de la Santa Corre·a y con su cooperación y asistencia dan mayor realce y esplendor a estas funciones. Siendo ya bastante crecido el nqmero de asociaclas con que cuenta esta Venerable Archicofradía, en el nles de Septierrtbre se formó la Junta Directiva y dada la acendrada piedad y entusiasta devoción a la Sma. Virgen, de las ilustres damas qlle la componen, al)riganlos fundadas e~peranzas de qlle la Archicofradía prosperará rápidamente en Villaviciosa, y el culto que allí se tribute a nuestra Madre del Consuelo 11ada tendrá que envidiar al que se le rinda en otras partes. Tarnl)ien se erigió en esta Iglesia con todas las formalidades exigidas por el Derecho t la V. Orden 1 ercera de N. P. S. Agustin, el dia 25 de Abril; y entre las personas que en ella ingresaron figuran nuestros buenos amigos el Párroco D. Victoriano Castillo y el farmaceútico D. Emilio Toraño. Para fomentar la piedad y promover la frecuencia de Sacramentos, espe-cialmente entre ]as personas que pertenecen a la V. Orden Tercera y a la Archicofradía de la Consolación, los Padres de este Convento les hicieron unos Ejercicios espirituales, que estllvieron muy concurridos. El 1.° de Octubre, se celebró con las solemnidades acostumbradas la apertura oficial del curso de 1920-1921. Se cantó la misa del Espíritu Santo, y terminada ésta, reunióse en el Coro toda la Comunidad. El P. Ricardo Imas del Pilar, Subprior del Convento y Lector de Filosofía, estaba encargado del discurso de ,apertura; y, como nuestros lectores ten . .

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drán o'c'asión de saborear las bellez"as., de fondo y de forma que encierradicho discurso, nad'a quer'emoS adelantar sobre él. , Terlninado el discurso, los PP. Lectores hicieron la profesión de fe y prestaron' el juramento, y acto, continuo el P. Prior declaró abierto oficia1mente . el cúrso escolar de 1920-1921. • _Cumpliendo lo mandado por nuestro Capítulo Intermedio, se han celebrado en este convento las, Conferencias morales, en las que tomaron parte to'" dos los PP. Conventuales, sirviendo de tema ]os Casos Morales propuestos para el afio 1920. . El número de religiosos que conlponen esta Comunidad son 29: siete sa- . cerdotes, seis coristas de votos simples, diez novicios de coro, 1111 hermano lego de votos so]emnes, tres de simples y dos donados. Con verdadera satisfacción vemos que los Superiores de esta Casa se toman gran irlterés en la instrucción de los Hermanos de Obediencia. El Padre' Prior dedica una hora cada día a instruirlos en todo lo que deben saber de nuestras Constituciones y ceremonia], historia de la Orden, Catecismo e His~ toria Sagrada, y nociones de Aritmética; el P. Subprior les enseña t Música y el P. Maestro instruye cuidadosanleníe a los hermanos donados. Todos los domingos y días festivos, el P. Subprior reune a los coristas y hermanos profesos en la sala de recreo, y después de dirigirle·s una plática de media hora, dedican un buen rato a estudiar música. Hacemos votos por que cunda este buen ejemplo y se generalice en todas •

nuestras casa~ donde haya hermanos legos . El movimiento de personal habido en esta casa ha sido el siguiente: En 24 de Junio Jlegó a ella desde Agreda donde estaba explicando latin, e] P. Euse~ bio Galindo del Pilar con el cargo de Vicemaestro de novicios. Pasaron a Monachil en 24 de Junio los hermanos Fr. LTrbano Río Francos del Carmen y Fr. Salvador Martinez de San José; y los coristas Abilio Bezunartea y Martin Braña del Carmen, para examinarse de ingreso en el

Instituto. En 21 de Agosto salieron para Motril los HH. Fr. Antonio Farto de Ntra. Sra. de las Angustias y Fr. Antonio Bolaños del Carmen. Hicieron 1a profesión simple 6 novicios de coro y 6 hermanos ]egos. A últimos de Septiembre salieron para Monachil 7 coristas, a los que se , agregó el corista Fr. Pastor Gonzalez de la Consolación que habia sido trasladado él Villaviciosa en el mes de Mayo por motivos de salud. Por último en Diciembre fijó su residencia en esta casa N. P. Fr. Francis-· eo Bergasa de la V. de Vico. ,

Motril-Enero-1921

RESIDENCIA DE LUCENA Enero 1920 a 1921 Aunque es rnlly poco lo que vamos a decir acerca de esta Residencia, será sin embargo lo suficiente para demostrar qlle los Padres que componen esta

114 pequeña Comunidad, ancianos todos y achacosos, cllmplen. no obstante Sll misión- y trabajan como buenos ell el campo que la obediensía les ha sefialado. • Por carecer d~ Iglesia propi~ ejercen las funciones del culto en la Iglesia de nuestras Agllstlnas Recoletas, de las que son Capellanes y Confesores. La principal Asociación encomendada a su ceI(), la que más trabajo les proporciona, y que reporta sin duda mayores bietleS espirituales para los fieles, es el Apostolado de la Orclción establecido en la Iglesia de las Recole,tas desde el afio 1836. MIICho han trabajado y trabajan los Padres por el aunlento y prosperidad de esta Asociación, dirigida muy acertadan1ente por ellos desde su llegélda a aquella ciudad en 1904; y este trabajo no se ha limitado a las fUllciones reli~ giosas que en 110nra del S. Corazóll celebran con re~ularidad, principalll1ente el ejercicio de tod os los Domingos con exposición /11ayor, practicado allí desde tiempo inmemorial; los_ prilnero.s Viernes con l\Iisa solemne, coIDll11ión gel?-eral y demás actos propios de esta hermosa institución; sino que, además) y considerando la indiferencia religiosa de los lucentinos y su apatia y purlible allandono e11 todo lo que concierne a la Religión, se valen de todos los 111edios que les sugiere su celo para propagar esta devoción, para mantener vivo el entusiasmo entre ce]adoras y asociadas, y para sostener este núcleo de personas piadosas que honrell y alaben sin cesar al~. Cora~ zón de Jesús. Aparte de esta labor principalisima en la que todos trabajan co~ entusiasmo, celebran tambien los siete Dorningos a S. José, l1n Quinario a Jesús Crllcificado; Miserere y Viacrucis en la Cuaresma, la Hora Santa el Jueves Santo y el últirno día del año; y las novenas solemnes al S. C. de Jesús, a S. Martín y a N. P. S'- Agtlstin. Tienen, además, a su cargo las Cll!JellcllziclS del Hospital, Ja del Asilo de niñas lluerranas y la del Colegio de 1(1 Pu}"¡sinla Concepción, en las cLJales ejercen su ministerio sacerd,otal y todas las funciones del culto t siendo tam~ bien confesores de todas las niñas. Así m.ismo acuden solícitos a todos los enfermos y lnoribundos que recla- . man sus auxilios. Merecen tambien especial mención la I)rontitud y buena voluntad con que todos los PP . se prestan a ayudar a los Srs. Párrocos en las fiestas, funerales . y entierr()s, no tan sólo por cooperar al explendor y solemnidad del culto, sino tambien con el fin de ser menos gravosos a nuestra Provincia. Por lo que respecta a la observancia rugular propia de nllestro estado, se CUlllple con exactitud todo lo mandado referente a la Oración nlental, Oficío Divino y otras ;lrácticas piadosas que se hacen en comunidad, en el oratorio particular que tienen en la casa. Por último se han tenido las Conferencias Morales todos los meses. En cu~nto al personal sólo ha habido la novedad de ser destinado en Sep~ tiembre a esta Residencia el P. Segundo Garrido y a Monachil el P. Francisco Castillo. . . Motril Febrero 1921. j

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EN L~ S_LEDAD ...

(

Aquí, en la soledad, lejos del mundo, El himno que los pechos más inflama. , ¡Qué bien respira el corazón, Dios mio! Que la abulldancia rillda los graneros~ ~ Viendo correr el caudaloso río Y a fuerza de estar llenos, los cajones t, De tu inmensa bondad, ancho y profulldo. Rechillen, cuando tiren los patrones Sobre 1as puras linfas plateadas Para pagar con sobra a los obreros . Vuela el bajel, que lleva la existenci~: Que las dichas de amor nUllca les falten:. I El céfiro halagüeño de tu ciencia Que los rayos del sol de la ventura, Hincha las amplias velas desplegadas. Sin perderse jamás en noche oscura, En la risuefia margen venturosa, Los coronados tálamos esmalten. Alfombrada de céspedes y flores, Que cuenten las victorias por bata]]as; La inocencia me cuenta sus amores, Que midan el placer a voluntad; y en mis brazos se duerme candorosa. Que nUl1ca los envuelva la crueldad No quiero otro placer, quiero estar solo; Del dolor insaciable entre SllS mallas. Mirar el rostro de mi anlor, dormido Yo no quiero esos bienes tan queridos, Aquí, en mi pecho, corno en casto nido, Ni Jos odio, pues son dones del cielo: Cuando enriquecen este bajo suelo. Sin ansias, sin temores y sin dolo.. ~ Mientras bebo en la orilla cristalina Si vienen con mi Dios, sean bien venidos. ~ Las aguas del amor, que se llle ofrecen, Me los brindó una vez lq suerte loca, y las fuerzas y fe rejuvenecen, Y yo, ¡pobre de mí! tendí ]a mano, Que recibí en la bautismal piscina. Los miré con amor, y luego en vano Reparta el mundo entre sus huestes locas Los -quise sostener: eran de roca. Las glorias, que en la lucha conquistaron, Pesaban tanto, que mis febles hOll1bros ; Pues para tantos como en él lucharon, Crujieron con dolor, y se doblaron: A más de ser mezquinas, son muy pocas. Aquellos contra el suelo se 'quebraron, Apliqtlen otros los sedientos labios y rlesllechos quedaron como escombros. , A la dorada copa de arrLbrosía, Yo no qlJiero esos bienes; solo ansío y queden ebrios en la magna orgía Gozar en esta margen silenciosa, ' De los ricos magnates y los sabios. Mielltras llli casto amor sueña y reposa De laureles.y mirtos coronada Sobre mi pecho, junto al sacro río. Inclinen la cerviz al soberano, Aquí soy libre, rey de mi albedrío. y tiendan luego la engualltada m~no No tengo que pensar en otra cosa, A la presa por todos codiciada. Sino esperar ]a eternidad dichosa, Que luchen en los sabios Ateneos, COI1Jmbrar el eterno señorío. Esgrimiendo las armas bien templadas Bajo n.lis piés el césped y las flores: Sobre mi frente el anchuroso cielo; . Del humano saber y vean logradas Victorias abundantes en trofeos. A mi lado el torrellte canta amores Que logren en 10s templos de la fama y mi Filis dormita sin remo. \ Un ara y ffiltltitud de adoradores, Tanto gozo a mi Dios, y de tal modo .., y les canten poetas y oradores Que teniéndolo a El, me sobra todo .. ~

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FLORES.

Ribeirao Preto.

116

'Pontificio y Real Seminario Espailol de San Francisco Javier para 'Mlstonas extranjeras, Burgos~ Certamen Misional entre Sacerdotes español!s. TEMAS Catecismo con pregulltas y respuestas teórico y práctico de doctri-na misional a base de la Encíclica «MAXIMUM ILLUD ~ deBendicto XV y de la 'PASTORAL DE MISIONES del Excmo. Sr. Dr. D. Juan Benl10ch y Vivó, Arzobispo ,de Burgos. 2.° Actuación hist6rica y organización misional presente del Clero secular en Europa y América; y necesidad de qlle el Clero secular de España coope.. re al movimiento misionero, no sólo despertando en e] pueblo cristiano el entusiasmo a favor de las Misiones Rxtranjeras, sino también formándose en el Seminario de Misiones inagurado en Burgos para la evangelización de 1&0

los infieles. 3.° Procedimientos encaminados a conseguir ]a cooperación de todos Jos católicos españoles en la Gran Obra de las Misiones, y medios para fomentar la vocación de Misionero Apostólico entre el Clero se,cular de España. 4.° Importancia en España de la fundación de la Asociación titulada «Unión Misional del Clero)). ~,,-, Bases de la organización para el establecimie'nto de ]a Unión Misional del Clero en Europa y América t en contraposición a la Liga Misionera internacional de los protestantes.

CONDICIONES •

1a. Pueden tomar parte en este Certamen, todos y sólo los Sacerdotes Es-pafioles del Clero Secular y Regular. 2. a Los trabajos han de ser in_éditos y estar escritos en lengua castellana. 3. 8 Los concursantes renlitirán sus trabajos a] S. Rector, antes del 15 de junio de 1921, ateniénose estrictamente a la instru~ción que sigue: Los trabajos han de escribirse con letra n1uy clara, y, por un solo lado, en • cuartillas (23 por 17 cm. como máxilllun) numerad,as al márgen y sin fecha, iniciales, ni firma, poniendo a la cabeza del trabajo, además del título, un lema. y el número del tema para que se escribe. A las cuartillas acompañará un sobre pequefio y cerradQ, en cuyo exterior esté escrito el lema y que contel1ga una nota o tarjeta de vi,sita con el nOJnbre y apellidos del autor y lugar de su residencia. , Los sacerdotes que manden nlás de Ull trab~jo, cuidarán de ,poner lema distinto y aplicado a cada uno. 4. a Las obras para ser premiadas han de tener lnérito suficiente y absolllto. · 5 . a El fallo se dará a conocer en la asamblea misional que fornará parte , de las FIESTAS CENTENARIAS de nuestra CatedraL 6. a Transcurrido un mes después de publicado el fallo, no se devolverán ,

los 'trabajos originales, quedando éstos a disposición dé. Seminario de Misio~ nes con facultad de im,primirlos o publicarlos si lo estima conveniente.

117 PREMIOS PRIMER PREMIO . SEGUNDO PREMIO TERCER PREMIO . CUARTO PREMIO.

. . . . . . . .

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1.000 pesetas .

500 250 . 250

•

» »

Notas. 1.a Habrá también «accesit». 2.& El trabAjo que mereciere el primer premio será impreso por cuenta del . Seminario, entregándose al autor 500 ejemplares. 3.a Los demás trabajos podrán imprimirse o publicarse a juicio del jurado

JURADO CLASIFICADOR Muy lItre. S. Dr. D. Emilio Rodero Reca, CanónigG, Provisor y Rector del Seminario de Misiones. Muy lItre. S. Dr. D. Lorenzo Abad Saiz, Canónigo Lectora1 y Rector del ,Seminario de San Jerónimo. Muy lItre. Sr. Dr. D. Ricardo Gomez Rojí, Canónigo de la S. l. Catedral. Sr. D. Francisco Bou, Rector del Seminario de San José. R. P. Silverio de Santa Teresa, Prior del Carmen en Burgos y' Director de ~ El Monte Carnlelo». . R. P. Antonio Oraá, S. J., Rector del Colegio de «La Merced».

t JUAN, Arzobispo de Burgos

Burgos y Febrero de 1921.

•

ROMAl'ICE 1 Del Genil manso a la orilla y a la sombra que pro.yectan unos enormes penflscos desnudos de musgo y hierba, Aben -AzhIJnla, el valiente, intranquilo se pasea. Tres veces detuvQ el paso, ciento volvió la cabeza, sin que logre divisar al que es causa de s,u espera. -¡Cobardel Alah te maldiga si rehuyes la pelea,-, exclamó con voz potente más que rugido de fiera. -Si eres valiente ven ya,

que sean estas arenas testigos de tu valor,

118 pregones de tus proezasCalló, prosiguió mi~iendo con sus pasos la ribera, furioso, pues la tardanza del esperado le iJlquieta. JI Aun vibraban en el aire los ecos de sus palabras cuando otra voz vig·orosa de Aben-Azhuma a la espalda -Santiago vence y humíllese el falso ·Profeta exclama. -Mejor fuera que arrancáseis de vuestra frente la infamia, la torpe y negra deshonra de que os llenó esta tard a11za.

-Mía no ha sido la culpa; vencido había las faldas y a la cumbre de esa sierra más que volando llegaba sobre éste veloz tordillo al primer rayo del alba, y a cuatro hijos de M:1hom.a que escondidos me esperaban entre las breñas salvajes de la »sierra de la Dama» en fiero combate tuvo

que darles nl uerte mi larIza. -Tomad la otra, valiente, que alln dista mucho Granada y quiero que al recoger sus postreras llamaradas el sol esta tarde aun bese pendiente de la más a1ta almena, vuestra cabeza, y que admiren, empapadas en sangre vil de cristiano • • mIS manos y Inl coraza,

de mis .caballos las crines hasta mi escudo y mi lanza, mis africanas doncellas y mis cautivas cristianas. -Sea; y del Genil, tranquilo'" cruzó el cristiano las aguas; y altivos, nobles, serenos, acortadas las distancias,

•

11~

.ambos, valientes, se embisten con valor y con audacia, .Y al grito de Alah me ayude · -por Santiago y por Españacristiano y moro entablaron la más reñida batalla. Ninguno cede el1 la lucha, sin cesar blanden las lanzas que en el aire celltellean, y cual gigantes se atacan.

.,.

Rota miró el sarraceno en t.res pedazos su lanza, y el caballero cristiano,

cual si su mano abrasara, la suya arrojó del fío a las ondas sosegadas diciendo «fuera deshonra y tendría por infarnia vellcer con la lanza lnía a quien le falta la lanza. Que os defienda vuestro escudo y empuñad a~ora la espada. que, aun(1ue, vive Dios, lucháis de manera tall bizarra, aun siente bríos mí brazo, aun tielle alie11tos mi alola para arrancaros la vida que decís que Alah os guarda. Escuchando Abell-Azhuma del cristiano las palabras, las riendas en Ulla mano y en otra mano la espada, ciegos sus ojos de ira con nuevo furor y saña como invencible gigante .' ¡

hacia el cristiano adelanta. y otra vez nueva pelea, y otra vez recia batalla, y otra vez reñido ataque

los dos valientes entablan; el uno por Alah jura y el otro a Santiago llama.

111 Sonaron en el espacio los dos bruñidos aceros, y a sus choques repetidos,

....

¡.

•

l!O chispas brotaron de fuego. Bien el moro se pelea, pero biell, huyendo el cuerpo, •

el cristiano se defiende de sus ataques violentos . Perdió el cristiano el escudo y Aben-Azhuma, al verlo, como aquel antes )a lanza, arrojó el escudo lejos. Peligrosa es la pelea, ambos a dos, cuerpo a cuerpo, eonlO titanes se embistell, sin que sus rostros serenos pueda alterar el peligro, pueda inmutarlos el miedo. -JPor Alahl dijo iracundo el esforzado agareno, y en la punta de su espada' divisó un punto sangriento, pues el brazo había herido del cristiano caballero. Pero en aquel m!smo instante - Por Santiago, respondiend o ahi va- dejó el cristiano la hoja de su acero hasta la crlJZ enclavada de Aben--Azhuma en el pecho que exhaló el p'ostrer suspiro cayendo sin vida al suelo.

FR. ENRIQUE ARANDIA A. R.Monachil, Marzo, 21. \

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~fonAchil

Imp. SANTA RI1'A.

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A&o l.

'ABRIL DE 1921. '-

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NÚM. 4~ ~

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de la Provincia de Santo Tomás de Villanueva •

DE ANDALUCIA DE LA ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS

•

ecclon

• •

lela

Además de las indulgencias concedidas al escapula~io de NTRA. ,SRA. MADRE DEL BUEN CONSEJO y a los fieles abscritos a la Pia Unión; S. S., el Papa Benedicto XV (q. D. g.), con el fin de que todos los fieles cristianos participen en algún modo de la especial protección de tan amante Madre~ se ha dignado expedir' el Rescripto siguiente: I

BENEDICTO XV para perpetua memoria.' El amado hijo, el' actual Procurador General del Orden de Herlnitaños de San Agusfin, Nos refiere que en algunos santuarios del mundo católico, erigidos en honor de Nuestra Señora del Buen Consejo, se tienen dos ejercicios piadosos, el de doce domingos no interrumpidos y el del prilner domingo de cada mes o) estando impedido el domingo, el del respectivo sábado inmediatamente anterior; y añade que seria su gran deseo que, para aumentar y favorecer la piedad de los' fieles, Nos dignáramos con benignidad apostólica conceder algu•

122

nas peculiares indulgencias a tales ejercicios. Nós, accedíendo a sel11ejantes deseos, atendidó el p-arecer de Nuestro an1ado hijo el \ Cardenal PenitenciarifJ Mayor de la Santa Iglesia Romana, a la vez que apoyados en,_la miserico~dia del Dios omnipotente y en su autoridad y la de los apóstoles San Pedro y San Pablo t concedelnos nlisericordiosalnenfe en el Señor.~ INDULGENCIA PLENARIA a fados y a cada uno de los fieles de ambos sexos que asistieren once veces al piadoso ejercicio de los doce domingos, y que en el . dOJ11ingo duodéciJl10, habiéndose cO/llesado y habiéndo recibido el Pan celesflal, visitaren una Iglesia o Ull oratorio público en dOJlde .tuviel-en lligar los dicrlos ejercicios y alli rogaren piadosanlenfe a Dios por la concordia de los pril1cipes cristtanos, extirpación de las Ileregias, conversión de los pecadores y exalfació12 de la Santa Maclre Iglesia; y, talnbiélz, INDULGENCIA PLENARIA Y remisión de iodos los pecados a los fieles aql!ellos que, confesados y cotrlulgados, asistieren- al meJlcionado ejercicio piadoso en !lºnor de la Virgen del Buen COtlsejo el1 el d01J'lirzgo p/~ime}'o de cualquiel· rnes o, inlpedido el dOJ1Zingo eJl el l'tespectivo sábado, y visitaren' tlna iglesia o un oratorio, orando conzo queda dicho. Además: a los dichos fieles que, contritos de corazón al menos, asistieren en ll11 dOll1ingo o sábado cualquiera a los tales ejercicios y oraren como dijinlos anleriomante, les rebajamos del nú¡nero de los pelzales acostunlbrados por la Iglesia SIETE AÑOS y OTRAS TANTAS CUARENTENAS. Por último, otorgamos a los' mismos fieles el que puedan, si asi lo prefiriesen, EXPIAR LAS FAL TAS y PENAS DE LOS DIFUNTOS con estas il2dulgencias plenarias y parciales. Sin qUf? obste ninguna cosa conflta/-ja. Valgan para siempre en lo futuro las preselztes~ TaJ11bién queremos que a las copias y CllIn a los ejenlplares imptaesos de las presentes Letras, siempre que vaya12 subscritos por algún notario público y refrendados con el sello de una persona cOllstituida ell dignidad o ¡en oficio eclesiástico, se les dé por cOlnpleto la Inisma fe que se darla a los ol'i~ gillales si se los exhibiera o nl0strase. , Dado en Sall Pedro de Ronla, bajo el anillo del Pescador, dia XIII de Dicielnbre de MCMXIX, al año sexto de Nuestro Pontificado. L. del S. P. CARD. GASPARRI, Secretario de Estado. .

•

123· "

Ratio Studiorum in scientifica praeparatione alumnorum omnium Provinciarum Ordinis Recollectorllm S. P. N. Au-gustini servanda. ~.

Art. 1.US Ut competentem prout decet, et uniformem in scientis· ecclesiasticis praesertiln, eruditiorlem, nostri Ordinis alumni adipiscantur~ completus studiorum cyclus sic decem annorum scho)arum spatio comprehendatur ut tres primi in humanibus, tres sequentes in philosophicis, matllematicis. naturalibus et physicis, reliqui autem quatuor theologicis et caeteris ecclesias-ticis scientiis addiscendis impendantur . Disciplinarum numerus· et distributio, prout in subsequentibus articulis apparet, obser-

ventur. •

In C~llegiis praeparatoriis.tradantur ANNO l.

Art. 2. US Analogía latina et orationum exercitia. Grammaticahispanica. Caligraphia. CatechislTIUS cum historia sacra.-

Musicalia exercitia. ANNO JI.

Syntaxis, versio et compositio latinae linguae. Geographia. -Aritnleticae et Geometriae notiones. Catechismus cum historia sacra.

Musicalia exercitia. ANNO 111.

Prosodia et caetera linguae latinae complementa.

Rethorica-

124 et Poetica. Historia profana praesertim Hispaniae. CatechisnlUS. Cantus ecclesiasticus. Art. 3. uS Annus scholaris in ejusmodi Collegiis prima die Octobris incipiat et ad primam Julii protrahatur. Art. 4. US Praeter specimen ad finem uniuscujusque cursus a ju-

nioribus exigendum~ aliud mensis Februarii ultimis diebus re-' quiratur. Art. 5. us Unoquoque anno scholari expleto, omnes iuniores serio examinentur; modus autem speciminis pro his Collegiis habeodi prudentiae Patruln examinatorum relinquatur. .Art. 6. uS A die decima post examem finaIe cujusque anni scholaris usque ad vigesimam nlensis Augusti cursus parvus babea•

tu~ in quo disciplinae jam

traditae recolantur ut ampljorem de iis notionem nanciscantur scholastici.

In triennio philosophico disciplinae sequenti ordlne e,xplicandae veniullt '~,

ANNO l. '"

Art.7. US Logica et Metaphysica generalis. Pro parvo cursu: Lingua graeca.

Historia naturalis.-

ANNO 11.

Metaphisica specialis seu Cosmología. Psychologia et ""fheologia naturalis. Mathesis. Pro parvo cursu: Lingua haebrea. ANNO 111.

Ethica et Jus naturae.· Physica et Chymia.--Historia Philo,sophyae. Pro parvo cursu: Sociologia de qua habeantur etiam -exercitia oratoria. •

125 /

Cursu philosophico expleto" nostris alumnis sequentes disciplinae tradantur •

•

¡f.

ANNO l.

•

Art. 8. uS "fheologia fundamentalis. Sacra Scriptura. Historia Ecclesiae. Pro parvo cursu: Aliqu'a ex linguis externis viventibus ad arbitrium Provincialis cum Regente Studiorum . •

ANNO II.

Theologia dogmatica. Sacra Scriptura. Sacra eloquentia. Pro parvo cursu: Aliqua ex linguis externis viventibus. ;

ANNO 111.

Theologia Moralis. Jus canonicum (Codex, Lib. 1.U8 et 2us) Cantus ecclesiasticus. Pro parvo cursu: Archeologia christiana. Theología ,dogma,tica.

ANNO IV. I

Theologia Moralis. Jus canonicum (Codex, Lib. 3 us, 4 US et 5 us ). Sacra Liturgia. Theologia Pastoralis. Pro parvo curs~ (si h'aberi possit): Exercitia Sacrae Eloquentiae et Resolutio casuunl nloralium. Art, 9. U ! AI,nus scholaris, pro cursu philosophico et pro theologi ... CO, prima die Octobris incipiat et ad primam Junii protrahatur. Art. lO.uS Duplex in his facultatibus, post expletos singulos seholares annos~, specimen 11abeatur in unaquaque disciplina.; primum scilicet scriptum, oraJe ¡alterum. Pro primo, ex tribus numero signatis schedulis, sorte €lepromptis t quaelibet ah alumnis e1igatur, et unius 110rae spatio, thema numero electae sehedulae respondeIls evolvatur. In altero per integrum horae quadrantem respondens alumnus examinatoribus de quaestionibus prograrnmatis interrQgantibus. ,

•

, 126 'Art. 11. uS Patres Lectores pro. diversis disciplinis diversa conficíant progran1mata, eadernque duobu-s saltem mensibus anteexamen suis discipulis tradant ut ii de quaestionibus in illis contentis ad normam praecedentis articuli rationem reddant. Art. 12. U8 In facultate tum philosophica tum theologica semel in hebdomada disputationes habeantur, intra scholam tamen et circa quaestiones quae rpajorem scholasticis utilitatem afferre videantur. Insuper semel singulis mensibus, secluso Octobri, exerceantur in disputationibus de iisdem atq'ue antea quaestio- . nibus quíbus Communitas praesens adsistat. Ab his disputationibus exempti maneant alumni prinl~ cursus philosophiae. ~ Art. 13.uS Parvus cursus de qua in articulis 7.° et 8.°, die vigesima Junii incipere et usquead vigesinlam mensis Augusti pro~ trahi debet. Notae speciminis, quod erit tantunl orale, in Colle~-' gii Archivio describantur. '

Fr. Ignacio de San Miguel de la Virgen del Ro~ario, Secretario , General de la Orden de Ermitaños Recoletos de San Agustín. CERTIFICO: Que el Plan de Estudios «Ratio Studiorum» que pre•

cede es copia fiel y exacta del original que obra en el Libro de Definitorios Generales, sesión ,del día 30 de Agosto de 1920; Yt

para que conste, expido el presente certificado con el V.o B.o de N. Rmo. ,P. Prior General en Madrid ~ 31 de Agosto de 1920.Fr. Ignacio San Miguel de la Virgen del Rosario. V.o B.O,. Fr. Gregorio Segura del Carmen. Hay un sello. ,

Es COPIA..

•

• •

CAPIT LO PROVINCIAL I

Fr. Angel Sagastume de los Dolores. Secretario del Capítulo celebrado en Monachil en los días 14 al 18 inclusive del presente lnes, certifico que en él nan sido hechos canónicamente los siguientes nombramientos:

PRIOR PROVINCIAL ,

M. R. P. Fr. Gerardo Larrondo de San José.

Definidores. RR. PP. Fr. Gregorio Tejero de San Luis Gonzaga. Fr. Gervasio Magallón de la Virgen de la Misericordia. Fr. Marcos Beltrán de la Virgen de las Nieves. Fr. Angel Saga~tume de los Dolores. Vicario Provincial del Brasil: R. P. Fr. Marcelo Calvo del Rosario. Prior de Villaviciosa de Odón. R. P. Fr. Cipriano Chocarro de

•

San José. Rector de Monachil.

R. P. Fr. Alejandro Llorente de Santa

Eulal ia. Rector de Ribeirao Preto. R. P. Fr. Pedro Corro del Rosario. Superior de Granada. R. P. Fr. Teófilo Garnica del Carmen. Superior de Motril. R. P. Fr. Vicente Soler de San Luis Gonzaga.Superior de Pará. R. P. Fr. Valentín Borobia del C. da Jesús~ Director del Colegio de Agreda. Pilar. ,Secretario de ProviNcia. ,

R. P. Fr. Ricardo' Inlás del

R. P. Fr. Tomás Martinez del Carmen.

Maestro de Novicios.· R. P. Fr. Federico Serrano de San José. , " Regente de estudios. R. P. Fr. Eugenio Cantera de lá .Sagr~da Farrlilia. Subprior de Villaviciosa. R. P. Fr. Ildefonso Goñi de Santo Tomás de Villanueva. Vicerrector de ,l\1oI1achil. R. P. Fr. Manuel Flores de la Virgell de la Sierra. Vicerrector de Ribeirao Pr~to. R. P. Fr. Escolástico Rodríguez de la Concepción. Cronista. R. P. Fr. Vicente Soler de San Luis Gonzaga. Está conforme con el original del Libro Becerro de la Provincia. Monachil 18 de Abril de 1921.

Fr. Angel Sagastume de los Dolores

V.o B.O Fr. Gregorio Segura del Carmen

)

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REL GI N,

ientí ¡ca R1 1 10, l A ERD '1 7

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n . «q 4 "",..

Conclusión Esa ola inmensa del dolor, que va anegando en sus ondas amargas a la humanidad, esa ola, que lo mismo inund~ los"alcázares artesonados de los reyes, que los tugurios y e.hozas de los mendigos; que lo mismo penetra en el corazón del noble que en el corazón del plebeyo; en el corazón del niño, del joven y del anciano; esa onda, cuyas amarguras se sienten en todas las edades e invaden todas las latitu des, están indicando la existencia de una ruptura, el quebrantamiento de tln vínculo estrecho, que unía y ligaba la tierra con e,l cielo; y esa ruptura, y#ese quebrantamiento. han engendrado el vacío en los corazones desiertos que buscan en las víctimas de los animales, el medio de tender el puente, ~l arco gigantesco, la escala mística por donde puedan ascender las almas dolientes, los espíritus atribulados al trono de la ,paz, a la silla de la misericordia, a la patria de la bienan, danza, al corazón compasivo de un Dios. El pecado ha roto y quebrantado la unión entre Dios y el hom'" bre, por él se ha perdido el equilibrio físico y. moral, y es necesario que de ~uevo esta unión se verifique, se establezca el equilibrio para que la humanidad no perezca asfixiada por el vicio;. pero no v"endrá de los hombres este restablecimiento., porque· aunque la acción del pecad'o procede de una causa finita contingente, y por esta parte, y considerada bajo este aspecto parezca redimible por la criatura, sin embargo .como H injuria est in injuriato ~ según afirman los teólogos, filósofos y hélsta el sentido ,

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129

•

común, siendo injuriado el Ser inmenso, incomprens'ible e infrnito, de ahí que la injuria sea tambien inmensa, incomprensible e infinita y por lo tanto solamente redimible por una persona infinita, (1) por eso aunque en el mundo se fabricara un ara gigantesca, y sobre ella se colocaran todas las bellezas, todos los encantos conque la naturaleza flJe adornada, aunque se depositaran en ella tod as las riq·uezas que la tierra encferra en su seno, y las que ap:irecen ell su superficie; aun cU'ando las aves deíuvierall su majestuoso vuelo sobre el altar para ser iguallneIlte inmoladas, y los anin1ales abandonaran las selvas para tenclerse sobre la piedra de la expiacióll; aun cuando' esas constelaciones y estrellas, esa luna y ese sol que nos alumbra, encendieran. con su luz y con su fuego el ara sal1ta, y sobre ella los hombres de todas las edades y de todos los tiempos, considerados no solo fisica, sino tambien moralmente, con todos sus infortunios y padecimientos, con todas sus tribulaciones, cOllgojas y dolores, se unieran tambien a ese acto tremendo de expiación, ese acto, a pesar de su grandeza, a pesar de sus dimensiones y de su magnitud, ese arco fornlado por todos los seres del universo no resultaría com pleto, no podría elevarse hasta el cielo, esa escala de seres immolados no serviría para subir al trono de la divinidad; porque si no incurrinos en un error filosófico en el cual il1currió Loke y su escuela al afirnlar que lo infinito resulta de la suma o agregación de finitos, hemos de confesar que todo ese inmenso sacrificio es limitado contingente y finito, incapaz de saldar una deuda infinita, como es la contraída por e] pecador. No, el hombre no podrá redimirse con sus actos, con sus facultades, con su persona; la redencion ha de venir de las alturas,. ha de ser gratuita, una gran linlosna que Dios otorga a la hU,manidad prevaricadora, y esa limosna va a ser concedida a1 mundo;, una Persona Divina, la seg'unda de la Santísima Trinidad, va a vestir los harapos de nuestra carne, a padecer y sufrir por nosotros y con sus padecimientos hemos de ser redimidos. Mas antes de que lleglle la plenitud de los tiempos en que esa sagrada Persona ha de aparecer sobre la tierra, su venida será anunciada por los profetas y videntes de Israe), su persona y su (1) Tratamos aqui no de una redención imperfecta sino perfactat en este· sentido decimos que la culpa solamente es redimible por una persona filiv.ina.

130 ,

sacrificio serán representados por diversas acciones y hechos históricos; pues un día cuando Abrahán vuelva de aquella gran batalla en la que CillCO poderosos lnonarcas fueron vencidos, de'rrotados y humillados, con, un inmenso botín y abundantes pro'visiones de pall, vino, aceite y lana, como nos dice la Escritura, un personaje hasta entonces oculto y desconocido, sacerdote de un orden nuevo cuyo nombre es un misterio profundo, pues l\1elquisedech, así se llamaba, significa,rey de justicia, cuyo reino es felicísinlo, era rey de Salem~ rey de paz t cuyo ministerio es sobremanera excelso, el'al e11iln Sacerdos Dei Altissilrll; se ade~ lanta hacia él y tomando del pan y vino que Abrahán llevaba sacri-ficó a Dios, PI-oferens paneln el VillUrJl, y atrajo sobre el Pad re de los creyentes las bendiciones celestiales, El benedixit ei (1). ·,que es lo lnismo que Cristo había de ofrecer a su Eter110 Padre ·la lloche qlle precedió a la tragedia del Gó1gota, por esta raZón ,le Cal'1ta la Ig'le~ia con David y con el Apóstol (le las gelltes: Sa,

cerdos in aelerJlllm, secundunl ordi/1enl Melcllisedech, Christus ~~,

panem et vinUltl obtulit (2). Otro día, aquel g'rall caudillo, el más grande de todos los fundadores de il11perios, erig~e un altar en la falda del monte Sináí y coloca en él doce pirámi~ des, que represelltan las do~e tribus de Israel, y derrama sobre . ellas Id sangre de las víctimas inmoladas, pronuIlciando aquellas solemlles palabras que habían después de ser pr'oferidas por labios divinos y escuchadas con reverencia y alTIar no solo por los doce apóstoles sino tanlbién por los muros d"el cenáclllo. y se sucederán los días y los lneses y pasarán los años y los , siglos y llegada la plenitud de-los tiempos anla11ece la aurora ell la que el Verbo diviIIO, resplandor de la sustancia del Padre, segunda Persona de la Trinidad Beatísima realiza el prodig"io más grande que la mente hllmana jatnás hllbiera podido concebir; el Verbo se hace carne y habita elltre llosotros y en eJ momento de encarnarse se ofrece como víctima por los pecados del mundo a su Eterno Padre; Holocausfa pro peccato 'non tibi placuerunt; tune dixi; Ecce veniD (3). Aparecerá en un lugar obscuro y desconocido, será desde la cuna perseguido, viéndose obligado a salir camino del destierro y volverá a la soledad de DOfl1illllS j

(1) Génesis XIV. 18. (3) Hebr. X. 6 y 7.

(2)

Oficio del Corpus.

131 Nazaret, donde permanecerá por espacio de. 30 años sin manifestar al mundo los rayos esplendentes de la aureola de su Divinidad, y saldrá a predicar la buena nueva por los campos y las calles de Gali1ea y Judea, se le acercarán las tllrbas y los enf€rmos .de alma y de cuerpo y Jesús sanará a todos; no tendrá palabra mal sonante ni obra vituperable; sus manos derramarán gr~cias y sembrarán favores en los corazones; pero una gente pérfida e hipócrita, los sacerdotes, que ven en Jesús una reprensión enérgica y viviente de S~l cOndtlcta depravada~ maqllinará en la obscuridad y en el silencio su muerte, porqlle era necc~a rio que muriera por el pueblo, y conseguirá qu e la plebe torlla .. diza pida su sangre y el «Hijo de Dios subirá a la Cruz lleno de vilipendios y ludibrios; se levantarán contra El con SllS manos y con sus bocas los ,niños y los pobres, los hipócritas y los soberbios, los sacerdotes y los sabios, las mujeres de mala vida, los adúlteros y los fornicadores» (1); y el !-lijo del hombre inclinó su cabeza y entregó su espíritu pidiendo perdón para sus verdugos, llevando a cabo la obra de la redención el ~acrificio de Sll persona, derramando su sangre purísima, que cayendo sobre las almas las purifica de todas sus culpas y pecados. Sanguis Jesu C/lristi emllndat Jl0S ab omni peccato» y elevándose hacia el cielo, I abrirá sus puertas cerradas levantará el arco entre la tierra y el cielo, y hará que el hombre sea admitido a los ósculos divinos, a vivir la vida de Dios, a deificarse, por decirlo aSÍ, porque este sacrificio con el fin de que no apareciera violento y forzado, lo instituyó la noche anterior voluntariamente el Verbo divino ~ Oblatus est quia ipse voluif)) (2) y como es la síntesis maravillo.., sísima de todas las grandezas, el eje real y verdadero de toda la creación, su corazón tierno, su anlor entrañable, su pecho enamorado quiere y desea que la creacióll ·sea incendiada con su llama, arda con su fuego, ame con su amor y viva COIl su vida; y para ello descenderá a los humanos micrOCOS1Jl0S, pequeños mUildos, para elevarlos y hacerlos pequeños dioses, rrlicrotheos,' por medio de la participación de su divinidad sacrosanta en el Sacramento del amor. Si considerado el sacrificio a la luz de la razón es el acto mas grandioso que existe, examinado a la luz del la fe aparece a los ,

•

(1)

Donoso (Ensayo etc.)

(2)

Isa. LIII. 7.

132 ~ios del espíritu con10 una concepción tan

vasta, como un ideal tan sublime, como una realidad tan consoladora y fortificante, qlle el entendimiento humano abatido y 11umillado sólo encuentra una frase, que pueda satisfacerla: Dios lo ha hecho. El sacrificio de la nueva Leyes Cristo Jesús~ y Cristo es Dios.

·Por eso el sacerdote que ofrece ese sacrificio está adornado de una aLlreola y grandeza divinas. Su .dignidad es la n1ás excelsa

de cielos y tierra. Es más grande que Josué cuando detuvo el curso del sol, porque su influencia n·o es sobre soles que pLleden eclipsarse, extinguirse y apa'garse, sino sdbre el sol indeficiente de cielos y tierra, Cristo Jesús. Es más grande que Moisé's, cuando se acercaba con los piés desnudos a la zarza que, ardía y no se quemaba, o cuando ascendía a lé1s cirllas del Sinaí coronadas de rayos y centellas para escuchar la voz de Dios, porque el sacerdote no sólo oye su voz sino que le tiene en sus manos Ullgidas con el óleo santo. Es más grande que Aarón y los Sumos Sacer(lotes, a quienes su digllidad solamente les permitía e-ll·,de ... terminadas solemnidades la entrada al Arca de la Alianza, el sacerdote sube todos los días las gradas del altar lilara inmolar al Hijo del Hon1bre. Su ministerio es nlás excelso que el de Me} .. 'quisedecll, pues hace en realidad lo que aquell1izo en figura. No Pllede comparársele COll los ángeles; estos SO,11 administradores, guardiarles t custodios de las almas, y ., obedecen y ejecutan con precisión nlatematica, con celeridad admirable los preceptos y Inandatos del Altísimo, mientras .que los sacerdotes mandan e imperan sobre el Rey de los ángeles t obligándole a descender a .sus manos y al ara santa; y todavía es más excelsa, todavía es más grande la dignidad sacerdotal, porque no sólo es compara'ble con la de la Virgen Santísima, según las palabras lumi~ nosas de Ntro. P. S. Agustín: Vere veneranda ,sacerdotum dignitas, in quorum manibus Dei Filius v'eluf in utero Virginis in-

carnatur, sino que la sobrepuja y excede, pues lo que en la Virgen Santísima se realizó una vez lo realizan los sacerdotes todos los días. No hay dignidad, fuera de Dios, Ili en los cielos ni en la tierra comparable con la del sacerdote. Ni la grandeza de los guerreros, ni la potestad de los príncipes y de los reyes, ni la 'brillantez ~del artista, ni la profundidad del sabio, ni la sublimidad del ge-

133 •

nio, ni la majestad (le Josué y de Moisés, ni la excelencia de Melquisedec y Aarón, ni la santidad angélica, ni en cierto modo la dignidad de María pueden equipararse con la grandeza., potes~ tad, brillantez, profundidad, suBlimidad, majestad, excelencia, santiñad y dignidad sacerdotal. El sacerdote es minist!o, instru': mento, órgano viviente de Jesucristo; sólo a él le ha sido dado y confiado el cuerpo y sangre de Nuestro Señor; sólo él eS.quien le hace descender del cielo a la tierra; sólo él quien lo lnultiplica y comunica a los fieles; a la voz del sacerdote rásgase el puro azul del firmamento, ábrense los cielos y las nubes llueven al Justo; su contacto con la Divinidad es positivo, es real es Íntimo; su trato con Dios .continuo, amoroso y tierno; la palabra del sacerdote, es la de Jesucristo; su voz, la de Jesucristo; su poder, el de Jesucristo; su majestad, la de Jesucristo; su' gracia, la de Jesucristo; su gloria, la de Jesucristo; su dignidad, la de Jesucristo «Assimilatus est Filio Dei~. (1) He ahí la dignidad del sac,er~ dote, según San Pablo: Se ha asemejado al Hijo de Dios. La religión, el sacrificio y el sa'cerdocio es la trilogía más admirable que existe. La humanidad no puede vivir sin ella, y así como fué el faro que iluminó la aurora de su existencia, así también iluminará los atardeéeres de su vida, y cuando los hombres emigren a las regiones celestes porque la antorcha solar se apa~~a, el corazón ·de la tierra se enfría y los mundos se fatigan, agonizan y mueren, ,esa trilogía les acompañará en su viaje y reinará con ellos por perpetuas eternidades. t

FR. CRISTÓFONO. (1)

Hebr. VII. v. 3.

•

134

•

ue c.

atatias Sumo Sacel'dote? ~"'rF:rn-_,., u

..... r - ' - ' r - ' - ' ' '

Que h,ay una multitlld de cuestiones oscuras y confusas en la Historia de los pueblos antiguos, nadie lo duda, pues son tantas las sombras y lagllnas que se encue11tran a cada paso, que no· tenemos más remedio qlJe reconocerlo; y mllchos años han de transcurrir, y muchas inteligencias han de extillguirse tod-avía,. para iluminar aquella~ y resecar éstas, a fin de que aparezcan en su fondo las verdades que aun se ignoran. . . Sombras y lagunas procedentes, ya de la falta de documentos -cuya mayor parte se han perdido, ya también de la diversidad de nombres que los historiadores asignan a muchos d'e aqllell,Q~ personajes. Sea por ejemplo, el hijo y sucesor de Asarhadon, a ~

quien unos llamaron Nabucodonosor, otros Saosauchin y otros Assurbanipal, y de esta diversa denominación, dedujeron algunos que eran diversos soberanos, ~hasta que los descubritnientos' moderllos los van identificando. No sucede lo mismo al tratar de los Reyes de Judá y de Israel, pues los Libros Sagrados mencionan los nombres de todos ellos} y, si bien es verdad que los libros de los Parali pónlenos asignan a algunos distintos nombres I

•

;

que los de los Reyes, esta dificultad queda desvanecida por el hecho de designar también los predecesores y sucesores de cada uno, y además los nombres de sus respf!ctivas madres. Mayores obstáculos se encuentran al ordenar la sucesión de los Sumos Sacerdotes y aun al averig'uar cuales son, pues, por una parte, .los Libros santos no mencionan a muchos de ellos, y por otra, tan diversamente denominan en distintos lllgares a los que citan y tan diferentes son sus nombres de los que otros autores tienen t que muchas veces no se sabe si son los mismos o son distintos •

)

algunos de los menciollados. Dificultades de otra especie. sobrevinieron en el tiempo que nos ocupa, pues la confusión originada por la terrible y sangrienta persecución de Alltioco el Ilustre, unida a la desmesurada ambición de a]gunos judíoS que a trueque de obtener sus sacrílegos intentos no vacilaron en vender a t

•

135 sus mismos hermanos, traicionando, y re11egando de su religión y su patria; alteraron tanto la manera de ser del Pontificado y

ptleblo hebreo. que bien puede afirmarse dejó de existir, sin haber vuelto a recobrar su antiguo florecimiento y esplendor. En estos últimos tiempos existió Matatías, sacerdote de la fam'ilia de Joarib, la primera de las veinte y cuatro familias sa,

cerdotales.

Mucho se ha disputado por los comentaristas, si Matatías fué sumo Sacerdote, y también si lo fué su hiio Judas Macabeo; y mientras muchos están por la afirmativa respecto del prilnero, otros muchos lo niegan, habiendo también algunos, que. ne~ gando en el primero, la admiten para el seg~ndo. No prete-nde~ mos ni mucho menos decir la última palabra sobre este pUllto; tan sólo intentamos ullir, cuallto sea posible, estas diversas . • • opInIones. Ante todo y para mayor claridad,. es preciso determinar en .

qué familia estaba vinculado el Sumo Sacerdocio, y después, si Matatías pertellecía a esta familia. Sabido es que Dios escogió a Aarón para el cargo de Supremo Sacrificador, (1) que confirmó esta designación con terribles castigos para los rebeldes que no quisieron reconocerle y también con el milagroso florecilrlienl0 de la vara en la que estaba escrito su nombre, (2) y finalrllente, qlle designó para sucederle en este cargo tan sublime, sólo a sus descendientes, (3) y más en particular a los de su nieto Fi11.ees. Cuatro ,hijqs tuvo Aarón: Nadab. Abiú, Eleazar e Ithamar. Habielldo muerto sin suce&ión los primeros, abrasados por fuego del cielo en castigo de su abandono y negligencia en el ofici"o que desempeñaban, qued.áronle los dos lllás jóvenes; y en conformidad con la disposición divina, al morir Aarón le sllcedió su hijo Eleazar; a éste sucediero'n en línea recta Fineés su hijo, ·Abisué, Bocci y Ozi. · Después de este últirno ,Pontífice, y según algunos, después de, •

(1) (2)

Exod. cap. XXVIII; Levit. cap. VIII. Núm. cap. XVI y XVlI.

(3) No consta que Dios hubiera designado q los primogénitos de los Sumos Sacerdotes, para sucederles en tan sublime cargo, aunque parece indicarlo al escoger a Eleazar antes que a su hermano. •

136

• !

Finees, pasó el Supremo Sacerdocio, por disposición divina, (1) quien a la fa'miJia de Ithamar en la pers'ona del sacerdote Helí, , fué al mismo tiempo Juez de Israel. La excesiva benignidad y. condescendencia de este Pontífice' con sus perversos hijos Ofní y Finees le atrajo la indignación de Dios que, entre otros castigos, le amenazó con privarle del Pontificado que El le había concedido, y trasladarlo a su émulo~ (2) si bién el cumplimiento de esta amenaza no se verificó en •

su persona sino en sus descendientes, pues le sucedieron toda-

vía de su familia, Achitob su nieto, Achías y Achimelec hijos de Achitob, y Abiathar hijo de Achimelec. El favor que Achimelec prestó a David cuando perseguido por Saúl se hallaba en grande necesidad, irritó tanto a este rey,. que llamando a su presencia a Achimelec con todos los sacerdotes de su familia que se hallaball en la ciudad de Nobe, mandó a Doeg Idumeo que los nlatase, sacrificand o a sus injustas sospe~ chas ochenta y cinco sacerdotes del Señor salvándose J!Jlicamente Abiathar que pudo huir y nombrando para el cargo de Sumo Sacerdctte a Sadoc. Este, no por virtud del nombramiento real, que nada valía, sino por la voluntad de Dios que así lo había determinado y también por derecho de nacimiellto, pues era el primogénito de la casa de Eleazar, fué Sumo Sacerdote, reconocido por David cuande ascendió al trono, dándose el caso peregrino y único en la historia de los Judíos de que entonces existieron simultaneamen~e dos Sllmos Sacerdotes, ambos reconocidos, en muy buenas relaciones entre sí y los dos ejercian sus funciones sagradas, Sadoc en Gabaón y Abiathar en' Jerusalen. Los consejos e intrigas repeti~as de este Pontífice en favor de Adonías hijo de Haggith t el mayor de los hijos supervivientes de David, obligaron a Salomón a ejecutar la amenaza que antes había hecho a su hermano quitándole la vida; y no queriendo •

....... _---- - - - - - -

(1) Nada dice la Sagrada Escritura sobre el motivo de esta disposición de Dios. Supónese que habría sido la negligencia de los descendientes de Elea . . zar en el desempeño de su sag'rado ministerio. (2) A la familia de Eleazar, a quien de derecho pertenecía según lo determinado antes por Dios, aunque después por particular disposición suya, lotraspasó a Helí, de la familia de lthamar.

)

137

h,acer lo mismo con Abiathar en atención al cargo que, había de" sempeñado, se contelltó con desterrarlo a Anathoth privándole además de las funciones sacerdotales (1). Desterrado Abiathar, quedó Sadoc único gran Sacerdote, sucediéndole después Achímaas su hijo y sus descendientes hasta Saraías que fué nluerto por orden de Nabucodonosor después de la toma de Jerusalen. ]ose~ dec, su hijo, murió en la cautividad, y al volver de ella vino al frente del pueblo, además de Zorobabel, Josué hijo de Josedec, quién por S,í y sus descendientes continuaron desempeñando las funciones del Suprer110 Sacerdocio hasta Onías 111 en tiempo de Matatías. Por consiguiellte, la ~oberallía pontifical se perpetuó en línea recta en la familia de Eleazar seg"ún la promesa hecl1a por Dios a Finees, exceptuándose que por particular d.isposición de Dios, pasó a la familia de Itl13111ar con los cinco POlltífices antes 110m ... brados, volvielldo otra vez a la fanlilia de" Eleazar con Sadoc, que descendía de Ozi por Za.raías, Merayoth, Amarías y Achitob, padre éste o abuelo de Sadoc. Que Matatías pertellecía a la fanlilia de EI~azar, no 11ay duda alguna. Surrexit l\fatlzatlzias sacerdos ex {illis Joa¡-ib, dice el libro · de los Macabeos, (2) y este Joarib o Joiarib como se le llama en los Paralipómenos, fué desce11diellte de Eleazar; así lo hall adnlitido llllánimemellte ,los comentaristas, porqlle, cuando David, para el mejor funcionamiento del culto divino, dividió los sacerdotes en fatnilias, de las 24 q,ue formarO)l diez y seis eran descendientes de El'eazar y ocho de Itllamar, y echadas suertes la primera que salió fué ]a (le Joiarib, quié11 seguramente era de la fanlilia de Eleazar, si, corno parece indicar la versió11 de los Setenta, las suertes se sacaba11 la prilnera entre las familias de Eleazar y la segunda entre las de Itharnar, y así sllcesivall1ente; y con doble probabilidad por ser doble el número de aquellas, si illdis, tintamente se consid eraban las fanlilias sacerdotales. Esta su posic~ón se confirma con las palabras del mismo Matatías, quien antes de morir, al dar los últilnos consejos a sus' hijos y recordarles las gloriosas hazañas de SllS antepasados, les dice: Finees' nuestro padre celando la honra de Dios aLcallzó la pronle,sa de •

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-~------

,---

(1) Lib. 111 de los Reyes, cap. JI. (2) l. Macll. cap. JI, v. 1.

138

\ un sacerdocio. eterno: era por lo tanto descendiente de Finees hijo de Eleazar. Probado ya que la familia de Eleazar poseía el Principado sa-cerdotal y que Matatías pertenecia a esta familia, resta saber si alltes que él había algún otro inaividuo de dicha familia, y en este caso si podía desempeñar el cargo que muchos tanto ambicionaban. Para esto, basta seguir el hilo de la narración en los Libros de los Macabeos, ayudándonos también con los de otros escritores profanos. Desde que los judíos aprovechando la libertad que Ciro, Rey cae Persia, les concedió para regresar a su pais, volvieroIl a re. corlstituirse corno p1Jeblo y a regirse por sus propias leyes, per.. ma11ecieron fieles a los Reyes de persia que los amparaban COlltra StlS enemigos, y sobre todo, COllservarOll incólulne la religión de sus an tepasactos. Destruido el imperio persa y erigido el (fe los griegos, no dudaron los judios servir a sus nuevos señores quiel1es, a semejarlza de los reyes de Persia, nO-~,·solo no se opusieroll a su religión, sino que continuarOll er1vÍanc]o vÍctí .. nlas parél el sacrificio y espléndidos reg~alos gara el Telnplo y sus sacerdotes, y el misI110 Seleuco IV Filopator (187 -175 a. CllriStUlll) así lo practicó hasta los últin10s años de su reillado. ,

FRIGTZ DE NEUVILLE.

(e (J n tirtllar'Li) {

•

., ecclon

. anonlco nl0ra ,

ACLARACIONES AL e DIGO CANONI o (Continuación)

Mens est: Ordines et Congregationes religiosae possunt congrua eademque suffragia pro omnibus novitiis, temporaIlee professis et professis a votis sollemnibus aut professis a votis siln•

plicibus perpetuis, praescribere in suis COl1stitutionibus erllelldandis et pro approbatione exhibendis ad S. C. Religiosorum, ad normam eÍtlsdem S. Congregationis Decretun1 diei 26 iunii 1918.

9. Num verba nisi ,constitutiones alilld {erant canonis 569, § 1, ad vocenl libere referantur, ita lIt liceat per constitutiones determinare in quem finem de llSU et usufructu a novitiis sit statuendum.

Resp.: Constitutiones al1te pronlulgationem Codicis approbaíae servarldae sunt sive novitiis adirnant lUS disponendi de usu et usufructll suorum bonorurn, si ve hoc ius lin"litent) seu praefil1ial1t. 10. Utrllm canarl 621, § 1~ intelligendus sit tantum de religiosis mendicantibus strictu sensu dictis; an etiam de iIlis, qlli latiori sensu tales appellantur, uti SUllt Fratres Ordinis Praedicatorunl. Et quatentlS affirmative ad primam partem: An dicti mendicantes indigeant Ordinarii licentia, si velint stipenl petere in dioecesi pro, aedificatione, ornatu, etc., suarum ecclesiarum. Resp.: Affirnlative ad prilnam partem. negative ad secumdanl:

quod vero attinet ad licentiam ab Ordinario obtinendam provisum in cit. can. 621, § 1. 11. Utrum qui ad preces parentunl, contra praescriptum canonis

140

'756, a ritus alieni ministro baptizati sunt, pertineant ad ritu m in qua sunt baptizati, vel ad ritum in quo, iuxta praescriptum canonis 756, baIJtizari debuissent. Res p.: Prout casus exponitur, 11eg·ative ad 1m parten1, affirmative ad 2 m. 12. Utrum facultas celebrandi Missam in domo privata sit ah ,

Ordinario, ad normam canonis 822, § 4 interpretanda restrictive. J

Resp.: Affirmative.

•

13. Utrunl, (td 110rmam can. 987, impeditis adnumerandl1s sit is, 'Cllius pater vel nlater ta11tunl est acatholicus, alter parens catholi~us. Et, quatenus affirnlative, an etiam eo in CaStl, qua lnatrimOl1iulTI mixtunl. datis cautioniblls cum dispensatione in hoc vetito eOIl tracturrl f uit. Resp.: Affirmative in omnibtls. 14 . .o-t\n sepllltura ficlelium,' quae locum obtinet in ecclesia subterranea, cerlsellda sit facta in ecclesia in sensu canonis 1205, § 2. ' -.......,..-Resp.: Affirlnative, si agatur de ecclesia Sllbterranea, quae sit vere.et proprie ecclesia divill0 cultui addicta. 15. Utrunl pe,riculum offensionis, vulgo nlalunlore, ex parte fldelÍulll et cleri sit. ad norrnarn canonis 1215, grélvis causa, quae eXCllset a transferendis cadaveriblls fidelium e loco in qua reperiuntur, ad ecclesiarrl ubi funus persolvatur. Resp.: Neg'ative, et cOl1suetudi~lem non transferendi cadavera fidelillm) antequam tum.ulentur, e loco in quo reperiuntur in ecclesiam esse reprobandarn. , 16. An in collatione paroeciarum non reservatarum possit Episcopus imponere pro una vice tarltum rlloderatam taxam favore Seminarii, etiam si paroecia de qua, obnoxia sit tributo t

huie Instituto solvendo. Resp.: Recurrendunl esse in singulis casibus ad S. Congregationes com petentes. 17 ~ Utrum Ordinarius, praetermissis iuris sollemnitatibus in Constitutione Apostolica Dei miseratione requisitis, matrimoni um possit declarare nullum eum interventu tamen defensoris vinculi matrimonialis, quin opus sit secunda sententia, hisce in casibus~ nempe: 1) Si duo catholici, in loco certe aníehac obnoxio cap. Tarnetsi

Conc. Tridentini, vel post Decretum Ne temere, matrimonium

141 ~ivile tantum inierunt, omisso

ritu eclesiastico, et, obtento civili divortio, novum in Ecclesia inire student matrimonium vel novum matrimOllium, civiliter initum, ih foro Eclesiae convalidare. - 2) Aut caíholica pars, quae cum acatholica, spretis Ecclesiae legibus, in templo sectae protestanticae (in loco certe antehac obnoxio cap. Tanletsi Conc. Tridentini, et ubi Benedictina de~la .. ratio extensa non est, vel post Decreíum Ne tell1ere) matrimonium contraxit, obtento civili divortio, ill facie Ecclesiae -novum matrin10nium cum catholico consorte inire vult. 3) Aut apostatae a fide catholica, qui in apostasia civiliter vel ritu alieno se iunxerunt, obtento civili divortio, poel1itentes ad Ecclesiam redire et cum parte catholica alteras nuptias in Eccle--' sia celebrare desideraní. Resp.: Caslls supra nlemorati nullum iudicialem processum requirunt aut illterventLlm defensoris vinculi, sed resolvendi sunt ab Ordinario ipso, vel a Paracho, constllto Ordinario, in praevia investigatione ad ffiíltrimonii celebrationem. de qlla in can. 1019 et seqq. . Ronl ae, 16 octobris 1919. I

Parinlenti é stato sottoposto alla Commissione Pontificia per la interpretazione del Codic·e di. diritto canonico iI seguente dllbbio: Puó rifenersi tllta conscientia la dottrilla insegnata da alcuni Qlltori che dopo la pubblicazione del Codice é perlnesso nei giorni di solo digiuno manglar carne piú volte ti giorno? L'EmmPresidente della Commissione ha risposto iI giorno 29 .. ottobre 1919: Negative.I -1

PIETRO Card. GASPARRI,' Presidellte . •

Luigi Sincero, Segretario .

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142

SAGRADA CONGREGACIÚN DE RITOS Sobre las palabras «Finita Praefatione, chorus prosequitur' Sanctus» que se leen en el Gradilal Ronlano .bajo el título «de los ritos que se -han de observar en el canto de la Misa» n. VII, se ha preguntado a la Sagrada Congregación de Ritos, «(si las palabras citadas se 11an de entender de manera que el Sanctus debe cantarse hasta el Benedictus inclusive o exclusive»; y la misma Sagrada Congregación ha contestado en 14 de enero último negativamente a la primera parte y afirmativalnente a la segunda. Además, y para mayor claridad, ha mandado que en las nuevas ediciones del Gradual Romano y erl el lugar correspOlldi~!!_te se ponga: «Terminado el Prefacio, el coro prosigue Sanctus etcétera, hasta Benedicfus exclusive; terminado lo cual, y no antes, se eleva el Sacramento. Entonces calla el coro y adora como los denlás. Elevado el Sacramento, el coro prosigue el callto del Benedictus.

Sobre la iJ1VOCacióI1 de San José en el «Dios sea bendito"». Por decreto de la Sagrada Congregación de Ritos dado Urbis et orbis el 27 de Febrero del corriente año, S. S. el Papa Benedicto XV (q. D. g.) se lla dignado disponer que ell las alabanzas que se acostumbran a decir en reparación de la blasfemia t enriquecidas con muchas iildulgencias y que comienzan Dios sea bendito, después de Bendito sea" el nombre de Maria Virgen y Madre, se añada BENDITO SEA SAN .JOsE SU CA.STíSIMO Esposo.

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ección in ormativa -RESIDENCIA DE GRANADA ,

Enero 1920 a 1921

(eo II ti n II Cl eió 11) Nueve lneses llevaba en ella asistiendo a las clases de la Universidad con el fin de perfeccionarse en las ciel1cias físicas y poder luego COII sólida preparacióll eXl)]icarlas a nuestros jóvelles estudiantes. Adelnás ele esto ayudaba a los l)~-t{jres el1 el lnirlisterio sacerdotal, particularmente en la predicación para lo que tenía especiales aptitudes; pero todas las esperanzas que en este religioso pudieran hal)er furldado los Superiores se desvanecieron en un lTIOmento, I)Or que la nluerte lo arrebató prenlaturamente. .' El día 24 de Junio, después de predicar en elllovenario del SantísilllO Sacramento, llUbo de nleterse en el lecho, del que ya no se levantó; pues sin que los recursos de la ciencia sirvieran para nada, sucumbió nuestro hermano victima de unas fiebres tifoideas, el día 6 de Julio, después de haber recibido fervorosanlente los Santos Sacramentos, cuando solo contaba 26 •

años de edad. El otro religioso que pasó a mejor vida, y que dejó en e~ta Casa un vacío ,

que 110 se llenará fácilll1ente, fué el P. Fr. Dionisio Pueyo del Pilar; y residía en ella desde Octubre de 1911. Durante estos nueve años ha sido un ministro infatigable del Señor, particularmente en el confesonario, en el que dirigía infinidad de personas de todas los estados, edades y condiciones, atraídas por su sencillez, dulzura y caridad evangélicas. Además del ímprobo trabajo que esto le proporcionaba, era confesor ordinario o extraordinario de casi todos los conventos de religiosas de Granada. El día 9 de Octllbre, aniversario de su l1acinlienío, se sintió indispuesto el P. Dionisio, y llanlado el médico diagnosticó la enfermedad de bronco-neumonta. En los pocos días que le duró la enfermedad, dió a sus hermanos admirables ejemplos de paciencia y de conformidad con la voluntad"de Dios. «La humildad (1) con que pidió perdón y la caridad con que otorgó genero,..

(1) Santa Rita-Octubre-1920. •

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)Salnente esta misma gracia a todos, al recibir el Santo Viático, han sido las ))dos últimas palpitaciones de aquel corazón sencillo y candoroso, que nunca »tuvo hieles de odio ni rencores; su preocupación constante, 8118 delirios, • ))dtlrante los trece días que le ha tenido postrado en el lecho la bronco~ tneumonia que ha terminado con su preciosa vida, han si(lo ,absolver, ganar »almas para Cristo: trasladado del confesionario a la cama, qllien tanto tra»)bajó por las almas, podemos creer fundadamente que habrá volad() de ésta ~para el cielo.» «Hermano Santiago, - dijo al que le asistía, ya me ha leído el P. Superior .. la sentencia de muerte; se refería al Sacramento de la Extrema-U11ci ón qlte iban a adlninistrarle, perQ no la temo, es mi hermana y puede venir cuando quiera. Quiero que mis manos lleyen al sepulcro el Crucifijo, apretándolo contra mi corazón, para que aun después de nluertb no cese de hacer actos de amor de Dios . » ~stas y otras frases parecidas que brotaban de aquel corazón caldeado en el amor divino, nos demuestran la excelente preparación con que recibió la muerte, que tuvo lugar a las dos de la l11adrugada del día 22 de Octubre. Tanto la conducción del cadaver como el funeral, estuvieron concurridísilTIOS asistiendo el IIllstrísimo señor Obispo electo de Badaj oz, bastantes (~anó" nigos y sacerclotes, todos los SU11eriores de las Ordenes religiosas d~ra nada, y un~ gran llluchedumbre de personas de todas 1a s clases sociales. ¡Descansen en paz nuestros carísimos hermanos! Esta irlformacÍón de nuestro BOLETIN que comel1zó, COlTIO han visto los . lectores, con noticias y relatos muy gratos y consoladores, tenenl0s que cerrarl.a con notas tristes y en extremo aflictivas . Terminalldo estábamos las 1ineas que prece(len, en las qlle dedicall10s ~n cariñoso recuerdo a nuestros dos hermanos fallecidos en esta Residencia) cuando 110S sorprende la fatal nueva de la muerte de nuestro amantísimo Prelado, el Excmo. Sr. Arzobispo de esta diócesis . Nacido en Vallibona, l)rovincia de Castellóll de la f'lana, el 9 de NO"viem. bre <1e 1843, en el seno de una famili¿l elninentemente cristiana, su vida se desellvolvió clesde su· niñez en un alnbiente saturado de santa religiosiliad, Dotado de excepciollales dotes para el estu(lio~ dedicóse a él, en el Instituto de Tarragona, donde se graduó de Bachiller en Artes el afio 1860. En el Se~ minari() de la misll1a ciudacl estudió la Teologia y el Derecho callónico~ doc~ torándose en ambas facultades en Valellcia en los años 1867 y 1868. En la Ulliversi(la(1 (le Oviedo se gracluó de licenciado en Derecho civil. En 1868 fué 110ml)rado Secretario de CÉtmara del lllno. Sr. D. Benito Sallz y Forés, Obispo de Oviedo, cargo que desempeñó hasta el año 1882. En este año, habiendo sido promovido el Ilmo. Sr . Sanz y Forés a la Metropolitana de Valla(lo1id, llevó consigo a su Secretario, a quiell confirió una canongía de Real Patronato, siendo poco después agraciado con la dignidad de Arcipreste, y en 1887 con el Deanato de Valladolid. En 1888 el Sr. Meseguer fué nombrado Obispo de Lérida, y en 1905 pasó a ocupar la l\letropolitana de Granada. No consintiendo la índole de estos ligeros apuntes entrar en detalles acerca del largo Pontificado del Excmo. Sr. Meseguer, sólo diremos que su go•

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145 •

,bierno pa.storal se ajustó siempre allerna Diliges que campeaba en su escu ... do, rigiendo la grey que el Señor le confió con caritío de Padre bOlldadoso y desvelos de celosisimo Pastor. Todos los que han conocido a tan ilustre Prelado saben perfectamente que toda su vida está condensada en estas dos. palabras: Inocencia y amor. Su alma sencilla y candorosa no hizo mal a na.. "die, no ofendió a nadie, sino qlle amó mucho a Dios, y amó mucho a Dios, y amó mucho a todos sus hijos; y este ha sido e] secreto de su gralldeza y la razón de sus heró'ieas virtudes que él solo desconocía. La dolencia que hace pocos días le postró en el lecho se agravó repentinal'" mente, y el ilustre enfermo, dándose cuenta cabal de su peligroso estado," pidió que le administrasen los Santos Sacramentos, y que se invitase a las autoridades, al clero y a las Ordenes religiosas. Pero un nuevo colapso queJe sobrevino hizo necesario que sin pérdida de tiempo se le administrase la Extremaunción. Reaccionó pronto el enferlno y entonces se le administró COIl toda solemnidad el Sarlto Viático. Las tiernas y conmovedoras escenas que a este acto 'siguieron en la cámara episcopal son más para sentidas que para descritas. Nuestro Rvmo. Prelado, dando una prueba más de su humildad profundísima y de su caridad sin límites, fué despidiéndose de todos con las palabras más tiernás y afectuosas que le dictaba su gran corazón de Paclre. Llamó en primer. lugar al Cabildo y les dijo: «Pido perdón a los Capitulares, por si alguna vez les he causado alguna ofensa, aunqlle nunca he ofendido, ni hecho dafio a nadie a sabiendas).}. «Que se acerquen las autoridades», dijo en seguida. Y acercándose el Presidente de la Audiencia, el Gobernador y el Alcalde: «Yo ]es ruego, les dijo, que procuren siempre el bien de todos en el orden social y religioso.' Digan a los granadinos que en este momento de la muerte no los olvido, sino que sigo amándolos como siempre los he amado. Qlle a todos los bendigo y los pongo bajo el manto de la Virgen de las Angustias). ~Ensefiad constantemente, dijo también a los párrocos, la doctrina ~ristia na: es el mayor bien que un párroco puede hacer ... » Llamó, por fin, a los suyos, a SllS hermanos, sobrino y familiares, y derramando sobre ellos todas las ternuras de su corazón, los estrechó en sus brazos y derramó sobre ellos su santa bendición. I

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La muerte del señor Arzobispo ha sido edificante, ejemplarísima, Ulla sllprema manifestaci6n de las grandes virtudes que atesoraba su alma, inocente y pura; ha muerto como un Santo. Granada, pues, está de luto, pero ... de un modo especial lo está nuestra Provincia, como se ve bien claramente por la circular que con tan triste mol

tivo ha dirigido N. P. Provincial a todos sus religiosos. De ella tomamos los " siguientes párrafos: (~Para cuantos han vivido en Granada o pasado por aquella Residencia no es un misterio la razón de nuestro particular sentimiento; as! como el deber que nos in1pone nuestro cargo de interesar vivamente a VV. RR. y ce. para que ofrezcan oraciones por el alma de este ilustre Prelado de la Iglesia Católica. »A los mil y mil títulos. muy justos y esclarecidos que le hacen acreedor a /

146 u,n general aplauso y alabanza, el señor Meseguer y Costa 5e ha granjeado uno que nos obliga particularmente a todos -los hijos de esta Provincia de Santo "fomás de Vi1lanueva, de ]a que ha sido durante su largo Pontificado

granadino el más insigne Bienhechor~. El fué-y no entranl0S a referir las pruebas de distinción y benevolencia que dió SielTIl-lre a nuestros religiosos cuantas veces pisaban su palacio, o . acudieran por escrito en demanda de alguna gracia- quien nos cedió ad ' IlSUn? perpetllll/l1 las Ig1esias de Granada y Motril, que temporallnente venÍalnos usufructuando desde el allterior Pontificado; él quien estaba dispuesto a cedernos una hermosa Iglesia en los Ojijares; y ,aun su nlismo palacio de la ZulJiu, para la fundacióll de Ull Colegio de Teólogos, a ]0 que nuestro prilner Capítulo Provincial respollclió consignando en las ActdS su reconocilllicl1to y gratitud; él, quien refre'ndó lTIUy lauuatorialneníe las Preces {Iue se elevaroll a I~olna para la creación del Colegio (le Monclc}zil; él, quien autorizó y muy ~{OZOSO, la fL') brica de la misma Iglesia en el rnismo Colegio, siendo suya la idea y -ejecucióll (le consfJgr{lrlt] solemnenlente; él, quien estuvo sienlpre (lisf)Uesto a cOllferir las OrdeIles sagradas a nuestros jóvenes religiosos, aUlltlue l10 tU\Tiera otros ordellandos (lel Sel11iIlario o de otras OrcIenes i1eligiosas; él, por 111t11110, quien se illteresó grandeinellte llor tOLlos los I)(illres de Gralluda y por sus trabajos y ocupaciolles asisíien(lo ~l l()s cultos n'ldS S()iell111e~ (le N. P. San l-\.gusijll o Sallta Rita, presiciiendo los l{e.uartos de los 'I'al1ercs o visitan(lo a los Padres ell sus alegrías o en sus I)C11aS, como lo 11izo en este lllisll10 ano virliellcio él darIlos el pésallle IJor la 111ilcrte del selt{)r Obispo de Sigücllza y por la ele los dos relig"iosos e11 la Residencia fallecidos. !-)O1' todo lo cu a], creelIlOS U11 (ieIH:~r de n llestr() cargo, adClllás ele satisfacer un ilIlllelo í)drticular, rnanifesíar a VV. RR. y el vivo deseo ele que tocIos, 1Ó Illi Sill(, en Espa fl a (} tIC el} el Brasil, Sacerdotes, 11erlllanos coristas y de o[)ediencia, encolllielloen en el Scfior el a]111a del Exnlo. Sr. D. José Meseguer y Costa, y clQjarnc)s al cuida(lo y solicitud de los RR. PP. -StljJeriores deterlllinar COll sus CO!lsejos los sufragios eSl>irituales que ell cada Gasa han (fe 11acefse en C()TllUllidad IJor tan insig'Jle Bienhecllor 11 uestro. y corno ha)T en 11uestra Provillcia tres Casas que harl 111erecido IJrefereníe111entc los favores de este lJond a(losísill10 señor, por estar incar(!inadas' en la que fué su Diócesis: Granada, M()tril y Monacllil, y l)orque lit de R. Preto en el 13rélsil reune 1110tivos eSJ)eciales de gratitud a] rnismo por hélber recibido (le sus lllanos la casi to1alidad de aq uelIos religiosos algún or(len sagrado, intcrr)retando al 111isll10 tiempo el seIltir ele los relig"iosos de estas Cllatro L'{18l1.S, dispo11elllos qlle, adell1ás (le los sufrag'ios particulares que abllndan . . tell1ente ofrecerárl al Señor, se celebre el1 el prinler día de Abril, un solelnne funeral, (Misa y Vigilia cantadas) por el eterno descanso del EX1110. señor Arzobispo de Grallada. ~. ,Descanse en paz y ele Dios goce nuestro insigne Bienhechor!

ce.

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COLEGIO DE M01~ ACI-IIL Enero 1920 a 1921 Si en alguna de estas desgarbadas informaciones -.que de nuestras Casas vamos pu blicando, podría permitirse al cronista, y estaría muy j ustifica(ln, el dar rienda suelta al elogio entusiasta y al aplauso incondiciollal, sería c.iertanlerlte en esta que ahora Val"llOS a pergeñar referente al Colegío de Monachil. Todos saben la itnportancia capital que para nuestra Provillcja tielle este Colegio, entre otras varias razones por ser e] centro donde se IJcrfecci()lla Ja educación literaria -y científica de nuestros jóverles; dondé adquiere11 el caudal de ciencia y de virtud que los l1all de capacitar para ejercer nlas adelante con l)rillantez y provecho las tareas del apostolado; donde S~ Cnsa)Tan y adiestran ell e] 111anejo de la p] U1na, ejercicio éste de in(liscutilJ1e irnpartancia ell el cual estan (!alldo gaIILlrdas nluestras de sus 11iell cimentadas y clirig'i das aptitud es; y de dOllde saleIl, por fin, afiliacios ya a la 111ilicia (le Jesu~, cristo l)or las Ordelles sagradas, para las misi()11eS de Ultranlar. De tocll) esto trataríanlos extensanlente de mlly bue11a gana en esta illfor111ación; pero esto ... adenlás de nuestra reconocida illcon1.oetencia para hall1ar con el acierto )' clesem barazo que exigen los 1)Ul1tos indicaclos, seria por otra parte trasI)aSar los lílllites en que deben mantellcrse estas 1110desías crólli"" cas; por ]() ellal nos cOllcreta.remos, COIT10 11ell10s hecho llasta allora, a relatar con ]él SCllcillez y llaneza acostumbradas ]0 lnás saliente que dUra!1te el año pa~ado ha ocurrido en dicho Colegio. , ellltos. Aparte de los ejercicios ordinarios de la Conluni(lad, «se hal1 celebracl() en este Colegio, según nos dice el P . Rector en la extensa l\/lell10ria preselltada al Provillcialato, Jos Siete Domingos a San José; las fllnciones de Senlana Santa; las fiestas de la Titular (Ntra. Sra. del Buen Consej(), del Corpus, de Na P. S. fi.gustín, del Titular de la Provincia, de !a }:Jllrísima Concepcióll y las Pascuas de Navidad .... Talnpoco 110S ol,!idamos de practicar los Cllltos del n1es de Mayo, del S. C. de Jesús y del Sto. Rosario. Sill desatender a las ob]-jgaciones de la Casa se ayudó en la Cuaresl11a ¿-t los párrocos de Cájar, Hllétor Vega, Granada y Monacllil, yendo los Padres a oír a los fieles en c()nfesión y dirigirles la palabra divina». Este año revistió especial solemnidad la fie"sta de S. José. Con motivo de la bendición de la preciosa imagen del Santo Patriarca, obra artística del señor Navas'Parejo, y regalo de varias familias devotas, se celebró un solemne Triduo en el que los PP. Rector del Colegio t Fr. Segundo Garrido y Fr. A11'tonio Rubio, en las funciones de la" noche, y el P. Fr. Eugenio Cantera en la

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148 mísa mayor del día 19, cantaron admirablemente las glorias del Santo. A principios de este afio, y en cumplimiento de lo mandado. se estableció en este Colegio, previas las necesarias licencias, la V. O. Tercera, «tomando el hábito varias personas y siendo nombrado Director de la nlisma el Reve~ rendo P. Fr. Cele.donio Mateo de S. José.» «Son muchas las personas que acudell en todo tiempo, principalmente en . la Cuaresma y fiestas principales del año, a nuestra iglesia a recibir los Santos Sacramentos de Confesiól1 y Comunión, siendo el nunlero de comunio-nes distribuidas a los fieles más de dos mil. También llaman con frecuencia a confesar enfermos, prestándose tod0S los Padres a ejercer una obra tan santa y misericordiosa~. Las fiestas a N~ P. San Agustín y a Nuestra Sefiara de la Consolación, resultaron brillantísimas. «El día 27 (Revista de Santa Rita) las campanas del Colegio y el fragoroso estampido de los cohetes anunciaban a los piadosos habitantes de la gentil y poética vega granadina la solemnidad que se aproximaba. La Comunidad, con grandeza y gravedad religiosa, cantó majestuosamente las Vísperas del Santo». El día 28 se cantó Nona. y él continuación dió comienzo la Misa, en la que· la capilla del Colegio interpretó con afinad-Q gusto la magistral y grandios~ del afanlado Perosi. El RJ' P. Fr. Antonio Rubio encargado del panegírico de N. G. P. San Agustín lo propuso a sus oyentes «como sol de Ya-s inteligencias por su luz. y de los corazones por su amor». La Archicofradía de la Consolación, establecida en este Colegio el afio 1919, y la V. Orden Tercera dedicaron un solemne triduo a su excelsa Madre la Virgen de la Consolación. En los días 3, 4 y 5 de Septiembre hubo Misa cantada y por la tarde Rosario, letanía, ejercicio, cánticos y sermón a cargo de los PP. del Colegio. En la Misa conventual del último día se acercaban a la Sagrada Mesa todas los terciar~os y cofrades y gran número de personas· de los plleblos vecinos._ A continuación se cantó la Misa mayor con la misma solemnidad que el día de N. P., y la Capilla ejeclltó con delicadeza y suave armonía la magnifica Misa, a tres voces t del maestro Buldain. El encargado de cantar las glorias de María, fué el P. Rubio. Mo·vimiento de personal. Al principiar el afio 1920 habia en este Colegio 53 religiosos: RR. PP. Fr. Federico Serrano de San José, Rector: Fr. Tomás Martínez del Carmen, Vicerrector y Administrador de la Revista de Santa Rita; N. P. Exprovincial Fr. Gregario Tejero de San Luis Gonzaga, encargado' de la imprenta; R. P. Fr. Antonio Muro del Pilar, Definidor Provincial yencargado de la instrucción de los Hermanos de Obediencia. \ Los lectores son los siguientes: RR. PP. Fr. Eugenio Cantera de la Sagrada Familia, lector jubilado y Regente de Estudios, encargado de dos clases diarias de Teología Dogmática; F_r. Celedonio 'Mateo de San José, lector jubilado, con una clase diaria de Sagrada Escritura; Fr. Segundo Garrido del Sagrado Corazón de Jesús. con dos clases diarias de Moral y Derecho canónico; Fr. Ildefonso Goñi de Santo Tomás de Villanueva, c·on dos clases dia: rias de Historia Eclesiástica y Física. y Fr. Antonio Rubio de la Consolación, '

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149 con dos clases diarias de Filosofía. Los hermanos coristas de votos solen1nes son 10; de votos simples, 29, y cinco· hermanos de obediencia. Para asistir al Capitulo General celebrado en Marcilla en el nles de Mayo, salieron de este Colegio el R. P. Rector, como Definidor G~nera]; el P. Celedonio, quedó ya de Residencia en Madrdid, y el P: Cantera, a consecuencia de una hemoptisis que le puso en trance de muerte hallándose de paso en Monteagudo, demoró su regreso hasta el mes de Octubre en que llegó a Monachil notablemente restablecido, continuando el tratamiento prescrito por los médicos, con el que va.mejorando, y con grandes esperanzas' de curación completa. Rogamos sin cesar al Señor y a la Santísima Virgen para que se la conceda, y que pronto tengamo3 el consuelo de verle en condiciones d~ seguir trabajando por nuestra Provincia y por toda la Orden. ·En Junio fueron destinados al Colegio Preparatorio de Agreda como profesores de latín y humanidades el P. Fr. Juan Manuel Anchuela del Sagrado Corazón de Jesús y Fr. Feliciano Ocio de la Sagrada Familia, y llegaron a Monachi1 Jos coristas Fr. Abilio Bezu dartea del Carmen y Fr. Martín Braña del Carmen, con el fin de prepararse a los exámenes de ingreso 1.° y 2.° 4año de Bachillerato ~n el Instituto de Granada, y los hermanos de Obediencia Fr. Salvador Moreno y Fr. Urbano Riofranco. n l in [1 fl/ á) t

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(e()

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uestro •

Trasportados de inmenso júbilo, llena el alma de emociones intensísinlas, tomamos -la pluma para resefiar sintetizando los actos grandiosos, que han tenido ,lugar en este Colegio de Monachil, el Escorial de la Recolección Agustiniana, en frase de su_ historiador el PI Cantera, con motivo del Capítulo ProvinciaL Varias razones nos determinan a escribir estas páginas. Desahog(lr prilne- ' ramente nuestro corazón, permitir,se desborde el riquísimo caudal de alegria, que atesora, d fundiéndole entre todos nuestros hermanos, establecer por medio de ella esa unidad de inte1igencias, esa comunión de afectos que engendra la igualdad de intereses, llevar el contagio, por decirlo así, del gozo purísimo y embriagador, que hemos recibido durante los días del pasado Capitulo, cuya memoria se conservará en nuestro corazón" embalsa . . mada con ese perfume, que respiran, los acontecimientos trascendentales, los hechos de más excepcional importancia, de vitalidad más profunda. . ,No creemos hablar el lenguaje del escritor hiperbólico e impresionista ni mecernos en la región de sofiado,s idealismos o de fantasías halagadoras, si decimos. que todo, todo nos ha sorprendido vivamente, que hasta los hechos, que por su vulgaridad pasan sobre el espíritu como una bola de marfil rueda sobre un plano de cristal, o asi como pasan las nubes sobre el espacio, han ,

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150 herido nuestra atención dejando a su paso por el espíritu rastros luminbsos~ . gérmenes fecundos de un entusiasmo, qu'e no se apagará, de una vida toda consagrada a encurrlbrar, enaltecer y dar impulsos a la bendita Recolección Agustiniana, cuya sangre circula por nuestras venas, cuya savia gernlina vigorosa en nuestro pecllo, cuyo solo nombre enardece nuestro Ser)' nos alienta a procurar como cosa propia la glorificación de la común Madre. Ya hacía algunos' meses, que por S11 intrínseco interés era este Capítulo eOlno el Gentro de todas las miradas t el objeto principal de las conversaciones de esta juventud regocijada y alegre, el punto radiante que concentraba • y atraía con misteriosa atracción todas nuestras ideas, todos nuestros más íntirrlos y constántes pensamientos; y llegó, sí, llegó el felicísilno lTIOmento en el' que íbamos a teller el alto honor de conocer personalmente a aquel ciue es la represelltación más encumbrada de nllestra Orden, al supremo jefe y custodio, guía y maestro y padre cariñoso de los Agustinos Recoletos; aproximóse el allhelado manlenta de sallldar a l1uestros heróicos misioneros del Brasil, a aquellos hijos predilectos de la Provincia, que en alas de su celo 11abian aballdonado la patria que meció Sll cuna, Ja casa solariega, perfuma(la con el recuerclo de antepasados ilustres. Con el fin de disponer lo más cOllveniente para la recta celebración de esta 111etnorable asamblea, y para apartar todo entorpecimiento en su marcha, éldelantóse algunos días N. P. Francisco Orduña, Provincial absoluto, que ]legó a este Colegio el sábado 9 del presente. El lunes siguiente, a las seis de la tarde t poco más o menos, acompañado de su Secretario, R. P. Ig'nacio San Miguel del Rosario y de los RR. PP. Teófilo Garllica y Gerardo Larrondo, hizo su I)rimera entrada soleml1e N. RIno. P. Prior Generar, que fIlé recibido por la C0111unidad, la Venerable Orden Tercera y la Real Arcl1icofradí~t de la Correa. org'anizadas en dos filas, que llenaban la iglesia y el patio del Colegio. "DeSpllés del besánlanos de costumbre retiróse su Rma. a descansar. Una vez 111ás n1anifestamos a N. Rlno. P. GeIleral nuestro agradecimiento por haberse (lignado honrarllos con su presencia, dando así más realce al Capítulo Provincial. I-Iaciendo ahora una leve digresión, apartándonos un momento del objeto capital de esta crónica, notaremos que el miércoles 13, fiesta del Patrocinio (le San José, de nuestro amadisimo San José, del Protector esc]arecido de los Recoletos del Santo glorioso, síntesis e ideal de nuestros amores, fuerza impulsora y motriz de las apostólicas empresas de la belldita Recolección Agustinialla, celebramos solemnisimos cultos. La Capilla del Colegio, con brillantez y gusto delicado, interpretó la incomparable misa a 4 voces de L. Mancine11i. En la tarde del 111ismo día tUVil110S ya. la honda satisfacci6n de ver entre 11osotros a los Venerables PP. Capitulares. Si quisiera ~,encarnar por medio de la pluma, dar nueva forma de vida, resucitar, digámoslo aSÍ, aquellos instantes de dulcísima e imborrable memoria, no haría otra cosa que obscurecer su recuerdo, enturbiar la nitidez de,aquellas primeras impresiones, robar sus más hermosos detalles a aquella hora t en la que todos sin distinción de cargos ni autoridad, respetables ancianos y jóvenes bulliciosos, los que vivi"" '

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151 mos en la primavera de la existencia, en la eclad ardiente y sOfiadora en que todo se abre y florece, en la cual toda anlargllra ternlina con una sonrisa, y los que viven en el m~dio día y en el crepúsculo, en la edad austera, fuerte, solemne y abnegada, en la cual se deshojan .las ilusiones y se forma el in-

ventario de la vida, todos abríamos el corazón a la alegría prorrumpiendo el1 ruidosas y tiernas bienvenidas,. ¡Ojalá vivan sielnpre en nuestra lnemoria aquellas primeras palabras nacidas al calor de una entrevist¿l largo tielnpo esperada! Vamos a ocuparnos ya de lo qtle toca lnás directanlente al Capítulo Provincicd y de cuanto a él se refiere. ' Allnque la sesión de apertura tuvo lugar el viernes 15, no obstante se celebró la acostulllbrada preliminar el jueves anterior por la tarde, y en la 1l1añana del viernes abrióse solemnenlellte el Capitul() asistiell(lo toda la Comu11idad, a ]lt que (lirigió selltidisiIlla y elocuente plática N. Rvelnlo. P. Genera]. A las Ollce se levantó la sesión, que, reanu(lada a las tres de la tarde, se prolongó hasta las cinco . Para implorar el auxilio de ]0 alto se cantó a las 7 y media la misa votiva del Espíritu Sant(), en la que ofició N. P.. Francisco Ordllña lninistrado como diácono y subdiáco.no respectivamente por los RR. PP. Definidores provinciales Fr. Antonio Muro del l)ilar y Fr. ~laHuel Simón de San José. Como en el día anterior, e11 la lnanallfl del sál)ado llllbo n1isa cantada del Espíritu Santo, que dijo N. Rvdmo. P. General asistido por los RR. PP. Pray Gerardo Larrondo de San José, Definidor .provincial y Fr. Marcelo Calvo elel Rosario, Vicario Provinci al en Brasil. A las 9 el sonido de 'la ralnpana congregó a la Conlunidad en la sala del Capítul(}, de donde sali() procesi()nalmente para e] coro; invocada la ayucla (iel cielo con el Ve/li-Cre(ltor, herlla nlemoria de los difuntos, tornóse al mismo lugar del Capítul(), y 11abiellclo pronullciado la renllncia ele su Provincialato l~. P. Fr . Francisco OrchHla, permanecieron solos los veneral)les P. Capitulares conlenzélndo la elección del nuevo Provincial, cuya alta (Jignidad recayó e11 N. P . Gerardo Larrondo de Sall José. Debiera rendir ell este nlOJnento el elogio, que los méritos de tan distinguido religioso, ol)servantlsimo Maestro de novicios, docto Secreíari o por seis años, prlluente Definidor de Provil1cia en el triellIlio prÓXilTIO pasado, merecell; pero no, porque acaso si 'tratase de reI)r()ducir SIl extensa ejecutoria, orlada por los laureles de la fama y el general aprecio,. sólo conseguiría obscurecerla c()n las tintas borrosas de mi pluma, y apagar en el tornavoz de mis labios los sonidos t que esparcen sus relevantes cualidades y no igu al ados nlerecimielltos. Confirmado en Sll cargo por N. Rvdmo. P. General recibió de la Comunidad el honlenaje de costumbre. La elección de Defil1idores provinciales verificóse en la sesión de la tarde. Para todos pedimos luces al cielo a fin de que cumplan sus respectivas funciones con la prudencia y buena dirección que todos esperamps de tan cultas y llonorables personas, para la marcha siem!

pre progresiva de nuestra amadísima Provincia. Llegamos, por fin, a las fiestas mas exteriores t digámoslo 'así, más brillantes, más sinlpáticas y atrayentes, las que prestan materia mas abundante ~

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al crOllista; nos toca reseñar, siguiendo e] orden cronoJógico de los acontecimientos, Jos cultos majestuosos, verdaderamente catedralicios del domingo y IUlles, y la grandiosa velada del domingo. El entusiasmo reprimido dtlFante los días graves y austeros de las sesiones, -dilató desde las priIneras horas del domingo los corazones, renovó como una Illisteriosa al)lución los espíritus, puso fuego en Iluestras venas; el júbilo se inslnuó suave y delicadamente, en~allchó los horizontes de la ordinaria alegría y todos, todos respkábamos en atmósfera de luz, de poesía, de alTIor. A los OC}lO y Inedia de la lnañana difundieron sus sonidos las canlpanas })or la extellclida vega, y (le todos los pueblos afluyó en gralldes masas un lllUller{) ilnponente de fieles, qlle llenó la bellísinla iglesia del C()legio. Hal)iell(lo ocupado el centr(} (le la capilla junte) al presl}iterio }()s RR. PP. Capitulares} co¡nenzó la lnisa, que cantó N. P. Gerardo Larr()lldo de S. José, electo Pruvil1cia!, asisticlo IJor los RI{.' PI-). Defini(lores provillciales Fr. Angel Sa~ gastllIlle de los ])()lores ~T Fr. J.\;larcos Beltrán de ]il Virg"en (le Nieva. Loa cal)illa del C()legi() di() galarlas llltu::!stras de selltir nltry aIt{) el arte (livi!l() de l.a )llÚ~;ica interiJretc.lll(~O la grdlldi()sa nfisa a tres \r()Ce3 de L. Botazzo. Terlnindct'o e' l~vdnge]io ocupó la Cátcclra del Espíritq Sant() ~el R. P. f)edro Corrn del RnsariD. Lllnlino~~a~~ 1)(1) abras brotaron de los 1a11ios del P. C()rro cantzlndo lLiS g1ori'Js (le la Orc!ell y de la Provi11cia . La plllllla I)()seida ele un telllnr sa n to S(~ resiste (¡ extractar l()s })[lrrafos Jlellos de aLLcHS ~g ian tes; que Ílltegra 11 el Serlll{)ll del illsign.e Rc(oleto. Por lEl t~-lr(le la solel11ni(lacl fué llucstra, (le }()S .lÚ\ICneS, ell la ",·e1a(l(1 que a ]a~, seis y nledia tuV() lugar ell el salÓIl (le actos, pri!ll0r()Sarnente ad.ornado con vaiiu<,os)Y ri{~os cuadros, ilulllinado por potüntíshllÚS IdCfJS que derran1ab~!n lUla atlllósrerél (le I úz. Colocac.la ell eSl)lénrlido tronc) b,ajo dosel se tiesta ca b:J., rlstlt.)ña y eIlcarlta(iora, la Sal \tísinlfl Virgen l{c~na y l\1ad re del .Buell Cd11SL\,~ (), 111:\ j o cuyos a uSJ)ici os COlllenzó aquel -acto científico ... ] i tí.-~ra ri()111usical que presidIó N. r{U10. P. General con los (Jelllás vellerables PP. Ca¡)itula res. 1.;(-\ velada SC~ verific() cOllforllle al sig'uieute 1)logran1a, que irlll)resO en la iJllprellta «Santa 'Rita» se rCIJartió entre los asistelltes: Prilnera parte. 1.°, «I-lirrnl() a Sall . .t\g"ustín», l)or el ()rfeón del Colegio; 2.°, « U nI SaI11(io», por Fr. Teocloro Bea del B. Queru !)ltl; 3.°, +: Tesis acadélllica >->t DetlS in1J11e(lillte operlltllr ill olllniblls (lC SillgLllis rlctiolzibllS cre(lfurllru/JZ, (/U(le (luillell'l operatio lJZilZinze !lle(lit lilJerlllJl I,OlJljllis (1rIJiirillJll. Disertallte: }"'r. Manuel r"fello de Santa Clara de Montefalco. Arguyelltes: Fr. A1ejandro González de la Consolación y Fr. Murtíll Braña (le. Carlnen; 4.°, Poesía a San

José, por el P. Fr. Pedr() Corro rtel Rosario; 5.(J, (,Barcarola o la caza (1 el Corsario~), por el Orfeón del Colegio. Segunda parte. t. v ,« Luchas (le! (lía», cliscurso p()r Fr. José de GOñi; 2.°9 «A llli madre», poesía por Fr. Tade() Hierro de San Agustín; 3.°, «La arribada», escena coral por el Orfeón; 4.(), «Nllcstro apostolado», discurso por Fr. Víctor Lorente de la Consolacióll; 5.°, Plegaria y final de «(La caza del Corsario», por el Orfe()n. , Brevemente darenlos cuenta de Jos discllrsos y poesías. El diSCltfSO de saludo estuvo a cargo del corista Fr. Teodoro Bea del Beato Querubín. En 'frases corteses y caldeadas de entllsiástico amor dirigió tInas palabras de bienvenida a los PP. Capitulares y expuso los fines de aquel acto literario. ¡Hermosa composición la del joven corista Fr. Teodoro! En toda ella fulguran con soberana nitidez los rayos de la inspiración y la trému]a llama de un amor intenso; brillantez y delicadeza de sentimientos son las dos perlas finas que resplandecen en el fondo de todo el discurso.

153 Dado el ambiente de ciencia que nos envuelve, era natllral que la reina y lnadre de todo saber, la ciencia suma y altísima, la Filosofia, ilumÍnase con los destellos de su lumbre purísima nuestros entendimientos ansiosos de bañarse con embriaguez, sí se nos permite Ja frase, en ]as aguas profulldas ,de ese río anchuroso. Y, en ~fecto, para desarrollar la tesis, tormento de los filósofos, objeto de eterlla disputa entre las ,Tarias escuelas y balldos 0J)uestos, apareció ante la docta asamblea Fr.. Manuel Tello de Santa Clara de Moníefalco, quien discurrió acerca del infllljo de Dios en las operaciolles de las causas segundas, y de la concordia entre 1a' acción inmediata de la causa primera y la libertad del hombre. A pesar de las t~nieblas~ que rodean estas verdades inaccesilJ]es a las mira- . das del análisis y al escalpelo de la reflexión, Jet palabra Jíl11pida y traspa~ rente del novel filósofo 110S franqueó las puerías- de ese santuario cerrado c()n siete sell()s COll10 el al)Oca1í ptico libro. CO!l gran agudeza (le ingenio descargaron recios golpes con el ariete derTIoledor de serias ol)jecciones sobre el edificio levantado por Fr. Manuel Tello, los c()ristas I~r. Alejalldro G011zález de la COl1S()}ación )' Fr. !\lIartín BrarIa (lel Carinel1; mas la pericia (lel disertante sac() incóJ UB1C la ver\lad sustell tafja. ¡Plácell1es lllil al ÍIlspirado hij o de las nlll sa~,) R. P. Pcd r() COrrf}! En tre la adrniracióll de tocios anurlcióse C()Illa flÚ!}lCr() ex:traordinario tilla beIl~s]tna poesía él 1 glorioso Patriarca S. JOS8, C()In posicióli fIel P. Corr{), ~r que ]~)yó el corista }""r. Gerardo Bul(lain de la (:onCel)cióil. T)ercíbens(; en t()(ld elLl los efl uvi~)s dt~l allJOr convertidos en lazos de rosas, azucenas 'y violetas) qUl~ ~ua veIllellte ullen a los tres seres que ellt:arnan el SÍln bolo de los ¿Hnores HlilS .puros; l\/laría (lue mece S()11rie11te la CUJ]¿1 ele Jesús 'y el casiísbno l~Sl)OSC'J qlle inclinado sobre su callecita f()flllél l~l d()sel (lue recog'e los suspiro~ de aquel Di o s,·l n fa n te. Fr. G e rél r(los 11 po 111 U Y b ¡en 1)1eg a rs e a, Iél S o 11 el ul {1 eion es el el sel1tin1h~~nto que abrillal1ta la poesía del P. Corro. «La C~I za del Corsario» (lj~1rcar()1 ~l) escena coral p~lra Orfc()n IJor e] in aestro D. (~l(~to Zabala, J)reJniado erl el certal11en abierto J)Of el F~XCrI}{). Ayul1taluiefltt) (le Bill)ilo, tOflllÓ el n únlero 5 del prog¡"lllllí1. Prora BUS en Hlaterias 111usicale~·;" creenlUS que el nlíis acertado elog'io que 'l)odenl()~ llac\~r (lel Orfe Ó f1 d e t¡l10 n ti e h i 1, s e rá t ra n se r i b ir Ll na f ra s e ti u e o i n lOS a {] 1g tI n o s (1 l ~ 1o.s J:J él([res CUí)itulares: «Me c~taría escucl1ándoles to(la la noClle}); rea!nlente se elevarufl los c()ristas a envidiable altura realzando la l)cllez¿l de]a cünlposi~ ciól1 con Jos prinlores de Ul1a ejecución l)erfecta. P()r aprellliar el tielIlpo la parte segun(la siguió sin illtervalo a la r>rimera . Un llerrnoso discurso de Fr. José de Ooni (le S. Agustín fué escucll;]clo eDIl SUIxla atencIón. EJ autor del trabajo estudia la palpitante y ruid()sa cuestión sociaL J:>árraÍos llellos de vida y de luz y poe~ía, frases vaUe·ntJs, a v:~ce~; sangltinosas, pinceladas sañudas, sÍ, pero de Ulla expresiól1 y colorido adillirab!e eS~11.1IL.ln el díscurso; dueño del asunto el orador, ellcarifíado COIl él, pelletra el} su médula, 10 desentraña, lo desenvuelve y conl0 IJor virtud 111ági~ ca reproduce el cuaclro tristenlellte espantoso y espaIltosamente triste que l)resenta la sociedad élcfual; sigue al error en todas sus nlanifestaciones, y le ~Qcuelltra enroscado cual venenosa sierpe al árbol de la ciencia teológica, al tronco rol)tlsto de ]a F.ilosofía~ insinuandose en las conciencias lo sorprell--de el orador como principio de la torrnenta que anubla los horizontes de la vida. Espíritu fuerte, Fr. José, dejó oír a veces el SOllido del clarín guerrero. InlIlediatamente declamó el que esto escribe urlOS secos y desluayados versos, que el amor a ]a Recolección agustiniana le inspiró . Nuevos laureles virlieron a ceñir las sienes de los coristas, mielnbros del Orfeón. La magnífica escena coral «La arribada~.> de D. Antonio Llanos, que ·con otras composiciones n1usicales ha regalado a este Colegio el distinguido músico de Granada «gloria del Apolíneo sacro coro», D. Julio Vidal, fué ejecutada con no común acierto . El discurso de Fr. Víctor Lorente supera a cuantos elogios podamos hacer

154 de él. Sin adulteraciones de erudición postiza y exótica, antes bien con ideas - . originales y personrllísimas, encarnadas en un lenguaje viril y robusto, trata de enseñarnos cual es nuestra misión. «Nuestro Apostolado»; tal es e] título del discurso; tema sugestivo, que desde el primer momento ganó para el disertal1te todos los espíritus. Y como Fr. Victor sabe muy bien aquello de Horacio «(longum iter est per verba; breve et efficax per exempla» y como así mismo está persuadido de qu~ «Nihil ita IJercutit ut exenlplum» acude al ejemplo, extiende su mirada amplia y c()mprensiva sobre el dilatado campo de la historia recoleta, estudia la psicología de nuestra Orden, y deduce las dos cualidades que resplandecen en ella «virtud y ciencia». Otra vez el inspirado P. Corro tuvo]a amabilidad de recrear al auditorio declamando una tiernísima poesía a nuestra madre Sallta lVlónica, No queremos hablar de la composición, solamente nos ha de pernlitir el vate le hagan10s una advertencia, le demos, aunque joven, lln c()nsejo, y es que no tenga por tanto tiempo sllspendida del sauce del olvido la lira que le donara el cielo. La segunda parte de «La Caza del Corsario» siguió a la poesía anterior. Cantóse' ltlego el himno final a N. P. San Agustín e inmediatamente su Rvdma. dirigió su autorizada palabra a los jóvenes (le Monac11il estimu1ándoles al estu(iio como medio para ser digllOS ministros del Señor. No nos atreverrlOs a (iecir nlás de la alocución de N. P. General; cuando hablan personas de tan alta ]]osición, a l()s l)igrneos nos toca callar y este es el mejor elogio. Repartió luego su Rvdnla. c()mo recuerdo entre los coristas preciosas meciallas y estampas. Mil enhorabuel1as a los jóvenes coristas, que en este acto hicieron patente el anlor a la Orden .y a la Provillcia, Y' cuyos trabajos flleron calurosamente apla ttdidos. El lunes a las 7 y media cantóse solemne vigilia a la que siguió la Misa de requit ID, que, dije) eJ R. P. Marcelo Calvo del Rosario, asisticlo por l()s RR. PP. F'r. Escolástico Rodríguez de la Concepcióll y Fr. Peciro Jirnénez ele la Soledad. Otra misa de requielTI de Bo!azz() fué interpreta(la con gran sentirrlÍento por la Capilla. Después del último Evallgelio subió a la sagrada cumlJre el Rvelo. P. Teótilo Garnica del Carmell pronunciando un e]ocuentísimo serrnÓll de hOllras fúnebres, que arrancó lllucllas lágrimas éll religioso auditori(}. Las prescripciones de la Iglesia no nos pern1iten hablar más de esta pieza oratoria, qlle tanto enaltece al P . Garnica. Próximamellte a las nueve y lnedia hicieron la renuncia de sus cargos los Padres Superiores en ]a Sala del Capitll]Ot en donde cOllgregaclos los, miembros del Definitorio ilztra C{lpitlllunz se procedió a la elección de los nuevos Superiores, cuyos nOll1bres figuran en este BOLETiN. FelicitalTIOS efusivalnente a los ¿;graciados. He apura(lo la paciencia de mis lectores pero ya llegamos al finaL Entre demostraciones de carifío inmenso, entre estruendosas y aleg·res despedidas el lunes por la tarde y el martes salieron para sus destinos los Venerables. Padres Capitulares, cuya estancia en este Colegio ha sido fuente i11dgotable de hondas alegrías. ¡Adios, Venerables Padres! Vuestros hermanos, los jóvenes de Monachil, todos cuantos vivimos en esta regióIl, que el mar baña con sus ondulantes cristales, de cuyo suelo arranca el Mulhacén que corOlla su ctlmbre de nítida blancura, cuya vega se extiende (e cual manto precioso de brillantes perlas, como tapiz cubierto de flores y bordarlo por rielante plata» (Cantera), todos al daros el último adios os entregamos nuestro afecto. Sois nuestros predece . . sares, ojalá sepamos perpetuar las grandios(:ls empresas do mostrasteis la fuerza de vuestro brazo, las luces de vuestra mente, el fuego· de vuestro co . . #

razon .. Monachil y Abril de 1921.

FR. T ADEO Ha DE S. AGUSTíN.

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. , Isce anea ,

Al _pié de tllS altares y al eco de Sll místico rumor Vengo a decirte en fútiles caIltares

Mis cuitas y mi amor. Madre del Buen Consejo De gracias fuente, trono de piedad, De la virtud p urisimo reflejo, Espléndida beldad.

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Esta alma, que te adora •

Abrióse tierna al beso de tu amor Conlo entreabre al beso de la aurora Sus pétalos la flor. •

De tus manos sagradas La cítara romante recibí, ·Mueve tu amor sus cuerdas desmayadas, Mi númen está en Tí. •

Por eso, Virgell pura Del estro mustio al apagado SOll . Quiere hoy decirte toda su ternura Mi amante corazón.

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/ 156

Sin Tí, dulce María, Cual hoja seca rueda la virtud Al suelo y desfallece el alma mía De tedio y lasitud. \\

_ .....

Con ímpetu salvaje Hierve del vicio el piélago voraz, Lleva al abisnlo el férvido oleaje De la pasión falaz. Todo, todo es vileza Espanta de la vida la adustez Siente el alma de célica belleza

Noslálgica avidez. ¿Quién ¡ay! sin Ti resiste

Impávido la ola del sufrir? .. iO quién sin Tí trocó la suerte triste En dulce sonreir? .. Ven, ven, divina aurora, Ahuyenta las tinieblas con tu luz Levanta al corazón, que abrumadora Oprima amarga cruz. ¡Madre, Madre! ¿nos dejas? .. No escuchas pía nuestra flébil voz? .. Del aln1a herida a las profllndas quejas ¿No me acorres veloz? .. \

Bañe tu luz al mundo, Pon en las almas, rayos de tu amor, Libértenos del báratro profundo

Tu brazo protector.

Como paloma al nido Mi espíritu allhelante vuela a Tí; Temo el furor del mar embravecido· ¡Pobre barquilla vil! ...

..........,..... ,-<)

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Salve faro esplendente Iris de paz, delicia del Edén Salve, salve, purisimo torrente Raudal de eterno bien . ... Estrella de la vida Foco de luz, rocío celestitll, Cándida flor, antorcha esclarecida, Lucero matinal. •

Bella es, Virgen, la aurora La rubia cabellera al extender; Bello es el sol su lumbre abrasadora Derramando doquier. Bella es la pri~avera Vestida de esmeralda y de zafir., Bella la dulce alondra mañanera Su canto al esparcir. , Bella la selva umbrosa y el valle ameno, y la fragante flor; Bella la miés, que riza caprichosa Favonio volador. y más que 1a alborada y el sol radiante y el celeste azul, Eres bella y l1ermosa, Madre amada, •

Eres hermosa Tú.

Mas pura que-la nieve, Mas blanda que el perfume de azahar Alienta en tu sonrisa el aura leve; Fascil1a tu mirar.

Contigo Virgen pura, Todo, todo sonrie en Monachil, Como sonrie plácida natura t

En el rosado Abril.

Cual límpida azuce-na En ignorada umbria soled-ad Rica de aromas y dé en"cantQs lle-na

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Ostenta su beldad . •

Así lejos del mundo Rico solo en encanto's de virtud, Quiero vívir junto' al río proful1do Del amor de Jesús. •

¡011, lun1bre de lo's cielos! Germen fecundo de vida inmortal Astro de paz, que calma los desvelos

Del mísero rnortal. Aquí cabe tus plantas ¡Qué bello.y sonrierlte es el vivir! Todo hacia Diós el corazón levanta No es amarg'o el sllfrir.

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Desde el cerlobio austero Asilo de la cie-ncia y la virtud Subir al cielo a contemplar espero Tl] inmensa excelsitud. - -

Acoge estos cantares, Musa, de quién el estro re.cibí; Hoy cual exvoto al pié de tus altares La lira suspendí.

s. M.

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EL C81MEN DEL FEUDAL Poema dedicado al H. P. Ricardo ¡mas. en prueba de carillo y gratitud.

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A las faldas de una sierra Cuya lllás erguida roca

Del cielo la altura toca Vencieildo la inmensidad, Por el tiempo ennegrecida Triste y espesa muralla Alzase cual fuerte vaI1a ' Sin miedo a la telllpestad. Colulnnas y negras piedras y blasones yarcos'rotos Dicen qlle en tiempos remotos Soberbio castillo fué; Hoy los tristes jaranlagos JUllto a aquel muro florecen y yerbas y zarzas crecen De la alta muralla al pié. No hay ser en aquel contorno A quien el lTIUrO sOlnbrío No' infunda pavor y frío, No cause espanto y horror; y siempre que alguno pasa 'Cerca deltnuro imponente Se santigua reverente y lo mira con terror. Diz que en edades que fueron, Señor de montes y llanos. Tipo de bravos cristianos, Por lo valiente y leal, E'n el alcáz'ar vivía Un valeroso gUérrero. Que trocó su noble acero Por el sayo nlonacaL f'ues viendo a la fría- muerte Caminar siempre adelante,

Sin- det~nerse n'n' instante En su carrera sin fint Creyóse cercana presa t

De su furor y su ira, y cuanto le cerca nlira Por deleznable y ruin. Despreciandc) IélS riquezas, Trofeos, gloria y pendones, Su castillo y pQsesiones Para siempre abandonó; y con el último abra.zo y Ull beso tierno a su llijo Un adiós al mundo dijo. y del nlundo se apartó. Entregado a penitencias, A piedad y buenas obras, Sin gustar ya las zozobras De una vida de inquietud, La aurora, al surgir 1111 día, Hallólo nluerto en e] suelo, Sus Qjos mirando al cielo, y entre sus manos la Cruz. El hijo que solo anhela Que su buen padre exista Juzg"Ó la mejor conquista Ver a su padre expirar; y la muerte del buen padre Inundó de regocijo El duro pecho del hijoJ Ajeno siernpre al pesar. Que aunque educado y cortés La villanía bastarda Entre' los replieglles guarda De su infame corazón; y en él, como en campo inculto, Crecen juntas y lozanas, Com'o· en'trafiables hermanas, La maldad y la pasíón . Sus entrañas siempre fueron. ,De crueldades la guarida,

160 y de cólera encendida Siempre su pecho un volcán Que estalló, arrasando todo Como. con fuerza violenta, Todo destruir intenta A su paso el huracán. Cuando sintió de su frente Aquel vil y miserable La memoria venerable

De su buen padre huir ~«iSoy feliz! dijo riendo Con horrible carcajada, Bien podré nli linlpia espada ahora de sangre teñir)y cediendo a los instintos De su alma brutal y fiera A aquel1a comarca entera Llevó la desolación; Que si de paz y reposo Aquel contorno fué asilo, Ya no palpita tranquilo Allá ningún corazón. Sólo hay [rentes abatidas, Sólo llantos y gemidos Por el espacio perdidos y ayes se escuchan allí, y la diabólica risa Del que dice a sus mesnadas: ~-«Herid con vuestras espadas, Pero ret;peflldme a mi.»-

Tal la vida es del infame A que su instinto le inclina: Roba, hiere y asesina Tan solo por hacer olal; y cuanto más hiere y mata, l\lás destruye y más destroza, Más en la destruccióri goza Su corazón criminal. A veces deja el castillo y por la sierra bravía, Con su furiosa jauría, Corre tras el ja balí; •

Pero ¡infeliz! si 'a lo lejos

Su vista algún ser advierte, Un lebrel le dará muerte, y muerto quedará allí. y si en los días de caza, Solo y sin presa ninguna Volvía, cuando la luna Brillaba con resplandor, ¡Ay! de los que en las mazmorras, y en obscuros calabozos Gemían entre sollozos, Sujetos a su furor. Que atados de piés y manos A sus furiosos lebreles Harrlbrientos, fieros y crueles Los echaba sin piedad. Diciendo: Hozad en los miembros De ese criado /naldilo y vuestra sed y apetito Con sangre y carne saciad. En el mal endurecido, Sin un nob1e sentimiento, .~~, Cada voz un juramento y blasfemia horrenda es; y si alguna vez perdona A un desdichado la vida Arrepiéntese enseguida y se la arranca después. Un día llegó al alcázar, Tan furioso e iracundo, Como si el odio de un mundo Llenara su corazón. Con el cabello en desorden y la mi'rada sombría A largos pasos medía \

Un adornado sa1ón. Con su horrible pensamiento Con sus ideas luchalldo Tres horas pasó y llamando A un pechero dijo aSÍ: -Ordenad qlle la jaurla Sin perder tiempo introduzcan En la torre, y que conduzcan Mi hija y su madre alll.

FR. ENRIQUE ARANDIA, A. R.

(Continllará.) -,

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Tip. Santa Rita MONACHIL Gra.nada

NÚM. 5.

MAYO DE 1921.

AÑo l .

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de la Provincia de Santo Tonlás de Villa.nueva DE ANDALUCIA ,DE LA ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS s

., ecclon

ICla

PROV N lALATO DE AGUSTINOS RECOLETOS de Santo Tomás de Villanueva RR. PP. Definidores, Vicario Provincial, Prior, Rectores, Superiores de nuestras Casas y dem4s Religiosos de nuestra obetiiencia. ,

Mi.s amados Padres y Her/nanos: lVllnca con lná,'] raZÓ11 que ahora hállase nuestro espíritu anonadado'll [lello de COllfusión de vernos precisados a dirigir por vez prinlera a VV. RR. Y GC. nues~ iro saludo y pre$entaciÓll en el elevado cargo de Priol· Provincial . de esta nuestra muy a/nada Provincia, pal-a el que fuimos elegido ~ sin nlérito alguno de nllestra parte en el últi/l10 Capitulo celebrjado eJl l1uestro Colegio' de Monachil. La firlnÍsima convicción de 11llestl-a falta de dotes para asumir el gobierno de llna Provincia que, COl110 la l1uestra, se halla extendida por diversas regio/les de tan val'iada y distinta C011dición; el -,-

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162

-conocimiento que nos dan nueve años de experiencia eJl los asun-· tos del Provincialato, de las dificultades inherentes a este cargo; las circunstancias anormales en que todavia se agita la sociedad, conlO consecuencia de los pasados trastornos mundiales y que .repercuten de lin nlodo alarmante en la vida de las Comunidades Religiosas; la carencia de medios en que todauia se halla nuestra Provincia IJara atelzder a las múltiples necesidades~ tanto de personal que cuide de Levantar las cargas y obligaciones de las diversas Casas y ministerios, como de recursos pecuniarios para el sosfeninliento de los Colegios en donde han (le formarse nuestros jÓV8J2eS religiosos, y la ampliación y mejora de las Casas de España y Brasil, en las cuales se notan todavía deficiencias y carencia de muc~as ob/-as que las Izabilitel1 para da,- alguna comodidad . a !()s que ell ellas están ocupados; y , jpor qué no confesarlo ingé11llanlente, si as! es! la ig/zo/-ancia por parte nuestra de esa multitlld de resortes qlle debe conocer UfZ superior para dirigir a sus súbditos por las senda~ de la virtud y de la perfecci?n relig.,!.osa y conduci¡-Zos por ellas hasta. la ,nás perfecta uniÓll con Dios: de J

-esos conocilnienfos prácticos que le sirven para presentarse ante

los del11ás C01110 ejernplar y modelo, animando a todos con sus consejos .TJ sabias instrucciones a trabajar sin desma¡IO en [(1 san.li{icacióll prilnero pro!Jia .lJ después de los demás por medio de la virtud y de la ciencia; todo esto nos ha hecho mirar siempre el Pr()vincialalo como U1ZG carga superioJ· a rtuestras fuerzas y llubiera sido bastante para no aceptar la designaciórl del Vell. Ca.pifulo, si una consideracióll potentisima no vie/le a nuestra mente en aquellos lnisnlOS instantes de la elecciól1: como religioso no podia/llos tener voluntad propia y debla/nos, por lo tanto, someteriJOS a la obediencia. Ha sido nOrrtla invariable de l1uestra vida en la Orden IlO soli-

·citar cosa alguna de los SUIJ eriores , dejando en manos de Dios que, por medio de ellos, displlsiera el lugar, tiel11po y Trlodo en dOllde debían'los se,·virle, contribuyendo ello a. tranquilizar nuestro e.f)pirifu y hacer gozar a nuestra alma de una santa paz y con-

fianza, en las diversas ocupaciones que la obediencia ha tenido a bien designarnos. Y ¿hablamos de romper ahora esos moldes, por los que tan suavemente se ha deslizado nuestra vida, para sacudir la carga que la voluntad de Dios nos imponía por lnedio de la

elección capitular?

163

En verdad reconocenlOS, y paladina"mente' confesamos, la caren-' cia de nJ,éritos y la nulidad de talentos para asumir tan dificil y espinoso cargo; con mucha más razón qlle el caudillo de Israel podíamos decir al Señor lo que Moisés decia, cuando capitaneaba al pueblo hebreo por el desierto: non possum solus sustinere om-'nem hun'c populum quía gravis est míhi, (1) pero, al misn'lO tielrlpo

vienen a nuestra mente las consoladoras, palabras del Apóstol: Omnia possum in eo qui nle confortat (2), y no podenlos nlenos de creer y esperar que no nos faltará el auxilio de lo alto en el desempeño de las obligacion~s que no hemos apetecido, ni buscado~ pero que nos han sido impuestas por la obediencia. Desde el momento en que filé proclamado tlUestro nombre como:' Provincial y mientras la Comunidad cantaba eL Te Deunl en la Iglesia, postrado ante el trono de la Santísima Virgen del Bilen Consejo y llena el allna de intensa e inenarrable elnoción, estuvimos diciendo a Dios desde lo intimo de nuestro corazón lo que el" Profeta Jeremias decia cuando el Señor~ lo designaba para hablar a las gentes: nescio loqui, quia puer ego sumo (3) ALU le expusimos nuestra miseria y peqlleñez y, cOlnprendiendo la necesidad de ayuda, pusimos nuestro cargo bajo la protección de la Santisilna Madre de la Consolación y del Glorioso Patriarca San José, para que fuel·an ellos nuestro consuelo y nllestra guia; y, al levanta/-nos, ,lja confirmado en el cargo de Prior"Provincial, parecianos oir' en nuestro interior la voz de Dios, que nos decia conlO al citado Profeta: Noli dicere: Puer sum, quoniam ad omnia, quae lnittam te ibis: et universa, quaecumque mandavero tibi, loqueris. Ne timeas a facie eorum; quia tecum ego sum ut eruam te. (4) Y confortado con estos pensamientos doblamos el yugo a la voz de la obediencia y asumimos el gobierno de esta nuestra anlada Provincia. Cuando, al día siguiente, nos hacia presente el Padre encargado del Serln(jn, las diversas y múltiples contradiccio"(l8S porque hubo de pasa,· nuestra Ordell en su nacimiento y desenvolvimiento Ji el ¡nodo como había ido venciéndolas, merced al especialísimo auxi. Lio y protección del exinlÍo Patriarca San José, cuya inlagen estaba siendo coronada solemnemente, en aquellos momentos, en la t

(1) Núm. XI, 14. (2) Philip. IV, 13.

(3)

J erem, 1, 6.

(4)

Jerenl. 1, 7 Y 8.

164

histórica ciudad de Barcelona; cuando nos encargaba que en todos nuestros asuntos acudiéramos a tan buen 'Protector 811 de,manda de ayuda para el ¡nejor acierto en todas nuestras resolu-ciones. sential110s nuestra alma confortada y alegre por lo que \

halJÍanl0s hecho el dia anterior, y renoval110S, en el Augusto Sa-

·crificio del Altar, la entrega total de nuestro Provincialato en 111ano.~ de Maria y de José, pidiéndoles flleran siempre nuestros ,Consejeros y Auxiliares en el gobierno de todos VV., RR. Y CC. ' ~Por todos pedinlos, erl ese dia, de U/la nlanera especial: por los ancianos, para que contiJ1LÍen siendo los nl0delos en que se mire la jlzventud y eJl donde aprendall a fornlar sus espíritus para los rudos con1bates de la vida; por los fllisiqneros, para qu-e conserven .y aumenten en sus pechos el fLlego del amor· divino, que los haga -ca(la dia lJlás celosos del bien de las alnlíls; por los Superiores, a .fin de qlle sean uerdclderos 11'Zaestros en la v1rtud y sepan regir .ti g()berrtar con prlldeflcla y rectitllll a sus súbditos; por los jóvelles qZle se lzallall estudiando la carrera eclesiásficcl y preparálldose

para la gran Obr(l del apostolado; por todos y cada lll10 de nuestros súbditos, a fin de que, lll1idos fodos por el dulce "Tfinculo' de la caridad, fornzerJlos, COlIZ0 quiere N. G. P. San Agustin, una sola alll1a ..ll lln solo corazó,-z in Deo, /Jor la llllidad de l11iras y de afectos, II fraba,ieJnos todos a UIl(l IJor la gloria de Dios y el aunletzto de nllestra Provine-la y de 11l1estra Orden. El call1illO qlle pel1san10s J~eCOl'trer pal~a cOl1.'jeguir esto, nos lo datl trazado los Acuerdos Ca¡Jitulares ~y las disposiciones y nornlGS de nuestros digJ1,isil110S IJredecesores, y a cllmplir aqllellos Ji observar éstas henlOS de dedicClf fodo 1111estro interés lJ firme voluntad; COll¡fialldo en que ;'1ara ello 11elJl0S de contar COll la ayu,

da y cooperación de todos VV. RR. ,lj ce." Superiores y t~úbditos, toda vez qlle 1'10S es bien conocido el inteJtés que todos y cada uno ttellen por el desarrollo 11 prosperidad de Illlestra amadísirn'a Provincia y la buena voll;lnfad con qlze gerlerOSameJlte aceptarían [o.') sacriJ'icios que se les exigieraJl pllra conseguirlo. No es, pues, Lln canlino lluevo el que VQ1JI0S a emprender; es un call1i/l0 yá conocido, y en el que hemos ido viendo como desaparecen poco a poco, merced a las, acertadas disposicione de n-ues,tros antecesores, las dificultadef~ halladas en la reorganización de la Provincia. Sólo nos resta, amados Padres y Hermanos, B.:'\hortar a V\;. RR. .

,- ,

165

,y CC. a que perseveren con ahinco en las buenas intenciones qllehasta ~hora les han animado; recordarles que uno de los medios más,apropósito para 'conseguir de Dios su eficáz ayuda en nuestras empresas es el cumplimiento fiel de nllestras obligaciones y debetes religiosos; y, finalmente, hacerles presente lo . que ya .saben: que de nada servirán nuestros deseos, janlás fructificarán nuestros trabajos y desvelos, si no acudi[11os a Dios ilnplorando su bendición' y gracias, conforme aquello del Apostol: neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat, sed,qui Í'ncrementum dat Deus. (1) La o~ación, pues, fervorosa y suplica11te, llnida a la fiel observaJlcia de nuestras leyes~ hal-á q'ue Dios se muestre propicio a nuestras SLíplicas y pronto a favorecer nuestros trabajos; y con la belldición del cielo, no duda/nos que mU.1J en breve serán re.alidad consoladora nuestros actlzaLes deseos lJ jllstificado$ a/lhelos por el engrandecirniento de nuestra amada Provincia. JUllto con estcL nllestra circular recibi¡-án VV. RR. y CC. las Actas, Dete/~rninaciones y nOl11branzientos de J1Uestro últlm~ Capitlllo Provillcial y esperanl0s pondráll todos especial infel"tés en .

CLlJJzplir las disposicioJleS del VeJl. Capitulo, cada uno en la medida que le corresponda. ReC01J1endal110s de lln 11'20([0 especial procllrBlz todos trabajar por el aUll1ento de vocaciones pará lluestra Provincia, a (iJI de llegar a consegllir Ull mayor nlll71ero de reli-

giosos, 0011. los cuales sea fácil a los Superiores el desarrollar los . planes que tenen10s concebidos para el adelanfanliento y prospe\.

ridad de la nlislna~

Publiquese el1 el BOLETIN OFICIAL DE LA. PROVINCIA, léase en COJ11U1Ziciad j·utztarnente con las Actas) Defernzinaciones y Nombra 111ienfos capitulares, lónlese nota en los libros oficiales, refiriénlll

dose al J1Úlllero y página del

BOLETIN y

guár(lese este en el

Archivo.

Grantlda, día de ·la COl1versión de N. G. P. San Agusfin, 5 de Mayo, de 1921. FR. GERARDO LARRONDO DE SAN JOSE.

Por man,dado de N. P. Provincial.

FR. TOMAS MARTINEZ DEL CARMEN. Srio .

•

(1) '1. Cor. JII, 7.

•

166 .¡

Actas, Determinaciones y Nombramientos del_Capítulo Provincial celebrado en nuestro Colegio de Monachil en los días 14 al 18 de Abril del ano 1921 ¡

ACTAS 1

Anulamos y casamos las Actas del Capítulo anterior que no' fueren confirlnadas en el presente.

JI El presente capítulo da gracias a Dios N. S. por' los singlllares beneficios concedidos a nuestra Provincia: implora la protección de la Virgen Santisima~ la deJ glorioso Patriarca San J()S'é y ]a de nuestro esclarecido Titular Santo Tomás de Villanueva; y testi,.. monian'do su incondicion31 conformidad con las infalibles ense-,

ñanzas de la Iglesia católica manda que todos los Superiores pro., muevan entre sus' súbditos el conocimiento y ejecución de los Decretos de la San'ta Sede y de cuantos documentos pontificios (papales o episcopales) tengan relación con los religiosos. t

III

El presente Capitulo se '., complace en enviar el más afectuoso saludo a las Provincias hermanas de San Nicolás de Tolentino y Nuestra~Señora de la Candelaria. ---

IV •

Se confirma el Acta VI de nuestro último Capítulo en la forma siguiente: «Cuando por un justo n1otivo fuere nece'sario cambiar la colocación de los fondos de la Provincia, será el V. P. Provincial con su Definitorio quien determinará el modo más conve-" niente de efectuarlo, y al mismo tiempo el presente Capítulo le . encar~~a nojrealice operaciones arriesgadas o de gran trascen-dencia económica para el porvenir de la Provincia.

•

167

•

Para obviar dificultades y resistencias que suelen presentarse . en lo civil en el otorgamiento de escrituras de compra y venta de toda clase de bienes y demás instrumentos que atañen al gobierno económico, el presente Capítulo declara que el V. P. 'Pro,•

vincial está plenamente capacitado para en nombre de la Pro.., -'vincia, formalizar y otorgar ante notarro toda clase de operaciones de esta índole sin limitación alguna.

VI Puesto en vigor el nuevo Reglalnento de Misiones aprobado en Definitorio Provincial en sesión de 11 de Noviembre de 1919 y

por N. Rmo. P .. Prior General con fecha 19 de Diciembre del nlis . . mo año, el presente Capítulo manda la estricta observancia del mismo en todas sus partes y encarga con el mayor interés al R. P. Vicario Provincial del Brasíl que vigile y exija su cumpli,miento en todas las Casas. \.

VII El presente Capítulo declara que todo Religioso en virtud del voto de Obediencia, está ob]ig~ado a ir,. cuando el Superior lo o~ . . denare, a cualquiera de las Casas que la Provincia tenga Es· ,paña o Ultramar, de conformidad con' lo que se manda en:el núm. 141 (le nuestras Constituciones.

VIII El Ven. Capítulo Provincial, haciéndose intérprete~ de los sentimielltos de gratitud que animan a toda la Provincia para con los Padres Misioneros del Brasil, hac,e suyo el aplauso que, con fecha 18 rle Julio de 1919, envió el 'Ven. ·Definitorio a Jos dichos Padres y agradece el esfuerzo y generosidad por ellos demostrados en beneficio de la Provincia.

•

IX Se confirma la X del ·Capítulo anterior' que dice: «Declara el presente Capitulo que la Casa o Convento que habite el V. P. Pro-

vincial, no se ha de considerdr por ~ste 'solo ~llecho como Casa '. Provincialicia; y ordena que se haga la conveniente división de " las cosas que sean de la Provincia qll:a talis y de) las cosas que

•

168

pertenezcan a la Casa, formando los corres-pondientes inventa--. rios. Dicha Casa tendrá, por consiguiente, su ,propio Superior' local.

x -

Insistiendo el- pr~sente Capitulo en 10 determinado por la Congregación Intermedia y de acuerdo con lo dispuesto en el Ac-ta XII del anterior Capítulo, manda que en todas nuestras Casas se establezcan con las formalidades de derecho la V. o. Tercera de N. P. S. Agustín y las Hermandades y Asociaciones Agustinianas, y que los Padres Directores celebren las Juntas regla-mentarias, levanten las actas correspondientes y lleven con rigor y escrupulosidad el libro registro de dichas Hermandades.

XI Acatand() el presente Capítulo el nuevo Plan de Estudios aprobado y mandado observar por el V. Defillitorio Gelleral con fecha 31 de Agosto de 1920, encarga con todo encarecimi&nto a los RR. PP. Rectores, Regente de Estudios y Lectores, su exacto cumplimiento y así mismo manda que los jóvenes estudiantes. que hayan terminado la carrera eclesiástica sean, sin más excepciones que las canónicas,.'-examinados ad quinqllenium de conformidad con las Normas y. el Programma Qumsfionum Selectarum' que, aprobado por N. Rvmo. P. Prior General, se imprimió y envió a todas las Ca'sas de la 'Provincia.

XlI

•

Se confirma la XV anterior que dice: «Reconliellda encarecidamente al V. P. Provincial que procllre por todos los medios posibles la for,mación de un .compete11te Claustro de Lectores; y con tal fin encarg:l que se instruya y eduque a algunos de nuestros jóvenes colegiales el} algún ,celltro s u perior de enseñanza eclesiástica, y nin'guno más a propósito qu'e las Universidades Ponti,. ficias InternacionRles de Roma. -

XIII ,

•

Iniciado ya y con feliz resultado lo dispuesto el1 el Acta XVI del Capítulo anterior, el presente insiste en la conveniencia de que t~rminen unos y comiencen otros la carrera del Magisterio, y Bachillerato y reitera el' encargo de que el V. P. Provlncial, Su--

•

1,69 .

perior.es' loc'ale's~ y P-a_dres L,~ct-ores C1).mp~ta.~i y hagan cu mpli~ .. cu'a'nt,o, está m:andado ea, orden a l~_ ed;u·c~~ión e instrucci,ón de -

•

los' jó-venes teni€nd~o en cue1nta lo. ordenado en nuestras Sa-gradas Contituci.ones número 590. t.

XIV Para facilitar a nuestros Religiosos el estudio de las ciencias que forman la carrera eclesiástica, ~y para que puedan repasar las asignaturas- cursadas, n;¡anda el presente Capítlllo que en todas las Casas de la Provincia, tanto en los Conventos, Colegios y Residencias como en los Ministerios o Parroquias se tengan de inventario todos los libros de texto. Hecha ya la distribuciól1 de libros de nuestras Casas y formados los Catálogos .y fichas bibliográficas que se guardan en el Archivo de la Provincia, recomienda el presente Capítulo al V. P. Provincial que proceda a la CatalogacióIl gene-ral ~7 manda qlle en todas las Casas haya Ull Bibliotecario qlle se esmere en la ordenación, limpieza, arreglo y conservación de los libros. l

•

Manda el presente Capítulo que en las «Conferencias Moralesn se propongan y resuelvan los Casos publicados en el BOLETÍN para cada año y que los PP. Superiores al rem-itir al Provinciala10 la lJlelnOria, expresen las conferencias celebradas y padres que \

las sustentaron o resol vieron los casos.

XVI Se modifica la XI que dice: «Ma11da el presente Capítulo que »ningúl1 Religioso publique bajo su firma, ni con seudónimo, tra»bajo alguno en diarios o periódicos sin licencia del P. Superior »local, y si los escritos~son frecuentes y de alguna importancia, »)Sill licencia del V., P. Provincial. Los 'Religiosos podrán publicar »trabajos de carácter sientífico o religioso en las Revistas de la »Orden, y a todos se recomiel1da qlle lo hagan e11 nuestro «(BoLE»TÍN» y «SANTA RITA y ·EL PUEBLO CRISTIANO» El Capítulo mani~ fiesta st! deseo de que en el Brasil publiquen los Padres una Re~ vista de carácter religioso.

XVII Se confirma la XIX del Capítulo anterior que dice: «De todos

170

:.los escritos que hayan publicado hasta la fecha nuestros Reli:.giosos y de los cllales tuvieren ejemplares, envíen dos al Pro# :.villcialato; y de los que se publicaren en adelante, cuidará el ,» V. P. Provincial de guard ar dos ejemplares en el Archivo de la »Provincia, a fin de formar con ellos url ~atálogo bibliográfico »dorlde COllsten todos los trabajos literarios de nuestros Reli»gl osos. » «Con este mismo fin, todos los S1.1periores de las Casas, cuando »oC'Jrra el íallecimiel1t{) de alg'ún Religioso, relnitirán éll Provin»cialato tocios los escritos que el filIado dejare.» •

XVIII

En ateIlción a la SUll1a importancia que entr(lña la sólida edll-' CélClÓ11 religiosa ele nuestrQs escolé1res, mallda el presente Capítul() qlle los Maestrc)s de Profesos, Subpriores y Vicerrectores observel1 C()ll ti)d() rigor lo prescrit() en. los números 103, 108 Y 1()3 l ! de })uestras Constitllciolles, para cuyo efecto cJeclicaráll me~ diél hora p()r lt) I11ellOS, en cadíl selnana, a explicar a dichos jóve; .. ~~

11{~S (11~~'ÚI1

de ascética o teolog'ía past()r(ll~ Así 111isn10 orde11 él q U t~ St~ i 11Stl'U)l a y e d u q u e (1 1111es tros I-Iernlanos dé O bedie Tl cia. e Il 1él S () b 1i g' a ei o 11 e s re fe re 11 t e s a s ti e s t ~l <.i o t a l1 t o re 1i g i o s o pt.111tO

corrlO so ci a les .~.T d () t11 ésti cas.

XIX El preserltc Capitulc) erlcarb~'[l

efi(~EtZl11erlte a todos los

Relig'io-

sos que 11rucUretl [Jor los 111edios que les sug'ierLt su celo y alnor él I,-} Orclell, el f()lllento de vocaciories relig'iosíls 1) Í,1fél rllif2stra

fl r t) v i r1 e i ,1 1o In i s JIl o ~11 e, ~~ t él {J () Sél e e r el () tal q II e él 1 1(] i e ~i i; yT re c· o rl1i\:~ ~ld a al \T. P. [J ro \" ¡ r: e ~ (JI 1i !)i rect()f elel Co 1eQ'io Pre IJara to fio ·de Ag'reda que adlllitall ,1 cuantos pretendierltes lo solicitf":11, sea Ctlítlqlllera la reg'ióll (1e dOllue proceda11, sierllpre que reUllall las c()i1diciofles qUf~ eXlg'e el l{eglarnt~!1to del Coleg'io, llllsta lag'rar reunll' el llúnlero (le 40, COlTIO 1])Íl1il11urn, €Iltre todos los CllfSOS de lé.ltinidad. Así lllisll1C se adlllitiráll a cual1tos se presentell debidarnerlte preparados para el inmediato illgreso en el Noviciaclo. J

Lo:)

Para que más y más se extienda ~r arraigue nuestra Recolec~ CiÓIl y de cOllformidad con el espíritll d.el canon 305, el prese11te

171

Capítlllo recomienda al V. P. Provincial, P. Vicario ~T Rcli[~iosos del ,Brasil que procuren y ensayen los medios de allegar voca-ciones a 11uestro Hábito en aqllella región y, si Dios N. Señor favoreciera su empeño, que se aCllda a la Santa Se{ie en súplica de abrir allí segundo Noviciado. •

XXI

•

Dadas las anormales cirCllnstancias de la época preserlte y en previsión de posibles contillg·encias, el pres{~nte Capít.ulo recomienda al V. P. Provincial que estudi~ y trabaje p~lra que, por vía (le ensayo y con nliras a litl próximo pOr\rellir, se funde Ulla Residencia ell alg'una de las Rel)úblicas hispalloamericanas que pueda servir como punto de apoJ'o para otras4

XXII Manda el prese11te Cap-itlll0 cjue toda la corresporldellcia er)is~ tolar y encargos que e11tren () salg'an de 11l1estras Casas, se¿111 (le

Sacerdotes, Hern1anos estltdiantes o de ObeLlienciél, pasen por las Illanos (lel P. Sllperior o de quiell haga sus veces. LílS cartas de los Herlnallos ele Obediencia, Coristas y Padres durante los cinco años prilneros de Sll s!lcerdocio, serán entregadé1s al P. Superior [\biertas y lo misn10 se hará eOI1 las que se reciban para ellos. Qllecia en absoll1to prohibido el ql'te los -demás Padres a qllienes se entreg"ue cerrada la correspondencia, sirvall de interrllediélrios para Cllfsar la de otros RelilO

gIOSOS.

DETERMINACIONES l

Anulamos y casamos las detern1111aciones del DetiJ1itorio Pleno anterior que no sean confirméldas en el presente . . II

El presente Definitorio declara que el nombramiento de los Sllperiores de las Residencias de Lucena en España, Bahía, Río de Janeiro, Fazenda do Centro, Sao Pauto y Franca en el Brasil, corresponde de derecho al V. P. Provincial, qllien podrá, por lo tanto, removerlos o cambiarlos según lo exijan las necesidades que puedan ocurrir.

•

172 J

III ,

El presente ·D:-efinitorio ";d'eter:mina que 'set, pida'n :la,s testimoniales e inform·aciones para "recibir en n-uestras Casas a· los .pre,ten~

dientes a nuestro santo hábito como Don-ad'o-s, antes "de:su admi ... sión como tales. y que se levante Acta de su admisión. que será ,punto de partida para contar los seis mes~s. \

Determ'ina el Ven. Definitorio qlle sea el Ven. P. Provincial ,con 'su Consejo- quien señale las cantidades que los Superiores de, las Casas pueden emplear en los gastos ordinarios y extraordinarios, .así co'mo d'ar la autorización para obras o reformas en las Casas. V Se cOllfirma-la que dice: «Presentada la. relación de los Padres Benellléritos de las misiones que tienen más de doce años de servicio, este Definitorio la aprobó determinando que, firmada por separado por todos' los Padres que forman el Defiflitorio Pleno, se guarde' en el 'Archivo de la Provincia para los efectos que corresponden a tenor de lo dispuesto por nuestras Constitu~ •

Cl011es.

VI ,

Determina el l)resente Deiinitorio que en todas las Residencias de España y del Brasil se rece, con el Oficio divino en común la Benedicta y la Serofina, y en los Colegios la Salve de los Hermanos a la terminació11 de Maitines y el Ne recorderis después de Vísperas en los semidobles.

VII •

Acuerda el Ven~ Definitorio que los' Superiores locales, al in . . fOfInar todos los años al Provillcialato, envíen con la lista de los ' , Religiosos Ulla exposicióll de las COlldiciones físicas, ,intelectua,

les )l lllorales de sus súbditos COll10 está nlandado.

VIII R-esuelve el Vell. Definitorio qlle los Superiores locales den la debida importancia a la Profesió'n solemne más bien que a la sim.. pIe, y que en los Catálogos o Estados-, 'expresen también la' fe-cha de aquella.

173

IX ,

:..

Dete~01~na el, .pr~~ente 1?.~fi~,it9ri(). que inmediatamente ·de

la Jlro,fesió,n s,olemne 0, rec.ep~i9.n de ~.a primer,a .de las Ordenes ..mayores,.los Superiores pí:lsen é.'.vis~o g'iei.al al Provi,nei.alato o' Yicaría Provincial, según las 'Casas y al Párroco ,de origen. •

•

...

.,..;

..).

...

. .

. "

,·X Se confirma la que dice: «El presente' Definito.rio au.tori 4 a .at"¡V. ".P.~ Provincial y su' .Vica·tio en el,' Brasil" lpara .dar dimi~orias a los ordenandos, y pedir a los Señores Obispos las debidas ,licenci~s , :' para confesar y' lpredicar.

XI Por último, determina este Definitorio que se aplace l~asta la •celebración del Capítulo Intermedio el designar .la Casa' 'de "la . Provincia en: que ha ,de ~elebra.rse, el próx:imo CapítJ.,:lo Provin.cial. ~-

, ,

•

NOMBRAMIE,NTOS PRIOR PROVINCIAL ~',M. R. p~ Fr. Gerard,o Larrondo de San José. •

10',

Definidor~s. ;. RR. PP. Fr t ,Greg'orio Tejero de San Luis Gonzaga,

Exprovincial; Fr. Gervasio Magallón de la tVirgen de Misericordia; Fr. Marcos Beltrán de la Virgen de Nieva y Fr. Angel Sagas-

turne de los Dolores. Aditos. RR. PP. Fr. Federico Serrano de San José, Fr. Cipriano Chocarro' de San José y Fr. Escolástico Rodríguez de la Con. cepclon. Vicario Provincial del Brasilr R. P. Fr. Marcelo Calvo del Ro~

•

.sarIO. Prior de Villaviciot'ta de Odón. -R. P. Fr. Cipriano Chocarro de

San José. Rector de Monachil.

R. P. Fr. Alejandro Llorente de :Santa

Eulalia.

Rector de Ribeirao PI'eto. R. P. Fr. Pedro Corro del Rosario. Superior de Granada. R. P. Fr. Teófilo Garnica del Carmen. Superior de Motril. R. P. Fr. Vicente Soler de San Luis Gon...

.zaga, Exprovincial . •

Superior de Pará.

R. P. Fr. Valentín Borobia del C. de Jesús.

174

Director del Colegio de J4greda. R. P. Fr. Ricardo Inlas del Pilar, Lector. ,_ Secretario, de Provincia. R. P. Fr, Tom'ás Martínez del Carmen. Maestro de Novicios. R. P. Fr. Federico Serrano de San JOSéé Regente de Esfudios.·--R. P. Fr. Eugenio (~antera de la Sagrada Familia, Lector jubilado. Subprior de Villaviciosa. R~ P. Fr. Ildefonso Goñi de Santo Tomás de Villa11ueva, Lector. Vicerrector de Monachil. ,_.- R. P. Fr. Manuel Flores de la Virgen de la Sierra Lector. Vicerrector de Ribeirao Preto. R. P. Fr. Escolástico Rodríg·uez de la Concepción. , Cronista. Ro P. Fr. Vicent.e Soler de Sa11 Luis Gonzaga, Exprot

vincial

. CERTIFíco: Qlle las citadas Actas, Determinaciones y Nombra . . mientos están tomadas del Libro Becerro al qlle me remito.

Para que conste firIno la presente en el Colegio de Monachil, con el V.o B.o de ,N. P. Provincial, a los treinta días~~"del mes de Abril de mil novecientos veintiullo. FR. TOMÁS MARTÍNEZ DEL CARMEN Secretario Provincial

v.o B.o FR. GERARDO LARRONDO DE S. JOSÉ

•

., ecclon ¿ ue

ientí ¡ca atatías Sumo Sacerdote? (Continuación)

En este tielnpo deselnpeñaba las altas fllnciont~s del ministerio sagrado el santo Pontífice Onías III (desde el 126 de los Griegos) (1) varÓl1 de mucha piedad y ellergía, y bajo su gobierllo reinaban ell Jerllsalén la paz y tranquilidad con el exacto cunlplimierlto de las Leyes. Pero algu110s hombres aI11biciosos ~r poco anlalltes de Sll patria y religión, no pudiendo vencer la inflexibilidad (lel POlltífíce que resistía a sus depravados intentos, deterlTlillarOn rOl11per las buenas relaciones que llastíl ellt()llCeS existía!l e11tre OllÍas y Se]ellco. Para cOllseg'uirlo, un cierto Sill1ón de _1[\ tribu de Belljc1nlÍ11 conlunÍcó a Apolonio g"Oberlla(ior de lél Celesir~a y de la f'enicÍa, que erl el erario del terllplo llabí(l inmenSélS Slln1as de diner() ~l ri~~uezas que no perte11ecÍé\11 al ralIlO de los sacrificios y (}lle fftcill11ente podría llallarse Ufl medio de que talio ca)rese en poder del rey. Ellterado Selellco y d()minado de 1él (l\laricia, (-~ncarg"ó a su rnillistro Heliodoro que eOll I)retexto de vÍsitar alfXUt1élS ciudacles Lie la Celesiria se lleg'use a JerllsaléIl. n y se apoderélse d(~ aqllellas sunlas. Llegado que hllbo (1 la ciLldad y 11abie11do sido benig'11anlente recibido por Onías, le n1anifestú el Illotivo de su vellida y la denuncia que había recibido. En va110 le representó el sallto POlltifice la caluIllniosa afirn13ción de Sill1órl; en vano le illstruyó sobre el piadoso destino que tenían las cantidades que allí se custodiaban; la ira de Dios le c.:'

(1) Cuando al citar las fechas, no se advierta que son antes de Jesucristo, se entiende siempre de la Era de los Seleucidas. Téngase presente que comenzó 312 años, antes de Jesucristo .

•

176 empujaba a su perdición y obstinado en su sacrílega determina,.. ción, se atrevió a penetrar en' el Templo con fin tan perverso. El Pontífice y los Sacerdotes postrados ante el altar sant~ y el _pue,..'

_blo en unión Íntima con ellos suplicaban a Dios manifestase su poder y no desamparase a aquéllc>s que en El había·n depositadosu confianza. El castigo no se hizo: esperar: e'n el capitulo 111 del Libro segundo de los Macabeos se cuentan d'efalladamente esta's tristes cuanto ejemplares y consoladoras escenas. Con vida quedó el sacrílego Heliodoro gracias a las súplicas y oraciolles· del Pon,.. ,tífice, pero tan e'scarrrlenfado, que al v'olve'r a Antioquía manifestó a Seleuco, que si tenia a]gún enemigo de quien quisiera deshacerse, lo mandara a Jerusalén con idéntica comisión. 4IJ

•

No ternlillaron con esto los manejos de los enemig'os de OnÍas; pues, el n1ismo Sinlón Benjamita promotor de los anteriores disturbios, esparcía ahora'por el pueblo que a instigación de Onías había venido Heliodoro a despojar el Templo. Nadie creía semejante calumnia, pero avanzando los rnales y originándose de esto algunos honlicidios cometidos por los partidarios de SilMll, creyó el Santo Pontífice como un deber el marchar a Antioquía y manifestar al rey lo que pasaba, no como acusador de los de

su nación sino para poner renledio a aquellos males mirando ante todo a la comúIl utilidad de todo el pueblo. Algún tiempo después ocurrió la muerte violenta de Seleuco el año 137 de los •

seleucid as después de u 11 reil1ado de doce años. Sucedióle su hermano Antioco Epifanes o el IIllstre, en detrinlento de su sobrino Demetrio hijo de Seleuco que se hallaba en Roma en rehenes y que reinó 'nlás tarde. Ap'enas Antioco hubo ocupado el trono, Josué o Jesús, indigno hermallo €le Onías codiciando el SUlllQ Sacerdocio, se prese'ntó al nuevo rey y le prometió 360 talentos de plata, (unos 3.240.000 francos,) 80 talentos de otras rentas y además otros 150 talentos (1) si le 'perlnitía abrir en Jerusalen un gimnasio y un efebeon (2) donde los hombres y los adolescelltes se ejercitasen en ------,--

'(1) Un total de 5.310.000 francos o pesetas. Según Lamy, cada talento de plata tiene 9.000 francos: 3.000 siclos que a tres pesetas cada uno conlponen la misma cantida,d; el siclo, cuatro dracmas y la dracma 0'75 pesetas. Vide Larny lntroducfio gen,eralis in S. Scripturam cap. VIII sectio 11, núm. 40. (2) Lugar donde se ejercitaban los adolescentes, hasta los veinte años. En uno y en otro edíficio se exhibían los hombres y jóvenes, completam~nte ,

177

los juegos y costumbres de los g-riego's, j'uegos -tan contrarios al decoro y a las Leyes de los hebreos. Fanáfico Antioco ~hasta la tirania, en la propagación de las costumbres griegas y exhausto d'e d'inero por Jos locos dispendios a qu'e se entregaba y que le valieron el de'sp,reciable título' de Epimanes (1) aceptó aquellas ofertas y en consecuencia obtuvo Jesús, que tomó el nombre· griego de Jasón, el SIJmo Sacerdocio, exonerando para ello a su santo hermano que era el legítimo Pontífice. O'btenido así el Prin-ciPado (2) y todo cuanto había pedido y además que su hern1ano On,ías, fuese desterrado de Jertlsalen y llevado a Antioquía para que su augusta presencia no condenase su usurpación, comenzó con furor a paganizar a sus conciudadanos; abolió Su's·· leyes, illtrodujo ]as costumbres paganas, edificó el gimnasio cerca del Templo exponiendo en aqllel lugar infame la flor de la juventud, los mismos sacerdotes abandonaban sus sagradas fun-· ciones para dedicarse a aquellos juegos obscenos y no tuvo reparo ni vergüenza en que, titu1ándose Sumo Sacerdote del Dios' viVO rnandaba al mismo tiempo comisionados a Tiro llevando desu parte 600 dracmas para ofrecer un sacrifício a Hércules; ,acción tan odiosa y repugnante que sus mismos emisarios pidieron con insistencia se destinasen a otros usos. Tal era el hermano del santo Pontífice Onías. A los tres años de usurpación envió a Menelao hermano del sobredicho Siln6n de Benjanlín, con encargo de llevar dinero al rey; Mene]ao supo captarse las simp'atías de Antioco alabando su poder y magl1ificencia y engañando a Jasón, procuró que reca,

...

desnudos; de ahí la corrupción de costumbres y el horror de los bllenosjudíos, a tan abominables juegos. (1) Epimanes o el Joco. :Dicen de él, que se marchaba frecuentemente de palacio, recorriendo las calle de Aníioquía, disputando COIl todos, entrando en las tabernas para alternar con la hez del pueblo; si sabía que algunos jóvenes tenían alguna fiesta, allá se presentaba él para cantar y beber con ellos. Otras veces salía corriendo por la ciudad arrojando a puñados el di ... nero, o vestido elegantemente a la romana y eorollado de rosas, marcha enteramente solo, y si alguno le sigue, co~ienza a tirarle piedras que llevaba ocultas. Y así otros muchos y peores excesos. . (2) L'o que codiciaban éste y otros sacrílegos usurpadores en el cargo de Supremo . Sacrificador, no era tanto el ministerio sagrado en sí mismo, cuanto la potesta~ tenlporal unida entonces a él. y valga esta advertencia, para cuando la palabra Principado parezca sustituir a la de Sumo Sacerdocio. ,

178 yera en sí mismo el Sumo Sacerdocio, aunque no era de la fami~ lía de Aarón, ofrecielldo para ello al rey 300 ta)entos más que Jasón~ (13) Obtellidas las órdenes del rey volvió a Jerusalen no teniendo, dice el autor sagrado, nada digno del sacerdocio antes biell se portaba con ánimo de cruel tirano y con rabia de bestia feroz. (1.4) Y JasÓll, cOlltinúa el versillo siguiente, que había vendido a SIl propio hermano, eng~añado él miSITIO hllyÓ desterrado • al país de los amonitas. Apoderado Menelao del Principado, no se dió prisa en pagar el di11ero pronletido Li pesar de los apremios de Sostrato, gobernador del alcilzar que era quien debía cobrarlo, por lo que UI10 JI otro fueron llatnados, a Antioquia, siendo sustitllído Menelao .p,or su herrnano Lisin'l~co. No encontraron> a Alltioco en AntioqUiél cuando, llega~on ptles había salido a reprinlir una sublevaciórl er1 T(lrSQ de Cilicia, dejalldo por Sll lug¿lrterliellte a Arldrónico. Menelélo [)r()curó g;:i.llélr para su callsa a este g'oberllador 11l:lciéndole present.e de parte de los vasos de oro qlle había roba<Jo ell el telllplo, después de haber vellclido los res4;atltes en Tirt) J' otras Citldadt;s del tránsito. El POlltífice ()I1Ías, des(ie el' retlfo de Déltne (15) donde se hélbíél refLlg'iado IJür Irliedo de ~Ae-,

2.700.000 pesetas; que u!lidas a la canticl(1(1 que llabia (lado Jélsón, (L~cerl(lia n un total de 111éÍS de ocho 111illolles. (14) Baste decir que él {ué quien IJidió a Antioco un cuerJ)o de ejército de 22,000 11(1111)res, I)élra rnatar a t{)dos los adtlltos (lue Ila"bía en Jerusalen, y qUiCll C()11ducia él Antioco cuan(!() tan inciignalnente profalló el ""fem!)10 y lllalloseó los vasos sagrados. (15) Eri.-l Dafne, eleg"(lllte y risueña, polJ}ación a oello kil0111etros (le .I-\ntidquía de Siria d.c la que se COIlsicteral)a cori1o UI1 arrabal. f~\1]1ctadas una y ()tca por el primer rey' de ~~iria S~le~lC() 1 Nicator, fué aqllella elegida COlll0 1ugar ete recreo lJara los reyes y.aitos digl1atarios (fe la Cl)rte antio(IUena. Por est(), el espacio qlle las separalla, estalJa nlaterialll1ellte SCIlll)rado de g"raciosos y elegaIltes lJalacios alternalldo COIl' lJosquecillos vistosos y agr¿ldélbles, y perfuIllauo el ambiellte eOll el arOllla elllbriagador de Inultitud (~e flores cuidadosflll1ente cultivadas el} los jardines qtle por todas partes circullclaban y el11t)ellecían aquella regia marlsi611 . La parte lnás c:tgradable y visiíacla estaba COllstituída por el «bosque sagrado» en el que abUll(laball los laureles y cipreses amerl ele variedíld indes~riptible de plantas aronláticas, y en Inedia de él, alzábase orglllloso el gran templo de Apolo construido por el lnismo Seleuco, al que acudían de todas partes los paganos para consultar . al «Apolo Dafnítico», y que n,o perdió su ilnportancia y celebridad hasta los tiempos de Juliano el Apóstata. Este templo tenía el privilegio llamado «(de(13)

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179 neJao, encargó al saber aquel robo sacrílego se híciesell la~ más vivas reprensiones al sacrílego profanador. Este, avanzando más y más en el crimen, induce a Andrónico que dé muerte al santo anciano, y aqu~l infame g·obernador prometiendo a Onias con solenlne juramento qtle nillgún daño se le haría si dejaba aquel lugar donde estaba seguro, persuade a que lo abandone y a¡)e-

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nas sa1ió de él le quitó alevosamente la vida. Profunda indig~a ción causó ~este execrable asesinato no solo él los judíos sino' tambié.n a las demás naciolles por el r,espeto y a(imiración que " le profesaban; y e] n1isn1o Alltioco al volver de Cilicia y ellterarse del odioso crimen que se había con1etido, d'icen que se contristó nlllchísimo y no pudo reprimir las lágrimas, recordalldo la moderación y buenas prend'as del illlstre difllllto, y profundamente irritado contra Andróllico, malldó que despoiado de las insignias de la autoridad .10 paseasen por la ciudad exponiélldolo ignon1iniosament~ al desprecio público, y por llltinlo, que lo matasen en el mismo lugar en qlle había cometido él tal • injusticia contra Onías. FRIGTZ DE NEUVILLE .

( Contint,al~á) reC}lO (le asilo>' que consistía en que los crinlinales, n1ucho más los inocentes perseguidos que en él se refugial)all, encontraban allí tInél protección y seguridad que no podía ser violada lli. aUll por la alltoriclad real. En este lugar, y sin faltar por ello a las Leyes de Dios, se refugió el Pontífice Onías . ..

<+E.---------_

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180

, I

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pon ~u INTELIGENCIA y VOLUNTAü<l) 4

Ego dixi: dii estis et filii' Excelsi omnes . (Ps. 81, 6),

Aspiración perellne de la natura intelectual ha sido, en el cielo ,yen la tierra, el endiosa,miento. Los ángeles, espíritus excelentísimos, preclarísimas inteligencias, no contentos con ser perfectos y felices moradores de las mansiones del empíreo, élspirarori a ser como Dios. Alzóse uno enlliesta la bandera y, seguido de formidable ejército, pu~º su' hito ell el trono inaccesible del Altísimo presunlió asaltarlo y endiosarse; empero tan graIlde como su osadía fué su irremediable ruilla. Fracasó el1 su temerario empeño; derrocados cayeron ,aquellos infelices, de las cumbres lúcidas del paraíso dichoso a los eternos llielos del d'esanlor y volcánicos fuegos del odio amargo. .. Perdió definitivamente su ventura el ángel rebelde; despojado qtledó de tal1tas bellezas, COll que el Om11ipotente lo hermoseara; más en aquella ruina y espantosa degradación cOllservóse incólume en el fondo de su ser, como algo consubstancial al es . . , píritu, la tendencia a hacerse Dios. Ya que no pudo serlo en realidad, logró ser Dios de farsa . . Inspiró, en efecto, a 19S ho~bres la multiforme idolatría y Luzbe! se hizo adorar como Dios, en grotescos y ridículos simulacros, por casi todos los puebl,os de la tierra. Golpe de muerte recibió con la de Cristo Jesús aquella divinidad fictici a, y creyérase que, co-n el transcurso de los siglos, t

(1) Discurso pronunciado el1 nuestro Convento de Villaviciosa de Odán, después de la misa de Espíritu Santo, con motivo de la apertura del curso -del año 1920-21.

181

había curado de su manía de endiosamiento; mas nó; qu·e en otra forma logró se le ad,orara por multitud de sociedades seCretas, masónicas, luciferianas y au'o pudo el pasado siglo contemplar la imagen de Satanás paseada en triunfo por las calles- de, la misnla Roma y de la capital bonaerense, como ha podido el nuestro escuchar las ardientes estrofas de Carducci al principe ·del mal. ¿Y el hombre? .. También aspiró a ser Dios. Regaladísima mú~ .sica debió ser a los oidos de nuestros ,primeros padres. la, insidiosa invitación de la Serpiente: Erifis sicul dii. Pareciéronles sin duda, aqlJellos dulces sonidos. expresión viva. eco fiel de aquella tenden-cia. innata, que albergaban en los repliegues más hondos de su naturaleza raciollal. . Abalanzáronse al vedado frutó y ... también cayeron envue~ .. tos entre los derrumbes de sus gra.ndezas inefables. Ejempla~ fué el castigo; lnas no fué poderoso para arrancar del corazón del hombre la aspiración, a la que se debió su desventura. Cualldo pudo, hízose también adorar como Dios. Ejemplo triste llallamos el) Nabucodonosor y otros antiguos déspotas de los grandes imperios, y ejemplo nlás lastimosanlente risible, por haber querido añadir al hecho los sofismas del raciocinio, en el disoluto Cayo Calígula~ No es buey, decía en resumen, el que conduce a los bueyes, sino que es hombre; por tanto, yo que a los hon1bres gobierrlo, 110 soy hombre, sino Dios. Y travestido de Neptuno 0- de Apolo, andaba por los templos a él dedicados, tall satisfecho con su peregrino disfraz. Corrieron los siglos y la razón humana se proclamó indepen .. diente; con la independencia vindicó para sí la sob~ranía y, tras esta. la divinidad. ¿Quién ,no recuerda con pena aquel horrible caso de fulminante vesania, ocurrido en la nación vecina, cuan~ do 'a diosa razón, simbolizada en una bacante impúdica, fué. llevada trjunfalm~nte piar las cal1es de la metrópoli de Francia, y colocada en el célebre templo de Ntra. Sra. de París y en el trono mismo de la Reina de los Arigeles? Algo más tarde, Ulla' filosofía ultraidealista, personificada en •

su más descarnada_ expresión, en el Solipsismo germano, con descaro inaudito, proclamó en nombre de la ciencia, la deificaci·ón del hombre; y'Hegel, el tan renombrado corifeo, pudo, 'sin

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asombro de los suyos, pero con pasmo del mundo, exclamar~ apoyado en su huero sistema; Yo soy Dios. Todo esto, PP. y Hos. m. a. señala una aspiración, un conato, un perpetuo forcejeo del hombre a la divinización. El cristiano ciertamente, ve satisfecha de un modo sobre natu . . ral esa tendencia innata, en la unión íntima, en la fusión de Dios y el hornbre, que divinamente se realiza en la cOll1unión sacramental; de lo que podemos deducir, CUáll legítima sea tal aspiración, aun cuando nuestros padres primeros erraran ell el nlodo de llevarla a cabo y dar cima a su empeño. Mas no he de hablaros de lo sobrenatural en este día, ya que el carácter de este acto inaug'ural del curso científico, parece exigir se dé nlás lugar a la razón que la argumentos de otra índole. Dlldar de vuestra indulg~ellcia fuera renunciar a nli intento, el

ellal 110 es otro Sil10 erlsélyar, con el divillO allxilio, una prueba de que, en lo natural, sólo la ciencia, como principio de la virtud, sólo el elltendirlzie/lto, COJ710 propulsor de la VOltl/liad, 110.') h(lCe~ en cierto n/lodo, dioses e hijos (Iel Excelso, pOl~ la ~~,¡;,enlejanza con El.

1 .

Erltre tantos como la mente humana puede en Dios contem .. -.,

plar, dos son los atribtltos qLlt~ en él campean por modo excelentísirno, resaltando en la divina natllrélleza con destellos sing~tlla res: el elltendirlliento infinito y la voluntad soberana. El entendimiellto, causa y explicación adecuada de toda realidad ideal y actlJal; la VOl,ulltad, orig~ell y explicaciól1 adecuada de tod(t bondad contingente. Porque Dios entiende las cosas, son; porque las quiere, son buenas. Por el entendi111iento y Volulltad entra Dios en posesióll ele s 11 inefable infinita dicha. ; Contemplando Dios su ser con lnirada comprehensiva, se en .. , tiende infinitamente irnitable y, en su Verbo, ,re todas las cosas; todo está presen te a su mirada actualísima y simple, idéntica a su ser. ¿,Podrá el hombre de algún modo, irnitar en esto a Dios, ser como Dios, tenerlo todo presente? «De tres maneras puede la criatura, enseña N. P. San Agustín, imitar o ser semejante a Dios: 'en el ser, vivir y entender; ·pero, ninguna imitación se aproxin1a tanto al ideal divino, como la inte-· ,

183 •

•

ligencia. ~ «Por el!a, dice Kepler, se convierte el hombre casi el'Dios; pues siente en sí el eco de los di vinos pensamientos.:. Más que sieml)re semejanza, es el hombre i"lagen viva de Dios. Todo ha sido sabiamente ordenado por la Providellcia, para ,qae el hombre adquiera este parecido perfecto con su Dios, ell el saber y ser feliz; amando en sí mislnas las cosas buenas y, las ,que 110 lo son, en su conocimiento, esto es, en cuanto conocidas .. Repleto está el universo de seres substanciales, cuyo rico contenido se ostenta en la opulencia de accidelltes sensibles, que despliegall ante nuestros seIltidos admirados. La substancia, inasequible al sentido, reserva para la acuidad de la nlente sus • ÍntirrlOS 3ecretos, deja11do entrever Sll s~r misterioso por las fisuras de sus cualidades sensibles. Estas COIlstituyell el objeto propio de los selltidos externos orde11ados a su vez a la falltasía, cuya lumi11iscencia atisba la mente y, abstrayendo las especies, se hace capaz de elltellderlo todo e inlpulsar a la VOIUlltLld al anl0r del bien. De ellte11derlo todo, he dicllO que es célpaz la rllerlte 11ulnaIla, J)(){erzs Oll111ia {ieri, y por este carácter viene a ser conlO Dios. e,OtrlO elltelé.ldél hállase la Íllteligencia en su principio, y cir ... cllida de tupi(jos velos, que, al hacerse rnás ténues con el tielnpo, dej~lll filtrarse a tré\\Tés de SllS mallas finísil11as, la JIlultitud de objetos qtle nos cÍrcurldan. Las ciellcias y 1,18 artes \ral1 gratiual111erlte ponierldo alllo111bre en prese'llcia de todo; el estudio reflexivo agra11dél el carllpo de la obser\raciórl y, del verdLlciero sabio pocIemos decír, que todo lo tiene preSetlte, todo lo ve en el InZlseo llJziversal (le Sll enterldilniento. ¡Qtlé abu 'lldallcia de variadísil110S objetos le SUll1111istran las diversas ciellcias, para ir erlriqueciendo este n1useo pr()dig'ioso 1 Por la Astro11omÍll se pone el hOlubre ell COll1Llflicación con esos rnUrl(jos estelares, disenlillados por el espacio ÍlllrlellS(); vis1lllllbrél su íl1tilTIél consíituciórl; les da 1101nbre y señala su edad vi.ejísilna, COlltada por tri llolles y sextillolles de sig'los; traza sus derroteros, mide su volunlen, su peso y la velocidad pa.smosa de su l11arclla irlcansable y, mierltras por el tubo del telescopio recibe de continuo conlunicaciones celestiales, cotlocinlielltos nue• vos que los cielos le ftransmiten y él deposita en las ordenadas vitrillas de su pensamiellto, adora asombrado el poder :de .~Dios, ,

184

que lanzó COA tal empuje esas pesadísimas 'moles-inertes,' cuyos .. pasos cuenta por millares de leguas. Abre el geólogo el libro misterioso de nuestro planeta. cuyos •

•

...

ingentes folios son los diversos extratos superpuestos, y en ellos lee ]a historia accidentada de nuestro g1obo y sus hondas vicisi-tudes. TrepaRa su corteza, taladra sus entra~as, escudriña sus senos, adivina su pirósfera, señala sus orígenes remotísimos. sorprende la fo-rmación de los fósiles que entrega al paleontólo-go, para que este los analice. ordene y clasifique; determine los principios de -la vida en la tierra, s u evolución y ostentosa fas--tuosidad en los helechos gigantes, en los reptiles enormes y' grandes paquidermos; estudie el nacimiento, desarrollo, madurez y periodo descendente de tantas especies desaparecidas; admire,. en fin esos raudales .de vida que en pasadas edades inundaron y embellecieron la tierra con aquella fauna y flora colos~les, hoy soterradas y" en las entrañas mismas maternales, de las qlle surt

gieron, guardadas con amor. y si por casualidad al horadar la tierra, topa con las rúTñas de antiquísima ciudad, extrae de los vetustos escombros los tesoros de sabid uría allí inhumados durante largas centurias, los. recoge con respeto cariñoso y los entrega al filósofo, como re1iquia veneranda redimida del polvo; para que este la restituya al magnífico guardajoyas del ideario humano. Abarca el físico el dilatadísimo campo de las prosperidades de la materia; estlldia- el sonid9, la luz y el color con sus armonías y admirables trasformaciones, investiga los manantiales y senderos de la electricidad y e] magnetismo misteriosos; pide a la energía en general, explicación de los portentosos fenómenos, resultado de sus choques, variadas y complejas combinaciones, y traza ]as leyes porque se rigen tan camplicadas fuerzas. Hace por último, preciosisimas aplicaciones a la agricultura, industria y comercio YJ al poner en conlunicación los pueblos más aparJ

tados de entrambos hemisferios, estrecha los dulces lazos de -la

universal fraternidad.

FR. RICARDO IMAS DEL PILAR, A. R. (ContinIJará).

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anonlCO mora

eCCJon

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ACLAR ACJONES AL e DIGO CA N.NI O· (ContinuaciólZ)

De Ganonicis

l. lTtrum prol1ibitio optiOIlis per Codicem Iuris Canonici inducta~, inteligenda sit tantunl quoad dignitates, an etiam quoad omnes, ,

canonicatus.

Resp;: Negative ad 1am partenl, ilffirmative ad 2am • 11. Utrum ad normanl can. 411, § 3, iil capitulis vocem habeant beneficiati et n1ansionarii, si id eis competat tantunl ex statutis

capitularibus. ~ Hesp.: Negative, seu post publicationem Codicis beneficiatos et mansionarios' vocem in capitulis amplius non habere, si id eis competebat tal1tuln ex statutig capitularibus. JII. 10 Utrum in paragrapho 1, n. 1, can. 421: Qui de licentia Ordinarii [oei publice docel1t in scholis ab Eclesia recognitis sa-cram theologiam aLzt illS canollicllnl, etiam comprehendi debeant canonici qllÍ de Ordinarii licentia docent retributione pec~ liari pro lectione percepta; an tantum qui absque tali retriblltione theologiam vel ius susceperint edocendum. 2° Utrum illud ((sacra theologia vel illS)J, in praefata paragrapho sfricle sit interpretalldum (ut theologianl fundamentalem, theologiam doglnaticarll et nlorale111, et in iure, institutiones canonicas, necnon textum Codicis· tantum significet); vel ampliori rallone ¡Ila -

verba sin,t sumen da, pro facultate videlicet s. tlleologiae vel iuris canonici, ita ut ibi etiam cOlllprehel1dantur disciplinae quae ad normam statutorum uniuscuiusque Semínarii iIl prae1audatis facultatibus edocentur (historia nimirum eclesiastica, archeologia sacra, linguae biblicae, etc.). Resp.: Ad 1um affirmative ad 1am partell, negative ad 2 á1n •

186 Ad 2 um : negative ad 1 am partem. affirmative ad 2 am •

De exalnine parochorum

In cal~one 459. § 3, 3° Codicis praescribitur ut loci Ordinarius 'clericum, quem magis idoneum iudicat ad paroeciam vacantem, examin'i sLlper doctrina subiiciat coram se et examinatoribus synodalibus. Quaeritur: 10 Utrum huie exaolini subiici debeat clericus iam de una paroecia provisllS, totiel~ quoties de nova paroecia providendus erit; an vero sufficiat periculum semel factum pro prima paroecia. 2° Utrum examini subiiciendus sit parochus remotus a paroecia qui, ad tranliten1 canonis 2154, trarlsfertur ad alían'} paroeciam. 3 Utrum pariter eXatllini subiicendus sit parochus qui ex officio trarlsferttlr ad aliam paroeciam, ad tramitem tituli XXIX,. libri IV, ·can011um 2162-2167. LJl°Quid agendum si cler.il~i, quos Ordinarius idoneo~ reputat, nolillt exanlini subiacere, quod forte 110n seruel accidet pro mino-'ribus paroeciis. .,~~ 0

5° Utruln pericululTI. de quo in canone 996, § 2 et 3, durnmodo coram ipsomet Ordillario et exalninatoribus synod.alibus fíat sufíicere possit saltem ad provisioIlern pro prima paroecia. 6. UtrUlTI exalnell, de quo in canone 130, § 1, sufficiat ad provisiollenl paroeciarum toto tel11pore quo sacerdotes illud subire, tenentur, dummodo coram Episcopo et examinatoribus synoda . . 0

libus fíat.

Resp.: Ad 1um: Ad 1am partem providebitur in 2 a. Ad 2 am partem, affirnlative si trallslatio fiat propOl1ente ac suadente Ordinario; negative si fiat ad insfanfiam parochi, nisi Ordinarius CllIn examinatoribus synodalibus iudicet idoneitatem adhllc perdurare, earnque esse sufficientem ad novam . parochiam. Ad 2UD1 : Negativ~. Ad 3um : Negative. Ad 4 um : Quatenus llon sit provisum per responsionem ad 1um d ul)iu nl, Ordinarius recurrat ad S. Corlgregationem Concilii. Ad 5 um Negative~ nisi exam~n versetur etianl circa ea omnia~ de quibus interrogandus sit clericus de paroecia providendus. Ad 6 um : Negative, salvo tamen proescripto § 2 eiusdem canonis . ,

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(ContinIJará). ,

·'"

ección in ormativa

COLEGIO DE MON ACHIL Enero 1920 a 192t

(Continuación) El día 11 de Jlllio tuvo lugAr en este Colegio una de esas fiestas tiernas y conmovedoras que dejan irrlborrables recuerdos en el corazón de quien tiene la dicha de presenciarlas. Nos referimos a la función'~ religiosa con que los doce nlisioneros destinados a nuestras misiones del Brasil, se despidieron de Ntra. Madre del Buen Consejo antes de abandonar la patria. «Colocados los doce misioneros en el centro de la Iglesia, y ostentalldo so . . bre SllS pechos el Santo CrucifijOt emblema del misionero apostólíco, infundían en la numerosa concurrencia con su apostura de intrépidos soldados de Cristo, pellsamientos de firIneza y adhesión a la Iglesia Católica al mos, \ trarse prestos a sacrificar en pro de ella su s afecciones más puras, sus más nobles quereres. A las ocho dió cOlnienzo la Solemne Misa cantada. La notable capílla del Colegio interpretó con particular gusto y esmero la grandiosa «Misa ·Pontifical» del maestro Perosi t tan adecuada para festividades como esta. Acabado el Evangelio ocupó dignamente la sagrada Cátedra el P. Lector Fr. Segllndo Garrido para ensalzar l~ labor del misionero católico en paises extraños.» Por la tarde y para tern1inar la función de despedida se rezó el Santo Rosario, y se cantó la Letanía, la Salve y el Joseph. Por último el día 29 (lel mismo mes t después de oír la Santa Misa y recibir la Sagrada Comunión, cantaron los misioneros una tiernísima despedida a la Sma. Virgen del Buen Consejo, y dando fl,tados un abrazo fraternal salierol1 para Cadiz, donde habían de embarcar para el Brasil. La lista de los misioneros es la siguiente: R. P. Fr. Nicomedes Mateo de S. Agustín t Presidente; Coristas, Fr. José Blasco del Pilar; Fr. Serapio Rodríguez de S. José; Fr. Gregario Erce del Carlnen; Fr . Inocente Oses de S. Agustín; Fr. Cayetano Cardóll de la S. Faluilia; Fr. Antonio Ruete de Sta. Rita; Fray Amancio Macua de la Consolación; Fr. Santiago Dolado de S. Agustín; y Fr. Lorenzo Lopez de los SS. Corazones: Hermanos de Obediencia Fr. Juan Altarejos de S. José, y Fr. Mauricio Brante de los Dolores. ,

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188 \

En el lnes de Septiembre llegaron a Monachil procedentes de la casa~novi . . ciado de Villaviciosa los coristas, Fr. Bienvenido Beamonte de la Consolación; Fr. Ferlnín Vera del Carmen; Fr. Ig,nacio Martínez del Smo. Sacramento; Fr. Manllel Sanjurjo del Niño Jesús; Fr. Justo Galán de la Asunción; Fr, An.gel Gorastidi de S. Agustín y Fr. Francisco Nafria de la Consolación. En el 111isnlo mes fueron trasladadós el P. Fr. Segundo Garrido a Lucena; el Padre Fr. Francisco Castillo a Monachil y en Octubre llegó tambié'n a este C'olegio el P. Fr. Enrique Arandia para encargarse de' la c'áte.d'fa de Filosofía. El1 los días 10, 11 y 18 de Abril recibiero.n la Tonsura y Ordenes Menores ele manos del EXlno. Sr. Arzobisp'o de Granada Jos. Coristas F'r. Amancio Maeua; Fr. Santiago Dolado y Fr. Lorenzo Lopez; y en las T'émporas de, la Santísilua Trini(lad fueron ordenados Fr. Juan Manuel Allcllllela de Presbitero y f'r. José Blasco, Fr. Serapio l~odríguez, Fr. Gregario Erce Fr. I.llocente Oses.. Fr. Cayetano Cordón y Fr .. Antonio Ruete' de Sll"l)(liáco,nos,. , t

ES1'UDIOS A m2(liados (le1 nles de Junio fuer()n los e'xámenes (le fin de curso p,ara tOflos los Hermanos coristas estudiantes. de Filosofía y Teología. El tribunal. Y(lflllaclo por el ~'. Rector y por todos los. profesores del Colegio, fllé presidido IJor N, P. PrOvitlCial. L~)~ jóver}8S acreditaron Sll sabe~ }T aplicación, y mere . . ciero11 nluy llonrosas calificacio11es, por lo cual 2nvialno,s a los Pl~. Lectores •

nuestra ca lUTosa felicitación.

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Ell el 11\eS de Mayo, prilnero, y lllegi)

en Septielubre, continuaron lInos y conlenzaron otros en el Instituto de Granada 'y ell la Normal de Maestros reSI)ectivamente, los exán1enes de varias asignaturas (lel Bachillerato y 'Magisteric), obteniendo el1 la mayoría de ellas la nota de l11eritisill111S, y ga.' nánd()se al~zunas nlatrículas (le honor. Son cuatro los jóvenes que se llreparan para el Baclli11erato, y (los para el Magisterio.' l\ntes de dar principio a las tareas escolares organizaron lluestros jóvenes estudia"níes una velacla literario~nlusical, la cllal tuvo lug'ar el día 30 de Septienlbre p()r la 11oche. El salón de Actos aparecía artísticamellte engalanado, (lestacándose bajo precioso dose11a imagen de Santo TOlnás de VIllaIllleva. Reunicla ]a Comuniciad presidida por N. P. Provincial, comenzó la velada con arreglo al Ill'ograma siguiente: PRIMERA P ARrE.-t . o «Salve~ salve)~. Hilnno c()ral a San Agllstin. 2.° «DisCllfsO-salIJíación). . 3.° «San" Agustín Filósofo»: Discurso~ 4.° Primera parte de «La Caza del Corsario·\; por el Orfeón. 5. o « María Reina del Arte»); poesía. 6 . ° \(El 111isionero Recoleto»; discurso. SEGUNDA PARTE.-l.o (SalIta TOll1as de Villanlleva»: Discurso. 2.° «Mirando al cielo»: Escena del puerto de Ostia; poesía. 3.° Segunda parte de «La caza del Corsario»; por el Orfeóll. 4.° Los Agustinos y la Literatura española». 5.° «Himno final a San Agustín», por el Orfeón. No pretendell10s entrar en el exanlen crítico, de los trabajos ejecutados: en esta velada, porque nuestros lectores podráll saborearlos y juzgarlos por ,

189 , sí mismos. cuando aparezcan en este BOLETIN; pero no podemos excusarnos -de enviar desde estas column·as un aplauso sincero y carifioso y una felici~ -tación expresiva y entlJsiasta a nuestros jóvenes estudiantes, de cuya sólida virtud y bien acreditada ciencia nos permitimos augurar días de gloria y bienandanza para nuestra amada Provincia. Al día siguiente de la velada, 1.° de Octubre, después de cantada la Misa del E. Santo, en la que oficiaron los PP. Profesores, tuvo lugar en el S~lón de Actos la solemne apertura de Cllrso. El discurso, a cargo del R. P. Fr. Antonio Rubio, versó acerca de «El positivismo de Augusto Comte», y de su valor científico pueden juzgar nuestros lectores por sí misnlos, ya que se ha publicado en este BOLETIN. A c()ntinuación los PP. Lectores llicieron la ProfesióJl de fe y prestaron el J·uranlenio; y luego N. P. Provincial leyó, para su cumplimiento, algunos puntos del nuevo Plan Estudios que mallifiestall en parte lo que se venía practicand() con arreglo al Plan de Estudios aprobado en nuestro último Capítulo Provillcial; y después de algunas consideraciolles, exhortó a los PP. Lectores y a los jóverles estudiantes a levantar en sus aimas el edificio de la ciencia sobre la base firmÍsima de la Humildad y oracióll, COIl la única Jnira de agradar a Dios, aUlnentar su gloria y ser útiles a la Corporación. Por último declaró abierto oficialtnente el curso de 1920 él 1921, Y distribuyó las 1l1aterias que 11abían de explicar los PP. Lectores. Debemos, finalmente, anot~lr ~111e adell1ás de las disertaciones púl)licas que tod()s los n1eses hall tenido los estudiantes, se han 'celebra(lo las Conferencias Morales, nlandadas por el Derecho Canónico, por nuestras Constitucio. l1es, y últimamel1te por nuestro Capítulo Intermedio. A ellas harl asistido todos los religiosos Sacerdotes del Colegio, y han servido de tema los mismos Casos Morales t dos para cada llles, propuestos para toda la Provincia. Por no haber celebrado COlzferencia en el rnes de Agosto se discutieron y resolviero11 en el mes de Diciembre, para conlpletar el curso, los cuatrc) últimos casos de las 24 propuestas. Fueron manteneclores, sin turno riguroso, los Pa .. dres Vicerrector y Lectores, reinando en ellos, d'811tro de la libertad d~ exposicióll de opiniones, la más perfecta arrllonÍa ~T caridacl.

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RESIDENCIA DE MOTRI'L ~

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Enero de 1920 a 1921 Muy a la ligera, porque no da lllás de sí el tiempo de que disponemos, vamos a dar cuenta del movimi~nto religioso de la Residencia de Motril durante el año que está para terminar.

190 El año 1919 se despidió COIl una nota muy triste. El 31 de -Diciem'bre ~e" celebraban los funerales y el entierro del P. Fr. Celestino Falces de Santa. Ana, que había fallecido en la paz del Seftor el día anterior; y por este motivo se susrlendieron los alegres y tradicionales cultos con que todos los anos,·se festeja al Divino Nífio Jesús. A,un cuando la comunidad de la Residencia está formada casi exclusivamente por Padres al1cianos y achacosos, no por eso ha decaído un punto el esplendor de las funciones religiosas, antes bien puede decirse que, gracias a Dios, han aumentad,o; pues merced a la buena voluntad con que todos se prestan a cooperar en la medida de sus fuerzas, han menudeado las fiestas,. triduos y novenarios tradicionales; y aun se han introducido otras nuevas. como vamos a verlo. Si bien es cierto que no podemos decir de los 1 allercs de Motril nada parecido a lo que se dijo. de los de Granada, por ser enteramente distintas las, circunstancias en que unos y otros se desenvuelven, no por eso dejaremos de alabar como se merece el celo y constancia con que las señoras Presidentas y Talleristas motrilefias trabajan para sostener esta obra tan agradable a Dios y tan beneficiosa para los pobres, logrando a fuerza de sacrificios sin cuento, y luchando con las dificultades que a cada paso se presentan, distribuir entre los necesitados buen número de prendas. El día 25 de Enero por la mañana se cantó una Misa a Santa Rita,.x luego fué llevada en procesión la imagen de ]a Santa por el claustro bajo del Con~ vento en donde estaban expuestas las llllmerosas prelldas que presentaban los dos Talleres de Nuestra Señora de Lourdes y de San José presididos por dofia María Esteva y por dofia Esperanza de la Torre, respectivamente, y que fueron bendecidas por el Preste. Por la tarde se verificó el reparto al que asistieron las personas más significadas de Motril en caritativa vnión con los pobres más necesitados. los cuales bendecían a Dios y a Sta. Rita y a sus' piadosas operarias, que tanto se interesan por aliviar sus miserias y estrecheces. Com-o en años anteriores se han celebrado también en éste los Siete Domingos al excelso Patriarca San José, predicando en todos ellos. así como en ]08 domingos de Cuaresma. Las funciones de Semana Santa revistieron en este afio inusitada solemnidad debi,do a una feliz y consoladora circunstancia que impresionó vivamente a todo Motril, y bien merece ser registrada en esta inforn1ación. Nos referimos a los santos Ejercicios espirituales que para señoras y caballeros, separadamente, se practicaron en nuestra Iglesia de esta ciudad. Esta idea salvadora que surgió espontáneamente entre las señóras que pertel1ecen a la V. Orden Tercera de San Agustín, y a las Cofradias de la Consolación y Santa Rita, se propagó rápidamente y prendió no sólo en los corazones bien dispuestos, sino hasta en los mas recalcitrantes. Por una relación que a propósito de este acontecimiellto, publicó la Revi~ ta de Santa Rita, el 22 de Abril de este año, sabenlos que los Ejercicios para señoras solas comenzaron el día 14 de M~rzo, bajo la dirección de N. P. Provincia]~ viéndose tan concurridos que la Iglesia era incapaz para tanta gente.,

191 La palabra cálida y persuasiva de N. P. Provincial despertó desde el primer día el entusiasmo y el temor religioso en aquella compacta muchedumbre, 'en la que se mezclaban fraternalmente señoras, criadas y dependientes. que acudían presurosas a meditar las grandes verdades de nuestra Santa Religión, y a escuchar aquellas pláticas ~ exhortaciones llenas de unción religiosa, en las que se exponía con toda claridad, y sin distingos ni subterfugios, el programa único a que debe ajustarse una vida verdaderamente J cristiana. Los cánticos religiosos, en los que tomaban parte todas las señoras, alternaban con las meditaciones y pláticas, resultando un conjunto a1tamente sim'pático y enternecedor. La Comunión general celebrada en la fiesta del bel1dito Patriarca San José, último día de los Ejercicios, fué un acto tan tierno y fervoroso que no era posible contener las lágrimas. Unas quinientas pers()nas recibieron elPall eJe los Angeles. y desde aqllel día y como fruto de los Ejercicios, no cesaron las confesiones y comuniones, acercándose mu .. ellas personas que hasta entonces vívían alejadas de sus deberes cristianos. Pero la nota saliente de aquellos días, lo que conmovió a todo Motril y produjo en él una verdadera revolución religiosa, en el buen sentido de la palabra, fué el ejemplo edificante dado por los caballeros. Alguien abrig"aba serios temores de que estos no respondiesen alllamamiellto que se les había Ilecllo, pero desde el día 23 en que dieron pritlCipio los Ejercicios para ellos solos, qtledaron desvaIlecidos aqllel10s temores, y el Jnás pesinlista podía aug'urar un éxito conlpleto y resonante . Una hora antes de la senalada, ya se veía la Iglesia t(ltallnente llena por aquellos hombres ávidos de escuchar la })ala.l)ra de Dios, permaneciendo en un silencio tan imponente y respetuoso que subyugaba. Unos quinientos hombres de los más significados entre todas las 'clases sociales de Motril, reuníanse todas las noches, y allí a ptlertas cerradas y durante hora y media o dos horas, dedicábanse a meditar las verdades eternas; a escuchar la palabra fácil y arrebatadora de N. P.; a exalninar sus conciencias; a adorar a Jesús Sacrarnentado y a cantar las divinas ala.banzas, cosas todas que acaso jarnás habían hecho la mayoría de ellos. La actual gelleración de l\lotril no habia presenciado nUllca espectáCtlló senlejante. . . >

(Conlinllar'á)

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No existió madre igual, después de aquella A quien el mismo Dios su Madre llama: No existió madre igual, alma tan bella, Corazón tan magnánim'o y gigallte, Volulltad de mujer tan arrogante, Cual la de aquélla a quien el orbe aclama Doncella angelical, heróica esposa, Del glorioso Agustín madre gloriosa. •

El mismo sapientísinl0 Profeta, Al 'trazar la mag·nifica silueta De aquella mujer fuerte, De aquella reina augusta de su casaJ Que en torno de su hogar mil gracias vierte,. Que por doquier que pasa, Portadora de dichas y primores. • Sembra11do va sin límite ni tasa El gérmen de dulcísimos amores, Fijó su corazón, SllS ojos fijos J

En su Dios, en su esposo y en sus hijos, ¿No parece ha tomado sus colores Del cuadro arrobador, maravilloso', Donde, entre llinbos de inefable gloria, La figura purísima se ostenta Do esta madre sin par, tan sólo atenta A su Dios, a sus hijos y a su.esposo1

193

Doquier que de Agustín la e~celsa historia Cante el mun4o, elltre ráfagas de incienso, Allí alzará también aplauso tnmenso

De Mónica inmortal a la memoria. Si es Agustín la explendída lumbrera Que inunda C011 sU luz la tiera elltera, Mónica iué quien del profundo abismo Surgír. hizo ese so] del cristianismo. Nunca hUlnallo dolor fué más fecundo, La desgracia al llorar del ser an"lado: NUllca madre infeliz lloró ell el nlundo Con amor a su hijo tan profundo, Con anlor a su Dios tan acendrado. Que hay algo, si, que hay algo aquí en De voz tan imperiosa y elocuente', .Que no hay va]or que a resistir alcance

la tierra

Su fuerza omnipotente:

Algo qlle al corazón más insolente Conturba y lo confunde, y lo allonada, Trocando su insultante carcajada En sollozo de hUlnilde penitente. y ese algo, esa virtud senlidivina Qlle al mismo Dios, al mismo Eterno Padre ' Subyuga y vence y a piedad lo inclina, ¿Sabéi,s cuál es? El llanto de una madre. ¡El llanto de una madre! ¿En qué ángel cupo

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Ince11dio tal de amor, ternura tanta? ' ¿Y cuándo el Dios de amor vengarse supo, Si a sus pies sollozó una luadre santa? Ama y haz lo que quieras dijo un día El eximio Agustín: bien lo sabía:

De Mónica el amor puro y ferviente Hizo en él cuanto quiso y quiso tanto, Que torllóse Agustín con alma y mente De ángel de perdición en ángel santo. y de luz y de amor tan vivo foco

Vino a encender su corazón contrito, Que de amor Agustín sintióse loco,

. .

194

y cual loco de amor lanzó aquel grito Que aun escucha espantado el orbe entero: ((Señor, dijo, Señor, tanto te quiero, Que si yo fuera Dios y tu Agustino Renunciara yo en tí mi honor divino Por que tú fueras Dios, tú solamente: y yo tu hurnilde esclavo eternamente.

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y cual loco de alTIOr Sigtlió cantando · De su Dios las bondades infinitas: y luchó en mil campañas inauditas •

Por Jesús y su nombre venerando. ¡Ahl recorred sus páginas sagradas y veréis todav¡a ardiendo en ellas De su fe las vivísimas centellas: De su amor las voraces llamaradas.

Oh! Mónica inmortal, g'loria a tll nombre, De uno a otro c()nfín cante el cristiano: "'rú encendiste ese faro soberano Que absorto de emoción contempla el hornbre: Tú en las hogueras de] éImor divÍn'o

'~""-

Illflamaste a ese g'enio sobrellumano: Tú descorriste el veJo del arcano Do se ocultaba su inmortal destino. Salve eterno ejemplar de madres santas t Qlle a cielo y tierra en' tu hUlnildad encantas: ,

Salve, oh madre gloriosa de Agustino.

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FR. PEDRO CORRO DEL ROSARIO.

Corrigenda. En la página 115 de este BOLETÍN, correspondiente al número de Marzo, su antepenúltimo verso que dice,.

y mi Filis dormita sin remo, debe decir:

y mi Filis dorJnita sin recelo.

195 , l

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Aunque mezclada con el sentimiento de no haber podido ser testigo pre-' sencia1 de tan grandioso espectáculo, grandísima.fué la alegría que sintió mi alma, al leer el venerable documento pontificio por el que nuestro Santísimo Padre Benedicto XV otorgaba al Ilmo. Sr. Obispo de Barcelona la facultad -solicitada para coronar solemnemente la milagrosa y celebérrima esfatu"a de San José de la Montafia. Era tanto más íntima esta satisfacción de mi alma, cuanto que hace ya doce años, en 25 de Agosto de 1909, había yo publicado un artículo en el integérrimo y cristianísimo Siglo Futuro, abogando porque se coronasen las inlágenes de San José, ya que, según parece deducirse cla~ rísimamente de los Santos Evangelios, San José fué verdadero Rey de derecho,aunque no lo fuese de hecho. ' Reprodújose poco después este artículo en La Montaña de San José de no recuerdo qué fecha) e hizo un resumen del mismo El Promotor de la devoción a la Sagradll Fanlilia que se publica en Palencia. Se me figura qlle hasta entonces ninguna publicación españo]a, había nunca tratado de semejante asunto. Fué extraordinario el regocijo con que me felicitó por mi artículo el entonces director de La Montaña de SaJl José, don Ignacio Verdós, que tuvo noticia de haber sido yo el autor del mismo, aunque firmado éste simpJemente por «Un Sacerdote». La prensa católica en general no se hizo intérprete de tan simpática idea, pero La Montaña de San José cornenzó pasado algíln tiempo) a COllcretar su realización, aplicándoJa a la gloriosa imagen venerada en el santuario de su nombre, e insistiendo, con empeño verdadera~ente digno de ser coronado por el éxito, en caldear los ánimos de los josefinos de aquende y allende Jos mares, a fin de que con la cooperación de unos y otros se llegasen a vencer todos ]()s obstáculos que a tal realización pudieran oponerse~ El triunfo no ha podido ser lnás completo. Sea todo a mayor honra de Jesús, Maria y José. Aunque, COml) he dicho, al pub1icarse mi artículo, se cé;ll]ara en general acerca del asunto objeto del mismo la prensa católica, no por eso desistí yo de mi intento de conseguir su realizacióll; antes bien~ me puse al habla con el insigne escultor religioso, lni Íntimo amigo don Francisco Faní, por ver si se atrevería a llevar a la práctica aquella idea, o mejor dicho, por ver si en sus vastos estudios iconográficos había encontrado algo que nos pudiera orientar o autorizar para atrevernos a algo realizable en tal asunto .. •

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196

Hizo dicho Señor una excursión de e-studio por el norte de Espaiía, y a su vuelta me notificó haber visto en un altar de la catedral de Oviedo cierto' relieve, representando a San José con )a cabeza cubierta con algo que seme. . jaba eoron,a, -aunque no del todo pudiera asegurse que lo fuese. Ni tardo ni perezoso. me fuí inmediatalnente a ver al sabio y bondadosísimo P. Bernardo Martínez, electo hace poco Obispo de Almería, para suplicarle el favor de que pidiera a alguno de sus conocidos en Oviedo una fotografía del mencio~ narlo relieve) la cual unos días después llegaba a mis manos . Pero, desgraciadamente, consultado el caso con conlpetentísimos anticuarios, fueron estos de parecer que la dicha' corona en apariencia no era lIna cor~na en la realirJacl, Quedaron. plles, por elltollces fallidas mis esperanzas. L~egó el al10 1911 y, en Jurlio d~l mismo, aquella imponente lllanifestaclón de re católica hecha por Es¡)aña en su incomparable Congreso Eucarístico, ele tan feliz menl0ria y felicisimas consecuencias. Hablando sobre esto con el fervoroso católico y falllosisimo editor D. Greg'orio del Amo, que santa gloria goce, prestólne éste un curioso tonlo que conservaba con gral1 estima, en que se ha11aban impresas las actas celebradas por una devota asociación o hermandad de Desag·rav~ios al Saritísinlo Sacramento -instituida en Madri(l creo que a principios del siglo XVII. De todo ello conservo abundulltes apun . . tes que aquí no puedo citar, por hallarse ya encajonados entre los 1ibros y' nlanuscritos que, Dios lnediaIlte, han de acom})afiarme mlly pronto al .. NueVO Mundo. Lo que sí recuerdo, y es lo que aquí hace al caso, es la extraordinaria de . . _vocióll y cariño que aquella llerma11dad) constituida por las personqs más nobles de la corte, profesalla al glori()so San José, cuya fiesta, según repeti(las dis[Josiciones consignacJas en las actas de sus jllntas, debía celebrarse con todo el aparato y majestad y esplendor qlle pudiera desplegarse; ya que. como decían, a S(111 José, (1 los desveLos y sudores de San José, debe/nos 1(1 conser,vación del Sacraiisilrlo Cuerpo de Cristo, que se 110S dá en la Sagra'\:",~~

da Eucaristia. Recogido por mí un hernIoso ralllillete de estas disposicioaes a que TI1e re . . fiero, y habida en cuenta la próxilna celebración de nuestro colosal Congre . . so Eucarístico en la corte misma donde se fundara, y donde aun se conserv'a aquella antiquísima herma)lcti~d, redacté una Memoria dirigida de especial modo a la Junta Organizadora del Congreso, stlplicándole que una de sus disposiciones fuese el dedicar un recuerdo particular al Santo Patriarca, recuerdo que debería consistir en una arrogantisima columna erigida en la lnisma Plaza de Arnlas del real palacio de Madrid, sobre la cual apareciera la imagen de San José ciñendo la COf()na real, y proclamado por el pueblo español Rey de Israel, Monar€a universal del pueblo cristiano . Redac,tada ya la Memoria, la entregu.é a mi ilustre amigo el famoso P. Postíus. rogándole se dignara apoyarla ante la dicha Junta e hiciera cuanto pudiese para conseguir lo que eDIl aqué11a se pretendía. Gustó extraordinariamente al P. Postius mi pensamiento y a su tiempo entregó a la Junta mis cuartillas; pero el sefior Presidente de la Junta ]e dijo que 1\0 era posible acceder a lo en ellas propuesto, tod'a vez que habia órdenes secretas de "-

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Roma t para que de ninguna manera se diera entrada en el Congreso a doc ... trina o acto que pudiera rozarse directa o indirectamente con ciertas doc~ trinas acerca de San José que poco hacía habían sido objeto de algunos digustos y contiendas. No hay para qué decir que otra vez vinieron a tierra mis proyectos, de los cuales, francamente, no he vuelto más a preocuparme, por juzgar tiempo perdido todo intento de coronación de San José, hasta tanto que vayan evo,... Iucionando las ideas y desapareciendo ciertos prejuicios, a mi parecer, muy poco razonables.. ~ , COIl todos estos antecedentes, ya comprende el lector cuánta habrá sido mi alegría; al ver que de un modo tan sencillo han ]]egado las religiosas de San José de ]a Montaña a conseguir la coronación de su veneranda ,imagen, y cuánto hubiera yo gozado presenciando el ternísimo y grandioso espec..táculo . Pero Dios ha querido disponer las cosas de modo que no ha sido posible lo que yo tanto anhelaba y para lo cual hace ya lneses que tenía autorización de mis Superiores. Dios lo ha querido asi, bendito sea~

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FR .. PEDRO CORRO DEI... ROSAR lO.

Monachil, 20 de Abril, de 1921.

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EL CRIMEN DEL FEUDAL II

A la próxima tormenta, , Que, cuando olvidarla ¡lltenta, Más cercana así la velO -«Que aunque, bárbaro asesino, . El pretenda en su demencia Pisotear la inocencia y hacernos morir aquí, -Afiade, la hoja fría E insensible de su daga No hará en tí Ja menor llaga, Sin que antes me hiera a mí»-· Giró la pesada puerta "--:.,... ... Que da entrada al aposento, y un horrible juramento En la estancia resonó; Blasfemia que del feudal Arrojó la negra boca, Al ver que ]a ]uz es poca y medio a oscuras se halló. Sonó una trompa y ligero A quien violento golpea, Con una encendida tea El feudal, llegó un ser ruin. -«Satán te lleve, exclamó El feudal, si aquí se hallara Un lebrel, él te llevara, O te arrastrara un mastín».Dejó la luz el esclavo

Es una cuadra anchurosa, Cuyo gigantesco muro Es tan firme y tan seguro Que produce admiración, y causa asombro que el tiempo Destructor que todo arrasa, Si junto al torreón pasa, Deja intacto el torreón. Cubren los recios pilares Que se e]evan hasta el techo y puestos de trecho en trecho En largas filas se ven, Enmohecidos escudos, Espadas, lanzas, balJestas y sobre picas enhiestas De banderas ha-ta cien. Al fulgor con que una tea, A,quella estancia ilumina Con débiJ y mortecina Luz y próxima a expirar, En el rincón más distav.te, Su faz ocultando un velo, • prosternadas en el suelo y transidas de pesar. Llorando la madre siempre Que el llallto ve de la hija, y aunque así nlisma se aflija,

Mitigando su dolor, Adviértense dos mujeres,

Sobre agujereada piedra

y ausentóse, pues le arredra Del señor la torva faz; El cual, yéndose ligero Hacia su hija y su esposa, Con voz ronCa y cavernosa Les dice a las dos:-Alzad.y sin dudar un instante, A la voz de aquel infalne,

Que, cuando de llorar cesan, Con ternura ambas se besan y se abrazan con amor. -«Ten esperanza en el Cielo»Prorrumpe la madre triste, y se opone y se resiste y no quiere prestar fe A la inminente desdicha, ,

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.Sin que dos veces las llame, Echaron a andar tras él Que, cruzando el aposento, ' Aturdido y vacilante, Sentóse bajo elegante y magnífico dosel. -«Es cierto, exclamó en voz queda: Hubo un tielnpo en que os amaba y del mundo me juzgaba Por el hombre más feliz; Hoy atrás vuelvo los ojos y de luí misnl0 me espanto, Tanb) es mi infortunio, tanto ... Que me creo un infeliz. «Y por demás admirable y cosa extraña es, l)or Cristo, Este' cambio que yo l1e visto

Realizarse en mi ser; Mudanza que me extrenlece, y me 1lena de zozobra Al indaga r si tal obra Es de Dios o Lucifer. Pero el orgullo Jne incita t

--Prosig'uió,-sea de Dios O del diablo, voy ell pos •

De esta pelea hasta el fin; Mi audacia nunca se humilla. E11 mi pecho el va10r arde.

¡Antes muerto que €obarde! ¡Antes muerto que malsín!

«Pues bien, cediendo a la idea Que ha ya tienlpo me esclaviza, Que me anima y vigoriza, y que mp. arrastra hacia el mal, Oid, exclamó temblando De despecho, «estos mis brazos Que un día os dieron abrazos Han de ser vuestro dogal». No; soportar yo no puedo Esa voz ronca y maldita Que junto a lllÍ grita y grita Día y noche pertinaz, Que un rugido prolongado . Parece, q\le nle horroriza, Me espanta y atemoriza y me arrebata la paz»\

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-«¡La paz!-replica la esposa, -Por ella en vano suspiras; Si horror a ]a paz inspiras ¿Cónlo paz has de tener? ¡Jamás, jamás en tu frente Sentirás su dulce beso! ¡Si aun creyeras duro peso Verla en el pecho nacert .. y la buscas en el crimen, ¡InconcebibJe sarcasmo!, De tu audacia yo me pasmo.»-«¿Me corriges? ¡Vive Dios!;Exclamó el feudal colérico y como fuera de sÍ, -« Un día cariño os dí,

Hoyos detesto a las dos·) . y sin dudar un instante Porque al fin se satisfaga Mi pasión, pufial y daga Os clavaré, por Satán; y al veros morir, sin duda, Han de brotar en mi alma La paz, la dicha, la calma, Sin ansiedades ni afán».~((Sea así dijo la esposa, ~ Pero, créenle, te ofusca Esa paz qu'e tu alma busca Lejos, tan lejos del bien. Decid, ¿qué fuerza os incita A perpetrar éste crimen? De dos mujeres que gimen En prisión ¿quién tiemI1]a, quién? ¡Tiemblas tú! ¿Es que te espanta El advertir uno a uno Tus crímenes de consuno Con tus maldades pasar? Lo ignoro, pero, si, es cierto Que es tu criminal oficio

Lanzarte de vicio en vicio, Herir, perseguir, matar. ¿Carla inquietud que a deshora En el reposo te asalta No es un crimen, una falta De tu i.nfame corazón? ¿Crimen que a tí te horroriza. Que tu espíritu extremece, •

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200 Que a tus ojos aparece Como horrifica visión? ¿~No es verdad que te gozaste, Al son de guerrero canto, Al ver resbalar el llanto y las lágrimas correr Por las mejil1as rugosas 'De la madre atriblllada, Que vió al golpe de tu espada A sus hijos perecer? ¿Y no guardas las mazmorras De desventurados ll-enas Que gimen entre cadenas y siempre en la oscuridad Esperando que la hora Del día funesto llegue En que tu ira los entregue A los perros, con cruelda? -((¿Y llas de culpar al bajel, -El exclama, -si violenta y enfurecida tormenta Lo arroja contra el peñón? Día tras día peleo y el mal en vencer me obstino, Pero, conlO un torbellino, Me arrebata la pasión . »

«Yo quisiera perdonaros y perdonaros no puedo Que,\ si a la clemencia cedo, Humillado me veré Al tener 'que dominar Este deseo nacido En mi corazón .... podrido ... No hay remedio, os mataré».y despechado y furioso Malvado, cruel, sanguinario Crimen horrendo y nefario Se aprestaba a cometer, Sin que el recuerdo que aun siente De aquel anlor puro y santo Que un día formó su encanto Lo lograra contener. ...........

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I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ,. • •

Cuando apareció radiante La luz a la otra mañana, y por la estrecha ventana·~<', De la torre penetró, Unidos en dulce abrazo, y en actitud reverente, En el salón imponente Dos cadáveres halló.

FR. ENRIQUE ARANntA A. R.

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Imp. SAalTA. RITA..

Monachil •

AÑo l.

NÚM. 6.,

JUNIO DE 1921 .

de la Provincia de Santo Tomás de Villanueva DE ANDAIJUCIA DE LA ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS I

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PR VI~CIALATO DE A UST NOS RECOLETOS de Satlto Tontás de Villanueva ...,

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RR. PP. Defillidores, ViCélrio Provirlcial, Prior, Rectores, Supe, riares de nuestras Casas y derllás Religiosos (fe 11l1estra obediencia. Cuando el? medio de los hOI·rOl-es de Ul1 encarl1izado C011'lb{lte oyen los ~')oldados la voz de su' geJleral ell Jefe qlle los alli¡Jla y exhorta pClra qlle no decaiga Sll valor, cobl·an Iluevos brios en la lucha, enardecen SllS ánill10s tal vez abatidos) sacan lluevas fllerzas y se muestrtan dispuestos a contin[lar el conlbate hasta llegar a consegllir ruidoso t¡aillJlfo y victoria conlpleta sobre sus enemigos. De igllal Slzerte: cuando en l11edio de las constantes luchas que experimenta el religioso para cumplir los deberes que su estado le impone; cllando el religioso, ocupado por la obediencia ,

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202

en los diversos m inisferios, bien. en el gobierno de las Casas, en el ejercicio de la enseñanza, o en el sublinze apostolado de las allllas en Reside/zelas o Misio/les, oye la voz de los Superiores de la Orden que alaban su celo, apruebal1 su conducta y lo animan a COlltintlar po,.- el calnino enlpreJ'zdido, jCÓnlO cobra alie/ltos y enardece su ánilrlo y caldea su espíritu para seguir luchaJldo en el lugar señalado, sin que las dificultades le arredren y los obstácuJ

los le acobarde/JI Este es el.efecto que tia prodllcido elZ nuestro állilJl0 y CreelJ10S que igual producirá ell todos y cada UJZO de VV. RR. y la lectura de lll2 oficio que hen'los recibido de Ni/·o. Rvnlo. P. Prior Gellerall/ que IJaSalll0s a transcribil- para conOCirJliento y satisfaccióJl de todos nlzestros religiosos. CUI'/lplierldo llllestro digll0 aJltecesOr ell el Provincialato la obli,l gClcióll de illforiJZar aNtro. Rvn1o. P. PJ~ior Oe/leral del estado de la Provi/lcia, (t} fin de cada afio, ''fenlifió al Ge/leralafo U12 ilZfol'lne detallcl(lo de todCLS J1UestrflS CClsas y Millisterio(~, itzdicaooo los frlZb(ljos de c(lda lllla de elllls y las OClllJllciones de los religiosos, asi C()lJ'iO los 'lechos clcaecirlos dllrallte el año pasa(l() ell los diverS()S Jllilzisterios qlle [Cl PrOViJ1Cicl fiefze a Sil cargo e!l el B,-asil. Nlro. ¡{VIllO. P. Prior De/leral, aderJzás df3 aproba¡a lo }leC/lO por n/lestros religiosos, se diglza llrzi¡rlcl,· 11llestro celo y alentarnos a COlztillua,· POI- el Clll/zi/l0 eJJ1lJrelZdido, y, dándorzos una' prueba 111ás lle Sll bOlzdall paterllal y del afecto COfl que di.5tiJlgue a Jll1estra Provincia, IZas enVi(l el siglliente oficio) que es ell v8rclad u/za voz ,

ce.

"*i.

de aliento:

«Generalato de AgustillOS Recoletos. Renlitidos por el arltecesor de V. R. herrl()S recibido una Merlloria y Estado Genera] de la Provincia de Sal1to Tonlás de Villanueva y, aparte} otra Memoria y Cuadro estadístico de la Vicaría Provincial del Brasil, referentes al año 1920; y es para alabar y bendecir a Dios nuestro Señor el ver cón10 los Relig'iosos de esa provincja trabajan sin descanso por el bien de la 111isnla, cada cual en el oficio y lugar que le ha señalado la obediencia, procurando todos prime-ramente su propia santificación, y después la de sus súbditos, Religiosos o seglares, según que aquellos sean Superiores ,regulares, o estén al \tente de las Pat\'oC\uias o Misiones, "Y esto \0 ha cumplido de manera edificante el R. P. Vicario Provincial del

•

203

Brasil, por el celo y prudencia •

eOIl

que ha desempeñado

~u.

oficio. )Este ,conocimiento del buen comportamiento de sus nuevos

súbditos debe ser para -v. R., a la vez que nlotivo de positiva satisfacción, poderosa voz de aliento que le anime a vigilar como buel1 Pastor, para que no decaiga en sus manos la observancia' regular, y a procurar como Padre ~e] bienestar de -sus hijos, comenzando por ponerles compañero a aquellos que viven solos" como son los qlle administran Paln1ares y Guayra. »pios guarcle a V. R. muchos años. Madrid, 3 de Mayo de 1921. Fr. Gregario Segura del Carmen. (Rubricado) V. P. Pro.vincial de Santo Tomás de Villanueva.» AfJte este juicio lalldaforio de l1uestros Sllpe]'~ioJ~es (Jebe/lzos sentir todos en nuestra allna Ul1a santa alegria y UJ1a (/lllce .satis'facción ¡Jor el deber cUl'Jl¡Jlido, lJ, a la vez, debelrlos anirnarJl0S a continual~ en la lucha sin' flaqllezas 'ni {letc;nZQlJOS por las dificultades que se nos plledan lJreSeJ1tar. E."ta voz de alie/lto qlJe nos . da Ntro. Rvnlo. P. Prior General 110 es otra cosa que tIlla r·eIJlenlbral1za de aquella otra que 1l0S clió nllestro divino Maestro Jesucristo, CUQlldo IZOS dijo: (S. l\1ath., X, 32). Omnis erg'o qtli C011fitebitur me eoranl hominibus, COIlfitebor et ego eunl COralTI Patre meo; qui in coelis est. Y bien sabenl0s qLle estel cOfzfesión de Jesucristo aJlte su EterIzo padre es la seital cierta {le 11llcstra fJredesfinclciólZ !I !J!·enda segura de nuestra bienaventurallza eterllcl. Procllrerl1os ¡JlleS, f¡-'aba.iar cada U/lO en nllestro lniJlisterio sin desfallecer por las dificultacles que pOdaJl10S eneo/1t,·ar, leJzieJldo siempre por [enza de J'Zlzestros trabajos la glo¡-'ia de Dio~4}, la santificaciórl de lllzestras allllas y las de los prójimo.,; elltregadas a nuet,;tros cl-li.dados, JI el nlrt!lor adela/zfo 1J progreso de nllestra J

amada Provincia, a (tlZ de hacernos l11erecedores (le qlle Illl(-!stro divino Redelltol~ nos l~econozca y proclarne COlrlO ¡lijos sllyos lJ fieles servidores. Y, ya qlle se nos presellta la ocasión, queremos a¡Jrovecharla para recolnendar a todos VV. RR. y CC. el estlldio de las Actas de nuestr~ último Capítlllo Gelleral, cuya observanciG: llelle para nosotros fuerza de precepto, asE co/no lo dispuesto en el Reglamento de Misiones aprobado por el Ven. Definitorio Provincial y cO/lfirn1ado por Ntro. Rumo. P. Prior General y en el Programma

•

204 Quaestionum ordenado por el mismo Ven. Defin.ftorio para los exámenes ad quinquennium de los nuevos Sacerdotes. Para la mayor difusión de estos documentos, al misJno tiempo que para evitar su extravio y que se puedan conservar con más facilidad, ordenanzos que se publiquen en la Sección Oficial de J1Uestro BOLETÍN, procurando qlle cada uno de ellot'l vaya en uno o dos ntllneros seguidos. Publíquese en el BOLETIN DE LA PROVINCIA léase en Conzunidad, . tómese nota 811 los libros de CiJ~culares, refiriéndose al númeró y página del BOLETíN y guárdese éste en el Archivo. Motril, 27 de Mayo, de 1921. •

FR. GERARDO LARRONDO DE SAN JOSÉ. Por nlandado de N. P. Provincial.

FR. TOMAS MARTINEZ DEL CARMEN. Srio .

•

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~ecclon

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ientí ¡ca atatías Sumo Sacerdote? (Continuación)

Erltre tanto Lisínlaco cometía e'n Jerusalén ,y el templo toda clase de atropellos y sacrilegios, y por consejo de Menelao, llizo sacar de allí g"ran cantidad de oro: sublevóse por esto el pueblo contra él; arlnó Lisímaco UlIOS tres mil hombres a las órdenes de

un cierto Tirano#, honlbre provecto en edad tanto como en malicia, y comellzó a ejecutar mayores violencias; irritóse aún más la muchedumbre y arnlándose unos de piedras, otros de palos, y apelando algunds a arrojar ceniza, dieron contra los de Lisímaco; y matando a unos, hiriendo a otros y porliendo en fug'a a los restantes, mataron junto al erario al sacrílego Lisímaco. Acusaron a Mellelao como principal instigador de todos estos desór·denes y presentaron estas acusaciones ante el rey. Convicto estaba ya de su culpabilidad; pero ofreciendo una considerable suma de dillero a un cortesano llamado Ptolemeo, log'ró éste con sus consejos que el rey cambiara la sentencia, declarando ÍI10cente al culpable y cOlldenando. a muerte a los inocentes, (16) ,consigtliendo además ser restablecido en el Supremo cargo. Esto debió suceder en el año 142 de la era de los seleucidas, pues pasado poco tiempo, y fracasado un intento de Jasón de ~

(16) Tan injusta a todas luces fué esta sentencia. que el autor sagrado dice habrían sido ab3ueltos aquellos infelices,. aunque su causa hubiera sido juzgada entre los excitas, a qu~enes se tenía por el pueblo más ignorante y barbara. Los habitantes de Tiro, a pesar de ser tan contrarios de los judíos, los enterraron honoríficamente como protesta de aquella injusticia. t

206 Iecupera·r el Supremo Sacerdocio. comenzó ya declaradamellte ]a sangrienta y terrible persecución del plJeblo judáico. Antes de hacer como un resumen de los hechos relatados, digamos algo de ]as postrimerías de Jasón y~ que él fué el principal causante de las desdichas que cayeron, s'obre los judíos. Nunca pudo Jasón acostumbrarse a verse privado d,el Pontificado que tan sacrílegamente 11abía usurpado, por lo 'que buscaba una ocasÍón propicia para recobrarlo. Como se esparciera el rumor' de que había muerto Antioco en su campaña contra Egipto, creyó JasÓll llegado el momento favorab1e para el log'ro de sus intentos y' tomando consigo más de mil hombres atacó de improviso la ciudad santa apoderándose de ella; pero no pudo alcanzar el Principado, porque llegando la 110ticia de que no sólo no había muerto el rey sino que vo]vía vencedor, huyó otra vez Jasón al país de los amonitas; Aretas rey de los árabes lo puso en prisión y habielldo logrado· escapar andaba errante de ciudad en cilldad, aborrecido de todos como prevaricador de sus leyes y enemigo de su patria; pasó a Egipto, de donde, no creyéndose aúñ-seguro, marchó a Lacedemollia esperando hallar en ella alg"ún refugio a título de parel1tesco elltre ellos y los judíos y allí murió misera .. blemeIlte. El que había arrojado llluchos de su patria, dice el Texto sagtrado, (17) pereció lejos de la su~a, y el que había hecho arrojar los cuerpos de muchos sin darles sepultura, él •

•

mismo fué arrojado sin ser llorado de nadie, no hallando sepultura 11Í el1 su tierra propia Ili en la extraña. Hemos visto aunque brevemente, la serenidad inalterable del santo Onías y el celo que le anill1aba en el cumplimiento de su deber, aun en, n1edio de las contradicciones y peligros que le amenazaban, peligros, que_ flleron causa de su muerte preciosa allte~la majestad de Dios; expuestos quedan tarrlbién los nledios infames que emplearon JasÓl1 y Menelao para alc~nzar el SUI1IO Sacerdocio y la ITlanera indigna córl10 subieron al Pontificado, así como también]a falta de legiti~idad en sus ascensiofles. Examinemos, 'ahora estos mismos hechos, comparando los años transcurridos desde la usurpación de Jasón hasta la llluerte de Matatías, y veremos, si' analizando los personajes que en esta I

...... , . _ - - - - -..... _ . _ -

(17)

JI Mach: cap. V. v. 5-10.

207 cuestión toman parte, pudo el último ser Sumo Sacerdote. ' Varios son estos personajes: Onías JII, Jasón, Menelao, LisÍmaco, Onías IV, (el hijo que tuvo Onías), Matatías y más tarde, Aleimo. Descontaremos a Lisímaco·, porque en realidad, sólo fué vicario y lugarteniente de su hermano Menelao. Comenzando PQr Jasón, recordaremos que el año 137 fué asesinado el rey Seleuco Filopator por aquel Heliodoro que vino a despojar el Templo de Jerusalén, y le sucedió su hermano Alltioco, siendo Pontífice , Suprerllo entre los judíos Unías 111. 'Jasón su hermano, únicanlente muriendo Onías y siendo menor de edad el hi,lO de éste, podía ascender al Sunlo Sacerdocio; no pudo su ambición esperar nlás tielnpo, y en el mismo año 137 despojó a su hermamo, reteniendo el Pontificado hasta 140 en que sufrió la misma suerte y de tan odiosa manera c~mo él había practicado, siendo suplalltado por Mellelao. l\1as COlTIO OnÍétS IJI no nlurió hasta 141 por Jos criminales manejos del nlismo Menelao, y rigurosanlente hah 1clndo debemos considerarlo mielltras vivió como leg'ítimo Pontífice, síguese de aquí que su perverso hernlano no pudo serlo a no ser que adlnitamos que aquellas cOlnpras y ventas, aqllellas traiciones a toda ley natural y divina, daban derecho y legitimidad al cargo a que aspir¿lban. Y si nos detellenlos a considerar la COl1ducta de este usurpador ¿podremos llamar POlltifice de I

Dios, al que desde el prinler día de ejercicio erl su alto cargo,

induce y obliga al pueblo fiel a apostatar de sus leyes salltas, y ofrece sacrificios a los dioses de 111adera y de piecj ra? Fund ándose ell todo esto, la Sag~rada Escritura no lo reCOlloce con10 téll, por aq uellas palabras ... proptel· inlpii et non sacerdotis Jaso/lis l1efllriuJl1 el ilzauditllnl scellls. (Mach. 11. cap. IV. v. 13). Dice Izon . sacerdotis; pero como era descendiente de Aarón y por lo nlisl110 de raz,a sacerdotal, esta palabra sacerdote debe entenderse por Sllmo Sacerdote o Pontífice. Menelao: Si este ambicioso hubiera sido 11erlnano de Onías como afirma Joseío, y sus costumbres Inenos reprensibles, podría ser contado entre los Pontífices legítimos después de la muerte de 011ías; pero 110 tuvo a su favor el derecho de fa1)1ilia sacerdotal que poseía Jasón, y en crímenes y maldades superó a este último. Cuallto a la familia hemos dicho que era hermano de Sinlón el Benjamita; siendo, pues, de la tribu de Benjamín, no

208 podí~ ser sacerdote. mucho menos Pontífice de los sacerdotes.

El historiador Josefo, cuenta estas cosas de tlna rnanera com~· pletamente distinta que los libros de los Macabeos. Ignoramos el porqué de esta diferencia tan grande; tal vez, asqueado de aquellas repugllantes y bajas acciones en los que debían ser guías y djrectores del pueblo} quisiera ocuJtarlas con un velo. Lo cierto es que omitiendo aquellas sacrílegas compras y ventas y supo. niendo a Menelao como hermano de Onías y de Jasón} describe esto eOIl la mayor brevedad. posible. He ~qLlí sus palabras: Per idem tenzpus, defllnc.to OJlia principe sacerdofum, fralri ejlls Al1tioCllUS sacerdotii contulit !Jrincipaflll'n. NCl/'71 filius qlle171 O/zfas reliqLlerat, adhuc illfans er·at. Jesu uero~ n(l111 ¡lie trate! eral O,ziae, ¡Jrincipat1l/n sacerrlotii) rex c/IJsfillil ircltu.s, el dedil ellln lillJliori fratri eorLlnz, nO/JliJle O/liae; SilJ'loni lzalnqlle tres filii Ilit fueru/lt, ad quos} principafus sacerdotii} .sicut prcledixinllls, perveJlit. El Jesus quidertl JosoJzer[l se lzotJzinavit, Onicls Qutenl, Menelaus est nUJ1ClIpatus. (18) El] estas pocas palabros, aparecen claranlellt~·-tres diferencias notables: que Onías murió de muerte llatural, que ,

Jasón le sucedió pacíficarnente despllés de su muerte y qlle Menelao, era hernlallQ de los dos. Afirmaciones que no se 'pueden ,

admitir, si nos conformamos como es razón con el Libro 11 de los Macélbeos. • Examinaremos ahora al hijo de Onías que llevaba tanlbiéll el mismo llombre. Dos ·detalles tan solamente nos da Josefo sobre este irrlportante personaje antes de Sll favor el1 la corte de los Pto]omeos: que era 11iño cuando murió su padre, y que despLlés de la nluerte de Méllelao hU~TÓ a Eg'ipto. Cllal1tos años tenía, que . edad se reqllería para desenlpeñar las funciones del Supremo Sacerdocio, en qllé año nlarchó a Egipto 110 lo saberrlos. Según Vigourollx, (19) hacia el año 160 (a Christ,) plldo edificar en t

•

Leontópolis, cerca d_e HelióIJolis un templo a semejanza del de , Jerusalén, COl1 sus sacerdotes y levitas) en el que se constitllYó él como Sunlo Sacerdote, favor muy grande obtenido de Ptolerneo VI Filotl1etor y Cleopatra, su nlujer a quienes había agradado en g"ran manera. En 163 (a. Christ.) murió Menelao; si Onías IV marchó inmediatamente a Eg'ipto, plldo muy bien en los tres· -_._----...

.. - -...... -

(18) (19)

Antiquit. Judaica lib. XII. cap. VI. Dictionnaire de la Bible. Tom. IV. col. 1819. p. Onías IV.

209 •

años siguientes hacerse lugar en la corte de los Ptolemcos,. teniendo en cuenta el esclarecido linaje de donde procedía. Sin embargo, dando más fe a los Libros de los Macabeos que a Josefo, creen10S, que considerando a Menelao no como a hermano de Onías JII SillO como a principal cónlplice en su despojo del Pontificado, como autor del destierro de Jasón y como instigador único del asesinato cometido en la persona de aquel venerable P011tifice, creemos, repito, que el hijo de este sallto varón, no habría depositado su confianza en el asesino de su padre, sino que lo antes posible 11abría huido de él. Sea de esto lo que quiera, podemos concluir, que su huída a Egipto, o su silencio antes de ella, así como el cisma introducido por él construyendo otro templo ell Eg'ipto, constituyó como Ulla especie de rerluncia_ al Supren10 Sacerdocio que de derecho le .pertenecía. No sabemos si hubo más individuos de la farnilia de los Ponti-· fices, pues ni la Sag'rada Escritura, ni Josefo en sus Antigüeda--, des, nos dan nombre alguno. Por esto hemos visto con alguna extrañeza, que Calmet en sus Comentarios, (20) al mencionar incidentalmente a Alcimo, (que fué despll,és PseudorPontífice) dice de él: qui postremus fuif sumus sacerdos ex progenie Josue {ilit Josedech. Ignoramos donde se habría apoyado el docto autor, para afirmar esto, cuando Josefo dice del mismo; (21) non existente de genere sacerdotum; y los historiadores todos, además de. apellidarlo, come Natal Alejandro varias veces, falso Pontífice, dicen, que era descendiente de Aaron, aunque no pertenecía a la casa de los •

Pontífices si _hubiera procedido de Josué hijo de Josedec, podía muy bien considerarse por su relativa proximidad como miem-

bro de dicha ianlilia. De aquí que parece más fundada la opinión de Vigouroux, que·

dice, (22) 110 procedía ~ni aun de la farrlilia de Sadoc. «(A1cine, qui

au moios etait de la race d'Aaron, sans etre dependant de la famille de Sadoc. )_ Si hubo pues algún otro individuo de dicha familia, o se contalninó en los días de la persecución, o no se atrevió, o 110 quiso (20) In 1 Macha cap. II v. 1. (21) Antiquit. Juclaicae. lib. XII. cap. XIV. circa finem. (22) Dictionaire de la Bible. Tom. 111. col. 296. p. Grand~Pretre. , .'"

210

hacer valer su derecho; ninguno que sepamos, se presentó en unión con Matatias para vi'ndicar sus leyes y su religión. Faltan .. ,do la linea Pontifical, en el jefe de la primera familia sacerdotal debía re.caer el Pontificado, y ell este tiempo, es Matatías quien aparece como jefe de dicha familia. Véase lo que sobre el particular dice Menochio: (23) Licel Matha~

thias, 110n esset oriundus ex stirpe proxima Ponlificum, lamen llla deficiel'lte, ad ellll1, quasi primae clasis sacerdofem, deuolvebafur Po n fi{ica tus, ad quenl etiam Dei designcltiol1e et populi elecfione adn'lotus est. Más explícitamente habla Tírini, sobre el mismo

versillo, tanto por la razón en que se funda, como por los autores que menciona: u Unde et SUmrnUJ11 sacerdoteln seu Pontificeln fuis~'je 1~·1athathial11 nOJl sola electione

sed el sllccesionis jure, probabi-

lius pllt(llzt Serasius, MClJ·iana, AbLllensis el alii. Certe in Rituali Hebrworufll el a Chaldeo Paraphra,ste et a Rabinis Rimchi, AbeneS/'CI, Josep/lo GoriOJlide et aliis passinl sunlnlUS sa ceJ-'do s , vel sacerdos nlagllus vel PO/ztifex vocatllr.» Y da la razón que hernos di{~ho }fa, y la pOI1elnos en castellano: «asesinado OllÍas tercero salita y soberano Pontífice el año 141 . del reino de los griegos, refug'iado en Egipto su hijo OllÍas y pervertido su hermano Jasón por 11abe abrazado los ritos de los gentiles, ¿[l quién, pre.gunto, debl a darse el Pontificado sino a Matatias, primer príncipe de la p rjlnera faIllilia sacerdotal?» Y despues de decir que rehusó en los dos o tres primeros años con la esperanza de que volvieran 'ell sí los hermanos de Onías, concluye diciendo: «Allmisil anno regJli Alztloclli nono, que lo admitió en el año nono de Antioco, el 145 ele los griegos, y lo tuvo por eSIJacio de un año.

FRIGTZ DE NEUVILLE

(Colltinuará) (23)

LVlenochii. In L Mach. cap. 11 \r. 1.

211,

POR SU INTELIGENCIA Y VOLUNTAD .-:

•

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tu .... ___ ....

(Continuación)

Cual joven laboriosa y fecunda aparece la ciencia Química, ro-deada de encantos placenteros al par qlle temerOSOSa Ella oculta en los plieges de su veste expléndida el relnedio anhelado por el doliente, la panacea uniuert~al, en vano y tenazmente perseguida por los antiguos alquimistas celebrados; pero ella tiene en su mano tanlbién la llave del ataud macabro en el que puede, aventados de la sobrehaz de la tierra los tesoros de vida que orgllllosa ostenta, encerrar las más opulelltas naciones, envueltas en funerarios lienzos. Mas en su aspecto útil y atrayente, ofrece al hombre horizontes bellísimos, cuando le presenta la riq ueza varia de los cuerpos simples, o le pone en conocinliento de las innumerables trans formaciones hondas de las substancias corpóreas, o pone ante sus ojos los cuerpos nuevos, surgidos al contacto de poderosos· factores, que envuelven sus productos elltre oleadas de luz y calor, como la madre amante al tierno niño elltre blondas y encajes, que lo abrigan y 11ermosean. ¿Y qué diremos cuando convierte al hombre el1· bioquímico y le hace asomarse al ocular del microscopio? Ent()llCeS sí que el sdbio se parece a Dios, sacando de la nada mundos admirables. Nada son para la vista sola los infinitos nlicroorganismos que surgen al impulso de la mirada humana, lanzada a través de ese aparato mágico y en esa n~da hace aparecer lniriadas sin núme-, J

ro de vidas sorprendentes. ' Con el microscopio analiza los átomos minllsculos, los acompaña en sus construcciones moleculares y celulares formaciones; trata de sorprender la vida en su aparición silenciosa y seguirla I

212 •

•

'en sus evoluciones,. para arrancarle sus misteriosos arcanos;, con él escinde y separa, ordena y clasifíca los tejidos, hace del cerebro un mapa y de cualquiera de los órganos t un templo de estudios y adoración a Dios. ¿y' qllé diremos de la Historia, la gran maestra de la vida t la que, para enseñarnos a vivir t exhuma las razas e imperios sepultados y despliega ante nuestros ojos atónitos el grandioso cuadro de los humanos acontecilnientos, con sus albores y apogeo t con StlS relieves y culminaciones, con sus nebulosidades y ocasos, poniendonos de] ante, de una vez, toda la trabajada existencia, cien \reces secular, del hombre en la tierra? ¿Qué de la Geografía, la que nos hace pasear gustosa y facilmente por toda la redondez del globo y nos muestra orgllllosa, desde las atrevid as cirnas de StlS montes altísimos} coronados de llítidas albllras, y la lozanía de sus umbrosas selvas, hasta sus \

valles fecundísimos y exhuberantes vegas litorales? y aSÍ, PP. y Herlnarlos muy amados, podríarnos ir rec(Wf,iendo las diversas y cada día lllás multiplicadas y fértiles ralnas de ese árbol 111ajestuoso de la cierlcia, a CllYO cobijo se acogierc)n los genios de todos los siglos y los estudiosos de todas las edades. La sola erlunleracióll de esas ran1as del hllmarlo saber, a'parte ·ser ernl)resa IIltly superi()f a mis facultades 111ellg'uadas t daría insoportable y soporífer(l proligidad a este pobre; que por tal, sin otras razones, debiera ser breve discurso. Mas ya qlle po haga mención siquiera de la, por tantos títulos adnlirable Historia Natural y su contel1ido prodigioso; ni de la l\1illeralogía y sus tesoros; 11i de la Cristalografía y sus bellas forn1aciones, ni alln de las Matemáticas y sus atornlentadores atractivos. Ya qtle 11ada os diga de la Medicina sacra, del augusto arte de curar, y con I)erdón, por el silencio, de la ama .. ble pléj1ade de artistas, qlle ell la Música y Pintura, en la Esc~l,. tLlra,· y la Poesía y la Danza etc. ven, con razón sobrada, la expresión de la ideal belleza, no sería perdonable, si en esta solemnidad, no proIlllnciara COll respeto profundo, con venera-

ción sagrada al par qtle con vivo entusiasmo, el nombre de todo's los siglos y países t el de la diviIla Filosofía; raíz fecundí .. sima y honda que extrae de las esencias mismas de los seres, los vitales jugos que mantienen en vigor a todas las otras cien . . t

•

213 cias; venero inexhaurible donde tenlplaron sus ardientes labios·· todos los hidrópicos del saber; fuente copiosa y cristalina, que fecundiza con sus riegos los dilatados campos de los humanos

conocimientos.

•

Ella da al matemático la firmeza de los principios en que fundan1enta sus demostraciones, y al biólogo suministra luz de vida, para q lle no se extravíe en los laberínticos tejidos neurales y su arcano funcionalismo, y pertrecha al psicólogo ~contra las asechanzas del materialismo enmascarado, y da al zoólogo clarida(Jes, para que 110 se el1rede en las groseras urdilnbres de Dar\\rill y Haekel. Ella, la Filosofía tradicional, la de Agustín y '"fomás y l\lercier, es el baluarte inexpugna1?le, el recio muro acorazado en que se embotan los dardos venenosos del pesimismo lúgubre de Schopenhauer y Hartenlann, co.mo Io~ especiosos del ·Leidniciano optimismo. Ella es la -que COlltuVO siempre el bravío oleaje del materialismo estúpid"o y con -redes de oro ce~ró el paso a las expansiones del espiritualistno exagerado y a las dernencias ultraiclealistas. Ella, la que explicó en todo tiempo, con sobriedades augustas, la aparición del mundo y su destino; el principio de la vida y Si] valor; el origell del 1101nbre, su fin y sus I>reeminencias, su realeza soberana; pero sin los desvaríos de orate del mOllislllO llecio, ni las pretenciosas candi~eces del panteiSIT10 idealista. Ella, ell fin) la que, después de alumbrar la nlarcha de los puel)los por la Historia, como faro fulgente colocado en las riscosas cumbres de la verdad, emite también oleadas tibias, que ponen suavidades erl el alma, deposita g"érmenes de ventura en los solitarios páramos de los espíritus agobiados y bordea de flores los caminos tristes de la vida en el valle de las lágrimas. Bien pudo titular el g'ran Boecio aquella su obra celebrada: De Consolatione Philosoplziae, ya que ella da~paz a las a]mas y consuelos inefables al corazón. Poco es lo dict10, hernla110s míos, conlparado con lo inacabable del asunto; pero basta ya con ello para ver, cuán cierto es que la ciencia 110S·' hace como dioses. Cada día que pasa, cada hora de estudio, cada rato de lectllra proporciona al hombre nuevos objetos de conocimiento que va archivando ell su cerebro. La atención habitual, la observación metódica y diligente, son medios tan fáciles como eficaces para

•

214 enriquecerse de contínuo y ampliar sin límites las espaciosas~ estancias de ese mental museo~ La meditación reposad~, la reflexión tranquila van orden~ndo el contenido copioso del pensamiento, hasta realizar lunlinosísimas s"íntesis, en las que, con claridades de cielo, se ve la trama admirable de todas las cosas, el tegido finísimo y estable en el que el poder divino ha engarzado, como lentejuelas de oro, los" innúmeros distintos seres que nos cercan; las relaciones variadas &- irrompibles del órden lógico y ontológico, del físico, psicológico y moral. " y todo este asombroso caudal de ideales objetos, podemos de algún modo decir, que lo ve el hombre de una simple mirada t como Dios; y lo ve en su mismo pensamiento, como Dios; y lo ve espiritualizado, hecho a semejanza" de su naturaleza, lo mismo que Dios. . ¿No es verdadera, según esto, la afirmación de' qu~ la ciel1cia nos hace dioses? Dii estis. ¡Oh!, si el 110mbre pudiera esp~~ciali zarse en todos los varladisimos ramos del saber, y profundizarlos y relacionarlos todos, ¡con" cuánta claridad aparecería esta deificación del hombre por la ciencia! ¿Y quién no se animará a estudiar sin desmayos cobardes, sabiendo que desde el primer' esfuerzo se inician las ascensiones progresivamente triunfadoras "hacia el e11diosamiento? •

•

II Hermosa es esta. exaltación del hombre por su inteligencia; pero adquiere más alto relieve si se considera, que ella es el des..pertador y guia de la voluntad. Esta facultad nobilísima del apetito intelectivo es paralela a la anterior, corre parejas en excelencia con ella, si no la supera, como quiere la escuela escotista, apoyada en algún pasaje de N. P. S. Agustín y por ella adquirimos la mayor identificación con Dios a qlle pu~de, en la tierra) aspirar la humana criatura, porque el amor puede ir mucho más allá que el conocimiento y, aun cuando no se prende. la llama sin la chispa de la idea, una 'vez prendida, el fuego de, la voluntad es capaz de llegar a donde no alcanza la claridad de la inteligencia. Por la volllntad divina, diré con el eximio P. C. Muiños, posee t

215

Dios ~el más magnifico destello; un Dios que sólo crea, sólo es ,grande; pero si ama además es grande y bello.») Es la voluntad de Dios un volcán en ignición a~tualísima, que envuelve a la div~na esencia en llamaradas inextinguibles de infinito amor, de cuyos efluvios brotan las bondades multiplicadas y esparcidas por los dilatados espacios del Universo; siendo ella, como al principio dije, explicación adecuada de toda bondad, ya que' las cosas son buenas, porque Dios las quiere, y en tanto lo son en cuanto las anla. Dios, en efecto, enseña el Angélico, no es solicitado, como nosotros t por la bondad de las cosas a El extrinseca~, qLte sin El no fueran, sino que ((Sll amor es el que infunde y crea la bondad de los serer. A¡nor Dei est infllndel1s el creans bonitateln in rebus ... Pasaje bellísimo, cuyas aplicaciones al orden sobrenaturalCruz, Sagrario podrían orear dulcemellte nuestro espiritu, si la oportunidad no fuese problenlática en estos mOfllel1tos. Cierto que el modo más pródigamente divino de comunicar Dios su bondad es la Erlcar11ación, la que segúll Escoto, Lulio y . Fr. Luis de León, hubiérase realizado aun sin el pecado de Adán~ por ser su realización, añade el insigl1e exégeta agustino, el obje-\ , ta adecuado de la divina omnipotellcia, como la esencia divina lc) es, del entelldinliento y VOltlntad de Dios; pero es también verdad que, al d iflllldir Dios tan espléndidanlente, al desparr.amar Dios tantas bOJ1dades por el universo, CÚp0110S en st!erte una perfección siI1g'ularísil11a, una bondad superior, cual es la valuntac], cuya actllación ordenada puede divirlizarnos. Esta é\ctuación de la voluntad es su amor, capaz de con,vE.~rtir el ser de ella en ser de Dios, mejor que convertía los rnetales en oro la fal1tástica piedra filosofal de los antiguos. Pero puede también trarlsforlnarla en barro grosero, seg'ún aquella sentencia ·célebre: Terram appetisJ ter/'a es; coelum appetis, coelesfis es; D2llTtl ap}Jetis, audeo d:teJ'e, Deus es. Porque el hombre por la \'oluntad y esta por el amc)r, se transmuta en aquello que es objeto de sus tendencias. «Qufen anla, pues, la tierra, se hace tierra; quien ama el cielo, se trueca en ser celestial; quien ama a Dios, dig'ámoslo sin temores, se identifica con Dios:. N. P. S. Agustín enseña que el amor es un peso y una vida. Un peso que i~clina y lleva al hombre hacia el objeto, cualquiera •

•

216 que sea el de su amor, forzándolo, en cierto modo} a salir de sÍ: Amor meus, pondus nleum, eo teror quocumque teror.' Realizase, pues el amor en sentido inverso del pensamiento. Al entender, son los objetos atraídos y se transfunden en el pensamiento, revistiendo la naturaleza del recipiente, de modo que ennoblece los seres a él inferiores, levantándolos, espiritualizándolos, entendiéndolos más perfectamente de lo que existen en la realidad, pero empequeñece los seres superiores a él, como los ángeles y Díos, transformándolos en sí mismo y entendiéndolos menos perfectamente de lo que en sí son ellos. El amor~ por el contrario se verifica, propendiendo la voluntad hacia el objeto y convirtiéndose en él de alguna manera, de suerte que se empequeñece y degrada al' amar objetos inferiores a ella, tanto como se ennoblece y sublima si ama a Dios. De donde se deduce que el amor de Dios nos hace dioses. Dii estis. •

FR. RICARDO IMAS DEL PILA.R, A. R. "'-~

,/Concltl irá'.) •

.... ,

•

ecclon

. anonlco mora, ,

•

ACLARACIONES AL e OIGO CAN Nl o (Continuación) De religiosis l. Utrum verba canonis 506. § 2: «secus, Superior regularis; sed' ~ etiam hoc in casu Ordinarills tempestive moneri debet de die et .. hora elecfioni.-;, cui po test una cum Superiore regulari per se ipse «vel per alium assisfere et, si assistat, praeesse», ita intellig~npa

sint, ut Ordinarius loci possit (sed non debeat) assistere per se ipse vel per alium electioni Antistitae in nlonasteriis monialium Superioribus regularibus (etiam exemptis) subiectis t et praeesse, id,est gubernare actum electionis sive per se, sive per alium; an tanturnmodo per ~e ipse. Resp.: AffirmaÜve ad 1am partem, negative ad 2am , seu Ordinarium loci praeesse sive assistat per se 'ipse, sive per alium . JI. Utrum ad normam call. 512, § 2, 1° et can. 513, § 1, officium Ordinarii loci sit visitare quinto quoque anno monasteria monia~, lium, quae Regularibus (etiam exemptis) subduntur, circa ea quae clausurae legem spectant eO t qui iI1 c~n . 513 exponitur modo. Resp.: Affirmative . . JII. Utrum verba canonis 522: ~confessio in qualibef ecclesia veZ

•

~ oratorio etiam semi-publico peracta

valida et licita est», ita, inte-

lligenda sint, ut confessio extra ea loca peracta non tantum · ¡Ilicita, sed etiam invalida sit .. Resp.: Canon 522 ~ta est illtelligendus, ut confessiones, quas ad suae conscien"tiae tranquillitatem religiosae peragunt apud confessarium ah Ordinario loci pro. m.ulieribus approbatum, licitae, et •

21~

validae sint, dummodo fiant in ecclesia vel oratorio etiam semipublico, aut in loco ad audiendas confessiones mulierunl legitime ,destinato. IV. Utrum vi canonis 535, § 1, 10 si monasterium monialium

subiectum sit Superiori regulari (etiam exernpto), administrationis ratio reddenda sit Superiori regulari et etiam Ordinario loci. Resp.: Affirn1ative. V. Utrum prohibitiones, de quibus in can. 642, 'obstent quominus religiosi officia vel beneficia adipiscantur, tantum si ad saeculum post protnulgationenl codicis sint regressi; an etialn eos complectantur qui iam ante promulgationem codicis extra ,

religionem J

venia pontificia, versabantur t

non

obstante

ca ..

none 10. Resp.: Negative ad 1am partem, affirmative ad 2 am • De reservafionibus

Utrum ad normam canonis 893, § 1 et 2, peregrinus teneatur reservéltionibus loci, in quo degit.

Resp.: Affirmative.

De sede confessionali Utrum can. 909, § 2: «Sedes confessiona.lis erate fixa ac tenuiter «perforata infer poenitentem el confessariul11 $it instrflcta» pro t

mulieribus tantllm; an generaliter pro poenitentibus uti forma propria audiendi confessiones in ecc]esiis et publicis oratoriis sit ser,'anda. Resp.: Negative ad 1am partem, affirmative ad 2am, firmo tamen praescripto canonis 910, § 2.

De officio funebri sollen'zni 10 Utrum officium funebre quod non iníra mensem a die tumulationis celebratur. sed intra menseln a die notitiae obitus alic'uius qui in reg~ione longe dissita decessit (v. g. in America), haberi debeat officium sollenlne, de quo in can. 1237 quoad effectus _paragraphi secundae illius canonis. ' 2° An Ordinarius, ad vitandos abusus eqrum qui ultra mensem protrahullt officium funebre eo animo ut Parochus emolumenta non percipiat, possit statuere quod officium a parentibus celebratunl pro defuncto publice et cum cantu habeatur uti officium ,sollemne funebre, quoad omnes suos effectus. ,

•

219

•

Resp.: Ad 1um et 211m: Recurrendum esse' ad S. C. Concilii. De absfineniia et ieiunio

l. - 1 Utrum ad normam can. 1252, § 4, ieiunium cesset quando· dies festus, q ui ieiunium in vigilia habet adnexum, incidit in feria C)

lIt ita ut non amplius ipsum ieiunium anticipari debeat sabbato praecedenti. 2° Utrum verba: nec pervigilia anticipantur respiciant tantum_ eXGeptum tempus Quadragesimae, an etiam totunl annum. Resp.: Ad 1um: Affirmative, salvo praescripto canonis 1253. Ad 2 um : Respiciunt totum annum. 11. - 1 Utrllm si festum S. Iosephi, die"¡ 19 martii, incidat in feria. sexta vel sabbato, teneat tantum. lex ieiunii, an etiam lex absti ... 0

nentiae. Et quatenus affirmative ad primam partem, negative ad

secundanl. 2.° Utrum cesset lex abstinentiae, etiam si festum S. Iosephi . inciderit in. aliqua die quatuor Temporum. Resp.: Ad 1um; Servetur canorl 1252, §. 4, seu non cessant nec -

lex ieiunii nec lex abstinentiae. Ad 2 um : Provisum in responsione ad lum. De devolutione collafionis beneficiorun ad S. Sedem

Utrum ad normam can. 1432, § 3 devolvatur ad S. Sedem collatio beneficii, si Ordinarius intra semestre ah habita certa vacationis notitia beneficium non contulerit non ex negligentia, seb oh absoluttlm defectum subiectoruln. Resp.: Negative.

De renlotione Parochorum An sufficiat ad effectum amotionis invitatio. publica ad renuntiationem per edictum vel ephemeridem facta ad instar citationis de qua in canone 1720, qllando Parochus non comparet, et plane ignotum manet ubi degit eo ipso quod Parochus invitationem. i

praedictam effugere íntendit. Resp.: Provisum in can. 2143, § 3.

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'220 •

SACRA POENITENTlARIA APOSTOllCA DUBIUM . CIRCA INDULGENTIAS LITANIIS MARIALIBUS ADN'EXAS

Propositum fuit IlUic s. Tribunali sequens dubium: cQuibusdam in loeis consuetudo invaluit Litanias Lauretanas «sic cantandi ut 1) semel tantuql recitetur Kyrie, eleyson (Kyrie c:eleyson, Christe eleyson, Chiriste audi nos, Chr'iste exaudi nos); ·«2) invocationes marjales -ternae con.iungantur cum unico ora pro «nobis (Sancta Maria, Sallcta Dei Genitrix, Sancta Virgo Virgi«num, ora pro nobis); 3) semel tantum pariter dicatur Agnus Dei «(Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, paree nobis, Domine_ ~exaudi nos Domine, miserere nobis). ~Attento can. 934, § 2 Codicis luris Canonici, quaeritnr utrum «hac ratione fideles lucrari valeant Indulgentias Litaniis adnexas .• Sacra Poenitentiaria, mature consideratis expositis, respondendu'm censuit: Negative. Hane autem sententianl, ah infrascripto ,Cardillali Poenitentiario Maiare Ssmo. Dño. Betledicto Pp. XV, in audientia diei 18 ·vertentis mensis relatam, Sanctit~s Sua confirmavit et insuper ·declarari iussit: praedicfam consuetudinel11 non esse approbandam, } ~

ideoque ab Ordinariis prudenter curandum uf in [oeis ubi viget

submoveatur. Datum in Sacra Poenitentíaria, die 21 mensis iulii, anni 1919.

•

o. CARO GIORGI, PoenitentiarillS Malor.

L. ~ s. •

F. Borgongini Duca; Seerefarius .

221 DUBIUM CIRCA LITANIAS LAURETANAS

A Sacra Rituum CongregatiJ>ne ·expostulatum est: .An attento «decreto Sacrae Poenitentiariae Apostolic.ae (Sectio de Indulgel1~tiis) diei 21 iulii 1919 circa Indulgentias Litaniis Marialibus

«adnexas Litaniae Lauretanae cantari possint per trinas invocationes, respondente quartam fideli plebe~. Et Sacra Rituum Congregatio, audito specialis Cornmissionis suffragio ita respondendum censuit: «Affirmatiue seu Litaniae (cLauretanae cantari possunt per trinas invocationes cum Si11gulis «respectivis ora pro n>obis, populo quartam invocationem cum «respectivo ora pro nobis respondente». Atque ita rescripsit ac declaravit. Die 15 octobris 1921. ~ A. CARD. VICO. Ep. Portuen. et S. Rufinae, S. R. C. PraefecillS.L ~ S. Alexander Verde, Secretarius. t

Dedúcese de -aquí que no se ganan las indu1gencias concedi .. das a la Letanía si, como en algunas partes se hace, se cantan ·tres invocaciones con un solo ora pro nobis, Sill0 que debe acom· pañar su ora pro nobis a cada invocación. y añadiremos también que no se lucran las indulgencias si se suprimen invocaciones, como por acomodarse a la música hemos visto hacer alguna vez. •

., ecclon in ormativa •

LE 1 PREP ARA TO Rl DE AGREDA Enero de t920 a 1921

I/A.

., Acabamos de leer la breve Memoria, enviada al Provincialato por el P . Di-ractor de este Colegio, y de ella entresacamos los d~tos que aqui vanflrs a • consignar. El estado del Colegio, en general, es bastante satisfactorio, principalmente por lo que toca al comportamiento de los alumnos; pero se nota la escasez de personal que hay en él; pues sólo cuenta con 28 alumnos, número insuficien'te para cubrir nuestras necesidades, y desproporcionado para atender a las múltiples y variadas empresas en que cada día vá empeñándose nuestra Provincia. Problema es este de capital importancia para la vida normal y ordenada de nuestras Caias y Misiones, y en cuya solución todos debem'os ayu~ dar eficaznlente a los Superiores que tanto se preocupan por atender a esta apremiante necesidad. · Residen en este Colegío, además del P. Director, un Padre como profesor de Religión, y dos PP. jóvenes profesores de Latín y Hurnanidades; más dos Hos. legos y un donado. Al terminar el curso fueron trasladados de este Colegio, el P. Fr. Eusebio Galindo del Pilar, al de Villaviciosa, con el cargo de Vice-maestro, y el Padre Fr. Enrique Arandia de S. Nicolás, al de Monachil, a explicar Filosofía, los cuales fueron sustituidos por el P. Fr. Juan M. Anchuela del S. C. de Jesús' y el Corista Fr. Feliciano Ocio de la Sda. Familia, el cual se ordenó de Sacerdote en Pamplona el día 17 de Octubre. En el-mes de Agosto fué trasladado a este Colegio el P. Fr. Sanda!i() Ma~ juelo de la V. de Vico. , Sin perjuicio de las tareas escolares, han celebrado los Colegiales tres veladas teatrales acon1pañadas de cánticos, poesias y discursos: el día de Año nuevo, el día de Reyes y el día de Sta. Rita, no pudiendo celebrarse la 'ya preparada para el día de la Consolacióp, por hallarse reciente la muerte del Padre Manuel Clemente (q. e. p. d.) •

223 «Los Padres dirigen la Archicofradía de la Consolación celebrando solemne novenario en los días que preceden a su fiesta, y una procesión por las calles del pueblo; además se practica todos los meses el ejercicio del cuarto. domingo. También dirigen la piadosa Asociación de Sta. Rita, recogiendo algunas limosnas por medio de la visita a domicilio, practicada con seis peque. iias imágenes de la Santa, pertenecientes a otros tantos coros de a treinta sefioras de qlJe consta aquí la Asociación, la cual dedica igualmente un solemne novenario a la Santa durante los días que preceden a la fiesta. y hace en el día de esta el reparto de las ropas que se han podido compr'ar con las limosnas arriba dichas.» Merece especial mención el novenario ce1ebrado este afio en honor de Santa Rita, y con gusto trasladamos aquí la reseña que Un agredallo publicó en la Revista (le la Santa; y que dice así: «Soberanísima ha resultado este año la novena a la Abogada de imposibles. Sobre un precioso altar erigido a ese fin y bajo un bonito arco de flores, dejábase contemplar su venerable efigie. que sinceramente abrasa las miradas de los devotos y devotas de Agreda)). «Todas las noches de ,la novena los alunlnos del Colegio de PP .. Agustil10S Rec<;lletos, con sus frescas y bien timbradas voces, interpretaron hermosos cánticos, constituyendo ]as delicias de la multitud de fieJes. El P. Director del Colegio tuvo a su cargo la dirección de la parte musical, desempeñando el armonium el simpático y amabilísimo joven Moisés Calvo, pianista de esta. Villa de Agreda.» «El día de la festividad de la SalIta, a las siete, se dijo la Misa de Comunión, acercandose muchas almas a la Sagrada Mesa, a recibir el Pan de los A'ngeles y convertir sus pechos en tabernácuJos de Jesucristo. A las diez, y" precedidas la bendicÍón y distribución de rosas para enfermos, hechas por el P. Enrique Arandía, Director de la Asociación, se cantó por los alumnos del ,Colegio la Misa 'Janua coeli. oficiando de Preste el R. P. Fr. Eusebio Galindo. y de Diácono y Subdiácono los señores don Victoriano Alvarez y don Francisco Cámara, coadjutores ambos de la Virgen de los Milagros y San Miguel respectivamente.'» . ~El panegírico estuvo a cargo del P. Enrique Arandía, quien nos hizo ver ·el} Santa Rita una imag~n acabada y perfecta de Jesús por el dolor; teniendo al fin palabras de aliento y exhortando a Cltantos le escuchaban a proponer por modelo de su, vida a Santa Rita, ya que Dios quiso hacerla pasa·r por todos los estados en que el hombre puede santificarse.» «Por la tarde, a la:; Cllatro, y una vez cantadas Completas por las RR. Ma.. dres Agustinas. ter¡ninóse la novena, dándose a besar, como las demás noches anteriores, la reliquia de la Santa'.x~ I

(ContinlJará) • ,

224

. ,

...

' . .

R'ESID,ENCIA DE M'OTRIL (Conclusión) Los resultados no pudieron ser más consoladores; pues terminado el ejercicio del último día, por la noche los padres de la Residencia y los sacerdotes sent~ronse en el confesonario, y estuvieron confesando honlbres hasta la una y media de la mañana; volviendo luego a las cinco - de la mañana y conti~ nuando tan gratísima tarea hasta las nueve. Hubod.)s Comuniones generales, a las seis y media y a las nueve y media, se distribuyeron más de 800 formas. A continuación se hizo la bendición de los Ramos, y la procesión por el claustro del convento, en la que sefioras y caballeros entonaban cánticos de gloria al Divino Redentor. Por la tarde, y para terminar los Santos Ejercicios, se dispuso por laAdoración Nocturna tln homenaje de Adoraci6n a Jeslls Sacramentado, en el que N . P. dió una conferencia acerca del Smo. Sacramento, organizándose después una solemllÍsima procesión por'el claustro en la que S. D. Magestad fué llevado en triunfo entre cánticos piadosos de aquella ingente muchedumbre de fieles que realizaron aquella tarde una hern10sa y grandiosa mani~ festación de fe. Así term.inaron aquellos Santos Ejercicios qúe dejaron indeleble recuerdo en todos los que tuvieron la dicha de practicarlos .. Con la solemnidad y devoción acostumbradas se celebraron tambien en aquella Residencia los nqvenarios a Sta. Rita, y a nllestra Madre de la Consolación; un triduo a Sall Bias, otro al Sagrado Corazón de Jesús, y el octavario al Niño Jesús. Por cierto~ que en el novenario de la Consolación, hubo una nota altamente simpática y conmovedora. Como es sabido, la V. Orden Tercera de San Agustín, establecida en aquella Residencia el año anterior, viene celebrando nornlalmente sus juntas mensuales en las que el P.. Director instruye a los novicios en todo lo que deben saber para ser verdaderos hijos de S. Agustín, y para que poco a poco vayan asimilándose el verdadero espíritu de nuestra Orden. Los novicios qlle vistieron el hábito el año pasado debían otorgar su profe~ '~ión el día 27 de O~tubre, último de la novena de la Consolación; y al efecto, terminados los ejercicios de ésta, los novicios en número de 25, colocáronse en el presbiterio, y el P. Director asistido de los Padres de la COlTIunidad, después de rezadas las preces, y de hacerles a todos las preguntas de ritual' les dirigió breves palabras encaminadas a que todos los Hermanos se pene~ ,

225 trasen bien del nuevo estado· de vida que por la profesión de terciClrios iban " a abrazar, exhortándo1es a dar gracias al Sefior por el favor especialísinlo que les concedía admitiendolos a formar parte de la gran Familia Agustiniana,a la que debía}l amar como a verdadera Madre. Les encargó adenlás que, siendo elevados por la profesión a una categoría superior a lb de simples fieles, debíall por lo mismo 11evar una vida más ajustada a la Ley santa de Dios, siendo ejemplares e irreprensibles en sus costunlbres tanto en pílblico conlO en privado, y observando con exactitud la Regla y los Est(ltutos de la Ordell, así como los mandatos de los Superiores, en especial las (lislJOsiciolles que,. para bien de todos, tome en adelante el Consejo Directivo de ]a Hermandad. Acto seguido pronunciaron los novicios la fórmula de la profesión, y aceptada por el P. Director, caníóse solemnemente el Te Deurrl y se organizó la , procesión por el claustro, en la que fué llevada en andas la 11ermosa imag'en de Ntra. Sra. de la Consolación, entre los cánticos de Jos Hermanos Terciarios y de los asociados de la Correa. Este año se intr()dujo en nuestra Iglesia una nueva institucióll: la lla111ada de las Marífls ele los Sagr(,rios Clllv{lrios. Había en esta población varias señoras qlle tenían el título de tales, pero andaban como ovejas sin pastor, y el P. Superior, debidamente autorizado por el Director Diocesano, consiguic) organizarlas en debida forma, estableciendo dicha institución en lluestra Iglesia el 29 de Junio. Cuenta esta piaclosa Asociacióll con 84 Marías, entre activas y contemplativas, y tienell a su cargo 1·4 Sagrarios. Todos los lneses celebrall la Hora Santa con exposición menor; y el día 6 de OctulJre visitaron el Sagrario d,e] pueblo de 1orrenUeU{1 ce1ebrando una bonita fllncióll religiosa con Misa canta(la por las mismas Marías, exposición de S. D. Majestad, y sermón del }'. Director . Al terlllinar la fllnci~n, el párroco (le Torrenueva, (j011 Pedro González, les dirig"ió su aut()rizada })ala,bra, y en I)árrafos e]ocllel1íes y entusiastas dió a las Marias y al P. Director las nlás expresivas g"racias por el acto que habían realizado. Además de lo que queda reseñado se practican en esta Residencia los piadosos ejercicios del rnes de May(), Junio, Octubre y Novienlbre; han (iado los Padres Ejercicios espirituales a ]as Relig'iosas Ag'ustinas, DOlnínicas y t Mercedarias, de las que son confesores ordil\arios y extraortlinari()s; asistcl1 a los enfernlos, sielnpre que son requeriflos para pIlo; y son asidllcS al confe . . son'ario, hal}iéndose (listribllído este año tInas 22.000 Comu11iones. To(ios ]()~ meses se ceJel)ra la Co/zfere/zcjcl Morcll a la que asisten todos Jos Padres. Talnbién se ha establecido la Visita D0T11iciIÍ{lrÍa de Santa ]~ita, y tan biéll ha prendido entre los ITIotrileños esta, piadosa práctica, qlle son ya 13 los coros, de 30 fUlni1Ías cada uno, qlle se han organizado, y a las cllules visita mensuallnente la urna de Santa Rita. Así rniSlTI() haya cargo del P. Superior 7 urnas de la Virgen Milagrosa, y carla llna de ellas visita 30 familias. Se celebró el día 27 de Novieulbre Misa solemne con sermón por el R. P. Superior de Granada en honor de Nuestra Señora de la Medalla Milag-rosa, función a la que asistieron todas las asociadas con sus distintivos. J

226

COLEGIO DiE MONACHIL Conclusión ¡

Enero.. 1920 a 1921 Muchos han sido también los trabajos científicos y literarios que tanto en la Revista Santa Rita como en el Boletin de San Nicolás se han publicado, .debidos a las plumas de religiosos de este Colegio. principalmente de los PP. Eugenio Cantera y Antonio Rubio, y de algunos de nuestros jóvenes· coristas que, por las muestras que van dando, prometen ocupar con el tiempo un puesto distinguido entre los escritores de nuestra Orden. Faltaríamos a un deber sagrado de gratitud si antes de cerrar estas notas informativas no hiciéramos en ellas mención, que muy bien ganada y merecida la tiene, por cierto, de nuestra Imprenta de Monachil. Todos sabemos que comenzó a fllncionar muy modestamente, en un circulo muy reducido, y en medio de contrariedades y o~osiciones que amenazaball ahogarla antes de nacer. "~,"-. Pero tenia buena abogada, estaba puesta bajo la protección de Santa Rita, y esta nuesta bendita y querida herm~na hizo ~l casi imposible de vencer todas las dificultades que le opusieron; y... creciendo de año en afio, y ensanchando cada día mas su radio de acción, ha llegado al estado de ade~ lanto en que hoy se encue11tra y tenemos la satisfacción de ver como salen ·de sus bien montados Talleres toda clase de trabajos desde la humilde hoja volandera, hasta el libro de mayor empeño; habiendo logrado ponerse a la par de las mejores tipografías de Granada. En conlprobación de lo que decimos bastara copi.ar un resumen, que tenemos presente, de los trabajos realizados· en los años que se indican y son: en 1916 se hizo una tirada, en diferentes trabajos, de 71,625; en 1917, 77.470; en 1918, 73,655; en 1919, 122,535, sin contar el Boletin de la Provincia de San Nicolás y Santa Rita y el Pueblo Cristiano, ni la publicación de más de 30 folletos de varios tamafios; to(lo esto a pesar de la carestía de materias pr¡'~ mas y mano ·de obra. Sentimos no tener a la mano el resumen de 1920 que ,sin duda superará a los indicados. Bien merecen, pues, los que con tanto celo y acierto desempefían esta dificil tarea, una cariñosa y entusiasta enhorabuena de toda nuestra Pro, '

.. VIDCla.

El 29 de Mayo voló al cielo el alma de nuestro amado joven Fr. Aurelio -Martín de San Juan de Sahagún. Había nacido en Langayo (Valladolid) el día 24 de Enero de 1902, y fueron sus padres Segundo y Emilia Arenas. A los 12 años de edad ingresó en nuestro Colegio Preparatorio de Agreda donde ·cursó tres años de latín, obteniendo las mejores calificaciones. Vistió nuestro santo hábito en Berlanga de Duero el 21 de- Setiembre de 1917, y pronunció •

los santos votos el 22 de Setiembre del afio siguiente.

227 En Febrero de 1919 pasó con sus compafteros a Villaviciosa d'e Odón, y el

25 de Junio del mismo año fué t¡asladado, por motivos de salud al Colegio, , de Monachil. Repuesto algún tanto de sus achaques pudo seguir en todo a la Comunidad, haciendo una vida ejemplarísima, no habiendo nunca sido necesario reprenderle ni llamarle la atención en cosa alguna. El 29 de Mayo de este año 1920 le sobrevino un vómito de sangre, que le repitió a 16s dos ·dias con mas Jntensidad, y esto, unido a una afección gripal y a una fuerte disnea, le 11evó al sepulcro. Su muerte lué por todos conceptosedificante. El día 27 recibió el Viático y la Extrema- Unción, y despu~s de dar gracias al Señor por este beneficio, llamó al P. Antonio Rubio y le hizo los siguientes encargos: 1. 0 Qu-e no rogara al Señor para que le devolviera la sa]ud, pues ya estaba preparado para la muerte y deseaba morir cuanto antes. 2. 0 Que pidiera a todos perdón, en cátedra, de su parte por las faltasque en él habían visto sus condiscípulos, y que deseaba que todos fueran separadamente a su celda para pedírselo él. personalmente: y 3.° Que se enviara el Crucifijo que llevaba en el pecho y algunas estamp_as a sus padres y hermanos, a quienes dirigió sentidísimo adios de despedida en una esqueja escrita de su puñO y letra el día antes de morir. La noche del 28, a las 12, recibió la Santa Comunión; hizo luego fervorosa acción de gracias, y diciéndole un Padre que habían creído se moría, contestó él muy tranqui1o: «¿De modo que he perdido esta noche la gloria?» Después de esto quedó muy sosegado, y diciéndole sus compafteros que procurase descansar y dormir, contestó: »No, mejor es esperar al Se(fort. Por fin el dia 29 a las 10 de la manana, besando el Crucifijo y pronunciando Jos nombres de Jesús, Maria y José, entregó su alma santa en manos del Seftor. Monachil, Enero. 1921 . ,

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LA PROVINCIA DE LA CANDELARIA •

Pensábamos dirígirnos a las Provincias hermanas, pidiéndoles una com~ ~ pendiosa relación de su personal y trabajos, para:- publicarla en nuestro BOLETIN, cuando nos sorprende gratísimamente la recepción de un folleto~ lllblln1 que viene a llenchir la medida de nuestro deseo, en lo que atañe a la Provincia (le.~l(l Candelaria . • Se illtitula este folleto «Estado actlJal de la Provincia de Nuestra Señora (le la Candelaria en Colorríbia» y está tirado en la «Editorial Litúrgica Espa . . fJola», (Barcelona), año 1920. Mide 18 por 12 y consta de 132 páginas en finísimo , papel con 53 fotograbados, entre chicos y grandes, intercalados en el texto. Por la «Advertencia» sabemos que las fotografías están tomadas en su 111ayor parte por el Ven. P. Provincial Fr. Edmundo Goñi, al girar la visita ofi:;ial por todas las casas. El1 este folleto se rinde por nllestros hermanos COIO!11bial1os al grllfislJlO el tributo que le habían rendido en otras publica,.. ciones: muy bien l1echo. En 11 n «Discurso preliminar» (pág. 11-35) el actual secretario de Provincia P. Cánclido Arll1entia I10S llace asistir al «nacimiento de la Rect)iección Agustiniana»; al «establecinliento y triunfos de la Provincia de la Cande. . larlu»; a la «reconstitución de la misma'» y a Sll actual «floreciIlliento>,. No l)uede entrar ell nuestro propósito hacer lninuciosa crítica de este follelo-['llbllJJz, sino dar tan sólo a conocer a nuestros relig"iosos el estrldo de la Provill,cia de la Cctnde[(lrill. En ello se ocupa desde la l)ágina 36, de donde entresacamos los siguientes datos, llnicos que nos interesan. Cuen t¿l esta Provincia COll 62 Sacerdotes; 43 Coristas; 18 HerJnanos de obediencia; 5 11ovici~s de coro; 3 id. de Ol)ediencia; 12 donados, y 16 estu . . diantes . Este personal está distribuido el1 las siguientes casas. Madricl. RVIT10 . P. N. Prior Gral., Fr. Greg"orio Segtlra del Carmen; P. Fray rvIanuel Fernández de San José, Defit1idor Gral., y Fr. Ignacio San Miguel de la Virgen (lel Rosario. ROlnCI. - P. Fr. Daniel Delga(lo rlel Rosari(). Bogot(l (COio/l1úia). Residencia ()ficial del V. P. ProvinciaL Padres, 9; Herrnanos, 3; culto esplendoroso en su iglesia; asociaciones, 5; comuniones de 4 a 5.000 sem811ales. Desierto de ICl C(lnclelllrfa (Convento). Padres, 12; Coristas estudiantes de 'feolog.ía, 8; Hermanos de obedienciLl, 4; Dopados, 6; asociaciones, 3; comuIliones rnensuales, unas 900 . Malzizclles (Convento). Padres, 5; Herlnanos, 3; asociaciones, J; comunio ... nes semanales, unas 3 . 000. Dirigen «Apostolado Doméstico del Sagrado Co~ razóIl de Jesús) y atienden capilla rural llamada «La Lillda». Suba (Colegio-Residencia-Parroquia).- Padres, 3; Coristas, 10; Hermanos, 1; Donados, 1; Habitantes, 2.000; Bautismos anuales, 70; matrimonios, 12; defunciones,4O; comuniones, 6.000; asociaciones, 3. r

229 Espinal (Residencia-Parroq'uia).-Padres, 2; Habitantes, 23.000; Anejos,. 4; capilla rural, 1; bautismos anuales, 960; matrimonios, 120; defunciones, 425; \

comuníones, 31.000; asociaciones, 5. Manzanares (Residencia-Parroquia). Padres, 2; Corista Diácono, 1; habi . . tantes, 15.000; anejo de 2.000 habitantes, 1; bautismos anuales, 500; matrimonios, 87; defunciones, 182; com uIliones, unas 60.000; asociaciones, 5. Cali (Resi~encia . .Parroquia).-Padres, 2; 11abitantes, 21.000; bautismos anuales, 500; matrimonios; 60; defunciones, 580; (hay un hospital del Departamento). COffillniones, 8.400; asociaciones, 2. O/Jlaha (Estados U/lidos). Residencia. Padres, 3. Cuidan de la Parroquia de la colonia mejicana y una ll1isión ell la, ciudad de Spencer.

Vicarialo Apostólico de Casanara y Vicaria Provincial del ,mismo 1 ánza}-a (Misión). Sede del Rvmo. P. Vicario Apostólico, Obispo precóni~ zado titula r de Cafarnaum, Fr. Santos Ballesteros y Padres lnisiol1.eros, 2; habitantes, 5.500; bautismos anuales, 2~O; lnatrimOllios, 80; defunciones, 50; ca,. Illulliones, 13.000; id. en los anejos, 1.200; id. en los calnpos, 260; asociaciones, 3 . Pubiican revista mensual {(El Propagador». Orocué (Misión).- - Padres, 2; habitantes, 4.100; anejos, 6; bautismos anuales, 200; matrilTIOnios, 28; defullciones, 60; cOl11uniones, 5.600; id. en los anejos, 800; id. en los canlpos, 150; asociaciones, 2, Nll/lchia (Misión). Padres, 2; habitantes, 3.000; allejos, 1; bautismos anuales 170; lnatrimonios, 45; defunciones, 100; comulliones, unas 5.000; asociaciones,4. More/lo (M'isión).-Padres, 2; habitantes, 3.000; anejos, 6; bautismos. anuales, 60; matrimonios, 50; deful1ciolles, 40; cOlTIuniol1es, (no constan); asociaciones, 2. MalZ(Jre (lVlisión). Hermosa ig'lesia, donde se vellera Ntra. Sra. de los Dolores, bajo la advocación de la Virgen de Manare, Patrona de los llanos de Casanare. Está servida por los dos Padres misioneros de Moreno. ~: ChlllJzeza (Misión). Pa(lres, 2; habitalltes, 5.000; anejos, 5; bautismos alllla.. les, 107; matrimonios, 40; defunciones, 110; comupjones totales, unas 2.000; asociaciones, 3. t

Vicaría Provincial de la costa del Pacífico Padres, 2; Hermanos, 1; comuniones anuales, unas 22.000. Dan los Padres unas 20 horas de c1ase semanales en diversos colegios de la ciudad. As.ocia~iones, 3. Pll/1ll11lll (Residencia'-.

Tu/naco y Gll(l/Ji, (Misiones). Padres, 6; Hermanos 1; habitantes, 70.000. Misión de TllnZllto. Habitantes, 25.000; anejos, 17; bautislTIOS anuales. 750; lnaírimonios, 10J; clefunciolles, 320; confirmaciones, 900; confesiones, 4.900; id ell los CalTIpJS, 2.000; comuniones, en relación con las confesiones; asociaciones, 4. Misión de Guapi. Habitantes, 9.000; anejos, 33; bauíismos t 1.200; nlatrimonios, 150; confirmaciones, unas 1.000; confesi,()nes anuales: En ~GuapiJ 1.200; en los anejos, 10.000; cOlnuniones, en' relación con la confesión. Se

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230 .

están dando los pasos para form-ar' una Prefectura o Vicariato Apostólico 'de: . . estas Misiones,

Vicaria ProvlRclal da Elpan.

Sos, (convento). Provincia de Zaragoza, Diócesis de Jaca. Es la Casa-" Noviciado de la Provincia y al mismo tiempo Colegio de Estudios. Residen" en él los PP. Vicario Provincial, Prior, Subprior, y Maestro de novicios' Tienen a su cargo, 23 Coristas; 5 Hermanos; 5 novicios de coro; 3 id. de oh ediencia, y 4 donados. Colegio preparatorio.. Forma parte del convento y en él se preparan los nifios que han de vestir el santo hábito. Hay 16 niftos bajo la dirección de un. Padre, a quien ayudan en las clases los PP. Vicario Provincial y Prior delconvento. El día 12 de Octubre de 1920, se inauguró en Artieda (Navarra), el nuevoCole2io preparatorio, trasladándose el que funcionaba en el convento de Sos. Que el Señor bendiga los trabajos de estos nuestros hermanos y conceda vida próspera a la virtuosa y trabajadora Provincia de Nuestra Senora de la.. Candelaria en Colombia.

Motril, Enero. 1921. .........-. •

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. , Isce anea

Solemnísimo ha sido el celebrado por nuestras hermanas las Agustinas Recoletas Nazarenas de Motril, durante los días 1, 2 Y -3 del actual, para conmemorar la gloriosa fecha de la fundación de su convento, único en España, y tal vez en Europa, donde se ,halla establecido el instituto de religiosas Nazarenas. El día 1.° de Junio de 1721 emitía sus votos religiosos la insigne sierva de Dios, Sor Sebastiana de Santa María de la Cruz. fundadora de dicha comunid ad, y en los dos días siguientes los enlitían otras trece religiosas entre ellas una sobrina carnal de aquella, Sor María de Jesús, cuyo cadáver, igualmente que el de .su tía, consérvase aun incorrupto dentro de aquel ejemplarísimo ·convento. Ofició el primer dí.a del triduo en la Misa el dignísimo clero parroquial de la Colegiata y en los otros dos días los Reveren,dos PP. Agustinos Recoletos, que en aquella ciudad del Mediterráneo tienen su residencia desde el 1899. En los tres días se -celebró igualmente solemne ejercicio por la tarde e~ honor del Sagrado Corazón de Jesús, como dignísimo complemento del triduo. siendo durante los tres días concurridísimos así el acto de la mañana como el de la tarde. Predicó los tres días por la mañana el P. Fr. Pedro Corro del Rosario y por la tarde los Padres Fr. Marcelo Calvo del Rosario, Fr. Tomás Martínez del Carmen y Fr. Angel Sagastume de los Dolores respectivamente, amenizando aquellas solemnidades robusto coro de voces compuesto de , ,

232 varios Padres Recoletos y jóvenes entusiastas de la ciudad, acompañados al armonium por el eminente pianista nlotrileño D. José López. Era una bendición el oir en gichos días, al rayar el alba, el solemne y majestuoso concierto formado P9r el volteo de todas las campanas de la ciudad, y el estampido de innumerables cohetes que estallaban por los aires y la confusa y estrepitosa algarabía con que revoloteaban por el espacio infinidad de pajarillos, es .. pantados sin duda por aquella inesperada explosión de sonidos y por el relampagueo y silbido de los voladores fulminantes. Justo era que todos los elementos y todos los vivientes de aquella pOplllosa vecindad se congregaran en un himno de rego-cijo ante tan fausto acontecimiento como en aquellos mem'orabIes días se conmenloraba: plles, en realidad, no era sólo la memoria de las dos venerables arriba dichas con todas sus hermanas de profesión lo solemnizado en aqllel centenario, ,§Jno además la rnen10ria de otros dos hijos insignes de Motril, el uno D. Mig"llel Jiménez, de venerable renombre en la historia de aquel convento por haber sido el sapientísimo maestro y director espiritual de aquell¿l esclarecida fll11dad·ora Sor Sebastiana de Santa María de la Cruz: el otro el eminentísimo Cardenal Belluga, quierl con SllS consejos siempre llenos de sensatez y su siempre valiosa intervención ante la Santa Sede, fué constanternente el incondicional protector de su venerable paisana. Es una de las cosas que inás resaltan en la flll1dación de Recoletas Nazarenas de l\1otril: qlle toda erl ella, a lo merlOS lo prin'cipal y más íntimo (ie aquella nlagna obra se hizo COJJil elelnerltos rnotrileños, sin que para nada intervinieran como sue]e g~e

neralmente acontecer en obras de su clase, eleme11tos extraños. No es fácil, ciertamente_, qLle de tal nlodo vengan las cosas, que ell lrna sola poblacióll existaIl (1 UI1 tiempo cuatro persorlajes tan conspicuos, como los cuatro a qllienes principalmente se debe la fundación cuyo segundo centerlario' acaba de celebrarse. El solemne triduo tuvo un coronalniento felicísimo con las especiales gracias que nuestro Santísimo Padre Benedicto XV se dignó conceder a los fieles que, a él concurriesen. Estas consis~

tían en una ·Ind.ulgencia Plenaria- que cada uno podía ganar una sola vez en el triduo, más otra indulgencia parcial de siete años

233 ,

y siete cuarentenas para' cada"uno' de-los tres días. Ad'emás de eso, concedió también Su Santidad se diera a todos los fieles la, Bendición Papal, como se hizo al'terminar los ejercicios de la última noche. Figuraron como -Patronos de tan solemnes cultos el excelentí-' simo Sr. D. José Jiménez Caballero en el primer día del triduo:~ D.U Pura Sánchez viuda de Gaspar Esteva en el segundo y los, hermanos Exnlo. Sr. D. Ricardo Rojas, Diputado a Cortes, y don: ' Francisco de Paula Rojas, Alcalde de Motril, en el tercero. Como a nuestros lectores ha de agradar les proporcionemosalg1Jna noticia biográfica de la V. Madre Sebastiana vamos a. proporcionársela siquiera sea brevísima. Nació ésta en Motril el 30 de Junio de 1658, siendo hija de Lucas Gómez y de María Ribera, piadosísimos vecinos de aquella ciudad. Tan prematura-' mente comenzó a manifestar lo que con el tiempo habría de ser, que a la edad de cinco años ya se dedicaba con sumo fervor a ] a',. oración y lloraba amargamente sus pecados. Aun no tenia más " que seis cuando Jesús se le apareció -con la Cruz a cuestas, animándola a padecer y a -pract.icar las virtúdes. Es indecible lo, que desde entonces creció en el corazón de' esta insigne motrileña el amor a la Cruz y a los padecimientos. Disciplinas, cilicios, ayunos y continua oración, era lo único, porque suspiraba su espíritu, ansioso de asemejarse en ,todo a su divino Esposo, siendo esto en tanto grado,l que una de lds religio, sas que relatan su vida, escribe: «Oí decir a sus confesores que·' las penitencias de San Pedro Alcántara comparadas con las de la M. Sebastiana, se quedaban atrás.» La devoción por excelencia entre todas las que practicó ]a M. Sebastiana fué la del santo Viacrucis que andubo con fervor' ciertamente seráfico todos los días de su vida, hasta los dos o' tres últimos meses que precedieron a su muerte, en que ya no lelué posible hacerlo a causa de sus achaques. Nunca se acostaba en-la cama. sino sobre la cruz, con una piedra o una tablapor cabecera. t

Fué amantísima de Ja santa pureza contra la cual padeció es-pantosas tentaciones que resistió y rechazó . con ánimo y voluntad inquebrantable de vivir y morir siempre fiel voto de perpetua virginidad que había- otorgado ante Jesús al aparecérsele éste-:

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-con la Cruz a cu(~stas en los días de su niñez. En cierta ocasión, después de una completa victoria -alcanzada contra las sugestiones de Satanás, apareciósele el apóstol San Pablo en compañia ,de Santo Domingo, San Bernardino y San Buenaventura los cuales le ciñeron al cuerpo ,un cinglllo que a la vez vino a ser un premio de inefable valor y un perfecto preservativo cont¡:a el espíritu de"la impureza que, desde aquel .instante, no volvió más a molestar, a ~a. ye.n er~l?le religiosa. . Decidida" co_stara 10 qu.e costase, a cOliseguir del Señor el espíritu de~ra.c¡ón. propio de los grandes santos, declaró guerra mortal a la tibieza y a la soñolencia sus capitales enemigas, y a fin Jd~ no dejarse yencer de e11,as" ponía e11 juego los medios más t

espantosos qlle puedall leerse en ]as vidas de los santos, mere-

ciendo del Dador de todo bien ser transportada en espíritu mll}" titud de veces a los Santos Lugares de la Palestilla donde nuestro divil10 Redentor oró, y padeció por la redención del género humano. Sata'nás, la rnona de Dios, como re llama N. P. Sari~Ag'ustín, hizo esfuerzos desesperados, para apartar a nuestra Ve~erable del calnino de santidad tan erlcumbrada, ora persiguiéndola visiblemente y maltratálldola con crueles golpes, ora derribándola por 1o~ suelos y precipitéindola desde lo alto de las escaleras, ,ora causando formidables rui(ios que la espantasen e intimida . . ral1: pero jamás logró hacerle desistir de su empeño en acercar,se cada vez más y más a su Dios. Ull día llegó aquel ángel de las tiniebl~s a transformarse representando, ante la M. Sebastiana, a la "Virgen SaIltísima con su divino Niño el) brazos' y rodea·da de deslumbrantes resplandores; pero talnpoco esta vez-le valieron sus; tretas; pues Íllformada la Venerable por interior ilustración divina de la verdad de lo que con aquello pretendía Satanás, co~ió un zapato y se"lo arrojó al rostro, desapareciéndo ,

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sú.bitüment,e toda aquella pantomima diabólica. . . ,

Era la M. Sebastiana téln ,anlante de Jesús Sacramentado y tarlto gozaba su alma recibiéndole en la Sagrada Hostía, que, conlO ella misma refiere e,n una de StlS comunicaciones escritas ,con su Director espiritual, 1)0 pudiendo cierto dia llegarse a recibirle sintió por ello tal pena, que, se desvaneció y cayó en tierra sin sentido. Amantísima igualmente de la Madre de Dios, co. ,

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235 m'o ·un·a vez se hallase desahogando antt; ella su corazón ag~obia do de sinsabores, mereció oír de sus -labios; ((En todas tus cosas cOllfia en mí.»

En otra ocasión le dijo el Señor: «Alma, anda al señor Cur.a y. dile tres palabras: que cómo desperdicia el tiempo y. no se recoge más a mirarse a lo interior, y que IJO se mire tanto afuera,. y que habiendo medios naturales, no hemos d\e aguardar a los. sobrenaturales. Esto nlismo va 'ya dos veces. Yo he replicado y se me apareció la visión del Niño al Corazón y me dijo: Aln'za sl a ti te hubiera costado cada llno conl0 a nl1 ll0 te detuvieras.)

Hallábase un día la Venerable hondamente preocllpada por' algun'a escasez y falta de recursos para su comunidad, y el Señor la reprendió con tan dulce reprensión como la .qlle se contiene en las siguientes pa1abras: '«Cuídate tú de mí y yo flle cui. daré de tía» Apesar de la intimidad que goza,ba con el Amado de Sll: a]n1a" nada más profundanlente humilde que la Ma Sebastiana. Si se resignó a ponerse al frente de la Comunidad y a ejercer ell ella el oficio de Priora, fué obedecielldo al mandato expreso de] Prelado diocesano, que no de otra forma pudo vencer la resistencia que para el caso le OpllSO nuestra Venerable t la cual, Sill embargo, jamás dejó de mostrarse entre sus hijas sino apareciendo ante ellas como la sierva de las siervas del Señor. Aunql1e desempeña.ndo . con heroica perfección y c.onstancia las obligaciones de Prelada,. ella era la primera en aplicarse a los oficios más humijdes y abyectos de la casa, y todos los di~s de su vida religiosa se ocupó en servir a la mesa mientras la Comunidad tomaba su refeccióll en el refectorio, demostrando en ello una alegría tal y. un cariño,· tan maternal a sus hijas,. que no hay palabras conque ponderarlo. .

Acerca de lo que pudo mover el ánimo de la M. Sebastiana a , adoptar el instituto nazareno, aparte, como hemos dicho, su fervoroso amor a Jesucristo con la Cruz acuestas, existe en la/ comunidad una muy respetable tradición, consignada en un cuadro al óleo que se conserva en el convento. En ese cuadro I

aparece la Venerable muerta y amortajada con un hábito franciscano y a su lado se halla un religioso capu·chino en que se repre~enta. al P. Fr. Diego de Málaga, director algún tiempo qe .-

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la M. Sebastiana, siendo. ésta seglar. Unos ángeles presentan ·ante el Señor el alma de ésta, a la cual ordena el. Señor que vuelva a la vida, a fin de que realice la fundación de religiosas Nazarenas. Tal es a grandes rasgos la vida de la insigne Recoleta Sor ·Sebastiana, .la cual :pasó a mejor vida el día 28 de Enero de 1736, ·entre la santa envidia y las lágrimas de sus amantísimas hijas. ,

.Descubierto su cuerpo el año 1826, fué llallado fresco e incorrupto y en el de 1830, se le mudó el Santo hábito con que había ,sido enterrada, sustituyéndosele por otro que es el que hasta hoy le sirve de mortaja.

Mil enhorabuenas a nuestras ejemp1arísimas hermanas las Nazarenas, que con tan exquisito gusto han preparado y con tan ,delicado acierto han dirigido lo concerniente a este gloriosísimo "centenario, haciendo de su iglesia un verdadero trasunto' del paraíso, a costa de cuantiosos gastos y de penosísimos afanes, ........."'. que para ellas nada han tenido de penosos, tratándose de un '

asunto tan de la gloria de Dios como éste. Quiera el Señor qtle cuantos tuvimos la dicha de intervenir en tan fausto y santo acontecimiento, tenganlos igualmente la de celebrar juntos en, el

-cielo el siguiente centenario del mismo.

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Monachil, 7 de Junio, de 1921 . •

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EL CRIMEN DEL FEUDAL .

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111 ,

¡Ay del triste que a sus. ojos,

En las horas de quebrant(), No siente agolparse el ~llanto En impetuoso raudad! ¡Desdichado el que bendice De las lágrimas la ausencia y ve con indiferencia El bálsamo celestial. Pues el Cielo siempre justo. . Cuando el culpable no llora SIl delito. ni deplora Su pecado y su traición, En castigo y recompensa De sus maldades y antojos Ya que no llanto a los ojos, Espinas da al corazón. Que aunque firme, imperturbable, En su crimen persevere El culpado, El le hiere Día y noche sin cesar; Si las tinieblas le espantan • La clara luz le estremece y todo, todo le ofrece Hiel, amargura, pesar. Así el feudal desde el día En que en la torre medrosa Muerte di6 a hija y esposa Intranquilo siempre está. Pues con gritos que estremecen La conciencia le castiga, Sin que acalJarlos consiga, Que donde él marcha ella va. Cada día más amargo, Más vivo caMa momento, El duro remordimiento

¡Ay! le muerde el corazón;

Le persigue en las orgías, Le persige en el bullicio y por oculto resquicio Le acecha sin compasión. En demente desvarío Cree ver siempre delante El crimen como un gigante Que le persigue cruel; Que a veces huye y retorna, Que marcha, vuelve, se aleja, Pero que nunca le deja Ni se retira de él. Cuando el cansancio le vence y al dulce sueño se entrega Piensa que a su lecho llega Ya despacio, ya veloz y envuelta en blanco sudario Su espJ>sa, como un fantasma. y cree, yeso le pasma, Esc.uchar su misma voz; O que ]legan tras su esposa Ya en silencio, ya entre ruidos Lanzando tristes gemidos y en confundido tropel Los que al go1pe de su espada y presa de sus antojos Entre arrebatos y enojos quitó l~ vida, cruel. y aunque en el ancho castillo Nada el silencio perturba, El medroso, de la turba Suena oir la ronca voz; y es la voz de su conciencia Que cada día le acusa

238 Más terrible, más confusa, Más iracunda y feroz. ¡Y qué horror!. .. cuando ligeras Resbalando en las alfoITtbras Ve llegar aquellas sombras Que unas veces para él son De espíritus de otros mundos,

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De esqueletos descarnados O fantasmas apiñados, Innumerable montón. Tal visión por a]ej ar El feudal lucha y batalla Pero en su memoria la halla, ' Nunca la ve fenecer. ¡Ah!, terrible pensamiento Que en su nlente se eterniza; Si alguna vez agolliza, Torna al momento a nacer. Cuando del triste feudal La pena al Cielo interrumpe Su negra boca prorrumpe

En horrenda maldición. ' y dice:« si ésta mi vida Tan dura siempTe ha de ser ¿Una mano no ha de haber Qu,e me arranque el corazón? « ¡Por Satán, que siempre duro Se mostró el Cielo conmigo! Con quejarme ¿qué consigo? ¡Muy cobarde soy, a fé! Valor, valor, allá Ull día Va1iente Luzbel se alzó; Nuevo Luzbel seré yo, Nunca a Dios me humi.1laré.»Así corrieron los días, Así pasaron los años En sus maldades y daños Perseverando el feudal, Sin un noble sentimiento y endurecida su alma, Siempre alejad'a la e,alma De su pecho criminaJ. ,

FR. ENRIQUE ARANDIA.,

(Concluirá).

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BUEN EJE

PLO

El Arlagan Mendi, buque escuela de oficiales de la Compañía Naviera Sota y Aznar, se encontraba el día de San José en el puerto de Iahan (New Brunswich) Calladá, población de unos 50.000 habitantes. Su bizarro capitán, D. Emilio del Vi] lar, y el intelígente profesor del buque D. Jesús de Babio, reunieron a la oficialidad y a los alumnos. Les recordaron la solemnidad d~l día y tomando la autoridad de sus respectivos padres, como hijos de familias profundalnente católicas les· anim~ron a acercarse a recibir los Santos Sacramentos. Inmediatamente todos, oficiales y alumnos, sin titubear un nlomento, aceptaron el consejo y se dis~ pusieron a eiecutar tan solemnes actos. En corporación, con sus uniformes, lnarcharon todos al ten1plo más cercano. Precisanlente en aquella Iglesia se celebraba Ulla solemnísima fiesta: la Comunión gteneral de los congregantes de S. Luis' de aquella ciudad. Eran muy 11umerosos. El Señor Obispo oficiaba ell la Misa. Llamó la ateIlción del Prelado la presencia de aquel numeroso grupo de marinos jóvenes, fuertes, robustos, con sus severos ,

uniformes.

Enterado de ello, visiblemente conmovido, entusiasmado por el hermoso acto de piedad que re~lizaban, dirigió a los fieles una fervorosísitna plática llena de unción, haciendo resaltar la religiosidad de los marinos vascos y el alto ejemplo que daban a la ciudad. . Fué tiernísima la plática del Prelado y en nluchos ojos asomaban las lágrinlas. No faltaban en los de aquellos bizarros marinos. No hubieran faltado en los de sus padres y madre~ si hubie• sen tenido la diclla de contempJarlos. Volvieron los} marinos vascos al Arfagan Mendi _y poco después se presentó el señor obispo a bordo. Quería felicitar al capitán y a todos por su s'ublime ejemplo·, ,

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que, les dijo, habia producido gratísima t saludable impresión en

la ciudad. \ En alta mar se cambiaron afectuosos radios entre el capitán del Arfagan Mendi y el Prelado, y este les participó que hasta tal punto habia conmovido su acto de piedad a la población quetreinta y tantos canadienses de diversas religiones se habían convertido al catolicismo. Toda España verá con singular agrado, en medio de tantas cobardías, esta manifestación de fe de los marinos "ascos que slempre fueron honor de nuestro pueblo. Convénzase la beocia del izquierdismo: por más que trabajen en desarraigar las creencias religiosas, la fe robusta del puebloespañol, ?a fe de España no morirá y cuanclo languideciese'en el mediodia surgiría a refugiarse; en los peñascos cántabros, para emprender desde a II í nueva reconquista t como en ~iglos pasados. . .

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Imp. SANTA RITA.

Monachil

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JULIO. DE 1921 ..

A"FJO l.

NÚM. 7 ..

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,de la Provincia de Santo Tomás de Villanueva.. DE ANDALUCIA •

DE LA ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS •

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ICla

Generalato de Agustinos, Recoletos Habebitis autem hune diem in monumentum: et celebrabitis eam solemnem Domino in generationibus vestris cultu sempiterno. (Exod., XII. 14) . •

A los RR. PP. Definidores Generales, Venerables PP. Provinciales, • Vicarios Provinciales, Priores, Rectores, Presidentes, Misionero$ iJ a todos los Religiosos de nuestra Sagrada Orden. Salud en , el Señor. • AMADISIMOS PADRES y HERMANOS:

Se acerca el día venturoso en que vamos a celebrar el 111. Centenario de la fecha memorable que nos recuerda la reunión del primer Capítulo General de nuestra Recolección Agustiniana .. Pocos años contaba de existencia el Instituto Recoleto, y ya se

1..;

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manifestab.a lleno de vida, de aquella vida sobrenatural que desde su origen le animaba. El Venerable Tomé de Jesús, informado del soberano espiritu ,de Cristo .Nuestro Se,ñor. amaestrado 'en la soledad y en la oraCiÓll, robustecido con los crueles tratamientos de la esclavitud en una tenebrosa mazmorra mahometana, cifraba ell la Crllz su COIlsuelo, su fortaleza, su vida. Obra suya es aquel precioso libro Los . Trabajos de Jesús, retrato fiel y adtnirable de su alnla heroica. El fué el primero que, resuelto a fijar de un rnodo estable y lllli~ forme el fervoroso elnpeño (ie l11ás perfecciórl qlle se extendía • por toda la Orden Ag'ustiniana, COllCibió la idea de establecer C()nventos ref,orlnados que se consag'raSe!l al rig'or de la perfecta observarlcia, por ln'edio de Ulla vida más recogida y austera. ~Eran nluchos y g"raves los Padres de la Observallcia que, deseo . s.os de nlás alta perfección, pedíall ser contados en el pusillus grex de la Recolección. Y si por elltonces se vieron frustradas tal.!. llerlllosas esperallzas~ realizárOl1se después en España"'con ¡naS brillo y explendor el año ·1588, 111erced al belleplácito reg'io y . 'piadosa protecciórl del g·ran Felipe 11. COI1StituÍtio el Instituto Recoleto COll todos los requisitos legales, fueroll más de cien los Relig'iosos, notables en virtud y ciencia, qlJe se apresuraron a inscribirse en tan sal1ta n1ili¿ia. Talavera de la I~eillal prilller Cc)nvento de la Descalcez Agustiniana, presellcíó el fervor de aquellos prinliti'vos Refornlados, que ardían'en salltos deseos de nlayor Observancia; fervor que 110 admi. tía callsancio ni desfalle(~inliel1to, y -que hacia descel1der las bendiciones del Cielo sobre aquellos él11Ulos de los call1pos de Tagaste; y la Reco]ección se manifestaha llerlé\ de vida~ robus'ta .y vigorosa, y COlllO tal, crecía y se lllultiplicaba. Nava del Reyes la prinlera Casa ell donde poco después,' el 1591, se? establecieron los estudios, llecesarios a los Religi.osos, cspeciallnente él los 11ijos del Grall Padre y Doctor de la Iglesia. San Agustín; y allí recibíall la instrucción correspondie.nte los jóvenes que profesaball aquella vida de austeridad y penitencia. y como todo ser moral tiende a perpetuarse, la llueva Familia religiosa, abriendo sus puertas a los que quisieran afiliarse a ella, fundó el Convento de Madrid el día 25 de ~ebrero de 1596~ ,

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243 erigielldo alI¡ No,viciado, qlle fué el primer plal1tel del I11st~tuto' Recoleto. Verdad es que le salió al encuentro la tribulación' y que tuvo que soportar grandes contrariedades. ·Ni podía ser de otra manera, toda vez qlJe ]a contradicción es e] signo característico de las obras de Dios. ¿Hay ~Iguna obra g"rallde que no tenga por fundamento la adversidad? Así que, por ser la Recolección·. Agustiniana obra sobrehumana, obra de] Señor, permaneció firme e inconmovible ante la adversidad, y se ostentó llena de nueva lozanía, dando pruebas de que podía vivir y desarrollarse por sí propia, sin necesidad de auxilio extraño. He ahí por qtlé el Papa Clemellte VIII, de g'ratísima .nlemoria para nosotros, queriendo enriqllecerlos (a los Agustinos Recoletos) con esp.eciales favores y gracias, para que, como convien~, puedan mantener y cun"lplir la observancia regular nlás rigurosa que profesarl, para glol·ia de. Diol'), edificación de los fieles y salvación de las al,nas (1), separó del gobierno de I.os PP. Calzados los Convelltos ya fundados y los que, en adelante se fundasen, y los eri-gió en Provincia que del)ería llamarse de San Agustín. . Aquellos felVorosos Religiosos, fieles a] ideal de más perfección que perseguían, eran prueba fehaciente de la santidad del Instituto que formaban, cuya vitalidad manifestábase pujante y vigorosa por. su expansión y propag'ación admirable's. Prueba de ello es que, ell pocos años transcurridos, erall" contadas las pro...vincias de España donde no hubiese algún Convel1to R,efoflnado . . Habiendo sido informado el Sumo Pontífice Gregario XV de qlle el nlln'lero de Casas o Conve/ltos de la provincia de San Agustín, con la b{~/ldición del Se/lor se aLlnle/ltaba de 111alzera que podia dividirse en varias provi/lcias (2), y considerando los abun(lantes y delicio,sos frl!-tos que produce conti/luamellte e/l la viña del Señor (3), cOllcedió su augusta licencia para que pudiera dividirse en varias Provillcias, a' volulltad del Emmo. Sr. Ant()nio Card. Sau]i, Protector de nuestra Orden, y quedase establecida en Congregación, 'bajo la presidencia, régimell,y gobierno de un Vicario General de la misma. El mencionado Ernmo. Purpurado, en cum-"

(1), Breve Apostolici n'lllneris, del 11 de Febrero de 1602. (2) Breve Militantis Ecclesiae, del 5 de Junio de 1621. (3) Id. . • ,

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plimiento de la comisión pontificia que ~e le había encomendado, djó un Decreto el día 9 de Junio de 1621, en el que mandaba que se celebrase -Capítulo General, nombrando Presidente al efecto al .... M. R. P. Fr. Gabriel de ]a. Concepción, Procurador Genera] ante Ja Santa Sede. , Recibidos en la Nunciatura Apostólica de Madrid el Breve Pontificio y e] Decreto en referencia, el Excmo. Sr. Nuncio Mons. Alejandro de· Sangro expidió el 6 de Octubre de] mismo año un Decreto, dirigido al P. Provincial de los Descalzos de España, a fin de qlle convocase a todos Jos Padres Vocales de la Provincia, y estuviesen reunidos en Madrid el día 20 d~l siguiente mes de Noviembre. Obedeciendo puntualmente a esta orden el P. Provincial, despachó Convocatoria~ a todos los Conventos de la Recolección, para que acudiesen oportunamente; como lo hicierol1. Eral1 treinta-o y cinco los Vocales, que por su virtud y ciencia constituían 10 más se]ecto de la Reforma. -. . Reunjóse el Capítulo el 19 de Noviembre, COl1 asistencia del Excmo. Sr. Nuncio, el cual declaró paladinamente el fin pata~-que habían sido convocados, que era poner en ejecución el Breve de , su Santidad para elegir Vicario General, y dividir los Con,ventos en varias Provincias. Cumplidos los ,requisitos de Derecho y las leyes (le]a Orden, tomó posesión de la Presidencia el P~ Fray Gabriel de la Concepción, gLlardándose 10 demás que está pl~escrito para dichas Asambleas. ~ Al día siguiel1te se celebró la Misa solelnne' del Espíritu Santo, c()n asistencia de Su Excelencia; y, terminada, entraron todos ell la sala del Capítulo para proceder a la elección deseando la , g]oria de Dios, e] honor de la RecoleccióI1 y el incremento de ]a observancia. El resultad'o fué digno de la recta intenció11 y unión de voluntades que allí reinaban; siendo elegi~o por unanimidad Vicario General el P. Fr. Jerónimo de la ResLlrección, de rele-vantes vÍrtudes y no comunes dotes de gobierno. Aunque no era Vocal, puede creerse que era el alma de aquella Asamblea, JJues Inientras se celebraba la elección, estaba en el coro orando 'fervorosamente por la bllena marcha y feliz resultado del Capítulo. Bien podemos suponer cuál sería su sorpresa al ver que se le acercaban ,a]gunos PP. Voca]es comi~ionadost para manifes Jtarle que él era el destinado a gobernar ]a Descalzez . ,

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245

Habiendo entrado en ]a sala..... Capitular e] P. Vicario General "-electo, y después de tomar posesión de su cargo, recibió ]a , obediencia de los Vocales, mezclándose las lágrimas de gozo que éstos derra,maban, con las amargas del humildisimo y confllSO Prelado. Lo restante del sábado y el domingo, lo emplearoll en las • divinas aJabanzas. El lunes, 22, se estáblecieron veintitrés Determinaciones, que figllraráll siemI)re en nuestra Historia conlO gloria de la prudencia ,

y sabiduría de aquel Capítu]o. y como sóliao fundamento sobre

el cual levantaría eJ edificio de nuestra Jegislación. Al día siguiente fueron elegidos cuatro Definidores Generales; y por la tarde se procedió a la distribución de Conventos y creación de cuatro Provincias, en esta forma: la d'e San Agustín, en am . . bas Castilla~; la de la Bienaventurada Virgen María del Pilar, en los Rein-os de" Aragóll y CataJuña; la de Santo Tomás, en Valencia y Andalucía, }T Ja de San Nicolás de Tolenfino, en Jas Is]as Filipinas. En Jos días restantes se eligieron veinticinco Superiores locaJes para los Conventos y CoJegios RecoJetos, los Procuradores Generales, ya para la Corte Regia ya allte la Santa Sede, y lo's demás Cargos "que ell estos Comicios suelen proveerse. FinalInerlte, se terminó eJ Capitulo el día de San Andrés Apóstol, curn plido todo lo que se -acostumbra ell tales actos. He ahí, Pad res y Hermanos míos, Jo que Ja Historia Recoleta nos recuerda al connlemorar el JII Centenario de la ceJebración del primer Capítulo General se nuestra Familia Religiosa. Esplayernos nuestro ánimo ante la consideracióll de las verclades que espontáneanlente brotan de este acontecimiento histórico. a

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Es propio de nuestros Comicios Gener'aJes restaurar el espíritu de nuestra Recolección, conservar cuanto hemos recibido de • nuestros mayores, y perfeccionar las leyes propias de" nuestra • vida reguJar, según]o exige ]a necesidad de los tiempos, aten-diendo a los intereses colectivos de nuestra Orden. La santidad de nuestro Instituto, manifestada desde sus primeros días por su expansión sorprendente y por la frecuente fundación de nuevos -Conve'ntos, preséntase en nuestros días .con las mismas pruebas

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246

que exh"ibió en su origen. Las prilneras Constitu~iones Recoletas,. saturadas de espíritu profundamente ascético' y de claridad yconcisión admirables, en las que se palpa la obra sobrehumana,.. conlenzada por el Ven. Tomé de Jesús y se respira el espíritu endiosado de su autor Fr. Luis de León, han sido perfeccionadas admirablemente de día en día. Por esta razón nuestra Madre la Recolección Agustiniana, presentándonos la.sucesión de nuestros, Capítulos Generales, y mostrándonos el rico tesoro encerrado en sus Actas y Determinaciones, nos dice él cac]a uno lo qlle el Apóstol a Timoteo (1): Tu vera perlnane in iis quae 'didicisti ett

credita sllnt tibi, sciens a ,quo didiceris. ' No dudamos absolutamellte de que VV. RR. y CC., fieles al Ilamanliento del Señor ~tiellden a la santificacióll de su alma, y están resueltos a pernlanecer constantes ell su vocación. Pero no será inoportuno el recordar cuánto nos importa observar diligentemente todo lo que es propio de nuestro Il1Stituto. ¿Y qué es -lo, que hemos profesado sino documelltos de la perfección eVJlngé~ lica, llevados a la práctica para conseguir, bajo la dirección de la Santa Ig'lesia, el fin de nuestra vocación? Cuál sea este fin lo sabemos, no sólo por la fnconlparable Regla de nuestro Santo f~undador" sino tambiéll por lo que piden de nosotros la disciplilla regular y nuestras sagradas Constituciones. y pues velnos con harta tristeza que disminuye de día- en día el número de los que desean afiliarse a la Recolección Agusti .. 11iana, llanlanl0s la atenciÓll de aquellos a quienes corresponde, para que cOlljuren ese n'lal tan' g'rave poniendo en práctica los medios que su celo les inspire. Mas 110 por esto adnlitan a 11uestro santo hábito a aquellos de quienes con razóll pueda dudarse si 11an sido llalnados por Dios Nuestro Señor a la vida religiosa; pues biell sabelllOs que la vida de una persona moral no estriba en el número de sus illdividllOS, Sill0 en la fortaleza de lo alto (2); y Ulla fa¡n~lia religiosa estara pletórica de' vida, si se halla • animada por el Espíritu de Dio-s (3), que une y vivific~. Procúrese COll empeño y perseverancia, que los que fueren 'adl11itidos al novicia(io después de ex~minados diligentemente seJ

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(1) 2 Tim .• JJI, 14. (2) .(3)

I Mach. t 111, 19. Ezech., XXXVII, 14.

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-vayan informan'do- d~1 espíritu de nuestra Orden, afianzándose '-en él sin desfa]]ecimiento; que manifiesten sum.isión así' interi.or ~omo exterior, y prac.tiq,úen con ahillco la virtud de la obediencia, sin averiguar el por qué se les manda, ni diferir el cumpli . miento de ]0 mandado. Porque sueJc~ suceder que muchos dejan la vida del claustro, no porque entraron en él Sill llamamiellto del Cielo, sino porq ue en el noviciado no recibieron la edllcación conveniellte, ni después de] noviciado experimentaron aque]]a vigilancia y cuidado que, dirigidos a ed ucar debidament~ a los recién profesos, ]es ayuda a afianzarse y progresar en la forma . ,de yida propia d'e los que se consagran al servicio del Señor. Para la vida apostólica, que es la que profesamos conlO propia de nuestro Institllto, no basta la práctica de las virtudes, sino que , es necesaria tanlbién la convel1iente educación intelectual y científica. Las actu¿lles circunstancias de Jos tiempos exigen qlle nuestros jóvenes coristas procurell adquirir Jos conocinlientos qlle debell acolupañar al sacerdote. Porque hoy principa]mente,_ debido él los progresos de las ciencias, se {Iesprecia la, virtud cllando no va biell acornpañada del estudio; y a] contrario, si los religiosos, ]lamados a ejercer el sagrado Ininisterio, están debi~ danlente versad.os en las ciencias, 110 sólo atenderán nlejor a la digllidad del sacerdocio, sino que a su debido tiempo se ejercitaráll más provechosamente en los trabajos apostólicos, con g'ran hOllor de nu~tra Recoleccióll y no peqlleña lltilidad de las almas conl=iadas a su -l~elo. Fieles SS. CC. aJ cuida(io y solicitud con que Illlestra Ordén atiende al cultivo de las ciencias divinas y humartas, ,continúen ded-icándose a] estudio COIl verdadero empeño, a COlldicÍón de que todos sus desvelos esco]ares y actos ]iterarios vayan siempre inspirados en las enseñanzas de la Iglesia y el1 el espíritu de lluestra Recoleccióll Agustiniana. Adquieran oo11ndantes y sóli· dos corlocimientos de doctrina salla y verdadera; sigiln siempre los eiernplos y enseñanzas del Serafín de Hipona, 'luz de los ,doctores, a quien veneramos conlO Padre}' Fundador; pero no. olvid~n que la ciencia, desprovista del peso de sólidas virtudes, hincha, según afirma el Apóstol (1). Por consiguiente, guarden ,

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J ,

. (1) 1 Ca rillt., VIII, 1. •

248 " con empeño la obser-vancia regular; afiáncense más cada día "en el espiritQ de humildad y obediencia, "de pobr~za y de peniten .. cia, ya que estas virtudes fueron, los rasgos característicos del Ven. Tomé de Jesús, cuius animus in vita ac Passione Ssmi~

Redempforis nosfri defixus semper fuit, Eumque irnifando fldeliter expressit (1); y cuya más sublime filosofía fué scire .Jesum et hunc crucifixum (2). Agréguese a esto, que nuestra Recolección, teniendo un .origen tan noble, y fiel a su propia condición, según el magnifico ~logio de la Santa Sede (3), ha merecido muy bien

de la Iglesia, especialnzente en Filipinas, América Meridional y' Reino del Japón, por haberla ilustrado COIl la ciencia de sus sabios, edificado con el ejemplo de sus· santos y em bellecido con' su propia sangre. A la vista de tan hermosos ejemplos, anim áos; amados jóvenes; y mientras 03 ejercitáis en la práctica de la virtud y en el ~studio de las ciencias, aspirad con santo empeño a" aumentar las glorias de nuestra Recolección, que es Madre de· santos y de sabios, disponiéndoos desde ahora a ocupa".. digna .. mente en las tareas apostólicas el Jugar que ¡la obediencia os' señale. Al conmeOlorar el III Centenario del prioler Capítulo General de nuestra Familia Recoleta, justo es que nos regocijemos en eJ., Señor, viendo el cuidado y solicitud con que en nuestra Orden se . fomenta el estudio de las ciencias divinas y huolanas, para gloria de Dios y bien del pueblo cristiano. A VV. RR., amados Padres Lectores, corresponde, en gran parte el feliz resultado de lo, que sobre el particular han legislado nuestros Comicios Generales y mandan nuestras sagradas Constituciones. No se oculta a VV. RR. que la ciencia, sin la caridad tiene vasto campo donde' engreirse; cuando. por el contrario, la caridad e~ la que inspira_ el buen~ uso de la ciencia para gloria de Dios, al decir de San, Bernardo, y mueve a tratar por igual a los discipulos, comunicán-, dose a todo~ sin acepción de personas, evitando toda intimidad e . injustas preferencias. En el escabroso ejercicio de la enseñanza,. · rec~erde cada uno de VV. RR.. que al darle el correspondiente título de Lector, se le encargó en el Señor, que conlO maestro, no •

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(1) (2)

.(3)

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Brev. Religiosas Familias. 1 Cor., 11, 2. Decr. de la Sagrada Congregación de Religiosos, 18 de Julio de 1911. "

· 249

'sólo de las letra,s, sino también de 'religión y de piedad, no de-sista de encaminar a sus discípuJos a Ja perfección de la virtud y ,d-e- la ciencia, teniend~ por guía la probidad, la diligencia y -la modestia. Los que ajustan sus actos a estas normas bien mere'cen el divino eJogio que se lee en ~l Libro de Daniel (1): Mas los ,que hubieren sido sabios, brillarán éomo la lllz del firmamento; y los que enseñan a muchos para la justicia, como estrellas por toda la eternidad.- PaJabras que bien podemos aplicar, no a los que enseñan de un modo espe'culativo, sino a los que instruyen prácticamente, de manera que illfunden en el ánilTIO de los discípulos el temor de Dios y Ja piedad; porque mezclando oportunamente en sus lecciones piadosos consejos y santas exhortaciones, instru-yen a sus subordinado"s, y los forman para la justicia, a fin de hacerlos justos y santos no menos que doctos y sabios. En el nobilísimo ministerio de la ellseñanza, tan difícil c,omo meritorio (si se desempeña como es debido), seguros estamos de que VV. RR. ejercitan grandes vfrtudes, a la vez que se esnleran en elevar~e más cada día en los hermosos horizontes del saber. De ese modo, al mismo tiempo que comunican a sus discípulos sólidos COllociluientos, fáciJ les ,será confirmarJos en su vocación, y animarlos a perseverar con alegría en la práctica de la obser.. ' -vancia regular; logrando así que sean aventajados estudiantes, a la par que excelente~ Religiosos. Nuestras sagradas Constituciones (2) señalan admirablemente 1as cualidades excepcionales qtle ha de tener el Maestro de novicios y lo que ha de observar para la educ,ación de los mismos. Tenga muy en cuenta que su cargo es de gran transcendencia, ~y sumamente difícil de desempeñar cual conviene. Procure eficazmeIlte que los, novicios, despojándose del amor de sí . mismos y de todas las criaturas, pongan todo su' afecto en Dios, anlándolo fervientemente, y amando én El a todos, conforme a su divillO beneplácito. Instrúyalos pacientemente en la práctica de )as obligaciones que han de abrazar, si perseveran en la r.eligión. Incúlqueles con afecto maternal cuál es el carácter especial del Religioso, que por los tres votos de pobreza castidad y obe-...

Dan., XII, 3. (1) Par. prima, Cap. 11, arta 1I et 111. (1)

.' -"

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·250

'dien,cia, y con la observancia de nuestra SUllta Regla y sagradas ConstittlCiones, se despoja de los bienes temporales, renuncia aun a los goces permitidos por Id ley divina, y se somete voluntariamente a la voluntad de otro hombre que hace las veces del 'mismo Dios; por lo que, libre de la solicitud de las' riquezas. de las preocupaciones y cu"idados domésticos y de la zozobra de la propia con d llcta, vence fácilmente los mayores obstáculos para ]a unión COll Dios, o sea, para la perfección de su "' estado; resi"~te varonilnlente a las tres concupiscencias· que imperan en el mundo (1); todo lo cual, si bien exige y supone no pocos sacrificios, proporciona en cambio ocasi~nes admirables para practicar virtudes nada COlnUlles y atesorar riquezas inestimables para el Cielo, y por lo mismo se halla en el camino más seg'uro y más breve para adquirir la perfección de su estado. Infunda el Maestro en los tiernos corazones de los Ilovicios amor práctico y sincero a nuestra Madre la Recolección Agustiniana; y, paré\ ello, refiérales el origen, la historia y los progresos sorprerldelltes de nuestro Instituto;' recuérdeles sus glorias inlnarcesibles, ponga ante sus ojos los brillantísimos eje~nplos de nuestros alltepasados, y cuanto al presente ejercitall nuestros hernlanos en Casas, Ministerios y Misiolles. Presénteles al vivo la fisonomía (le la Rec.olección, pÓllgalos en ese nlolde bendito para que 'tomen su forlna y se la élpropien, a fin de que se alimentell de su savia y vivall de su vida, ~, sean de corazón y prácticamente verdaderos Agustinos Recoletos. Procuren los Superior'es atellder con verdadero enlpeño al bieJl y aprovechamiellto espiritual de sus subalternos, COlno que han de dar cuenta de SllS allnas (2), mallife"stélndo en sus obras' que más bien deseall ser arriados que tenlidos, según el encargo de rluestro Santo Padre en la Regla (3). E~fuércense en promo . . ver entre el10s la observancia reg"ular y en conservar y fomentar la caridad fraterna, que urle ~,1 hermosea las demás virtudes, y que I)or ser activa, huye de la ociosidad y de los vanos pasa1'iempos, tielle sus delicias en el recogimiellto así interior como exterior, acrecienta el espíritu de orac.ión; prefiere las prácticas "

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(1) Joan., 11, 16. (2) Hebr., XIII, 17. (3) XI. 8.

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251'

de la vida conventual, no busca el trato inmoderado c-on segla. res, y huye de visitarlos en sus casas, a no ser cuando la pru-dencia lo exija, a juicio de los mismos sllperiores. Animen a sus súbditos- a ser constantes en el cumplimiento de los sagra<;los deberes que les impone su profesión de Religiosos. empleando para ello los medios que prescribell nuestras sagra. das Constituciones y los que la caridad fratern~ les inspire, sin, olvidarse de a~onestarlos con pláticas espirituales, exhortaciones y consejos saludables, oportuna e importunamente, sobre todo con el buen ejemplo, siendo los primeros en observar cuidadosamente cuanto preceptúan nuestras sagradas Leyes. Sed muy solícitos, Padres y. Hermanos míos, así Prelados como súbditos. 'en hacer _cierta vuestra vocación y elección por las buenas obras, porque haciendo esto no pecaréis. jamás (1). Atenor de lo que mand an nuestras' Constituciones, esmérense lo·s subalternos en manifestar a los Superiores la veneración y respeto que le son debidos, y en obedecer a sus mandatos con ~voluntad -pronta y alegre, considerando la paternidad de que se hallan revestidos, pues hacen las veces de Nuestro Señor Jesucristo y de nuestro Padre San Agutitin, sin fijarse en la persona del que manda, sino en Dios, de quien procede toda autoridad. Los PP. Misioneros, y los que viven en Ministerios sagrados trabajando por el .bien de las almas, procuren servirse de los , mismos trabajos y privaciones que I~xperimentant como de otros· tantos medios para crece.r más y más en el amor de Dios. Atiendan siempre, ante todo y sobre todo, a su propia santificación,. practicando las virtudes propias del estado religioso, especialmente el recogimiento interior y el ejercicio santo de la divina • presencia; no nlenospreci'en las cosas pequeñas y pongan sumo cuidado en -hacer perfectamente las obras ordinarias. Así atesorarán méritos. valiosísimos para el reino de los cielos; y la cari-dad de Cri~to que habitará en sus corazones (2) los hará incansables en la salvación' de las almas, redimidas con la sangre preciosa del Hijo de DioS. y vosotros, Hermanos de obediencia, sed constantes en· el bien comenzado; sed solícitos en cumplir las obligaciones que. ~

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'(1) 2 Petr., 1, 10. (2) Rom. t V, 5.

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252

en el día feliz de la profesión aceptástéis con grande 'alegría de vuestro corazón. Vuestra" condición de Hermanos, os impone el -deber especialísimo de practicar aquellas virtlldes qtle son como más propias del género de vida a qu'e' el Señor en su infinita misericordia os ha llamado. Estas virtudes son principa1mente:'1a hum,ildad) la obediencia, el espíritu de oración y la santificación del trabajo. Respetad y reverenciad a los Sacerdotes y a.los Religiosos que están' 11amados a recibir las órden'es sagradas, ,para que éstos talnbiérl a su vez se gloríen prácticamente de la cdrnpañía de sus p.obres hermanos como, lo encarga nuestro sallto Patriarca (1). Sirva de estimulo a SS. CC. el recordar que llluchos pobrecitos Legos, después de llevar una vida enteramente oculta a los ojos d'el mundo y enlpleada en ocupaciones humildes, fueron elevados al honor de los, altares y son conta€los en el número de los moradores del Empíreo. Estas son, Padres y Hermanos míos muy arnados, las enseñaIlzas qlle pres~ntamos a la consideración y buena volllntad de VV. RRt y CC., al recordar el glorioso hecho historico que con el auxilio del Sefior pronto habremos de celebrar. Fieles a nuestra vocación, sigalllos a nuestra cabeza, que es Cristo, imitando sus divinos ejernplos, crezcarnos 'ell El por nledio de bllenas obras~ para que asi nuestra Recolección. como porción bendita' de, la Iglesia, viva uIlida y cornpacta, contribuyendo, cada uno a pro . . porción de sus \,irtudes y talentos, al bien, progreso y perfeccio~ , namiento de este cuerpo místico, movidos y animados por la caridad, que es el alma de todo edificio espiritual (2). f

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Recordemos con v,eneración y afecto 10 que nuestro último Capítulo General resolvió en el Acta XXXIV, que es conlO sigue: Por cuanto el dla 19 de Noviembre de J921 se cun'lplirá el tercer CellteJlario de la celebración del prinler Capitulo General de nuest/~a Sagrada Recolección Agustiniana es voto unánime del presente ,Capitulo que en dicho día se connlemore SOle"lnemente pOI" toda la Orden de Erlnifaños Recoletos de S'an Agustin aquel suceso tan ,

(1) Reg., 11, 2. (2) Ephes. t IV, 15 y 16. •

fausto y transcendental en los anales de 11llestra Historia. A este fin, N. P. Prior General dispondrá la forma que crea más conve.. niente en que deba realizarse esta idea en cada Casa. Para dar ~um plimiento a lo mandado en, la expresad"a Acta . XXXIV, disponemos, enc·argamos y mandamos que en todas y cada una de las Casas de nuestra Sagrada Orden se celebre el día 19 de Noviembre próximo el III Centenario de nuestro primer Capítulo General, con fiestas extraordinarias, cantándose al efecto Misa, solemne y el himno Te Deufll lauda/nus: En las (~asas en que las circunstal1cias lo permitan, a juicio del respectivo Vell. P. Provincial, o de su Vicario, en', dicha Misa solen1ne habrá sermón alusivo al acto. Además vacarán ea dicho día las clases en todos nuestros Co . . legios, y se celebrará,' en ellos una velada literario-musical, recordando y ensalzando las glorias de nllestra Sagrada' Recolección Agustiniana. ' . Léase en comunidad, cópiese en el libro respectivo y archives.e., D,ada en nuestra Residencia Generalicia de Madrid, firmada pe nuestra mano, sellada con el sello mayor de nuestro oficio y refrendada por nuestro Secretario, e] Domingo de Pentecostés) quince de Mayo del año mil novecientos veintiuno. ,

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FR. GREGORIO SEGURA DEL CARMEN Por mandarJ,o de N. RUIno. P. Prior General ~

FR. IGNACIO SAN MIGUEL DE LA V. DEL ROSARIO Secretario General

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. . . _,...

v·- -, __ ....

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H(tas. d~.l Capítulo, General Celebrado en el Colegio de Marcilla en los días del 18 al 25 del mes de Mayo del año 1920. I Anulamos y casamos ladas las Actas del último Capítulo, General que no fueren confirmadas por el presente. II

El presente Capítulo renueva su adhe~ión constante y su obe-·diencia incondicional a la San"ta Sede y envía a su Eminerlcia, Revere'ndisima el Cardenal don Antonio Vico, Herman~~.General, y Cardenal Protector de nuestra Orden, un saludo, y eleva al Cielo sus más fervientes plegarias por la prosperidad de SUt sagrada persona. .. •

III

Se confirnla la que dice (IV del anterior) «renueva y hace 'suya el presente Capítu10 la Determinación III del anterior por la que el glorio~o Patriarca San José fué aclamado Protector espe.. cial de nuestra Recolección:. y confirma lo que alli se nlandó, . acerca de los cultos que en todas las Casas de Ja Orden deben tributarse al castísimo Esposo de María. Estos cultos son: 1.°" Misa cantada el día 19 de cada lnes. 2.° Una fiesta en el Patro-· . cinio y 3.° La de\!Ocjóll de los siete dorhingos. •

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IV . Se entera este Capitulo con suma cOlnplacencia de las diligen• cias practicadas l'·)r el P. Postulaq'or General de la's Causas de·' Beatificación y Cdllúnización de nuestra Orden, para promover la Beatificación de 10s·VV. Mártires, PP. Melchor de San Agu'stin y Martín de San Nicolás y denlás compañeros nlártires. y en la introducción del proceso del Siervo de Dios P. Ezequiel Moreno, , Obispo de Pasto. Este último encargo se hace de una manera ~ •

255 especial a las Provincias de San Niéolás y Candelaria; y reco·mienda la introducción de la causa de Beatificación del Hermano Juan de la Magdalena.

·V

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. ~e confirma la que dice: «Para obviar inconvenientes y aclarar :graves duelas a que darl lugar algunos puntos de nuestras Constituciones en lo concerniente a la celebración del Capítulo General, Manda el presente Capítulo que en]a nueva edición que se ha de hacer de aquellas, se cambie la forma de celebrarse el Ca'pitulo General por la siguiente: "Collgregados los PP. Capitulares el martes Ante Octavam Ascel1siol1is, se cantará en dicho día la Misa del Espíritu Santo y luego se tendrá la sesión de apertura; seguirán las demás sesiones que se crean necesarias para las deterlninaciones Capitulares. hasta el viernes por la 'tarde. El Sábado se destinará para la elección de Prior General y demás cargos generalicios t como se halla en las Constituciones, dándo~ se por termil1adas las sesiones Capitulares el sábado por la tarde y debié11dose firmar por todos, los PP. Capitulares eJ testimoIlio de 10 actuado hasta entonces. El domingo se tendrá la misa del 'C·apítulo, que cal1tará el RVlll0. P. Prior General elegido, con MiIlistros y Orador sagrado de la Provillcia de que proc·ediere el General, y el lunes y el martes se destinarán a las sesiones del Definitorio, llanlado intra Capitulum, ternlinándose todo el martes por la tarde.· •

VI Se confirola la VIII del Capítulo General próximo pasado en estos términos: ,«No apareciendo claro el sent.ido de las palabras Illico finiatur que hablando de la elección traen las COl1Stituciolles en la parte 3. B cap. 2.°, declara el presente Capítulo: si el Prior General o el Prior Provincial elegido en Capítulo General o Provincial respectivanlent~ ,se hallaren ausentes y n9 viniesell infra biduum al lugar del Capítulo, sea General o Provincial, las palabras citadas debell entenderse por estas Capitlllum Prosequafur ad normam numerorum 745 y 865.

VII

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Se aprueba por -tercera vez la de los anteriores Capítulos que ., manda que los cargos u oficios. Generalicios duren seis años. Y •

256 •

, se encarga a] P. Prior Genera] con su Definitorio' que tanto para', este punto como para todos los otros de las Constituciones que están aprobados o confirmados con sanción Apostólica y han en . sido modificados en los dos Capitulos anteriores, o ]0 fueren • el presente, se pida la necesaria aprobación de la Santa Sede. VIII Con respecto a !as honras fúnebres mandadas celebrar por nuestras Constituciones con ocasión de] Capítulo Genera], orde ..· ,'na el presente que en el prinler día hábil se celebren en la Casa donde haya tenido !ugar el Capítulo General. .-

IX Habiendo correspondido a la Provincia de San Nicolás de To]entino en virtud de la alternativa e] oficio de Prior Genera] en, el Capítulo de 1914, y a la de Nllestra Señora de la Candelaria en .el presente, deternlina este Capítulo que en' el de 1926 sea Prior General de Ja Provincia de Santo Tonlás de Villallueva, y tenga dos Definidores la de San Nicolás de Tolentulo. •

•

'x ~

Se confirma la que dice': «Manda el presente Capítulo que tengan voz y voto, además de los que ya 10 tienen por Ley, los que tienen cura de almas intra Religionem COll nombramiento de Capítulo Provincia] o privado, conlO sO,n Jos Vicarios Provinciales, Rectores,' Presidentes de las Residencias y Directores de , Colegios Preparatorios, aq uellas y estos canónicamente erigidos, y el Maestro de Novicios de la Casa princip;tl de 'cada Pr()vincia con las modificaciones o aclaraciones siguierltes: 1.8 Que tratándose de Presidentes de Residencias t en circunstancias eSJ)pciales nuestro Rvmo. P. Prior General . con su Definitorio, previo Illf()rnle o Instancia del Definitorio Provincial, pueda exceptuarlos de esta prerrogativa, salvo siempre derechos adquiridos; y tIna vez hecha. est]. excepciórl provéase de Superior a la Residencia ad notum Pro lJincia lis. 2. 8 Que sólo tenga votó el Maestro de Novi-·· cios de la Casa Noviciado principal de cada Provincia. ~

(Con tin ual-á) •

·¿. ué .:atátíae '·Sumo Sacerdote? .....

¡ b m ti n

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~ '(Conclusión)

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, Lamy (24) en su Introducción a -la Sa¡rada Escritura, dice de~ Si m6n hijo de Matatías, qui principatum et summum sacerdotium jure 'haereditario accepit. Simón sucedió a su hermano Jonatás .. Este tuvo aquellos cargos también por derecho de herencia. pues. si los- hubiera poseído por elección d'el _pueblo o, por nombra-miento de los príncipes, no ,le habría podido heredar su her-ma-no, pues no hubo en el. tiempo de su Pontificado, ningún tratado ni compromiso que a esto se re~irieset como lo hubo después con el propio Simón. Teniéndolos, pues,- por derecho hereditario, este derecho únicamente podía venirles por Inedio de su padre, y por lo tanto Matatías tuvo por necesidad este derecho.y. como éste, daba la legitimidad a la' posesión del Sumo Sacerdocio siempre que no hubiese otros que tuvieran derecho de, prioridad, y como hemo·s m'anifestado que moralmente no había ninguno que lo tuviese antes que Matatías, síguese de. aquí que a él le pertenecía el Supremo Sacerdocio. Para pr9bar que Matatías f~é y desempeñó el cargo de Sumo· Sacerdote, aducen los defensores de esta qpinió.n, el hecho dehaber declarado el sentido de la Ley en materia que a solo el Sumo Sacerdote pertenecía, como era la completa observanci~ del sábado;' (25) los contrarios dicen 'que no lo fué, pues no des\

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(24) Lamy. Introductio specialis cap. XXV. núm. 2. ,(25) Tratábase del modo de obrar de algunos judíos, quienes se habían dejado matar por no defenderse en día de sábado; acordaron entonces, nO ata'car el día. del Seflor, pero si eran atacados, defenderse . •

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258

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·empeñó tan alto cargo, porq~e, dicen y COI' razón que el hecho aducido, teniendo presente las cirCllnstancias en que se encontraban t cualqlliera 'un poco instruido podía explicarlo. Sin -embargo, 110 es necesario para estar en posesión de un carg,o, el ,que de hecho se ejerza, pues muy bien se puede poseerlo, sobre . . todo si se obtiene por here11cia, sin ejercerlo; cuando. un rey IDllere, ell el n1isnlo acto de lnorir, qlleda el heredero convertido 'e11 rey aun sin estar corollétdo ni jurado; se consig'na en testan1enlo -un leg'ado a fa,,~or de determil1ada persona, y esta per-sona qlleda propietaria del legado, aun cuando lo ig~nore., en 'el mOlllellto en que, fallecido el, testador, se da por válido el te'stamer1to. P.uede por lo tal1to lll1a persona estar en poses.iól1 de un célrgo )7 que circunstal1cias g'raves que pued~ll sobrevellir le inli1idal1 de hecho el deselllpeñarl0. Tellie11do esto ell cuellta, IlalTlall10s y reCOl10cernos C,Ol110 lpg'ítimo POIltifice a Onías 111 aun ell los Cliatro últilllOS años -de Sll vida, 3l111que estuvo J1rivado del ejercicic) de su cargo. Del 111isll10 n1()(]o )' como COllClllsión de todo lo que Rlltacefie, creel1lOS qlle "Matatías fl.lé Sun10 Sacer(Jote (lesde el 145 hasta su' muerte que le sobrevino al año sig'uierlte, que COll10 tal defendió su religióll ~! Sll patriC:l COLllrcl sus el1eI11ig~os, pero tanlbién afirn13111o'S que por raZé)Jl de }(lS CirClll'lstal1cias ell que se vió entOJICeS envuelta 1(\ Judea, 11() plldo ejercer y n'lerl0S en Jerusalell 1(lS sag~ra(las fU11ciolles de su alto carg~o. Casi en los nlisl110S térll1in()s se héllta la Cllestióll, respecto de JLJdélS Mncabeo. COIlsecuel1tes eOll la prelllÍsa, tocios lc)s que sig'uel1 la Opil1ióll de que Matatías fué Sunlo Sacerdott~, defiellden talll b ién q II e lo tLIé s II bijo J II das. Y es to, ya por Jas palabras del ITlisll10 Mata'tías COllStitu~lél1d()io jefe ele los que defelldíall la causa de Dios, ~'a por el \'ersillo priJnero del capítLlla 3~o, t~llrrexit Jlldas filillS ejlJs pro e(), que illterl)retal1 tl1 utroque fJ1Ul1ere, en la I)otFstad civil y eclesiástica, ~,Ta ta.mbiél1 porque, seg'ún n1uchos autores sig'uiel1do a Josefo, era el prirnogéllito, aunqlle otros (licen que lo fué Sinlóll y otros que Jllan. Tirilli en la Crónica de los POlltíf¡ces lo coloca inr11edi-atan1et1te después ~ su padre. y li11eas antes tratando de Mellelao dice que ·tuvo el Pontificado seis años; y a renglón seguido añade «praefuit 'quidem annis decen1, lo obtuvo a decir verdad, (liez años; pero los cuatro últij

259

mos años -así como todo' el tiempo de Alcimo lo ocupar011 1\-1atatías y Judas que fueron los legítimos Pontífices». Hay - además otros autores que no adnlitiendo para el padre este supremo cargo, lo conceden sin embargo al hijo, aunque no, por derecho he-reditario sino por elección del pueblo, bien que esta e]ección sajía ser en 111uchos casos confirmación _del derecho' preexistente, y es posible que así lo fllese en esta ocasión. '. En prinler lugar está Josefo, quien- nada menos que en tres IlJga-res habla del Pontificado de Judas. Primero, después de re]atar' la muerte de Alcimo, dic·e qlle le sucedió Judas. Quo defllncto" sacerdotiuln pOpUlllS Jlldae contraditit._ El seglll100 lug'ar, (iOllde cuenta la en1bajada de los jlJdíos a Jos -romanos y el trata(lo de· alianza qlle hicieron COl1 ellos, tern1illando de esta manera: Scriptlll11 est hoc SetlatllsCol1sllltun1) sub principe sacerdotllJ11 Juda.

y ú]timamente, al describir ]é1 batal]a en ..que murió tan grande héroe: QLli eunl principafll/11 saeerdotii tribu,') annis habuit·;set t defulzetus est. (26)

Ca]met en ] a Disertación sobre Jos Sun10s Pontífices t dice quena se pue(Je poner el1 duda el que Judas Macabeo desempeñara el Sumo Sacerdocio; alnbigendi nullll;; est loells, y Natal Alejandro t qlle tratálldose de Matatías pern1allece en duda sin adherirse a 11il1gulla de las dos Opillio11es, al hablar de JOl1atás dice clara-merlte que sucedió en el Prillcil1acio)' SUlno Sacerdocio a su hermano Judas: tuvo por lo tarlto este últil110 ambas potestades. ¿Cuándo ejerció Judas el Principado sacerdotal?--No es tampoco unánim e la sentencia de los que defiendell a Judas conlO Sumo Sacerdote, respecto del tiempo ell que ejerció tan alto carg~o. Los que lo C011sideran sucesor de su padre l'e atribuyen esta dignidad desde la n11Jerte de lVlatatías; otros, tan solo, desde que conquistó a Jerusalén y purificó su Temp]o, y algunos. (iesde la muerte de Mel1elao. El historiador judío, al determil1ar este tielnpo incurre en contradicción consigo mismo. En líneas al1teriores helnos visto qae señala el Pontificado de Judas inn1ediatamente qespués de la muerte de Alcimo: en el libro XIII capitulo 111, confirma la misma sei1tencia, pues dice de Jonatás, que se vistió la estola sacerd'otal cuatro años después de haber' (26)

Antiquit. Lib. XII cap. 17 et 18 ad finem uniiIs cujusque. •

260

mue-rto su hermano, pues. en e,s-os· cuatro años no hubo· pontífice: ,Jonathas, inductur, quidem, sacerdotali stola,pos~ quartum" annlim mortis' Juda'e· fratris sula Nanl neque per, ipsum te-mpus· ·princeps sacerdotum aliquis constitutus este Por el libro 1 d~ los,· Macabeos -sabemos que Jud~s murió antes que Alcimo, y por lo tanto no le pudo sucedet; pero el mismo autor·'viene a dar la raz-ón al Texto sagrad'o, en el libro XX cap. 18 d-onde dice lo co·~trario d,e lo ,afirmado anteriornlente: Joachim (nom,bre propio de Alcimo») "cum- tribus annis habuissei. pontificatum defunctus est; Clli nemo ,successit sed-per annos septeln civitas fuit sine pontifice. De todo ,esto se -d-esprende que según Jos'efo, J'u,das fué indudablem,ente ,Sumo- Sacerdote, aunque haya a]guna confusión en designar el tiempo en que lo fué. Para mayor claridad y mejor inteligen·cia de 10 que precede, -colltinuáremos a·unq'ue sumariamente la narración d~ 'los hechos ,desde la mu·erte- de Matatías. Murió este ,celoso varón el a-ño 146, designando a su hijo Judas como jefe de los q-ue seguí.an bajo sus banderas defendiend-o la ley de Dios. Después de muchas y ,brillantísimas victori-as obtenidas con el auxilio d'e· Díos, conquistó Judas a Jerusalen y purificó el te-mplo el año 148, tres . ,años, enteros- día por día-, desde q~e- había sido profanado. Ente,rado Antío~o de las contínllas y vergonzosas derrotas de sus mejores generales, se propone destruir y a-niqui1ar la Judea y pasar a cuchillo a' sus moradores, y a marchas forzadas se dirige -a Jerusalén, desde Persia donde entonces se encontraba; pero la hora de la venganza divirla había llegado para él, y en su precipi,

tada marcha cayóse del carruaje donde caminaba: corrómpese

,su cuerpo horriblemente, se caen sus carnes' a pedazos y expira ,devorado tanto por los' gusallos que consumen su cuerpo, como por los remordimientos que desgarran su alma, reconociendo, -allnque ya tarde, el poder del Dios verdadero. Sucédele en-aquel mismo tiempo, (año 149) su 11ijo Antioco V Eupatar, bajo la tutela del g'eneral Lisias su pariente, y poco después se dirige a com .. batir a los jud íos. Aquí vuelve otra vez a entrar en escena. aunque para su des .. gracia. el impío y cruel Menelao. Desde el año 145 en que fué profanado el Templo y por cuya causa cesaron los sacrificios al Dios verdadero. no .ejercía el Supremo Sacerdocio; ~o le h~bía

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261 a·bélndonado por eso la ambició,n de poseerlo. Cuando fué: con. (Juistada Jerusalen, por el Macabeo,. Menelao, que,. era abo.rre~ido de todos por sus crueldades y perfid"ias t no se atrevió a ap~recer en público y huyó de la ciudad; pero al subir el nuevo rey a combatir contra -Judas., presentóse ante él. con ánimo de' impetrar la confirmación del Sacerdocio. Parece que al principio fué. acogido fa.vorablemente, pero Dios, dice el texto sagrado, mudó et cora2ón del Rey, y a persuasión de Lisias que representó a su. sob~rano ser aquel- malvado el principal-·-causante -de todos los males ,que habian venido al imp,erio y a los judíos, mandó pone!'le en prisión y después que lo ejecutasen. Conducido a Beréa, fué precipitado en una torre de cincuenta codos que estaba llena d.e ceniza hasta cier~~_ a).tura y que por medio de un artificioso mecanismo se iba removíel~do la ceniza a medida que el cuerpo del , infeliz condenado se iba hundiendo en ella. Así murió ahogado aquel traidor en el año 150. Después de su muerte fué nombrado Alcimo ·para sucederle; pero como nadie quería reconocerlo a causa de haber sacrificado a los ídolos en tiempo de la persecución, y además, Judas gobernaba pacificamellte en Jerusalen, no pudo apoderarse' del Pontificado .. Destronado y mllerto Antioco al año siguiente 151 por Demetrio 1 Soter a qu ¡en pertenecía el tro,no por ser hijo de Seleuco Filopator. volvió Alcimo a intrigar ante el-nuevo rey, consi!fuiéndo que se le concediese el Principado. Varias tentativas q'Je hizo para alcanzarlo resultaron infructuosas, pues los ejércitos de Demetrio que lo dpoyaban fueron repetidas veces vencidos por el a,nimoso y fortísimo Judas; pero el año 152 habiéndo subido Baquides con un numeroso ejercito. los que seguían a Judas se amedrentaron y huyeron, quedando -Judas con 800 hombre-s solamente; atacó sin embargo con esfuerzo, y en el primer ímpetu hizo huir a los enemigos; pero en el ardor de la victoria que cOlnenzaba a conseguir, se vió cercado 'completamente por los enemigos pereciendo heróicamente ell ·defensa de su religión y su patria. No consiguió este varón fortísimo, como le llama la Sagrada 'Escritllra, ver su patria completamente libre del yugo de los Sirios, y quizá estuvo más oprimida aún que en tiempos de Antioco Epi .. ,

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262

fanes en los primeros años que siguieron a la muerte de aquel in-trépido héroe; pero la 'resistencia que opuso, las continuas victo-rías que obtuvo, sembraron el páníco en aque1 imperio, y aque11a resistencia continuada después por sú hermano Jonatás y llevada a feliz término por el otro hermano Simón, triunfó de todos, sus enemigos, alcanzó la independencia completa de 1a Judea y comenzó con el hijo de Simón Jllan Hircano la dinastía de los reoyes Asmoneos, Pontifices y reyes que llevaron el cetro y la estola. sacerdotal hasta tiempo en que, nombrado Herodes rey de Judea, trasladado el cetro de la casa de Jacob a ma~os de extranjeros, se acercaba ya el cumplimiento de las promesas divinas, con la venida del Redentor del mundo. t

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FRIGTZ DE NEUVILLE .

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Aniversario de la ordenación Sacerdotal .,.,- ....... -....r""'"T

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Ell las Additiones et Variatio/les del novísimo Miséll se ha con~ signad.o la siguiente rúbrica (Tit~ VI de Orat.~ 3): Itl anniversario, . propriae ordi/latio/lis sacerdofali.'), a die tixa nlellsis conlplltan'do, si \ igilia Nativitafis vel Pelltecosle.'), Dominica Palnlarum aut Duplex 1 classis' non occllrrerit, seClIS alltem in proxi/l1iori sequellti die, qllae ad DllplicerJl itel11 1 classis sit liber-a, cltivis Sacer. . doti licet, e~xlra Missas Defunclorlll11, et post Ol·ati~lles a Rubricis pJ~aescript(IS, llddere OJ~ationel1l Pro se ipso Sacerdote, llt fllter Orationes diveJ·sas. De esta IlU eva y g'ratísima rúbrica se des I)re11de: 1.° Qlle el nlencibnatio al1iversario se ha de conlpllta~ a die fixCl lJlellSis, fijárldo10 en el di¿-1 en que se ordelló, 'sin ateIlcler al día de la selnana. · 2. G Que esta conn1e111oración, 110 teniendo lnás inlpedimentos que los señalados ell la rúbrica, es nlás privileg'iada que la Misa v'otiva solell1ne IJro re gravi et plllJlica .silnul causa, la cual se prohibe atierilás en las ferias nlayores privilegiadas y en todos los dob1es d.e 2. a clase. ' 3.° Que no se inlpolle diclla cOllluemoración, sino sólo se de~ e,lara lícita. · 4.° Que se ptlecIe hacer en las n1isas que no sean de Reqlliem. 5.° Que se debe hacer a cOlltinllacióll de las oraciones de rúbrica, ~)ero delante de las colectas y oraciones estrictanlente vo'tivas, qlle son las (lue no guardall relación alg~tlna con el oficio. 6.° Que la ha de hacer pro se ipso Sacerdote, no por otros, lli -otros por él. ,

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(Del «Boletín de la Provincia de San Nicolá-s») .. ,.

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Ilmo. ., Rmo. • . • Santos Ballesteros

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.. 'Acaba-mos'ae recibir la- gratísima noticza de que el R~ Padre,,' ."

· ,Fr. 'Sahtos Ball~sterosjde San José,' nombrado por S. S. el';; , , Papa' ~B~nedlCto XV en el' Consistorio secreto: de 22 de Abril, ' de 1920' Obispo titular de Cáfarnaum y Vicario Apostólico', ; ',~

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de Casan~re, ha recibido su cqnsagración episcopal el d'a 15.. de Mayo último en la capital de' la República de Colombia.' Al "participar a nuestros lectores este fausto acontecimiento que tanto enaltece a nuestra Orden, y más especialmente a ' o nuestra amada hermana la esclarecida Provincia de la Can- 0'dela.ria, elevamos al Señor fervientes súplicas para que nues... ": tro [llmo" Hermano. sea digno continuador de los trabajos apostólicos realizados por sus Venerables antecesores, nuestros amados e inolvidables PP. Ezequiel Moreno y Nicolás" Casas 'en la región casanareña; a la vez que le enviamos nuestra más respetuosa y efusiva felicitación -por haber sido ' promovido a tan alta dignidad, en CllyO desempeño le desea- , . mos grandes y multiplicados aciertos que redunden en gloria de Dios Nuestro Señor, lustre de nuestra Orden" y provech,o espiritual de las almas. LA DlRECCIÓN. -~,..

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265

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(Conclusión)' A las ocho de la noche, y en honor de las asociadas, celebróse en el Cole . .

gw de los PP. una velada, constituyendo la primera parte la distribllción de prendas a Jos pobres. . Después el alumno Jesús Ma'rtinez recitó una hermosa poesia con el titulo de ~Nuestra~Abogadaá» .Cantáronse varias composiciones por el Orfeón del Colegio y se representaron el patrió,tico monologo (f El despertar de una rosa»), y el graciosísino sainete «El artículo 255, derrochando Jos a]umnos ]a sal y gracia en ]a representación, merecie,ndo mil plácemes y aplausos del nume~ roso auditorio que quedó muy complacido. Sin desatender las obligaciones propias de su cargo y no obstallte el 111U'cho trabajo que pesa sobre los Padres del Colegio,110 por eso descllidan el eje.rcitarse en otras ocupaciones propias del ministerio sacerdotal, principalmente en la «predicación», siempre que son solicitados de los varios pueblos de la provincia, así como en la misma Villa de Agreda, en la que este año tuvieron a su cargo todos los sermones de la Cuaresma. Tam bién han cele,.. brado normalmente las Conferencias Mora]es~ a]ternalldo en ellas el P. Director con Jos demás Padres. Tal1.1bién por este Colegio pasó la n1uerte llevándose a nlejor vida a 11)10 de nuestros relig'Íosos: al P. Manuel Clemente de San José, que desde Mayo de 1915 tenía a su cargo ]a Dirección espiritua1 de Jos Co]egia]es y ]a el1se~ ñal1za de Religi6n. Ya hacia Inucho tiempo que su salud era'lnuy clelicada a cOl1SeCUeJ1Cia, de una fuerte afección al corazon; pero ell Jl1nio (le este. año se vió acometido , de una fuerte disnea que puso en grave IJeligro su vida. ComprCl1(li() el e11fermo que se acercaba su fil1, y con g'ral1l1cs il1stancias pedía al P. SUIJerior que le administrasen los Santos Sácramentos, que recibió cOP.. extraordil1ario fervor. Dos meses estuvo entre la vida y la Illl1'erte, dllrante los cuajes recillió con mucha frecuencia ]a Sda. 'Col11Uni{)n Era devotísimo del Patriarca Sal1 José y no separaba de su lado una her~ lllosa reliquia del Santo que hacía nluchos a'nos llevaba siempre consigo. Pues con esta sagrada reliqllia, sostenía durante su llltin'la enfertnedad tiernísirríos coloquios, la besaba con efusión «(e imp]oraba fervorosamente eJ valirniento de) Sto. Patriarca, así come también el de nuestro Vel1erable Padre Ezequiel Moreno, de quien talnbien llevaba colgado al cuello un pequetío retrato con un fraglnento de la tunica interior que el siervo de Dios usó en vida.») . Poco a poco y sin grande.s dolores ni extremecimientos iba extinguiendo .. se aquella vida," hasta que al fin el día 7 de Agosto de este año, y media hora antes de morir suplicó al Padre Superior y a toda la Comullidad que le asistía que rezasen por él el Sto. Rosario. Al acabar de rezarlo, a las 11 '30 de la mafiana, voló su alnla al seno de Dios.--R. l. P. /

266 . ..

COLEG 10 DE RIBEIRAO PRETO, (BRASIL) Enero de 1920 a 1921 : La lectllra de la Memoria ellviada al Provincialato por 'el P. Rector del Colegio de R. Preto nos ha producido Inuy grata impresión t y, creemos que de ello participarán cuantos tel1gan a bien tomarse la molestia de pasar la vista llor estas líneas, en las que condensaremos lo más notable y digno de figtlrar en estas breves notas informativas. Desde Juego salta a la vista la excepcional importallcia que la antigua Residellcia de R. Preto ha adquirido desde que por Decreto de N. RIno. Padre General de fecha 31 de Julio de 1919, fué elevada a la categoría de Colegio de Estu(lios; y es de todos sal}ido y apreciado el acierto de nuestros Superiores al adOl)tar esta reso]uciÓll que tanto ha de influir en el metódico y ordenado desen\T()lvimiento de lluestra Provillcia . ¡Riheirao Preto! la antigua y }lumi1de casita de R. Preto, que conlenzó su vida bajo tan oscuros y nlodestos auspicios, y se desarrolló en medio de contrariedades y persecuciones, la ven10S hoy convertida,. gracias .a..la pater~ nal Providencia del Señor, que tall Rlllorosamellte rige los destinos de esta éllllada Provincia, el1 11erIlloso Colegio de Estudios ell el cual lluestros ,jóvenes coristas ternlinall ]a carrera eclcsiélstica, reciben las Ordenes sagradas y hacen sus primeros élrmas en la santa milicia del Apostolado. Claro está que para obteller tan, felices resultados hubo de imponerse la Provincia costOS()S sacrificios, por que lél antigua ResideIlcia no reunía las necesarias C011diciones (le cétpacidad I)ara aibergélr el personal que a ella iba a ser destinf1(lo. Fllé necesario pues, aUlllelltar en otro tanto ,el edificio, y de este aUlllento ha resultado que 110)' cuenta el Colegio con veintidos celdas anlplias y CÓlllodas, nlás t()das las de])elldencias indispensables en Colegios (le esta clase, llal)iendo servido de norma en la construcción de la obra, no sólo lo q \le prescril)eIl nuestras Leyes, sino también lo (Iue exige la hig'iene lnoderna tan rígi{la y escrupulosa en aqllel pais. , En el rIles de Agosto (le este año 1920 qued() terlllÍllada la obra, y en el lllÍslno nles llegó él dic}lo Coleg"io Ulla 11l1eva ~1isión conlpuesta de nueve , eoristas, y dos hermanos legos, presididos por el P. Nicolnedes Mateo, siendoe] total (le religiosos que actualll1ente resiclen allí seis s~cerdotes, doce coris ... tas y tres Ilerlllarlos de obediellcia. Los PP. Lectores Manuel Flores, Nicome . . des l\'1ateo y Gerln{tn Resél deselllpeñall respectivalnerrte las cáteliras de Teolog"ía Moral) Dereaho Callónico y 1-',eolog'ía Dog"mática. Dicho se esta que con el aumento de persollal, el culto ell nuestra iglesia tle San José ha tomado grall incrernento y las funciones religiosas se celebran con grande esplendor y majestad. «Funcionan con regularidad en nues.. tra iglesia la Arcllicofradía de Ntra. Sra. de la Consolación" La Corte de. San José y dos CeÍltros de Catecislno. Tiene a su cargo esta Casa la Callellanía 1.

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267 •

del Colegio de Religiosas Ursulinas; mantiene y dirige el <tExternato Agusti-niano», gra-tuito para niños pobres, y está encargada del Observatorio Meteoro]ógico del Estado, que es de previsión, de 1.8 c]ase. E] cu]to religioso se celebra con toda pompa y solemnidad, principalmente en los meses de Ma.yo, Junio, Octubre y Noviembre, y en las fiestas de Navidad, Semana Santa, San José, N. P. San Agustín y la Consolación. Por. ú]timo se terlninó ]a Capil]a de Ntra. Sra. de]a Consolación, en ]a que se colocó un artístico y valioso altar de mármol. . El Observatorio Meteorológico lnerece párrafo aparte, porque es, sin duda. lo que 'más fama y nom brad'~a presta a este Colegio en las altas esferas del Gobierno de] Estado de San Pablo, y entre Jos intelectuales de aque] país. Fué fundado por el Gobierno e instalado en la huerta de la Residencia en Jllnio de 1913, con obligación por parte de nuestros religiosos de hacer las observacione's y enviarlas diariamellte al Jefe del Observatorip Celltral del Estado. A Sll vez el Estado se obligó a pasarles ,una subvención . Tan a COll~ ciencia han desempeñado los nuestros este cargo tan delicado y difícil, y tan satisfechos se han mostrado. siempre los jefes del Observatorio Central de San Pablo de e~te servicio prestado por nuestros Recoletos, que en repetidas ocasiones han manifestado públicamente que el Observatorio de R. Preto dirigido por Jos PP. Agustinos Recoletos, es, sin disputa, el mejor dirigido y más acreditado de cuantos existen en el Estado. y para acreditar con hechos lo que afirmaban de palabra lo elevaron a la categoría de ObservatorIo de previsión de 1. n clase; negándose además resueltamente a entregar la direc . . ción de dicho Observatorio a muchos sabios brasileros que con repetidas installcias lo llan solicitado. . Ultimamente, como complemento del anterior, sp ha instalado ell el tejado del Colegio otro Observatorio más pequeño, corriendo Jos gastos de instalaCiÓll a cargo de] Gobierno y de aJgunas personas amigas y biell11echoras de la Casa. . Como nota final de esta breve información, aJ1adirelnos que la señora doña ·Teodora María de Jesús ha dejado en herencia a nuestra Iglesia de San José un terreno ':1 una casa situadas en el centro de ]a ciudad de R. Petro. I

Motril, Junio, 1921.

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. , Isce anea ...

SOLEMNE lNAUGURAClON D~ NUESTRA IGLESIA EN MADRID ,. . . . __ __'__ n. •

El día 18 de JUllio, próxÍtTI() pasa'do, t~lVO Jugar ell nuestra Resí ... dellcia Gelleralicia de Madrid u 11 acontecimiellto digno de figurar entre los más notables de nuestra sagrada Orden, y que estalTIOS seguros IleI1ará de gozo el corazón de todos los que· 110S preciamos de llamarnos y ser verdaderos Agustinos Recoletos. La inaugllracióll de n uestra Ig~lesia d e Madrid. Todos la deseábamos; todos suspirábamos porque la 1110desta y reducida Capilla se con,virties~ en' Iglesia amplia y capaz; todos queríamos tener un templo de regulares proporciol1es, donde pudiésen10s desplegar nllestro celo y trabajar COll desahog'o por el bien de las allllas. Y llegó el día suspirado; fué el 29 de Septiembre del año 1920 cuando se principiaroll las obras, y el 7 de Octubre" festividad de. Nuestra Señora del Rosario, del n1isnlo año, N. Rmo. P. Prior· General, Fr. Gregorio Seg"llra del Carmell, bendijo solemnemente la primera piedra. No es del caso enUlllerar las rnúltiples dificultades que ha sido preciso vencer para que las~ obras no se interrumpiesen y flJeSe prollto hermQsa realidad 10 que era aspiracióll de todos. Gracias illfinitas Se:lll dadas a Dios nuestro señor porque nos a sacado triunfantes de todos los inconvellientes, y en un espacio de tiemlJo relativanlente pequeño la Iglesia ha quedado terminada.' Claro está que una obra como la que nos ocupa, 11evada a feliz término en ocho nIeses y medio, no haide poder presentarse como un modeJo de arqttitectura; ni debíamos aspirar a ello ni las actua1es circunstancias lo permitían; es senciJla, de proporciones ~l"-

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modestas, 30 metros de longitud, 10 de anchura y 8 y medio ;d-e, altura, pero lo suficientemente capaz para satisfacer las. necesidades espirituales de la barriada en que vivimos. Tiene CillCO alt~res dedicados a N. P. S. Agustín, San José, Santa Rita y San Antonio, y el Mayor a la Purisim,a Concepción de Nuestra Señora . . Para que el acto de la inatlg'uración resultase más solemne fueron illvitadas las tres .Provincias que componen nuestra 'sagrada Orden, con ~l fin de que estuviesell en él representadas. y él ser posible, por sus tres Superiores mayores, y enviasen tambi~n un predicador que se encargase del sern1ón de un día del Tri'du,o:: . ,;El:l,~arístiCQ>;q'ue habia de 'cele'b'rars'e c'~n es~,~" nl,~tivo y asisti'~~ro-~~,:<ad~nlá~ de' lo's M. R'R,~ PP. que componen'la·<Cllria . . Generalícia (exceptuando -a . N.R. P. Exprovinciary'Definidor General Fr. ,Mallu.el ,Fernállq'ez de ,San José' qlle se halla' ~n yiaje para Colombia), el P. Fr. JUEln Vicente de San Jose,Vi,cario Pro. vincial d,e l"a de ~Sall Ní,colás de Tolentino ell Es.paña; el P. Fray' Ramón Arenal de la Virgell del Carmen, por la ~fov]ncia' de, Nuestra, Señora de la ,Candelaria, . por haber ido al Capítlllo qlle próxinlam'ente se celebrará en Bogota el P. Vicario Provinc.ial;y el R. P. Fr. Gerardo Larrondo de San José Provincial de la de Santo Tomás ,de. Villanueva, rrlas los' PP. Predicadores, Exprovincial Fr. Francisco Urduña de·Sa,n José,,' Fr. Francisco Lozares 'de San José, Fr. Teófilo Gar-llica del Carnlen, y el P. Prior de~ Con .. vento de Villaviciosa de Odón Fr. Cipriano Chocarro dé San José. El modo como se hizo la ceremOllia de la bendición de la nueva Iglésia la han descrito grall parte de los periódicos de la Corte. entre ellos pueden citarse a El Pensamiento Español, El Debate, El Universo, El Siglo .Futuro y A B C, los cuales se expresaron de esta suerte: «Ayer 18 t a las seis' y media de la ~arde, se celebró la solemne bendición de la nueva Iglesia de los RR. PP. Agustinos Recoletos, situada en la calle del Príllc(pe de Vergara, 85, en la ,cual tienen su Residencia Generalicia. Antes de dicha hora llegó el Exmo Sr. Obispo de la Diócesis acompañado de su familiar, señor González, y del maestro de ceremonias, señor .Olmedo,_ siendo recibido por el Prior General de la Orden (y demás Padres . . •

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arriba nombrados). La ceremonia se celebró conforme al ritu,al ~"

271 ,entre el repique de campana~ (no hay más que una) y. dispar()

de cohetes, ante una multittld tan selecta como numerosa. Ben .. dijo el templo el señor Obispo de Madrid Alca1á, asistido por el R,. P. Provincial de And-alucía y e-l-R. P. Vicario- Provincial de Fili-pinas, y como presbítero asistente el R. P. Celedonio Mateo. Una vez be-ndito el Templo, fué llevado a él procesionalmente -el Santísinl0 Sac-ramento, desde la antigua Capilla, por nuestro amantisimo Prelado bajo palio, cuyas varas llevaban don S~nén Canido; Presidente del Tribunal de Cuentas; don Alfredo y don ,Joaq,u.íll Souto, asesor éste último del Ministerio de Fomento; don Frallcisco Selnpére. don Evaristo Casas y el señor Alhes. Despllés de dada la bendición con el Santísitllo, el Prelado pronunció Ulla elocuente y fervorosísima plática sobre el tema .:Esta es la habitación de' Dios con los hornbres·. Asistió al acto, llenando el ternf)lo. una selecta y Ilunl:..!fosa concurrencia, irlvitada al electo, y que luego fué obsequiada con pastas, licores y . ,

refrescos. :.

El día 19 (domillgo), principió el soIenllle Tr¡d~lo, anullciado de alltelnal1o. ell grarldes carte)ollcs y en la prensa católica, de Ma(lrid, -duraIlte el cual llUbo Mi~¿\s cada cuarto de hora, des'de las seis y media de la l11añarla, dllrante ellas fueron mucllas las personas qlle se acerCLtrOrl a recibir- el Parl de los Ang~eles, hasta las diez, en que se tuvo la sole111rle. Este día la cantó en el altar N. Rmo. P. Prior General Fr. Gregori-c;> Segura del CarnIell, asis~ ~

tié11dole COll10 diácOI10 el R. P. Provillcial de Andalucía, Fr. Gera"rdo Larroudo de Sall José y corilO subdiacollo el R. P. Vicario Provillcial de Sall Nicolás ell España, Fr. Juan Vicente (je Sélll J.osé;_ y ell el coro UIJa Ilutrida capilla, compuesta de los 11)(~jores músicos de lél Capital, dirigida por D. Moisés Baylo5, Maestro y Organista de San Pedro el Real y- anligo de la Comunidau, calltó ul~gistra]Inente una misa del abate Perosi. ~'Ei panegírico estuvo a cargo del R. P. Ex .. Provincial de Sallto To.nlás, Fr. Francisco Orduña de San José. Puso por texto aqllellas 'p_alabras del séJgrado libro del Apocalipsis «Ecce Taberllá_culum I;>ei <;unl h0111iniblls;" y, ~espués de probar con lujo de ar,.guÍllentos lo que es Ull templo católico, habitación de Dios con los hombres. y las ventajas' de todo género que el nuevo temp]o traería a todo Madrid, singularmente a los barrios próximos a é)~ •

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'y más sigularmente, a los Religiosos Agustinos Recoletos, recorrió el anchuroso camp~ de nuestra historia en Madrid, e h.izo notar analogías muy señaladas entre nu~stro antiguo templo_ situado entre lo que hoyes calle y paseo de Recoletos, y el que se estaba inaugurando. Setenta minutos estuvo el R. P. Ordu.ña en

el púlpito, y _podemos decir, sin'ex~geración, que no cansó al nu~ meroso auditorio, sino que este le escuchó con gusto y religiosa

atenclon.

Por la tarde, a las siete, se rezó el Santo Rosario, se cantó un motete al Santísimo y siguió el sermón, que estuvo a cargo del P. L. J. Fr. Francisco Lozares de San José, en representación de la Provincia de San Nicolás de Tolentino. No le habiamos oido. desde el año 1898, y sin embargo del tiempo transcurrido y de su quebrantada salud, el P. Lozares, casi 'no ha desmerecido en el púlpito; con voz clara y bien timbrada, con sobrio y expresivo accionado, y mucha. unción ev'angé1ica, pron~nció su serlnón i/I

'. ell caristico. Cantáronse en el coro unos gozos al sacratísim<r~'-Corazón de Jesús, y se hizo la Reserva por el ~Exrllo. Obispo de Sión y Patriarca de las Indias, D. José Cardona, asistido por los RR. Padres Fr. Celedonio Mateo de Sall José, Fr. Juan Vicellte de San José y • Fr. Teófilo Garnica del Carmen, Presidente de la Residencia de Granada; caRtándose al final el Himno Eucarístico del maestro BU$ca de Sagastizábal. El día 20 (lunes) carltó la Misa de diez el R. P. Definidor Gene- . ral, Fr. Celedonio l\1ateo de San José, oficialldo COJno diácono el R. P. Provincial de Sto. Tomás, Fr. Gerardo Larrondo de San José· y como subdiácono 'el P. Fr. Juan Vicente de San José, Vicario Provincial de San Nicolás; en el coro ejecutaron los PP. tIna rnisa ,

a dos voces de Batman. Por la tarde ocuP9 la sagrada cátedra el P. Fr. Ramón Arenal de la Virgen de] Carm'en, Regellt~ de Estudios y Subprior del COllvento de• Sos, en representación de la Provincia de Nta. Señora de, la Calldelaria; puso esta proposición. «(Jesucristo en la Eucaristía se da como alimento a todos~ que desarrolló admirablemente, gustó muchísimo. no solo pOI' la claridad de su bien . timbrada voz y por su pronunciación esmerada. sino principal,

mente por su fervor y entusiasmo evangélicos.

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Ew·]a Reserva h_izo de Preste N. Rmo. P.' Prior General y le aco~mpañaron los PP. Fr. Celedonio Mateo de San José'"-y Fr. Juan,

Vicente de San José. • El día 21 (martes) se tuvo la Misa cantada a las die~, como en, Jos días anteriores. , Fué celebrante el R. P. Defini.dor General. F'r.'Bernardino Garci'a de la Concepción, asistido de los PP.- Fr. Teófilo Oarnica del Carmen y Fr. -Ramón Arenal d~ la Virgen del Carmen, como diá .. cono y subdiácono respectivamente. Los PP. de la Comunidad cantaron en el coro la misa de Pío X. , Por la tarde, se hizo el ejercicio a las siete, como en l.os otros ,

dos días anteriores .

. El sermón ]0 predicó el R. P. Teófilo Garnica del Carmen t en . representación de la Provincia de Sto. Tomás de Villanueva. Tiene· bien sentada s'u fama de orador sagra~o, y esta tarde, al probar «El amor de Jesucristo en la Sagrada Éucari~tía:., ]a acreditó una-vez más. Su peroración duró más de meoia hora; fué como un ralnillete de pr~ciosas y fragantes flores, ofrendado al An10r -de lo,s Amores, qlle embalsamando con sus aromas el recinto sagrado deleitó dulcelnente al piadoso y religioso auditorio. Jesús-Hostia debió escllchar la súplica que con tarlta fe le hizo el P. predicador, pidiendole bendiciones para todos los fieles cris• tianos, pero mlly especialmellte para los hijos de la Agustirliana

Recolección. Así sea. Para la procesión de Altares al rededor de la Ig~lesia y Reserva .. se revistieron el M. R. P. Bernardo Martínez~ Superior de la Residencia de los PP. Agustinos (Columela), y Obispo electo de Almería, el R. P. Fr. Celad anio Mateo y el R. P. Fr. Gerardo L,a~ rrondo. ~

, t}uiera Dios nuestro Señor sea Ul1a gloriosa c-oníiIluación de) otro que tres cielltos años antes inauguraron nuestros Padres en _la misma Capital de España; o como se expre'saba ~EI Siglo Futuro» en el nútnero correspondiente al 20 d.e Junio «( ••• nuestros queridísitllOS PP. Recoletos hagan aquÍ, en el Madrid del siglo XX la Jnisma 1abor apostólica que el Agustin'iano Beato Orozco en

el Madrid' del Siglo XVI, o la que éll el nlundo entero hizo el ilustrísimo Obispo de Pasto~ Fray Ezequiel Moreno, g10ria in·, _marcesible de la Recolección Agustiniana.) El Corre..c;ponsal.

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UN TEMPLO MÁS (1)

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«El sábado 18. por la tarde, tuve la dicha de asistir a la bendición del nuevo ternl)lo que en la calle "del, Prínc'iIle de Vergara han levantado los Reverendos Padres- Agustil10S Recoletos, junto a su residellcia generalicia; y . tuve tambiéll Ja dicha de acompañar a JESUCRISTO Sacramentado, que en manos de nllestro señor Obispo y bajo palio. fué trasladado desde la antigua -y estrecha capilla de la re ... :dencia a la amplia y alegrísima Iglesia nueva. . Como en este Madrid 11ay todavía (gracias a Dios Nuestro Señor) tanta fe, , y es tanto _y tan santo el celo con que vela por. la gloria de Dios y la salva . . ción de las. almas esa INSIGNE Comunidad de Pa(lres Agustinos (COlllO públicamente la llamó el señor Obisp'), aconteci() que la muchedunlbre de fieles que asistió a aq uellas santas ceremonias fué tan grande c,omo era de esperar. ¡Qué gratamente sonaba y resonal)a, 110 soJamente en los oidos, sino principalmente en el corazón, el alegrísitno volteo y repique de las regocijadas y alegres calnpanas nuevas, gala ya y regocijo de ~quel l)arrio del cual parece -qtle es verdadera parroquia la casa generalicia de los observantíSTmos hijos de Nuestro Padre San Agustín! Pero talnhién sonaba y reSOlla~)a entonces en el c()raZ{)ll cristiano el dicho aquel de nuestra Santa Teresa de Jesús CUalld() decía: «¡ lJn templo más por cuantos d_estru yen los llerejes!» ¡Un templo más! ¿Qué cosa' más grande que un tenlplo lnás, mayornlente cuando ese telllplo está gol)ernado y dirigido por un párroco' celoso o por tina Comunidad tan alnante de Ja gloria de Dios y de la salvación de las almas conlO esta INSIGNE Comullidad de Padres Agustinos Recoletos? Cuando tal acontece, no hay pr()pagpnda, no hay labor, 110 hay apostolado, lllás fructuoso que el apostolado del telll¡)lo del Señor. Periodista soy y periodista católico hace llli1 allOs; y Ine sé de memoria inritliddd de textos y dichos faroosísinlos, to 'alltes y eOllcernientes a la inlI)Ortant~ia de la Prensa conlO apostolado. Algunos de los cuales, por cierto, me llan parecido sie,mpre exagerados y, por tant;), no ver(laderos. cuando quierell dar a ente11der que la Prellsa es el prinler apostolad() de todos . ¡Mentira! El Prirner apostolado de tocios es sienlpre)T en todas partes el apostolado del MISIONEI~O, llámese Ollispo, lláltlese párroco, llánlese sacer . . elote, llámese religioso. A los verdaderos lTlinistros (lel Señor, es decir, al Papa, a Jos Obispos y a los sacerdotes regulares o seclllares está encomell,dada la predicación del f=vangelio, es decir, la miSITla nlisión de JESUCRISTO. Los demás, 8011108 cooperadores, auxiliares y g,ente de segunda o de tercera mano. Y es esto de manera, que en 11inguna empresa de propa~

(1) De El Siglo Flltaro, núm. 4.365.

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~ganda católica (llámese periódico. llánlese

círculo, llámese conlO se quiera en ninguna de ellas cifro nunca ni un s610 átomo de cOltfianza, si no hay de por medio un sacerdote. , Pero el sac-erdote es ante todas cosas predicador y ministro de] altar y dis .. _pensador de los sacramentos. " De todo lo cual, claramente se deduce que siendo la misión de la Iglesia la D1isma misión de JESUCRISTO, los tres 'grandes instrumentos, los tres grandes 1aboratorios, las tres gran(ies oficinas de' la salvación del mundo están cifradas •

En el ALTAR, en el PULPITO y en el CONFESO'NARIO. Por algo el sonido de las campanas, voz elocuente y celestial de la existencia (le un templo, es tan armonioso y tan grr3to sienlpre para el corazón católico. Y es esto de manera, que tengo para mí que' no yerra quien cree que es señal de predestinación el oir con delectación y con embeleso el volteo, el repique y' a~n el simple sonido de las campanas. Estos y otros tales pensamientos me agitaban el otro dia al inaugurarse en esta Corte el nuevo templo agustiniano, y al escuchar (como quien escucha al mismo Dios) la palabra de nuestro señor Obispo, con la cual se cerraro"n como con broche de oro aquellas fiestas: palabra siempre elocuente )' anlorosa y que tiene no sé qué. virtud particular para mover a las almas a amar a JESUCRI~TO. may{lrmente cuando los labios de su ilustrísima pronuncian con una modulación que tiene mucho de santa (ya escribí yo algo sobre esto) la frase CRISTO lESUS, que son las dos palabras predilectas d~ todas las homilias de nuestro señor Obispo; palabras que repite mucho, como quien no se cansa de saborearlas. y palabras que producen siempre un salttdable ~fec to espiritual en los oyentes. Visitad alguna vez siquiera este nuevo teulplo (que se levanta en' la calle (jel Principe de Vergara, numero 85,) y visitadle allnq,ue no sea nlás que para ganar los 50 días de indulgencia que concedió el 'sefior Obispo a to(los los que recen una Avemaría o una Salve ante la Imagen de ]a Santísima Virgen que preside dicha Ig1esia, o recen cualquier oración ante cualquiera, de los cuatro altares laterales de la misn1a y e,n los cuales se venera a San José, a San Agustín, a San Antonio de Padua _y a Santa Rita. -Nuestra nlas cordial enhorabuena a nuestros queridísimos PP. Reco1etos, los cuales hagan aqllÍ, en el Madrid del siglo XX la misma labor arlostóJica que el agustiniano Beato Orozco en el Madrid del siglo XVI, o]a que en pi nllln'do elltero hizo el ilustrísimo de Pasto, Fray Ezequiel Moreno, gloria jj1~ marcesible de la Recolección Ag"ustiniana. ,

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Plácido y hermoso como la luz primera, que sonrió en los cielos, amaneció inundando de júbilo nuestras almas el día 10 del ~esente . Aquí, en este poético rincón de la vega, soberbio panorama de expléndi . . dos colores, apoteosis magnífica de todo lo grandioso, bel10 _y sublime, aquí, bajo este cielo, que llena el corazón de :sobrehumanas armonías, bajo este cielo océano de luz sin lindes ni riberas, ensueño !le belleza ideal~ que atclrmenta la inspiración de] artista; aquí en este Colegio de Monachil, Ilido de amores, que arru1I" el AguiJa de Hipona, en este Colegio, aSilo y noble guarida de la virtufl, alcázar sacrosanto, templo augusto, y foco inextinguible del saber, que derrama por el mundo el copioso raudal ,de sus fulgores, aquÍ. finalmente, en este hernloso Colegio, rica joya, de nuestra amada Provincia hemos vivido en nlemorable fecha, esa fecha de vida ]lena, exuberante, fecunda, henchida de recios entusiasmos y amargada a la vez por el· sentimiento profundo y melancólico~ que deja ell los corazones la ausencia de

seres queridos. El pecho más duro e insensible como una roca, se estremece y faltan pala~ bras para describir espectáculos tan sublimes y c()nnlovedores. Yo desearía que esta agabachada e insulsa crónica reprodujese cual mapa sintético, c()mo gigantesca placa fotográfica la imagen realisima de la solem ... nidad, cuya memoria arranea a nllestra pluma de Sil ordinaria pereza. Reconozcamos que nuestra tosca palabra sólo logrará enturbiar y obscurecer tanta gran(leZ8, ITlaS a pesar de todo, impulsados por la misteliosa atracción del entusiasmo, como ha dicho Mella, tiene mucho de incoercib1e t siguiendo Jos anlle]os de nuestro corazóll alpinista del ideal nos atrevemos a ,escribir estas líneas, a trazar estos cortos- y desatados renglones. Ya en la vispera de la fiesta anunciaron la solemnidad el estampido fragoroso y retumbante de los"cohetes y el vo'ltear de las campanas, que se repitieron el día diez para dar conlienzo a ]a función religiosa de despedida de la Misión, qlle con rumbo al Brasil partirá en breves días del puerto de Cadiz, formada por los Padres y Coristas siguientes: . RR. PP. Fr. Pedro Corro del Rosario; Fr. Pedro Jinlénez de la Soledad; Fr. Escolástico Rodríguez de la Concepción; HH. Coristas Fr. Julian Ortíz de San Agustín; Fr. Benjamín Roldán de Sto. Tomás· de Villanueva; Fr. Gregorio Garnica de) Buen Consejo; Fr. Teodoro Bea del Bto. Qllerubin; Fr. Aurelio Garro dé San Agustín, y del puerto de Lisboa con destino a Pará los Padres Fr. Sandalio Majuelo de la Virgen de Vico; Fr. León Ochoa del Carmen; J

y Fr. Enrique Arandia de San Nicolás de Tolentino. Gran multitud de fieles congregóse para asistir a aquel.1os cultos. Los Misio-

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neros se coloearon en sendos bancos en el.ce·otro de la Iglesia adornados sus pechos con la sagrada ima·gen de Cristo crucificado. emblema de sus grande . . zas, síntesis de sus anhelos, centro. de sus amores, simbolo de su heroismo . . • principio motor de sus empresas. objetivo fiil y coron,a de sus apostólicos . trabajos. . La aptitud gallarda t el generoso apresto de los soldados de Cristo, su frente 'serena ceñida con la luciellte aureola~:del héroe, con la diadema del apostol, 'su mirada inquieta 'reveladora del'fervor de su alma, ávida de nuevos horizontes por donde difundir los rayos de su ciencia, las llamaradas del amor divino,"Sublime resorte, que despierta las energias de sus corazones y los hervores de su sangre t todo su continente, en una palabra, lleno de bizarría y engrandecido por la humildad del misionero católico, del misionero agusti--no recoleto, llama poderosamente la atención de los fieles. A ]as ocho, poco más o menos, comenzó la Misa solemne, en la que ofició. el Rvdo. P. Marce]o Calvo del Rosario ministrado por los RR. PP. Fr. Antonio Muro del Pilar y Fr. Antonio Rubio de la C~nsolación. La capilla de música del Colegio, grandiosa e imponente masa coral interpretó con indecible acierto la Misa de] Mtro. Marinelli. Cantado el Evangelio ocupó ]a Cátedra del Espíritu Santo, el Rvdo. P. Pedro Corro del Rosario, presidente de la Misión. Comenzó diciéndonos hacía 34 años que, con motivo de otra Misión a las Islas Filipinas~ de la que forma . . ba parte, asistió a otra fiesta tan tierna y conmovedora como la que celebrabamos. Teje luego sobre la tumba de algunos de aquellos héroes, que le ~acompañaron al archipiélago filipino, una corona de siemprevivas regada con llanto de los ojos, enrojecida con sangre del corazón, empapada en los aromas de un amor sincero y profundo. En el'cuerpo del sermón traza de ma .. nomaestra ycon rasgos inconfundibles la semblanza, el verdadero tipo y ejemplar del misionero católico y del misionero agustino recoleto. No dice biell en una crónica como la presente hacer un e~tudio prolijo de esta pieza ora~ tOfia, solo diremos que para remover las fibras del sentimiento, los latidos del corazón, sabe emplear el P. Corro procedimientos irresistibles. Mil ellhorabuenas al ilustre recoleto, extensivas a los misioneros por su acierto en elegir al P. Corro para tan hermosa ocasión. . Por la tarde a las cuatro y media el sonido de las campanas congregó de • nuevo a los fieles en el templo santo y después de rezar el rosario, cantaron los coristas con gusto y afinación la letanía de Eslava, siguiendo luego Ja 'majestuosa salve de Palacios, y cerró finalmente cual broche de oro un admirab'le y valioso Joseph, compuesto por Fr. Benjamín Buldain de la Concep" ción. La cuerda de la inspiración religiosa suena i~comparab]e COIl la subli .. me y misteriosa sublinlidad de los grandes maestros pulsada por el joven autor, en cuyo espíritu aJienta el genio de la música sagrada t que transfor- ~ mándose en cad'encias y armonías celestiales semejan el eco vago y apen-as perceptible, los suaves quejidos amoro.sos del corazón. que siente la nos. ta1gia de las cumbres de eterna claridad. Vamos a ocu,parnos ya,de lo que "pudiéremos llamar parte profana de la fies .. ta ~e la velada literario~musicalt que organ·izada por los jóvenes de este Cole.J

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gio en obsequio de los misioneros tuvo lugar en el salón de actos revistiendo los cara'cteres de las grandes solemnidade's. Amantes fervorosos de todo' ade1anto científico, de todo perfeccionamiento progresista en nuestros Co1egios. entramos con cariño a reseñar esta función literaria" queremos describir estos, torneos del entendimiento~ palestra educadora del genio, que- despunta y lanza sus primeras fulguraciones, fragua en que se depuran las aptitudes adormecidas de muchos jóvenes, escenario donde se ponen de rélieye y adquieren grandor los quilates de ciencia, que noveJes g1adiadores de la pluma encierran y atesoran, ,campo en el qlle se agilitan para mayores empresas, y de donde velufi ex equo trojana salieron muchos que hoy iluminan con los rayos de su saber los .horizontes de la religión y de la ciencia. Antes queremos testimoniar nuestro agradecimiento a ]as distinguidas y nUlnerosas personas, que hunraron con su pl'eSellCia la vejada, y t'ntre las cllales recordamos a varius y celosos sacerdotes, callólligos y beneficiados de la santa Iglesia Catedral metropolitalla de Grana~a, párrocos y coadjutores de varios pueblos de la' Vega, al afalnado artista don José N~vas Parejo, a cultos catedráticos y alulnnos de varios, centros docelltes de Gra~ I

nada, de la Universidad y (lel Selllinario, a ric()s propietarios, cuya atnistad y trato n(Js 110nra sobremanera y otros lllllChos caballeros, cuya ellurneración

no eS'lJosil}le encerrar en este escrito.. . , La velada comenzó a ]as seis y media y se prolo11gó hasta las ochll. ,Y Inedia ajustándose al siguiente' l)fograola del que se llizo tirada especial en la ill1prenta (le SClflfcl Rita ~r que se repartió a 1110do de invitación a nuestros COI10ci(Jos d '] Granada y puel)los comatcanos.. . PRII\r1ERA PAR'I'E. 1. c «HitllllO coral». a N. P. San Agustín;· 2." «Discurso de al)ertura))t por Fr . Víctor l~orente de la Consolacióll; 3.° «Un adiós a sus conllovicios» (poesía, por Fr. Gerardo Buldain de In Concepción; 4.° ((Plegaria a' la Salltísilna Virgell», por A . l\1dte()~, a so]:> ele barítono y acompañal11icnto (le p'Iallo, interpretada por Fr.' Ma,l1uel Tello de Santa Clara; 5.° «El lleroislllO (]ellnisionero~> (discurso), por Fr . Agustín Fernández de S'an Agustín; 6.° ¡<,Viva San José!» (poesía), recitada por Fray Salltiago Lejárraga del Nirl0 Jesús; 7.° cE}, adiós del Recluta ~>, por el Orfeóll. SEGUI\lDA l:JAfr·fE. 1.° «Glorias de ]a Provil1cia de Andal~cía» (ciiscurso), por Fr. Juan I\-1iranda de Santfl Rita; 2.° '«Salve, estrella de I()s mares», por el Orfe()ll; 3.° «Sell1111anza del In'isiollerO») (poesía)t por Fray Ignacio Martínez. del Santísinlo Sacranlellto; 4.° (e Adiós EspaJ1a» (zortzico), de Fr. Aurelio Garro de San Agustín, por ~l Orfeóll; 5.° «Al descubrimiellío de ]as Américas) (oda origillal), del P. Pedro Corro de] Rosario, recitada por Fr. José Osés de SalIta Rita; 6.° «En justa correspondencia», por Fr. Julián Ortiz de - San Agustín; 7. o «Himll0 final.), a N. P. San Agustín.

" Es proverbial en nuestras veladas el que se dé comienzo a ellas con el himno a N. P. San Agustín, y por eso en esta también con grave 'pausa y majestad, con va]entía entonamos tan grandiosa composición~ ,cuyo vigor llena el a11na de insólitos entusiasmos. , Bien conocidas son las r~levantes ,cualidades de orador que adornan el encargado del discurso inaugural Fr. Victor Lorente de la Consolación . ..

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281

Posee el disertante el.arte de la' atracción y lo hace servir eOl1 inagotables reoursos y prodigiosas e ombinaciones a su deseo de ganar a] pilblico, y en efecto, siempre le rendirá su avasa11adora y persuasiva elocuencia. Sin salirse de tono y para hacer contraste ~describe con rapidez el agitado y candente tema de la cuestión social. Condiciones psicológicas perfectanlente definidas le hicieroll nlirar c()n predilección y simpatía este asunto y al poner en parangón el all10r egoista y' sellsual que ha dejado]a vida estéril como un desierto y el heroíslDo incomparatJle del misi()nero, el rasgo de valor y desprendimiento que supone el abClndonar los seres más queridos, cautivó con mágico I)restigio al all(litorio, qlle tuvo igllalmente suspenso de sus 1abios cu!~ndo en osado vuelo oratorio 11()S describe en frases breves, síntesis y cOllcentraciones de )tlZ la belleza de la illconlparable vega y la imIJOn~nte grandiosidad de Sierra Nevada, y cierra su discurso con sentimiento de todos pidiendo con cortesía a los oyentes excusen las manchas y lunares) las son]l)"ras y {iefectos, que ellcnentrell (/11 los diversos tral)aj()s jY: cOlnpasiciones de sus conlpañeros en la empresa com'ún. «U11 adi{)s a sus cOllnovicios·) He aquí el título de la poesía recitada por su miSI110 alltor Fr" Gerardo Buldain (le la Concepción. El mérito de esta com" posición poética resaltará con lnás fuerza si se considera que despojada del hj13go de la ri.ua; que h'l ]1811,1) a ser eletn~nto esencial se~;;ún aÍirma Hegel en la llam:lda p08)Ía rOllllntica por contraposicióll a la clásica, o sea, de los griegos y ronlanos, Ila tenido que suplir el vate con la estructura impecable de la frase. COll la forlna escultural perfectanlente tallada del verso el hecl1izo fiel lengU:1Je rilnico. 'rlificulta(l qtle hace (lel verso sue1to o arrímico, en sentir de graves !)receptist.:is, ]a fornlLt 111ás lil)re y generosa de la métrica contenlporállea. El fOll(]O de la poesía de Fr. Gerardo son escenas conlnoved()ras, el} las que ha compartid{) las penas y alegrías con Jos Jllisioneros. La entoll.acióll y colorid() po(~t~co de la composición, dOllde ostenta Sll autor los tesoros de su fantasía y recorre en grado ascendente la gall1a variadísinlél del seritinliento, el anlor puro y ence11diflo, que por ella circula y se desborda, la 111agia ininlitable de su estilo tenlplado y siempre sonor(), la alfeza de ideas engarzadns en los hilos dorados de aqllellos versos de . factura intachable, todo cuanto e'llaltece su trabajo, cel1teliea y br iBa de una mallera especial en la parte en que nos l1al)la de Aquellas noches 'de Noviernbre Irío Cualldo yacía 1110ril)undo, exánime. En aquel C()11vento de Berlanga, Histórica mallsión desparecida; y era consolado por los entonces novicios en la religión y ahora novicios en el apostolado. Fr. Manuel Tello, el potente y agraciado barítono, cuya delicadeza en el

dificil y escahroso arte de interpretar a los grandes maestros hemos admirado muchas veces, vino en esta ocasión a recrearnos cantando con todo el fervor de su alma la «Plegaria a ]a Santísima Virgen» de A. Mateas, acompañado al piano por Fr. Benjamin Buldain. El maestro de la capilla de música de la ,

282

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Catedral. D. Rafael Salgero pidió la repetición sorprelldido por la primorosa labor de ambos coristas. Un orador novel aparece luego en el estrado, Fr. Agustín Fernández de N. P. S. Agustitl. El tema de Slt discurs'o, que el1caja perfectamente con el fin de aquel acto. interesa y fascina al auditorio. En nledio de una nimiedad aurea en el adorno de la frase, hace surgir levantada sobre gigante pedestal. la figura simpática del misionero, cuyas neróicas empresas COIlstituyen el fondo de su discurso. Tiene Fr. Agustín palabra facil y dulce como el arrullo de las aves, embriag"adora COUlO el perfume de las flores. No es orador que despeña el río de su. elocuencia en impetuosa y arrebatada corriente, no enlIllea el estilo llipcl'bó}ico 11i se deja gu1ar por el vuelo de una fantasía soña(lo~ ra y calellturienta'J cuyos atrevilnientos y osadías terlllillan ID1.1CllaS veces en el desenlace (le la füllu]a de Icaro, sino qlle asido, por decirlo aSÍ, a la realidad tonla fuerza del contacto (le las cosas COlTIO Anteo del c()ntacto con la tierra, (Jiscurre COI) sobriedarl y 111arclla sienlpre COIl })aso seguro, ]0 cual 110. obsta 'para que de vez ell vez deslumbre COIl el lujoso n1allto de púrpura, -en que envuelve sus ¡(leas, y COIl <1lgul1a lnayor elevación de tOllO. Siguió lIna l1ellisillla I)Oesía orig'inal del P. Pedro Corro del Rosario reci . . tada p{)r Fr. Salltiago I.Jejárraga del Niño Jesús. Ferviente elltllsiasta y dev()to Rll1ante del castísilllO Esposo de Mélría ha vaciaclo el ilustre vate recoleto toda su alllla en la C0111posición a qlle aludi1110S" El l)ofclado eS''''variadisimo y (le sul)id() lllérito, Irs ideas elevadas al par que tierllas, el verso nluy biell cillCelad(), obra al fin (le nlaestro que sabe rendir tributo a las IllUS_tS y nlelrificar los selltirnielltos 111ás rebel(les a las prisiones de la rillla. Ep" toda la l)Oesíél se l~ercilJe cual eco lejano que vaga ell las olldulaciolles (lel valle el aletee) invisil)le de seres celestiales que calltan himnos de gloria al insigne Patriarca, cuya illlágerl sonriente 1108 presel1ta el P. Corro entre las luces serenas de un lirisfll() reposado y trallqui 1o, elltre la lluvia no illterrU111pida de diamalltes de su estilo, serrl11rado de variadas flores. El recita11te lla llecllo suya la poesía, se l1a ell1briagado, por decirlo asi t con el perfull1e de azallar que traSI)ira, y COIl acento conln()vido t COIl rotunda y arlnoniosa -cade11cia, con natura lida(l y refinado gusto deja adnlirar a través de su palal)ra las bellezas y primores que la composiciGn encierra. Conlo fillal ~te la priInera l)arte, el Ürfeóll canté) COIl en viclial)le l11aestrÍtl la • «Caza del Corsario» de dOll Cleto Zabala. I)espués de Ull rato de descanso reanlldóse l,a velada COIl Ufl precioso discllrso de Fr. Juan .~1iranda de Sallta Rita sol)re «Las glorias de la Provincia de Andalucía de Agustinos Recoletos». COll pereg'rinos resplandores ilulllina la hi~toria de nuestra (~mada Provincia, madre lleIla de solicitud, que ha nleci{to ell sus brazos rle rosa y carll1Ín la ~una de uria pléyade radiante (le lléroes, de sal)io~ y de sa11tos. Contra los que abOlninall de l,as órdenes religiosas biasonalldo ellos, les esprits forts, de ama'lltes de las luces, pre .. senta el orador en adnlirable conjunto 110mbres verda(leranlente providenciales, senli . . divinos, bastantes cada uno de por sí para dar nonlbre a su siglo. Es cierto que en general la elocuenc·ia fluye de sus labios como las ondas de reposada fuente, pero toma a veces esa impetuosidad sobre todo ,

~. -

, -

, ,'

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283

cuando flagela cOn látigo sangriento el rostro de nuestro's antifrásticos amigos y cuando admirado ante las figuras colosales del eximio teólogo P. Agustín de San Ildefonso! del gran polelnista Fr. Juan de San Antonio, del insigne mártir P. Melchor de San Agustín y compañeros granadinos, o de Jos está.. ticos Fr. Alonso de Guadalupe y Fr. Santiago Fernández de la Purificación exclalna con empuje e insuperable brío: » El heroislTIO, no está reñido con el •

,sayal del fraile». El Orfeóll lució de nuevo su espíritu de artista catltando la COllocida pieza .Salve, estrella de los nlares~. y otra vez las nlusas batieron sus alas. Fr. Ig'nacio Martincz del Santísimo 'Sacramerlto recitó con solttlra y gracia la pOt~sía +:Serllblanza fiel tnisio~ nero) de que él mismo es autor y pOl1emos a continuación. Aunque es la prilllera ocasión, en que el novel poeta nluestra los partos de Sll nÚll1el1, nos causó grande SOfI)resa. ,/ COll relativa elevacióll y grandiosidad, l)ulsa una lira de \larif)S y rOI)llsto~ sonidos. Grall luj() {le ilnágenes, IJrofusión ele arll1onÍtlS, (~xquisita l)l\reza de perfiles, inacababJe vaguear de la fantasía, gallarcia y rica varied ad ell el verso, desde el Inagestuoso elldecasílal)o llasta el tetrasilabo, bizarra protiigalidad en la l)alabra, nlágico colorido en las fornlas, tOtlo, t()do lo que integra este trabajo, anuIlcia un vate que ha recibi(lo ablll1dosa \'ena de il1spiración. Que I10 deje adorrnecer ]a lira, que 11all c()loca[lo entre 8l1S manos, es el consejo que damos a Fr. Ignacio. , »¡Adic)s España!» (zortzico) (le Fr. Aurelic) Garr() de Sall Agustín, por el Orfeón; es el nÚlllero 4. <le la segunda parte de la \'elucla. PrO'fall()S, COlno decian10s en otra ocasióll, en el arte (livino de 1;1 rnúsica, Clly() teIllplo l)er. manece cerrado para 11osotros. no nos ,atrevClnos a juzgar este trabajo del joven 111isio11ero, sólo dire1110S que los lllllCll0S plácelnes qlle recibió del anclitorio, el que habia personas 11111y conlJ)etentes en la materia, es par(l tlOSOtros Ull argllmel1to de lo acal)aclo de la cOluposición. Lleganlos al periodo álgido del fervor poético en la vela(la_ Titúlase «Al (fescubrirrliento de lns Anléricas¡) la oda del P. Corro. Pocas veces se ha n1ostrado a 11ucstrt)s ojos L:~n vigorosa y }Jujante la tllUsa épica . Nada nlás (}tliero decir de esta composición; solamellte pondré aquí para honra, nluy merecida del autor, (lue 110 cabe du(lar que alienta cerca (lel corazón de la patria, por la lleróica inspiración, qlle revelan 81.1S elevados sonidos; qllC así conlO los latidos mas fuertes el el corazóll se recogen ell el pecllo (Jet hombre, también los del c()razón de la patria, se recogen en el pecho de la Nación; el autor tlJV() (~~~e ser castelJano, porque Castilla es el pecho de la patria español~\. :r~r. Ju~é O~:}és, que recitó la poesia, tiene virtud .especial para plegarse a los diversos tOllOS del vate, y así su lal)or es diglla de grallde ellcomio, tanlbien poseído se halla (lel asunto, que hubieramos creido era ol)ra de sus 111(11108, fruto de su entendimiento, destello lum,inoso de su espiritu, emanación de su alma poética. H

Aparece finalmente lleno de emoción ante el público. el corista encargado en nombre de sus COlTI(lañeros de misión, de dar las gracias por aquella fies.-r ta, conque acababan de obsequiarles. Fr. JuJian Ortfz de San Agustín ha

284 elegido por tema estas palabras «En justa correspondencia. \\ La nota del sentimiento domina en todo el discurso, y vibra a veces con tanta intensidad que nos arranca lágrimas abundantes a los ojos, y al corazón amorosos sus . . piros; pero cuando muestra el grado máximo de tensión. es al enviar un adiós envllelto en ternuras a la madre. ·al ser querido que veló el sueño dorado (le lltlcstros primeros días, y de) que ]e separan inmellsas distallcias. COlIlO brisa consoladora élcarició Iueg() nuestras frentes, recitando a guisa de filIal llll<:t I)Oesia del P. Alnrcon, a la que da realce el tOllO melancólico q lle habla el 111isiollero. ~ El hilnllO final a N. I~. S. Agustín, cerró aquel acto de cuJtura y arrlor, aque,.. _Ila fiesta d.e 1a poesia y el arte. l'oc]()S los que en ella tOlnaron parte activa, fueron calUl'OSall1Ctlte felicitados por los concurrentes, Y' nosotros des(l(-~ e~~tas líneas repetinlOS los pláce-

C()n

l11es y enhorahuer!as, enhorabllenas y placemes qlle haCelTIOS extensivos al orgallista }i'r. I~enjanlín B. de la P. C. que en Jos intcrn-lerlios recrec) al púl)]j ... co interpretando a.l Iliano a)gulll1S I)iezas de farIla universal COll10 «La Cza~ rille» mazurca rusa de Louis Ganne, la «Dellxiéme Noncturne» de J. Leiba'ch y sobre tod(J las gr,.iu.(li()sas e irlSUl)erélbles de Fr. V. Sllppé overtura (le ~Poeta y Alcleal}o)l ~7 la ól)era «Paragraf11 111 . /)' Muy bieJl por los jóvelles de M011achil, quiera el Señor conservar en f~llos ese anlor acelldra(lo a la OI den y aJa f'rovincia, ese espíritu ele. fra1crnidad, ese cultiv() de la ciencia, esas exhibiciones (lel talellto . V~rnos [l ter!llinaf reseñarldo la sa!ida de los mlsione:'()s de este Colegio, n'las antes qtlerelTIQS c()nsigna r ull-lleello qlle es llueva prueba (lel cariño qlle . a los ¡lijos ele Agusthl l)fofesan en OraJladú. t~os referill10s al rasgo adlnirat)le (le si Bl iH1ti a de 1 di ~tinci'll ¡clo y pundon o roso ca t)a llero D . Alfred o Velasco, -Oit;ect()f ge~'!er,-d de los tranvías {le Granad[1, el cual hél tenido la" nrrlabilidad (fe preparar un tréll1vid eXLfd()rdinario para ntlestros lllisionc~ros (li~~;}Olliell(lo que Sil1 adnlitir otrt)s pasajeros ni detel1erse ell las estaciOlles de trúnsito, llevara a nuestros religiosos (Icsde el vecino pllel)lo de Cújar 11asta la esta~ (~ión (lel ferrocarril. Danlos las gracias al iIlsig'ne caballero . El día ] 2, }) u es, r Pél n 11 dan d o el hilo. (1 e ] a 11 él rr él ció rl, él 1a s 5 del a Irl el ñ an a f1esllUé5 de ()ir la SnJ1ta nlis~ los 111isioneros y comulgar en ella se cantó la deSI)ecli(la a la Vi :'~~en (le P. HerJ1Úndez, y pocos lnornelltos después, ell el patio del Coleg"io. I>resenciábamos lItl acto que, como siempre, conmovió I)rofullualllellte nuestro corazón; la despedida, el adios de separacióll de herInan()S qlt(~ se quierell C011 atnor glande y sincero. Nos declaralnos inconlpe- tentC.3 para describir esp~ctácll]o tall connlovedor. ¡Adios., 1)e11e,:nérit()s Padres y compañeros del a]nla! ¡Adios, guerreros de Cristo, adaliiie3 csfJrzadl)S de sus legiones! Caminad con lJaso resuelto, Dios os llCOiJljJuJla. !v1archau, alInas generosas y abllegadas, al1nas fuertes y viriles, Dios va COIl vosotros; IlO temais, Dios no Inuere. Id adelante; Dios os alTIa; Dios os aconseja; Dios os guía; Dios os defiende. Hombres de fe. que •

elevando al cielo animosa mirada, esperais de Dios la luz, la protección~- el éxito; hombres de esperanza,' que miráis en lo alto a D~os, sol de vuestras al ... mas; hombres de caridad que preferís a los placeres enervantes, a ,los hala-

285

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-gos de la carne el servicio del 'Dios que habita' en vosotros, id adelante. ,siempre adel,ante; Dios os acompaña y Dios 110 muere. ¡Oh bendito hogar de vuestra infancia! ¡Oh amor ternisimo de la madre! ,¡Oh caricias afectuosas del ~dre! ¡Oh primeras anlisíades! ¡Oh alegrías pri .. meras! TOdo, tod'o lo habéis abandonado. para seguir a Cristo, para ser sus apóstoles, los continuadores de su misión, los predicadores de su Evangelio. No temais; ese Dios prqdigo y clemente irradia su luz sobre vuestras almas y es vuestra ayuda, vuestra guía 'i vuestro sostén. Caminad seguros a luchar las batallas de Cristo recordando aqtlellas sus llermosas palabras: ¡Id, sienl-

pre estaré con vosotros! FR. l'AI)EO H. ()E S. AGUS1~IN. \ MOllachil y Julio 1921. •

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Semblanza del •

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lalonero Hguatíno"

El amor es poeta; y yo que anlaba, Grito de gozo dirigí a Helicona, Que su lira Ine dió, y me ofrelldaba De mirto y de laurel magna corona, Si con nli inspiración yo' le agradaba. y (le estro y entusiaSlllo mi alnla hencllida, Guiado por Euterpe la 111Uy bella, Me ptlSe a meditar sobre la vida; y de un gigante al sorprerltler la huella, Es sin duclH, me dije, es de Agustiu() El soldado valeroso, • El soldado (lel destino Providencial y grft11dioso Que se jl1terna ... que se interJla En el bosque sonlbrio en la caverna, Con el alrna apostólica abrasada Por del il1menso amor la llalnarada, Con el gran corazón (lel rndrtír sallt(), Que trell101a docluier y sin espanto De la Cruz la divisa, y sin segundo Ebrio de conquistar de alnlas un mUJldo~ • (9) © ©) y da virla con 8':1 aliellto. COlltelflpladle. Con presura Ven cual lnarclla cómo corre Su misma patria aban(iona, Al aviso de la rnllerte, y cruza por ]a espesllra CÓ1TIO vuela su al111a fuerte De los bosques a otra zona. Al nloribllndo, y socorre, Deja lares, y regala con al)razos, Montes pasa, Surca nlares,y al cstrecl1ar sus (~OS brazos y traspasa C'asi inertes, casi fríos, Vierten Jos dos 110ft) ardiente. Su entusiasmo . Vierten jos {los sen(fos ríos, y con paslno Que f11uevell al Dios Clenlente. Ved su porte. ¡CUál} galallo, y el l)rodigio de heroísmo Cuán pletórico de gozo rCólno libra del abismo! Marcha y cruza el Océano! y adrnira a los llloradores, Vertle henchido de alborozo Desterrando las vengallzas, Tender su nlano al caído, Deteniendo cien mil lanzas, Enjugar el triste 1lal1to, Que aUllJentan los sinsab-ores ... Animar al desfallido, Su obra, en fin, divina, santa, A qtlien oprime el quebranto. y penetra -por el bos'qlle Por ningulla otra igualada, Es, que la tierra llulnillada En busca del desviado, y liberta a todos los que, De Cristo 11ese la plranta, Gimen ¡ay! bajo el pecado. Es, que a Cristo su Dios crea, y de Cristo siempre viva. y cual tierna madre, cuida Que a Dios cante eterno; ¡viva! A quien acosa el tormento, Que ella feliz siempre sea. Luego alienta con su vida, J

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(

Mirad y ved su nlajestuos"a frente, (iDo hierve el pensamiento engrandecido~ Mirad ese semblante tan henchido De júbilo y de luz ... de luz ardiente, Su boca ... pura fuente cristalina Destila dulce miel. voces sagradas. Que templan de la vida la malina, Que alegran de esta tierra las moradas. " y su allna lugar bello d()nde habita Arnof ... alTIOr vivaz, que a él acuita Sino logra expansióIl; si ¡guay! del cielo No consigue rasgar e! blanco velo Para que entre el mortal, I)ara el hllmano Ciego que nunca mira al S()berano. " Su inrnenso corazón capaz de todc), Su g'allarda apostura y su semblante. Hacen al misionero un gran jigant~t • Invicto C_tll1IJel)11. ¿Pué de algúll lnoflo Más gTande César o el francés soberbio? Tuvo el prlzdel1te rey luás fuerte nervio, O acaso poseyó el illsigne Cid Corazón tan illdÓlnito y v,,11iente, Como (le Cristo Rey el adalid eOU10 del Agustín la noble gente? Jan1ás; lnil veces no; clama la historia; Janlá~; TIlíl veces no. ¿Don(le se ha visto Victoria 111ás completél y de llldS gl()ria Que la eterlla rle Dios, ele Jesllcristo, Conseguida por Sí y sus campeones, l~os hijo~ (le Agu -:;tín q HC las batallas Pelean del Sefior COI110 leones?

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10)

'IQ}

((])

Gloria al Eterll"o Dios, gloria IJrilnero Al ql~e fO:'lllÓ esa M-.,dre cuyo hechizo Arrebata el é\lnOr; gloria a Aqllel que hizo El sol(lado valiente, el misionero, y le dic) su poder que todo atJate. y nlltrióle COll Iléctar {le sus pe~hos," y pujanza le di{J para el cOlnb~lte, y gozó en sus victorias y en sus hech()s ... (q) t} © Gloria d"eSpllés a tí,- soldado hernloso. "Otr() Cristo" eres tú, y el cielo pío Entusiasmo a tu espíritu valios(), A tu pecho robusto lluevo brio, Prócligo concecli(). Tu martir eres, y ell tí lTIOra potente fortaleza, y del Justa los altos caracteres Sublinlante y coronan tu grandeza. Feliz ITlil veces tú, feliz mil veces. E' Dios anlable en tí se ha conlp1acido, y de llmor y bondad con sumas creces Tu pecho palpitante ha enriquecido. Eres padre. en verdad, y este tu nombre Tan dulce, tan sublime y tan divino, Dulcifica las lágrimas del hombre, Alienta y vigoriza de contino. Y eres madre tambien, y la ternura "

•

De tu alma virgen por doquier derramas, y en el divino amor a todo inflamas Con la esplendente luz de tu 'hermosura. Mensajero feliz, tú los amores Eternizas y aumentas grandemente,

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Tú del cielo bajaste a los dolores y tristezas calmar del penitente. ' ¿Qué fuera sin tu vida, misionero, Qué fuera sin tu ser, cuando el acero

Del inicuo puñal al dolorido Traspasa el corazón en lid vencido? ¿Qtlé fuera ¡guay! sin tí del aima humana. Cuando en las noches de tristeza y sombra. Eleva al crimen pedestal que asonlbra ... , Qué fuera sin tu lumllre nleridialla? @ @ © Sá'lurl mil veces, corazón gallardo, Salun mil veces, y en Olimpo bello Apo]o COl1 Orfeo cante aquello Que tú hiciste en la tierra, y fresco nardo Ofrézcate la gracia, al par que Clío Tll nOlnbre illTI'lortalice y poderío. •

•

l\1archad vosotros ya, nobles guerreros, Marcllafl 111archad vosotros, pues que late Con fuerza en vuestro pecho. prisioneros El celo v entusiasmo misioneros, y el arn.1a del amor para e] conlbate. LeVulltad vuestra frente soberana, La pujanza lllostrad del pecho vuestro, y vea el mundo entero que el siniestro Pel1dón ha SllCllnl hielo, (!() la hisI)ana, Do ]a muy br¿lva'gente de Agustino Con denuedo lllChó; y el 111undo vea Que Jesús, es su fuerza en la pelea, ... Qlle se ostenta en su pecho diamantino. Surgir, surgir vosotros, campeones. (Ya resplandece el suspirado ,día,~> En tIlle lucir podáis la valentía, " Que atJrigan vuestros tiernos corazones. Defended. defended con lJizarria, Defel1ded, defended vuestros b1asones. y vos, ninfas del Darro t mientras tanto ' Que entonan dulces hiulnos sabios vates, y Erato con CaJiope alegre canto En gracia y en loor a estos magnates, ~

De flores a]fombrad ;ya su carrera,

De Jé:uro ya cubrid su cabellera. Marchad, pues, a habitar bajo otro cielo EJ más hermoso, puro y estrellado. Marchad; y remontando vuestro vue]o. Un nido fabricad en arbolado, . Un nido fabricad donde las aves Al Creador entonen cantos suaves, Un nido fabricad donde las almas Al Sempiterno Dios ofrezcan palmas.

•

FR. IGNACIO MARTINEZ DEL SANTtS'IMO SACRAMENTO. . . ,

Ti,. "Santa Rita-- MonachU (Granada)

Afilo l. _2 _ _

AOOSTO DE 1921.

•

NÚM. 8

•

de la Provincia de Santo Tomás de Villanueva

••

•

DE ANOALUCIA DE LA 'ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS ,

)

eCetOn

•

lela .

Retas del Capitulo General l

Celebrado en el Colegio de Marcill(l en los dia.~ del 18 'al 25 del.

"leS de Mayo del año 1920. . ,

(Conclllsión)

XI Se aprueba por tercera vez la que di<;e, ((El presente Capítulo m\od·,ifica·la· Determinación 16 :del anterior en 'la: forma ·sigu.iente:

Desean,do premiar los servicios prestados po'r:nuestros Religiosos en las misiones de Ultramar, manda, el·Capítillo que. en las Pro-' 'vincias 'de' la' Orden se haga una relación': ,de, Jos' Religiosos· q'ue' podrán llamars·e Beneméritos- de las Misiones»., El .presente auto-riza ·a las, Provincias· para que, tres, o",dos a :··10', menos'de los Religiosos de la referida Relación tengan voz y votcJ'/e,n· J:os Capí.,,' tulos Provinciales, los cuales 'será.o elegidos ~·en,:elLCap'ítulo Pro·vincial intermedio como se hace en las demás·'elecciones·~' •

•

290

•

XII 'El presente Qapitulo decla~a en vigor lo dispuesto en el acta 16 del Capítulo anterior, re)ativo al voto concedido al Regente de Estudios, cargo qlle se adjudicará en Capítulo Provincial o en Definitorio pleno.

XIII Se cOllfirma la que dice.: e Con el fin <!le llormalizar el tiempo y •

-modo de celebrar los Definitorios, así Generales como Provincia,. les, nzanda el ,presente Capítlllo qtJe se' observe y guarde lo -siguieJlt~: Cada seis mese~ en la Congregación, y cada cuatro en -las Provincias, se celebrará Definitorio, el cual tendrá carácter de íordinal·io. denominándolo así ~n el Acta que se levante; Nuestro P; .Vicario Gelleral en' la Congregación,.y del mismo modo los VV. PP. Proyinciales, en sus respectivas Provincias. podrán convocar el Definitorio siempre que 10 creyeren conveniente, y si dos PP. Definidores, bien sean G~neralest bien Provinciales, :pidieren junta d~l Definitorio, deberá r.eunirse éste, d~enominán dose en uno y otro caso .extl·aordinario, y consignándose así en el Acta qlle se levante. CLlalqllier P. Definidor. sea de Congregación o ,de Provincia está facultado para proponer a su respectivo

Definitorio el. aSllnto que le pareciese, si se cumplen estas dos . condiciolles: 1.& Que la proposición sea presentada in scriptis. 2.t\ Que la nlayoría del Definitúrio la' tome en consideración, admitiélldose para su examell y resolución. Por último, el Padre

Secre.tario que debe asistir a los Definitorios, pero sin voz ni voto fiel de hechos, autorizará con su firnla el Acta. _guardalldo el amodo en uso elltre los Notarios en tales casos. COll10 verdadero ,

XIV Se confirma la que dice: «Adlnitida ya por el presente Capitulo General la autonomía administrativa de 1as Provincias y Ca~as de nuestra COIlgregacióll. por lo que respecta a gastos extraordiné.:,rlOs, e illversión o colocación de sus respectivos capitales, se guardará, tant9 en el priluer, caso como en el segundo, lo luandado sobre el particular en nuestras ConsHtuciones, y siempre 'baio la inspección de los inmediatos Superiores.:. y el presente

-creyó conveniente aña~ir ,que se ajustase en todo al nuevo Códi-. go de Derecho C,anóllico. . I

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291 •

•

Se confirnla la que dice: «A fin de que todos los Religiosos d,e la Congregación conozcan los libros de la misma y puedan con ..

·,sultarlos . el1 caso necesario, encarga el presente Capítlll0 a losPP. Provinciales qtle matlden formar Indices completos' y detalla .. dos de las obras qtle'existen en tOQas las Casas de sus Provin-' cias y nlanden imprimirlos adoptalldo para su formación lln modelo C.olllún. En todas las Bibliotecas habrá Ulla Sección que se titulará Agustinialla t la cual se clasificará del mismo modoqlle las secciones de ]a Biblioteca Genera1; pero así como ocupa-o rá en el local lln sitio separado, así tamb]én ell los Illdices par.ciales se consignarál1 l)or separado los libros de dicha 'sección. Agllstil1iana. Con los catálogos parciales se formará un Catálogo general. Se reconlietlda a los PP. Provinciales que anuallllente destirlen \lna cantidad para las Casas con el exclusivo obieto de invertirla en )a a(lquisicióll de obras ilnportantes, especialmente las -que sean de autores agustinianos. ,

XVI Se confirma la que dice: ~Dejal}d9 en vigor lo preceptllado en· nuestras _COllstituciones sobre los suffllgios en favor de nllestros Religiosos difulltOS, y lo ql,e especifica 11 con respecto a los que han de aplicar los no saceldotes, manda el presellte Capitulo que en cal1a una de las Casas de la Provincia del finado se haga el ofrecimiento de costumbre y . cada Religioso sacerdote de la. misma PrOVitlCia aplique cuatro misas en, sllfragio de su alma). Por los difuntos de las otras dos Provincias se aplicará tIna lnisa cantada con Vigilia en cada Casa, y todos los sacerdotes dirán lllla nlisa rezada_ pero por los que ya ttabiall profesado al tiempo " de la celebración 'del Capítu lo G ~neral de 1908, se aplicarán las cuatro misas que en su misma provincia se ofrecen pO,r cada uno,. t

de los ~acerdotes; y el preSetlte Capítulo añade que, teniendo en cuent~ que a los Religios6s que mueren en las Misiones se ·les priva por falta de personal de dos misas de las tres que nuestras Leyes mandan celebrar en los Conventos por los religiosos que en ellos fallecen, debe encargarse al P. Provincial respectivo qlle mande celebrar dos nlisas rezadas donde lo crea conveniente.

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292 •

XVII Se cOIlfirllla la que dice: «Siendo sin ningúll valor allte la Ley civil 10 que dicen 11uestrélS Constituciones en elllúm. 81 desde Jas 'palabras qlla secuta, suponiendo, conlO de oftiirlar_io _sucede, que el que llace la profesióll solemne es menor de edad, se hace l1e .. cesaría, para obviar.g·ra\/es inconven!entes que Jos Re]ig~ios()s al 11 e g~ a r a tI} a yo red a d, II él g é1 Il 1111 a -d e el él r a ció n. 11 o t a r i ("t 1, e JI 1(t q U e se tle-c]ílre que el} virtucl (lel voto de pobreza que tieJ1ell Ilecll0 110 ptleaCll poseer cosa il}g'Ulltl paré! si, SillO que torlo ]0 qlle adq¡¡iefé111, lJeljO cualquier COI1CejJto, pertenece él la SoCie(!(I(! r;;l:fj¡o~a, qlle los Sllstenta y pro\!ee de ]0 llecesario: siendo además su vo-

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Juntad que todo lo qLle aparezc~! C0010 de Sll propiedad redunde el) beneficio de esta Sociedad, con exclusión absoluta de sus pa .. rict'1tes. (lun los más próximos. Manda, por t~nto, el presente Capítulo qL1C todos Jos PrO\/illcialcs convengé:lll ell una fórnlula que esté ell arlnonía COI} el I?erecllo civil y que abarque los extrelll0s étrriba i11dicados ti otros qlle fuese flecesario cOllsig'nar, y la I)orl'" g'arl ell'r)r{¡ctica inl11ecJiatílrllellte . » Y e] actlJ<tl Cap~tt1Jo -recolllie.-l(ia a los PP. Provillciales su Illás eXélcto cllrllplil11it~lltO ... •

XVIII Se aprueba rlor tercera vez ],1 que (1ice: «Nuestras actua]es COIlstituciolles dan d(~-rccho a N. P. PriDf GellCré\1 para rClllover y trasladar a los ReJigiosos de Untl Provillcia a otrél: liias, en vista , -de que a Sll Rdnla. s'o~o, no ]e s,erá fácil conocer ni apreciar debi•

darnente las causas (llle plleden ser jllstO lnativo para semejantes resollJcionf~s, manda el presente Capitulo que. t_allto para dec.retar inotu proprio la reJn()ción de los Relig'iosos, conlO para au·torizar la traslación de los. qu e ] a so) ¡citen, pedirá en e·ada· uno de los casos el parecer, por escrito, del P. Provincial y de su Defi. nitorio, de donde ha de salir el Religioso, y el de donde ha d·e afiliarse, dejalldo siempre a su Autoridad adoptar la resoluc'i6n que en su concien-cia estime COIl vel] ¡eIIte:t.

XIX' -

Se confirma la que dice: ((En ater)ción al notable cambio las cirCUE1stancias, tiempo y ]ugares verificado en cuanto al objetivo -principal de nuestra Congregación: manda el presen·te Capítulo que se suprima en la profesión solemne de nuestros Religiosos el

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293

juramento que se ha venido pre~tando de pasar a las Islas FilJpinas cuando los Sllperiores lo ordenasen. y declara a ]a vez, que . los Religiosos de nuestra Congregación tienerl obligación €11 vir-tud del. voto de obe(iiellCia de ir a lé\8 Misiones establecidas ya Q, por establecer apud {¡(Jeles •. ~

XX El presente Capitll10 ha visto COll satisfacción los trabajos rea.., lizados IJor l<]s respecti\TtlS COlll1siones para la prep¿lrac,ión de los libros. Rfttlnl,.Cercn,loI1ié11 y l\la:lt1,(1i tic l1uestrél Ur{ien, y at\to~

riza a la ,,fez (] N. P- !)rior Gf:rleral I)ClrE1 q;_1(~ (Ué:llldo 10 crC¿l oportuno ordene la irllpresióI1 o publicacióll de Jos 111islTIOS en las COlldiciolles' más ve11t.ajosasa XXI . Se confirrrla la qlle dice: ((Dcterrrlina el presente Capítulo que los Religiosos que telliendo el título de Lector hubierell explicado .en nuestros Coleg'ios o erl SeJl1illarios Diocesallos por algún tieIllpo alltes de haberlo obtellido, s~ COlll}'>ute por el D~ritlitorio Gel1eral por /l'litllcl de tll10s que hayélll explic~ldo Sill titulo, cuando estos pidall la j ubilacióll.· XXII Se confirlna la qtle dice: .:Acuerda el V. Capítll]O qlle el P. Sllb .. prior de MLlllila como tal Sllb()rior y no C()lllO Maestro de NO'vicios, tel1gél 1)()Z y voto en los Capitulos de su Provincia.~ t

XXIII Con verdadera complacencia se ha e11terado el presente Capí-tulo de los trabajos Pllblicados por el R. P. Cronjsta Gelleral de la Ortlen y aIJlallde el celo y laboriosidad por 'él de~pleg'ados en el clÍlnplimiento de su cargo, por lo que gustoso ]e otorga. los privilegios y exenciones de Exprovillcial con asiellto innlediato ,a los que lo hayan -sido, pero sin voz ni voto ell los Capítulos t

Provin'ciales~

XXIV ,

El presente Capítulo d'eja completamente al criterio y discre'"ción d-e N. P. General con Sll Definitorio el traslado de la 'Curia . Generalicia a' Roméi.

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294

XXV Confirmase ]a que dice: «Manda el presente Capitulo que 'nues-

tro P. General no solicite de la Santa Sede facultad alguna extraordinaria relacionada con el régirl1en y disciplina de nuestra Orden, sin contar con el cOllsentimiento de su Definitorio, exlelldiéndose este precepto al P. Procurador General.:. . Confirma así mismo la supre~ión del cargo de Procurador Genera1 en la Curia Regia.

XXVI El presente Capíttl10 confirma lo dispuesto en el anterior (Acta, ,31) referente al sello oficial de la Orden que debe usarse en todos Jos docurnelltos oficiales que por razón de su oficio tendrá que dar N. P. Prior General y reconoce conlO escudo propio de .

la misnla Orden el estanlpado en el Propio de los Ernlitaños Recoletos de San Agustín, editado ell Barcelona el año 1919.

XXVII ~,,-

Se aprueba por tercera vez la que d'ice: «(Declara y deler.. mina el presellte Cal)ítulo que el fin actual de nuestra Congregación es la vida apostólica en todas sus manifestaciones, cuales son la ellseñallza y sobre todo las Misiones. y a dicho fin ha de ,

•

dirigir sus esfuerzos, emplea!ldo para ello todos los recursos de que pueda disponer.))

XXVIII •

Determina el presente Capitlllo que todos los Religiosos Sacerdotes podrán ,aplicar mensualmente una Misa\ por las almas de SllS padres, herm~nos y bienhechores, y prohibe recibir estipendio por ella. XXIX •

Determina el presente Capítulo que con tiempo suficiente remita el V. Defillitorio General ~ los PP. Provinciales y éstos lo hagan a los Definidores y Discret,os de sus respectivas Provincias 011 cuestionario de los asuntos d-ignos de estlldio que deban ser tratados en el Capítulo Gelleral, y ]0 propio harán los Defini-- .

torios Provinciales a los Vocales de los Capitulos Provinciales.

-, , ,'

...

.. ,

295

XXX 1;:1 presellte Capítulo reCO.loce a los PP. Provinciales la facultad de autorizar ell forma la publicación de cualquier libro o . escrito de sus súbditos, quedando siempre a salvo los derechos q~e al Rvmo. le competen sobre la materia.

XXXI El presente Capitulo declara que el P. V.o Provincial nombrado .temporalmente ell ausellcia del P. Provincial- por el Definito~io y con la aprovación del Rvmo. P. Prior Genera1. puede, si expresamente no le ha sido limitada esta potestad, reunir y 'celebrar Definitorio Provincial extraol"dillario para la resolució'l de asuntos . que lo requieran. y qlJe ni el P. frovincia1 podrá resolver por éJmismo, sin contar con su Definitorio.

XXXII El Capítulo determina que se forme un P1an de Estudios para las tres Provincias, al menos como programa mi/limo, para que sea idélltica substancialmente la formación inteJectlJal de nues· tros jóvenes; y al efecto. el V. Definitorio nOlnbrará Ulla Comi-

sión para que lleve a cabo la realización de este proyecto.

, XXXIII Manda el pres~nte Capítulo qlle en lo sucesivo, y a partir de la Congregación General Intermedia del año 1923. Se redacten en latín las Actas o testimonio de )0 actllado en los Capitu10s Generales y Congregacione's Generales Intermedias; y recomienda que se haga lo mislno con respecto a Jos Capítulos Provinc~ales y Congregaciones Intermedias. .

XXXIV Por 'cuanto el día 19 de Novienlbre de 1921, se cumplirá el tercer Centellarío de la celebración del primer Capítlllo, General de nuestra Sagrada Recolección AgLlstilliana, es voto unánime del presente Capítulo qtle en dicho día se COllmemore solenlnemen,

te por toda la Orden de Ermitaños Recoletos de S. Agustíll aquel ,suceso tan. fausto y transcendental en los anales de nuestra Historia. A este fin, N. P. Prior General dispondrá la forma que .crea más conveniente en que deba realizarse esta idea en cada 'Casa.

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296

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XXXV Anulamos y casamos y declaramos, sin valor .ni efecto todas y c~da una de )as Actas y Determillaciones de los Capítulos Generales antiguos, y que no hayan sido puestas en las Corlstituciones antes del Capítlllo General de 1908., Si algllna de ellas, aunque fuere de las aprobadas por tres Capítulos Genarales consecutivos' hubiere sido renovada en los de 1903 y 1914, esta

renovación deberá entenderse como una de las tres aprobaciones consecutivas que se requieren para que tengan fuerz~ de Le"y .y sean incluidas en las Constituciones. Certifico que' las precedel"zfes Actas ... e\c;tán fon'ladas del libro Becerro a que me re/nito en caso necesario !J por verdad lo firmo "

con el V.o B.O del RVJ110. Padre General en el Colegio de Marcilla a 27 de Mayo de 1920. . FR. IGNACIO SAN MIGUEL DEL ROSARIO.= V.o B.o del Rvmo. Fr. Gregorio Segura del Carmerl» .

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POR SU lNTELIGENClA y VCLUNTAD ,

El a1110f, ellseña tanlbiél1 I'~. S. 'Pacire, es vicia: ¿QLlir{ est (~/}lO); lzisi qllclecltlJ71 vitrl, elll'o (lliqllf[ C()/Jll!(lflt;;;, vel COl)ll!(trc lJ/]I)(~t2J!S (lnlCllZleJll scilicet et qllocl Clrlzatllr? ¿Qtlé es el all10r, SillO cierta vi el a, q u e u 11 e o i 11 te 11 t a lIll i r d o s eo s ,\ s, e1 él 111 a 11 t e ~.r 1o (1111 a ct o? . L~lego, si a Djos anléll110S, tel}c1rCll1os COll Ei, el1 ei,erto 111()do, llllél mislna vida y!, COlll0 la \li(lél es 1.1 esellcia del vivÍe11tc' V[tCl vivel1tibu.r; cst esse l1uestra esei1cia se ide11tificará con la de Dios, ell aquella nledida)1 en aqllel selltido en que el ámor es vida, como q\liere l1uestro an1aaO Patriarca. Y; qué asombrosalnente sabio, cuán soberanamente poderoso, cU,án anlante, en fin, e ingenioso y padre se ostenta Dios en el afán de divillizar al hon1bre; Ego dixi dii estis. Dijo Dios, en efecto, y lué creí;\da la voluntad y colocada. como rosa fragante,. en el búcaro precioso del entendimiento; como gentil y hermosa . floración del universo todo; cual reina bellísima y graciosa a la que rinden vasallaje todas las otras facultades del hombre y los seres todos de la creacióll. Todo fué hecho para servir a la vo .. · •

luntad soberana. . . . Dot~la el Omnipot~nte de la inestimable joya de la libe'rtad~ de ,ese quid divinum, cuyo conocimie~to. ha sido el torcedor per-. pétllO de los sabios; mas con tal artificio ordenó Dios las cosas, ,

•

...

298

•

'que, sin mengua la más leve de ese atributo excelso, la prendió 'en re des divinas; para que, siendo libre en sus actos, no hubiese ·uno solo, con el que, de un modo o de otro, no se dirigiese a él. Por eso dispuso que el bien, y sólo el bien, fuese el objeto del apetito intelectivo y, para darle holgura en su s movimientos, de'rramó COIl prodigalidad de enamorado, sus bienes por todos los ,ámbitos de la creación, pero de tal manera, que todo bien de.,petldiese siempre y esencialmente de su bondad divina t - de la ·cual toda otra bondad es semejanza y participación. Todas las C03as tienden a su bien; porque só]o lo bueno es ,deseable, y todas las cosas en su esfera y a su modo, tienden al ~'sumo bien, según la doctrina de Sto. Tomás: «El bien sumo es ,deseado de dos maneras; en su esencia y en su semejanza. No todas las cosas 10 desean del primer modo (puesto que mucQas ,carecen de apetito intelectivo;) más del segundo no hay un solo ~ser que no lo desee; porque ninguna cosa es deseable sino en la medida en que se halla en ella la semej'anza del bie~ sumo y. ·como todas las cosas tienden a su bien, tienqen al sumo bien .• He c.,tquí por qué la voluntad se ve como 'prendida' en esas ma;,IJas de divinas bondades, pues, ya obre como naturaleza, ya co. ~'mo voluntad; ora sea su movimien·to necesario, ora determinado ipor libre 'elección; ya brote el acto inmediatamente d~ si misma, ,o bien lo realice por medio de las facultades inferiores, caminará sielnpre, directa o indirectamen~e~ consciente o inconsciente:mente, hacia su Dios. Mas entre la múJtiple variedad de actos que d'e ]a voluntad remallan, sólo aqtiel19s que son plenamente voluntarios, conscientes, libres, la elevan sobre las otras criaturas, levantándola a las 'sublimidades del endiosamiento, si con ellos busca directamente a Dios; porque estos 'son los.que la encllmbran a las culmina~iones de la santidad. , Dios es santo y el caracter preelninente de ]a voluntad divina -es .la santidad, como la dignidad s.urna de la divina intelección se cifra en contener la razón de la sabiduría. en ser la sabiduría 4

'~I"

mlsm-a.

, ~

Dios es santo, no s61ó virtual y ejemplar, sino formalmente, porque la bondad de Dios es el objeto formal de su voluntad,

299 que se identifica con s:u objeto y con la 110rma eterna de la rectitud, en lo cual consiste la santidad esencia]. ¡Oh dicha del hombre aun en l"a tierra! • 1'al11bién es el caracter preeminellte de su voluntacj, la sal1ti-dad; tambiéll puede anlar la 111isllla bOI1(iad suma, que Di()s ama "

y. hacerse sallt() conl0 El, llegarld() Ltl nláxilllUll de la perfeccióIl, porque así com{) la perfe(~ci611 elel ser consiste e11 qlle su natllra]eza se COJlf()rnle él lil idea ti~)o existeTlte ell Dios; así la perfecCiÓll IIloral, la salltida(i, COIlsiste ell la COllfofll1ic}ad de la volun~

•

tad COIl la 111isllla s[lbidurÍél eterna¡ ell CllrtlltO COlltielle la regla de la rectitud" y e,sta cOllfortllicfa(i, prélcticalnente, 110 es Sill0, el anl0r de Djos. El 31110r (jivillO, (lue eng'loba y Sitlteti"z(t por 1110do maravilloso todas létS ,virtudes) ele la que es CU]lllinílcióll féldiéll1te y encendida, corona explendorosa, por la que el hOlrlbre ostellta su realeza y puede sentarse al pFlr de Dios, C01110 otro Dios e hijo del Excelso. Ego dixi: dii estis et {ilii Excelsi ·orllI1es. ¡Oh felicidad la del hOlnbre, aUll en ]a tierra, he dicho, ser ill1á .. gell de Dios y endiosarse por el entendimiel1to y voluntad! , Pero .poden1os· aun añadir: Ser reflejo y traslado admirables (le la beatitud del mismo Dios. Entendiéndo~e y amandose entra Dios en posesión de felicidad' y, porque se entiellde infillitanlente se anla en ]a misma medida" sin' lnedida y es eterna y absolutan1ente dichoso. ,Así nosotros, entendiendo las criaturas, obra de Dios, nos levantamos por ellas, entre oleadas de ventura, como lo hacía Ntro. P. con fruición illdecible de su alm a, hasta la nlagestad soberana del Altisimo, y cuanto sean más amplios y profulldos Jos, conocimientos. tanto. más viva puede ser del amor la llama y más, plácida. intensa y embelesante la dicha; porque el deleite, como, enseña el príncipe de nuestros líricos, quizá no menos filósofo· que poeta, Fr. Luis de León, comprende estas cosas: conocimiento, operación, objeto y unión. Y siendo el principio racional tan noble, su operación tan excelente, tan rico su objeto y la unión tan íntima, ha de ser por fuerza la dicha del sabio que a Dios ama un remed'o y fiel trasunto del deleite inefable, de la fe.licidad suprema de Dios; ha de ser cOlno una forma nueva, que identificándose, en cierto modo', con su· esencia, como en Dios se~

identifica, lo transforme en otro Dios.

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,300 •

- ¿Veis como la ciencia, propulsora de la voluntad, acicate del ,anl0r, el cual cOll1pel1diél ell sí l(lS \,irtudes todas y que en el • ardell élctual de la providencia 110 se da plename11te Sill la gracia salltificallte hace (11 11ol11bre dichoso y lo di\'iniza? Ego dixe dii ,estis' el (tlii Excelsi O/ll11es. ¡Al1!, ya 110 IlOS aS0111brará que en todos los siglos haya habido h0111bres que, renUllciando él las COlllodidades, i11111oniélldose il1creibles sacrificios, ol\ridéidos ele sí rnisnl0s, eilgolosillados con e1 deleite placidisínlo del s2lber, se arrobararl, se anegaral1 en aquellé\s codiciadas dulcedull1bres, se extasiaran conlO Arquíll1edes )' Agustín, Tomás y Leibniíz y Descartes, etc., no acertando a' volver a la vida de los selltidos o se los 'arrancarall, como hizo con -sus ojos, para mejor especular, aquel pereg'rino de la ciencia antigua, el tristell1ellte fanlo~o Demócrito, o cometieran en fin, otras n:1il geniales excentricidades; que no 10 son sin duda, miradas desde las alturas sublimes del g"enio. Ni es de admirar tal.npoco, dado el elnpeño manifestado por Dios de <1ivinizar11os, que la Escritllra Santa agote el léxico más, encomiástico y florido para enaltecer al sabio y su sabTCfuría. ¡Oh «eUélll gra11de es el qlle hctlla la sabidllria y la ciellcia! Or~ tlall1ellto ele oro es la doctrina para el prudeIlte. Son sus labios vas o de preci o i nes till1a b le. El1 s u lengll a 11 eva la salu d y es la 111ll1titud de sabios, la S(111;dad del orbe de l'a tierra y la qtle lihra de los d olores a los q II e la res petall >; l\1ejor es la sabidtlríé.l que las bélicas- arl113S y preferible a todas las riquezas. Vale más que las fuerzas y es la "más potente ,de todas las cosas y superior a las preciosidades lnás estinlables. Por eso, dice Dios. «Yo pondré la cie11cia del sabio para que sea luz que alulnbre al mundo y si guarda 111i tenl0r sa,nto; daréle a beber el agua saludable de la sabiduría, ,que será como lniel para su alnla y se derranlará la ciencia del Sélbio como una inundacióll benéfica. Henchirlo he de nl¡s bendiciones y con ellas será J

-d-ichoso» .

¿Nos extrañará que, al eco de estas vibracio,nes divinas, hayan surgido en la Iglesia de DÍ'Os tantos genios t rodeados de otros sabios, como astros circundados de satélites y girando todos en escuadrón brillante alrededor del luminar mayor del genio universal N. Glorioso Padre, quien va dejando en sus hijos a través t

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. •

301 •

de los siglos Ulla estela rutilante jamás oscurecida? ¡Ah! Mirad ese ejército glorioso de gig;aIltes d.~l saber, qlle ha llella(io los concilios y las aulas de las más renolnbradas Univer--sidades, renovalldo las cienti~icas hazañas, flanleando los latlrOs 11lll1ca marchitaaos y reflejarldo de l11il 1110dos los flllg'ores del ,_ Padre sabio y santo. Placer inconlparable r~cibiría nli alll1a con qlle en esta ocasiÓll sonaratl aqlli siqlliera los 110nlbres de Illlestros sabios más pre. claros y los sobrenon1bres gloriosísimos, COIl qtle los extraños halllos enaltecido; pero además de que la pesadulnbre ingente de tanta gloria acumlllada por los siglos, en todas las naciones cultas, abrumaría al más osado, sería im.posible la enlpresa sin , prolongar indefinidamente este desnlañado discurso. y harto sabéis, Padres y Hermanos m'uy alnados, que lo que ,digo, ni es recurso forzado de la oratoria, ni mellOS una hipérbole baldía; puesto que no hay hipérbole que alcance con sus vuelos a la región sublime en que fulguran radiantes, en derredor del Padre, los hijos de Agustín; formando en e~{presión de Belledicto IX, aquel «firmamento de inestimable altura., qtle brilla eOIl la 111Últipl~ luz de sus estrellas y el1 todo tielnpo iltllninó a la Iglesia ~

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de Dios: ((Augllstilliclna Re ligio , velut iJlaesli,-nclbilis altitudillis firTnamentunl, nlultiplici siderllll1 luce corllscans, quae univer'salenl Ecc/esiaJ11, nlllltis ilust¡·avit telJlpOribus.» «Allgllstil1iallQJ11 societateJl1, termillaré con Leó n X, Jl1axilJlam et an11JllssilllCtn1, l1Zll1toqlle grllvissilnol·unl et cloctissil1lorlll11 IZOllZinuJ11 coetll fltque 11llnle,-o praestaJ2tel11. Leed, jóvelles alnables, lozallas flores de bizarras p.ronlesas y

esperanzas prolijas; leed la historia de nuestrós mayores y vereis ,como Vllestro corazón se baña en deliciosos néctares y tal vez la enloción, al ·par que 'fruiciones de cielo en vuestra alma, ".ponga en Vllestros ojos lágrimas dulces de tierna gratitud al Dios piadoso, que os ha hecho herma~os de sabios y de santos, al haceros hijos del Aguila de Hipona, y besareis mil veces el hábito agustiniallo ~T ,se estremecerá de jílbilo todo vu estro ser. Ea, queridos, vanlOS a buscar la ciencia; para arder en amores divinos y embriagarnos de gozo sin par. Vosotros, los que acabáis de vestir nuestra santa divisa, esforzaos en acfquirir y afian.zar profundamente en vuestro espíritu el principio de la sabidu-·,

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ría·, que no es otro sino el santo temor de Dios. Y los que. con: ágil planta y corazón gozoso y var,oniles alientos váis a traspa .. S:lr los umbrales del magestuoso templo de la Filosofía austera, no temais sus dificllltades; temed, si, siempre a Dios; que su temor santo es, conlO él misn10 110S dice en el Eclesiástico, no sÓ1o 1él (( raíz,» sin o «1 a pIe 11 i t ud» y «1 a eo rOl) a» del a ~ s abid 11 ría. ;;e. Añadid él esta disposición tlna l1tlnlildad sil1cera; porque «la sabiduría, dice el Señor, se ha11a dOllde está la 11únlildad;~ por eso . nos advierte: «no seas sabio en tll propia estimac,ióll, ni se gloríe el sabio en Sll saber,)) pues <~a)', (le los qtle sois sabios ante vuestros propjos ojos» dice Dios por Isalas. Buscad COll vuestros escolares afanes y asidlla solicitlld «el amor de Dios, que es la \/erdadera sabidllria di.gna de todos los honores, ]a que Dios da al hombre recto, la qtle hace al llombre grande.» COll estas disposiciones óptimas hemos de conlenzar el presente curso y así EJ Señor, Dios de las ciencias y Jesucristo, Sabiduría de Dios, Verbo del Padre, Verdad consubstancjal, y la que es Trono de 1a Sabiduría, nuestra tierna y amantísima l\ladre.~Jlos sostendrán en los desmayos, nos preservarán del infatuamiento hinchado, nos levantarán en sus brazos, guiarán con sws· fulgores nuestras ascensiones por los~ ocultos senderos y espaciosas é;tmplltudes de los humanos cOllocimientos; saciarán, finalmente, nuestra sed con la bebirla de los dioses, esto es, de los sabios, que a Dios buscan; y esto será el preludio placentero de aquella ,

inundación de dicha en que se anegan los que en la Patria beben· sin hartura la ciencia en el nlismo ser de Dios; término de nues··

tros anhelos, que a .todos deseo. Amen. ,

FR. RICARDO IMAS DEL PILAR. Villaviciosa de Odón. •

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ACERCA DE SAN JOSE En el volumen CXXV de La Ciudad de Dios, Ilúmero 1149, perteneciente al 5 de Abril de este año, hemos visto la sabia y bjen razonada crítica que el competentisimo P. Mariano Revil1a, hace de la obra del R. P. Hadriano Simón C. SS. R. S., cuyo títu~ lo es Novum Testamentum. Vol. 1.° Illtroductio el ¡Cornmentarium .t12 quatuor Jesu Chrisfi Evangelia. ~ Desconocedores de la obra del citado P. Redentorista, nos plao

,ce ver en ella, por los grandes elogios que le tributa el P. Revilla, un magnífico libro de texto, destillado a producir sazonados frutos de sabiQuría divina en las escuelas católicas, con gran provecho y utilidad del clero, que en nada debe procurar sobresalir ,con mayor ahinco que en todo género de conocimientos relacionados con la sagrada Biblia. Entre esos grandes elogios del P. Revjlla,. no dejan de figurar también algunos reparos relativos a ciertas deficiencias y peque· ñas inexactitudes que, como en toda obra humana, se notan en la obra del P. H. Simón y que COll exquisita delicadeza indica er ·esclarecido agustino. Hay, empero, entre los dichos reparos" l\no que, a nuestro humilde entender, no resulta tan justificado e indiscutible, que • no q.uepan también acerca de él algunos reparo~ queZoponer al

P. Revilla. Para mayor claridad, vamos a copiar literalmente las palabras \de este, que dicen aSÍ: . ((Exp1icando aqu·ellas palabras de S. Lucas (1, 26) ad uirginem - desponsaiam viro, dice el P. H. S.: desponsata h. l. idem slgnifi.. ·cal atque matrimonio cop u la fa, ut ex sequentibus patet. De los 'consiguientes, a nuestro entender, se deduce que. al recibir ]~ vis·ita del ángel, la Virgen María s610 estaba ligada a San José ,

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por los esponsales, 110 por el matrilllonio, el cual se celebró algún tiempo después, cuando dice el evangelista San Mateo (1,24)·

exurgens aZltem Jeseph a somno fecit sicut praecepit _el alzgelus DO/llini et ACCEPIT MARIAM. (1) El nlislllo P. H. S. parece admitir esto último y por eso nos extraña más su illterpretación de Lue. 1, 26.») Respetallclo cual se n1erece- el parecer del ilustre P. Revilla, vanlOS a ton'larnos lél iibertad de hacer aqllí Ullas CUél11tas reflexiones, ellderezadéls a pOller de rllallifiesto los graves illconvenientes que, en nuestro 11uIllilde sentir, se C,011tienell'e11 su afirlna'ción, afirinacióll por otrél I)arte, bastallte freCl1e11te e11tre los autores de teo1og'Ííl josefil1a. Basté\nte C0111l1n es €i1treéstos, efectjv,a111ellte~ .la suposició11 -de que, al é1parecerse el ángel a María, aSl como al ~p(lrccerse (l'José) lll!tl ll() est(lbéln estos tllli(los COl1 el vinculo d t~ 1 111 él tri 111 () ni o, si 11 (l ílll i e (1 i11 e n t e por los e s p o 11 S éll e s . Tal do ct ri na, en1pero, creen10S no puecle sostenerse, Untl ele las cosas en qlle se fijar1 esos autores para tal afirnla~ CiÓ11 es 1(1 !}a1¿:lbrtl C!28})OflS(llrl aplicíldél él I'vlí:lría pOl: el S311tO EValli2.'clisti.1, lJéllí\brLl ql12 cicrta111ente r)élrecc, sifJ'nificar a!Q'o lllet n 11 o S q Ll e e(1 s él da, ~7 a q 11 e 1) () r (~ll D. , e tI r! g' () r g' ra n1 Lt tic a 1~ s (~ (J e s i g' rL a la 111ujer cIne hC:l cOllfréliclo eSi::l)_n~;ales en arder) al n1[ltrlrnOllio, pero 110 lla elltréldo aÚl1 e11 el estacl,o elel 111atrilllollio. Con poc/o, sin errlbargo qlle (~Xélnlif1e111os el aSllllto, veremos qLle 110 caben aquí tales rig'ores g'l'amaticales, y qt!e deben1()S tonlar la palabra desposacla, 11i nlás 11i nler10S qlle conlO la tonlan1os infillidad de vec,es ell nuestro idioma castellal1o, en el cual es frecuentísimo llamar esposo y esposa a los que en realidad son n1arido y mujer. y en efecto, véase que la -misma palabra desposada vuelve a escribir S. Lucas (2, 5) al referirnos el viaje de· María y José a Belén con objeto de empadronarse~ conforme al edicto de César Augusto. ¿Diremos por eso que tampoco entonces estaban casados, cuando en aquellos días había de nacer el divino Niño? No creemos prudente ni razonable tal afirmación. Y es el caso, y nada tielle de extraño, que asi como la Vulgata latina emplea la palabra desponsafa, asi el original grie:go usa en los dos' pasajes citados de' S. Lucas t más e'u- el de So. Mateo' (1-, 18) una misma "~f'-,

. 1 ,

ICJI

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.........-- ----"--, ... - -

(1) Accepít conjugem suan, diee .él-,texto, lo en,al/es' 'mu~y distinto. --'

, "

305 palabra: el verbo riv"a~cu(j}; de modo que, si en el p_rimer pasaje de S. Lucas ha de significar éste .verbo, meramellte hallarse ligados aquellos con el vínculo de los esponsales, no se ve nluy claro por qué no ha de significar lo mismo en el segundo, y ell tal sUpl1esto ten<;lremos que decir que, al nacer Jesús~ aun ~o sehallaban casados sus santísimos padres. Por lo delnás o nosotros nos hallamos nluy obscuros y desorientados de críterio t o en ]as mismas palabras conque S. Mateo -

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nos refiere la encarllación del Vet:bo (1 t 8) se hall a\ enteramente deSlnentida y desautorizada la opinión de nuestros adversarios. En efecto, dice S. Mateo: Cum esset desponsata Mafer ejus Maria Joseph, antequarl1 convenirent, inventa est &.a Luego estaban ya casados y podían lícitamente unirse: plles de 110 poder hacerlo, por no ser aun marido y mujer, ¿a qué decirnos S. Mateo que Ja generación se efectuó Sill que se ulliesen? ¿No resultaría illÚtil y aun afrentosa para la Sagrada familia tal advertencia de parte del sagrado texto? Pero dirá alguien que las palabras antequaJJl convenirent no se refieren a la unión carnal, Si110 a la cohabitat

ción de ambos en la misma casa. Para el caso, tanto da lo uno conlO lo otro, ya que lo mismo .cabe preguntar: si no estaban aun _casados, sino meran1ente desposados} ¿cómo habíall de cohabitar bajo un mismo techo y, por tallto, a qllé advertirnos el -sagrado evangelista que aun no habíall cohabitado, al verificarse la encarnación del Verbo? Tal advertellcia sería enteral11ente inútil y

aun afrentosa para personas tan anlantes de la ley de Dios y del más estricto pudor conyugal. (1) Es n1ás: aun cuando la palabra despOllsclta de S. Mateo (1, 18) ofreciese alguna duda, toda esta duda quedaría disipada, cualldo en- el versillo 24 del mísmo capítlllo n'QS dice que «despertalldo José de] sueño, hizo como el ángel del Señor le lnandó y recibió a Sil mlljer». Má_s claro no sabemos como pueda decirse que Ma,ría era ya la cónyuge, la consorte, la mujer de José, ]0 cual todavía se refuerza con las palabras que siguell, de que (Cno la conoció hasta qlle pió a luz a su hijo el pÍ'imog~é11ito». Advierte que no la conoció maritalmente, porque podía hacerlo COll toda licitud, siendo su ll1Jljer, salvo, ya se cornprellde, el voto de perpetua --

Véase. Lépicier, 1 ractatus de Beat. Virg. María, part. JI capítulo JII, aret. 3. pune. 7. ., (1)

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virginidati. que ambos tenían otorgado al Señor. Si no hubiera si.do su mujer, no había para qué hacer tal afirmación el sagrado Evangelista. Pero, más aún que por es·o, 1105 parece a nosotros inadmisible la doctrina que impugllamos por otra razón que juzgamos incon-· téstable. Totalmente desechada ya por absurda la senten.cia de los que opinaron que José y María nunca estllvieron casados. sino meramellte desposados, ocurre pregulltar ¿CUálldo pasaron a contraer el matrimOllio? ¿Es razonable juzgar que no lo contra:" jeron hasta después de ser concebido el Salvador del rntlndó? Nosotros, n1ientras no se nos presenten pruebas más positivas que las ¡lasta ahora aducidas por los autores, seguiremos cre-

yendo que, desde éintes de la aparición del ángel a María y por tanto antes también de la aparición a José, hallábanse ya éstos casados y cohabitar,do en la misma casa. A quiell opille ell contrario le pregllIltarelnos con todo el de':' bido respeto: ¿Cuándo, ¡1l1eS, pasaton a contraer el matrilnonio? .¿Uno, dos, tres o cuatro llleses después de la en<;.e.rrlaciórl del Verbo? Pregu nta es ésta im posible de COlltestar, pero q lle, anuestro Iltllllilde elltellder} reviste tllla irnportallcia g'randísirna. Figurénlorlos, en efecto, qtle, al verificarse (lquella ellcarnación, -erall llleratIlente esposos y lJ()f lo 111islll0 vivía cada lll10 de los dos en distillta caS~4 Fig'urénloIlos que, aUll verificada la ellcarIlación, sig'uieroll 'v ¡viell(io en separación absolllta, COll10 opinélll orqillarialnente dich()s élutores. FigurétnOll0S qlle esta separación, o este esta(io de n'leralnellte desposados ell que se hallaball, era público y llotorio a tocios Cllé\ntos conocíall a Mélria ~f José, y que a lc)s Ull0, (Jos t tres o Cllatr() llleses tic llallarse l\1élría Salllísitlla elI1t)araZé\da, se celebrt'lroll COll la llecesariél 11otoriedati ~l solerrl1'1 ida (i 1él S e e r e rl1 () n i a s del rrl él tri ll'l () 11 i (), (J s e d e ter 111 i 11 él ron él 111 b o s consortes a c()habitélr bajo llll lllisrni) techo. Ar)rllitidos COll10 l)uell()s todos est()s sllpuestos, que t10 sorl sin o 1él. g' e n tri 11 a e x p r e s ¡ó [1 del p e 11 s a tll i r1to l1 e 1() s Lllu di (j o S élll t ores, IlO h(lY nlás rel11ed¡o que adlllitir ig'uélllIlerlte q\le Jeslls rlació a los ocho, él los siete, a los seis o a los cinco lneses después (le 'e·asados o de rellnidos a cohabit.ar en llna mÍStl1a cc.lsa sus santí-Sill10~ padres. ¿Es esto raz()tlable? Es siquiera d.ecoroso? En 11l1es .. -iro 11l1111ilde entender, no es 11i lo uno ni lo otro; y por tanto, la #

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doctrina que tal enseña debe de ser en absoluto desecllada" como absurd-a y ofensiva al buen nombre de la Sagrada Familia. Dios, tan celoso de la honra de los suyos, y es'pecialmente de Jesús, María y José no solalnente obró con absoluta delicadeza y decoro en todo lo concerniente a la t~ncarnación de su Hijo· S~ntí.sirno, sino que debió extremar y extrenlÓ ese decoro y deli-cadeza a fin de qlle ell todo apareciese intachable, honradisima -.Y dignísill1a Sll amada Madre. t

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Ahora bien, lo más honroso y decoroso, o mejor dicho lo único decoroso y honroso, en toda muier qlle haya de concebir, es que COllciba, no antes~ sino después de casad~; no arltes, sino después de cohabitar con Sl.l lnarido. Luego no antes, sino des-pués de casada y despllés de cohabitar con su pllt1simo COl1sorte José, concibió la Madre Purísima de J,esíls. Esta es nuestra firmísilna creencia y ésta será, mientras no se nos opongan razorles más fuertes que las que acabalnos de aducir, en virtud de las cllales convil1iera más al decoro de -la Sa-grada familia, que María concibiera antes de ser casada: raZOl1es que hasta ahora no hemos visto ell autor ninguno, antes bien, las que hemos visto son las famosas aducidas por S. Jerónimo, en sentido contrario, o se'a, explicando el porqué Dios quiso que Jesús fuese cOllcebido no de simplemel1te lJirgell, sino de casada, conlO puedeIl verse en la Homilía de los Maitines de) día de San •

José. y lo bueno es que muy frecuentemente estos misnlos autores que defienden la doctrina por nosotros impug'nc,tdn, suelen tener

de S. José un cOllcepto harto inferio~ a] que el Santísimo Patriarca se merece, y apenas ven más fin y objetivo de parte de la divina Providencia en el casamiento de Marí.a que el de lograr con él . ¡¡

hacer desaparecer la nota de desdoro e infamia con que a los ojos de los ignorantes aparecería el" caso de una soltera que concibiera y diera a luz. Pero no consideran, sin duda, que con tales • dilaciones para contraer matrimonio solemllemente, o para reu-_ •

nirse a cohabitar, no se cOllsigue más que echar a perder el, asunto: pues; aun cualldo~ según sus explicaciones, Jesús apare-, ,cería com'o hijo de mujer casada, en cambio, aparecería tambiéll como concebido por mujer solt~ra, o por mujer que no ha tenido la suficiente honestidad para respetar, durante el tiempo que pre-·

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cedió, a su cohabitación con José. las santas costumbres observadas por las vírgenes israelitas, recién casadas. Por más, pues, que nos merezcan mucho respeto ciertos autores meritísimos y sapientísimos t no podemos convenir con ellos en este punto, ni por lo que respecta a la dilación del casamiento de que nos ha hablado el P. Revilla, ni por lo que respecta a la ,·dilación de la convivencia de María y José de que nos hablan otros autores t asegurándonos no haberse verificado esta convi .. venci~ hasta haber regresado María de visitar a su prinla Santa Isabe]; visita en la cual juzgamos fuera de toda duda, aunque el ,evallgelio no lo diga que la acompañó S. José, porque eso es lo único que juzgamos digno y decoroso para las tres santísimas personas de 1,1 Sagrada familia, aparte del intensísimo amor de José al divino Niño cOllcebido y a Sll purísima Esposa, cU~Ta ausencia habría sido para él la más angustiosa de las desolaciones. t

Algo llay, sin enlbargo, en el texto citado de S. Mateo, que, a juicio de nluchos, parece evidentenlente opuesto a cuanto lleva~ mos afirmado. ¿Qué significan, si nó, dicen éstos, aquellas palabras anteqllal1l ,collvellirent? ¿No nos dicen ellas bien claro qlle Jesús fué concebido al1tes de qlle sus padres conviviesen en la n1isma casa? Nosotros jllzg'anl0s que no está eso tall claro, ni mu. chó n1enos, aunque no se nos oculta que ta] vez lél mayoría de los exég'etas las comental1 en ese sentido. Algunos-hay, sin enlbargo que las elltienden conlO' alusivas a la llnión carnal, entre ellos. s. Juan Crisóstomo y S. Jerónimo, éste en la hon1ilía arriba Ci~ t

. tad a.

. A nosotros no nos cabe la nlenor duda de qtle a esta unión se refieren, sobre lo cual vanlOS a hacer a'g~lnas reflexiones, co'· _ pialldo antes literalolente el ,dicho pasaje que es C0010 sigue. La generaCiÓtl 'de Cristo fué aSÍ: C01110 estuviese desposada MaJ'ia con José, alltes de que COlll,ill~eseI2, se halló Jlabel' cOl1cebido en el vientrB pO/a obra del espiritu Santo. Lo primero que juzgamos ,debe hacerse, al comentar este pasaje, es fijar la consideración en que 'aquí 110 hay una palabra ni nledia que no se refiera al acto de la •

g'eneración del Cristo. Por eso conlienza S. Mateo por llama rnos la atención sobre esto con aquella frase: La generaCiÓJl del Cristo !

¿pueden la's palabras antequanl convenirent . . entenderse propia y adecu'adamente como alusivas a esa gene-,fué aSÍ. Ahora bien

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ración? ¿Es acaso algún barbarismo o disparate gramatical el de·cir que el padre" y la madre convienen para la genetación' de la prole o que ésta prole no puede darse, si uno u otra no convienen para su generación? Claro está que el verbo convenir no signific"á, en general esa cooperación de los padres a la generación de la prole: pero aplicada esa palabra a una frase donde ya de antemano advierte el autor que se trata del acto de la generación, o mejor dicho, de la intervención del padre y de la madre en dicho aleto, es una palab"ra exactísima y oportllnisima. Luego en tal . sentido se usó aqlJÍ el dicho verbo. y por 10 que valga, no se 01 .. vide que según el 'Diccionario de la Academia Española" el vetbo convenir tiene las dos significaciones: la de co/?abitar y la de tener conlercio carnal con una mujer. .Tal vez en ello pueda mediar alguna alucinación de nuestra parte; pero, si así no fuese, trabajo le costaría a quien quisiese probar de hacerlo, el encontrar una frase que con menos palabras' (total dos) dejara completa y perfectamente establecida la

integérrima virginidad de an1bos consortes en la generación del Cristo. Puede hacer la prueba cualquiera de los lectores, y se persuadirá de que la frase antequam cOllvenirent es insustitllible, así. por su concisión como por' su -exactitud. Con ella se nos dice que ni antes de la, generación, ni en el acto de la misma, se dió la unión carnal de los purísimos consortes. Más adelante, cuando se haya verificado e] nacimiento de Jesús, ya nos advertirá el sa. grado eval1gelista que 110 hubo tanlpOCo tal llnión durante los, meses del embarazo de María (Math. 1,25): Y no la conoció hasta' tanto que hubo dado a luz a su Hijo Prilllogénito, quedando aSí plenamente establecido que Jesús fllé concebido y nació de Madre virgell. \101vemos a repetir que en este pasaje no se trata más ni menos que de la generación del Cristo, de probar que fué cOllcebido y nació de madre virgen: así qlle, estricta y realmente, en todo el 'pasaje nlejor dicho, en todo el primer capítulo del eva11gelio de . San Mateo, no se afirma la virginidad de María por lnás tiempo que hasta el nacimiellto de Jesús. La'virginidad slJbsiguiente harto se deja supone'f, por lo mismo que se trata de la Purísima e Inmaculada Madre de Dios. y que esa y no otra sea la afirmación del evangelista en todo ,

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este capítulo bren claro nos 10 dice el nlismó San Mateo en aq~el. texto del mismo: (1,22 Y 23) Hoc autenl totum faclum est uf adimplereiur quod dicfum est a Domino per prophetam dicentem: Ecce virgo in utero habebit et pariet filium, el vocabunf nomen ejus Emmanuel: esto es, que todo cua,nto se narra en dicho capítulo

fué hecho para qtle se cumpliera lo dicho ~'por el profeta Isaias:· He aqlli que una virgen concebirá y pal irá un hijo. Para nada ne-~·_ cesitaba el evangelista rnencionar si José y María cohabitaban o no cohabitaban. Bastante debemqs dar por cierto y seguro que sí, desde el momento en que nos los presenta como dos consortes y nos habla de la concepción del Cristo e.n las purísimas entrañas de la Esposa. Repetimos que en esto, como en toda obra de Dios, y más aUll que en cualquiera otra lo más digno y decoroso eso es lo qtle. ~ay que dar por más probable y más cierto, o mejor dicho, por absoluta y únicaJnente cierto. ~.

FR. PEDRO CORRO DEL -ROSARIO. Monachil, 29 de Junio de 1921 . ..

., eceron A RA

. anonlco mora ,

RE A r DE 01

A A RAMENTORUM "

,lnstrllctio ad reu.mos ordinario.(j locorlll11 super proba/ione status liberi ac denuntiatiolze llliti rrlatr-in10l'lii. ,

Iterum conquesti sunt haud pauci Otdinarii locoruln quod parochi, praesertim irl exterís dis~itisque reg'iollibtlS ad quas frequentes demigrallt ex Europa opifices, hOfllnl aliquando matrimOlliis assistant, quin praescripta illris tllln de statu libertatis tum de initi matrimonii lielluntiatiolle rite serventur; ex quo fit lIt non raro novun1 COlltra fas attelltetur matrimoniunl ab iis qui adhuc priore Villculo adstring'ulltur. Ad huiuslnodi Illal.ulTI praecavendulll, qllo sacra fa111iliae christianae iura pessllnl'dantur, parentes Villculis danlJlatiollis illaqueantllr, et filii perversionis periclllo facile obiiciuntllr, haec S acra COllg~reg'ati() de Disciplina Sacranlelltorllnl die 6 nlensis martii ullni 1911 I11structiollelll Ordina~riis dedií, qllae il} COlllmentario Officiali Acta ApostoliccJe Sedis, vol. 111, pag~. 102. sub (iie 15 ,

ei usd elll tI] e 11 si s e \f l11g'atél es t. Verlllll Ile qllis, ill rleg'otio tam g'ravi, huic Illstructioni al-íquid a Codice illris callonici derogatllnl esse putet, Enli I.latres huius Sacrae Cong'reg'atiollis in gellerali convelltu <!!ie 26 Jl1ellSis iUllii currentis anni habito, eam, ipsius Codicis praescriptionibus s uffultam, Ordinariis iterum sequentis tenoris d andam censuerunt . 1. Ordinarii in parochorulll nlemoriam revocare satagaIlt 11alld •

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licere ipsis adstare matrimonio, ne praetextu quidem e( intentione· avertendi fideles a turpi concubinatu, aut praecavendi scandalllm .. coniugii, quod vocant, civilis, nisi constito sibi legitime de libero statu contrahentium, servatis de iure servandis (can. 1020 el 1097 § 1, n. 1. Cod. iur. can.), iidemque moneantur ne omittallt, ad normam can. 1021, baptismi testinlonium a contrahentibus exigere, si hic in alia paroecia fuerit ¡llis collatus. 2. Vi can. 110 § 2 parochus qui matrimonio interfuit, ad parochum baptismi transmit.ere festinet initi contractos del1untiationem, qua'e, ut praescripta eiusdem canouis rite serventur, contineat op.ortel coniugum eorumque parenttlm nOmilla et agnomina,. •

aetatem contrahentium, locum dienlque nuptiarum, testium pariter 110mina et agnomina, dellique ipsum parochi nomen et agnomen .una cum parochiali sigillo. Accurate autem e(Joceatur de paroecia, de dioecesi, ac de •

baptismi cOlliugunl lo~o; ceteraque alia serventu.r, qllae ad scripta per publicas portitores tuto transnlittenda pertinente 3. Quo· securiu~ sive testimonium de statu libero a parocho ,.......,,,. nupturientiunl habeatur, si ve dellulltiatio de secuto Inatrinlonio ad parochunl baptismi perv~niat" parochi haec documenta petallt veI trallsmittant per cancellariam Ordinarii loci. 4. Id autem perpel1dant parochi oportet, aliqua huiusmodi opificllm emigrantiu'ln matrimonia, quasi vagorum matrimonia habenda esse, quibus, iuxta can. 1032, parochus assistere nO,n debet nisi (lebilal11 licentianl assisfendi ab Ordinario foei obtinue-

rita Quod si de vahis norl agatur, tanlen difficulfer qlload alias emi.grantes abest dubiulll de existe/ltla inlpedill1enti, ideoque iuxta can. 1031 § 1 11. 3, parochus eorUl11 matril110nio assisfere t

nequit inconsulfo Ordinario; habito etiam prae oculis praescripto

can. 1023 § 2. Hisc~ de causis haec Sacra Congregatio iubet et mandat lIt parochi matrirnOl1iis fideliulTI de quibus agitur in hac Instructio11e non assistant, excepto cas u necessitatis seu potissimum periculo mortis, il1COl1sulto Ordinario loei. 5. Si forte accidat ut, adhibitis etiam cautelis de quibus in n. 1, baptismi parochus in recipienda denuntiatione matrimonii comperiat alterutrunl contrahentium aliis nuptiis iam esse alligatum, rem quantocius significabit, per cancellariam Ordinari', parocho contra fas attentati matrimonii. I

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6. Ordinarii seduJo' advigilent ut haec praescripta religiose ser-ventur, horumqtie violatores si quos, repererint, curel1t ad offi-·

cium revocare, adhibitis etiam,' si opus sit. canonici's sanctio-nibus. SSmus Dominus Noster Benedictus PP. XV'in audientia habita. ah infrascripto Secretario huius Sacrae Congregation.is die 26 iunii

1921 hanc Instructionem approbavit et confirmavit,' eamque ah, omnibus, quibus spectat servari mandavit. Datum Romae, ex aedibus S. C. de Sacramentis, ~ie 4 iulii -1921 ..

M. CARO. LEGA, Praefecius. ·L. ~ s.

t A. Capotosti, Ep. Thermen., Secretarias.

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ección in ormativa •

PARRO UIA DE APIAHY BRASIL SiTUACiON V POBLACiON Enero 1920 a 1921 110Y a esta Sección de lluestro BOLETíN la Memori(l que acerca de esta parroquia ha enviado su digno párroco el Padre Carnlelo Nalda del Rosario; y la copiamos casi Íl1tegra y. con ligerisimas varíantes, porque además de estar bien escrita y suministrar ª",QtlndalIcia de datos para la historia de nuestros ministerios del Brasil~ desealnos que sirva de ejemplo y estímulo, principalrrlente a los lllisiolleros jóvenes que ahora cOlnienzan a ejercer el sagrado millÍsterio. COll SUrtIO grado trasla(larrlOs

Dice así la citada Mernoria: «(Se encuelltra situaclo Apiahy en el extre,. IlI0 Sur del fl()reciente Estado de S. Pablo, diócesis (le 13()tucatú, en medio de una zona lnuy rn-autafiosa, por pa-sar l)or ella ]a famosa (·Serra do Mar~ o (-Paranapiacaba>l. Su clin13 es ternplado y Saltldable, y su extensiÓIl de 3.037 kilólnetros cuadrados, litnitando con las parroquias de Reiberao Branco y Faxina al Norte; con la del Cerro Azul, en el Estado de Parana, al Stlf; con la (le Itararé, al Oeste; y con -la (le Iporanga, al Este. Dista rl e lluestra parroquia (le Faxina 86 kilómetro.s. S u población es de 11.500 hal)!tantes, clistribuida en peqtlcñ()s llúcleos (Iue ol)erlecen a la COll}:lrca (le Af)iahy. f~ntiéndese por co·fl1(lrC(1 en el 13rasil, una organización dirigente de uno o 111ÚS 111unicipios. Fl1}ldlJcióJl (l.~~l /JllelJlo. --·Segúi1 una versión popular, corlfi rma(la por docunlentos oficiales existentes ell el archivo parroquial, corríend() los afíos de 1735, algunos eXI)loraclores se si t uaroil ell lo l11ás abrupto de est3s Inolltañas enll et fin de JiB1r)i~u~ el oro c()uducido p\Jr los diversos ri,)s, que nacen aquí" V i e 11 el o, sin e I~ 111 ~J rg ()) q u e e 11 o t ro 8 i ti () di s t a ri te, {j 03 1e g II d S del p rit II ero, 1es sería nl-\s f[lcil cledicarse a ese lle~rocio, se estal)lccier()ll en el lu'gar (lue llby se ltél11la Villrl Velll[l», a (ios kiló~netros en cllreccióIl Sur (lel ApiallY actual. Ahi edificaron una IJequena Iglesia que an(la~Jdo el tielllpo llllbo de ser de . . rrlolicIa. llor exigirlo asi la llecesidad de explorar uno de los filones del «Morro do Duro», perteneciente aUlla conlpañía que está actuallnente inactiva por diversos Il'lotivos . E11 una tercera tentativa se situarol1 en las faldas de dicll0 ~

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..,.Morro do Ouro~ dando lugar a la ciudad actual. Barrios. Se ]laman en e1 Brasil, barrios, pequefias agrupaciones de las qlle' podrían dar una idea lejana las aldeas del Norte de España, formadas por moradas de labradores que viven a una distancia oscilante entre un kilómetro y varias leguas. El carácter de esos habitantes es franco y leal. Muy aferrados a sus hábitos, son guardadores exactos de ]as trad~ciones que con ]a sangr~ heredaron de' SU~ antepasados. Esa tradición, único me,dio, por allOra,. de COllservar las costunlbres, ad ulterándose con el correr de los tiempos, introdujo algunos usos extraviados en parte t pero llenos de una sencillez que hace olvidar lo que ·puede existir de illconveniente en las misma~. Esa franqueza y sencil1ez resplandecen en la bondad y caba"llerosidad con que saben recibir a cuantos llegan a sus puertas pidiendo un ~ocorro cual.. quiera, desvelándose solícitos por servir a todos aqúellos que. se les acercan, poniendoles a disposición lo que permiten sus recursos, llegando al extreme) en muchas ocasiones de dispensar favorable acogida a gentes extrañas indignas de ese tratamiento. En S11 casi totalidad son·católicos y guardan las leyes divinas y eclesiásti .. cas lo mejor qlle les es l)osible, )' si faltan es más por ignorancia que ])or malicia. Iglesia y CapillllS. AcOmpañap..do la organización eclesiástica en lo posible a )0 civil, y siendo Apiahy el centro de la conlarca en él radica tanlbién la parroquia. Hay en él una Iglesia Ina1riz, una Capilla particular y otra Ca' pilla dedicada a Ntra. Sra. de la Concepción en lugar denominado ~Agua Limpa», en donde se reune e] pueblo devotalnente en Diciembre de cada año, para en rontería, ce.lebrar el novenario correspondiente. Por juzgarlo de interés, y porque sirve para conocer el carácter de esas fiestas, me pernlíto describirlas. A Inedio día, el estruendo de varios cohetes avisa a los moradores de la ciudad que llegó la hora de reunirse, para acompañando «O Vigario» dirigir~ se a la poética planicie en donde llena de «Saudades» y recuerdos para este pueblo, se halla la Capílla de Ntra. Sra. «da Concei<;ao,~) engalanada con las flores silvestres que allí abundall, dando una ilnpresión ,agradabJe el verde césped matizado de mil colores, y la atmósfera aromatizada por el delicado perfu-me que'la primavera brasilera depositó en sus cálices. Todo ese conjun __ to fortifica al pensar qlle esa pequefia Capilla ellcierra las súplicas de algunas generaciones qlle allí se arrodillaron a COlltar sus cuitas secretas a ]a Ma . . dre de la Misericordia. Llegados a la planicie pelletran los devotos en una hUlnilde vjvienda, propiedad de la Iglesia, en la cual y en amigable conjullto, rodeando toscas mesas, sirvese aroTI1ático café brasilero, COIl « mistura» consistente en pastelitos fabricados con harilla de trigo o maiz, de agradab1e sabor. En seguida se da principio El la novena, casi toda cantada a usallza del país, con sus notas tristes añorantes, Ile.IlaS de nostalgia que parecen reflejar el c~rácter sentimental de estas serici11as gentes. . En los barrios existen hasta catorce CapIllas, de alguna importallcia pocas, -.

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316 de escasa otras, mas todas dignas de atención y cuidado por párte de la pa... • rroqula, Casamientos y Bautismos etc. Durante el afio se celebraron 65 casamientos y 545 balltismos: se administraron 3000 confesiones y otras tantas comuniones', y los enfermos merecieron asistencia solícita, siendo bastante frecuentes las salidas «para o matto». habiendose celebrado dos casamientos in ·extremis. Cofradias y Asociaciones. Con regularidad funciol1an las Cofradías antí.gu'as de San Antonio, San Benedicto y Buena Muerte; y las asociaciones del Sdo. Cotazón de Jesús e Hijas de María. Esta última. fundada a fines de 1~19t continúa floreciente, habiendo adquirido ya su estandarte. Catecisnlo~-'SU organización es la siguiente: Todos los' Domingos a la una ·de la tarde se reunen ell la Iglesia parroquial los alumllos: se dividen en .secciones y despllés de cantar un himllo apropiado pidie~do al Sefior divina luz que abra sus inteligencias y las esclarezca en los principios religioso~. que serán en adelante la norma de sus acciones. pasan' a estudiar guiados por las catequistas, que ha pocos años eran alumnas, el punto correspon,diente. -Después de algúll estudio, el Padre recorre Jas secciones- haciéndo preguntas y distribuyendo vales, oida la infornlación prestada por la cate,qllista respectiva. Al fin del afio tiene lugar una rifa en que esos vales entran en juego adju,dicando los objetos a quien n1ás puntos ofrezca, con lo cual se procllra estimU.lar a los niños. Por ílltimo se canta el hilnno final, se rezan tres Ave Marias , _y con algunos cánticos piadosos se dan por terminadas las aulas. Conociendo la gran importallcia de esta enseñanza, se han establecido otros Centros en dos Capillas, Jos cuales tienen vida poco facil por dificulcades obvias. El total de niños nlatriculados es de 100 nifios y 150 niñas. Sectas reLigiosas. Desde tien1pos atrás procuró infiltrarse en esta parro~ .q uia católica la secta presbiteriana del protestantísmo t que después de mu- _ 'chos y denodados esfllerzos consiguió Ull reducido número de adeptost el cllal se conserva estacionario, y se compone en parte, de elementos adventicios.· . Parroquia de Ribéir(l.-La parroquia de Ribéira, es un anejo que tiene las mismas particularidades que esta de Apiahy, juzgándome dispensado, por ,esta razón de una memoria especial. Dista de este Apiahy" cinco leguas: su territorio es de 1.500 kilómetros cuadrados, con una población de 7.000 ha.bitanres. Desisto de man(iar otros datos interesantes por exigirlo así el carácter de ·e sta ») M e tn o r i a " . Sentinl0S mucho que ~l P. Carnlelo se calle esos datos intereSclntes que indica y nos permitimos suplicarle que en la Mell10ria de este año losincluya todos, y anlplíe su relación con todos los sucesos notables que ~alli ocurran, sin dejar de referirnos n1inuciosamente las excursiones y correrías que tanto él Gomo el P. Compañero hacen por aquellos lllgares en cumplimiento de su -cargo pastoral. Motril Junio 1921 . •

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DESPEDIDA .

Hermosa madre que al mortal diriges Con. tus corlsejos por segura vía; Emblema del amor puro y sincerp, Antídoto inmortal de las dolencias Prenda augusta de amor del desterrádo Que acude a Tí con fe constallte y plena En horas de infortunio y desconsuelo' Llevando impresa en sus mejillas lnustias Húmeda huella delatora siempre Del gozo ínrrlenso que en!oqúece al alma O del sufrir que agobia al hijo de Eva: Extático ante Tí, yo me prosterno Mirando silencioso y reverente Tu faz, asombro' de los mismos cielos, Prodigio de un artista.soberan·o; y dando suelta a los pesares hondos' Que· hierven en mi pecho confundido3 Con el placer innlenso que me ernbriaga t Correrá hasta los sueros una lágrima Mezcla extraña de pella y alegría. y ya pasada la emoción primera y con la pausa serenada el álma, 'Te dire cómo es grande nli zozobra AJ recordar que muy presto, alejálldose De la patria común mis compañeros. Prendas queridas de mi amor ingente, Sentirán de otra brisa] as caricias, . Los resplandores de' otro sol más cálido, El despertar radiante de otra aurora, y el melodioso canto de otras aves. ¿Y·cómo no sentir]o si se ausentan t

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(1) Declamada por el autor en la velada del día 10 del pasado Julio~ •

318 Sus pasos dirigiendo al Nuevo Mundo

Los dulces compañeros que en Berlanga (Histórica mansión desparecida) Conmigo se postraron cabe el trono Allí erigido a tu blancura nítida Para juntos tomar este vestuario Divisa de Agustino que es el foco ", Que concentra el amor de nuestros pechos,. y es el timb're mayor d'e nuestras glorias y el valioso tesoro do ciframos Perpetuas y risueñas esperanzas? No olvidaréis que nos lo impuso el nlislno A cuya dirección vais confiados Que ahora,se sienta en medio de vosotros y fué nuestro prelado en ]a alborada

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Del día recoleto en que vivimos. ¿Cónlo permanecer indiferente, Cómo ocultar un sentimiento noble Al partir a lejanas latitudes Los que me consolaban cuando enfermo y gustosos en vela se pasaban Aquellas noches de Noviembre frío Cuando yacía moribundo, exánime Sin dar señal de vid.a? Oh, nunca t nunca; Mientras respiración y vida goce, En tanto haya en mi/mente al-guna idea. Se borrarán de la memoria mía Esos gratos r~cllerdos que d.ifunden Sobre ella embriagador y suave aroma.-

y te diré también oh dulce Inad're, Por qllé lni sangre con hervor circula t Por qué mi corazón late altanero) Sin poder contener jt'Ibilo tanto. Es que preludia que serán valientes, Heróicos, indomables, abnegados, Que ellos seráll los que en bravía luchaDel ellemigo ]a pujanza abatan y las victorias CUeJlten por las lides. Oh sÍ, seréis soldados valerosos Como los veterallOS que os conducen y otros cien que anllelan'tes os esperan Para inyectar en vuestras tiernas almas La savia del apóstol recoleto; Seréis los mensajeros de ventura,

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319

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Los Nuncios de la paz feliz" destinoLos que endulcéis las tristes' soledaoes Del prisionero augu$to del Sagrario -Llevándole a millares almas nobles Que reparen sacrílegos ultrajes y rendidas adoreIl las finezas Que muestra desde allí Jesús al hombre;Seréis en tierra extraña prez y gloria De vuestros padres que os bendicen trémulos, Llorosos, resignados: Dios )0 quiere' y la madre que ama con ternura, -Con delirio frenético de madre, Sin vacilar' consuma el sacrificio Llena de vigorosa fe cristiana. Míralos, santa Madre del Consejo, Míralos; ellos son los que aguerridos De su jefe a la voz que les intinla . Responden con delluedo ,generoso Hollando los escollos con pie rlldo Que illtentan estorbar su triull{al marcha, Miralos, ¿No los ves cómo g'allardos y llenos de al borozo indescripti b le Ostentan ell sus pechos bien 11acidos La insignia vencedora con que pieIlsan Continuar nllestras g'lorias comerlzadas, Las épicas ¡lazañas g'igallteas

Que iniciaron expertos gllerrilleros

Del Calnr)O recoleto de Ag·ustill0? Marchad, pues, ~!a, Jigeros cual gig'antes Sil1 desma~'ar ell la veloz carrera Hasta tocar la nIeta cocliciad a Cul)riéllctoos de glorias y de lauros; Explélyad hacia el cielo VtlestrilS ellas, BUSCél(i lo nlás f>erfecto erltr"e )() l)UellO Siguielltic) de allllas gralldes el ellll)lellla Que se COlld(~11Sa en lti palabra ¡excel.,;ior! ...

Te pe(liré por fin Oil llladre ¡nía Par[\ acabar este seilcillo canto B ro te i TI eo J1S ei e II te (1 e 111 i (lll (i az a f eet o, Deslll1do tiel llalag'{) de la rima, Exento de atétvÍoS y de galas • Que torpe pI urna de IIO vel poeta Quiso en vano acuñar en sus estrofas,' Que no se o]viden de Íllvocar tll amparo,

y en dudas 'yvaiven,es de la vida,

Cuando sus labios gusten hiel am~rga y se encuentren en trances angustIosOS Vertiendo de sus ojos a raudales Llanto aflictivo que anegarles quiera, No sufras que se abatan sin consuelo, Oye siempre la voz de sus gemidos, ..." Cúbreles con los pliegues de tu manto • Del manto azul que les preserve ilesos En medio de las grandes turbaciones; y cuando de partir les llegue la hora De aquesta dura cárcel de la tierra, Alcen con plácida quietud su vuelo A la región de eterna luz y calma Donde por siempre canten los favores Que de tu larga mano recibieron. FR. GERARDO BULDAIN DE LA CONCEPCIÓN. Monachil, Julio, 1921. I~n==----

GACETILL'A .

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Hemos recibido un número extraordinario del Propagador. de Casanare (Colombia), dedicado a conmemorar la .Consagración episcopal del Illmo. y Rvrno. Sr. D. Fr. Santos Ballesteros, Obispo titular de ' Cafarnaum y Vicario, Apostólico de Casanare. Hace un folleto de 76 páginas en 4.° bien impreso en papel superior con ,15 grabados y una cubierta rosada y portada de artística sencillez. En primera página campea el retrato del Illmo. P. Santos y en la pág. 9 un hermoso fotog'rabado que lleva en un circulo central Jos bustos de los padres del Ilmo. Sr. Obispo y en la corona formada por otro circulo de mayor radio, este lema: Corona patrum {ilii. Sobre estos el Illmo. P. Santos, y a los lados sus cuatro hermanos los PP. Samtlel y Ubaldo, D. Saturnino, Presbítero secular y Gumersinda, religiosa Carmelita, todo cerrado en artística ornamentación. En los restantes fotograbados los retratos de los II]mos. Sres. Ezequiel Moreno y Nicolás Casas, el Illmo. Sr. D. Ismael Perdomo consagrante del P. Santos; Illmo. Sr. Bernatdo Herrera RestrepOt Primado de Colombia; el •

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3ii'~ R. P. Provincial Fr. Edmundo Go'ñi; N~ Rvmo. P. Gabino Sá·nchez: la pri~ mera Superiora General de las Religiosas Betlemitas y el Exmoo Sr. don Marco Fidel Suarez, Presidente de Colombia, amén de tres grupos de Reli . . giosos, 'uno de neo-sacerdotes,' 'otro de subdiáconos y otro de] Illmo . Padre Santos con la Comtlnidad de Bogotá. ' . Los artículos, cortos, como lo exige ]a índole del trabaje), bien redactados y de apropiado asunto, como puede verse por el resumen'siguiente: • ~Ad multos annos»., Prelados agustinos en Colombia.-La o'bra de los PP. Candelarios en Colombia.-Guido de Pore.-Fr. Juan Doblado. Mono-grafía de las Misiones Candelarias. Apuntes para la historia de Casanare.Sello del se'llor Bal:'esteros.-Nqt.a ,.llibliográ-rica.--- Consagración del sefior Ballesteros. ~Doctor don Salvarlor Camacho Roldán.--Inlpresiolles de una fiesta solelnne.--- V- P. Vicente MalIol. l.,a Madre Encarnación. Discllrso del señor dOll Eduar(l(J Medina T. Bernedo~ Ordenación en el Desierto de la Candelaria. Episcopologj() Casanarense.-- Las HH. de la Presentación en Casanare.-La instrucciÓn pública en Casanare.-Correspondencia telegráfica. Notas y recortes. . ~ Felicitamos tle buerl gra(lo a la Direeción. ~f\l Propagad'o,. y reiterarnos nuestros parabienes al Ilmo. P. Santos y a la pr(lvincia de Célndela'ria, aso~ . ciándonos a sus legítilnas alegrías. ,

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¡610ria a Hgustin! Quertlbes, que pll]sáis lira celeste,

y entolláis al Señor eterl10S cal1tos y vestís con all10r la 11Ívea veste De la gral~ia, que irradia luz, ellcantos .. ~~ Poetas (}ue .selltís ell vuestra lnente Hervir la inspiracióll sacra, sublirne, y sedientos bebéis de la alll1a Fuente, t

Cuyo nectar virtud y cien.cia inlprime ....

. Vosotros trovadores, Que admiráis la hermosura de los cielos,

Las allsias deletréais y los anhelos De1 Dios de los amores ....

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Himnos de amor, de gratitud viriles' -En épicos acentos varoniles .

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Fuiste Retórioo, Orador gigan.te.

Aun vibra el eco dulce de tus voces; Aun absorto contempla el mundo amante Aquellos tus ingenios tan precoces. -Cuando en torrentes de divina lumbre Himno eterno cantad, eterno ¡gloria! Del Serafín de Hipona a la memoria.

'* Salve, insigne Agustín, s,:>l entre soles. y grande sin igual. genio profundo. I

En quien lució el eterno las grandezas De su poder fecoodo. Alabanza y loor a tus proezas,

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Invicto paladjnJ,de nuestra causa, '. Que es la causa del Dios crucificado. ·Gloria a tu corazón, gloria a tu nombre Que nlereció quedar eternizado. Por vindicar y ennoblecer al hombre .

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¿Qué mortal como tú? Rey de las ciencias .. A todas las abarcas y domil"laS; 'Tú ctlal ágllila hiendes las divillas Regiones del saber; y Tú resides Del arte ell el sublime capitolio. y ócu palldo el r)rimero y alto solio, -ell al Rey todo presides. Filósofo cual Iladíe Tú te elevas, -Gigarlte, nlajestlloSO; y todo cristianizas, tod() pruebas ,COll tu ,genio viril y portentoso, _ ,Obr¿\ tuya es aqllel grarl desarrollo, Que a la ciencia cristial'la Tú le diste; 'Tú solamente. sólo Tú sl.lpiste Forlllar un cuerpo de doctrirla ptlrO, DesellVolv€r y armollizar la CietlCia. Dc los areallOS derribar el 111ltro, ,Observar el valer de la conciellcia . En tu geJlio profulldo se fUlldieron Las mi 1 fi I osofias, y ell tu talellto original vivieron Por vez primera luces y arQlonías Del ideal cristiano. 'Tú ilunlinaste, Artista sobrehumano, •

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Con tus rayos de luz las bellas artes. y encarnaste la idea de tlt mente En libros inmortales; tu estro ardiente "

Con ardor cantó a Dios por todas partes. Sí; Tú fuiste el cantor. fuiste el poeta De la Verdad eterlla, Tú le entonaste cual ningún asceta Difundías tu mágica elocuencia

Por las bóvedas sacras de los templos, Haciendo qlle la illmensa muchedllmbre Trocara su pecar en penitencia; Cuando lllchabas con denuedo inmenso. y a los colosos del error batí-as; Cllalldo aplastabas con valor intenso Las dudas y herejías; Cuando) en fin, obteniendo mil trofeos, A todos, pelagianos, nlaniqueos Confutando y venciclldo d"estruías.

¡Salve, excelso Agustín, grande el más grandet' Todo surge pletórico de vida. De encantos y bellezas.

Al recio impulso de tu bien curtida

Existencia en combates y en proezas. Todo ]0 fuiste Tú. sabio potente, Gran Teólogo, asceta sin segundo; Todo lo flliste Tú. si, y de tu mente Los partos illtl10rtales IllflanlarOtl los gellios portentosos; y son astros que rayos luminosos Despiden sobre todos los. lnortales,

El milagro supremo y aun viviellte Del poderlo hunlano; En ellos se nlltrió el ingellio ardiel1te De TOlllás y de Egidio agllstiniano. En ellos bebe numell el poeta, y el artista sus bellas cOflcepciones, y el fuego del valor el fuerte atleta. y el sabio sus illnlensas producciones; y son el montlmento rnás coloso Erigido a las artes y a la ciencia. SOll un canto de alnor, el más grandioso Que ha ofrendado la humana inteligencia Al Dios de los amores,

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A aquel Dios que inflamara Tu numen ¡oh Agustín! con sus ,ful-gores ..:

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¡Loor y gloria a tí. sabio el más sabio, 'V artista sin igual, gloria a ti seal Aun tu genio profundo centellea Rayos de innlensa luz; que todo labio ProrrUtllpa ell alabanzas y en loores, y todo corazón te clanloree -Con ¡vítores! y ¡viva! atronadores. ¡G~oria al sabio y artista soberano! ¡Gloria, g"loria al Doctor de los Doctores!' ¡GJoria al gerlio sl¡blin1e Agustiniano! .

FRe IGNACiO MARTINEZ DEL SMO. SACRAMENTO. • ~ I

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(Con'tintlará) .

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San Agustín y el poder de la gracia ,

Misterioso poder el de la gracia. ¡De qué secreto halago se halla investida! Quiso un día el Salvador asociarse, antes de emprender la reforIIla mundial de las costumbres, a dos hermanos sencillos y sin instruccióll que se hallaban, pescando y a las palabras brotadas de los labios de squel h,ombi"e s,ingular que,sencillamellte les dice: » Venite post nze»,' ábandonan sus redes' para • següir' incolldicionales las hllel1as bellditas (le] qlle eOl1' (tú Ice aceilto' "les " h~bia llamado. . , Era"n 'estas palabras sill)i(lo amoroso de la gracia q,ue ésctlcharOll dóciles Pedro y Alldrés, hunlildes pescadores del luar de Galilea. . Los resplalldores de la gracia ref1ejálldose otro día sobre Saulo que lIlar~ . ella'ha canlillo ele Damasco para aprisionar a los seguidores de Crtsto, le - derriball del caballo y sílbitanlellte mlldado exclalua: «Dollline quid m~ vis facere?» El flltllfO Apl)stol (le las Gentes habié\ reSp{)lldiclo tanbién CO!l fi(lelidad al toque <le la gracia . Y 110 obstallte 1a atracción maraviJlos·¿t d"e' ésta, es tristemente cierto que aun siendo eficaz, es libre el honlt)re Ilara aceptarla o retl1azarla. Afirrnaci()ll que callsa l)e5adulllllre ell el alr113, per(), cOllfirlllada por terribles ejell1plos )7 por las terll1inalltes l)alabras de la Escritnra: Erit ¡lli glori(l aeterl1a qlli ¡Jotllit tr{~}1sqre(li et 1"10/1 esi tr~I1SOI"eSllS~ fllcere lrialll el non recita (1) "La g'racia tal11biétl lliri(), con }Jotentes gollJÜS el cOraZ(}ll de S. Agllstin y tras úegativas rotu11rlas el1 tlll prillCipi()t débiles lnás tarde. acalló l)or fin • subyugall0{) a] jóvell flltallero (le alma vigorosa cllya g-el1til Ilerll10sura e in ... Ilata generosida(l no bastarOll a extiIlguir totallllciltp sus lnisll1GS vicios y lócos tiesvaríos. . Considerados ais!aclalnente los años (lue l)recedicI ()Il a su cOllvcrsión~ infUl1de hondo ])csar en el ílnjnlo yiendo al jóven gallardo ele síll1gre africaná, sensible, ardoroso y (le clarisi111a inteligencia fiuctuar indeciso, all()gilrse en las aguas fétidas del vicio y caer I)risi()llerO ell las ruuas y fuertes cadenas d'e la culpJ.. Y'es que ofuscado su espíritu y desQrientac.la Stl i11teli~{encía coú~ fU11dc la luz c{)n las tilli2ulas y (leseclld la senda vercladera ql1e conduce al . hOllor, al llien y a la virtucl, con la bastarda selldn cuyo térnl!n() es el preci. picio; aluci11ada SIl rélzóll'y vcla(ios sus ojos por l1cgTa ven·da que le impide ver, resl)ala a cada paso, tropieza COIl las I)iedras del c,arnjno y cae. Y ~il sel~" tlr su des11udo pie lastllnado por cru~lc3 ab'~o jos, lanza un ¡ay! qtlC desgraciadamente no- es aÚll la CXI)resióll sincera .elel arrepentilniento porque ]a sellda torcida y las crueles pUllzadas le son a la vez querirjas y odiosas. Las odill" ,

(1)

Eccli. XXXJ. 10.

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326 pero este odio que siente hacia ~llas no es más que Jaten~e, débil y circunstancial y por tanto sobrepujado por la pasión que le avasalla, que le sub . . yuga puede decirse sin intermitencias. F'ugna en este estado por desasirse de las enseftanzas que en el hogar materno recibiera y quiere ahogarlas porque· contr~buyen a su intra.nquilidad pero en las locas alegrías a que se entrega para echarlas en olvido se asemeja a aqllel enfermo que pretende en vano ocultar con ficticia sonrisa el estado alarmante de su salud sin saber que la palidez cadavérica de su rostro desmiente su alegre conato y delata la gravedad extrema que le afecta. Felizmente en el corazón agitado de Agustín, hay algo que es preludio de dichosa ·transformación; en" su· inteligencia bulle ya una idea salvadora que en definitiva será el fermento que cambie y pacifique las rebeldías de Ja pa • sión; ~n su espíritu cansado de remar y batallar sin encontrar el sosiego apeiecido porque jamás pudo encontrarse lejos de Dios, se advierten sintomas de paz, ecos cada. vez más distintos de una voz suave que parece aproximarse inti~ándo)e con cariilo la sumisión el rendimiento y el volver sobre sus pa.. sos. El sefior es quien le habla, su voz dulcísima la que se deja sentir y la gracia quien golpea y combate su corazón. Quiere Agustín ceder a los solí .. .citos reclamos de su Dios y se dispone brioso a emprel1der una carrera contraria a ]a que había seguido, mas no puede impedir un movimiento natural de retroceso efecto de la esclavitud que le domina. Y IlO es extrañ&.. Po·rque .~i la continuidad de un acto que nos halaga t parece en un principio mera con_ descendencia por nuestra parte, bien pronto lo que es indulgencia se convierte en tiranía yya no es el hábito quien depende de nosotros,somos nosotros quie~ nes dependemos de él que nos liga con cadenas como a esclavos y tan fuertes • que el hombre es impotente para f 4)mperlas si Dios no viene en su auxilio. Muy cerca estaba de salir .victorioso del encarnizado combate contra si mismo cItando decía esperanzado: y qué ¿no he de poder yo lo que tantos y tantas han podido? y después dirigiéndose a AJipio prorrumpe en Ullas .palabras que parecen ·el estertor de la agonia, de la feliz agonía que iba a trasladarle de una vida e~ltre sombra3 a otra vida de luces y de]eit~s que tienen la singuJar prerrogativa de causar hambre y ·sed y simllltaneamente saciedad y hartura. ¿Qué es :esto, dice, se levantan los in(loctos y arrebatan el cielo y llosotros con toda nuestra ciellcia habremos de caminar sin norte, aprisionados en las redes de la carne y de la sangre? Que ]a gracia dé un paso más y el triullfo será com~ pleto y definitivo; que el libro santo se abra ante sus ojos por las epístolas de S ln Pe\ ~J lo y a la luz q tl3 derrama:} unas cortas lín.3.]s canocerá el ~asti moso estado de su espíritu y arrasados sus ojos en lágrimas que a)egr~lran a . todos los bie11aventurados y a su Santa Madre, romperá en una queja reveladora de la sinceridad de su conversión: «Tarde os COI10CÍ, herlnosura siempre antigua y siempre nueva.» El nublado de:lso que obscurecía su lnente había cedIdo para siempr2; había caído para nunca reaparecer tal velo que ofuscaba su vista t y dirigiéndo1a ahora exclusivamente a su Dios, sólo trata de· -. poner en práctica la máxilna que dió más tarde San Remigio en la pila bau tismal a un regio convertido, al jefe de los franco.s. Clodoveo: Milis depone t

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colla. Sigambez adora quod incendisti, incend~ quod adorasti. Y con ~á~ razón que de aquel rey podemos decir de San A:gustín: «Vuestra té es nuestra vi'':.:i:L~ria ... Donde vos peleais, nosotros venc.em~s.~ Hay por tanto en la vida' de Agustin dos fases inseparables:'llega la prime. . ra hasta su conversión a los 33 años y la segunda hasta su plácida mue.rte en Hipona a los 76. Son dos etapas fundamentales que se c~mpletan y realzan mutuanlente. pues no despertaría en nosotros tanto int~rés la santidad heroica y el grado extraordinario de unión con Dios a que Jlegó, si no conociéramos'que habia vivido alejado de el en sus afios juveniles; y aquellas frases; saetas encendidas de amor que dirije a Cristo, con ser arranques tan sublimes que ni un ángel parece podría dictarlas, perderían algo de su inapreciable valor si ignorasemos que hubo un tiempo ell que vivió entregado con loco fren'esí a . orgiásticos amores; como el brillo seductor de una espada no cautiva tanto nuestra atención si desconocemos que durmió un tiempo enmohecida por la in~_uria y la inacción y ql,le fué preciso ejercitarla activamente en ~umerosos c<?mbates para restituirle su actual brillantez. Suprimid la primera fase de su vida y el que llegó a ser un magnate y un gigante en la santidad. no diré que será sin aquella lln pigmeo o lln pleveyo por que jamás Agustín se hubiera confundido con la multitud, con los demás santos; pero perdería sin duda algo de su talla. no aparecería quizá su figura tan esbelta y arrogante. Suponed qu~ 110 existió la lucha denodada que hubo de sostener hasta desarraigar sus hábitos malo~ inveterados; suponed poco o nillgún esfuerzo ell cambiar el curso a sus pasiones desencadenadas, encauzando hacia Dios su impetuosa corriente y si el genio del guerrero no desaparece porque aun sin . peleas ni triunfos, eminelltemente guerrero hubiera sido Agustín. pero ya el hijo de l\Iónica no se destacaría' con tan marcado relieve de campeón insigne t de, caudillo sin par. Esos años de juventud borrascosa en que veleid.oso divagaba de uno en otro· sistema aceptando teorías que después rechazaba por absurdas e incapaces: de llenar sus insondables anhelos, para a,dherirse luego a otros igualmente: absurdos e insuficientes; esos años, en fín, que precedieron a su bautismo! producen el efecto del fondo obscuro de un cuadro que contribuye a que' resalten más ]o~ contornos de la figura que está delante. Misterioso poder el de la gracia._que ablanda como la cera los corazones más duros. , ¡Cómo sorprende Agustíll cubierto COll su explendoroso ropaje, regenerado -por el bautismo, embelJecido por la virtud! Biel} haya de aquellos qtle dili .. gelltes oyen siempre Sll V()Z insinuante, felices'" Jos que tinlidos pero con. resolución la secundan pOI-que, ya Jo lIemos dicllO, la atracción que ejerce la gracia no es irresistible, puede por lo tanto rechazarse y si es cierto que Dios llama, aunque de distinto modo, a justos y pecadores, a fieles e infieles. también lo es que no todos responden y que amargamente aunque con justicia puede el Señor reprochar a no pocos: Vocavi el renuistis .. , Despexisfi8 ,

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328 ,

(Jll,Zne consiliunz meanl ,et increpafiones meas neglexistis. (1) Alegre podía estar Mónica, ]a mujer fuerte, la incomparable esposa, la ma(lre providencial •. al ver cumplidas l,as proféticas palabras que había mere ... , cicJo oir de S. ,Ambrosio cuando se presentó ante éste llorosa por el extravío de su hijq: ,~(Es jlnpositJle, le dice con firmeza el santo obispo de Miláll, es in1~ posible que ,hijo de tantas lágrilnas se pierda\). \olY efectivamente: los desig . . • nios, las esperallzas, los votos de la santa nladre quedall realizuclos de un m9 do cOll)pletalnente ~ranquilizador. Ya' no es Agustin ]a seudo abeja que . utilizando el néctar de flores emponzoñadas, destila mortal veneno; es la abeja solícita que libando en ]a Escritura Sal1ta, fabrica ]a miel suavísima de sus obr~~ ,que juntas formall una biblioteca. Al portentoso nÚlnero de sus escritos y a su, genial })rofundidad delJe los brillantes epítetos COll que es con~cjdo: Llllnbrera de la efe/leía, Sol de [Cl Iglesta, Doctor de los Doctores y otros no nlellOS g"lorio,sos (lue sería prolijo anotar. Baste decir (IUe sus pbras son nlina riqllÍsima e inagotable ele una ciellcia que lejos de envejecer, tien~ los privilegios de una longevidad siempre lozana. Por la índole peculiar de la vida primero libre y después ajustadísima del' «m~s llunlano de tod(}s los salltos», parece desigllado para acoger henévolo a . cuantos acuden a él en llusca de luz }lara la inteligencia y de amor para el. corazón; el Ila~la.do a infuIldir el sueño reparador de la calma a los que en' . continua y febril agitación l() invocan en vano. S. Agustín es, por d~i.rl0 de una vez el protector ge'nuino de los extraviados, es decir de todos los morta~ les; porql~e ¿d()nde llUbo janlás corazón tan equilibrado qlle siguiendo siempre los inlpulsos de lo autorizad() y 1egal no se hiciera alguna vez traición a si mismo o 110 fuera víctima de a]gúll clesengaño más o menos crtlel, de una dGcepción nlá,s ~ nlenos c~lpable o d·e mayor () mellor desvío del carnina qlle~ debía enlprel1der? Próximos a celehrar 811 fiesta, sus hijos sobre todo debe~ mos pos"trarl10s ante él y sin tel11ores, c()n la sencillez del nifio exponerle nuestros prop()s,¡tos de ad()uirir cada día 111ás virtud y de distinguirnos prefe. rentemente en la caridad, sielldo esta COlno el sello que nos delate por hijos SllyOS; debenlos pedirle que COl1so1ide y haga firmes estos' prop{)sit()s y asi tendrenlos la seguridac1 (le que a cacla lIno (le nosotros dirá e] Seflor ,como dijo a la Magd,nlena y del)ió decir tanlbiéll a N. P. S. Agustin: .Di'1lissa Sllnt • ei peccata m,ulta quolliam dilexif mlzltl-lm. •

.. '

FR. (1. BUI...DAIN DE LA CONCEPCIÓN. , Monac]1:i1. Agosto 7... 921.

(1)

Prov. l. 20.

Tip. "Santa Rita" ... Monaohil (Granacill)

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Corresponde al numero ,9 de nuéstto BOLETIN. L "_, _ _ _ _ ...........

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.0__

_.1

. "

provincia/ale DE

. Agustinos Recoletos - OE ANOALUCIA

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R los RR. pp. Definido1'es, Víca,.io prol'íncíal, prior, Rectores, Superiores de las Casas y a todos tos Religiosos de nuestra obedi~nc¡a, salud en 'ti Señor.

AMADOS PADRES y HERMANOS:

A conocimiento de todos VV. RR. Y ce. ha de-biela llegar ya para este tienlpo, la hermosa Cir. . , cular que, con fecha 15 de lVIayo, se dignó dirigirnos Ntro. RV1110, P. Prior General, prescribiendo la forma en que ha de connlemorarse en toda nuestra Orden e] tercer centenario de la celebración del prinler Capítulo General de nuestra Recelección Agustiniana, verificado en el Convento de l\ladrid durante los día3 19 a1 30 de Novietnbre del año 1621, con la asistencia de] Excelentísimo Sr. Nuncio Apostólico Mons. Alejandro de· Sangro.

Nuestra humilde Recolección, nacida a la vida en el Capítulo que nuestros Padres de la Obser•

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vancia de la Provincia de Castil1a, celebraron en la imperial Ciudad de Toledo el año 1588, de tal rnanera se hftbIa desarrollado en la Península, n1erced al fervoroso anhelo de nuestros antiguos Padres Observantes, que ya, a los trece años de

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existencia,. rnereció de la Santidad de Clemente VIII, la -gracia de formar Provincia aparte con el titulo de N. G. P. S. Ag'ust.ín. Y tanto, fué en aum'ento en los años siguientes que, en el año 1621, juzgó conveniente la Santa Sede el que aquella Provincia se dividiera en cuatro, forman ..

do la Congregación de Agustinos Recoletos de España e Indias, a la que después se unió, en 1629, la Recolección de Ntra. Sra. de la Candelaria en Colonlbia, forrnando la quinta Provincia. . De ahí que la celebración de los actos orde ..

nadas por Su Rrna. en la expresada Circular, no sólo sirven para c,onn1elllorar el fausto y traseen .. dental suceso de la elevación de nuestra Reco~ lección Agustiniana a la categoría de Congrega . . ción religiosa, con vida propia e independiente y

con Superiores jerárquicos propios, a.un cuando recon ociendo la autoridad del Rlno. P. Prior General de la Orden Agustiniana, sino que sirve al rnisrno tienlpo para conrnelllorar la feena g'loriosa en que fué decretada la fundación de ésta nnestra amada Provincia de Santo Tomús de Vi ... llanueva de Andalucía. En aq uell a solenlne A saln b iea, en 1a que se

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reunió lo rnits notable de la Recolección, en ciencia y en virtud, es donde se acordó, que la Provincia de N. P. S. Agustín de Castilla, se dividiera en cuatro: la de N. P. S. Agustín de Castilla q u e abarcaba anlbas Castill,as,. vieja y nueva y l~xtr2rn(ld ura; la de Ntra. Sra. del pjlar de Ara· g-ón, que cOlllprendía los Reinos de Aragón y (~ata!l:lña; la de Sto* Tomás de ViJlanueva, de Andalucía, con las regiones de Valencia, Andalucía y la 1\1ancha; y la de San Nicolás de ToJent ¡no, de F il i pi n a s, eo n e) A re h i pié 1ag' o de IVI ag a... ltanes, el Japón y la China~ deterulinándolo así en la sesión celebrada en ]a tarde del día 22 . . Motivo es éste que debe animarnos a ceJebrar eon todo júbilo y con el esplendor' posible tan rnelTIorable fecha, pues en ella t hace trescientos

}

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añ,os, 'se dió vida a ésta nuestra Provincia, la que" desde enton'ces -ha venido- -trabajando con- celo- e, •

interés verdaderamente notables por extender y fomentar el amor a nuestra Orden en las regiones que le asignaron. Dificil es, en los tiempos actuales, hacer histo . . ria de :os trabajos de nuestros Padres antiguos en 'los diversos n1inisterios de la Provincia. La destrucción de los Conventos, con la pérdida de los libros oficiales de las Casas y el extravío de los documentos de sus archivos, llevada a cabo prinlero por la tiránica invasión francesa en nuestra nación, en los prhnerns años del sig10 pasado y "después por la infausta revolución del . año 1835 y siguientes, en la que al gTito de libertad penetraron los sicarios en las casas de los religiosos arrojándolos de sus nloradas, despojándoJos de sus bienes, quitándoles la vida a ¡nuchos de el10s y prohibiendo a todos el que pudieran seguir viviendo la vida señalada por su regla y constituciones, ha hecho que desaparez .. can las fuentes a donde pudiéramos acudir para estudiar los hechos de nuestros nlayores. Princi,.. pahnente, por lo que se refiere a los antiguos Conventos y casas de ésta nuestra Provincia de Andal ucia, nótase nlayor falta de dato~J pues recogidos Jos dOCU111entos de las Casas relig'iosas por los en1p]eados del Gobierno, dióse después orden de que se reunieran en la Delegación de Hacienda de Granada, en donde yacen en confuso y desord enad o tI10ntón todos los Jibros y papeles de los conventos, sin catalogación, sin separación a]g'una y, lo que es peor, en condiciones tales de abandono, que nluy pronto ha~ brán desaparecido,. podridos los papeles por la hunledad y el polvo, una infinidad de docunlen . . tos valiosísitnos para la historia de las comuni-dades religiosas y aun tal vez para poder escribir con acierto y verdadera crítica la historia d e la •

. , naCion.

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Sin embargo, ateniéndonos solamente a los _datos que nos proporcionan nuestras crónicas y Jos que aun se conservan e'n los archivos General y de la Provincia de S. Nicolás de Tolentino, puede gloriarse. ésta nuestra Provincia de haber dado 14 mártires que sellaron con su sangre la fé' que predicaban entre los pueblos de f'ilipinas y Japón; nutrida falange de intrépidos lnisioneros en el Archipiélago de Mag:tllanes; excelentes predicadores y piadosisimos reJigiosos que sembraron con su doctrina y ejemplos las máxinlas' cristianas del Evangelio y de la virtud desde los púlpitos de las principales ciudades y pueblos de Andalucía, Valencia y la -l\lancha y desde los Con ventas en dond~ lnofaban; maestros insignes en el saber que ilustraron con su ciencia las cátedras de nuestros Colegios y lucieron con aplauso en las aulas de Sevilla, Granada. Valencia y Osuna, lllereciendo honorifico~jítulos en las diversas Diócesis de esta región, escritores insignes que dieron a conocer sus 'talentos con obras dig'nas de ü plauso; Prelados el ig'uísimos que supieron gobernar a la Provincia y aun a la orden con admirable prudencia y delicarlb arte de nland 0, y aun alg'unos qtl e llegaron a las curn bres del sacerdocio católico, honrando con su ciencia y virtud a la Provincia que los forIn ara por fn ed ¡o del g'o biern o de] as Diócesis a ellos encolnendadas . No hay necesi dad d e citar Il0l11bres .propios pues de ellos se hace nlención en nuestras eró", nicas Generales y en diversos trabajos publica,.. dos unos y que esperan otros ver la luz pública para honra de nuestra Provincia . •

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Aniolados nues.tros Superiores de este santo y loable deseo de celebrar' lo .rnás dignarnente posible esta memorable fecha de la fundación de nuestra Provincia, han venido preocupándose desde su resfauración en recoger y ordenar los ,

datos necesarios para escribir la historia de la

misma, desde el momento en que volvieron a establecerse nuestros religiosos en esta región -. de Andalucia, después del desastre sufrido en las misiones de Oriente. ,Y, fruto de estos trabajos, es la obra que inició y lJevó a cabo nuestro antecesor en el Provincialato y que inevitables denloras en la imprenta han hecho no se halle ya ilnpresa, pero que deseamos y procuraremos esté terminada para antes de la -fecha del Centenario que con ella se desea honrar. La Historia (le Ntra. Provincia de Sto. Tonlás de Villallueúa en su restallración. Con eIJa, eonlO lTIUy bien

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dice nuestro antecesor en la Circular que sirve de prólogo y que sentinlos no tener a mano

para copiar 1iteralmente sus palabras, trátase de cooperar por parte de nuestra Provincia al 'laudable deseo y aun mandato de nuestro último Capítulo General, en su Acta XXXIV, de que «se

conmen1ore solemncJnente por tocla la Orden de Ernlitaños Recoletos df! S. Agustin aquel suceso tan fausto y trascendental en los anales de nuestra ,Historia", es to es. el tercer cen tenario de la celebración del primer Capítulo Genera! de •

nuestra Reco1ección. Mas corno Ntro. Rvrno. P. Príor General, en su ya citada circular, señala los actos que deben celebrarse para esta connlelnoración, a ellos nos atenerllos) lirnitando nuestra acción a, reconlendar encarecidamente a todos nuestros religi'Jsos, . Superiores y súbditos, que procuren cooperar, cada uno en la nledida de sus fuerzas al mayor esplendor de todos y cada uno de los actos. )r par~l que estos revistan la so lenlnid ad q lle todos deseanlos, de acuerdo con lo dispuesto por Sll I~vnla., venirnos en ordenar lo siguiente: 1.G En todas las Casas de la Provincia en Es:-p aña Y en el Colegio de Ribei rao Preto y Residencias de Belén do Pará, Bahía, Río de Janéiro. Ce'ntro, Sao Paulo y Franca en el Brasil, se cele . . -

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brarán el día 19 del próximo mes de Noviembre;,

las funciones ,extraordin-arias que- dispone·nu~tro Rvrno. En las Parroquias misiones queda al drbitrio de los Padres encarg'ados de ellas el celebrar )a dicha función, según seanA las posibi-lidad~s

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de ]a parroquia y lo permitan las cir-

cunstancias. 2.° El sermón alusivo a 1 acto deberá tenerse., en España, en el Convento de Villavic!osa de Odón y en Jos Coleg'ios de I\1onachil y Agreda y en el Brasil, en el Coleg'io de Ribeirao Preto, quedando al arbitrio de los Superiores de las Residencias, tanto de España como del E_rasi! el tenerlo en sus Casas' de conformidad con las circunstancias en que cada una de ellas puerla t

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hallarse. 3.° Las veladas 1iterario .. nlusicales deberán organizarse en cada uno de nuestros cuatro Co . .' legios, Agreda, Villaviciosa, MonachiL,Y. Ribeirao Preto, por Jos Padres Superiores de los nlismos, de aCl1eraO con los Padres Lectores y Profesores de ]a Casa, nlás el Padre Regente de Estudios en el Col eg'io de MonachiJ, procurando fornlar )0 más pronto posible el prograrna respectivo a

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fin de que los trabajos se vayan preparando con ti e n1 p o s tl f i e¡en t e y p u e d a 11 s e r e s t o s lo nl á s completos y arreglados. y C01110 es nuestro deseo que estos trabajos se publiquen en nuestro BOLETÍN OFICIAL, desearianlos que no tonlaran parte sol anlenle en es tas veladas los religiosos que habitan en los Colegios, sino q ue taul bién ayl1d aran con trab ajosJ bien sean literarios o mllsicates~ los dernils Religiosos de las residencias y de l as Misiones- parroqui~ls, renlÍtiéndolos, los dé España al Colegio de Monachil y Jos del Brasil al de Ribeírao Pr(:Jto, y después los Superiores los remitirán todos a este ,- Provincialato. Así sería fácil fornlar con todos ellos una hermosa corona que ofrecería . . mos a nuestra amada Orden y que, guardada en "

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las páginas de nuestro Boletín, seria siempre un buen ejemplo para los venideros, y un homenaje continuo de nuestro arnor a la Orden y a la Provincia a que tenemos la honra de pertenecer.

Uno de Jos rnedios más a propósito para festejar dignamente la celebración del tercer centenario de la fundación de nuestra Congregación, es el

de honrar la menloria de nuestros nlayores, pro-

poniéndonos imitar las virtudes de que ellos nos dieron tan adlnirab1es ejenlplos, conforme aquello del Eclesiástico: (Cap. XLIV, v. 1 y 2.) Alabe,nos a los varones ilustres, a nuestros mayores, a quienes debelllos el ser, porque redundó a Dios , lnuclza gloria por Sll Ina.qnificencia con ellos desde el principio. Estos fueron grandes en valor l/-

adornados de gran prudencia. (idem. v. 3.) Gobernaron al pueblo de su tieJnpo con la virtud de la prudencia, dando I1IUy santas instrucciones a tus súbditos. (idem. v. 4.) Ellos asentaron sobre sólidas bases el fundanlento de nuestra Provin•

cia, estableciendo en ella la observancia regular. Ello3 fu eron, (id enl. v. 6.) hdnzbres ricos en virtudes, solicilos d9{ decoro del Santuario, IJacificos en su,:; casas por lo que (ídern. v. 7.) fOlios ellos ,en sus tiemlJOS alcanzaron gloria y honraron' su 8id1o. Ellos tueron los qu e en los ,Conventos de Sevilla, Granada, Santafé. Luq ue, Alnlagro, Toboso, Carnpíllo de Alto~Buey, Valencia y Caudiel. pusieron muy alto el nOlnbre de los Agustinos l~eco!etos, COIl la prúctica de las virtudes y con la extricta' observancia de nuestra Regla y CallEtituciO!leS, eUl·balsalnando con el perfunle oJoroso de su santa vida los recintos ,sagrados de los 'COll\ entos en donde tlloraban y difundiendo este nI iSlno ar0111a pur los pueblos a quienes edificaban 'con sus adnlirables ejenlplos, e instruían • con la fervorosa doctrina que fluía de sus labios a itupu)so del amor hacia Dios que enardecía sus ,

•

corazones .

'!'I'

....

• ,

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ElJos fiferon los"que no bastándoles para explayar su celo por la gloria de Dios.. · y.. la· "salva."!. --', ." cion de las alm'as, las regiones que se ]es habían designado, corrían presurosos a alistarse en Jas Misiones de Oriente, volando a aquellas lejanas

tierras para ayudar a sus hermanos en ]a santa tarea de ganar almas para Dios, arrancándolas de la escJavitud y tiranía de la idolatría. Esta fe, este amo-r a Dios, este celo por la gloria divina, este amor desinteresado a nuestros prójimos y esta fiel observancia de nuestras leyes son las virtudes que nosotros debemos estudiar en nuestros Padres antiguos y las que debelTIOS practicar para imit.arlos, si queremos hacer .. nos dig'nos de Ja bendición de Dios y que nuestros trabajos resulten provechosos a nosotros y a nuestros se~nejantes. . Cuiderilos, pues, mis amados Padres y Hern1anos de guardar con toda exactitud y rigor la observancia de los preceptos que nos imponen nuestra, santa Reg]a y nuestras Constituciones. Veamos sienlpre en ellos, como nos dice el sa . . b'io: (Proverbios Ca p. VI. v. 20-23) los preceptos de nuestro padre y _la ley de _nuestra madre y observemos aquellos sin abandonar jamás ésta; tengámoslos SielTI pre grabados en nuestro corazón y que nos sirvan de collar precioso para tenerlos presentes en tod o ITIOnlento y de· esta rnanera, los mandatos serélIl la antorcha que disipará de nosotros las tinieblas de la indiferen . . · cia y frialdad en el cump1hniento de nuestros deberes religiosos, la ley serú·la luz que ilUll1inará nuestras inteligencias dándonos a conocer el canlino que debemos recorrer para santificarnos y la corrección que nos conserva en la disciplina será el verdadero calnino de la vida que nos conducirá necesariarnente a Dios, pues El fué el que aprobó nuestras leyes y el modo de vivir que estas nos imponen- cuando ]as apro~' bó en su santo nOlllbre su representante en la t

~,,('.

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tjerra el .Romano .Pontífice. _ Esforcémonos '-lodos ·en· s-ero cada dia:más fieles observantes de nuestras reyes; en amarnos unos a otros con ese verdadero amor que radica y tiene su fundarnento en el amor a Dios, y que une de tal Inodo a los que la profesan que hace de ~llos una m-isma cosa en Dios, con un solo pensar, un solo querer, con un solo corazón, una, sola alma y una sola voluntad. Así serán los Superiores verdaderos padres, de sus súbditos" amándolos con verdadera carid'ad, enseñándolos con dulzura, corrig'iéndolos con afabilidad~ so-·' brellevándolos con toda prudencia y con toda ]a , paciencia necesaria para ganarles la voluntad y acercarlos a Dios. Así seran los súbditos verdaderos hijos de los Superiores, reverenciando sus mandatos obedeciendo sus órdenes,-haciéndoles llevadera la carg'a que sobre -ellos pesa al tener que responder ante Dios de las almas de sus subordinados. Así seremos todos verdaderos religiosos, verdaderos hijos de aquel amantíshno siervo de Dios N. G. P. S. Agustín que tanto se esmeró en obedecer y guardar las leyes de la Iglesia, y verdaderos hermanos de, aquellos nuestros predecesores que tan glorioso nombre alcanzaron con sus virtudes a nuestra R,ecolec-ción Agustiniana. Publíquese en el BOLETIN -de la provincia,t Jéase en Comunidad, tómese nota en los libros de Circulares refiriéndose al número del BOLETIN y guárdese este en el Archivo. . Motril, 8 Septiembre 1921.

FR. OERARDO LARRONDO DE SAN JOSÉ

Por mandado de N. P. Provincial FR. TOMÁS MARTINEZ DEL CARMEN.

Secretario. .

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A~O l.

NÚM 9 ..

SEPTIEMBRE DE 1921.

- -, -,.

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de la Provincia de Santo Tomás de Villanueva DE ANOALUCIA -DE LA ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS ,

eCClo'n

. lela ..

Reglamento para nuestras Residencias y Parroquias del Brasil

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Aprobado y l11andado observar PO!- el V. Definitorio en 1J de No• vienlbre de 1919· •

CAPITULO 1

Del. R. P. Vicario Provincial •

1. El R. P. Vicario PrOVitlCial del Brasil tiene cura d-e almas infra -religlonel11; es verdadero Prelad~ y ejerce, por consiguiente, jurisdición ordinaria, aUllque vicaria; es Superior Mayor y conlO tal Ordinario; y así, dentro de la Vicaría, g"oza de las faculta(lesque, por derecho, correspondell a los Superiores mayores y O.rdinarios, mientras no le sean expresarnente restringidas o coarta-das por el V. P. Prior Provincial con su Definitorio. 2. Su prillcipal cargo es represe/llar oficia1mente al V. P. Provincial dentro, de su Vicaría allte las Autoridades eclesiásticas y. civiles; atender a las 11ecesidades espirituales "'Y t.empo'rales de

330 •

,los Religiosos de su jurisdición, y ,velar por la exacta observancia regu lar. 3. El V. P. Provincial con su Definitorio de~ignará dos Padres graves con el caracter de GOllsultores del P. Vicario, a los cuales ,éste deverá necesariamente oír y consultar en todos los asuntos de alguna importancia que se ofrezcan. para el mejor gobierno de la Vicaría; pero no podrá .llevar a la práctica SU~_ acuer.dos* .

sin obtener alltes. como no sea en los casos nlás urgentes. la apro'bación del V· P. Provincial. En defecto de los Padres Con .. 'sultores designados por el V. Definitorio, queda a Sll prudencia el llan~ar a otros dos religiosos. El P . Vicario llevará LID libro Oficial de Actas de la Consulta ell el que levantará Acta de todo lo que trate con Jos Consultores .. 4. Urla vez al año, excep,to aquel en -que la haga N. P. p'royincial. visitará todas las Residencias -y Parroquias de su Vicaria, para ellterarse del estarlo espiritual V telnporal de sus religiosos, -de sus necesidades. etc., y tornar ]as providencias que crea opor~. tu-nas, dando Cllerlta ()ficialmente a N. P. PrOVi[l~ia: del resultado de su Visita; y cualldo por callsas justas no pueda personarse en atgUt1a Residencia o Parroquia, norntJrará de oficio a otro religio .. so que llaga sus veces y le ¡tlIarme del f~~tado de Jet Casa o Par~'oquia 110 visitada por él. Visitará también los libros oficiales.· Sill dejar en ellos constancia de Sll visita; pero tomílrá las notas

·que crea necesarias de lo qlle el) ellos haya observado, haciéll" do verbalnlellte o por escrito (fuera de l()s libros) a los interesa. ,dos las advertencias qlle juzgue COllVeJlientes y dando Illego ,cuel1ta exacta de todo al V. P. Provillcial. . 5. El P. Vicario cuidará especialrnente de que todos los religi()s()s de su Vicaría hagan cada año los ejercicios espirituales. El) cuallto a los religiosos párrocos, estu die y -deterruin'e, de ,acuerdo COll sus Consult()re·s, el ti<,Sj)lI)O más apropósito y la fornla más <

c()nVeniellte para que, Sill perjuicio espiritual de los feligreses. puedan tener trallqllilé:llllerlte es()s días de retiro. Se le ]-eCOT11ien" da q\le, a ser posible t él n'lisl1IO presida los ejercicios de Jos reli. gl ()SOS parrocos. 6. De acuerclo c(}n lo que dispone el ~4cta IX, nllln, 1 de Ilt.leStro Capítulo Provincial, el P. Vic~rio C()llCederá a los párrocos -é\lgunos dias de llescarlso ell el tiernl)O, lugar y forn1a que estinle ~.

lnás corlvelliellte_ •

331

Procurará tener algunos religiosos libres de ocupacioLl'es ,perellto_rias y los destinará a dar misiones, pl"incipalnlente en, nuestras parroquias" poniéndose en esto de acuerdo con los Se~ ñores Obispos y con los párrocos. . 8. El P. Vicario tendrá afribuciolles: 1.- para tratal· con losSres. Ob.ispos acerca de aceptar o dejar nuevas Residencias y Parroquias; pero, antes de tonlar ningún acuerdo sobre estos aSt111" tos lo someterá a la deliberación de sus Consultores, y nada resolverá defiIlitivamente, sin contar antes con la aprobacióll del V. P. Provincial. 2.· Para colocar a los religiosos donde lo crea más conveniente a las necesidades de la Vicaría, dando cuellta, al V. P. Provillcial de los cambios y nludar)zas verificados. 3.° Pa . . ra reprender y castigar con pellas saludables a los transgresores . de nuestras leyes y de cuanto se determina ell este Reglamentoo 4 . ° Para dar dimisorias si hay algún religioso qtle ordenélr, y pedir a los Sres. Obispos las debi(jas 1icencias para cOllfesar /1 predicar. No concederá el regreso a España a relig'ioso algUtlO Sill C()Jltar con el V. P. Prior Provirlcial, a 11<.) ser en casos extraordina.., rios, en los que pr()cederá de aGuerdo con el pare(~er d~ lc)s . PP. COl1sultores. 9. El P. ViearÍ() l)()drá escoger COn1(~ /-e8i¡/'._'?¿C¡(i Ilabitllal It1 casa Residen(~ia (lue estimf~ nlás conveniente para el desernpeño de su e/argo, pero 110 podrá' desern peñar la admirlistracióll parroquial, a 110 ser en casos excepciorlales y ad templls, y contandocon la alltorización del V. P. Provincial. 10. El P. Vicario ocupará siempre 'el prilner lugar ell toda su Vicaría, pero 110 se inmiscuirá en el gobierno de las Residencia~, no siendo en visita o de oficio. 11. Los gastos del P. Vicario correrán por cuellta de la Residellcia en que habite. , 12. Al hacer la visita anual Y. después de dejar en .Ias Resi· dencias y parroquias los suficientes fondos, hasta que plledall tener nuevos ingresos. se hará cargo del remanente que reSlllte en metálico. dando cuenta al V. P. Provincial para que este re-, suelva y disponga lo conveniente. 13. El P. Vicario velará por el e.tacto cllmplinliento de esle Reglamento. 7.

•

. ..

1' .. Al dar cuenta de la visita, enuial'ú al V. P. ,Provincial una ,nota detallada de la conducta y aptitudes de cada uno de los .religiosos. ~ _ 15. El P. Vicario debe escribir todos los meses. por lo menos, una -vez al V. P. Provincial y cada seis meses al Rdmo. P. Prior

·General. 16. Cada año enviará a N. P. Provincial y aNtro. Rdmo. Pa·dre 'Prior General una memo/tia detallada del estado material, ,ecoflómico y nioral,de la Vicaría, con todo lo demás que sea ,:d-ign'o d.e ser. comunicado. CAPITULO 11 De lo que se ha de observar en las Residencias

§ 1.° DE

•

LA ORACIÓN,

OFICIO

DIVINO

•

OTRAS

FUNCIONES

Para que en todas nuestras Residencias del Brasil haya uniformidad en la observancia regular, se han de guardar fielmellíe las prescripciones sig'llientes: ' . 1. ,Se encarga a los Sllperiores de las Residencias que seña.len un hora/tio fijo al que de.ben atenerse todos los religiosos para levarltarse, asistir a la oración, al oficio divino, al refectorio. recreo, etc 2. Todos los dias, indefectiblemellte, se tendrá media hora de oración nzental 'por la nlañana, y nledia. hora por la tarde o no"' che, a la que debell asistir todo,s' Jos,re]jgiosos que se ~ncuelltrell el1 la casa,. sean pernlanentes o tranSetlntes. 3. ,' Se rnanda que todos los años en el tiempo qlle señalen los Superiores, hag'an ejercicios espirituales todos 10s relig iosos por espacio de ocho díé\S COll1pletos. COIIIO prélctica nluy útil y provechosa se recornienda qlle nuestros relig"¡osos tengan un día de . . ¡-cfi,-o cada nles. 4. El oficio divino se rezará en Conlunidad en el coro o eI1 la capilla: se permite que lo recerl senta:dos y sin las ceremollias que se acostun1bran en los Conventos. Despllés de .Conlpletas récese tan1bién la Benedicfa, y antes o deSpltés del Rosario, la Serofina, a la qlle deben asistir todos los religiosos. 4

... . •

•

En los'· sábados -y fiestas de la Virgen Santísima, se canta• :rán la Salve y Joseph. • 6. Se celebrarán todos los años los tres Aniversarios de la Orden. asÍ. como las misas y sufragios mandados por nuestros ,difuntos y se cantarán. si es posible, los cinco responsos de la, Orden en los d ¡as señalados. 5.

Cúmplase también lo dispuesto en la Determinaciórl ter·cera de nuestro primer Capítulo General, referente a que e] día 19 de cada nles se callte una misa en honor de nuestro glorioso .protector, Patriarca San José. 7.

8. Se reconlienda muy encarecidall1ente que e'n todas nuestras Residencias se establezcan la Archicofradia de Ntra. Señora de la Consolación y nuestra Vel1erable Orden Tercera, y se celebren con el posible espleIldor las fiestas. de. N~ P. S. Agustín, de N. M. Santa Mónica y de Santo Tomás de Villanueva . •

§ 11. AYUNOS, BENDICIÓN, ACCIÓN DE GRACIAS y LECTURA EN EL REFECTORIO •

9. Siempre que se pueda se guardarán los ayunos de la Or-den, dejando a la pruden~ia del Superior el dispensar de ellos, cllando la salud. el excesivo trabajo de los relig·iosos u otras cir-

CUllstancias esp~ciales así lo aconsejen. según la mente del Oefinitorio General. contestando a la petición qlle le hizo nuestro .prilner Capitulo Provincial. 10. ,La beJzdición de la mesa y acción de grac.ias, ~e hará!'l lo 'mislllo qu~ ell nuestros Colegios. Durante la refección UI1, religioso desigllado por el Superior leeJ·á en algún libro espiritual,' y se recomienda que la lectura sea el1 idiolna poríug'ués. EIl los miércoles se leerá nllestro Ceremollial; en los viernes, la, Reg'ILi; , ,yen los sábados, ntlestras COll~tituciones. El día 2 de Enero de cada año y el 1.° de Julio 'se leerá este Reg'lanlento. 11. Los Superiores procurarátl acomodarse ell la cOlnida a los usos, costurn bres y alimentos del país, no escatimando . a, ]0;8 religiosos nada de lo lrecesarío y telliel1do en cuenta las especiales cirCUllstancias del país en que vivell. A los religiosos se les suministrará en las comidas vino o cerveza en pequeña cantidad, ,

•

334

pero queda prohibido en absol~to el uso de 9tras bebidas alco-' hólicas. 12.' Ctliden los Su periores de no admitir seglares en el refectorio a corner con ]a Comullidad t sino raras veces, y ,estQ, tratálldose de personas muy graves, según mandan nllestras Constitu-' ciones' en el núm. 268. 13. Terlninadas las refecciones, todos los religiosos irán al coro o a la capilla a hacer la Visita a Jesús Sacramentado. Si la iglesia está separada de la Residencia. habrá en~ esta una sala destinada a Oratorio y a éJ irán los religiosos a este y a otros· actos piadosos. w

§ III~ CLAUSURA. VISITAS, ~ILENCIO, CELDAS

Residencias se gllardara Ja clallsara r(~[Jular en todos Jos 1ug~ares y dependencias slljet()S a ell¿l R9r el 14.

En todas

nuestra~

derecho. 15. Para recibir las visitas, especialtllellte de nllljeres, se destillará una sala separada del recillto slljeto a la clallsura, y a. nadie le será perrnitido ir a dictla sala, sin Jicencia del Sllperior. 16. La puerta qLle da acceso al interio;, de )a casa ha de esttJr" siempre cerrrada; habrá lln portero para abrir cuando llamell o sea necesario. y este avisará al Sllperior de lo que ocurra. El portero entregará por la noche ]as llaves de la casa al Superiorc 17. Ningún religioso saldrá de casa sin antes pedir el benedicite al Su perior ~' si este lo cree necesario y conveniente señalará compañero. Cuando vuelvan a casa se presentarán al Supe-· rior ut benedictionem petant et accipiallt. ' 18. No olviden nuestros religiosos, en las ocasiolles en que tengan que tratar con personas extrañas, las buenas formas qlleexige la buena educación religiosa y lo que tanto encarga Nues·" tro P. S. Agustín en su Regla In incessll t etc. 19. Obsérvese el silencio como lnandan nuestras Constitucio11es, procurando no molestar a los demás ni distraerlos con ruidos, conversaciones. etc. 20. En cuanto sea posib1e. se destinará una celda para cada religioso y no se per~itirá -la entrada en la celda de otro religioso~", t

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335 •

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-sin licencia e.xpresa del Sup_erior. Por ning*n caso tolere éste que -en las celdas }lay~ tertulias y reunio'nes. 21. Ell todas nuestras Casas, sobre todo en las Residencias, .se ha de 11evar un libro registro de las familias y personas pía .. dosas adictas. a nllestros religiosos, con el fin de que, cuando, ,ocurra el cambio de Superiores y de personal, no se pierdan esas . '.huellas relaciones. ,

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22. Los Su periores de las Residencias escribirán todos los años una Memoria detallada del estado de s~s respectivas Casas y de las cosas notables que tiurante e] año hayan ocurrido y la en viarán, juntatnente con las Ctlentas, a N. P. Provincial por -Inedio del P. Vicarioa 23. Fuera de los gastos ordinarios de c:omida. vestido, etca, ',no p_odrán los Su periores hacer gastos extraordinarios, sin el parecer de dos Padres graves por lo 'menos de su Residencia; y :sierldo notable o excesivo el gasto, cuyo valor se apreciará segúl1 las circunstancias, esperarán la aprobación del P. Vicario. Del tl1ismo modo no emprend~rán obras ni reto/'Inas en la casa, sin ,·dicha aprobación obtellida in scriptisa 1

CA PITULO JII Residencias - Parroquias

En las Residencias que tengan a su cargo la adtninjstracióll" de alguna parroquia se guardará puntuaJmente, ell cuallto a lél ,observancia regular t todo lo que se ha dicho en el Capítulo IJ. ,respecto a las simples Residencias. sielnpre que sea cOlnpatible 1.

con 1as obligaciones parroquiales. 2. El tttlllo de Párroco o Vicario 10 tendrá el Superior de la Residellcia, el ellal podrá dispoller de todos Jos religiosos a SllS -:órdenes partl éltend ~~f a los servicfos que· ocurrall. 3. Se encarga IllUy ellcarecidamente a los Superic)res PárroC()S di!;f,-ib1l.fJllil el]'tre los reJigiosos el trabajo de la Resiclerlcia ~' ,de la Parroqlliéi, (le tal nlarlera, que todos y caoa ~llO Se~)i'lll a qllé atel1erse tie Ull ,nodo ¡Jert11anente, eIl CUéllltO esto sea' ()osi-ble; señalalldo a calia uno los. oficios y lninisterios en que se ha de oCllpar. teniendo en CUCl!ta las respectivas aptitucles y dispo• • SlClones . t

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336 4. Tengan presente los Superiores-Párrocos lo que ordena el Canon 609, esto es, que se debe observar, guardada la debida, proporción, lo que se dice en el Canon 415 para el caso_ en quela Catedral se'a Parroquia. . 5. Los Superiores-Párrocos tendrán dos Padres. de Con.~ulta, que serán los más antiguos, a los cuales deben oir y consultar "," en los asuntos difíciles que ocurran, llevando libro oficial ad hoc para levantar las Actas. . 6. Respecto a los gastos lo miSlno que en las Residencias. '

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CAPITULO IV ,

. De los Religiosos - Párrocos •

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OBSERVANCIA REGULAR

1. Exhortamos encarecidamente a nllestros Religiosos ,~ue · tengall a, su cargo la administración parroqzlial, qlle 110 olviden

jamás qlle antes que Párrocos SOll Religiosos y que como tales, tienen la obligación m l]~T grave de atender a su propia salltificacióo por la observancia de la disciplilla reg~ular. 2. Se les recomienda qlle, a sernejanza de las Residencias,. fijen· u n 'horario, al qlle de ordinario deberárl atenerse en el cum-plimiento de sus principales obligaciones y ocupaciones. ' 3. Deben levantarse temprano y seguidamente telldrán todos los días 111edta Izora de' lneditacióll, o solo, o con su compañero,

si lo tien en. 4. Asimismo, a las 110ras oportunas, rezarán el oficio divino, con Sll cOlnpañero. Si la casa parroquial está separada de la • &Iglesia, será muy conveniente que habiliten una habitación para , Oratorio, en el cual harán la oración mental y rezarán el oficio •

divino, etc. ~. •

CUlnpla~l COll exactittld lo que nuestro último Capítulo Pro-

villcial n1anda en el Acta IX, núms. 3.° y 5. 0 acerca de' la relldi·· CiÓll de cuelllas, de.r;apropio, inventarios, etc., etc.

6. Se encarga a nuestros Religiosos-Párrocos que, en cuanto sea posible, gllarderi en sus casas la clausllra regular, debiendo •

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337

teller una habitación para recibir las visitas especial111et1te de t

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mUJeres.

7. Tenga}l presente q'ue, C01110 religiosos que son, debel} observar nuestra santa Regla y CanstitucÍol1es, lo mismo que los conve11tuales, en todo aquello que sea compatible COIl sus obli. . gaciolles de párrocos. 8. Todos los años haráll ejercicios e.~piritll.ales en el- modo y forma que disponga el P. Vicario Provillcial.

§ 11. 0 EL RELIGIOSO PÁRROCO EN SlTS RELACIONES (~()N SU PARROQlJIA y CON SIJS FELICiRESES -

9. Para su estricta obSer\Tancia, ponen1os a continllacióll los Cánones 630 y 631 del Código, en los cllales se expreSa)l las prillcipales obligaciones del religiosd párroco: CanOll 630

Religioso que rige una Parl~oquia: sujeción a los Superiores. El religioso que rig'e una Parroqlliél, ya sello C·OIl el títl.l1o de pé:lrrOCO, ya COll el de Vicario, queda slljeto a la observancia (le los Votos y COIlstitllciolles, en cuallto su ol)SerVélncia sea COlllpatible con las o bl igacioll es (] e s II cn rgo. 2.° Por consig·uiente, en lo que se refiere a la (iisci~)lillé\ retigiosa, querla sujeto al'Superior a qlliell correspollde, COll exclllsión (lel Ordi11ario del IlIgar, illquirir sobre Stl COllducta con res-l)ecto a todo esto YJ si el caso lo IJicie, correg'irle. 3.° Ble/les teJ]lporales. EIl Cllanto a los bielles, los que l{~ Vt~11ga11 pc)r COllsi<-ieré\cióll él la parroqllia los adqtliere IJ3ra ésta.; los otros los adquiere en la {orri1a que los demás religiosos. ti. o Ltlllos/las. a) Sin que obste el voto de pobreza puede recibir las lil110S/1GS que se le ofrezca.l y aun pedirlas para el bie'l de sus feligreses, o para las escllelas católicas, o ]llgares piacto~ sos llnidos a la parroquia y adll1inisf¡·ar las linlosnas recibidas y distribuirlas seg\ún su arbitrio y bajo la vigilancia de sus Superiores, CUlllplielldo siempre ]a voluntad de los oferentes. b) El} cuanto a las limosllas dadas· para la fábrica de la Ig]e~ sia o sea para ed'ificar, conservar, reparar y adornar la Iglesia 1.°

338 •

:parroquial, el guardar~ast recogerlas y admillistrarlas correspon·

-de al Superior, si la Iglesia pertenece a )a Comunidad Religiosa

·de lo contrario, al Ordillario del lllgar.

Canon 631 Sujeción al Ordinario.- a) El Párroco o Vicario religioso está sujeto illmediatainetlte a Ja omllÍmoda jurisdicción t Visita y correccióll del Ordillario del )llgar t (lO de otra suert.~ que los demás párrocos' seculares, y esto allIlque ejerza sus ministerios en la casa o lugar en qlle sus Superiores mayores tienen la residencia. De esta_ slljeción al Ordinario del Illgar exceptúase solamente 10 relativo a la observallcia ,-egular. ·, b) Si el Ordinario del Illgar \re que el Párroco o Vicario reli'gioso ha' faltado a los de'beres de su cargo ptlede dar contra él los COtlvenientes decretos y castiga/'le con las penas merecidas . • Este derecho es cumulativo cO'n e] Superior regu]ar, pero de -manera qlJe si el jllicio del Sllperior no coincide cqn el del Obispo (en apreciar la COlldtlcta del religioso) debe prevalecer -el decreto de] Ordillario del ltlgar Re/noción. En CLlanto é\ la r.emoción de la" Parroqllia, debe esta·rse él lo prescrito ell el CanOll i54: con respecto a la admillistraci~ll de bien{~s temp()rales a lo prescrito en los Cállones o

533 y 535. 10. Además de lo qlle dispolle el Canon 630 respecto al uso del di/le/·o, 110 o]viden nuestlos párrocos Jo . mandado por el Defi l"litorio Genera 1 res pecto al peclllio. , 11. En los gastos ordinarios~ linlosnas, etc., procuren no ser tacaños ni miserab1es, pero gllárdense mucho también de ser derrochadol-es, tenielldo presente qlle e] Voto de pobreza obliga l() ~isnlo sierldo Pál'roc·os que siendo Conventuales. 12. Se prohibe a nuestros Párrocos hacer préstan20S y con . . traer delldas sin Jicencii1 il1 .~criptis del P. Vicario Provincial. 13. Termillada la meditacióll de la mañarla. nllestros Párrocos iráll a la Iglesia telllprano, COll el fin de facilitar a los fieles la recepción de los Salltos Sacramcn~os de ]a Penitencia y Conlunión; y luego se dispondráll a celebrar la Santa misa a hora fija si es posible; y si no a la más' cómoda y conveniente para el pueblo~ -

En los domingos y días festivos principalmente deben celebrar la

339 •

Santa Misa a la hora qlle sea costumbre en - el pueblo o 'e·n la, Diócesis. 14. Se encarg·a a lluestros Párrocos que -procuren por todos lo~ medios que les sugiera su celo promover entr~ sus feligreses la Comunión diaria. 15. Otra de l(\s' cosas ell que debe resplandecer el celo de J1Uestros Párrocos es en el aseo y ornato de la Iglesia, nluy especiallnente en todo lo, que pertenece al Sagrario, las aras y ,las vestiduras y ornamelltos sagrados. 16. Todos los días por la tarde t o al _311ocllecer, rezarátl er Santo 8osario el} la iglesia~ exhortando a los fieles acudan a este piadoso ejercicio tan agradable a la Salltísinla Virgen Nues~ tra Señora. 17. Se encarga muy encarecidamente a nll~stros Párrocos' establezcall en SllS parroquias, respectivas 1a Arclzicofradla de • Ntra. Sra. de la Consolaciól1 y lluestl'a V. Orden Tercera, y 'cele .. · brell las fiestas principales' 11llestras, como la COllsolaciq11t N uestro P. S. Agustlll, etc. . ' 18. Se prohibe etl abso1uto a nlJestros Párrocos el mezclarse "en Cllestio:~les políticas y el nlanifestar preferencias por ningún partido, tnantenietldose indepen'dielltes (1e t()dos ellos, y atendielldo indistilltam~llte a las necesiciades de todos sus feligreses. ,19. , Sirl verdadera necesidad no deben, salir de casa por la' noches nlucllo menos para ir a visitas, tertlllias, etc. J

§ III RELACIONES DEL PÁRROCO CON SU COMPAÑER()

20. Los Párrocos q\le tengall otro religio.~o compañero. si este' . es joven y no ha. ejercido el ministerio parroquial. cuidarán de enseñarle con caridad y verdadero interés todo aquello que deb'e saber un religioso párroco, para regir y gobernar con fruto' una •

parroqul~.

Ante todo~ han de procu'rar que se perfeccione el compañero en el idioma portugués, no permitiéndole hablar en es· pañol. 22. Deben enseñarle la administración de Jos Santos Sacra-mentos prácticalneJlte. es decir, ,que el Bautismo, el Viático, la Extrema Ullción. etc., los administren en su presencia, advirtién .. 21.

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340

•

dole Y. corrigiéndole caritativamente todo lo que sea necesario y , conveniente. 23. Así 111ismo le han de enseñar también a llevar los llb/·os IJarroquiales y los de la Orden. 24. Guarden con Jos demás párrocos~_la unión rná .') estrecha fundada en la verdadera caridad fraterna, visitándose con fre.

clJencia, aYlldándose mutuamellte. etc.

CAPITULO V i1

Disposiciones generales §- 1

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• "

POBREZA, VESTIDO, CALZADO, ETC .

1 MaIldamos que el voto de SUllta J)obreza sea observado por Illlestros religiosos confofllle al espíritu y letra de nuestras •• COllstitll cic)nes ell los números 114 y 126: queda. prohibido ell absolllto el peclllio p{Lrticular. 2. 1"odo cuanto recib,an nuestros religiosos bien sea er1-!!}etá-· Jico, bien en ropa, alhajas, etc. lo pOIld ráll a dis~10sición (fel Sllperior, IJ[lra q ue este lo po 11g-a erl el fondo común, o lo allote ell ] as cuentas' de la (~élsa. 3. Se ~)rohibe el uso de prelldas y alil[ljcls que IJor SLl valor reélJ o l)()f su élIJariellciél desdigilll eje la Santa pobreza que pr()f (~s ít 111 o S • 4. "fod os 1111 es tros re] igi ()SOS 11 eVLl,rélll el erl tro )' ftl era del él Casa el /lálJito ¡J¡·(J¡Jio (le ll\.lestra Or(len, del C,lJ¿11 tlO se (ieSIJOj ar á 11 Si 11 e a u s a g' r a ve. 5. Ten i e 1'1 (j o e 11 e u e 1'1 t él 1él S t1e e (~ si (1 El d e s del. el i 1t 1a, él S í eo 111 () 1a (~ o n ee si Órl (i e f{ o n1a, s e fJ e r JI} i t (~ e] II S () (1 e ro IJ (1 j T1 ter i () r el e 11 i 1o o algO(jQll, Sill bot()11ad UJ'étS, rli g'(~lllel()s eie lujo .. 6. Respecto (lel CRlz~(jo se Jlertllite el qtle estíl ell tIS() (~Il •

el ~)aís

§ JI . •

(~()NFESION,

M1SAS t El'C.

7. ,"fodos lluestros Relig'!osoS {jeber} CCJllfeSétrSe él Jo fll(inOS serllanallllente, seg'íl,ll lo l)re5icril)to ell (~l CanC)I] 595 y por 11uestras COllSti tu cion es. 8~ '"fodos lluestros re1igiosos sacerdotes, allll los transeuntes, •

341

·celebrarán la Santa Misa a inte·nción del Superior de la Residen-- \ cia y a la hora que este les señale. 9. Será 'Inu~y conveniente que el S~perior local avise de 'palabra, o señale en una tablilla, la hora y ellugar en que cada 'uno debe celebrélr al dia siguiellte. 10. Tengall lTIUy presente los Superiores y .todos 11uestros, religiosos sacerdotes y cunlplan con toda exactitud' ]0 que ordeIlan los Cánolles 843 y 844 acerca de la anoiaciól1 y celebración ,

de las l\1isas que reciba11 de los fieles. " 11. Así olislno se ellc~rga a los Superiores que. sienlpre qtle los Sres Obisp()s y los párrocos so1iciten la ayuda de nuestros religiosos para atender a la adn1inistración de los Santos Sacra . . ¡nentas, preclicacióI1 y demás fll11ciolles de nuestro ministerio, se la prestell de buena galla, salva siempre la disciplina regu)ai, conforlne al canOll 608.' , 12. Nillgún religioso podrá aceptar carg'o algllllo, ni cornisión, [ti dar pasos en ese sentido con persoIlas de del1tro o fuera de la Orden, sin anuencia y consentimiellto del Padre Vicario.

13. Todas las comunicaciolles oficiales que nuestros relig·io . . sos hayall de dirigir a toda clase de alltoridades, seráI1 sOnleti, das a la revisión y aprobación del Padre Vicario) qLliet1 deterrlliIlarél SI c(.lnviene o no darles curso, siendo correg';dos severa . . l11ente los qu'e contravengall a esta disposición. 14. Se prohibe ell abso]tlto a todos nuestros relig'iosos el lllezclarse ell cuestionr,s politicas; y, respecto a suscripciones a ))eriódicos y revistas, sol¿:tnlente se tendrán l(lS que de1erlnillfn los l=>P. Vicario y SUf)erior. 15. Se llléll1da qlle el} todas nuestras Casas se IZCllJle .~¡etllpr{? (! 1 P() I't lit] il é.~ Y los S u r) e r i o r e s e u ¡el a r (111 el e q tI e [1 11 U e s tr o s j Ó v ~ 11 r s se l(~s lié l11lél cla.~e el/(lria de di(~ho i(ll()lllll, llasta télI1t() que Seé111 (\Xal11ill(-\C¡()S y í:li)I'()\lBCios. El I"l. \licario ciispollc)ril eil tienlp() . () [J o r t u n () (\ 1 e x a ]1) (\ 1¡de el i e11 () S j Óv e [1 e s, y 11 i r1 g' tI n o s e r il d e s ti n él d o ¿l él elf1) i i1 i s t r ¿l r 1() s ~; (! e r a ITl e 11 to s , J1 i a p r e ti i ea J", s j n o ~ 1 (~ 11 ~~ i (i () a IJ ro b (\d {)s .

1a t i 11 S(~ II S ar á j 11 V ari él b] e 111 e 11 t e 1a ti e 11 o tl1 i II (.1 ci ó n Ordi/lis EJ'ClrzitarllrJl Re- · collectorU/ll S"'(lJICli AgllstiJli. Si en abreviatura, O. E. R. S. A. El1 castellallo: De la Orcle¡z de Ernzifaflos Recoletos de San Agustíll o

16.

I~ J1 t () d () s 1() s d o e Llln e [1 t o s o f i e i a 1e s re (J el e t <'1 d o s e II

342

De La Orden de Agustinos Recoletos. Y en la correspolldencj-a familiar: Agustino Recoleto o A. R. En las dudas qQe ocurran acerca de lo que se m~nda en. este Reglamento, los Superiores y demas religiosos acudirán al. . P. Vicario y este al V. P. Provincial .

17.

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Pué aprobado este Regla'trlento en sesión del V. Definitorio del . día 11 de Noviembre de 1919. Ntro. Rmo. P. Prior General lo aprobó con fecha 18 del mtsnl0 mes y año. Doy fe: Fr. Angel Sagastume de los Dolores. Sri o. -

•

.. •

•

., ecclon

ientí ¡ca•

La ciencia infusa "per S8" en Cristo •

Siempre ha llalnado poderosamente nuestra atención al estu·(Iiar la Teología dogmática ver como muchos teólogos niegan ~que Cristo estuviera adornado en cuanto viador de la ciencia i(lfu~a per se; pues aunque es muy discutible la' opinión de algu-nos sabios cuando dfirman que N. S~ Jesucristo poseía la ciencia infusa per se formaliter ut viator t sin embargo tropezamos el} la 'Sagrada Escritura con uno que-otro texto de muy dificil t aun nos ,atreveríamos a decir imposible interpretación, si no se le adjudí'ca al entendimiento de Cristo viador la referida ciencia. Ull0 de esos textos mueve' nuestra pluma para trazar estas 'lírleas, pero antes hemos de advertir. ,que el punto teológico que _Ilosotros pretendemos dilucidar, no es dogmático; puede por tanto defenderse lo contr:.rio, salva {ide. y aun negar, sin illCU"rrir en la nota de heregía t que Cristo poseyera la ciencia infusa. porque como escribe muy bien el eximio Suarez: Ex Scriptura et •

Patribus non po test.. haec conclusio efficaciler probari... Nelno -lice! ex Scriptul'a constet Christum (uisse sapientit~simum sapienfia plllS quam humana et infusa, quia cogno.f)cebat cogitationes.hominum et reuelabai divina el sllpe/tnatllralia nlysteria ~t fulura contil1gentia ... quia talne/2 omnes hi effe_ctus vel demonslrationes .t.;a',Jienfiae proficisci potuerunt ex sola scientia beata, ideo non po•

test ex iilis efficaciter concludi alla seleniia per se infusa. Argui-tur ergo ratione probabili el pro maferiae. qua/ftate sufficienti. (1) (1) Disp. 25. sect. 3, n~ 3.

344

Para que una doctrina sea dognlática es necesario qlJe se· halle forlna]n1ente conteni~a en el del)Ósito de ]a divina reve)a .. ción. Si sus raices no reciben la savia del arbol de la Tradición o si no fJota sobre ella como sobre las páginas d~l Libro Sallto el Espíritu de Dios, 11unca será ohjeto de fe divina, aun cuando la

abone el común selltir de los teólog'os como sucede en la presente materia.

La doctrina ql.le afirma la- existencia de la ciencia irlfusa ell Cristo, no puede probarse,. s'egún -las lUlninosas palabras' de) Doctor Exinlio, por la Escritura y la Tradicióll, por eso 110 mere,

cería el calificati\,o de hereje el teólogo que la rechazara () pusie\ ra en tela de duda, pero sí el de temerario, tocia vez que, ((quia ~lemo sc,holasticorum allegari potest, qui sirnpliciter llegaverit il1 Christo esse scientia,m infusaln, janl ex consenSll theologorum ar . . •

~~'unlelltum habemus ad hanc doctrillanl stabilielldanl.)) (1)

Ciencia infllsa es aquelJa cuyas especies S011 inmediéltameníe producidas por Dios en e] entendirniellto; si su objeto S011 las

verdades que de ninguna manera podemos obtener 1?~1' medio (le la ciencía experill1elltal o adquirida, COlno por ejemplo el co11ocinlieIlto profético de los sucesos futuros, se llalna ciencia . irlfusa pel· se; si, por el COlltrario, versa acerca de verdades facil-

lllente asequib1es por via de abstr(lccióll de las cosas sellsih!es, se 11 ama i Ilfusa peJ~ accidells. (2) Que Cristo poseyera la cienciíl ,illiusa 110 hay necesidad de IJl'obarlo; la dificultad estél ell '\'er si el entenditlliellto de Cristo viador gozaba de la c,iellcia iIlfuSél. per tj(~. En 1'res estados diversos (luede hétllélfse el honlbre: en el "estado de viador, de térrllillo y de cOll1preh~nsor; y a cada Ull0 de ellos corresponde llna cie11cia distillta. Al de vi,aci'Jr la experirnell--' ., talo a(lqllirida, al de tér~1illo lél il"lfuSél, l(t beata al de c·olnprehensor~ AIIOf¿l bierl, ¿la ciellcia ill[usa es C()111patible COll el estado de viador? Acerca de la Íllfllsa pe]~ accidens" 110, 11ay dllda; los teólOgos el1señall qlJe la tU\lierOll 110 sólo Cristo Na S., SillO ta.nbiéll la Virgen l\1arÍa y los Apóstoles; lél illfllsa pete se seg"ún Lepicer, (3) 110 la (Joseyrer()ll l()s Apóstoles, ni María Salltísinla, por (1)

(2) (3)

Pesell. Praclectiones D()gnlaticae. t. IV. n. 263. V. H. Del Val. De Verbo IncarIlato etc. pag. 106. Tractatus Th. De Beatissima V. María p. 200.

•

345

,la sene'jlla razón de ser propia y peculiar del estadú (le térlnino

y Marí.a y los Apósto]es nUl1ca estuvier,Oll en ese estado. Basado en esos principios vese" el célebre teó]ogo servita obligado a negar (iicha ciencia éi\ Nuestro Se"ñor Jesucristo COlno viador. El Cardertal Billot (1) arg1.1lnenta del rnÍslno 1110clo y re .. so1vielldo ell )a n()ta tIlla, objeción, rOllcede qlle Cristo no esttlviera adorrlado de la ciencia irlfusa per ~r;e COt110 viador. La lnisOla arg~ulllentacióll elnplean SoftiI1i" (2) el P. H. fIel Val y otr()s teólogos, allllqlle heJl1()S de confesái qtle Ilay cierta oscuridad el1 •

sus palabras.

Respetanclo la opinión de estos celebrado.s teólogos valll0s 110sotros a exponer Ja nuestra, basalldo nllestros arg'Utllerlt()S en las palabras de la Epístola a los Hebreos cap. X. v. 5. seq. Ideo ingrediens mUtldum dicit: Hostialn et oblatíonell1 110luisti: COfl)llS alltem aptasti nlihi ... Tune (Iixi: Ecce venjo~ ÍIl capite libri scriptum est de lne: Ut faciam, Deus, voluntatelu tualn .... 111 qua v{)IUlltate sallctificati Sl1111tlS per obIationenl coriporis Jesu Christi semel. El P. JansellS (3) expolle de la siguiellte Illanera el texto 'por nosotros trallscrit(): «Hostiam et oblationem noluisti; corpus au, teln aptasti rrlihi~ (111 Ul1io 11atllrae hlllnallae et llaturae .divinae in .,unitatelTI persollae) ... ({Tune dixi: ecce venio~ (en persona De>homillis illcedens) (in capite libri scriptum est de lne» (ell lnes. sianitas), «uf faci(lllZ, Dells, volulltLltelTI tuam~ (en opus sa]vificurn

per obe(lientiall1 complenltllln). Hasta aqllí el sabio belledictino, pero Pllede añadirse: «(111 qua volulltate Séltlctificati SUlnus per ob1ationenl corporis JeSl] Christi selllel)) (en OptlS salyi.ficllln per oblationem COIll pletuln). ¿La Vollllltad divitla, el misterio de la Encarnacióll, Sll divitlidad y su tneSiallidad juntalnellte con el luisterio de la Redención. podría Nuestro Se-ñor Jesllcristo conocerlos por nledio de la ciencia adquirida? ..¿En el texto aducido lo conoció por la ciencia , beata o por la infusa y si por esta ultima por la illfusa per se o por la ¡nl,usa per accidens? .. Antes de contestar adecuadan1ente a las interrogaciones qlle •

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(1) De Verbo Illcatllato p 222. (2) Institutiones Theologic'ae. t. 11. p. 248 3. b. c. (3) Summa Theologica t. IV. p. 409. ,

346 •

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preceden, conviene asentar corilO base para delnostrar nuestro <:lserto que Cristo al ()rOllllllciar tales palabras las prollllilCió no COll10 comprellerlsor, Ili conlO el qtJe se enCruelltra en estado de té rlllin 0, si rlO COl)) () viad ()r'. J~n los (los I,)rillleros estados 110 podía JllereCer y Sil1 cll1bargo Y¿l el pr()fet(] Isaias Il()S ~lntltlCia el [)remio de su ob]é:\cióIl. Si

Ilosuerit pro pecc~to atlilllarn suam \,idebit SCl11en longaevum. (1) En el pasage por nosotros aducido Jesucristo se oftece volLlntari(lInellte a Sll Eterno P,ldre por la sallld de los llOtllbres y como praelllio de [t1l1 geJ1elr (),')() ofrecil11ierlto 1105 [llereCe la salltificacióll ele 11uestras (\lo1as. «In qlla \'Olulltate sanctificati Sllnll1S per oblati () 1\ e 111 e () 1" por i s eh r i s t i ,s e 111 el. ~ (:risto prOl1 llllCió (i ichas palabr,ls conlO viador. ¿COll qué cienCi¿17 Desde luego helllos de flescartar lél ciencia adquirida. El hag.iógrafo nos dice que las pronunció ingrediens mundum, Cllflll(]() el Il1111\(10 exterior ¡Jasaba d{~SaI)ercibic10

para los 3enti ... (]f)S, cll,lndo el ell'terldinliellto ag e!lte no podía abstraer del fallt (-1 S.)11 <) 1(\ e s p t~ e i e i n te 1i g.¡ b 1e eti a n (1 () 1a n a t u r a 1ez a er ~l u ll.,,~. 1i b ro (~err(l(i{) t~ itl1pelletrable a los selltidos. Por otr~l I)arte eJ conocirn i e t 1t () (~~~ 1a v () ! 11 n t Ll el d i \T i rl él q t f e r e e 11 él Z a b él I (1 S V re ti rll a s q 11 e s e i i~._ S El er 1f i eél b ¿.1"&1 .~y' (1 1(l Cl u e :-1 o (~\ g" r él el él 1) a 11 los 11 o J() e ~t L; s l () S, los 111 i S t {-~ r i (') S cll"~ 1Í 1 E II eél r 11 íl r i é) n j' Re ti e 11 e j Ó 11 1él d ¡vi rl ida r1 y 111 esi a n i (1 a d t

ele i~ues.tr() St~i)or Jesucrist() S{)il Vt~r(ié:\(ies (l11e excec]erl la facult ~ l {i ti t~ ! 1U e s t f o e 11 t e 11 (i i 111 i e r~ t o 11 él t ti r él 111l f; rI ter () 11 S i tI e r a ti o y 1) o r tant(). nf) ptl(ic) ~)rOtlUIlci{lr t~l r2ferilto t~~~xtt) sirviéIldose (te la CietlCia ü(iqllirid¡l. ¿Lo lliz() COll 1,1 beatí\? El P. (~élnter,a ell Slt celebrada obra Jesucristo )' L()s Filósofos (2) érfirn1él qlle el allnél cie Cristo llegó al C{)t1()ci111iellto de Sll cOl1ciencia l'nt~siánica por deducción de la ciencia i11tuitiva e infusa, qlle le pr()bélba la reé\lidad de su divi1\ ida. d . «L a ei e r1 ei a i ti [ l! S él Y J(1 V¡s i {) j 1 i 11 t l.l i ti V él d e r ra In al) a n so b re e l alIlla de Jeslts rZlu<lales (le Iuz ell virtud (le los• cllales conoció Stl (~arácter provitiellcial y tnesiánico, los arcanos de su (livini~ ,da(i»). Esto no deja de ser UnE} ()pinióll respetable del dOGto agustillO recoleto, otros autores opinan de diversa fo~ma; erltre ellos el P. Jansens escribe. «(Poterat quidem, absolute loquendo, hac. •

----(1) Is LIt). 10. (2) P.l99.

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347

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cOllscientia Slli Christo per aliam viam aliqualiter comllllll11carl; sed nlllJa taln plana, talTI perfecte ad scopuln apta, qual11 conscientian"l per visionem (scielltiam beatall1 nullé\ sci]icet qllO Christum plel1e C,OIlscilll11 reddeb(\t, llti hOl11ineJl1 snae dignitatis uti. Dei, quin 1101'l1i) ir} SLlalTI divinitclteln credere (leberet, lltpote qlli e a nl 11 o n vid eb at H. (1) Las vercla(ies C()lltenÍtlas en las p¡\]abréls (le la Sngr(\(la .Escritura que nosotros estucjia.lll()S entr(lrl dentro (Iel objeto de la ciencia beata y quizá el alltigtlO Rectc}r del Colegio (le S. An~ s el nloe II Ro n1 a, b ~l S a d o e 11 e s a eo 11 S i (l (~ r a c, i Ó11 a d II Z e él 11 U es t ro texto, a nuestro 11unlilde 111()do de Ilet1sar eqllivoca(ianlente, para probar la conciellcia nlesiánica ell Cristo por 111edio d·e, la ciencia beata. '1. d eci Inos eq u i vocacI anl el1 te porque Ia cien ci a beata coJ

loca a la persona que la posee de una ma11era perlllé\llerlte )' es-table en el estado de cOlnpretlellsor, y ell este estado es impo~ sible el rnérito, toda vez qlle la pri.mera con(lición para él) ex parte operantis, como afirmall los teólogos es el estado de viadora Cristo como hel110s probado antes, por las referidas palabras mereció; luego no las pronullció con la ciellcia beata. Dice Santo Tonlás qtle la ciencia irlfusa pe!· accidens no ,difiereespecificamellte (je la ciencia adqtlirid·a porque ambas tiellen el misnlO objeto aunque por diversos l)r()cedimientos obtenidos. No siendo objeto de la ciencia adquiricia las verdades encerradas en el texto de la Epísto'a a los Hebreos, tampoco lo será de la infusa per acciden~~, pero e,l P. Valentín Casajoana (2) lo utiliza para probar las <los clases de ciencia illfusa el) el Salvador del mtlndo, y a la verdad qlle 110sotros no vernos otra cosa de que pueda la mente humana adquirir naturallnellte corlocinliento sino del objeto expresado en la exclan18ción Dells) pues la llunlani(iad de Cristo los holocaustos t los hombres etc., que él nota no son término directo de la concepción mental de Jesús mallifesta . . da en el texto paulino, y sí solamente término indirecto y que se presuponen para la enunciación del mismo concepto, como tam~

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bién se presuponen en la entlnciación de los misterios y del oh-~

-" .....

_.- - _.....

- .._-

(1) 1. c. p. 408. Quizás algún día estudiemos detenidamente esta bonita al par qlle peligrosa y profunda cuestión de la formación de la conciencia en el alma de Cristo. (2) Disquisitiones Scho1astico,..Dogmaticae. VoJ. JI. pgs. ~30 y 431 . •

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348

jeto de 1a ciencia beata.- No juzgamos que por la só1a excla~na . . ciól'i, Deus t deba adrnitirse la ciellcia infusa per accidens. 1-4uego no qlled a más que un extrenloJla ciencia infusa per se. Cristo poseyó esta ciencia no sólo por la razón de ser cabeza de los áng~eles, por ser propia del estacio de térlllirlo, y por deducirse <ie la ciencia beata de la cual estaba adornado· en virtud de la unión hipostátic~J sino qlle ade.nlás 1,1 poseyó corno viador, por Inedio de la cual conocía los rnisterios y verdades sobrerlaturales de nlodo jatnás por criatura allluna igualado. Dijinlos al prínci[Jio y l~epetimos allora que la ctlesti()n de la ~x¡sterlcia (le la CietlCia illfllsa en Cristo no es de fe, y que muC.il()S teólogos opinétrl qlle N. Salvador no estllvO adorllado de la ciellcia Íllfllsa per se COlll0 víador. Res()etarnos las opiniolles de los -referidos teólog'os, pero de-seariarllOs que Ulla plllrna ~illl¡g'a rasg"ara el velo que cubre Illles" . tros ojos irlterpretando eJ texto estudiado por Ilosotros de (;listillté\ Inarlera de la indic(l(ia en este modesto artículo. ,

CRISTÓ.FONO . •

•

ecc~on ,

. anon'co ITjora ,

las Conferencias de San Vicente de Paul En casi todas 11uestras Residencias y Misiolles estál} fundadas las Confererlcias de S. Vicente de Paul, por cuya razón, llOS pare,ce que les será útil cono.cer una respuesta (Argentina), dada por la Sda. C. del COllCilio al EXtlIO, Sr. Obispo de Corrientes ell 13

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de Noviem bre de 1920 que viene transcrita el} A. A. S. del 11 Marzo de 1921~ La consulta, literalmente copiada es COll10 sigue: «Ex iis quae in Lib. II Codicis, Part. 3 a , Tit. XVIII et XIX conti·, nentur, ius tribuitur locorum Ordillariis erectionern seu constitutionen1 associatlonum fidelillm approbandi, seu permittendi, pto diversa earum natura; atque ipsarum regimell et adnlinistratiolle,m ordinaildi, aut saltern inspiciendi et adprobandi, ÍIlter a1ia plura; et salvis senlP'er quae Apostolicae Sedi ex legunl praecepto res-er~

valltllr, necnOll Religiosis ex Apostolico indulto.~) «Illter lau(iatas consociationes, locum terlet societas, qu.ae- vul--, _go appellatur COl1ferencias de S. Vicente de Paul, qlJaeque il1ter~ alias pro pauperibus sublevandis in hac Dioecesi ab aliquot annis adest. Harle, tt:\Illen, a Moderatore suprelno eiusdem pro utliversa ditiolle Arg"eIltina -il} Metropoli degenti- praeceptis supra laudatis 110r1 telleri Sllstinetur) Ileque OrdiriariorUlTI iurisdictioni et potestati S'llbiici iuxta callorles, quatc'nus sociefas laica est.)) «ldcirco orator Episcopus, in actione et regimine eiusdem Socie'tatis -quae Pill Unir> iu~ta can. 707 videtur audire .. non-nulla·, con ... spiciens diflormia atq-ue' moribus et religioni adversa', ~mo· et noxía, op'portuna a·d'hibere correctionis Rledla imp-editus, e,st¡, qu'a ...

_propter Eminentiam Y. 'Revmam supptex- accedit, nt- dectatare ,di'gnetur: ¡:,

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350 IlAn et quo ambitll pra~dicta Societas S. yicentii a I'>aulo -Ordi-

11élrii loci potestati Sllbsit iuxta qll_ae in Liba 11, l=>art. 3ll , Tit. XVIII et XIX Ca l. C. praeci})iulltur.» El C()lls~ltor de la Seta. C. tropieza des(le lllego COl1 tIlla (iif¡·cl.llta(} en la lnallera gellérica con que se expresa el Exmo. Señor Obispo consu1taJlte, pllesto que sólo habla de «Jl01111l111a diffCrlllié-l atqtle moribus et Religiolli adversa», sin especificar tic qtlé c],lse S()tl esas defornlidades, p()r lo qlle se ve precisa{io a tratélr ell g'eneréll del esta.do jurídico (je las C()llfererlcias Vicenti. nas y ell particular de las establpcidélS en la República ArgeIltilla. Esto favorecerá. Iluestro intento, porque así los [trgunlelltos qlle traiga petra probar su resolucióll serárl aplicables, 110 sólo a las Conferencias de la Argentina sido también a las (Jel BrasiL y de cualquier otra parte. Comienza su informe recordando que el año 1833, el joven Federico ()zananl, COIl varios condiscípulos st!yos, sintieron como cierto divino impulso para fundar una sociedad .qlle tuviese p<)f fin aliviar al menos en parte las muchas calamidades qtle sufrian' las clases lnenesterosas: se reunieron, y surgió la primera Conferencia que pusieron baio el patrocinio de S. Vicente de Paul para escitarse con sus ejemplos a ejercer las obras de caridad COIl los necesitados en quienes veían a Jesucristo. Visitaball a los pobres en sus propias casas y les llevaban algún remedio a SllS necesidades corporales, y pr~paraban el terreno para remediar también las miserias espirituales, mucllo más urgentes; y de tal manera cUlldió el ejemplo, que pronto se propagó la sociedad por Francia y despues se extendió por muctlas naciolles y abarcó todas aquel1as obras que, según las circunstancias de cada región, .se considerasen conducentes para aliviar las necesidades corpo .. rales y espirituales de los pobres; las cuales obras recopilaroll 80 Padres, al pedir que el ConciJio Vaticano alabase y r~cornen dase dicha Sociedad, en el párrafo siguiente: (llaec autem Societas, ex laicorum ordine praesertim effornlata, nobiliores civitatum et vicorum viras optimosque ephebos 'ill sinu COlnputat, lateque per universum 'terrarum orbem ¡am diffusa, uberiores fructus in dies protulit, quos hic enumerare superfl~um esset. Vix exstat corporalis inopia. quae ab eis non re . . 1evetur, aut animi afflictio t quae non sit recreata. Isti enim- pau-·'

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., •

351 "peres saepe et regulariter. visit~nt ~osque duplici p-arlis "et cons()-Iationis pablllo reficiunt t aegrotis opitlllantur iisque SallJtaris 111edicillae rellledia subtninistrant; senes in hospitiis et orph(lllOS ill conservatoriis co1Iocal"lt; artifices et operarios erudiu11t iltllior e sq u e, ex e i s, q tI i i 11 off i ei 11 i S ti r o ei n él rl t II r, s tI () Pa t r o ei 11 i o a p r a \l i s -eXelnf)lis J>raeserVétllt; optirnos libros per donlos ct fanliliélS (liss e nl i n an t e t 111 (} tri rn o [1 ¡a II) e re (: i v j 1i a eo tl o n est a 11 t: q 11 o f ¡tu t e x hac il"lstitutiolle l"niris rllodis in ch_ristialla reptlblic(l b()llél (iillla .... 11 en t, 111 U 1ti q u e s a1v e II t lll", q \1 i si 11 e h o e a u xiI i o p e r i i ss e II t. » El rápido increnlel1to cIlIe adquirió ja Sociedad, hizo" lleceSrlria .la iorrnació[) dt~ UI10S estatutos, que fuerOtl redactados por los socios relllli(ios, ~J en tales estatutos se (;lasificaron los grup()s ell Conferencills, tllUchas veces parroqtliales, Consejos r)articulares o regionales y C011Se.io gelzeral por el que se rige toda la Socieciacl. "pero ni fué pedidé\ la aprobación eclesiástica para estos estattltos lli para su org'aIlizacióll 'interlla, 11i Confererlcia alg'ulla fué erÍg"il.lcl por acto de Ul1 Superior eclesiástico, ni para ella fué peclidél, al 111ellOS, aprobación; sino que las Conferencias fueroll inst:tllÍlié1S })()r (~ollvenio prívado de cristianos piadosos, j! ag'regadas él la Sociedéld - por el Consejo general. F,!lé creacla, p()r tallto, y se r)ropagó como sociedad laica, esto es, IZO eclesiásficCl, no reci-biendo, por consiguiente, su ser de autori(léld eclesiástica,:I() CUéll ll() excluye los fil1es piadosos; lo 'qlle Sll(~e(1e, p()r eit~nlJ;to, ell los 11()S()it¿i}es, que UllOS SOll laicos y otros eclesiásticos, lln01:) ~' ()tros ftlJ1dtlC10S para filIes piadosos, pero los f1l'Íillel"Os 110 fUlldaflos ))(Jf éltltoridad eclesiástica, no tienerl ell ]él Iglesia personu1ÍcJ¿\cl juríd¡(~a, y los segull(jos tiellen persoIlalif!ad juríclicapor ser el~¡g'¡dos t -

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por alltoridad eclesiástica. (V. call. '1489 § 1). Así orgallizada la Sociedad, en sentido canórlico llO eclesiástica, obtllVO sin emb,1rg(), el favor (ie lé) Ig')esia: alabarOll1a todos los Obisl)OS; los párr()cos ellColltrarOll erl ella tIna buena él)/uda para la reg'ener¿]c.ió11 lie SLlS f)arroquias l"' los Romanos PontiIices COIl'llaroll)a de f¿lvores y la ellriquecieron~coll Illuchas,~indlllgen .. cias; pero estos loores e indulgellcias fueron concedidas a la So,. ciedad indepelldientelnente de cualquier erección o aprobaei6n de la autoridad eclesiástica, solamente atendiendo!a las obras de t

,caridad que practicaba. Así Gregorio XVI, en:sulBreve Romanum

-decet Pont¡lieenz de 10 de Enero de 1845, concede: indulgen-cias

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352 Consiliis sivc conferenciis quae approbanfe Consilio Generali instituuntur, (sin hacer nlención de erección o aprobación eclesiástica) sive ab eodem sive a CO/1si/lis parficularibus Civitatum allt Provinciarunl ab ipso iam institutis)). Más aún; quisieron lo~s Ronlanos Pontífices que retuviese aquel carácter de Socie(Iad laica o 110 eclesiástica, principalll1el1te Gregario XVI, y Pío IX; los cuales, (traducinlos del italiano), creyeron que era bueno conservase su carácter de obra laica IZU"lilde U!luda al ciel1o, ¡Jero no sonzetida a él, y juzg'aron que, así c()nstitllidé}, p()dría ser más útil a Jos irltereses de la religióll. De todo lo dicho se deduce que esta Sociedad Illlllca pretel1dió tener personalidad jurídica erl la Iglesia; por el COl1trario procuró sielnpre obtenerla de la autoridad civil, COIl el fi)l de hacerse capaz de recibir legados y otras (ionaciones, y de hecho)a COI1~ siguió de muchos gobiernos, los cuales sllelell nega~la a'las otras agrupaciones que tienen carácter de Sociedades ec]esiásticas. t4(

Pero, au nque las C011ferencias no sea-n, en sentid~A_ propio, Sociedades eclesiasticas, tllvieron, desde su principio t y COllservaran s~enlpre una Íntirrla tlnión COll el ~ clero y las, autoridades

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de la Iglesia;1 ell ellas) por lo cornún, allnque no las presidan, tienen le1 presidencia de honor los Párrocos o algún otro Sacerdote piadoso, y con frecllencia el Obispo, y siempre asis~e algún Sacerdote que stlele ser sll director' espiritual ~T consejero ecle-siástico; no impuesto por la Autoridad eclesiástica, sio() recibido expont~lleamente, ,como se bllSCé\ la ayuda y dirección de lL\ alltoridad eclesiástica siem pre que se trL\ta de ejercer obras (je

caridad cristiana. Die_ha lo qu e alltecede por lo que respecta al hecho, quoadtactllnl t veamos qué dice el Derecho sobre esta materia; pero cOllviene alltes repetir que la Socieda,d de S. Vicente de Paul se Ilal11a laica, no erl e.1 '~al sentido en que se, acostu'lnbra alIsar

esta' palabra, sino ell ()posicióll a eclesiástica. Hay como es sabido capellanías laica/es y eclesiásticas, Confraterllid ades laicales y eclesiásticas etc., cu}'a distillCióll no se toma del fin a qu'e se destinan, sinq de que las primeras son fundadas y go~ernadas por" seculares y las segundas son creadas y gobernadas por la a'utorid'ad eclesiástica de-l'a que reciben su ser eclesiástico. Esta

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353

distincié:n h.a reconocido.:·la,.,olglesia recientemente elll el DecretOt d~ la, S., e. Co-n,sistorial A ,,-emotissima antiquitate, donde se. dé'n las norlnas para la relación De statll dioecesis que el Obispo, deb,~" •

presentar.. periódicamente a la Santa ,Sede. se pone sep~rad,a~ me·ote el Cap. XI-JI De pliso sodalitafibus et .,.eligi~sis consociatio~· ~ib~s. que, ,sQ.n erigidas por autoridad eclesiástic·a y e~ . Cap.: XV . De operibuos piis el socia~ibus' de I~s cual.es sólo se. exige «ut debitanl. in omnibus Ordinario et S. Po.nt.ifici revel·entianz prae-: stent .et in lis qure fídem, mores ~t lústitiae leg"es attillgunt, Soe Se-·" dis directioni et nloderationi omnino subsit». Por las últim.as paJabras de la S. Cong'regación, se: ve la ambi-g~edad de }(l pr~gl] llta del Sr. Obispo de Corr.ientes; porq~e si se ,

~"..

trata de Cllestión que afecte a la fe o a las costumbres. claro está que todo·-fiel debe sugetarse a la Ig1esia, ya individualmente o ya, constituido en socied·ad, pero de aquí no se sigue que la asocia~

ción deba someterse el1 todo al Ordillario en cuanto a su exis . . t.encia, COllstitución u orgallización, estatutos, actividad y rég~ men interno, porque la S. Congregación

~laramente

distingue,

estas sociedades pías y obras sociales de las asociaciolles ecle~ siásticas t jus tamen -habef el obligationeln INVIGILANDI De abu sus irrepant neve fideles occasione societatum ruinam salutis incurrant. (V. can. 336 § 2.), Y además obligación de promoverlas y fomentarlas, máxime cuando se trata de Sociedapes recomenda. das y alabadas por la Iglesia COlno especi.almente lo han sido· las Conferencias de S. Vicente de Paul. w

EI.nuevo Código nada ha modificado ett esta materia como

puede verse no sólo por el Canon 6, sino también por los cáno~ nes es'peciales De fidelillnl associafionibus; el can. 684 dice: Fide~ les .laude digni surlt. si sua deJlt nOlnina associationiblls ab Eccl~sia -erectis vel saltem coinmendatis; dOllde se ve la distinción 'entre las asociacio·nes erigidas por l~ Iglesia y las solamente recomendadas como son las Conferencias Vicentinas; los cánones restantes desde el 686 hasta el fíll del titulo, se refieren a las Sociedades erigidas por la Iglesia. y a sus disposiciolles no están sujetas las Conferencias . . De todo ]0 dicho saca el Consultor en consecuencia que las Confere11cias de S. Vicente son asociaciones piadosas IlO eclesiásticas y por tanto no se les pueden aplicar los cánones que.

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354 ...

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tra~an de aquellas sociedades que por haber sido erjgid~s

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por

autorid'ad eclesiástica son verdaderaruente eclesiásticas~ y por Jo mismo no se pue(Je dar llna respuesta definitiva al Sr~ Obispo de Corrientes, porqlle estas sociedades 110 están sujetas al gobierno-, y di~ección del Obispo, por' no eclesiásticas pero están sugetas a su vigilancia por lo -que hace respecto a la fé y costumbres, Pllede t~nlbiérl 'darse el caso de que alguna de las obras a que se (ledi'quen esté sujeta a la j~risdicción del Obispo., cOf!lo seria v.'g-r~ si·se tratase de escuelas en' lo relativo a la instrucc'ión relí-'

glosa. Después de esta conclusión, el,COIlsultor hace Uf1 estuclio senlejallte sobre las Con-ferencias de señoras y ,de ,ambos deduce que' n.i las Conferen'cias de caballeros ni las de señoras tienen carácter , de sociedades eclesiásticas a las qlle se puedar'] aplicar los cánones que a estas llltimas se refieren. Y ag-rega que todos los fieles estátl slljetos a la alltoridad de la Ig'lesia tanto individualmellte tO.lllad()s como retJnidos el} sociedad; que todas las sociedades cotlstitllídas por fieles estátl slljetas a la uigilarlcia del O~ispo, salvos los derectlos que tielle el Obispo sobre ciertas obras conl0' S'Oll las escu eJ as y otras serllejantes. Ell vista de todo la S. Corlgregaci())l resolvió COI'ltestar ad 111 en te I J1: «MelIS est: che si scriva a l\II() I1S. Vescovo. fa(~endogli notare clfe nel caso l'Ordillario Jla Sll la dettta societá il diritto e il dovere di vigilanza, e di curare che in essa nulla s'attellti contro

la fede e iI costume, e, qualol'a vi fossero abusi, di correggerli e reprinJerli. ) •

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ecciónin ormativa •

•

DE MONACHIL A vuela pluma y sin aderezos de frases, postizas e()n frecllencia a la ver(lad a la que basta~dean y obscurecen, vaInas. a reseñar, no' más que ·a reseñar ~ sintetiz.an.do t las fiestas religi,osas celebra(ias en este Colegio de M9nacllil ell honor de Ntr(). P. San Agustín y de Ntra. Madre la Vírgen de la Consolación en los días 28 y 4 de Agosto y S'eptiembre respectivamente, A ello nos mueve la solelnnidad de los cultos y el deseo de que esta cróJiica trazad q por torpe mano, sir~a de acicate, a pllllnas mejor cortadas, para que en ocasiolles como la que 'solicita y pone en movimiento la l1uestra, sun1inistren con sendos artículos~ digno material a lluestros anales, (leleitoso y agradable alimento a nuestril riaturalísima y muy noble curiosidad. Para quienes -han visto de cerca la solelllnidad qlle ell las casas recoletas suelen revestir los cultos de' Ntroo. Padre, no es necesario encarecer el entu,., s'iasmo ardietlte, que se agitaba ell el pecho (le IQs hijos de tan excelso Patriarca al acercarse entre oleadas de alllor su simpática fiesta. Ya en la tarde del . 27 nuestros corazones, cual herlnoso.s pebeteros, derramaroIl el incienso de la plegaria en las viSl)eraS cantadas por la Conlunida(! a las 2 y 112. Arlsia y sed de sobr~hunlanas'.armolljas, vivísinli) ,allhelo (le escucl1ar la acordada 1l1úsica celeste incantable para los mortalés, eran los dejos vigorosos qtle destilaban ell el allna aquellas Sll(lVe sOlzalltis Ecclesill voce ..'{. El 28 a las':6 y nledia (le ]a m~lñana'tuvo lugar la lnisa de Cot11unión, el} que el Rv(lo P. Rector distrillu'yó el Pnn de los Angeles a la COlTIunida(i, a los cofrades de la Correa y demás fieles devotos (Iel exímit) Doctor de la gracia~ del en~linorado de Jesús. del cantor de sus amores y fillísiI110 sab{). reador de bondades., :El organista Fr. Benjan1in Buldain realzó estos COll~ fl1ovedores momentos ejecutando al arm{)nium con la delicadeza, con que él s·abe.hac~,rlot «Elevaciones» del célebre ex,..organísta de la Catedral de Reinls ,

sus

•

. y ~e s. l\gus'tin de París, D. Gustavo Tritant. ' . Asistido por los'RR. PP. Fr. Antonio Muro del Pilar y Fr. León Inchausti del, Rosario celebró a las 8 y media proximamente la Misa cantada Dllestro -

l·

,Po. EX'provincial Fr. Gregorio Tejero de S. Luis Gonzaga. ¡Que elogios podl~ia

nlo's/ hace'r de l"()s coristas! Pocas veces habrá sido ejecutada COIl ..más atilda,

mIento y justeza la m.isa de L. Botarro. El Rvdo p~ Antonio Rubio de la 'Consolación, no tla Inenester ajellas ala,

...

356 -.

banzas. El sermón que oimos admirados por espacio de 40 minutos" ]Jeva en su mismo mérito la mejor recomendación. . Ajustándonos a la linea de conducta señalada por Ntra. Madre- la ,Iglesia, no osaremos hacer, COIIIO si dijeramos t la anatomía de la elocuente oración sagrada, sólo nos permítirelnos exponer el plan que desarrolló e] joven Jector. Las palabras del Apóstol Surge qui dor/lzis el illunzinabit te Cristus le die... ron base para estudiar la doble etapa, y los matices varios de la vida de . Ntro. Padre. Ligeramente y a grandes rasgos describe a S.' Agustin, pensador. y luego en rápida transición reproduce la escena evangélica de la 'resurrec'" CiÓll de Láza!o. Je~ús se asoma al sepulcro que sus propios vicios cavaron a "

Agustín y aquel indómito jóven de recia fibra africaJla, aquel genio hirviente y .tumultuoso es vuelto a la vida qe la gracia y por efecto de la doble ¡IumiIlación de Cristo el entendimiento de Agustín es trono del saber y volcán de amor su inmenso y ardoro~o corazón. La eloc~encia del orador. (le la que podemos decir, lo !que cierto poeta cantó de' la fama crescit eundo. toca en las cumbres de lo patético al proponer en el epílogo a las madres que en el suelo africano tienen' a los ·seres (Iueridos luchand,o por la patria, como protectores del hijo ~(io]atra'do a Móni..ca y a Agustín porque Agustín y Mónica son santos de' Catolicismo y la lucha está traba'da entre la Cruz de Cristo y la 'Media-Luna del' falso profetaf'or la tarde a las 6 y media el sonido de la campana convocó de nuevo a los fieles, y habiéndose rezado el santo Rosario se cantó la letallia del Reve.., rendo P. Angel Sagastume y acto seguido, hecho e] ejercicio de ]a Correa, orgatlizóse la procesióll p·or el patio del Colegio. Como en el día de Ntro. Padre, el dornillgo 4 de Septiembre, designado para honrar a' la Virgen de la Consolación, hubo misa de Comunión general a las tj y nledia. acercándose al sagrado banquete la Comunidad, la V. O. T. ("!e Agustin()s Recoletos y los cofrades ~e ]a Correa y a ]as 8 dió conlienzo la ·lnisa, so]elnlle que celebró el Rvdo. P. Exprovincial . Fr. Gregorio Tejero de s. Luis Gonzaga ministrado por..... ¡iÍ los acólitos!!! En el solemnisiTllO día de la Consolación, fiesta que en el Calendario agus~ ~ tillO bril1a como el so] con luz indeficiente y en este Co1egio el m'áxilno de la Provincia., por falta de Padres, fué de Utl solo sacerdote la misa mayor tan solelnne como el día. Lo decilnos así. claro. porque en realidad este es único ]llnar que ha quitado brillo a las fiestas y porque además. no sabemos decirl() de otra lnanera, nos falta graciosa o desgraciadamerlte' Ja 11lica salis, ad,ere~o.'y enjundia d'e la sá~ir~ y el ,chiste. . Despllés -del Eva~gelio ocupó la cátedra. del Espíritu' Sa,n,to él Rdo.' P. Rect()r Fr. Alejandro Llorente de Santa Eulalia. que en nla,gnífico sermón puso de relieve las bondades de] AltísinlO a] darn()s en' Maria .de ]a Consolación )a fU,erza en el padecimiento. la claridad en' la incertidumpre, la confianza en la prueba, el manantial en la privaci'óll. la guia, ayuda _y- sostén en los d61ores. María de la Consolación trono de "las misericordias y madre del amor. fueron los-dos plIntos que desenvolv~ó en el cuerpo-del discurso y co'n natural, y, purísima dicción con culta ,y délicada frase procu'tó 'llevar suavemente hacia María nuestros corazones avivando en ellos el fuego del amor. 'Las ,

...

palabras del P. Rector dejaron e'n 'o'uestro espiritu ]0 qlte déja el rayo de sol~ , luz; lo que deja la flor,-ato·m'a. . La misa que cant(, ~ste dia la capilla del Colegio, fué la conocida y mu_y ~stimada 'del 'maestro Perosi :a-'ttes'voces -d'e hom·bre.' ~or lo much'o';que ~nos 2u,stó 'no queremos callar que-el 'ofertorio era composición del 'que rué -mae~ tro 'de' Capilla de -Sígüenza,' D. Cándido 'Buldain. Es una verdadera filigrana musical, digna del ilustre compositor. merecedor de ocupar lJri alto puesto ---,-,~. -ent1'e los,~'mejores nlúsÍ"coS contemporáneos de nuestra patria. Por la tarde aJas 6 y 112 se rezó el santo Rosario y habiéndose ca~tado la Salve de Miné, y -el Joseph 'd'e- 'nue:stro jÓVen -y consumado músico 'Fr. Justo Galán de la Asunción, saltó la --procesión - de Ntra. Madre de la ConsoJa(~ión por el patio'y jardines de la en'trada' del Colegio, durante la cual se cantaron belJos himnos a la Virgen,:yentre ellos. -como siempre, 'nos conmovió de tlD modo especial el del insigne agustinc) P. "M. Aróstegui, sentido~ tierno, insinuante y delicioso cOlno el ondular suave de sereno y_ apacible lago. ¡Cuánto nos alegra la ap'arición de esos jóvenes, que de v'ez' en vez nos 'sorprende"n c:on no esperadas co'mposi'cioneR! .) La anteriormente citada de Fr. Justo, y que motiva estas lineas, ha salido de su mente bella como, graciosa guirnalda, que corona las sienes del Pa'dre de Jesús, espontánea como las emanaciones del campo' flqrido, llena de ·casta . sencillez, marcada con el sello -de vigorosa e inconfundible person-alidad. En delicios'a amalgama, en fusión inti-ma. en felicísima mezcla unidas brillan en ella -el carácter religioso, la culta e1egancia, ]a placidez del sentimiento cris .. tiano y la' sublime sencillez d:e los que a--grandes dosis recibieron la 'vis mú .. sica. No q'ueremos decir que no tenga defectos o que 'sea digno de un Palestrina, por ejemplo. nó; defectos los tiene, y si es "permitida la paradoja, el mayor d-efect'o estaria en carecer de ellos, lo que decimos es, que el autor. a nuestro httmilde juicio, ha topado felizmente con el sumite maferialJ1 ~' vestris ... aequam viribus y que si continúa por el mismo camino y en el alambi ... que del arte, purifica la pica vena de inspiración. logrará la q-uinta esencia qlle nutre a los 11oirib-res cunibt'es. Mil ellhorabuenas al autor.' las que hacemos extensivas, para acabar~ a to-dos los miembros de la Comunidad de Monachil, que con su -abnegación y sacrificio han dado realce a las fiestas, y, pedimos al Seflor para ellos "Se atre~ cieníe el, entusiasmo 'y se cristalice su amor recoleto en obras, que pongan muy alto el nombre de este Co!egio. Monachil, 5..9~1921 . ,

•

,358 ,

DE FILIPIN AS

Hemos .recibi~o el ESTADO GENERAL .DE LOS RELIGIOSOS DE LA ..

PROVINCIA DE S. NICOLÁS DE TOLENTINO ~orrespondiente

1920, de) cual, ya '·que no podemos pubJicarlo'·íntegro f

al año, entresa,-

camos los datos que van a cOllfinuación. '. Tiene la mencionada Provin'cia 3 conventos en Filipinas, que son; Manila, Cebú y S. Sebastialz: ,3 colegios en España J.VQnteagudo. Marcilla y' S. .Millán más el PreJJaratorio también en San Millán; 3 . Residencias canónicas Puente la Reina, Zaragoza .1J 'Shanghai (Chin'a,), y 42 .Presidencias' y Ministerios eTl Filipinas y' ,

•

17 el1 Venezuela.

Las Presidencias y Mi nisterios de Fili pillas' COIl el nútnero de a1mas de los plleblos qlle administran, se detal1arl en el estado siguiente~ -.

---

--- -_..

-.-..

•

Obispado

Re 11glosos

Vicaría Provincial.

Cebú. Cebú. .

.,.."

}

•

Ja'ro~

Bohol.

Jaro. Jaro. Lipa. Lipa.

6 5

Siquihod- Ne.Or. Negros Orienta I Negros Occi d. Romblon. Batallgas.

--".~

1, I

;

Mindoro. Palallan-Pref. Cuyo.

, I i

Total es. •

•

"._-~.

-_..

...

-- _

Pueblos.

Número da alnl18.

50000 56695

83000

190000

4 1 4 4

I 1 1

l . /

64576 13836

60000 '64561

•

;

9 12 4 1 4 7

, •

I . I

I, I

582668

He aquí ahora el reSlJlnell getleral: -_

__ ___

~._.

.. '"

-,o..

I~ Filipinas y España y Venezuela, TOTAL Sanghai Roma ; 1

• •

n In I nI s e fl o S¡

: Conventuales! Sacerdotes E lO. t · t

eo rl·s tas ·

28"

J /.

¡ ! lO

•

Novicios de Coro. . . . .i Hermanos de Obediencia. N (} V i ei os dei d . . · · -\

4; 63 . ¡ '9 I

, 8·

TOTALES.

•

, ,

II , !

, 72

83 67. 9

•

5 5 1 - - - - - -- - - - - - 1 .1 88 14J I 35: 268 f

1---

• •

359 El (Esfal1:o General- del año 1820 que con muy buen acuerdo viene Pllblicado a continuación. consignaba: , Conventos 5 Manila, Cavite, Cebú. Sarl Sebaslián y Hospicio

de Méjico. Plleblos adnlinistrados 123 COIl 167,009 alnlas. Religiosos conventuales 22. Religiosos' mil)is tros 36.

•

Total de Religioso~ 58. Poco nos dice 1,\ comparación de estos dos Estados, . siendo Ul10 redactado· antes de la 'fllndación de.l prilner Colegio (MOI)teagudo) y el otro después della revolución filipina y de la divi.sión de Provincias: si "a ellos se hubiera añadido, al menos en resunlen, el de 1888, tendríamos en los tres ~stados la historia compel1dié.lda (le la heróica Provincia de S. Nicolás de TolentirlO en el siglo q"e comprenden, y en ellos admiraríamos ,el espíritu de sacrificio de aquel puñado de Relig-iosos, esparcid'os en tan

distarltes comarcas; el. esplendor a que había llegado ell 68 años, .y los titállicos esfuerzos que supone su estado actllal después ·de resurgir, cual otra Fénix, con nuev(}s bríos, para mantener y aunlel1tar en aque11as tierras la gloria de Dios Nuestro Señor y el biell de las almas. . Que no desmaye. que aumente, ·que crezca y s'uba hasta dOllliIlar y superar la cUIIlbre del 1888. sor1 llllestros más fervientes votos. t

•

. , Isce anea

¡Gloria a HgustinI ,

Pué un día: semejante a aquellos días

•

En que' lució. el Señ,~¡' sus espJendores,

Cuando al ((i-seat~) potente, de armonías· M-uodo nuevo -surgió y d~ r~spJa_ndore~. ~ Fué Ull día; semejante ~. es:os.- g,loriqS,Qs Aqué1 en q~e el Supremo Velando porque nllnca los hermosos_o Amores se extinguie'ran, Hizo que al punto ,de la mente huyeraR ' Las ,sombras del ,error y ,d,e la ',duda;:, y un rayo de verdad y de consuelo Derramando en un alma h~rjda y mud_a, «¡H'aya amor! ~ esc]amó; vlnay-a e'o )a -tferra Perfecta imágell del amor del cielo; Sea, Agustín, tu corazón ardiente, Sea como las ansias que éJ encierra; y tu alnla sea un Serafín viviente. y así lué; desde aquel sublime instante La ardiente caridad, magno Agustino, Fué tu vida -y ]a nota dominante t "

.•

' ,

En todas tus proezas. ¿Quién amó como Tú? ¿Quién anló tanto Como tu corazón? Tu del Dios santo Cantaste cual ninglJnO las grandezas En el ritmo de amor y de armonía De" tu alma excepcional. Ella y soLo ella En éxtasis divinos

Idolatraba a la verdad aquella. Qlle le mostró del cie]o los caminos; y adoraba ~a la Eterna Poesía Qtle en sí nlisma veía, y en la radiant~ esplendidez del cielo; •

•

36:1

..,

y en la herlnosura inmensa de los prados, y en -los vientos al ad,os, . y del Alba en,los bellos arreboles,

y en el canto del ave en la enra'mada, y fn la luz bienhechora de los soJes, y en Jos ríos y célicos coJJados, y en la riente cascada, y en las plalltas lozanas ~t en las f]()res,

Y, en fi11t ell todo ... al Dios de t11S anl0res ¡Oh élllg'élico AgllStíll1 tu alma ellColltraba; y ell traJ1Sportes de alllor 11l111ca iguaJado Con seráfico ardor le iciolatraba; y luego erpbelesado Clanlaba apostrofé111do a las estrellas, AniJl1a]es ~! pJalltas, ~\eres todos, Diciéndoles: «alnad a vuestros ll1odos, Alnad y rllás all1ad a este Dios sallto, Q'Je }la robado rlli' arllor, nli alllla y 111i rnellte';

•

Mi carIta acolIYpañad con VllestrQ canto; A rn ad le COl1 del iri o etern am ente».

'* ¡Oh illnlenso cornZÓJ1! ¡()h aJma divina Más que el (Juerub ardiellte ~f é\rrobada! ¿QII i éll 111 e di rit tll anl () r, q II i én av a Jora Tu g'ra 11 d eza y. vi rtll d t rt f1 pe re gri 11 a·, De tu !l) Ís ti co arli or ] n 11 íl t)l arad a'! ¿Qu i ét 1 11 () t e er e e _e J1 Iél «r eg i Ó 1.1 1u ei e 11 te) Al escuchar aqllel c(}lollllio ardiellte, CUall(io ell el pllerto de Ostia el1ajellado Ce) 11 tell1 p) ab (l s 1a vi rge rl Ioz a nía

•

De las fJares y lJ]éllltilS,

y ,acinlirabas eJ cie]() ~()seg'ad() Ri co de 1u ces y or(1 ell }r arn10n i a, y te ,extasialJas VieJldo ]a Hernlosl1ra, Que brillaba (~n e] cielo de los cielos COll 1uz illd efi ciente, etel'lla y pura, y a póstrofes, al ver bellezas tantas, A todos dirig~ías COIl anhelos Pidiendo gratitud 110 interrllmpida Para el Dioscdel amor y de la vida?

•

c9:>

Salve ardiente. Agustin, siglos y siglos Te vieroll y adrniraron,

y absortos escucharon Aquel grito sublilne, aquel poema

• •

362

•

Que de tu corazón aun más sublime.

Brotó, cual beso que el aOlor imprime. ·AI responder "gozoso, enamorado. Al «¿cuánto Ole amas?:. de la voz suprema. ((Te amo tallto exclamaste. ¡oh dulce Amado! <Que si yo fuera DiQs y Tú Agustino. A Ti cediera yo mi honor Divino.» ¡¡¡Oh Arnante- eXCelJciollal ... , deificado!!! NUI1ca jamás hUlnano entendimiento Expresióll concibió de anlor tan lJena, Ni fiel Querllb el alto pensanliento Supo e.xpresar alllor ell tanto grado Corno tu C(lraZÓn qtle al1n ellajena. ¿Qlliéll arIló como T(l? Tú a Dios amaste C()mo tres solalllellte ]e hal1 amado; Tú úllicarnellte, sólo Tú gllstaste De la sa,ng"re divilla la dulzura, y s()lo -s(lbort~aste

•

De la M(l(~re (i{~ Dios la leclle pllra. (:llélrldo ell éxtasis Satlto les veias Ofrellfiélrte él la par (iél virgen pecho 1~1 Tléctélr ~llaVE' ... Y Tú ell g'ozo deslle(~110t N e u t r al) él Pr(\ él. () e t tI a In () r f I Ll g' r a n te, I

Jrl q tI i et (j a 11 ~ ¡o s o a q u i é n 1r 11 o s él 1) í a s, p () r n o (1 e j a r (tI l) t r o u J1 S() 1o i 1"1 S t a t1 te. t

i j\ gl tI S ti (1 i 11 rr1( ) r t éll ! g4J () r i a a t u 11 o 111 b re; Se 111 pi ter 1'1 o 1() o r (1 t U ~ 11 e 111 o r i él • ~\bs()rto de place-r COI"\tellll)lél el hornbre rrtl innlellS0 (~orazón, tu ciellcia y g"loria. Tu eres rey del cllnor, rey de la ¡(iea; T () ti o e ~ s ti b l i [I} e e JI 'f i t t o d o e 111 i 11 e 1) te; Atln tll angélico ardor relé:\nlpag'l.lea Ra ~' o s (1 e i t1!11 e 11 s a e (1 r i (i a {, él r (j i e 11 te. Que cielo y tierra tu virtllcl pregone Ell SlJ enttlsiaSlllO ~' ale~~'rié\ j nteJ1Sa; -y el ort>e entero a tu Séll}er el1tone L. () {) r es 1"] Ji I d e g ~ a ti t t1 (i i 11 rn e n s a . ¡Aplauso y gloria a Tí, Ag'llStíll~ sllblinlei1 ¡Gloria él tu genio excelso y ~)eregr¡not; ¡Gloria a tu ciellcia ql1e (Jet mal redillle!; ¡Gloria a ttl- corazón senlidivino! J

•

FR. IGNACTO MARTÍNEZ DEL SMO. SACRAMEN1'O r\. R.

•

363

SANTO TOMAS DE V1LLA NUEVA

•

No encontrará la Or(ten Agustiniana en nuestr{} siglo de oro~ una figura 'que brille con igual esplendor, como la de Sto. Tomás ge Vi1lanueva~ cllya festividad celel}ra lltlestra Ma(jre la Iglesia el día 22 (lel actual. Vió su luz primera en Fuell11anél el añ() 1488, IJcrteneciend() a tlna falllilia hOllra"(la, que no tllV(} otro deseo, 11i otro anhelo que edllcélr a su illocentc 11ijo en los prillleros rllditTlentos de la más acrisolarla \TÍrtucl y ciencia, l)élfél {}ue después sirviera de ejen11)10 a las generaciones venideras ~r (llletiara Sll belldito nonlbre esclllpiclo con letras de oru. el1 el catülog"o que cOlilI)()llell eS¿l inrnellsa I)lé~Tarle de hij(}s iinstres ~{ l)reclarlJs ql~e al)rillanta!l el ciel(1 ..

Ila trio. (·La JglesL~l viú iIliciars(~ el sig-l() de OI'{J de nlles~ra p;:,ttrié1 en L-\s Il¡ÚS criticas •

cirCIlllstancias ¡Jara ¿darlllar ~ll S( licitu(L lTil'dernaJ \\. l')nr aqllf'l ticlnpo la -EurOlla entera seulej al)(l ll~l e(iificio prúxilllO a (lerrlllllhar~e por 1as luchas en tre ,los tlríncipes (l~¡e reg-ian SllS dc~tinos y })O1' e] formidal)]e p()(.ler otclnall(). LA1S })aSiOlles lleg-all a su CO!lll{), Si(:lldo el ~;"r~tdu dp dest'ufreno tal, qt1es aHl) l()s puebl()s ell dOJldc C()ll l11ás el1tnsiaS111o 'palpita la I(~ de Crist(), l'l() }}arece sino que va p~r(:liCn(!f) ell gra<lo descendente to{lo su Vig(H ~/ energía .. /\ In \roZ de ¡In falso pr()f(~h.l. su rg-en en AlClllan i él las l-tntig'H a s hercji ~l s} q Uf' rCC{1rren C(nl la rérpidez d(-)l r~'-¡ yu to(L~ s i H~ tegi 011 es d e En rOI)H~ 81'1 Su i 7a l}or u n iD nc'tl ico dés"" pota, SC,d!ellt() rle dt)!lainl\·:i(nl, (~a¡vill(}, en Ingld1erra po: Enriquc~ \.tII! asesin() de sus írll~jel es: la rebüldia ~r conrusión PI odu(jd.as 1)01' la lJset~do,· refornla reJí . . .']·(-P"~~J·'li' (\1 bcfl'()S"l ,- '- ) Io." ~ 1 ; ., C I \ . , !

("-->;')S .. lit (~O~-i(--4('I't:~ .1(' ~'I'-' n·"~('I·(--)l'l.i:l'-'. l', ~~'í' ""l l",: :l'¡~")l}rt-::-\'l'«'l'()c' _' 1.: ' l . \.('\, -' . 1 . H I l.} • L ~ ". ( l , H , , .::; '1 j I " ~,l)' 1 d. J '- • .. • -J . ") 'L

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q 11 e el) n i e i (1 de. r ti {; e s a s e a 1<l n 1i t Ji.. (~ () ~ y 1. r j h p 1~ 1 e i c: u e s re n ¡(¡ ~:: u (1 e C~ r i si () y h á e ese llilluar .r..;Cllli"'l);,()reftf, llt1g"a a Oc.upL~r su !np;ar en el aposildndo del S(-jlor" ese {l11gel de la curid{1d, lJrínripp de Jos Ílern-lélncs, O}"J)é:ill-;Cnio de 1.15 r~S!)af1nS, 1101~-. ,In "'-lS t" 'llJ';'~ '~"2Jli'\;'11tiJllS" l'·]··1,,;¡hl·I-~,g-1()1'1·('l¡~~S~"'1;() í'l'i 1"'(' -1 y J.t)l~(-\'7. , ... 1 \.... 1L. i ~ t " .~.J (, • t ~ __ t I '- ~.' 1 'v . _ .J. J _ i 1 .. , ~

r·.) ~)1·(J{J.~1 "l(Y(l,t·~,"" llialla, St(). "fOl1 1 ÚS de Villé.n11H~\/(L, que uparc:ce a la luz d(l! .lytlJndo" radiante C(·)JII () Ja a l! r u ra, e ~ p ] (~ n el ido {' o ! ~ 1o e I s {} 1~ q 11 e eeH 1 1a u n t o r(' h (t (~_ t' 1H f é en 11 n a Ill11 n () ~r la de la razórl ell la otra~ SP lanzl~') al eSl)(lciL), peneíJ-'ó en Pi. t~(-~-n1p(), rec()rri{) la esca~a de los seres, ret'te.iandf) sot}re los bOJlll)res los destellos dt\ HIla C}¡lri(jéld illtleficiell1"e} selni-(tivilla, verda{jerdlllerlte ~()¡)renatural. Est~, (uera de lluestr() itlterlt() el p()ner (lelallte del lector 11110 IJor un() "tod()s los rasgos sublia12s que enaltecen la figura del. Sunte); sólo nos }ll'üpOnernos . (livll]g"ar ell estas htlmi1(Jes lineas algullas de las !'lotas que cara~~terizan su 110lTI bre ÍllffiortaJ . Refieren- los autores de su vida, que el mismo día de su llacilniento ces() la peste .que asolaba a Víllanueva de los Infalltes, distante de su pueblo natal . media legtla: el pueblo no plldo menos de mostrarse agraclecido, teniendo el aposento donde nació, como cosa sagrada, atestigualldo la asistencia del cielo en el nacimiento del lliño Tomás. En su tierna eda(l ya preveían sus cristianos padres Ull alma cán(lida, her ..· .1.

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364 m()sa t compasiva, un c.orazón repleto (te virtudes, pJetórico de humilde abllegación y santo celo, un espiritu asaz caritativo y generoso, una inteligencia, en fin, llena de luz, precoz. agigantada. Apenas pueden sus tiernos nliembros doblegarse, cua11do ya le Vel"11(lS acudir a todas las funci()nes religiosas, distinguiél1dose de una mallera rnás notoria t en querer oir la palabra de Dios, que él luego qlle salía de la Iglesia, enseJlallél a los llifios de su misma edad depositando en sus tiernos eorazo . . nes la semil1a del anlor, atrayén(loles así al redil de Jesucristo. La bOlldad de su corazón para con Jos pobres se manifiesta en nluehos rasgos y circunstancias de su infancia que se deslizó tranquila entre las cari~ eias y besos de unos padres Jnu y cristianos ell Vil] anlleva de Jos Infantes. entretejiénd()se la áurea corona. que innlortaliza a los grandes hOlllbres, com{) es]a santitiad. T()da SIl vida fué vivir el) un IllUn(io de idealíslqos y aspiraciones sobrena'" turales. siéndole pccllliar, ya desde muy jovell, una asombrosa hUlnildad y una'carida(f talI ardiente y amable, que le haciall dar los vestidos que cubrían su delicado cuerpo, a los que ()cupal)an un lugar especial en su bonrladoso corazón, los pobres. Durante &u vida, IJarecíale ()ir una voz COlno venida de ]0 alt(), que le invi . . taba a cOlllbatir c()ntra la irrlpiedad, la cual pretendía destrtlÍr todo lo tocéln-' te a nuestra religj()ll sacrosánta, y él, que sielllpre nliraba p.or el ce1il. de la rasa de Dios, 110 podia contener sus buenos (jeseos, saliendo ell~ defensa de esa rnadre cariñ()sa, a quien tiernanlente alnaba. Su historia la hallaln{)s rodeada (le escenas dolorosas. «La refornla de las costuml.lres y de la disciplina E~clesiástica era entonces lo lnás aprenliante ~

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para Ja Iglesirl.» Sto . l"()Inás, cuya vida fué Uf) ('()ntínuo de1iquio de amor a Dios Y' a sus prójilnos, al ver que la f()rlnidé.tble refornlU iba posarldo sus plantas en el trono de las inteligencias, Cl(J pudo rnenos tie exclalllar des(te le) alto de la cátedra sag"rada: «No es el 'furco, tOtlavía alejado de nuestras fronteras, a

quiell debemos telller; nllestro mayor enelnigo vive entre nosotros: es e' rJecado. He aquí el Infiel a quien antes que todo debemos exteflninar.» Teniéndo esto en cuenta no nos llen10s de maravillar al ver que Sto.. To-rllás es n1ás conol:id() por 51.1 santidad adn1irable, que l)or su ciencia ~r erudición, no peqlleñas en verdacl, f)erO que si las cOll1paramos con sus heróicas "virtudes, quedarl deslucidas, a la In~llera que los tenues resplandores de las estrellas (}Uectall anulados y fiesvanecidos ante la luz radiallte de los astros. y es qlle cuan(l() se trata de cosas (Jivinas y ~spirituales, se nos descubre y 111 J n iI ¡e s t a e·s e tI) ¡s t e ri os o s e ere t o (lll e si 11 () e s o b se u re cid o por] a s p a s i o r. e s • oos 1Iace preferir sienlpre le) precioso y estinlable de Ja virtll{), aun bajo for-- ' _lIlas hunlildes, a lo caduc() y, pereceder() (le la ciellcia, por nlás que se 1108 presente cercada y ataviada de \'ivos y hrillalltes resplandores. ¡Ah!, si la católica Espa,ña ofrece ell su ilustre Episcopado, illgellios Inás preclaros que Sto. Tomás de Villanueva, no podrá en modo a]guno presentar almas más tiernas, compasivas y generosas. Muy dificil será encontrar en la ' historia otro sallto que sobrepuje la caridad del gran Arzobispo de Valent

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cía: no somos nosotros, es la Iglesia quien le ha nroclamado con el sencillo y tierno a la vez que sujestivo y simpático dictado d8 LinIos/lera. . No contentos sus padres <Je que su hijo se diera tan sóld a ]a virtud. quisie'" rOll también. como ya dijimos, darle una educación cientlfica, para que algún día llegara a ser uno de los itlVictos adalides que sollresalen en esas guerras donde no se emJ>lean otras armas que las de Ja ciencia .. Enviado 'a la ciudad de Alcalá, fu.é tallto lo que adelantó en las humanas .disciplinas, tantos los conocimientos COIl que engalanó su inte1igencia, que era la aclmiración de Maestros y condiscípulos, hasta el }>unto de llegar a en,.. sa)zar su aplicación píthlicarrlcníe y propc)nerle desde el pillpito C(lmO acabado modelo de juvelltud estudiosa. En vista de los eJ()gios que"le tributal)an cuantos le co'nocían quiso eJ in . . mortal·Cisner()s que el j()ven Tomás fllera UI10 (Je }()s agracia(jos el) el colegio ildefonsiallO que acat)aba de fundar, deseoso de que )()s priJ11eros colegiaJes,

se distinguieran por sus prendas tanto rnorales COlno intelectuales. VisJumbrábanse en Jos horizontes de ]a ciencia, las luchas apasionadas por la verdad, COIl que las escuelas (1Uerian emular la gloria de los fiJósofos antiguos, cuando por llledio de este estímtllo nuestros centros docentes aJeanZ~ln nombre ulliversa), siendo el priJICipal de ellos la Universidad de' Sala·.. nlanca, solar de la ciencia, centro del saber, .la Atenas P8!)[lñola COlno en--t()nces se llamaba; y entre los grandes ingeni()s que delltro de sus artísticos muros expusieron sus lucubraciol1es filosóficas. hay Ull resplan(fecieJlte astro, • Sto. TOlnás de Villanueva. que, emitiendo sus Jímpifios destellos, vllelve a eclipsar a todos los sabios de aquel lugar, después de haber sido en la Uní . . versidacl de Alca1á asombro de sus discípulos} })asmo de sus lnaestros y adIniración de España entera que reconoció en él al hijo de S. Agustín. . Vacal1do la cáte(lra de filosofía en el centro universitario de Salamanca. reúnese el claustro de Doctores, y todos, por unaninlidad. determinan ofrecérsela ~ Sto. TOlnás, conto sujeto dignísimo y distingujdo profesor, capaz de deseu1peñar con fruto y honrar con sus inl)lenSOS conocinlient()s, aquellas venerandas aulas en que había resonado la potente V()z de Jos sabios lnás · ilustres. Al tísilTIO concepto debían tener de la ciencia ~' erudicióll d(~l j()ven filósofo, aquelJos renonlbrados e intransigentes doctores, para tomar un élGUerdo tan inusitado y del que quizé:l no haya ()tro ejenlpJ() ell la historia efe esa Unjversidad. ' · . No entra.ba en los planes del humilde cate(lrátic() lucir sus taJentos en las ltuJas de Sa]anlanea; ya J)ara entonces tenía dispuesto renunciar él t()do lo Inundano y vestir el húhito reJig'ioso eonl() I(l hizo en el Convent(} de nnestro P. S. Agustín (ie la rnisrrlu ciudad. con graJl regoci.j() d~ Su alnla }' no pequeño contentamiento de Jos venerables religios(Js que en él vivían. Una vez heclla su pruJesi(ln. .todos sus dese·os eran cUlnplir ]0 mej()r l)osible con sus obJigaciones, primeramente conlO silnple religioso, y deSI)ués como verdadero Pastor que en virtud de] V()to de obedietlcia, no tuvo otro l"emedio (lue aceptar el Arzobispado, donde cOtltinuó los dos grandes ideales que cont

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cil)ió en su juventud. el esttldio de las divinas erlseñanzas y la práctica de • la virtud. Sus obras son un" verdadero arsenal de doctrina; ,hay, en ellas asombrosa erudición, y en todas manifiesta penetrante ingenio y continuo estudio de los libros Santos. Empapado su eSlliritu en tan santa y provechosa lectura; enardecido SIl corazón por las verdades etel'nas allí consignados; abrasada su ·allna en el . fuego ardiente de la caridad que en stl Ilecho encendía seria y profunda meditación (le la palabra (lívina, vierte en sus inmortales Canciones ratidales abundalltes (le ciencia celestia1. Y a la verrlad; si exan'linanlos sus COlnenf(¡,

rios (11 libro (le Jol), (li libr() de 18Cl;(18 IJ (,ll (I{JOClllipsis (le "S'9(ln Jlllfn, etlCOn- ' trarenlos que SllS exposici()TleS SOll tlll IT10nument() cientifico y s()llre tO(t() una oración, UI1¿t SÚIJlica tierna que (lirige su alnlél al Creador. ['J ef(), (londe rnanifiesta las preclaras (lotes de expositor, (londe Jl()S fleje) u na IJfucl)(l COI1,.. c!uyente de Jos lrlllclloS y profundos C01\{)C1111ieHlos (iue cnriquecian su espíritu, donde nc)s 11ace ver la aglldezd y pf)letracl01~ tle ~11 esclar(:lcidt) irlgelli{), es en sus COlllel1tilrios (tI (:'(l11tlll* rlt /()s C/Y(lll, t(.l res. Si, COJ11() dice el Sal~lt(), es preciso l¡(~i)er (~Xl1erinlentado los (le1icluios y tra!lspo:,~ic~ (1~110rosos que el alll1a enal110riltla ele Dios I)(l.(lece \Tiélldose alejada de El, l)ara penetrar el cauce de ¡os lllisleriosos re(luielrros que el arrlalltt~ ~r el alIlado nlutúalnente se dirig"ell; forzoso éS itlferir, al ver Id seHtida exposirjÓtl (Iue dt~ ~üS (lulees coloquios nos l1a tleja(;8, que 1l1<.ÍS (le tIna \yez lií¡h·ía teniflo él HlisB10 1::1 ine~ Jable dicha de l)art\cirJdf de esos S(1HtDS ~l divinc}s regalos. EJ' st1<.\ve 'y delic{~d() periulne que tie sus palalJr~-lS-S(~ l'xhala, L~t ,~ll{lraviH{)sa 11111ncra C()ll que fl()S describe lus encendidos a rectos del ¿-ti TrI(J (~ll SH~, C'{)J n 11 11i r~ciones c<)n Dios, la viveza y elltusiaSl110 'de la frasp, el í(~rv()t fIne nianifiesta, las eXI)resiones )7 .ol)(lsionndas f~xcJ('unaci()'l1c& P~l que I?ffirrU!lq)e, SOl1 rlarísilll() testi~ ¡nonio de" (lile al escribir ese lit,f() se 11(~1l(1l}a él n~¡pjriiu (lel ]lHBlilde ag"llstin() inunrlad() l)or ei torrente tie celestiales dll~znrasJ (lue ,el Sefior hace gustar de vez en ella nd() a sns 1l1ás fi eles servi{lores. COrl}{) se \re, St(). l'0111ás es de Jas fig·uras sHl)linleS, qlle l)rillarOll el1 llues• tro si~;l() (le oro, i)ara Jllay'or honra yo' g-Jol'ia df~ n UeS,.rd tnitdre !¡l ()rden Agus--tifliaHd,. (llle I1a (lacIo él la patria inllllrr]eral)¡t~s llij()S ilus1res, COlllpOrtienclo J

(1'

una serie inciefini(la de santos V sa lJios. Canté~10s1e }lill1110S de aldOallZi.t tudc)s l()s tlue n_o~ serltilTIOS orgullosos de ser llijos su yus'; u nan10S lllles'tros cnraZ{)IleS ¡jara (Ille vi hren sus deliradas ~

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fibras al unisone) de las arpas célicas, y tocIos ju ntos J)f()rrUfllIJanl()S en un C{)l1tíU1IO coro de voces argel1tillas que sirvall I)ara enaltt1cer lllás y más la gloria del que es llalnaclo por itntonoinasia P{ldre dr. los IJobres. ,

FR. EL,OY MAf)RID DE S ro, T()MAS DE VIl~l.lANUEVA.

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... sta

í s t ¡ca

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De una· Revista Católicil tonlamos los datos estadísticos de Filipillas que copiarl1os a contil·luélción, aunqu..e algllnos de ellos 110S parecen Ufl tanto exagerados. Segúl1 la Revista aludida, tiene Filipinas 11 millúlles de habitantes, de los cuales, 3 111ilJolles son católicos y están dirigidos por 710 sacerdotes indígellas }' 499 relig'iosos, ell su Jllayoría españúles. - «Ell Mallila, 'copiaJnos, estál1 sin nlisiolleros: las delllás ciudades, con más de 20.000 almas, no tiell(-~tl tllás que llll sacer(iote y . ell los contornos, hay también Ull Ctlra p()r ca(ia 11.000 l1abitan-tes. Millares de católicos se pasall la vid a Sill terler c()ntacto COll la Igles'ia ni con los rnisioneros, y los protestantes nortealnerica1108 aprovechan biell estas ocasiOlles.) No (iudanl0s de la veracidad del con1l111icallte, (Jero nos adlnii~a que el1 Manila se c~rezca de MisiolterOs, siellc]o Jil capital el <lsierlto de los ()rincip~les conventos de Jos religiosos, y se llOS hace c.iificil a(1111itir que, en el resto de la Isla de LUZ()I"l, llaya . l)lleblos de cató1icos que no han vistt) UI'l sacerd.ote católic() erl. 20 años y qlle nlillares de católicos se pas~rl la vida sirl Cl)lltact() COIl la Iglesia. CUéllldo erltendel110s qUt~J I()s p~ebl.os l)equeños que 110 tierlCll cura, (:stán a célrgo (iel Párroco rni:ls IJfÓxill)()t ~l '. P() r é1 so ilV i si t é.l (1 () s e() 11 re g' u 1él r i tI a (i " No tellelllOS elatos f)(lra C()fllpr(}bar ()tras afirl11aci()nes (lue se 11¿:\Cell ell la crÓllicH a que 1\05 verlilll0S refiriel1do, ~, que téllllbién 110S parc,cell atg'o inexactas, qllizá rJor 'apc)yarse tall sól() en lo vist() dllrante UIl vi¡lje rJor la ·isla de 1. l1Z()11, que si es g"rí1nde, 110 es 111ás qLle Ullél, de Jas 1.500 que f()rnl¿:ln el Arc.llipiélago FilipillO. Nos parece, qlle para 11élcer U11a -estadística verdad, se necesi-' ta algúll rnás conocinliellto del Archipiélago, para que 1108 ptldie .. ra decir aproxinladamellte cuárltos son los católicos, cuántos los •

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protestantes, cuántos los aglipayanos y cuántos los infieles y moros; qué número de pueblos adnlinistrados por sacerdotes, católicos, religiosos y seculares, C011 su número de alnlas, cuántas escuelas católicas, protestalltes y gubernativas, qué número de alunlnos asisten respectivalnente, y otros ITlil datos qtle sería útiJ saber para conocer el estado de la re.ligión en aque1las tíe-' rras; quizá entre nuestros hermanos la Provillcia de S. Nicolás haya alguno aficiollado a esta clase de estudios, o por lo nlenos habrá Sil] d~da quien nos ac1are, ell lln artículo, las "dudas que se desprenden de estas líneas .

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NECROLOGIA El día 4 de los corrielltes falleció. en rluestré\ resi(jencia de

Lucena, el P. Fr. Juall Bautista Pereda de le1 V. de la (~orzanilla, . después de recibir con fervor todos los Sacramentos . Contaba el P. Pereda 70 años de edad CtJ~TaS dos terceras partes pasó en las Misiolles, en Jas qlle dejó pruebas de su celo y actividad; en Fi li pinas fué Misiollero ,ell" Gllijul ngall y párroco en" S. Ellrique y Bago, dejallcJo ell este últill10 "pueblo casi terminada una mag'llífica iglesiél de }llarnpostería. VillO a España ell 1898: al poco tielnpo enlbarcó para el Brasil Y. a11í estllvo en Agua -~

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Suja, Estrella do _Slll, Ribeirao Preto. Caravellas y Bahía hasta 1918 que \!olviÓ a España dOIlde asistió al Capítulo Provincial con voto de nlisiones; (iestillado luego a lluestra residencia de Lllcena, allí permalleció hasta su nluerte, o(:.asiollada por Ull cáncer en el estór11ag'o conlplicado (~()n lesióll al corazón.

R. l. P.

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ADVERTENCIA. Al verso {<Del Dios de l,)s anlores» <::le la página 321 del nlímero de Agosto, sigue el verso o~tavo de la 322 ,« Himno eterno cantad .. , y los' siete versos (lue le preceden deben leerse después de] septilTIO de la página 313 «Tú (lue entollaste·» Dispénsenos ellectc)r este error de ajuste" -

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rI p. Santa Rit l'

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Monac hiI (G ra nuf a)

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A~o l. ±

OCTUBRE DE 1921.

NÚM 10-

. d

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, •

de la Provincia de Santo Tomás de Villanueva .

DE ANOALUCIA DE LA ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS •

., ecclon

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Provincialato de Agust.inos Recoletos sn

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RR. PP. Definidores, Vicario Provincial, Prior, 'Rectores, Sltperlores de nllestras Casas y demás religiosos de nuestra Obe'diencia, salud en el Señor. MIS AMADOS PADRES y HERMANOS:

':Váse aproximando el tiempo en que debemos cumplir un'8 de : :'1a8 más ilnperiosas obligaciones, impuestas 'a los Superiores , -

· ~"Mayores de las· Ordenes religiosas por el nuevo Código de ., ;, Derecho Canónico (Canon 511) y, por lo que a nu'estra sagra'da '()rden -se refiere~ señala'da en él núm'ero 1069 de nuestras-o Cons: :-tituciones: la de vlsitar persolla11nente toda' nuestra Próvin'ei!a. ~ ~ C'onocid as son de tod-os VV. RR. Y ce. las r~·i'on:es q'ue' tie'ne . ..thl: Santa Iglesia al imponer esta obligación a los' Superiores·:y los . fines que con la Visita se persiguen. La · uniformidad en·la'ma . . nera de vivir de todos los religiosos, tenida siempre en cuenta

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la diversidad de circunstancias en que según el lugar y ]a's OClll)clCiones pll~de llallarse cada uno de ellos; la unidad de nliras y agrupación de fuerzas para trabajar todos a lll1a en la COllseCllCióll de los objetivos y ell el CU~Ilp)irniellto de los filles prolJuestos paré.l el nlayor adelalltall1iento espiritilül y terllporal de nuestros ministerios; la formación de nuevos planes que ti'endan íl 1il 11)'oI>agoacióll y desarrollo de llllestra Pr()Villcj·éJ; ] a observElne i <'1 f i e 1 y e t) 111 )J 1e tLl d e Illl e s t r a s 1e ~7 e s ; 1a g' u a r() ,1 e o 11 S t (111 te ti e t/J(J()S los precei)tos Y disposiciolles de los SUI)eriores; le1 unión i 11 t i 1[1 él ~' ver (i (l (J e r él r11 e 11 te f 1 l t ter 11 élI (1 e t o d o s ]o s ~. e 1i g' i o s o s e t1 t r e sí; 1¿\ m ú t l.l él d e p e 11 el e n e i [1 Y e él ri d (1 d d e s ú b d i t o s y SU1) e ri o r e s por

la CI!lC ]()S prillleros obe()ecell gllstosoS los Jl1é111(iatos y ()rdCI1€S de estos y Jos SPglll'ldos. Sil1 fa[t(lf a la 'Reg'lél y COllstituciolles. s ab e11 (.1111 o 1d él r s ti S el i s (J o si eion es a 1él d i ver s,\ eo 11 die i ó t 1 ~t a p ti .. tlldes de aqllellos, log'ranclo ílSÍ llacerse queridos de los súbdi10s l" C()liSi(ierilfldose feJicE~sJ como dice t"!uestr() Grall P¿ldre Sa.ll Aowllstíl1 ell la ,'Reg'la, 110 por la alltoricla<) que ejercerl y COll la ella} plledell dt)111illarlos, sino por Jet (c,lrit1ad COll que l)l.lerlen ser vi r los ~' él ten (1 er los; 1a d es(1 ¡) é.l ~ i ció n (1 e . ] o S él b u so s y eor-r 11 ptelas que) debitio& a la hunléllla frag'ilj(iad ~l, alll} ,1 veces, ,1 la errOllea il1terpretac,ióll de lo rll(lll(Jn(~o o ,-l la illflllld"lda llprecia .. ció 11 el e .1 él S ei re lIt1 s t él n ei a s, h 1~ b i er a i (1 o i 11 tro d tI cié 11 d o s e € 11 ] a s prácticas de 1'3, C011111llid~(J; ]a correcciÓll, por, firl, de )(18 fé'llfas fOIllftiti(lS y la CI1111iellda fie los qtle p()r igllorél11'cia, debili(Jad o lJléllici,l las lillbierall C{ nlfticio; todos Y' cétda llllO de estos feJices restlltados ~Oll los 4,lle S(~ l)idell y esperarl de esta obligacióll qLle la Iglesia y 11uestras le)~es illlI)lJll€ll éll Superior. Por eso dicen ·11tjfstras COI1S.titucioIles al l~rior Provirlcill], ell el Ilúlllero 988, ~

~,~,

el lfelllpo eJe su oficio visite dos veces, o por lo nlerlOS lacios lus COllue/ltos y Cl/SOS, illvestigando eOll cllia'a(lo y

que «P1l llna ..

d/~ti.gellCl{l el Illéto{lo

de vicia de cacla CO/7:lIJ2idad y el 1110clo 'de obra]·' de cada l:no de les )·cIÍ{Ji()sos, parll o/·(feJlfir lo (l'lle lieba orlieJZ(lrSe, CO fl'e qir' lo [¡ile TJlereZCa co,·reccló12 y castigar debi(lafllellte, si es '/zecc .4.)QJ:io, a los qlle hayan falta'do Cl la ObSerlJal1cia. La sola enullciélCióll de estos filles, hace ver Clláll llfcesélri_a es la Santa Visita para ]a bllellél 111archa de ]a Provillcia y la COllve" lliellcla de qlle la haga' personaln1ente el Superior, Sil1 que "\1algan como razón Sllficiellte para suprinlirla b llacerla por medio -de \

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otros, 1as molestias que pueda proporcionarle o }()s gastos' que por ella se ocasionell. La presellcia del Sllperior en cada u no de los lugares, en dOl1de se hallan ocupados sus religiosos y )a COl1vivencia COf\ ellos, aun cual1do solo sea por UI10S días, sir\'e ;para compelletrar 111ás a este ell el espíritll de sus súbditos. haciélldble cOlnprender 111ejor los trabajos y difictlltad~s que pesall sobre cada Ull0 de ellos; le dá él conocer las diversas circulls'" tallcias de cada llno de los lllgares, las Ileresidades de las Casas y Illillisterios, el carácter (~e']os itldividuos, las virtlides y defectos (Je los religiosos, Yt con este caudal de cOilocill1ielltos adqui--" rÍ(ic)s I)or la experiel1cia le es n1ás facil dictar despllés las disp()siciolles Illás c011venielltes lJara la bllella nlarcha y orgélllizélción de los diversos nlillisJerios. Adell1ás, la presellci¿l tiel Superi{)r hace qlle el súbdito se allil11e, se expal1siolle C011 él, exponién., dole StlS dudas, mallifestáJldole SlJS clificultades, declarálldole sus pellas, (látlc)o1e ,(~llenta de SllS desalielltos y e111barazos al observal' el poco fruto de sus trabajos o la illgratitlld COIl que son correspondidos Sll il1t~rés y (jesvelos ell el cllmplilniellto de 8118 deberes. y este desallog~o qlle -tiene eOll el Superior,- y los consejos qlle de él recibe, hacell que tonle nllevos bríos, qtle deseche t

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los pesinlislnos, se realli111e su eSI)Íritll Y vllelva a luchar, contra las difiCllltades COl1 n1ayor fe y corlfiallza el1 los al,xdios de le\ gracia divilla y ell los nledios que el Superior le indica.

Justo es, sí, y convelliellte y h:]sta Ilecesario q\le el Sllperior visite persollal111ellte a tOlios y cada llno de SllS religiosos en las diversas Casas y l\1illisterios yeso pretendemos llacer con la ayufla de Dios, tilla vez flOS hí111ell1()S desocupados de otros

trabaios que ahora abso:-ben nuestra aten·ción. , Quer(\lllOS visitar lllla por 1111a l1uestras Casas, recorrer todos y cada ll110 de Illlestros Millisterios, perlllfitleCer llt10S días ell cada ptll1tO ell (1011de se 11alletl ocupa(ios lluestros religiosos, hablar COll todos, ellterarllOS de ~llS trabajos, de sus lucllas, de sus proyectos y r)lal1es, taílto para el futuro desarrollo de las Misio~

'nes del "Brasil COlTIO , para el de la PrOVitlCia en gel1eral,,. a fill de aunarlos todos, tomar de ellos ]0 que sea viable y hacedero, reformar lo que sea preciso y anular aquello que se estime conveniente. No serán, obstáculo para esto ni las molestias del viaje,. .

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Ili las illcolnodidades, o peligros de los call1inos. Gozanlos. gracias a Dios, de buel1a salud y querenlos élprovecharla ell lo que juzganlos un deber gravísirno y Ulla verdadera obligación. SiguÍendo la costumbre establecida desde Ja restauración de la ProviIlcia, darerY103 prillciplo por lé18 Casas y Ministerios del Bra· sil, l/elIJo ell prl1rler lugar ti nLlestr¿l Ilesidellcia de Belel}} de l)al ú: el1 el Norte de aquellí~ R2~)Llt)lica )T seguir deSI)ués llt]cia el Sur, <.Iejéllldo parél después la visitél tle lélS Célsas de ESpélñ¿l. A caLlé.l Ulla de las Casas ~)rOCUrarelll()S (lvisar oportullalllellte lluestra llegada. CotllO para las diversas Casas del Brasil rige el Reglamellto que COll feclla 11 de Novielllbre del afIO 1919 flIé a,probado por el ~V. Defílli torio l~rovillci,l] y cOllfirlllado por N. RrllO. P. Prior GeLlcral el día 18 del lllis III o rnes y tiño. él élllOS atelldrell10S prineipé\1111ente en la Santa Visita de aquellas Casas, por lo que Jos " Superiores deberán revisarlo COIl tierllpo e implalltar su observancia en sus respecti,vas Casas. . Télrnbiéll exig'irenlos de cada Ull0 de los Superiore~A-terlgall .J

preparad~ la lllenloria anual que,

segúll repetidéls disposicioJleS, debell env1,lr al Provillcialato, (Jetélllalldo los trabajos, r11ej()ras, etc .• hechos ell la Residellcia dLlrante el año allteriof. Y, cUIno está displlesto que estas Inerll0rias se Pllbliquen en el BOLETÍN DE LA PROVINCIA., no nos 'collforn]arenlOs COll que se reduzca silnplefnente a los datos estadísticos exigicjos, sino que deberál1 hacerse en forlna que puedan publicarse y dar a conocc:~r a Jos (ietnás el estado de la Casa o Millisterio y todo lo que en ella se ha llecho durallte el año. Tatl1biéIl deberárl teller todos y Cétdél UllO de los religiosos, una nota detaJlada ifldicalldo Jos lugares en qlle ha~), estado ocupad()s desc.ie el año 1916, feclla ell qlle fueroll trasladados (le Ull 1)1111tJ a otro, e.argos que hall desenlpeñado ~ tr,tbajos que 11al1 llecho, pLtra así completar el Libro RegistIu yU4.! se lleva ell el Provirlcialato.

y COlll0 es nuestro deseo se lJeve en la Provillcia, un Catálogo de t~dos los escritos de ntlestros relig'iosos, segúll lo dispolle el Acta XVII de nuestro últilllO Capítulo Provincial, deperán ,hacer COIlstar en}a cit~da nota, tod os los artjculos o tr~b~jos q~e. hayan escritó, 4!speci.ficando, si hall. sido publicados. ellugar t añ~ y número, de la Revi~ta o periódic9 eQ. q~e vieron la,luz pú~~~~~"

• t

373 •

~incluyendo.en dicha relación

las composiciones mllsicales que ten.gan escritas; de todo lo cual de.berán enviar al Provincialato dos ejemplares, como está marldado. Otra de las cosas en que fijarelnos de un modo especial nuestra atención ell la ,risita a todas nuestras Casas, ateJldiendoaltísi[nas reco111e11(laciones, sienlpre para nosotros ml.l~' \'rnera-.. ·das, será la mútlla relaciórl eTltre los Superiores ~..' ]C)S s.út)c!itos . Pedirenlos estrcc11a cuenta (iel 1110do corllO los Slll)eril)reS tratatl a los súbdi~os; si 10 ha'cell con la caridad y pr-llden(~iét (lue lllles .. tra Satlta Regla y nllestras ConstituciotleS impol1ell; si los atiendell ell to(io lo necesario cOl1forll1e a la posibilidaci lie léJS Ci.1SaS; si reprelldell y corrigen los defectos, olás que COl1 la ílutoridacj de un juez que casti~ta los delitos de 1.111 reo, COIl el Ul110r y "benevolellcia de Uf) padre que bllsca ]a enlnienda de sus hijos. Pero, al misnlO tiempc), observaremos si los Sllbditos saben apreciar estas bllenas cualidades del Superior; si tOlllan por debilidad 10 qtte es prudencia; si reciben con la docilidad y respeto de Verdé\deros hijos las amonestaciOlles, repretlsiolles y atln castigos -que los Superiores les inlpollell; si la bondad de estos les sirve para all1arJos~ y respetarlos más y no para abusar de ella y continuar o aUll1elltar los defectos, porque 110 sería elltonces (Jrlldente 11i Cílritativo enlplear COll' ellos los medios SUélves de la persuasión, SitlO' que habría Ilecesidad de usar los reilledios enérgic()s, indicados por Nllestro Santo Padre en su Regla, para irnpedir que con' su pestitero contagio, puedan perder a los dema .Cj. Parel conseg'uir estos beneficiosos fines, esperélrllos de todos . VV. RR. y CC. que, revestidos de verdadero. espírittt de caridad. nos .lllallifestarán todo cllallto sea necesario para el bl.lCll orden de las Casas, refiriendo las CQsas con sencillez y verdurJ, sin . aurllelltos lli disnlilll1ciones y Sill COlltar aqtlelI"ls qt1e ya l1all sido corregit]as o arregladas por el Superior. De este tllO(Jo será belléfica a todos la santa Visita ~T, aYlldado por la g'rélcia de Dios -que todos (lebemos pedir ell l1uestras oraciOlles, fl(}S Sl~r¿ fácil •

cada Casa las disposiciones más adeCl,utié.1S él SUS neGesidades, haciendo que en todas ellas florezca act¡\~él¡-llellte -.. . la observancia regular y con ella la santidad que Dios NuestrOr Señor busca en nosotros.

dictar

ell

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374

Pllb1iqtleSe en e1 BOLETIN DE LA PROVINCIA, tómese nota, léase ~n COll1unidad y archívese.

Motril, 1 de Octubre. de 1921. FR. GERARDO LARRONDO DE SAN JOSÉ • ..

Por mllndado de N. P. Provincial,

FR. TOMAS MARTINEZ DEL CARMEN. Secretario.

Provincialato de Atustrnos Recoletos de Andalucía

RR. PP. Superiores de las Casas y denlás religiosos de nuestra Provincia.

Como consecuerlcia de las disI)Osiciones adoptaclas ell nuestra Circular de fecha 8 de Septiel11bre t para festejar el tercer celltenario de la fUlldacióll de Ja Provillcia y celebracióll del prinler Capítulo Gelleral de Jll1estra Congregación, heIllos recibido \rarias indicaciones de religiosos caracterizados~ acerca de la conveIliencia de pUl1tualizar n1ás detalladanletlte Jos telnélS de los trabajos que, según Iluestro deseo, deberíatl enVi[lr los religio~os de España al Cl)leg·io de Monacllil y los. del 13rasil (JI de Ribeirao ~reto. De este lTIodo. l10S tiicen, sería fácil consegllir] a fOf1113ción. de lltl cuaderl10 o Volúll1en ell el qtle figurarall estos trabajos con un plall deternlillado y arlllóllico, qlle abarcara pUl1tOS itlteresalltes de la historitl de la Orden y Provillcia y sirviera para ilustrar a todos los que lo lean acerca de nllestras glorias, l1uestros llechos, y el espíritll que animó sienlpre a nuestra corpo., raClon. Agradeciendo de -lo nlás Í11tinl0 de nuestra alma las indicaciones referidas y con el lnejor deseo de que nuestra anlada Provincia figure dignamente elltre las demás Provincias hermanas en la. manera de honrar la memoria de nuestros antepasados •

'375 de acuerdo con ellas y con el parecer de otros religiosos a quie tles hemos eXl)uesto nuestra intención, hemos resuelto lo si gII i e nte: 1. 0 Sin nlenospreciar los trabajos que Jos religiosos quieran preselltar el1 prOStlO verso y COIl tema libre, y dejando ap'arte Jos llr()grar113s que los SUl)eriores de los Colegios l1abráll forrllado y a i-1 (1 r a 1a c· e] e}) ra ció [1 del a s v el a d él 3 1i ter [l r i o ~ 111 ~l S i (~a 1(~s' 111 a 11 da . . das ,1)01" Ntro. R1110. P. Pri(1r General, se tlbre LIl) COllcurso o cert á111 e 11 1¡ter él r ¡o, ¿11 (1 u e 1) u e d e 11 él e ti d i r e o II S U s tr a b a j os t o d o s los relig'j()sOS (le la PrO\!i!lCia, COl1 arreglo a los terllas siguiellles: 1.. - l~azórl .flislór¿ca (le la Recoleccióil Agllstinia/la. 2. · Irl¡flllCl?cill {lel pJ·inzer CClp itlllo Gene]~(ll en la cO/lstitución jllrí,. (lica de JILlestl'cL Reco[cccióJ1 y callsas a'r3terJJlinalztes ele aquel. 3. SeJ)lól~'lZ(l (fel Vetlerable P. Fr. T0111é íle Jeslls.

o4r

4.--l1cc[órl tic 12uestros prilne¡-os l11Ísi()11er.os eJl Filip~'lzas y Al11érica. ~5. ·Rasyos biográ¡-cicos de los hijos ¡Izás ilustl'e.r.; de la P"OViJ1Cia de 'Sff(), TOllilis (fe Villanlleua en los pl'incipios de SIJ existencia. l]. La Recolecci()}l Agustiniana y la Cie!lCia. 7. La Rec()[ecciólz Agllstiliicllla 1/ la Iglesia. 8.- Estlldio critico sobJ·e los historiadores de la Recolecció/2 AgustinillJla. . 9.-- Vicisittldes lle llllest¡·a OrlleJz a conseCllencia {le las revolucioI

nes del 1835 y 1898. 10.- El Breve Religiosas Fanlilias y Sil significación canónica en el gobierJl0 y ré]ÍJ11en (le· nLlestra Corpol~ación. 11.-,-¿C()11Velztll(lles o J\¡¡isioneror~? C;fa,-ácter· propio de La RecolecC~'ÓJl Agustitliana. 12. - Lq JC(t3coleccióll en ll)S tierJlpo.') 111odernos. Adapt(lCiolles y ¡JI-()·· . yectos. ~ 2.° El certarllell se celebrará el lita 31 de Dicienlbl'e del presen te alío, a f:n de q u e te ng"atl tienl po s lllici e n te los re ljgi O~ os 'paré\ preparLlr SL!S trabajos que (leberáll enviar los de Espélña al SUllprior del Co]eg'id (le 1\fOI:é1Chi1, y los del Brnsil al de Ribeiíao Preto a11tes del día 30 (le Dicien1bre. ~.G En tiempo oI}Ortu110 se nOlllbrarl:l un trjbunal COlllpuesto (le cinco Relig'iosos Sacerdotes que e'rall1illarán Jos trabajos y los -calificarán, adju(licalldo los prell1ios en cada teIlia a los que a su. juicio lo merezcall. , ..

•

376

4.° El premio consistirá en llna obra científica notable en cada uno de los temas y en la publicación del trabajo en nuestro BOLETIN y después en cu ad erno aparte. 5. 0 Los trabajos que nlerezcan Accesit tendrán como premiQ ~

la pu blicación en el BOLETIN y en el cuaderno. Publíquese en el BOLETIN DE LA PROVINCIA, léase en COIDllnidad, tÓlllese nota en los libros oficiales y archívese. •

Motr,il,3 de Octubre de 1921. FR. GERARDO LARRONDO DE SA'N' JOSE.

, Por mandado de N. P. Provincial, FR. TOMAS MARTINEZ DEL CARM·EN.

Secretario.

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Sección -.......Ientl IC~ "

¿Cónlo sabía Cristo que era Dios? (1) •

Hace un año que nle vi oblig'ado por las circu,nstancias a ocupar este puesto; hoy ]a obe(jierlcia rIle ordena que lea el disCllr80 de apertl.lra, y aUfl Cllan(jo el} el fondo las cirCllnstancias . no 11aY¿ill ejercido tal} decisiva illfllJelle¡a COlno en la oración del, pasé.ldo l~urso, en Ja forlna, no ()Pstélllte, se hall cebado de tal modo qlle la úllica 8111argura que irltl11da ell estos tnomeJlfos mi, pecho es Ja de qlle él pesar de ser bonita y palpitante la cuestión · qlle (lretelldo soluciollar ante vosotros", no 'enCll€ntro en Ini palabra aqtlella trallsparencia exigida' po"r la claridad del concepto y si mllcha tosqtledad y peS811ttz que 1Jnpide a la idea su tllarcha triullfal en el vellículo "~el v()cab10. Porque no qlliero ~1a (Je~ tellernle ell refutar sistemas, q-tle et.ectiVctll1ente reportan lltilidad p·ráctica a los espíritus; si he de nlostrarnle iligenllo, como 110 "hal}Io a persol13s hostiles a [as enseñal1zas de la Iglesia, corno hablo a religiosos y estos ag'ustinos. sielldo, ell frase (le Véllde~ maS, Sazl Agustíll Ull sallto (lerdicio de ~lmor divirlo, desisto eJe enl[JrCll<ier eXCtlTSiolles cielltíficHS por el pifltores_co carnpo (le ]a historia de la filosofía como lo 11ice el pasado año para hallar los entronqtleS de1 positivismo. y tonl0 .ot~a fllta para denlostrar]a v~rdadt' Ja ruta callada y silellciosa del misterio, la ruta lumillosa y c¿lllada del sagrario. ,

•

, Ahí en el sagrario voy a dirigir a su prisionero la pregllnta que (1) Discurso leido por su autor en el salón de actos .del ,Colegio .de Mona . . ~hil con motivo de la solemne apertura. del curso de 1921-1922 •

378

a Juan dirigieron los enviados de los sacerdotes: ~Tu qtlis est1 (1) . -Pero no he de córlten"tarme con eso, p.retendo saber más, y para ello voy a comunicarle que mi deseo y el deseo de todos vosotros es el de enterarnos no solo de quién e's, qlle y'a como a .Dios le adoramos, sino modo como su alma llegó a ser consciente de su divinidad t llegó a saber que era Dios. ¡Vana pretenSiÓtl podrá quizá juzgar a1gll-llol -¡Las sombras del misterio seguirán cub_riendo el objeto de tus deseosl No lo -dlJdo, pero si nos dejáramos guiar por tíln donosa argllmentación, hace tiempo qlJe la teo1ogía hllbiera descendido al sepulcr(). Me. con-tento con, que Jesús I'evante por unos instantes el mal"lto del. -,misterio, Ille doy por satisfecho con que me pernlita por unos installtes habitar en su coraZÓll de fuego para poder sorprender aquellas 8ecretisil11as relaciolles entre su humanidad y divilli(Jad -sacrOS8l1tas, aq1.1ella formación del conocimiento de qlle era Dio's en el fOI",do de su alma, para alentar mi pecho y elevar mi ser ~ otras regiolles en las cuales no perciba el ruido de la mate:ria y sea illlminado por 1as clarida(les de los espíritlJs. .~A_ Jesucristo es el centro y el eje de la historia. Sin él no puede explicarse la vida de la hUmal"lidad. Los grandes aColltecirnielltos sociales. las nlanifestaciones del hombre en todas lélS fases de su existerlcia, 110 ellcuentran SO]lJcÍ.ón ádecuada si hacenlos des .. ~p¿trecer (lel esceIlario de los siglos a esa figura maravillosa. , Los nlovimientos de los grandes ejércitos, las ,vicisitudes políticas de los puebto~t tos progresos de las artes y de las ciellcias ¡las ascellsiones de los espiritl.1S a la cunibre de un idealismo -confortador, todo -se explica con Cristo. :EI astrónomo al contenl'" plar a través del telescopio las enormes porciones de nlasa que, ruedan sobre nuestras cabezas, halla Sll norllbre sacrosallto escrito por el dedo divino en el firmalnento con reSplall(iores estelares, el ge'ólogo lo lee en las ca pas (ie la tierra, Cll1110 ell las hojas de Ull libro gigantesco, el botánico en los pétalos de las flores y erl sus variadas y caprichosas tintas, el qllinlico }' fisico ell su gabinete, el ~filósofo en las esellcias de l~s cosas, el bi6,o logo en el enkilellla de la vida. el histólogo ~ll. los nlarí\villosos -tejidos de la cédula, el santo ell el cristal de su cOllciencia y

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San Juan. cap. 1. vers . 22.

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379 •

(1) Conferencias. t. 11, p. 2.

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380 . I

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El P. Torres (1) dice c_q':1~ el mundo judio e_s :e.} mun~o má~ 'co'lnplicado, Inás . contradrctorio J más difícil, máS peligr~.so qu~ pqdemos nosotros imaginar~ ~ Aun limitándonos a los judíos P~lestiriá hallamos en ellos divisiones regionales que d-istanciaQ los ánimos y e,ngendran odios fratricidas. Galilea. Samaria y JI,1~ ~ea están en lucha. Dentró Jeruslllén hay un enjambre de ... . . c:uelas dividjda~ por opiniones y doctrinas. Los fariseos - estu~ dié.lll la ley de nluy distinta mallera qlle los saduceos, y los ese7 . llios en opos,icióll a anlbos. Añádase a esto 'las divisioIles politi~ (~as, U:l03 ~O¡l aln~111tes del. statu qUJ p:lra {~v¡tar derranliellto3 de sallg're, otros acérrirnos defellsores de la guerrél para e'char fuera el yugo de los r0111allOS, y todos eSl)eréllldo el Mesías no ya ,COtllO lo pronletell los libros sagrados, SillO eOfllO ellos se lo hé\rt fo,~jado cOllforln~ a sus Op:l1iolles y d~seos. ¿~J se reqtli,ere tina gr'an " prudellcia para preselltarse como Mesíéls allte ese nlUll(jo ta~ (~ontradjctorio? «Decir «(Yo soy el Mesías)), continúa él P. Torres, era délr ocasióll a que se fornlarall nlil Mesías distiJltOS, a que cada uno: se forjara la idea de Cristo a su gusto.' Por eso NüOestr'ó' Señor, allnislno tierllpo que se revelaba como Mesías y como Hijo de Dios, tellÍa qlle e11señar a él(~\le))as gelltes lo qlle era e'l .)

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. Mesías, educátldolas, forrllállclolas por grados, atra)TéndoJas, COI rrigeielldo errores, evita11do Sllsceptibilidades, aplacélndo revoluciones; tellÍa qtJe ellseñarles lo Que esa pa:abra significaba, y esto, repito, por una educélcióll lerlta, dificiJisillla, podelllos dec'jr que illlposible; porque, ell efecto, el pueblo jlldío 110 se educó.~ (2) Pues en l11edio de ese ptleblo y eDIl tl.lles dificult,ldes cualldo 11 eg'ó el tielTI (lO o [lO rtu no cOIJfi eSé) péll éld i 11 étlllel' te q ti e es Dios. VII día les pregUtlta a sus discí()ll)()S quiéll és: Pe(jro le con- . testél Tú eres Cristo, hijo del Dios viviellte y Jesús cOllfirllla y prcl11ia Sll confesión. (3) Otro dj~\ ell el é\trio del telllp]o sus elle'" 1ni g o s 1e i 11 ti fll Llll él q 1J e 11 a b 1e e o 11 elar ida el t y d i g a a b i e r t [11) 1e 11 te si es Dios. El Hijo de) hOll1bre COlltesta: Os Jo digo y 110 l11e creéis; las obras qlle Y(l hago ell 110111bre de tIlí Padre, estas dan . te s ti 111 o tl i o de 111 i ... (4) r/l i p ,l d re y yo s o 111 oS lltl a 111 ¡s 111 a eo s ,l. (5). •

-- .- - '.--- ""---

(1)

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Jesucris~Ot su pers011a Y su do(t:inn~ Conferencia 2. a p. 64.

L. e p. 68. (JJ Matll. c. XVI. v. 15 y 16. (4) ·S. Joan. c. 10. v. 24 y 25. (5) Ibidem v. 30. ( ¿)

•••

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•

Por últilpo en et instante supreq¡o, 'cuand9 ~~ v~ a pro.ferir ~u· sentenci'a el sumo sacerd9té lé' exige ',bajo' juramen.to que déd~lr(r

s'l es' 'Dids. ·Cristo con u'na serenidatl ," des'collcé'rtallte exc]ama~ Tu'~ dixisti. Tú lo has dicho. (1) AnÚ~ el . tf¡b~~ái 'de stÍs discipúlOS/ ante el tribunal del pueblo' y ante en Sallhedrin Jesús ha cante':' ,

sado qtle era Dios.

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•

La iIllpiedad ha realizado esfuerzos inauditos por debilitar el testimonh) de Nuestro Señor Jesúcr:slo y convicta de que n() pue(je dlldarse lltl mOll1ellto de que Cristo ha afirnlado su 'divi ... : . nidact, 11a suscitado. otra cuestión, II-alllado pJ~ L ~pi n «el gran , problema, el problellla qt.Je Inás flesconcierta a la crítica jtlcré-" dllla» y que nosotros valnos a'estudiar brevelnente. ¿Cónlo llegó Jesllcrist() a saber que era Dios? De dÓllde le viene lét cOllciellcia d e s ti d i \' ¡11 ida (j? · No ()élreCe SillO que el a, a, a n3scio loqui de1 profeta aSí\lta lluestros labios al illtelltar dar soluciÓtl al problellla. LItl t(~lnOr,~ t

especi~l se apodera

de Il~lestra ,lt-'nglld al querer bé.llbucir allte vosotros las n1aravrllas del illtel'ior de Jesús . Sill elllbél,rgo 11-0 . h,elllos de abandotlar la elnpresa y tOlnalldo attllras para deseen,.. der lnas tarde éll valle, notanl0S que la cuestión p()r' Ilosotros plalltcll(Ja es cuestíóll de 'luz, de~ conocinliellto, que ofrece serias dificllltades t y qtle hay atltores de nota qlle la nliran belio diversos aspectos, Illientras otros ell son de gloria ]a resuelvell 'COl) miras exclLlsivistas. UI10S y otros Plleden muy biell enlplear (lich()s procedilllielltos, toda vez qtle 110 lla ha~)!~,do alll1 la Iglesiíl sobfe el pl.lrticülar. Nosotros IlO pretelldelllC>s otra cosa, que estlltiiar seria e ill1parcia'111~llte la cuestióll y para eIJ(). VallJOS a (l,tit,!lélntar algunas 110ci()llcS filosóficas. N() igfl0r¡\!llOS qtle la palabra cOllcietlCi¿t. qtle etinlC)lóg'¡caIllente no sig·ttificé.l otra COSél qtle s .!CI1111 scira. puede tOlll¿lrse en Inlly (]ivers,l; ('lc'-~I)ciolles. COlll') nOrt}lU directiv¿l de lluestras oper~tCl011es, eOil} o regl a pró}~i .11 él de n llestros ae: 03 }' c{)mo fuente ele cOn(}Cil1Ai~11to, ell es~a últillla acepCiÓtl la tOlLalllos no~otros y aUll cuando es citrto qtle Pllede COlls;dcrjrsele C01110

.,..

y_.

facultad y COIIlO acto. y COllsideraJa como facultad, rllgullos con Enrique de Gallte la confulldell COll la· volulltad y otros COll cual .. __ . _'"

(1) San Mateo XXVI. vers. 63 y 64. •

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382 .

•

quiera de las facultades :cognoscitivas -Y-:,8un,. apetitivas, (1) 008-:-' .. . otros no nos hemos de apartar del Angel de l~s escuelas y creemos que la conciencia como facultad es el mismo entendimiento el cual, según Balmes e nos cerciora de que pensamos. de que deseamos, de que sentimos, de que' experj . . ·. mentanl0S una infinidad de afecci~nes, las unas sujetas a nuestra voluntad, y como hijas de la activi~ad qlle hay allá ·en e] fondo,. de. nosotros mismos; otras independielltes de nosotros, que nOI ., vienen sin nuestra vo1untad, a veces . contra ella y cuya re pro . . ducción RO está siempre en nuest(il mano. '. Ese flujo y reflujo de ideas, de voliciones y sentimientos tienen un pUllto ell que se enlazan, un sujeto que. los. recibe. que los recuerda. que los' combina, que los busca o los evita, ese ser de que tenemos conciencia intilna, que los filósofos han dado en . .

llamar el yo». (2)

FR. ANTONIO RUBIO DE LA CONSOLACIÓN.

-"-'

(1) V. Frins. De actibus humanis pars. 111 p. 59 Y 60. Wil1ems. Institutio mes Philosophicae t l. p. 144 y 145. (2) Filosofía fundamental T. IV. p. 7d.

•

• •

•

ecclon

anon'co mora .

• -

ACLARAC ~ES AL"Ci)OlGO AN NICO (Continuaci6n)

•

Illstitutis votorum sim'plicium vota ernittllntü sub Ilac vel Sill1ili cOllditione apposita. «(Don.ec in COllgregatione vívam u , ita ut alllmllus, sive SpOllt~ discedat sive a SlJperiorib,us dim~ttatllrt ipso ¡acto a votis líber ev~\Jat. HillC quaeritur: . 1o 1.1 hisce Ill.3titutis deb'etlle tali pro'fessioni praetllitti trienniuln vot()fU 111 telnporalleorum, ad Ilormam calla 574? 1tl quibusd am

,2° If1 dilnissiolle alumnorum, qtJi similem professionem' emi. - ,serunt, debeJlttle servari canll. 6-17 -613 de dil'llissione religiosorum qlli vota telnporanea emiseru 11t, veL Cí;}n., 649 et sequentes de ditnls:;io~le f!Orum" qui ,vota perpetua emiserunt1 Resp.: Ad 1um. Negative. A{1 2'-\m. Pro iis q ui vota iam emiserunt sub hac conditionf\, serventur call011es~ 646, 647 et 448. ,

II .

In can. 681 praescribitllr lIt irl dilnissione . alumnorUln Societa·tum sille v()tis servelltur callorles 646~·372, qlli de dilnissiolle reli.giosorunl agunt. CUln vera hi CélnOlles diversa praescribaIlt, pro diversitate caSUlltll votorum tenlpo~·atleOrU[n aut perpetlJOrum. quae"ritlll' ad qLlemnam casum referri debeat praescriplio praedicti call. 681, CUln in eo agatur de alumnís qui nulla vota emit~ ,tunt1

•

• 384

---

.../"'-

Resp.: Si vincll]um quo adstringuntur soda]es S atis sine votis est temporale. serventur canones qui agunt .de ,dinlissione re1igiosorum qui vota temporaria emiserunt; si sit perpetuum" serventur canones de dilnissione religiosorum qui vota perpetua~

nuncaparunt.

1II Cllm in Con'stitutionibus q.uarumdam Congregationum Religio· Sartllll ¡u ris po·ntifici-¡ jI) forltllJ-Ja professi,ollis

null a fiat n1ellt.io Antistitae, sed, tantummodo Episcopi vel eius delegati, quae,

ritur:

lOAn Episcopus ve) eillS delegatlls in casu habend us sit Jegitim lIS Sll perior secund um\ ... Const~t.u tiones ad pr.ofessionell1 recipíendaln t de quo in can. 572. § 1, n. 6. , . 4l 2,0 Al~ lege clausurae papa'¡-·s, de qua in cann. 597-600, com . . prehelldanttlr e(ialn- nloIliales, qtlarum vota, quarnvis ex Instituto " .

ifeberenf esse solJemnia, tamen in aliquibus locis, ex pr.aescripto S'e.dis Apostolicae Slltlt simplícia. Resp.: Ad lum. Affirmative, tamquam habens legitimum manda-

tun1. ¡

Ad ¿um. Negative, ratione ind ulti apostolici adhuc in vigore manentis.

IV .

Utrllm ad llormam can. . 1045, § 1,. .c]ausll]a ((qtloties impedi.mentnlll detegatur cum iam Otllnia sunt parata ad nuptias:tfintel~ ~]~gi debeat strictu .sellstl, scilic~t'qLIOd impedimentll111 antea omnino ignotutll fuerit et tllJ1C resciatllr, all potillS eo senSll t!t1od. Q'lélfllVis alltea cognitum, tllnc solunl tanl,en ad notitianl Parochi ,

4lut Ordillarii sit delatllnl.

Resp.: Negative ad 1" m• partenl, affirlllative ad 2 am • ROlllae, 1 martii 1921. PETRUS CAR •..-GASPARRI. Praeses.

Aloisius Sincero, Secretarius .. •

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. •. \.

Sacra ~COi1gregittlo RitliU1n i:,

,D,U,BIUM

'eIRCA :"MÍSS'AM vOTivAM SACRÁTISSll\ttI :'C(jRDIS 'IÉsti PRIMA "FERIA VI rMENSIS Sacrorum Rituunl C~ngregationi propositum est du·bium: cAn feria. sexta p'ost Octavam Ascerisionis t si iuxta· Rubricas fiat Officium et Missa de ea, et simul occurrat, prima "feria se:xta :m'ensis, celebrari valeat una Missa Sacratissimi' ·Cordis Iesu, \tanl quam. "votiva solemnis, iis in ecclesiis in quibus' mane peraguntur devota exercitia in honorem eiusdem Sacrafissimi Cordis ,Ies,u1» 'Et Sacra eadem Rituum Congregatio, , -audito spec~ialis~· Com¡missionis suffragio, re sed ulo perpensa, ita, res'cri:b'en'd1um censuit: '~Atteritis Rubricis' Miss'a-lis n~uper e'dlti tit .. II, n. 3,' atque De'eretis S.: R.' C. 4084 Vallisvidonis diei 29 novembris 1901' et 4093 Ro~ mana diei 26 martii 1902 ad' 3, Missa in casu- erit dicenda de' feria se'xta post Octavam Ascensionis,' quae aequiparatur Festo Christi -nomini, cum iisdem tamen privilegiis Missae votivae so]emnis, cum cantu vel lectae de Sacratissim'o Carde Iesu, pro -re gravi, iuxta declarationem seu Decretum S. 'R~ C. 4271 Baionen. diei' 8 • • iunii 1911, ad 11,» Atque ita r~scripsit ac declaravit. Die 8 iulii 1921. ~ A. CAR'D. VICO, Ep. Portuen. et S. RufinaeS. R.e. Praefectus. L. ~ S. Alex811der Verde, Secrefarius. ,

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-Lza

Sacra Congregatio de Religiosis

DE CELEBRATIONE CAPITULI OENERALIS IN :CONGREGATIONIBUS IURIS

DIO ECES·ANI.

nUBlA

'Huic'Sacrae Congregationi' 'negotiis' Religiosorom Sbdalium pr'aeposifae, circa' celebrationem Capituli 'OenetaJis in 'Con·grega . . , tione iuris dioecesani', proposita fuerilnt dubia quae sequuntur:

386

l. ~

Ulrum ad Ordinarium domus principis Congregationis reli,

giosae iuris dioece~ani; 'quae ¡am per pIures di:oeceses diffusa est; spectet ius sfatuendi locum ubi Capitulum Genera]e celebrandum sit an 'potitlS ad Moderatricem Generalem?

Il.. Utrum eidem Ordinario, de quo in praecedenti dubio. com,petat praesidere e]ectionÍ Moderalricis Generalis earnque confirmare vel rescindere; an potius spectet a€l Ordinarillln loci in. quo electio peragitur? Porro Erninentissimi Patres Cardinales, irl plellario coetu ad Vaticanuln.habitu die 17 iunii 1921, re sedulo perpensa, respon· (ienttum censuerunt prout sequitur: Ad l. Negafive ad prinlam partem, affirlnatiue ad secumdam ad Ilorlnam canonllm 162 et 507. Ad 11. Negafive ad prill1am partéín, affirmatiue ad secum~ dam iuxta canonem 506 § 4. , Facta autem relatiolle SSmo.' Domino Nostro Benedicto divina }Jrovidentia PP. XV a R. P. D. Abbate Secretario in Audien.tja diei 25 eiusdem mensis' el. anni, Sanctitas, Sua Eminentissimorum Pa-trum decisionem seu responsionem ap,probavit atque publici iuris .

fieri ITlandavit.

Datu m Ronlae ex Secretaria Sacrae ,(~ollgregationis 11egotiis Religiosorum Soda~iuln praepositae, ¡die secunda Íulii 1921. 'TH. CA!\D. \rALFRÉ, DI, BONZO, Praefectus.', L. ~ S. Maurlls M. Serafini, Ab. O. S. B., Secretariu-s. , ,

EL HEZO DEL SA NTO HOSAlllO •

A la Sda. Penitel1cia¡ía se ha llecho la C()llSlllta siguiente: En el rezo 'del Snlo. Rosario. 11ay en algunas regiolles la costUlllbre de .añadir, después de la palabra «Jesús" del Avernaría. tIna en unciación breve del In'isterio que se lnedita, p. ej. bendito el {'luto de tu vientre Jesús que por nosotros sudó sangre. Como el canon 934 § 2 dice que pi e.rden las indulgencias las oraciones a· · que se añade algo, (... sed indulgenfiae penitlls c~ssant ob qua.ln~

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libet 'a ddition em', 'detr:actionem,' .~~( Úlferpolafionem,) ocurre la:' -' duda de: «¿Si la mencionada co.~tu~.b,re pQede COl1servarse sin' que se .pierdan las indulgencias' 'anejas al Rosario?) y Ja Sagrada . Penitenciaría conte-stó . negativa11J.ente en' 27 de Julio de t 920. .. "Mas cOlno e'sta- respuesta hubiese sido djyulgada, a]gunos, Ordinarios de Suiza y A~emania expusieron qtle, la mencionada·~ ,

. ".

costumbre-, se había extendido en sus Di6cesis de tal, man'el'a d~esde remota antigüeoad, que ,no podría ()'tlitarse sin escálldalo ,~T~ perturbación de lós 'fieles, y p'or lo 'nÚsmo,Pio IX, (de santa me· . mori-a), había concedido be'11ignament~ en 1869, para los lugares .en donde se ·había extendido la co's.tumbre, que los fieles qlle recitan el Rosario de tal fo'rma, ptiedan Jucrar las indulgencias ,

•

. . .

•

concedidas al mismo. : En' vjsta de esto, la Sda. Penit~nciaría, juzgó: 1) que se debía declarar que el cánon 934 §' 2' contiene J a ley general lacu a]no' ,

•

revoca el indulto piano; 2) que ~e suplique a S. Santidad lá ex-' tensión de este indulto e~l favor de todos Jos fieles que, en cual~ quier lugar, teng'an costumb're de rezar10 de este 1110do. y habiéndose dado cuenta por el -Emmo. Sr~ Cardenal Penitenciario l\1ayor a S. S. el Papa Benedicto -XV, -en alldienci-a del 21 de Enero de 1921, el Sto. Padre aprobó la declaracióll y concedió b'enigl1amerlte la extensión del indult~ c,onlo 'se le pedía. Debe advertirse que el Rósario 110 es propianle.nte una ol·ación, sino 'un modo de orar certa precan(li forl11ula dice el Breviario en la IV lección del 7 de Octubre, y' que lo constituyen_~ esellcial-mente las quince decenas de A\temarias intercaJadas por el Pa~ drenuestro; de donde se sigue que no _pierde las indulgencias , -

porque se añada el Gloria al fin de ca'da tIna de las decenas} ni por que se diga ((María Madre de graCfa) u otra cllalquiera jacu-

latoria según costumbre bastante general, pero las perdería si en el Padrenuestro se añadiera, suprimiera o intercalara alguna pa-labra y lo mismo en el Avemaria, porque estas son oraciones, y por tanto están comprendidas en el párrafo y cánon citados. Es-ta es la ley generaJ, pero atendiendo a las razones expuestas por los mencionados señores Obispos, ]a Sda. Pellitellciaria hadeclarado, y el Santo Padre aprobado la declaración, que esta ley no abroga el indulto piano, en virtud del ellal, en los lugares en,

•

33$-,

,que había la c.9~h.mbre.· .a~ ,~f~fen~i~!. ~a4l~p. lu,~a,.~ ~~, ~pqij~'" genci iJ3 q~l RQs,~riQ~ ~ Ademá$ de e.~tQ~ hJ $p~. P~njt~ll~¡a~iij l}~ lll~g~d~ G~~y,~Qj~n~~ pedir a S. Sapti~ad la ~,te,.Jl~ipJ) ijeJ hUhl.Ho· eQ' f~yQ~ a~

tpea.

:los que ten"an costumbre de. r~~~f ~l Rps"riQ ~e. e.f;,~ mª~~r~,. ~n

·cualquier l u ¡ a r . . .

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Por t~nt9: a) pued.e r.~z~r~~ ~l np~~rio aij~diendo de$p ... é~ ~eJ «Jesús· del Avemaría ~qu~H~ 9r~yeeÍ1unciació~ del mi~teriQ, ~~n 'p~rder las indtJIg~n~ja:sf en ~odo~ l.q,~ IlJg~re~ dqnde $.,~,~ .~Qst.~m" . br:e, (indulto piano) . aunqu,e .el q"u~ así 'lo ~ece sea e~drapje.'4~' 'porque el indulto se refie.;f,e ~ J,ug.,ares y no ~ pers,o.nas: p) pued.e~ rez.arlo ·,de esa m,an,er~a todQ.$ JQ$ ,que teng~n t.al cqs.turnQ1e.•.(eJtensión del indulto), aunque lo recen en Iugare~ donde' A'. ,~,?Q~tumbr~ lJlencionG\da nQ exi,s.t~. ,A~.í enten~~~~' l;;t.s'.· PAl,al?:r~~ .

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.....favore omlzillm .qui iu~tq ,prq:e4~atum 11U)Fe1!J i~ q~ib¡¡'$.L!bªt lQ~.i,~ ss. Rosarium ,recitare C()ª$ª:~~riqt. .~O dej~re,~as, ,de ~~v.er~~r, ..' .'. ,~,i,o ~mbargQ~, que hem~s v..Í$tQ en u:~~ ReY~$t~ ~radu~iqo el quibl:l~l~~~t loeis por algunos l.u_g,~r.es. ~~, y ya qU,e trat41mos pe ,e~t~,mate~iªt no ,solt;uemc;>s I~R~~qlP. . . ~.in llam&r l~ .atención so.bre el ,s.lguiente p~rr~fo .de la Revi~ta ~lud;" ,

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da.t .que ¡p,udiera inducir a e~(Qr ((CQn arre~l<> il esta ler, :~]arp está que e,esan del tpd.o l~ i~nqulgellc~a$ c;QIlCedida,s aJ~~~~r.iQt si. a ,con.lin.u~ción de la:pftlapra «Je,sús) con q~e termin~n¡~~s ,;~~~ri .. ta-Marías.• , se añadi~l'~n ~p el :primer qiez Jas,pal~,pr~I' pp,f ,ejemplq, «que por nQ$otrpssuQó sangre,~;en elseg~H~do, .«fI"'~ ,~..

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·p~or·n.Q.so.tros fué.azot,,"Qo~);t~n,.'~1 ~f{rc~ro, «que .por no\~otr9~ fq~.

'carpn.ado deespin~s.y e,~carnecjQo ~omo falso rey'>, ~tc. ;\9pí. ,h'abría ,adlción ~ un¡t de .las 9ra9;OQes e~peciale,s, q~e e~~4·Jl mandad,as por la IgI~sia p.ara poder lucrar las indulge'ndas .~I'l~~ ja.s al santo Ro&~rio; ,$egún el cállpn tr~nscr~io,. la.s' í1l4ulgepcfa~ . cesan completam~,nte p,or c.ualquier .ad.~cip,nJ. etc., a l~sora~.i,Q~e~ especiales man,da.das p,or. la Iglesj~.a: luego a c~~usa de .1~ a·d ici.9,n arriba m~.lljfestada cesarií;1:n ,com:p'eta,mente las i~dulgencilas .an~jas .al Ros,~rio.) lo cu:al n,Oi ,njOS .parece enteram.ente e~ac.to. '1Por.., . que la . s~gunda parte del Av.em~ría termina .. con ~a palab~a ((Amen. y. el Jesús, q.u.e :$e, :al~8de .Plor c~stu mbre en ~lgu,,~o.s' lti .. ,ga,re~~ ,110 perte.nece ~ la, ;9ración m~nda~a por '.a Iglesia" ~ ;~om,o I

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z.ar a rezarle segun ella.

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¿CUANQO PIERD~ LAS, I.NDUL.GENCJAS ~L. ~OS~RI.O~ ~'.

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El Decreto de Alejandro VII (de santa memoria), dado "en 6 de Febrero de 1657, renovado después por todos los' Sumos 'Pontífi:' ces al principio de su pontificado hast~ N~ Smo. Padre' Benetlicfo XV inclusive. ,declaraba que las' indulgencias llamadas 'aAp6stÓ!. licas» van unidas de téd rn6do a los ROSarios y otros objetos'; que .no pasan de la persona dé' aquellós 'para' quienes' talés " óbjetos fueron bendecidos o entr~ ,los 'cu1ales' fueron: 'dis'tribui(;los llbr 'pri·· .mera vez, ni se pueden prestar ni' entregar a otro para "que 19ane • •

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010

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.las indulgencias. El cánon 924 § 2 dice que las indulgencias anejas a coronas, rosarios u otras cosas, solamente cesan cuando, las tales cosas dejan de ser o se venden. Indulgeniiae qf?ronis aliisve rebus ad-

nexae tune tamtum cessant, cum coronae 'aliaeve res prorsus desinant esse vel vendanfur. En vista de esto, se pregul1!~: ~§i~!. cánon 924 § 2 abroga el "Decreto de Alejandro VII? Y la,Sd'a.' Penitenciaría contestó af¡rlnativamente. Presentada esta respuesta a S. Santidad el día 4 de ...

Febrero de 1921, el Santo Padre la aprobó y confirmó y mandó pub]icar. (A. A. S. vo]. VIII, n. 4, pág. 164.) Según esto, no pierde las ,il1dulgerlcias el Rosario aunque sea dado, prestado, robado o casualmente encontrado, y sólo las' pierde cuando es vendid'o, aunque por él se pague solaInente el precio de . coste: no pierde las indulgencias si el comprador, ,después de adquirido y pagado, lo entrega al mismo vend'edor para ,que él consiga las indulgencias. por tener éste más facifidad ,para ello, ni las pierde si el comprador lo entrega al vendedor

para que consiga las indulgencias, conviniendo en pagarle, al

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390 ,

entregar el rosario ya bendito, el importe y los gastos ocasiol1a~~"; dos, pero l~s perderá si el vendedor, previendO" gran concur~o de fieles e'n una ocasión determ~nadaf hace<bendecir antes 10's rosarios en favor de. aquellos que'ie, paguen el precio de adquisición. _"(A. S. S. tom, 29, pág. 320) .' . __ ' " .' Pierde también las indulgencias el rqsario, según el e,anon _ citado, cuando deja de 's~r, es se desitz.f1nt; no cuando deja de ser . -

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materia de que está cón~truído, porque a nadie se. le ha ocurrido que se impongan indulgencias a la materia por lo que es en sÍ, esas esferillas de mad~ra u· otra Sllstancia cualquiera, - nada son y nada valen por sí mismas, y son de' lln valor inm,elnso cualldo -forman. parte de. un rc;>sarj,o .ind~llgenciado, a ellas ~e . aplica" ciertamente, la indu1genGia, pero n.O por lo que son en sí, sino p.or el fin a que, se d:estinan; adem,á~t el canon ·dice que'los r.osarlos etc, pierde"n ,las indulge~~cias c4ando dejan de ·ser; luego' c.Llando dejan d_e 'Sé-'r rosarios. No )as .:pierde, si· ·,voluntaria o casua]nlente se ronlpe el hilo o cade,na, ni cuando se deshace para engarzarlo de nuevo, ni pqrque,se:pierdan cuatro o cinco, :cuentas. (V. Mach. 15 ed. t. 2, pág. 270.) . l.

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ección in ormativa

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Residencia-Parroquia de S, Pa'blo (Brasil)

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Enero' 1920 a 1921 .

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Muy poco es lo que varnos a decir por cuenta propia 'en es~a~ notas acerca , de la Residencia-Parroquia de S. Pablo, pU,es casi todo el tra~ajo nos lo da

. hecho el f'. Sup~rior de dicha Casa. Fund'ada, como es' sabido, en Abril de 1916. vemos con satisfacción que se vall poco 'a poco re'ali'zando Jas halagüe . . nas esperanzas que todos abrigaban de «'que' esta parroquia sería con ,el , tiemI>o Lina de las mejores que tengamos 'en' el.Brasil.)) Hoy mislno, añade el P. Superior, si contáramos aquí con un Distrito propio. como lo tienen casi todas las pa~roq~ias de ]a capital, aumentarían particu1armente los casa., Jllientos que nunca guardan la debida proporción' con los bautismos. «La cau'sa principal de esta diferencia es bien sabida de todos, a pesar de la propaganda que ,hacemos de nuestra parroquia. ~ »En ciudades como S. Pablo se COIloce lTIlly poco el espíritu parroquial, y si Jas respectivas Vicarías son I>OCO escrll!)ulasas ell aceptar a todos los que , se les presentall, los fieles buscal) sólo su pro'pía cOl!lo~ida'~ Sill importarles s1 pertenecen a ,una o a otra parroquia. Hay que tener además ~n cuenta que son muchos los que sólo celebran el contrato civiJ, por ser el único reconocido por e] Gobierno y que tiene valor legal para los efectos civiles)t La jurisdicción de esta parroquia s~ extiende a 72 kilómetros cuadrados. y' cuenta con 7.200 habitantes casi todos católicos, excepto unos 600 entre protestantes y espiritistas. Existen en esta parroquia las Comunidades religiosas de la Visitación y las Hijas de la Caridad de S. Vicente de Paul, y la~ AsOciaciones del A])ostolado de la OracióIl, Hijas de María y la Congregación de la Doctrina cristiana. El nÚlnero de conluniones fué de 20.854~'siendo 101 de primera C01111111ÍÓll, y C()lltálldose elltre estas una que merec~ mencióIl espe ... cial fué la de 1111 señor (IlIe nunca llabia' . confesado, y que hacía muctlos afios estaba afilia~lo aJ espiritismo que' tantos estragos causó en el Bra~iL Confesó con verdadero arrepentimiento, adjuró de aquella secta, cornulgó con ejemplar fervor, y entronizando en Su casa el Sagrado Corazón de Jesús a El se consagró con toda su familia. «En esta Residencia se ce]ebran con el mayor esplendor posible, casi las mismas fiestas religiosas que se celebran en nuestras Casas 'España. apar. . ,

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te de las ~iestas propias de l~ parroquia.» El mes de Marzo consagrado al glorioso Patriarca S. José;' la San'ta Cuaresma, con sermon tres dias a la semana y ejercicio del Vía-Crucis; las misiones dadas por los Padres en el Pueblo de Sto. Antonio de Alegría; el mes de Mayo en honor de la Sma. Vir-' gen. con semón todos los días; y por ultimo el mes', de Junio dedicado al S. Corazón de Jesús, que tuvo digno coronamiento con '''ta~' c'onsagr~cjón 80--lemne de la parroquia al divino Corazón el día 29 de dicho mes. También se celebró de modo especial la fiesta de la Buena Prensa -por disposición del Excmo. Sr. Arzob~spo, CO~ :,el'fin de adqllirir ~ecursos para .~a fundación de un periódico católico de~-,gran ,circulación en todo el Brasil, que ha .de publicarse en la capital de la República tan necesitada de lln medio de propagan(la r~ligios~. : solemnidad la fiesta de Nuestra En el mes de Agosto se celebró con .Senara de la Salud, titular de la parroquia, con un novellario que terminó ' ; CQU ~n~ bien orgaQ.~z~~~ Y c~ncurrid~ proc~s,i6nt después de la cual predicó .el P., .Vicario pro,?incial de jos ',Agustinos Calzados, Fr. Francisco Gir6n, y termin&ndo los cultos',con la siempr~ ,inip'~nerite'y' simpática ceremonia de l~ ,coronación d.e ]a sma. Vírgén por',la angelica,l niña Marina CarvaiJo. Las fiestas de N. P. ,S. Agustín y de N. S. de la Consolación fueron celebradas en la mayor intimidad juntamente eón nuestros Hos. los PP,~gustinos Calzados. ' ~ . ' , El ~9 de Septieinbr~, después de UI) Triduo de p'reparación, fué inauguráda solémnemente la nueva capilla dedicada .~l glorioso Patriarca S. José, cuya jmágen, ofrecida por el excelente, católico Sr. Pedro S'epp, fué bendecida por R.' P. Vigario y Superior de la Residenci~,. . ¡S,~ ~stá trabajando en ~l aJtar que aerá ,dedi'cado a N. P. S. Agustín, espe, rando que una ve~ ,termit:tado y coloc~da la imágen de N. Sto. Padre, se po.dr.á :establecer la Archico~radiJt de la' Consolación y la V. Orqen Tercera. . Se,han celebrado asimi.smo los cultos' propios del mes de Octubre y Noviemb~e, y las fiestas de la In~aculada ConcepCión. cerrando el año con los afegres y simpáticos' c,arit~s al: Niño J~~tis reci'én nacido. , : Una de las obras a "ql.:1e con frecuenpia se dedican nuestros misioneros el ar~sil es la enseñan,z~, del Cate~isni.ot y es ~laro, que no podía faltar una "pbra t~n n~cesa,ria y funda~ental en _p~rroquia ,tan importante como esta.'AI Centro de catecismo establecido en esta".Iglesia parroquial asisten 80 niños y , 98 niftas, que son ins~ruidos por siet~ c~té,quistas bajo )a dirección de los Padres. En los ~arrios 'apartados de la parróquia está encomendada esta , labor t~n meritoria a varias Sras. piadosas las cuales instruyen en los rudimentos de nuestra Religión ~ los ,nifios y, niñas que por la mucha distancia no pu~den acudir a ]~ Ig]esia parroquial., Además está a cargo del P. Superior la, instrucció~, catequíst.ica de unas 100 niñas que 'se educan en el «Externato del Sdo. Corazón de Jesús». Los PP. de esta Residencia se esmeran en conservar las 'buenas relaciones y amistades que s~ adquírieron desde'la furidación y en cultivar otras TIue, vas, siendo, por tan,to, muy esti;mados de tod~s las autoridades, 'en especial del Excmo. ~r. Arzobispo que sabe apreciar en todo' 'su valor la labor apostó"

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393 ' lica :re~l.izada· po~ ~u-es~~os religiosos ,~e.n~ ~.q~~l~o~ ,bar.r.iOs .4e ,.S·.. ~~,~I~, Y tam ... -

bien -d'e" !todos los párrocos d.e.]a capita\1 ,que O·O,n frecuencia ·ocupan a los,

n~uestros ~n' sus· parroq uías. I

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, Entre las mU,chas visitas con que han sido honrados en este ~fio "n~estro~ ~adres' especial mención': ~la del" Exc,~o .. ,Vi:cari'o General, Mon. do~-' tor Emilio Fixeira, qui,en por cOJ!lisión esp~cial de] ~xcmo. Sr., Arzobispo visitó a los Padres; a la vez que llizo la v·isita a las Asociaciones. e,stablecidas e.n la parroquia. Su visita fué de felices r.esllltados encontralldo todo en per•

"merece

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f.ecto orden~. • Por tres veces recibieron la no menos honrosa visita del Excnlo. Sr. doctor AJtino A.rantes, Ex-presfdente del esta'do de S. Pablo, ac()mpañado del doctor Rafael SampaYOt diputado del Estado. DU,rante el afio se entronizó en ocho familias de la parroquia ·la imágen del Sd,o. Corazón de Jesús. . El R. P. Fr. Bernardino Saralegui de la Conc~pción. Vamos a ,cerrar la información de esta, casa COll una nota m~,y triste: la' muerte repen~ina de nuestro hermano el P. Fr ..~ernardino Saralegu~. Hacia ya dos anos que su salud hasta entonces fuerte y robusta, estaba muy quebrantada a consecuencia de un tumor nlaligno en la vejiga que le producía horribles dolores, Y' los médicos opinaron que era necesario ope~' rarle. En efecto, en Mayo de 1918 fué operado 'en el Hospital Central de San Pablo, con' tan buenos resultados que por entonces q11edó completamente curado; aseg'urando el médico «que, Si no volvía a reprod ucirse el tumor, es-· taba salvo; pero si se repr.)ducía, era preferible que muriese en la operación por que sufriría horriblemente y sin recurso». Nadie mejor que el misnl0 P. Bernardino puede informarnos del estado satisfactorio en que quedó después de realizada la operación, quien en un . comunicado que envió a Jos periódicos de' S. Pablo se expresaba'en estos términos: «Justo Homenaje» «Si Dios Nuestro Señor qu~ es el au'tor y e) inspirador de todas las ciencias, nos rnanda honrar de un manera especial al médico me creo doblemente obli.gado, esto es, por gratitud natural,tn-'uy justa y por deber de conciencia a publicar )0 siguiente: Gravemente enfermo 11ecesitaba yo ser operado con urgencia: »)a tal operación era considerada por los inteflgentes no solo dificil sino también peligrosa y arriesgada. Aconsejado entonces por algunos médicos conocedores de lo~ relevantes dotes que para 'el caso poseía el muy 'ilustre clínico especialista Dr. V. Cintra Gardinho, me sometí confiado a su tratamiento. Después de una cuidadosa preparación de mi organismo para mejor resultado de la operación, el dicho Dr. Gardinho, asistido por el D. Flavio M. de Campos. y por otros sefiores como auxiliares, procedió a ]a misma, y con tanfa delicadeza y felicidad la rea1izó que no sobrevino fiebre, ni hubo 'in,f1amación ni hemorragi'a en los días siguientes: al noveno dia de la operació'n' ya pude abandonar el lecho, y al undécimo celebrar el Santo Sacrificio de la misa, con gran sorpresa de cuantos conocían mi anterior estado de salud. ' »Ditd:o ya de alta a los 22 días después de la operación, deseo por medio ,

. '

•

394 de la presente agradecer y'~ofrecer este modesto homenaje de alabanza'. bien

merecida t por cierto. al muy estimado ~ amigo e -¡lustre clínico D. V. Cintra Gardinho, pidiendo al nlismo tiempo a Dios Nuestro Seflor le conceda una larga vida llena de venturas y de éxitos en su humanitaria carrera, tan bri..lJante ya desde sus prilneros ensayos. Hago extensivo Ini sincero agradeciJIlienfo a los Sres. médicos auxiliares que intervinieron en la operación, a los religiosos de la santa Casa. vprdaderos ángeles de caridad, y a todos~- en fin, cuant~s con sus desvelos. cuidados y visitas han COlltribuído para la mej()ría experilnentada por-Fr. Bernardino Sara1egui, Agustino Recoleto. S~n

Pablo' 6 6-191~.~ Esta 'nlcjoría obtenida con la operacióll duró hasta Febrero de este afio en que, según dice el P. Vicario: (se cOllfirll1al'On los tenlores de los médicos, conlellZan(10 de llllev() él perd er 'sangre; eri Mayo lo pasó peor: en Junio fui yo con él a Ull llléf.lico alenlán, amigo mio, quien le examinó nlinuciosamente y lo encontr{) lnu~' exllausto de sangre; le recetó sangre d'e ternera' y mejor{) algo; después le aplicaron emallaciones (le radillm, y el1 Noviembr'e lIle pidió que le nlurlase de casa y de clin1u a ver si nlejoraba: illmediatame-nte lo maIlué a Franca que goza UJl clima excelente, y dOllde tenemos lluena casa.~) COIl el cambio de c1inla experimentó aJg'lina mejoría y a1ivio ell s~s padecirrl:ientos. p~ro por ]0 'listo era .nlás aparente que real: hacía, sin embargo, su ,vid,l ordillaria y seg"uía a la COlllunidad en todo lo que buenalnente podía, y ningún síntoma se rnarlifestaba qlle hiciera temer _tan próximo y funesto desenlace, por rnás que ól no S~ forja ba gralldes illlsiones. TenelYIOS a la \'ista una carta qtte eDIl fecha 13 de Dicielnbre, esto es, seis. días antes de morir, dirigió a su llermana, religiosa del_Conveilto de AgustiIlas Nazarenas, de Motril. en la que lnanifiesta que, más que su salud corporal, le preocupaba la Sétlltificacióll de su alma. ~<Recibít dice, Vlléstras muy cariñosas c'a rtas Y' felicita,ciones para el dia de la IJurisilllél, )l os agradezco a todas 111Uy (le corazóll vuestros consuelos que son para nli lllUy gran(les los fJue recil)o cuando sé qu~ almas t!111 buenas y tan del agrado del Señor se interesal} por mí en la presellcia del Señor. El oiga y despaclle favorablernente vuestras orél.ciones, 110 por mi salud, ~ino por mi ~antificaciúll, esto es, para qlle cumpliendo yo ell todo y siempre su s.antísinla volulltau lo lnejor y nlás perfectalllente que me sea posible con sU gracia. Ine santifique, que buena 11ccesidarl tengo de esas oraciolles para , conseguirlo y mucllo me 11an de ayudar» . y Ileg'ó el día 20 (le Dicielnllre y .... he aquí 10 que el P._ Superior de la Residencia de Franca cOlllunica a N. P. l"Jrovincia 1: (~Tenell1os de cuerpo presente al P. Berllardino Saralegui: aca11a de morir repentinamente: a las seis y Inedia le dejaIllos paseando satisfecho en la azotea, diciéndonos que había ganado en Franca un 50 por 100: a las siete y media lo encontramos cadáver )r frío; parece reventó el tumor interior y fué fulrnillante el deselllace.~-El caso era esperado, ¡más tan funesto ... .! ¡él que rezó esta tarde,Vísperas y Mai~ tines con nosotros c::n la capilla del SantísilllO Sacramento, que comió a las J

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395 cuatro y·mediá que- estuvo tan satisfecho en 1a azotea y encontrarlo )nue[~p~ ..l~ Le encontraron sentado en una silla y con el rosario en la mano; ,y estilo . dichosa circunstancia, en medio del dolor profundo que siempre causa tIna muerte repentína e imprevista, no deja de ser un gran consuelo para todo . corazón cristiano, y una fundada esperanza ,de que nuestra bendita. Madre· de misericordia habrá acogido en su regazo a su sierv~ y Je habrá presentado ante el trono de su divino Hijo defendido y amparado de las asechanzas del enemigo por el escudo impenetrable del Santo Rosario. «(SU muerte; dice un periódico de S. Pablo, ha causado pella muy profunda en todos los que tuvieron la dicha de tratar de cerca a tan benemérito religioso. Fué un buen servidor de Nuestro Sefior, y a pesar de ser extranjero, a_maba al Brasil como a su propia tierra. Trahajaba con denuedo por servir a los brasileros, a los cuales estimaba sinceramente y cuyas buenas cualidades no cesaba de elogiar. PrOfUJldanlente apesadunlbrados por tan illfausto acontecimiento presentalnos a SllS dignos hermnos de hál)ito los PP. Agus~ 'tinos Recoletos, nuestro más sincero y profundo pésame». El funeral celebrado en nuestra Residencia . .parroquia de S .. Pablo, donde el" p~ Bernardino residió cuatro años, fllé solemllÍsimo, y a él asistieron infinidad de familias no sólo de la parroquia, sino también de la capital ·donde gozal1 nuestros hermanos de generales simpatías. '

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R. S. P. Motril. Junio 1921.

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Parroquias de Faxina, Santa Adelia y 'Franca 1920· 1921.

Ya se ha illdicado en anteriores informaciones que no nos henlos pro~ puesto escribir ell esta Sección la historia documentada de todas y cada una de las parroquias y ministerios administrados por nuestros religiosos en el Brasil, porque esta tarea pertenece a las crónicas de nuestra Provincia; inten.tamos sólo registrar en este lugar el movimiento actual de nuestras Misiones y Residencias, anotando cuidadosamente los sucesos más salientes acaecidos . en ellas, con el fin de que algún día puedan servir para continuar la historia de la Provincia. . Por tratarse de cosas y sucesos mny semejantes no es extraño que estas -

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,informaciones res.u1ten bastante ,mo,nótonas y. poco atrayentes; 'pero .. aun a: riesgo' de pasar por mach'a·COJles. no que·rem·os renunciar a ellas, esperándo q,tte nll~stros .bondados,osJectores, nos han de dispensar tan insistertte~ pesa ... ,dez, en;gr·acia al noble intento que persegu:imos. ~ COll esta advertencia llor dela.nte vanlos.a consignar aquí los brevísimos apuntes de que dispoIlernos acerca de las parroqtlias arriba indicadas, no sin· antes stlplicélr de nuevo. a l1uestros silnpáticos Misiolleros que, ya que por la . misericordia del Señor, son tatl largos en realizar grandes co~as por su gloria y por la salvación de las aln'las, no sean tan cortos en contarlas, y 110 escatimen tallto SllS inforlllacio.nes. Prl.xilla. En el año 1906 se encargaron l1uestros religiosos de la administración espiritllal (le esta parrO(luia, sielldo destinado para regirla el R. Padre Fr. Claudio Argote del Carlllen, quien durante quince años Ila trabajado lo Íl1uecible IJar(l levantarla del estado de postración y abandollo en que se enCOlltraba y traerla al grad() ele prosperidaLI en que actualnlellte se halla. La e~tenSi()11 de esta parroquia es nacla menos que de :3500 lnetros cuadra(fas ~r Cllel1ta con cerca de 24000 habitaIltes, de los cuales son católicos 22800, protcstd11tes 500, y espiritistas unos 150. Viven en la polJlacióll unas 4000 al111dS; las delllás all(jan disenliníl{las I)or la inmensa jurisclicci()l1 de esta parro~ .. ... tI uia, lo cuaL COJ1IO se cOlnIlrellde fácillllente, hace que Sll adluillistración sea SUl11Ulnellte penosa. La iglesia parroquial es antigua. tle sólida cohstruccióll y lnuy capaz. 'La casa parroquial, bastante espaciosa ':/ cómqda, así COll1() la lluerta adjullta, es prol)ieda(} de la Provillcia. Tiene esta parroquia dos al1ejos, de los que luego ltablilrcillos, y 1~3 cp.pillas el) distintos I ug<:lres de Sll territorio: en la pO}l!ación existeIl las Asociaciones del AI}()stolado de la Oracióll y de Hijas de María; la COlllullidad (le Hermanas de Jél PurÍsinla Concepción, que están encarg-adas (~(\l !-:~)spit~\l o (~asa (te Misericordia, y SOl1 (jirigidas espiritualmente por lluestros Padres; y el Centr() de CateciSlllO al que asisten 50 nillos, 70 lliñas y 3 catequistns. Ellllln1ero de COflluIliones se elevé) este año a 5650, el de bautlslll0S a 799 casGllliel1tos 116 y el de elltierr(lS }-¡echos en la I)~)ljlacióll a 46. COlll0 son lnuCilO~~ los cc-Ineuterios que lla~i disculinaclos ell la extellsa jUl'lsdiccióIl de esta parroquiu todos civi1es )r ·nla) adlllinistra(los, resulta casi ¡In posible saller el nún1ero exacto (le {iefllnci()Iles. Hay varias escuelas, pero todas son neutras, y el\ elLas está l)rollilJiclo por la Constiíuciól} })rasileña, segúll se ila dicho ya, ellScñal' relig'iól1: eIltre el pr()tes()rado se ellcue11tran bastantes profesoras que SOl1 ferv()rosas católicas. Tiel1e esta p¡lrroqllia, C()llIO ya se lla dicll0, dos allejos, uno de los cuales es Ribeirao Rranco, que dista de FaxillH 34 kilÓlnetros, con una extensión de 500 kilóllletros cuadrados y 3800 habitantes . Tiene (los capillas y l)or térlnino medio llay UI10S 170 bautisIIIOS y 20 casalJiíelltos. Existen las Hermandades de la Purisilna COnCel)ción y la de San Benito. ~

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El otro anejo esla parroquia de' Itaberá distante ~e Faxina 34 kilómetros. El sac~rdote que regentaba est~ p~rr~quia ~e retiró a ~ Portl!lg,al en Julio de 19~9. y de~~e esta fécha vienen a<l:mil1istr~~o nuestros religiosos esta.parro~ 'qula provlslonalmente. "~ . Cuenta Con 7.000 habitantes en una extensión de 1.200 ki1ótnetros cuadra~ . ,dos; 415 bautismos y 74 casam~entos. Tiene un anej~ llamado San Roque do Taguary que «en lo civil pertenece a la Comarca y Municipio de Itaporanga t y en lo eclesiástico también perteneció siempre, hasta que hace siete años, al poner párroco en Itaberá, para que éste tuviese más rendimientos;segregó el Sr. Obispo San Roque do Taguary. de Itaporanga y lo agregó a ltaberá .... Al agregar Itaberá a Faxina d.eterminó el Sr. Obispo que San Roque \'olviese a ser administrado por Itaporanga, como 10 era antes» . '

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Santa Adelia.-- Trece años lleva de existencia esta población, pues comenzó a formarse el año 1908, COIl varias familias qlle se establecieron en aquel lugar atraídas p~r la gran feracidad del terreno. Tan rápido ha sido el creci .. miento y tan grande el número de inmigrantes que allí han acudido. q,ue en el corto espacio de tiempo indicado se ha formado tIna cilldad de 17:000

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habitantes. La mayoría de ellos son españoles procedentes de las provincias' ele Andal uCía, los den1ás son italianos. llrasileros y I)Ortugueses. En ~l año 1910 C011struyeron tIna capilla para el culto católico, flonde Iludieran recibir los Santos Sacramentos y cUlnplir ]as demás ol)ligaci()ne~ cristianas. Ell 23 de Diciembre de este mismo año el Gobierno de San Pat)lo, a cuyo Estado pertellece SalIta Adelia, elevó esta población a Distrito de Paz de la Comarca de Taquaritinga; y a los seis años, por ley de 22 de Marzo de 1916, fué declarado Municipio independiente, siendo su prill1er Prefecto el Exmo. Sr. Joaquín Allgusto Cotrim; primer Presidente de]a Cálnara nlunicipal el Exnl0. Sr. José Franco Fenericll, y jefe político el Sr. eOrOllel Reli(luias de Sousa Guill1araes, los cuales continúan hasta hoy ejerciendo sus

cargos. Los línlites de este MUllicipio son al N. Cantalldura; al S. Taq'uaritillga, at

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H. S. Juan de ,Ariranha y al O. Itajuby; con una extensión territorial de 256 kilóll1etros cuadrados. (En la po'blaciÓll hay 453 casas, con calles reg"ular-lnente trazadas y bien cuidadas; ilulllinación eléctrica, lnuchas casas de cOlnercio bien surti(!as, y grande~ depósitos de cereales. La principal riqueza de esta ciudad consiste en la agricultura; pues sus tierras son de una feríili'"" {iad sin par, cuyo cultivo rijlde ca[é, arroz. legull11)res, nlaíz etc . , en cantida(les fabulosas; sienclo enorlne la eXI)oríación de café y cereales I)or la vía férrea que pasa l)or esta ciudad y elllaza en Araraquara con la que va de Barretos a Sall Pablo; y además por varias vías para automóvil cons1ruídas hace un año. Hay también diversas ferrerías a, vnpor )7' gran 11úlllero de máquinas para beneficiar café. arroz y algodón. Existen varias escuelas del Estaclo, y , actualUlellte están construyendo un magllifico Grupo Escolar.» Este Municipio cOlnprende los Distritos de Paz de Pindoran1él, a tres leguas. •

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398 de ·esta, ,ciu.dad por.~ferrocarrili y 'el de" Ur'ura-by () Ta<)uara, ' .«:tam·'bién~ "a·'tres" . .~ leguas, a caballo o en coche». Pertenece esta parroquia a Ja Diócesis de San Carlos, y estuvo unida aJa· parroquia de San Juan de Ariranha hasta el ano 1~16 en. que por Decreto del-· Exmo. Sr. Arzobispo-obispo de la Di6cesis, de fecha 23 de Junio fué desmen".. brada de dicha parroquia y erigida en curato independiente, confiando a· nuestros religiosos su administración espiritual. El primero de nuestros re1igiosos que ad,ministró esta parroquia fué el P. Fr. Pedro Jiménez de la Soledad, quien tomó posesión de ella el día 25 de Junio de 1916, y la entrgó al P. Fr. Juan Rui~, el día 16 de Febrero de 1917, el cual la regentó hasta el 7 de Marzo de 1920, fecha en qu~ se hizo cargo de ella e] actual párroco P. Fr. León Sanjuán del Corazón ge Jesús. Siendo esta parroquia, como se ha ,visto, de tan reciente creación no es extrafio que carezca de fglesia acoJnodada para satisfacer las nec~sidades espirituales de un pueblo tan numeroso, teniendo que servirse para atender . a ellas de la antigua capilla pequeña e insuficiente a todas luces para el caso . • ·Pero el P. León, sin arredrarse por las grandes dificultades que~ sin duda, le han de salir al paso, se decidió a acometer la empresa de 90tar a la ciudad de Santa Adelia de una iglesia que responda a ]as necesidades espirituales de esta-población, y no desdiga de ]a importancia grandísima q~e va,4dqui . . riendo de día en día en todos los órdenes. Al efecto, se formó una Comisión con las personas más prestigiosas e illfluyentes bajo la presidencia del P. León, la cual comenzó inmediatamente Jos trabajos preparatorios para]a obra que se proyectaba, y vemos con agrado que se está construyendo con' inusitada activ-idad e] nuevó templo' con sujeción a los planos enviados por el EXlTIO. Sr. Obispo de la . Diócesis: según QIIos la nueva iglesia tendrá 40 metros de larga por 14 de anclla y 13 de alta. con crucero. «Por ahora, nos dice el P. Misionero, s6]0 vanlOS a levantar el cuerpo de ]a iglesia, con su frontispicio, torre. 'etc . , dejandoJo listo para ser habilitado al , Clllto, y después continuaremos con el Crucero, etc. Reso]vimos hacerlo así por ser más fácil para el pueblo, y poder tener pronto un lugar más amplio, ,decente y aseado donde poder celebrar el culto y administrar los Sacra-,

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mentos~.

Debido, Sill duda, a la falta de ig1esia, el culto no está aquí muy floreciente, -más yo estoy persuadi(Jo, continúa el P. León, que en acabando la nueva iglesia podremos fundar Asociaciones y Cofradías, y reanimar ]a fé y la pie,.. dad, pues lne parece que el puel110 en genera], es religioso, especialmerlte el pueb]o italiano que, después del españoL es aqui el más nUlnerOSQ».

El nlovilniento parroquial en este año ha sido de 776 bautismos; 78 casamientos; 80 defunciones; y 1.800 Comuniones. Hay cuatro Centros de catecisnlo a los que asisten 223 niños y 530 nifias. ¡Qué el Señor bendiga los trabajos de nuestros misioneros y les conceda ver coronados los esfuerzos que .realizan por su gloria y el provecho de ]as almas! •

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399. .)

Franca. A ruegos muy reiterados del Exnlo. Sr. Obispo de Ribeirao Pre~ to, se encargó nuestra Provincia de la ad,ministración espiritual de esta im-

portantísima parroquia en Marzo de 1918. Se fundó con el carácter de Residenci,a-Parroquia, siendo nombrado Supe~ fór y Párroco de la misma, a petición también del Sr. Obispo. "el R. Padre Fr. Gregario Gil de las Mercedes, a cu)ras órdenes-se destinaron ~uatro reli~ giosos para que le auxiliasen en el Ininisterio parroquiaL ' Es Franca una de las parroquias inás importantes del Ollispaclo de l{. Preto, con una población de 40000 allllas. de las cuales 10000 formall la ciudad, y las 30000 restantes andan disemilladas en tIna extensión de 1685 kilólnetros cuacirados. Tielle 13 anejos: Ribelrao Corrente~' Ntra. Sra. de Resting-a, APPil'" recidas t S. Sebastiao, POllte Nova, Ntra. Sra. d'Abl)adía, etc.: 6 capiJIas irrlport?lntes; las capellanías de Ntra. Sra. de Lourdes y Herlnanos l\larista's; 6 Aso .. ciaciones religiosas: Sta. ~laría . Corazón de Jesús, S. Vicente de Paul, Sall 'Francisco,. Ntra. Sra. del "Rosario e Hjjas de María: 3 Comunidades: Hermanos Maristas, Hermallas de S. José y Hernlanas de Jesús, Maria y José; 3 escuelas .• católicas; 9 Centros de CateciSlno a los que asisten 1100 niños y 1600 niilas y 42 cateqllistas. Hul)o en este año 1373 bautismos, 237 casamieIltos, 432 de~ funciones y 72000 conlulliones, sielldo primeras cerca de 1000. Tienen además a su cargo nuestros religiosos (le Franca Ja I)arroquia de San J()sé da Bella Vista, distante seis leguas al interior, con 8.000 habitaIltes esparcidos en 200 kilónletros cuadrados. Esta parrQquia tielle también varios anejos y capillas. las Asociaciones del Corazón de Jesús y de Ntra. Sra. del I{osario; un Celltr() ele cateciSIno COIl 120 niños y 225 lliñas y tres cateq uistas. Hubo en este afIO 267 bautismos, 31 casamientos y 1.604 Comuniones. Estas cifras que tOlnamos a vuela pluma halllan lnlly alto ell favor de los activos n1isioneros que tenenlOS al frente (le esta Residencia-parroq\lia t quiclles con celo incansable t~abajan sin cesar en aquella viña fecu'nda confiad,l a sus {Iesvelos, con )() cual no solo glorifican al Señor y salltificall rnucllas almas, sino que adenlás p()llen" m uy alto el prestigio de nuestro santo" hábito: «No llay día del añ(), nos dice el P. Superior, que 110 salgamos a confesar _ enferlTIOS, tellienc!o esta parroquia lugares a seis y oello legua~ a cal)allo. 'fodos los domillgos sale uno o dos>PP. a las capillas más ilnportantes para facilitar la adlninistracióri l)arroquial a distancias que la nlayor IJarte de los h

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feligreses no podríall 11tll1Ca gozar». Y todo esto, claro está, sin per,iuicio de la observarlcia religi{)sa y del Reglalnento, que se cumple en todo lo que 110 i 111 pide el 111inisterio parroq uial . ) 1"'odos Jos días a ]a~ cinco y media por la mañana. y a las seis y media IJor la tar(le se tiene oTflcjón nlental, el oficio divill0 se reza en cOlllún, se tielle lectura en la mesa, y se guardan en lo posible lluestrílS leyes. sin alJ~lll" (lOl1ar el estudio y las Conferencias ¡Dorales de que se levanta acta, y se practicaron los ejercicios espirituales. «Terminanlos Ja Casa parroquial y continuemos las obras de la iglesia ell •

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'ac)nstrucción- que.-está muy adelantada. (De estas obtas se hablará con m~rs:' detenimiento~) ,

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Y l~ermi-na el P. Super~or su lac9·nica ¡Memoria con estas palabrrs: .Desde el día 10 de Marzo de 1918 que tom~mos I~ administración de esta parroquia t sólo tenemos que dar gracias a ,nuestro Se.ño,r porque nos ha auxiliado avenc~ obstaculos y oposicio·nes, al pa~~cer, -insuperables. contando ho,ynuestro santo hábito aquí y en la redondez, de estima y veneraci6n~ pudiendo~ de'cir: 801i Deo honor el gloria.» ,

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~~ótril, Julio, 1921.

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. , Isce anea .

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CARTA DEL BRASIL. R. P. Direct()r del BOLETIN DE LA PROVINCIA DE SANTO TOMÁS DE' VILLANUEVA.

Ribeirao Pretro t 12 de Agosto, de 1921.

Muy QUERIDO PADRE: Ya estamos aquí: ya sonlOS habital1tes del Nuevo I'viundo, despues de una hertnosa travesía por el Atlántico, llena de felicidad y de bienand'anza. , Por tllla gracia especial del Dueño y Señor d~ los mares y de los vientos, t\1\1Írnos la no frecuente dicha de colarnos Ecuador adela11te llasta arribar al fondo de las inlnensidades del nuevo hemisferio, Sill Ul1 dia siquiera de las tan temidas calmas . que suelen ser el espanto y el t()rrrle11to de marinos y pasajeros: antes bien, días hubo, ~T aun no nluy lejos de la líllea ecuatorial, en qlle sentinl0S el viellto un si es no es excesivalnente fresco. Pero, a lill de que de todo probáramos tln poco] no nos faltaron n'uestros cuatro días de exagerado Sllr qlle nos zarandearon ,

alg'ljll tLlnto y nos hubierall zarandeado e~tre]l1adamente, el no haliil.fnos caba1g'ando sol)re el cachazudo Catalina, Ctlyas condi.cioI\es de estabilidad SOl1 ciertamente iIlmejoral)les. Esto fué ya

a la altura'de las playas brasileiras. Nuestros jóvenes estuvieron correctísimos, 111areándose Ila(la más que los suficientes para no (lejar en nlal lllgar a otros 111Uchos pasajeros de nlenos agualltes para tales menesteres. Alln así, sólo se nlarearon un poquitillo el segundo día, Cllatro de nuestros chaveas; el otro, más los tres exióvenes de la comUllidad, juzgamos suficiellte el hallarnos representado's por a'quéllo~

y permanecinlos el1 11uestro verdadero puesto de impertérritos . • •

402 .

~~ _~ejó de ser esto algo notable. pues de J

once Carmelitas Des-

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,calzos que con nosotros venían para la Argentina, diez de ellos

·cayeron en las profundas ansieda'des del mareo, sin que a uo<>. ,d-e ellos le valiera el, haber atravesado aquellos mares unas <loce veces. No hay que decir lo mucho que nos gustó]a ciudad de Las' .Palmas y lo magllifica que nos pareció Ja entrada en el río de Santos y la grandiosa e incomparable sllbida de Santos a o Alto ·da Serro, panorama, a mi ver, superior a cuantos panoramas tengo vistos en este y en el otro mundo. Hermoso. ~ermosisimo

es el Brasil.

, Pero vamos y-a a decir algo del númerc) nueve o mejor del .número UI10 entre Jos Recoletos que conlpusimos la expedición. He hablado de.ocho y tengo que añadir el nombre de otro que . ,se nos incorporó en el camino y que prevalido de ·sus grandes prestigios e influencias, hizo con nosotras el .viaje sin tanto' apa,.. -rato de cédulas, certific,os y fichamienfos como a nosotros se nos ,exigieron. Me refiero a nuestro bendito hernlano e] P. Ezequie], a quiell sería injusto no dedicar unas cuantas lineas de ¿igradecimie~to en esta desgarbada crónica . •

-..,,, .

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'_ Sucedió. pues, que el día 24 de Julio a cosa de las siete -de la noche conlel1zó el joven Fr. Gregorio Garnica del Buen ConsejQ ·a toser y ilrrojar sangre 'por la boca en proporciones alarmalltes, . por lo que 11Ubo que acostarlo innlediafamente y dedicarle e~pe cialcs cuidados del señor médico de a bordo, el cual inlnediata.mente le administró un par de inyeccione~, logrando por Jo l)rOllto hacer cesar la hemorragia. Pasó así reJa1ivamente bien hasta el día 26 a la misma hora de la llcche en que volvió otra \tez a arrojar sangre,• causéllldo ell nosotros, conl0_ era 11atlJraJ, nlayor depresión y sentimiento que ta vez 11rimera, si bien fellíaInos el no pequeño consuelo de ver al erJfern10 Sllrnamer¡(e f.ranquilo y sin dar apenas importancia ninguna a su €Ilfernledad. Pero empeñada ésta en tomar las cosas En serio, llO tuv:mos 'lIlás remedio que tomarla lan';bién a ella-en serio y En vista de la illeficaéia de los medios humanos, salirJe al encuelltro arll1a~ dos con los medios dIvinos. En efecto, al segulldo día de J~ recaída. era ya tan patente la desanimación del señor médico ,

que, pregulltado por mí si sería cosa de administrar los Sac~a-

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,403 ,"',.=.'

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. 'mentos al paciente, re'spondió que s,j" y hasta' indicó que nada de ex_raño tendría que al di~ siguiente o al otro se 'nos muriera,.

pues por una parte seguía la hemorragia -cuantás veces tosi~, y por otra el balanceo del barco con)a frialdad y humedad exceaiva de los vientos. hacian teoler que el caso er.a de los que 'noüellen remedio posible. . Preparóse, pues. Fr. Gregorio fervorosamente con ]a recepción de los Sacrame.otos y, ,entregándose t~do en manos de la divina Providencia, sólo deseó que se cumpliesen en él los designios· de ésta dando a su alma 'lo que más conviniese y se conformase ~on la voluntad del Señor. Al efecto, escribió en un papeJito este _ su dese'o que lileralmente copio, tal como en el ~ papelito -se halla consign'ado: S(quiere V. R. podían hacer un triduo al S. Corazón de Jesús, para que. por intercesión del P. Ezequiel y Gemma, Oalgani, se cumpla lo que Dios ha determinado sobre mi' persona·. Tanto quería yo también esto, que ya había manifesta4o' a los religiosos el mismo pensamiento, que vino a ser ahora una sola cosa con el del ernfermo. Momentos después, a cosa" de lasdiez de la mañana del día 30 comenzábamos nuestro triduo arro-dillados ante una imagen del V. P. Ezequiel. suplicando al Sa,.. grado Corazón nos per~.it¡e~a al menos el consuelo de sepultar' en tí~?rra sagrada el cuerpo d e nuestro hermano enfermo. si habia' de morir de aquella gravísima dolencia. Cosa notable. Siendo así que hasta aquella misma hora\ llevaba éste empapados en sangre dos grandes pañuelos t siendo• sangre todo cuanto por su garganta arrojaba al toser, desde el dicho instante en que comenzamos el triduo no volvió a arroiar en todo aquel día más esputo ni más sangre; antes bie.IJ.> . comenzó a sentir un tan notable bienestar, que fué no s6lo nuestra admiración, sino también)8 admiración del señor médico", quien, al auscultarlo aquella tarde, hizo presente al enfermo tan extraña mejoría, deponiendo ya casi por completo los temores, que abrigaba de muerte próxima. Había que ver la nimiedad y' detenimiento con que a las 12 de la noche volvía a auscu1tarlo •. como quJen no daba crédito a aquella inverosímil e inesperada. mejoría, afirmándose más y más en que ésta era indiscutible ..' Ciertamente a él le sobr~ban motivos para extrañarse t puesto que nada le dijimos de habernos ido en alzada al' Médico' Supremo .. ,

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1104 . t-f'. ,., .

Elltre tanto eJ bi~nest,ar de nuestro enfermo era tal, que ya el {f'ía 31 'm'e 'deCía:' '~Me 'halÍo tan bueno, y es tanto lo que el Padre Ezequiel está haciendo por mí. que 'siendo tan" horrible tormetiro :el de -la cama' con la absoluta prohibición de removerme en ella, . sólo se me ha quitado toda la rnolestia que me causaba, sino que, a veces · me es agradable». Poco después me decía: «Es -. tanta 161 corlfiüllza que tengo,.en el P. Ezequiel, que se me figura ·que voy a·,seguir" con" u'stedes hacia Ribeirao Preto Sill Ilecesidad de q uedarll1e a descallsar erl Santos». Preciso es cOl1fesar que e~ . e'sta creeI1cia 110 le acompañábalTIOS nadie; y me'nos el señó'-r médico. Pero Fr. Gregorio\ seg'uÍa confiadísimo en 'su venerabr'e . protector, cuya estampa y reliquia. qtie se había colocado '~l . pec"ho, besaba COIl la 111ás illtima efllsión y cariño. No deiaré~ de notar qlle el día 30, día ell que se nlanifestó tal} extraño mejor~. 'nlielito) fLlé precisanlente el peor de nuestro viaje, y uno de lols .dos en que no ríos fu~ posible celebrar lVlisa. ; ~ Tíln1bier} quiero hacer C011star que durante la noclle det uno al dos (Le Agosto Fr: Gregario sufrió frecuentes y violentos áecesO's , 'de tos sirl' que se reprodujera la henlorragia,' ni se a~rravase ell lo lllás mÍrlilTIO la (iolencia. ' .. A totlo esto, el señor médico, T10 fiá11dose ~Ta 11i de su sombra, .- neg'óse erl élbso]uto a ·perrllitir El Fr, Gregario moverse de la cama, en la que permaneció diez citas seguidos, hasta haber dado {ondio '"'11Uestro bL\fCO elltre las il1cornparables bellezas del río de S'antos, o tllejor dicho, hasta rrlon1entos antes de ]Iegar a lDordo los -agelltes de la Cruz Rc.ja y Sani(iad, el día' 4 de Ag'osto por la lllé:lña.rla. Die·ho- se está ell llonra de todos que, desde ell11on1cnto 'lllis JI10 ell que Fr. Greg'orio se acostó f~[lferll1o, 11() faltó j¿:¡lllélS íl·¡ de dií.1 llÍ de 110c.lle, lll10 de 11osotros a su lado, ya para lo que p II (1 i es e él ee) 11 t e-ee r t y él Pr í 11 ei p a1tl1 en te' 1) ar a q II e 11 o 1e fa 1t a s e u rl sol() illstélllt,e ej. cOllsuelo de verse (lCOII1I)¿:1ñél(lo de UI10 de sus 11ernlanos ell L1qllel lTIolestísilll0 alberg~lle fjel call1arote. ",/in() la Sallida(!, COII10 dig"o. l1 aquí (le llllestros aIJllrOS, pués 'nuestro médico juzgó carg'o de concien~ia enterar suficientemerIte al de Sanidad de cuanto üCol1tecía con 11uestro cllfern-lo,'Y el de Sanidad se puso serio y no se atrevió a resolver por sí'~l caso, sino que después ele lninuc1oso reconocimiellto, partió pa~a la ciudad llevárldose algo de la expectoración del paciente, c'on ,

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405 .

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'Qbjeto de sujetarlo a riguroso análisis. Partimos. pues. también

ti~sp~ro~: p,~r~ Ya ,c~~R:~~(~'6ni rerg(~n¡.¿~nthni,eritó' deife~~t _qtl{~de

j~Í'a'~ord'o a Fr. G,~~g<?f!9, con el c~al quedó tami>ien 'élP.-Eséó~

las'tico, 'tan práctico y conocétdór del país, en espera de ]-0 'qiiéra ~anidad fallara, acerca del enfer'Íno, al cual iuzgáhanlo-~fca~i seguro que _deten~rian algullós' dfas en el lazareto. Almorúl'fuos e~ S~.nt()s y ~.~os_~,g,~ :l.~s, 12 ,p.~l ~!~ .to~an;t~s, el tren.. pa:~ ~§b ~au,~~~' ~ donde ·lJ!e;~~W.?~. a ~9?~'a: ~e}.ás.tres ~,~ la,tar,~.~. : ,,',: :--:~j_. ',' !LI_~~()"I~ n:~8~,tx.n?:s .,~?}la~ba,mo~ en l':l,:cenal~~~o~~f~.n~~,? Fr. Gregono y com-entando lo sucedIdo en su enfermed'ad y e'l su curación, cuando, sonando el timbre de la portería :~T petclJ..... bi~rtdo'~e el rtl.nlor. de" vo.ées c<?.ri9cidas, penetra el prill1er() ,en 1 ... , -1 - ., co~edor, el ~is~r~N~~?::r~r,., º~,~~?~,i,o_ conel. P. ~scolá,~ti.~o y -~1 M. n. P. PrOVJJ1Clal,' que por .la nlanana nos habla recIbido en Santos. '¿Qué' habLa sl~cedido? _Q~e la contestación 'de !ti 'S~fa(fad fu'é tan 'favorabÍe, que el ante's' tan descontentadiz'o' médico ,dé l~jTIisnla, no t\:s'v,o inconyeniente en decir que el convaleci~h(e podía' coil toda trailquilidad emprender el viale a Sao Pal1to~ "Ca 1 'conJiadísima predicción de Fr., Gregorio de que, gracias aI'Padre Ezequ~elt no 'llecesitaría ~ perll1allecer para repOIlerse en Santos, ~e había clllnplicI"o" pl~nísimanlente. . SU,cedió t.ambién" en Santos' lln'a cosa notable, y es ~que h~l!ándose el P. Escoláslico y Fr. Gregario parados a la son1bra el1 Ullé:l f q~' sus calles, acertó pasar- por allí el Médico del- Catalina; · ~l cual, asustado d'é ver aqqello, dijo a Fr. Gegorio: «(Por 'Diós, Púdre, qllitese llste'd -d"e:ahi, y cuídese mucho de toda hllnle"dáo: ,.. ... ,. mucho (juid¿ldQ ,)l'1~lUch9 reposo.~ Cuando innle(ilatarilelite' le r djjo el P.Escolástico 'que momentos' después partiría' el enfei:iúb para Sáo P¿~l~lo, l~ estupefaccióll del Doctor 110 reCOlloció línfitc.s y calif(có tal lJenSa111ie 1lto de ar}surdo y peligros'o el) Sllf110 gr¡:... "do. y hay ql1e reC,Ollocer que tell}a razón al eXI)licarse a~í. El., .. como he dicho, no terliél 110ticia de 111ás renledios aplic,ctd<?s ál ellferll10 rlue los lTI(ral11ellte llaturales, y estos h[lrto C!)ll·ocía· él que 110' eral1 suficiellte g'arantía pelra Ulla curaCiÓI\ ta11 r{tl)illíl .~r segura, COíl10 la qlle suponía Ull viaje de Salltos a Sá() 'Pauro~ pasa.11do ell cosa de. pocos llli~utos de la elevadísillla telnpcratu~ ra de Santos a la fresca y casi fría que reina ell o Alto da Ser/la y aun en el lnisn10 San Paulo. •

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de. viaje, el P. Ezequiel Moreno. . y perdóneme la sierva de. Piós Oemma Galgani asi como mis respetables lectores el que, hab'iendo en un 'principio invocado el nombre de ésta, parezca .que luego me olvido de ella para conce.ntrar todos mis respetos en n~estro bend·ito P. Ezequiel: pu~s~ en realidad de verdad, en é.ste es en quien, particu1armente depo· litamos nosotros nuestra ·esperanza: y el mismo enfermo dice .que desde un principio se p'egó de tal modo a su corazón el -nombre del P. EzequieJ, y de t¡;ll modo le robó todo ~I af~cto y .toda la confianza, que ya no se acordó más que de él y a él en .., derezó todas sus oraciones. Hoy sjgue Fr. Gregorio en este· Colegio de' Ribeiráo Preto, tan sano, tan fuerte y tan robusto, que, a lo menos al paracert se' halla mejor de salud que antes de salir de España. A todos nos· .... ha,probado excelentemente este clima, pero sobre todo a éJ. Su agradecimiento al P. Ezequiel no tiene limites, '1 ciertamente si no es reconociendo la intervención sobrenat1)ral de éste, no hay' manera de entender y explicar lo sucedido en este caso. y no hay que decir lo much'isimo q·ue todo esto debe contribuir a robustecer la fe y. la esperanza de nuestros Misione)'os en .. nuestro venerable .prot~ttort ya que tan cariñoso se mostró con sus hermanos Misioneros.. conSolándolas y ayudandoles tan. .~

generosa y s'-!perabundantemeQte. Que todo sea a mayor gloria de Dios y honra de nueS1ra esc,)azecida Orden Agustiniana. FR. PEDRO COBRO DEL ROSARIO.

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y aunque poco le importaba

No muy lejos de la sierra Do el castillo se levanta Alzase una ermita santa Que casi olvidada está. }'or las grietas de sus muros. Por sus paredes ruinosas. Viejas, negras y musgosas '~'rrazas ha de secular. Alli, en los pasados tiempos, 'Cuando la tarde expiraba, El pueblo se congregaba A rezar con devocjón .. Alli la Reina del cielo La Inmaculada María

De voto ni de promesa . . «fácil cosa, dijo. es esa. Tu cuerpo allí dormirá Pero, a fe. que has de donnir Tan soro en el panteón Que plegaria ni oración Tu sueño no tu.rbará.,. ... . .. . . . . . U n día salió de caza

Con su gente y su jauría Porque la m.elancolía

Se apoderaba de él; Pero fué suceso \extraño Lo que ell el bosq ue pasó

De aquel pueblo recibía Pruebas de veneración. Pero luego a los murmullos

Que de allí despareció El feudal con su corcel. Sobre su blanco caballo

De la devota plegaria E'n la ermita solitaria

Veloz, veloz cabalgaba y el vértigo le arrastraba Con extrenla ra'pidez. Su cabello dado al viento. Sus ojo~ desencajados y en su rqstro dibujados

El silellcio sucedió. Nadie ya a la ermita acude Allí nadil~ a rezar llega Ni el pueblo a llí se congrega" Do tautas veces rezó. Que la tal pequeña ermita Del feudal y la cerró . Cuando a vivir comenzo Sin frello, yúgo ni ley; En en aquellas cercanias Por lniedo, al !in le aborrecell AUllqlle todos le aborrecen , Cual vasallos a su rey . El la erlnita destruyera Pero un pallteón guardaba En la er111ita tlue intentaba Sacri leg (lestru ir ,

Los- despojes (le su padre

Estupor y palidez. ~Fué un espíritu quizá Qu'iell así el coree' guiaba Quien brío al corcel prestaba y resistencia infundió'? Nadie sabe, pero es cierto Que a la Inafiana siguiente El feudal sólo, tremente; En la ermita despertó. -({ Do está. dOllde mi jauría Mis gentes y mi pechero, Dijo con grito altanero, Qllien me ha conducido aquí1

Que de l\1aría a los piés Quiso reposar después -Que acabara su existir~

¡Buena gana de rezar! l'anto ha y~ que no he rezado ... Si de Dios 11e renelladoL .. )}

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Véase el· n. u 6~ •

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-Calla, mengúa<Jh,· ii1feli~!Asi dijo una voz triste Que del panteón saliendo El recinto'" ,recorriendo. .,-,':; De extremo al otro 'fué . :- Voz que llenó de pavura Al feudal y de terror, . .De miedo, espanto y horror A1 gritarle: «escúchalne"~ «Y aunque siempre al cqrazón

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que

•

Téme D'n -dí~. a tí llegue' . Esa·,muerfe inevitable , Y,desta manera te hable . Con grito de~garrad9r:» , , .. ~Hora es. ya 'd~ que abando'nes Esos vicios criminales, Oye, estás en 10's .umbrales pe Ja muerte, marcha ya. ¡Ahl y si la -fe te ilumina '~,

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En aquel lance pos~rero

•

Desde el sepulcro te hablaba Tu coraZÓll no llegaba Mis voces a percibir y es que el orgull(} y soberbia La maldad y rebeldía Hijo mio, te impedía Mis palabras recibir. (·Desde el día en que dejé Este mundo ilas ido en pos De tIna conciencia sin Dios, Siempre volHndo hacia el mal; El abisnlo te Hamaba y tú al abismo corrias y nllnca te detenias ...

Eres un gellio infernal.. ¿«No recuerdas ya la noche Cuando en la torre espantosa La vida a tu hija y esposa 'fu espada, infanle, arrallcó'f Olvidaste las ma1da(les Que, insensato, cometiste, COll que de infamia cubriste Tu gloria J nOBl11re y l)lasóll? «(¡Ah! del Cielo gel1eroso, Del Señor y su cJell1encia Se ha reído tu demencia 1~ll nlalda() y estupidez. ¿Y no salles, hijo lllio, Que él IJuede malldar la nluerte r\l más robusto y más fuerte En 1(\ illfancia, o en la vejez? 1<Si tus maldades I)asadas, Tus crímenes Íl1fillitos Tus pecados y delitos; No llora tu corazón,

•

Con acento lastimero -¿Dónde voy exclamarás? » ~ Ya que' el ~al alltes hicisteis . El bien ahora hacer debéis Es preciso, moriréis ¡V si su pieras morir!. .. Yo en el sepulcro me quedo Miréld mirad por vos, Fué esto UI1 aviso de Dios Que yo lne gocé en cumpliJ;.... » y es fan1a, que, connlovido A estas voces el feuda], Vistió se tosco sayal y delrnundo se alejó. Alguna vez a la ermita. A rezar, triste, l1egaba, y ferviente se postraba JUIlto al 1-)lanco panteón. Algunos años p~saron y Ull día. a] nacer la aurora, Derramallcio, eJ1Call tadora, Torrentes de \,ida y luz ,,fiallóse al feud?l que el lllundo Para siempre halJ}a ~eja(Jo Dulcetnente rec1inado En Jos brazos de Ja cruz. Cruz alIfe la cual se postra Con fe gralldiosa y sincera Un pueblo que la venera Con devoción especial, Cruz, que air'osa se leval1ta Junt() a la pequeña ermita Como ~llla illsignia bel1dita y llalnan Cruz del Feuda,. ,

•

F. ENRIQtffi ARANotA A. R.

IMP. IA.HTA Kl'J'A,-MOS ACIIII..

•

A¡Qo l. -- -------

...

NOVIEMBRE DE 1921.

•

NÚ.M - 11 ,

•

de la Provincia de Santo Tomás de Villanueva DE ANOALUCIA . •

DE LA ORDEN DE AGUSTINOS ·RECOLETOS

'. , ecclon

•

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Provinclalato de Agustinos Recoletos de Santo, Tomár; de Villanueva •

'RR. PP. Superiores de las Casas de Ja Provincia. Para conocimiento de todos nuestros Religiosos transcribimos a continuación el Oficio que hemos recibido de Ntro. Rlno. P. PriorGeneral. e Generalato de Agustinos Recoletos. cDebiendo ausenta) nos de España en cumplimiento de' nuestro 1i.Cargo, para practicar.la. Santa Visita General en las Islas' Filipi;) nas, a fin de 'que los asuntos de la Orden no sufran entorpecl'~m,:epl') alguno, por Decreto de fecha de ayer hemo's' nombrado :» por Jluestro Comisario General, durante nuestra ausencia. a·[ >R. P. Definidor General Fr. Celedonio Mateo de San 'José. »Lo que participamos a V. R. para su conocimiento y efecto's :tconsiguienfes, y para que encargue a los Religiosos de su obeI diencia eleven fervientes oraciones al Cielo, pidiendo a Dios »nuestro Señor por nuestro feliz viaje y bueno,s reSllltados de la· .Sánta'. Visita. ' .

•

·410

• e

»Dios guarde a V.~. nZltchos años. Madrid, 18 de Octubre ~de 1921. Fr. Gregorio Segura del Carmen. _. V. p~ Provincial de la de Santo Tomás de Villanueva. ~ Al 111ismo tienlpo nos·, encarga Su .Rma. hagamos presente a t todos que. al dirigirse al Generalato,. p,ongan cuidado en añadir a [(l dirección, en el sobre;' un ~úll1ero 6 'a continuación de la palabl'a Madrid, con el fin de evitar entorpecinlientos y denzoras en el recibo de la correspon,dencia. CUll1pliendo los deseos: de Ntrp. Rmo. recomendamos a VV. RR. y - pOI' su condl~cto a los' demás Religiosos, que no olviden pedir a Dios Itllestro Seiior en sus oraciones, por los fines indicados eJ2 la -anterior cOTnzlnicación y que acaten y reCOllOZCaJl conlO COfnisario Gelzeral al M.I R. P. - Definidor Gene'ral., Fr. Celedonio Mciteo de San Jose, dándole los honores:" y pr~emillencia~ que como a falle cOI'¡'esponden según nllestras leyes. Léase en Comunidad, tómese nota y publicada en el BOLETIN •

•

DE LA PROVINCIA, archivese . •

...

~ "

Motril, 26 de Octubre de 1921.

FR. GERARDQ LARRONDO DE SAN JOSÉ.

•

Provincialato de Agustinos Recoletos- de, Santo Tomás de Villanueva e

•

RR. PP. Superiores lie las Cas?ls de la Provincia.

Tengo el sentí/lzle/lio de participar a VV. RR., que en el dia J 1_ de Septiellzbre de 1921 falleció en el COllvento de _Cebú, a COl1SeCUeJlcía de UIl ataqlle apoplético, nllesiro herrlzano ,el P. Inocencia Sola de Sa12 Llii." GOllzaga, habiéndo recibit;lo' los Santos Sacrall1entos -de Pe/lite/leta, Viático y ~xtrema Unción. El finado era profeso del año 1871. Lo qlle COlllunico a VV. RR. a fin de que celebren por el alma del finado las Misas y sufragios que prescriben nuestras Leyes. ,', \ ' Tómese /lota en los libros oficiale$ 'y' archíuese. _ Dios guarde a VV. RR. nluchos años. Motril 28 de Octubre ,

de, 1921·.

FR. GERARDO LARRONDO DE SAN JOSÉ.

•

Gr8g~rius Papa XV ad perpetuam rey memoriam •

- Militaris Ecclesiae regimini, nu110 licet nlerito nostro, per, abun-', ..d.~ntiam Divinae gratiae, Praepositi, ad ea per quae Regulares Ordines: ii praesertim quoru:m pro'fessores arctioris vitae studio ducti, pristinae Reglllae, quam suae Religio'nis auctores' instittlé ... runt~ observantianl sectantur t majara in dies·.suscipiant i11cremell-' ta. sedulo' intendimus, ac desuper pro'vide11tia~ nostrae partes favorabiliter interpon,imus p"rout 'COl1s'picimus Domi 110 'salll briter' _

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"expedire.'

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Alias siquidem a foel. rec. Pau]o Papa VA predecessore nqstro· emanaverunt litterae tenoris subsequentis, vi~elicet: Paulus Papa' V. ~d perpetualTI re-i memoriam. 'Sancti 'Apostolatus' ministerio" Divina dispensatione, meritfs licet imparibus, etc. fIle totum Breve dictum, superius allafunl, ideoque onl.1nisSllm, ,

. reperitur. , Cum autem sicut dilectus filius lllodernlls Procurator Generalis dictae Congrégationis, nobis nuper ex·poní fecit, numerus domorunl, seu C011véntuuln, et aliorum Regularium locorum dictae provirlciae S. Augustini, ita belledicente Domino excreverit, ut provirlcia S. Allgustini in pIures provincias dividí possit: u~ etfam • re dictae Congregationis futurum sit, si iIla de caetero per unum ¡llius Vicarium Generalem ~egatur, et gub~rn~tur. Nos ad uberes, et suaves fructus', quos eadem Congregatio 1t1 vinea DomiIli co~tinue affert, paterI1ae consideratioIlis, dir.igel1tes inttlitum, dictae' Congregatio'n.is prospero statul, .et propagatíoni, quantum 'culn Domino possllmus benigneconsulere volentes,sup'plicationibus, dícti Procuratoris .,Genetalis nomine, nobis super hoc hllmiliter porrecti-s i'ticljnati: dilectis filiis 'l11oderno Priori Provinciali, ac 'aliiS Superio,ribus,' ,et Fratribus . dictae' COllgregatiollis, ut prae<lictam S. A'ugusti·ni piures p.rovincias" prout domorum . et Conventuum, et aliorum Regulariunl 1ocorllm opportunitas Slla~,,: 'd'eb'ít, ar~bitrio .ta~en Venerabilis Fratris llostri Antonii Episcopi Ostiensis Cardinalis Saulii nuncupati, dicti Ordinis, apud Nos, et' Apostolicam Sedem Protectoris, dividere, necnon unum Vicarium •

'in

•

412' GeJleralern ejusdem Con: .:~·&.:.~·~.fionjs, qui ¡psi Congregationi prae~

sit, e¡llnque regat, et g' -. ", :':;lnonice eligere, libere et'licite possinl et va] eant; j ti! 1. ~ ~ Ji ~atenus praejudicetur superio-I,ti-tafí. et auctoritati Prjt~;' "~_~ )''=lilJis dicti· Ordinis, sed eidem Vi ... carius, ProvillciaJes, et l~l'._,!,: ~~.~ DiscaJceati praedicti, subjecti re .. maneant in Olllllibus, el per Olllllia, sicut prius erant, dicta Apo'stolica auctol'itate, ten'ore praesentj um, licentiam, et facultatem cOllcedimus. et imparl'imur. D.ecernerltes praesentes litteras senlper, ,et perpetuo va1idas~ firmas, et efficaces e~isteret et fore, suosque plenarios, et ¡ntegros effectus sortiri, et obtinere, ac ab omnibus, ad quos spectat, I

•

inviolabiliter observari debere. irriturnque, el inane quidquid se .. cus super his a 'quocufI1que, quavis auctoritate, scienter, vel igIloranter, contigerit attentari. NOll obstantibus omnibus iJlis t quae Clemens. et Paulus ,praedecessores praedicti in suis litteris hujusmodi vo)uerunt non obstare, caetf~risque COlltrariis quibuscurnque. Dat. Romae apud Sanctum Petrum, sub annLllo Piscatoris, die v. Junii. anno millesimo, sexcelltisilno. vígesimo, prill1o. Ponte nostri arlno 1.= Card. Sanctae Susannae. ~~~

. •

•

El Boletín de la-Provincia de Candelaria • ,

Muy gratamente nos ha sorprendido Ja ,Provincia de Nuestra Señora de la Candelaria con el primer n·úmero de su Boletín. Al corresponder, gustosos y agradecidos a su fraternal saludo. le deseamos largos años de próspera,vida ,y nluchos tiernpos ¡:y laureles en la nueva empresa .que acomete. la cual, no, dudamos, lla. de redundar en gloria de Dios ,y hOl1or de nuestra amada Ordell. . •

•

LA DlRECCIÓN.

•

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ientí ¡ca •

Un Centenario glorioso La ilustre Orden Agustino-Recoleta se a,presta para celebrar 'con la mayor solemnidad posible una fecha gloriosa que se halla escrita ell las brillantes páginas de sus admirables Cr611icas con caracte'res indeleb1es.

El día 19 de Noviembre del año 1621 está señalado con .blanca piedra ell nuestra Historia. En él se dió comienzo al primer Capítulo Gelleral que tenía la nueva Reforma y desde entonces Gre.gorio XV, ((que será en nuestra memoria debidamente estimado~

_por m-edio del Breve Militantis Ecc les ia e, e nos hizo, la gracia de darnos Vicario General, que governasse con omnímoda autoridad.~ (1) .

Trescielltos años han pasado desd-e aquella memorable fecha :Y los Recoletos de ahora desean celebrar tan fausto aconte~i • .miento con la mayor pompa y solemnidad. «(Recordenlos con veneracióll y afecto, escribe N. P. General

-en la preciosa Circular que dirigió a toda la Orden en fecha 15 de M3yO del presellte año, lo que nuestro último Capitulo General resolvió en el Acta XXXIV, que es como sigue: Por cuanto el dia 19 de Noviembre de 1921 se cumplirá el tercer Centenario de la celebración del primer Capítulo General de lJ,ues·tra Sagrada Recolección 'Agustiniana, es voto unánime del presente Capítulo, que en dicho día, se conmemore solemnemente por toda .la Orden de Erlniiaños Recoletós de San Agllstin. aquel suceso •

•

(1) Crónica t. JI. fol. 2. •

•

414

tan fausto y transcendental en los anales de nuestra Historia. A este fin N. P. Prior General di~pondrá la forma que crea nzá$ con,!~niente en que deba realizarse esta idea en cada Casa. y efectivamente, N. P. General en la circular referida, poniendo por texto aquellas hermosas palabras del Exodo, Habebitis autem hunc diem in monumentum: et celebrabifis ~ eam solemnem Domino in generationibus vesfris cultu sempiterno, (t) con frase cálida y transparellte nos exhorta después de una conl,pendiosa. reseña de la vida de nuestra am,ada Recolección desde sus p.rihcipios hasta la fecha memorable que celebramos a seguir con pi.é firme y sin Vi~~ilaciones de ni,ngún género los ejemplos de ,

•

virtud y ciendaque nos legaron nuestros mayores, pasando después a determinar los actos religioso-literarios que deben reali,zarse- en cada Casa.

No hall sido men05 expresivos, los M. RR. PP. Provillcjales, y concretánciollos a nuestra .sagr~da¡ Provinci~t para no hacer lnuy , extenso nuestro artículo, en los núlneros' 9 y 10 del BOLETíN publicó N. P. Gerardo Larrondo dós Circu,lares alusjvas al acto. La primera. hace notar que ,el día 19. de Noviembre def!"'año 1621 -nació la Provincia de Salltp .rom~~ de ViI1anueva" y nos exh'orta a la virtud y determina ~lg~nos festeJos. El1 . ella y~mos -un significativo dato, es «la ob_ra .q_ue illició y llevó ~ cabo l1qestro antecesor en el Provincial~to y..que: illevitables de~o~as en. la imprenta, han hecllO no se halle ya illlpresu, pero que deseamqs y procu. raremos esté termillada para a,ntes qe la fecha del Centenario que con el] a queremos honrar. La Historia ~e. la Provillcia de SalIto TOlnás de Villanueva en su restalll-aciól1. . COll el1~t como rnuy bien dice nuestro aritecesor en la Circular que sir\/e de prólogo, y. qlle sentimos no terler a nlano, para copiar :iterai.lnente sus palabras, trátase de cooperar p,o_r parte de nuestra Prbvillcia al laudable deseo y aÚll mandato de nues.tro -último '(:apltulo Genera], ~n S.tl Acta XXXIV», que' antes cita.nl0~. En la .segunda,· abre un concurso, o certámen literario, esta-· blecien,do premios por los trabajos que a juic~{) de lln respetabJe jurado. sean dJgnos de-ellos.' · .~"'.' .. ' , " .. . No dudam'os un momento que- nuestros hermanos satisfarán, los deseos y anhelos de los Superiores y qu'e obten'dran un éxito ,

•

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(1)

Exodo, XII. 14.

•

415 ,

ruidoso ~é'\n 'la celebraci6n:!del tercer Centenariq,' pero seria cosa muy -friste', que ~Jes:it':\','solemnidad tan extraordinaria, que ese suceso tan f~usto' y frascendenttii solo 'tuviera una existencia efímera. y 'no'fuera una cátedra 'viviente donde los corazones juvenilesque 'se educan en nuestros Colegios, y aquellos que mál . t"arde siguierido el llamamiento divino han de engrosar las filas ,

de la milicla agostill'iano'~récoleta pudieran recibir lecciones de amor santo al ideal más' puto 'que debe brillar en nuestras men~ · tes y en nuestros p'echos después del -de la' Cruz. . La celebración de' un Centen3rio~, encierra, en su entraña una lec~ión pedagóg'ica. Por ella nOs\ ~pbnemos 'en comunicación con los seres gloriosos que pas:aroÍl;' por' ella oímos de una manera más clara y sonora la armoniosa voz de' la Historia, el acento suave y delicado '. de 'la virtu'd y' del' heroísmo 'encarnados, .por decirlo aSÍ, en nuestros progenitores. Un Centenario nos ~dfce: .«M~s es un hombre de su 'tienlpo y más transciende a lo futuro, -,cuando más aho-nda en las entrañas de su tierra, de su Patria~ de su historia, de su tradición;;. (1) La 'celebración de Ull 'Centenario nos repite Si11 cesar: «IAy de vosotros los que vivís a flor de surcos, sin alas para subir al-cielo ni bríos para cabar la tierra'I.~. Es fuerza ren1QVer las ruinas y levantarlás con amor y abrir la tierra madre, y descender a los sepulcros y' escuchar sus. voces inefabIes, y calar mu'y hondo ell lo~ que fué; para aclarar lo que es, y 'collcebir lo qu'e 'será. (2) ,,' , Por eso en este día de gloria y de júbilo para los que tenemos la inmeIlsa dicha (le vestir el hábitorecoleto. venlOS deslumbra. ·dos pasar ¡ante nllestros ojos ell' asiático desfileJ]a mllmerosa pléyade de sa11tos, de sabios y (le artistas, que honraron nuestra 'santa librea. Por eso ell este (lía aba11donando por tlnos instantes e1 CllfSO ordinario de nuéstro ~eculi'ar nlodo de vida, haciendo , . tIna momentánea pausa ell nuestras diarias ocupaciones, le\~.al1tantos 1a Inirad~ del- pré5en'te, pa'ra hllndirla en ,el ¡pasado;.., y', l~fr con sallta .. enloción . .las doradas páginas de nuestra elocuente Historia; y 110 contentos C~ll eso,' deseando vivir como' vivían nuestros nlayores, anhelalldo illlit~r sus·virtud.es, queriendo;'e'scuchar sabias instrucciones, <;le sus "labios; ya el ué eI1~s no pu'~dan t

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(1) Ricardo León. cEI Correo Esp,añol» n.o 7.102. (2) Ricardo León l. c.

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416 modular palabra, ./porque la' pesa.da ·Josa del se·pulcro cubre sus cerljzas yenerandas, reconstruimos su sigJo y sostenemos con ellos salltos 'coloquios incendiados en divino fuego. . La falltasía forma el nido de amores, del cual vo]aron aquelJas~ si.ete palomas (1) iniciadoras de .Ia Ref~rma Agustiniana, sigue-o las caprichosas curvas que de·scriben con sus alas para ·verla·s posan,do sus hermosas plantas en sevillanas tierras, donde una ., n·ave- hospitalaria las recibirá en su seno, y haciéndose a la vela con su dulcQ carga, las mecerá ell las olas del océano, ·que con-o . fu-ndiendo Jas solemlles y majestuosas voces de sus· a·guas c·on los arrulJos tiernos de 1a5 palonlas cantará himno triunfal a la, epopeya mas grande que ha existido desp.ués de la' Redención, ' al descubrimiento deJ Nuevo Mundo. por cuyas feraces' tierras-J.

han d·e esparcir la semilla de ]a verdad Jos hijo's del gran. Agustino.

La lnemoria nos recuerda los admirables ejemplos de virtud y de cierlcia que nos legó aquella figura simpática, que se Jlamó' Tomé 'de Jesús, quien antes de marchar. a Marru'ec0s p~ra escri.bir el áureo libro de Jos Trabajos de Jesús, y morir nlártir de la ,caridad cristiana, echó jos cimientos· del soberbio edificio de' nuestra Religión sacl'osanta en un~ón del magnífico Fr. Luis de'

León y de Felipe JI el Prudente. Penetremos todos en ese edificio para contemplar las maravi-· ]las de la diestra omnipotente. cEntremos todos bajo e·sas bóve-' das severas, bañadas de alto silencio, donde las piedras viven,., los Jl1uertos hablan y Jos pasados siglos resucita.o; entremos todos con la frente humilde', el pecho abierto, las Já¡rimas en los ojos y en los labios Jas oraciones» (2). Aquí Talav~ra el primer' Convento de la ·Recolección, aquí Las Navas donde se iniciaron los estudios, aquí el Portillo, el Toboso y cien Casas más con susadmirables varones llenos de celestial sabiduria; aquí el Capítulo dOJlde Jos monjes confesaban humildemente SftS culpa.s. 'el re•

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(1) Ocho eran los que marchaban al Nuevo Mundo pero debido a un accidente el Padre Moya hubo de quedarse en tierra. Embarcaron ~vestidos' todos' de' una xerga tan ásper~ y tan gruesa, que por ser los' hábitós estre.. chos en estremo, parecían más cilicios que vestidos: con las mangas t capilla,. manto y sandalias, en la forma que hoy usamos los Descalzos en Espafta.~ Crónicas, t. l. 10]. 69. (2) Ricardo León. I~ c.

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417 •

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fectorio testigo de la parcedad en la comida; el coro de los tier;..· nos coloquios y amorosas comunicaciones del Esposo con su_s elegidos; aquí la celda con su imponente silencio t muchas veces turbado por el aleteo de 103 ángeles qtle acompañan a los frailesen sus plegarias; aquí escrito el nombre de Dios, fe y esperanza del.acreyeIlte que las águilas agustillianas pasearán triunfalltes por el 111l1ndo, admirando a los pueblos y naciones que extasiados lé\S contemplall. Y todo para decirnos que si lln día vestimosel Sal'lto hábito y juraInos ante el altar seguir Id ruta que ilumina el f,tro esplendoroso de la Cruz, 110 debelllos volver ]a vista atrás ni 111~lllcllar nuestras all11~s con lln perjurio; todo para' illdi carnos qlle los sig'los 110 pasan el1 "valde, qlle es 11ecesario cojamos la historii:l escrita por tlllestros Padres, la coloquerllos sol)re nuestro pecho y le illfundamos lluevas élrdores y ellriquezcanl0S eOll nlleV[\S g'lorias; todo para e11señarnos qlle 110 debelllos hacer tln paré:ltesis, que eqllivaldría a Ull suicidio en el CtlfSO de la vida de lél agllstirliana Reforllla, COll el fill de que cllundo las gel1eraciones vellideras vay~n a beber la verdad ell sus fue11tes, nos halletl ul~idos eOl1 l1uestr()s ITlayores en la carici(lcl y en el all1or. Esto 110S ellseña el tercer Cellte11ario. La solernlli(iad.coll que nosotros 10 celebremos adoctrillará a los 'que más tarde ceñirán n lJ e s t r{\ 1i ID/r e a . Clléltldo lc)s qtle en el correr de los tienll)OS se adscriban en las filas (le 1,1 Orden, lean las herll10sas Circulares del Reveren-dísim() P. GeJleral y de los M. RR. PP. Provinciales, con los acuerdos por estos tOlnados, 110 podrán menos de tributarles un cariñoso hOtllenaie. En los súbditos está el acudir al llamamiento de los Superiores. Si se aprestan a llellar cumplidalnente los deseos de estos; si no sólo en las funciolles religiosas, sino tam .. bién en las científico-liler-arias se esmerall por hacer una cosa dig11a del acont.ecimiento que celebramos, en las, crónicas que se escriball de nuestra cellturia habrá un capítulo que diga: «Hubo 'un tiellli)o erl que el cañón rodó por los Sllelos europeos, llevalldo lit tristeza al hogar t el exterluinio a las ciudades y la desolaCiÓll a las carnpiñas, hubo· un tiempo en que la fe desaparecía de las il"lteligencias y de los pechos ocupando su lugar el error y la impiedad; hubo un tiempo en que la cuestión social se agudizó de tal modo que amenazaba anegar en una ola de san~re al t

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418 ,mundo elltero; hubo un tiempo en que se abominó del pasado y

se quiso levantar un presen'te sin base alguna en la tradición; en ese tiempo cuando todo era ruin'a' y. exterminio, calamidad y desolación, la Recolección agustiniana supo conservar su pu'esto de llonor, y no solo eso, llevó a cabo Ull acto grandioso ell cuya·realización todos, Superiores y súbditos, estudiantes y catedráticos, tomarOll parte muy activa, la celebración del tercer Centenario del prilner Capítulo Getleral, con u na solemnid ad tan extrao"rdinaria t que 110 existe docull1ellto de aquella época que no lo atestigüe, Ili págirla de las n1uc,Ilas publicaciones que ellos dirigíall que 110 hable elocucntenlente del alllor que aquellos henelnéritos her!llanOS 11 u estros a 1tl Recolección profesaban ~ . ,

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,_.,

¡ ome

esu S', Santo

La salltirla(i es lIno de talltos Illisterios de la gracia. El talento corl sus trabé:ljos, el ing'enio SOll sus sudores, el sabio COIl sus i(ieas ~T e"J g'ellio COIl sus creaciones ]10 han podido descorrer el ve 1o (lll e 1a oc ul t a , r1 i 111 a II i f e s t a r11 os S 11 S 5 e e r e t o s . ~Jos selltinlOS SUb)lUg'(\(tos p()r 1(1 I)erSOlla que C()Jl ella a()ílreC,e adoril~lLi,~l, 110S éltra.e SLl C()llVerSélción, nos e11ciel1c[ell sus (~OI1Se lOs, nos ellCé\(le!lé\ Sil 111irétd;~l,")" 011 arOlllél (livil10, urla celestial f rétgé\ n Cttt, 1a ¿l ill b ros ¡a 110 g'u s tH.lt a I)or los (\11 ti g'u Og, nos trLt lIS p arta SU~l\!e, dtl1celllerlte, a otras reglo'1es lejos del rl]ll11~ia11(:\l rui(jo, (ionde todo es IllZ y arnl011Ía, claridad y resplaIldores, halago par¿:\ el selltilio v de,leite para el alrlla, pero ig11oralYlOS su esenCÍL=t. Saberl10s l11Uy biel1 que la salltidac{ no es el arte. El arte Ílllita ~l la 11atllraleza, la santidad irllitél a Dios; 110 puede esta desligarse de la relig,ión y de la llloral, hay muchos preceptistas, y entre ellos católicos, que defienden el arte pOI' el arte; hall existido artistas ,que no son s·antos y santos. que no han sido artistas. La distillgui-

mos perfectamente de ]a ciencia. ~a ciencia ilunlina t la saJltidad

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enciende, la ciencia de,sJumbra, la santidad fas~in-a, refleja .aqu·eIla al entendimiento, esta' principalln~nte al corazón; a la cumbre d~ la primera no es dado subir a todos los hombres no hay -mortal que. no pueda escalar la cima más elevada de la segunda. No la comparamos con la fuerza pues la vemos ell tiernas don• cellas, ni con el valor, aun cllal1do lo supon'e, pues este lo hallamos' en personas no mu.y recomeI~dables por Sll moralidad; ni la confulldimos con el heroisQ1o; todo santo es 11éroe, pero 110 todo héroe es santo. . Ning~una de estas cosas ni todas ellas juntas es la sllntidad, Las vemos florecer dOl1de janlás se percibió el aroma embalsa.'. m a d o r del a vi r t t1 d. E 11 t o d o s los P tl e b los, .lo 111 i s In o en los q t1e caer) (11 \(:1(10 allá qtle al lado acá lie la Cruz, en lnay'or o IUetlOr nÚlnero, hay héroes y artistas, sabios y genios. . Penetrad ell Atenas y aCl!111raréis la elevación prodigiosa de 5US artistas en sus monllnlentos soberbios, retiráos al Cefiso, y t

escllcharéis el verbq cálido del Hijo de los dioses, pasead por el Peripélto, y- os sorpreIlderá el gellio portentoso de Aristóteles, detelléos un n10111ellto y os arrelJatará el torrellte ill1pCtllOSO (~e )

la elocuencia de Denlósterles. Pasad a ROll1a ~l os' deslllnlbl~El'rá el brillo (ie las espadas de SllS generales, id al campo de Marte y podrá!s con1templar como adqtlif~ren recia n1l1SCtllatnra y acerado te111ple los jC)VelleS que li1'as t(lrcie llevarán 1as ngtlilv.s ocl imperio trillnfado'ras por todo el 111und-o; ell el senaclo )7 en foro conoceréis a SllS oradores y si queréis estlldiar su ciellcia, 110 os detel1gáis e11 StlS plazcls, 110 escu·chéis a los dilettarzti del pórtico, Sllplicad t1l1 códig"o, ~, en él eI1Colltraréis jtl11tamel1te con )a jtlsticia y fa legislaciórl rOmatla, el secreto de lélS victorias de a~uel grall ptleblo y la fisOllo111Ía de su espíritu. Sill en1barg"o, el ferlól11erlo n1ás sorpreIlde11te en la sicologia del hon1bre~ la santid~d, 110 fué COllocida por aqllellos dos pue .. ,blas, los cuales si Plldieron deslllmbrarnos con la elocllencia de sus oradores las concepciolles de SllS filósofos, los g'ra11des vuelos de sus artistas, los triunfos de sus guerreros y las creaciones de sus genios, 110 pudieron exhibir un sant9, no pudierorl mos~' trarnos 11i hablar de la santidad, porque no percibieron sus aro~ mas~ porque no sintieron sus ellcantos, porque no miraron al Gólgota para recoger ell la tarde fúnebre en que espiraba el

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Redentor, aquélla sangre preciosa, que había de regar las almas . y fecundar los corazones, haciendo germinar en ellos e~a flor delicada que se llama santidad. ¿Qué eS por tanto, ]a santidad? No es la presente ocasión pro"picia para detenernos el1 examinar las defilliciones más o 111enos • rectas que nos dall los autores. La S. Escritura para mallifestar_ nos la santidad de algún personaje bíblico nos dice de é1 que era. o and·aba según el corazóll de Dios, y cuando San Juan qlliere describir a Dios, lo hace COl1 ílqllella frase gráfica pletórica de sen tido Deus e/1arifas est, Dios es amor. La santidad no ref~ eja la o lnni potellcia divina, ]a san tidad no refleja la i~te1igencia ni la sabiduria de Dios, la sa12tidad es una •

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copia viviellfe del anlor (livino, heclla ell el corazó,! de la persona (lgraciad(t IJor un artista sobrenatural sirvié/ldose para ello de las tClcllltades superiores del individuo. Eso es la sal1tida{1 el arllor, ~' d011de principa1nlente ha briJla~ (10 hÍ-t sido ell las Ordenes religiosas y sobre todo ell sus fUlldat

dores. " Fr. Tonlé de Jesús, fundador de los Recoletos, 110 había de ser una exce¡)ción. Figura, al parecer oCtllta y desconocida se destaca por s u all1 ()r a Dios, y ceJ o po r la sal \," ación de las allTI as: Diríase (Jue el corazón de nuestro flllldador late al ullÍsono del" Corazóll de Jesús. Jesús es su celltro, Jesús es su \lida, Jesús es su todo.

Desde IllUy joven «renunció Jos aparentes gllstos de la tierra, y se retiró al Cielo del Cfaustro Rf~ligioso, .. Llanlóle Dios Nuestro Señor al 111cjor tienllJo, ell que élÚll antes de lleg'ar a su corazón ]a rn"alicia rigorosa, le ocupó, al1ticipárldose, del torJo, la il1génlla )l 111ás poderosa, C,O~l Sll gracia, bondad

(le las costurnbres.)) (1)

El e~:I)íritu de~ joven agllsíill()t era tierrél clonde todélvia no }labía gerIllillLldo la lnc:\lliad" el pecac}ono había rrl~lll(.lla(jo aque . . II t\ éll In a p II ri si III a 1El C, U1p a II () 11 a b í a e x te 11 d ido o seu ro 111 (lll t o d e SOlllDra 'solore Sll pecllO, su coraz6I~ se hallaba libre de las cadenas del vicio, y los rl1éllos hábitos 110 ejercieron 111Uléficé.l il.lflueIlJ

cia que lJudiera i111[Jedir su veloz carrera por el call1ill0 de la

perfección. (1)

Crónica t. l .

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421

En el retiro del Claustro. asilo de la virtud. escuchaba continuamente Jas palabras de N. P. San Agustín, Domine nouerim te, .noverim me. Señor que oS conozca y que me conozca, palabras ,que le movieron a sondear su espíritu y conocer su nada. Exami-.nó Sll alma vió lo que en ella faltaba para ser acepto .a Dios Nuestro Señor, y pon'iendo manos a la obra, abonó la tierra que más tarde seria vergel (le olorosas virtudes. ~ultivó cual solícito "

jardinero las primeras flores que brotaron en ella, vigi1ó para que el enelnigo, a favor del hu'racanado viento de la tentación y

de la prueba, no esparciera la mala semilla, y en poco tiempo logró que el Cordero divino sesteara en su heredan. Fué ) entonces cual1d·o espíritus gigantes y coraZOlles esforzados, deseosos de mayor perfeccióll quisiero11 consagrarse a-Dios , por nledio de constituciones más estrecllas. La Orden Agusti11iana 110 l1ecesitaba reforma. San Juall de Sahagún y Sal1to Tonlás de Villallueva SOl1 de ello poderosos é\rgunlentos. No obstante algllnos (le sus miernbros pretendell Llllirse a Dios con lazos y vínculos mas Ílltimos, y se encalninan a Italia para aljs-· tarse CI1 las filas de la Reforllla qlle allí se lla illiciado. Fr. Tomé de Jeslls los ve partir con lágrimas en los ojos y elltonces proplISO llevar a cabo ell Portugal la Agustiniana Reforl11a .. TocIo estaba dispuesto, las autoridades 110 se opú11íal1, 'antes al contr¿lrlo elog'iaball su ('(i~1ducta, los planos de la f':ecolección estabaIl hcchos t el primer cOllvento se edificaría 'a expensas de tlll de \1 (J to. (1) J{~Sll':;Y ~:~ill enlbarg'o, qllería probar a stl siervo y con el buril (iel (~~;:1()r ~rr~bar COll la lnayor perfeccióll su i111age11 sacrosallta Nos j() dice el Illmo. Arzobispo de la Cíudad de Ooa, Fr. Alexo ue l\1eneses~ qldell llal)land.o de Fr. Ton1é (le Jesús escribe: «Fué g"rUllUe zelador ele ~a Ol)SerV'al1cia Reg'ular) y Vida Religiosa) y así viendo, que alguncs con (leseo de 111ayor perfecciól1 se passaron a Italia a vivir en Congregaciones lnas aprntadns de Rec()letos de la Orden, para consuelo destos, y relnedio de ntros lllucllOS,' que preten(lían lo nlÍslno: deterlllillÓ llazer U11a CongregacIón de I{ecoletos, ell el Reyllo de Portugal, de g-randp. l)enitel1cia y I)obreza. Comllllicó e~te pensuilliellt() con' el santo Padre Fray Luis de Montoya, que • la aprovó y de su parecer se comenzó a tratar el negocio..... para principio desta Recoleta, comenzó luego ttll devoto a edificar, y labrar un Monastério. muy conforme a los intentos della.~ , Crónicas t. l. fo1. 102. (J.)

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ell e"l cora'zon de nuestro 'Padre.-''fodos aqu,etlos proyectos,' todos . aquellos planos fueron po'r c'om'pleto desbara-tad'os~-La contra·riedad, mejor pud'-iéra-mos decir, 'la persecución, ahogó en sus prill~ -cipios a la nueva Reforma. Fra Tomé perseguido y sufriendo grandes trabajos, buscaba Ull retiro donde poder COIl lnayor libertad de' espíritll entregarse.a ,su Dios, y encaminó sus pasos al COllvellto de Peña-Firnle. Allí el} aquella soledad todo le 11abla del Esposo, la naturaleza, la celda. los claustros, el silencio nlislll0, todo repetífl aquel 110m.., bre belldito que,él llevaba escrito ell su J)eCllO pero dOllde priI1-. cipalnlente se desbordaba el anlor que a Dios profesaba era en , el Coro. (1) Ell ese lugar sagrado. a SOJ,lS COll Jesús le conlllnicLlba los deseos de perfeccióll que experi11"lentélba el1 su pecho, en él. abría su corazón al Señor y le sl.lplicaba anlor, sólo anlor, }()s tráb[ljos y pa(iecilnieritos de Cristo repercutían en Sll alma, qlleriil sufrir eDIl él, é111l1elaba estar clavado en la CrtlZ con su ESi)OSO, y eOll dulces oraciones, COIl rigurosas perlitellcias, con s(tcr:Íic~os contÍlluoS iba desclavando Ullél a Ulla las eSI)inas qlle CO,eJ' ~~l lL1S sienes Sélcrosalltas del Reclentor y conservárldolasell -

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SIl CUí dZ011.

llí,,~bj(l esculpido la imagell de Dios eIl Sll pecho, era necesario

dart (:~ ,J COllocer a los derl1ás . • DJJl SebLlstiáll) Rey d{~ Portug·al, dec'larÍ-l la guerra a los 111arro .. quíe.s y' quiere que le acoll1pañe l1uestro Padre. r.Jo bien hubiero11 11eg-éldo a tierras africt.lI1L1S, cualldo ya se le Pre ,3 "é; 11 (O o ea s10 11 d e ej·e re 1-t a r s u e.: 1(1')\ c~~ {-l. r el!r· e 11 t e" L o s ·e1'e re]'t o s e ti i \.~ i' i }} él ro 11, Y e 1 P Ll d re T o tI} é s e i ¡) ul t ¡1') l i eél b El IJ a r él a si s ti r a to d os , llev¿llldo sobre sus 110nJbros 10 llecesario a Cél(ia tIllO. Mas tarde se eilté.tbló el cOll1bate donde el Rey porttlg'ués perdió su vida. Nuestr() Agustino COIl un Crucifijo el) las 111allOS alellfaba a pelear dellodadamente por Sll fe a los cristiall0S, acudía a- los heri(los para COl1so1arlos co.n los auxilios de lluestra santa religiÓI1, y hallándose ell este saIlto ejercicio, llIl lTIOrO clava su .t

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(1) «Allí prosiguió con más veras, los su blinles ejercicios, que fueron, la . Oración y lección de SalItos Padres, no tomando por eso sueño -alguno; ~ino era después d~ Maytines y esse solo el bastante a darle fuerzas para ocuparse, gran parte del día, en el Choro, sin moverse, de rodillas .• Crónicas, t. 1. fol. 110. t

423 Jan.za en un hombre· de, Fr. T'omé y' lo derriba en tierra, donde perma·neció hasta que otro lo llevó ca,utivo a Me<lUinez., Ciertd, Morabi,to que gozaba d'e· gran prestig.to entre los m·oros, surplicó que le, permitieran, lleva,r a su retiro· al ~eligjoso con elfin de hacerle apostatar de su fe. Todo en valde; Ctlallt()S me . . dios Sugirió el infierno al santón filoro, fueron inl poteJ.ltes para vellcer la constancia del virtu·oso Ag,ustino. Un dolor,. sin embargo, afligía COllstalltemente su espíritu;. muchos de los cri~ti,anos cauti\TOS por 110 tener a Sll lado lllla persan.a que les alielltc' perderáll la fe en el Señor. Este recuerdo encelldió Stl celo, se acornó de JeStlS, se acordó de aquellas allllas por l¿ls que Cristo tan generosanlente ht:\bia derramado su Séll1" gre. y ya que no podi.a aClldir personalmente ell su aYllda. escribió aquel maravilloso y l1unca justamente ponderado libro de los Trabajos de Jesús, donde vació su espíritu enamorado, en ~ el ellal, 110S dice el cr911ista, anegado conlO url Mar innlellso de lluvias celestiales, echó de sÍ, por todas .partes. abllndantes ,arroyos de Maná tan peregrino, que confortado linlpiava los más SllCios,_ ~r tl1ás flacos cor¿lzones: ayudándolos a la subilla (ie la Sllblillle COi1tCl11plétciÓll, el) los irleÍ<'lbles lllisierios de _1<'1 \rÍc! él~ y miserias é\ qlle el Criador se sllgetó, por salvar, y ganar. la criatllra, COln exerllplos eficaces, para la tolerancia, qlle debía1l tener en tocias las adversiclf\des, y IJerlllrias, que passavall.)) (1) ~1as télrLle salió del (lllfllill\O (le aqllel M()rabito y le traslélliarOtl ele l\leqllir\ez a l\1arrlleC()S (lon.de Frallcisco de Ac()sta, En1bétj·a(l()r (l(~l Rey D. Et1riq!le, y el Capitáll Peclro Vellega ele (~()rd()va E11 \' i é:' el C) (1 e F e 1i {.) e ,lIle te 11 ¡(111 Pre p él rél (1 él t~ o tl f o r t él b 1e 11 éll) ita e i 6 n ell sus r(~:.}t)ectl\l()S I)i:ll(tClos, ]é\S ctlales 110 C1tJ1S0 ace[.ltar el Salito P. rf();'~lé, (1Ul1 CUallCl0 Sll sal lId era ta,ll quebral1tada lllle para l)oder llega,}' a este Stl seg'utlLi() retir(), tltlbo (le resté.ltJrétrla alg'úll t¿111tO ell casa de tll10S lllercaciere¡ de ~1equjnez. I-IL1l)ien(lo alrllas qlle sl\lvélr, el verdéldero ilnitacior ele Cristo debíf\ aC\ltiir ell Sll socorr() y vi'vír COIl ellas) }Ta la fag'élla fué el ,pia(i()s{) 11ijo de i\g"UstÍll. Nada ill1porta que \()S PrÍI1cipes reati'cen esfu(~j~z<'jS ptlrcl librL\rle del cautiverio, né\da irnporta que Sll acaudalada fillllilia en\;ie dillero nlás que Sllficiente para rescatarle. e

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(1)

Crónicas t. II fol. 114a

424 el misionero de Jesus lo rechaza todo; que se rescate a Jos cris~ tianos cuya fe peligraba, que~ no quede uno en las mazmorras y' entonces el será también rescatado, per'o mientras'en las fagénas. haya un hombre que sufra, m·ienlras un amante del Crucificado ie 'halle ell aquellas fétidas cárceles, allí habitará él para alentarle. para fortalecerle, para que no malogre los sudores de Jesús, pura que ~e sa1ve, en una palabra. Fray Tonlé de Jesú~ murió en las cárceles de. Marruecos como lnueren los santos, y Dios recogió en su seno ~Que]Ja pllrísima alnla, digna de ser más conocida entre los fieles. AUll cualldo la Rec'olección agustiniana no tuviera otro sallto que su glorioso FU,ndador podía estar orgullosa. Tomé de Jesús es lltl fiel retrato del Crucificado y como tal debeolos esforzarnos en d'arl~ a conocer al nlundo (1). ¡Lástima grande que 110 le veamos todavía ell los altaresl ¿Por qué los Agustinos Recoletos no trabajan con todas sus fuerzas para conseguirlo? Si ]a celebraciÓll del tercer Centenario de) primer Capítlllo General suscitara una explosión de entu--s~iasmo que llevara a feliz término la empresa qlle modestanlente anunciamos podíamos da.r por muy biell empJeados todos nuestros desvelos. •

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(1) El mejor elogio del V. Tomé lo ha hecho el Papa Pio X. Hablando de él escribe: «Cujus 311inlus in vita ac Passione Ssnli. Redemptoris nostri de . . fixus semper fuit, EUlnque in1ifando feliciter expressit».

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...

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. anOníCO mora ,

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ontificio El ola 19 del presel1te nles hélrá trescient()s años que ]a Reco~ lecciórl j-\1~llstillial1a celebró su primer Capítul() General . . DesI)nés ele tal1t.él lllcha, después de verlcer insuperables obstá~ cu.los, y superar resistellcias obstinadas, la Refortna A~~~l1st¡lliana •

consigne tener Vicario General, qlle la «(goverl1asse con olnni~ moci a (\ tI toridad.» El Pa(lre Fr. Gabrie~ de la C011cepción, «ar(ientísinlo anlador 'del bicI" COIllÚll» y Procllrador GeIleral en la ROll1ana Cllria ((con su incalisalJle solicitl.lfl consigtlió url Breve (lel Benignissinlo Gregorio I~¡ll)[l l)et'illlo~qdírlto» ell el cual nos hace ]a gracia referirla. Grallrle (iélJió St~r l,l alegría qlle experimelltaro.n los Recoletos eOIl el Breve POIltificio, cuarldo nos dice el Cronista: {l) ((Fllé tan 'sillg·'llal' es~e In(iulto, que no ]e tuvieron por segllro. y creíble los Nuestros al principio; y aviendo ya V'Cllido el despacho se hizo jUllta o Capítulo privado, para reconocer las letras, en diez y seis de Agosto; admirando todos la dich,a grande, y daIldo t

. gracias a Dios por el favor.:t Al celebrar nosotros en estos días el tercer Centenario de tan fausto y transcendental acontecimiento, como lo llamó el ú1timo· Cap\tulo General, desealldo, contribllir de algún n10do a los festejos iniciados por los Sllperiores, vamos a exalninar sin pretensio:nes de callonista el Breve POlltificio, hab1ando algo del que S. S. Pío X expidió para elevar a la Agustiniana Descalcez al.. rango de Ordell religiosa. Pro.curaremos todo cuanto podamos, ~"--'---'-

(1) Crónicas t. 11.

426 citar las Crónicas para percibir el embriagador aroma que sus págillas exhalan y colocarnos en el tiempo ell que llegaron a .Iluestras manos las letras de Gregorio XV.

«Fué la Data del Breve, escribe el Cronista (1) a cinco de Junio; y comieza: Militalltis Ecclesiae regilJzitli l1Ullo licef lnerito nostro . per abundantianl,Divinae Grafiae praepositi ad ea per quae Regulares Ordines: ij praesertinl, qllOrUJ11 lJrofessores artioris vitae sfudio dLlcti, pl'istiJlae Reglllae, qllQl11 Sllae Religio/1is· Aufhores J

institllerul1t observarltianl sectalztllr, n'zafara in elles $lIScipia/lt increlrlellta) etc. Haze un poco lnás abaxo re]ación del otro Breve

de Paulo Quinto, qlle comienza: Sacri Apostolafus MiJzisfel·io, etc. en el quál acabó la Reforrila de restaurar sus pérdidas pasadas, segúll vimos arriba. Y dize cOllseclltivalnetlte conlO tellie.ndo Iloticia del allme11to de COllvel1tos el) que la Provillcia"cle Nuestro Pacire San Allgllstín clvía crecido, dava Licencia y facultad (collsiderarldo los abUlldantes frutos que prodllzía COlltillua111ellte en la \,Ti ña del Sellor) para llod er d i\'idi r] a en más Pr"ovi TI cias, renlitiéndose al arbitrio del Cc.lrdenal Antollio Sauli, Obispo efe Ostia, Decan() del Sagrado Coleg'io. y Prcltector ql.le era entollces del AllgllstiniHnO'Rt~l)año,)! juntEllner1te para elegír llll \'icario Ge"rler al q II e g' () ver n El:, s e I a l~ L~ e o 1e (' ei {) n . » N() ha sid() este el pritller 13reve q.ue se l)a expedido cOllcediénd o 11 () S V i e él r i () G {~ 11 er él 1. E I él i1 o 1597 s u rr i t~ ro 11 t a 11 ton 11 e st r o s Re e o .. }. e t o s e! (: 1() S F) I-). ea 1z (] d () s ,q u e s e \' i e ro! 1 f~ 11 1a p re ei s ¡ó 11 (i e e n \J i a r Ht P. ? r. J ~ ¡ (\ 11 el e S a rl Jeró n i 11} () a I~ o l11 a IJ él r (1 eo 11 s e g' u i r e 1 n o In . . 1) r a 111 i e 11 t o ti l~ ti n S u 1) er i () r r e e() 1e t o p (\ r él los e u a tr () eo n v e 11 t o s q II e e n to 11 ee s ten Í a ! a 1) e s eél 1e ez , (~1 e 1tl e n te \T 11 1 1o r e ei ID i,{) b e n i g.1 ) a r11 e 1\ te, be Jl el j j o 1a s e o 11 St i t II e1o JI e s e s e r i t él S por Fr. l~ 11 i s el e Le ó n )'. relllitió ael I\1ellloriaJ al (:,ar(j ellal Ale~{!lllclrillo» para que COll la 111á Jl()f presteza I)osible se despacllase, el cual «(expidió sus letras COl1 nOlllbrat11ieIlto (le Vicario General, ele los Ctlatro COllventos (q~:e erig"ía en Cong'reg'ación; como los den1ás que tiene l¿l Or.Lie:1) erl ] a persol1a del Pad re Fr. Joall de \' era etc.:. Estas 1etras ppr raZOlles que pueden verse en el torno prinlero de nuestras Crónicas pág. 302 ~.1 siguientes no' surtieron efecto, , por lo cual solan1.ente estu,diaOlos el Breve de Gregorio XV. Antes, ~if1 embargo, que el P. Fr. Gabriel de la Concepción t

~.-;.-!' -"

(1)

1. c,

•

427 -solicitó el Breve el Pacifico Felipe Tercero. «Deseó tanto la COll· secución desta gracia el Católico 'Monarca, que el año 1615, ,es• crivió a Don Frallcisco de Castro, Duque de Taurisano, su Emba-' xador en la Corte Romarla, para que solicitasse de Paulo QUilltOeste negocio y el dia 26 de Ellero de 1620 dirigió 11ll'a, carta a • S. S. que conlienza: «Muy Santo Padre . Al Duqlle de Albuqllerque ordello, que de 11llevo t'eplaesente a V. Sal1tidad las razones que se ofrecelz [le d9r Genercll separado de los del Paño a los AugustiJl0S Descalzos, y la,') causas qlle me lnuevel'Z a desearlo por la quietud y concordia deslas Religiosos.» El Papa Pnull) «llO Se ajustó, q uiz,á ' pOi~ estar g'uarc]ada tanta g'l()riél al Papa Gregorio Dezill1oquiJlto, de felice recordacióll.» Exanlillando detenidanlerlte el Breve POlltificio vell10S que las pfllabras que hacell él 11Llestro intel1to S()Jl los siguiel1tes: Dilecti.~ {iitis IJ10derllo Priori Provilzciali, ac aliis Sllpcrioriblls, et Fratl'ibl1S dicfae C()lzgregatiolzis, llt prclellicl(llJl S. Allgustini )ll/JlllreS IJf()vilzcias, prollt dOftlOrlllll, et CO/2lJe/l,tllllIJl, et (lltorll/JZ R(~gul(11·iuI7l loco-rUIn opportllnitas (';lladebif, al'bitJ~io tanzell Velzerabilis Jr::'Clt ris 110Stri A1ZtOJlii Episco¡,i Ostiellsis CardillC}lis SaLllii IIllJ1CUJ)(Lti, (licti O/'dillis, aJ)lld -Nos, el Apostolicanz Sede!lZ Profecforis, dividere, . . 12eCl1011 llnlllJZ Vicariunz Generalenl ejlls{lelrz COllgreg(itiolzis, (/Llt ipsi COl1gregatiofli praesil, e{ll'Jlqlle regat, el gllIJ;~r12et, C(lil()!¡fce elige/'e, libe/~e (~t licite pOSSillt et valerlllt; ita [(lrlle/jl lit il¡lllafelZllS . pr'[lejllc¡icefur sU¡Jeriorit(Lti, et (lllctoritati Prior¡s Gelzeralis ílicti Ol'di/lis, sed eitferll ViCG¡'ÍllS, })J"ouinciale,.~, et Fratres Discalceati praedicli, subje·cti l'ell1Cl12eCllzt il2 Ol11 t¡ibus, el per OJJ1}lia, SiCllt priú.<; erafzt, dicta Aposfolic(l allctorit(lte, telJOre -jJraese12till/Jl licenfial}'l, faculfafem cOllcedilfzuS, el illzpartilJlur. Parece ,a prinlera vista que el crOllista qlle escribió el tOlno seg'lllldo de lluestra Historia no eIltendió rectanlellte el Breve 'POlltificio, (:llando dice qlle concedió el SUprelTIO Jerarca de la ,

•

Igles-ia a la Recolección llll Vicario Gen'eral que la «goverllasse eDIl ornlllmoda autoridad), tod a vez que en él se expresa e1 ara'mente q u e el nlismo Vicario, los Provinciales y todos los Agusti•

nos Descalzos. permanezcan balo la autoridad del Rvmo. Padre General de.]a Orden, sicut pl·illS erant. Todo se exp1ica fácilmente si considera.mos_ en que consistía dicha autoridad generalicia. El Papa hace alusión al Breve de Paulo V. que comienza: •

428 Sal1cti Apostolatus nlinislerio, el cual no es

Inas que una reproduccióll del que ell fecha 11 de Febrero de 1602 expidió ell ROlna . Clerllente VIII, cLlyas priLneras palabras son Apostolici rrllllleris Ilobis.en el cual este benigrlísitno POl1tífice erigió en Provillcia a los COllventos de los Descalzos . l:lalJlo V. llabía suprillll(Jo (iicllél Provincia por Il1edio del Breve Alia8 dilectlls fili~ls, (~rl 16 ,le JUliu (le 1608, dirigido a su NtlllCio erl Espélña, porque seg'ú~l lt:.~t~~l¡t); el} él, lle la erección de la re'fe . . rida l~rovincia por' Clt~111rr1tt~ \'111. ~il()}2 solllnl sperati fruclus flon .prodierirltt Vel'Ul1l e:;'jJJriJJlti_1 CJ:il¡JeJ-lu/7Z sit, scaJldala, el disei2sSiO/ZBS exirlde oriri: qLlilZ eti(tJll aliqllorllln ex dictis Frafriblls Recollectis ad digllitates, el oflicia PtOUiflciae SJJlcti Augusfini praedic•

•

tae aspiral1fiurl1, arJlbitioneJl1 eo /Jfocesisse, uf pactis, el conven-ti01Zibus t etiall1 jureltls, suffragill perquirere nOll vereantur~. Estas palabras tall ásperas ell1anadas de la pluma del Pontífice" fueroll efecto de falsas acusaciolles e informaciones qlle llegaron a la Sagr~da Curia. Mas tarde el rllislllO Pontífice IIOS lo confesar?t cuando de lluevo ordene la ereccióll de la suprinlida :Provillcia. El día 23 de Ellero de 1610 se dirige a los Recoletos en un ,adlllirable rescripto que COll1ienza: Alias postquanl felicis reCOldationis~ ell el cllal hace 110tar su 111ala illforrnació11 Cum autem Siqtlt Iluper, fidediglzis f2latio/zibus acceptnl1lS, dissensionum, et sC"l;zJcll()rUJ11 praedictorum pauci ex vobis culpam sustineant, et aeqllitas f20n patiatur, uf paucorlll11 fqCtU/l1 universis nocere deu¿at etc.» Uri¿l vez _biel} inforll1ado restablece 'la Provillcia. llera 110 le concede talltos privilegios. COIllQ le .había concedido Cle¡llente VIII. Este Papa sustr¿ljo cOillpJet(llnellte a los Ag'ustill0S Reculetos de la alltoridad y vig~ilar!cia de los Provillciales C.¿tlza{los. Paulo V. les da faCllltades a estos para que u lla vez e 11 el ílltiIllO año de Sll triell110 puertall visitar, per se i/Jsos, ac adjllilctis sibi aliqllibll~t.; eX ves/ra P¡·ovincill F,-atriblls. lJO.'; et uestl-a JvIO;l(lSteria~)1 ate.·lié.ldJse a los estatutos pruj):os l1e la DcSi~a e Z, sin q t I e ~ e ~ td e J ,l lJ ,~ r Illlll (J t.) nll1 dar o a 1ter a r él , g L.i.1 él e u s él. S t (,:¡ 1í ) a Vi s i t él ( tt~ I (J sI) ¡ l (i r e si) r (} vi Ji e i a I es eal z a d u s S II rg i a a i g ,.. J I ,1 fj ~ ~~ l.~ d si.)¡l () (iiv',~r~e:lcic\ (l~ e ilerio con el Padre Pro.vincial DeSl\.li~o. <ti

el illeZ,(~.lIt:1I l·l.,.ltlld lje dirinlirla, era el Nuncio. P¿ro 11U es a este 'Breve al que se refiere Gregorio:XV. El Breve

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429 •

•

que cita PS el Sacri Apostolafus lninislerio del mismo Paulo V, y a éJ 11t~JI)()S (le atellerllos cllando qlJererllos investigar la íllltorid¡l(1 (tei Ilill{). ·P. Gelleral sobre toda la [{eco]ección. COll10 alltes (lJ)()I~lb:'llllJS este rescripto de Paulo V. es tilla fiel reproducción d(~l (tt~ Clelllente VIII Aposfolici 11111.'1f?ris 110bis. Bierl lllerece qlle lo extractelllos, tlili;\ VeZ que ,con él cOluiel1za nuestr:t ,!irla a lJt~sélrrol]arse, det)~Jo él la independencia qlle nos eo t1 {> ~ e. 1-) t~ r () el) J11 o 11 u e st r a t o sea p 1u 111 él n o h a el e eo rl s eg ui rlo tall f(lL;ldlt~ute ni COf"l tallta clilridad COIIlO la del P. Fr. Allclrés de Sall r\lic()~á,~t él é! cedemos el puesto. «CtJntiene nos cJice, mucllas COS,\S J)(lrticlll¿lres. que sería grarl liefecto el no COfltarlas, y así las tocarelllus, segúll el COlltexto, eDil la brevedad que nos. fuere' m á s f) i b te. 11 ' II ~ • p n e :i e t PelI) ~ re I ¿le i Ó 11 Pr i rn er a 1n en te (i el otro, (ic veiltte y tl\ILltr() de MélfZO, ell virtud del qual hizo la s e P¿l r é,\ {~j () 11 e I N\I .. l ~ l t) D. Do al ¡11 i eo G i 111 n (l Si o: y eo n f ir m á J1(i o I a y a pro v á ¡1 J j ¡1:' ~ (~r i i~ (~ 1~) -3 Con ve ¡1 t o ,) e J1 P ¡.' U vi 11 ei a, eo n tí tuf () de' ,

)

Nuestru i)fi.¡"e 3'\11 -t\g'ustín. y le CO!lcellt~ to~'los los pri'lde~'i{)s, g r a ei a s, i l.l j III t l) :,; e x ~ 1n p ~ ion es, 1j b e r L: \ i t~ ~ ¡11 n lUIl ida d es , fa v (J ees .. e o n ce s l. ( ) n (' s y (i e 1t l Ll sin (1. tII g e tI e i a s. ti t-! (1' I e g' o z a J1 1as Pro Vil ¡ \ ~ ¡as de ]a Orderl, y lJcíllCipaln1eIlte de l(ls q I{~ tielle, o tendrá]a Provillcia tie Calza(io~ (le Célstilla, Sél)Vél SieJll,Jre la observancia Reglllar de 103 D~scalzos. Dice luegu, (Iqt~ sujeta illmediatalnellte la Nueve' f)rovillCi[i a la jurisdición y I-{eloflllaciórl del Prior Gelleral, <ie t(,tl Illallerél, qlze él solo pueda visitarla ell pi3r.-;ü la,. , fenÍc/zJ-) (JblifJ(ICión de tonlar por COtlzpañe,·o Ull Difinidor d~~ los mas (l/li igl.lO-S, l1 ()tI 0 Religioso el Inll.S idóneo (le los nzLsrllo3 R Jeolefos, fJl.l ~ [3 pLl;:~~l~L 42 illforlJ'lar d3l estado de la.') casas. Va prc)siguie/l 'l) CJ,'1 (l'_~terlrlill(lr; qtl8 no jJueda el Prior GeneJ·al (llltes; l1i de~r;;/)LJ.1s lle la visitCl; l1i e12 elltl IJli-SJJZa, cOtlceder a los R3forJJII./clos alglllla e.:\:emrJCiÓll. o Libertcll/; Ili tampoco derogar S:l; COIlstitut '

ciones) u l~lstitutu,-4) Rdgulllres: (¿lites bieJl, que deva Cllstigar a los transg]'·e.,)o/\~S, eDIl lÜt~ !Jenas CUiltenidas alli /Jl-e,r;;nl0» " 011 ti í I il (\ e 1 j\ I Jd r é s e x t r a e t a 1'1 d o el B r e ve Pon ti f j ei o t pe r l-\ 1) () '\ -o tr o s so Iél In e Jl te t r a 11 seri bi m o s lo q ~ 1e h a e e '-1 11 tl est I o i 11 te tt 1( ). 11 las palabras qlle 110S hemos permitido subrayar se ve Cltti ~ 'lll{ 1. te I

r-.

la aut()r,tiad, q,ue sobTe los Ag~stinos Recoletos se le C~)dC~,J.¡"l ,¡I Prior General. Muy bien pues, ptldo afirlllar el P. Luís .le J\-'~.r]s, -que Greg,orio XV nos otorgaba un Vicario que nos (fgovel (~usse

430 con omnimoda atltoridad» toda vez que la jurisdicción del Prior General se limitaba a castigar a los transgresores, «con las penas·, contenidas a)]i mesmo.n l}ue a esto se reduzca su alltoridad, y que él sólo·pueda visitar~

nos oficialnlente lo demuestra Ull caso muy curioso acaecido el año 1660. Habiendo llegado a la Corte para girar la Sdnta Visita el Padre' Prior Gelieral Fr. Pablo Luch!no, N. P. \'icario General Fr. Juan de 1a Madre de Dios le dirigió Ull oficio con fecha 22 de Marzo , que no podemos resistir a la telltacion de reprodtlcirlo íntegro. para que el} él aprendamos todos la discreción y prudencia qlle en idéllticos casos se requiere y qu~ tal1 biell se destacan en dicho es'crito. Dice así: En este COllVeJ1to, todos los Religiosos, y

..1Jo eS/Jeranl0s a V. Rnla. InaiiallU Martes} con alborozadisilno ren.

dil11iento, y debida estilJlacio/l a las honra,,;, qlle eS/JeraltIOS; de su vellfcl(l} DeSeall1().') lllucll0 c!cJrle ICl obedietlCicl y o'ozar de la bellignillad de V. Rrlla. ell esta- SIl Casa: y en caso que V. R'flCl. gl.lste v[.r.;itarnos, C01110 Superior} s¿l/Jlico (l V. Rnza. y se lo Sllplican estos Padres. que elZ la Visita se observe la íoril1a, qlle di~poJ4+j}l los B,-eves, y que el P. Asistente lo tenga elltelldido Sil1 illtrodllcir.c;e J

en fllncióll, que no le Pílede tocar. Aqlli está vistCl la IJlateria eOll toc!a consideracióll, y nos 11allará V. R111Q. con Sll/110 rendil11ie,zto a HUS piés, y con n1lllJ cÍertcls eS}Jeranzas, de qlle l'ZOS ha lte Ilacer nlerced, y esta en especial de la Visitel, qlle corre IJor lo.s térnlinos de lllJestro derecho. (1)

DisgtlStÓ a los Calzados el COl1tellitio del oficio elel P. Vicarío y atlllque hubo diversiclad de opirliolles, al firl cOllvinieron en que el P. Prior• General fuese a la Visita COll el P. Asistente. Después de los recibirnientos y den'lr1S ceren1011ias acostumbradas, el P. Fr. Juarl de la Madre de Dios expuso a S. Rnla. (lue el P. Asistente -no podia acompañarle el1 ]a Visita oficial. Discutióse por ambas partes, y se dejó el asunto para qlle resolviera la Sagrada,CoTlgregación d~- Regulares, la ellal ell 21 de Abril de 1663 decreto: De mal1dato ... Assistenfibus Ordinis Sancti AUgllsti-

ni in VLsitationibus F.ratrum Excalceatorum ejusdem Ordinis pera-gel1da a Priore' Generali, ad praescrip,tum Constitutionis sanctae 1!lerrloriae Pauli V. semel in toto sexenii sui Generalatu~ discursu" e

(1)

Crónicas. t. JII. pág. 555. •

•

431 •

nullulJl conlpetere jus interessendi, aZlt quovis modo se ingerendi · ill eadenz visitatione. ' El Breve de Gregario XV se refiere al de Pau]o V yeste,repro-ouce el de Clel~ellte VIII. La Sagrada Congregación de Reg'llla-

res ell el asunto prop-uesto por Jos lluestros acerca del derecho -del P. Asistente General para acolnpañar a S. Rnla. en la Visita ,a los C011ventos de la RecoleccióI1 J alude al Rescripto de PauIo V. lo cual illdica que todavía estaba ell vigor en este purlto, y no tellelllOS illdicio algullo para dudar que (10 l<? estuviera en los (lenlás; todo esto nos den1uestra que la autoridad concedida al . ·P. Prior General sobre la Descalcez está basada en el Breve de Pauto VA Sacri Aposto/atus ministerio. y ya hen10s visto a que se

reduce. Una 11ueva cuestión puede suscitarse sobre el Breve lvlilitantis Ecclesicle. ¿Gregario XV por nledio de ese Breve nos erig'ió en C()llgreg'ación, o er~ ~la la Ag'LlstilliaI1a Reforllla considerada co-

mo tal? •

. Esto último parece illdicar110s el 111isrno Breve, pues Jeelllos en él, a 11 t e s de] a e o 11 e e ~ i Ó11 del a g~ r a e i a s u P1j ea (j '-l. «Cli J) l a ute I} 1••• " ..

mOderJlUS P,'ocurafor Generalis dicfae COlzgregcltioJlis .....

Uf eíilll11

re dictae COlzgregtztiofZis tutllr() sit,.,. Nos (1d llber2s, el suaves fraCOlzgregatio etc. J' el) las palEibras que ,erllplca lia.t a ]a c()nc{~Si()ll dice clarUlnerlte: dilecliH {iliis ¡lzoderrlo Priori Provir}ciLlli, ac aliis SU/Jerforiblls, et l~r[ltribll.'j dictcle CO/lgregcltioIzt:;; ... Sin etllbtlr~~'O 1(1 Péllél[)ra Cong-regLlción pueC1e tOlllarse ell diversas acepciol1es y (1e ~lJgún n10(jo r)urJiérélse é:llirrllí1r que Ore-o'orio XV eriD'¡ó t~11 COll~treftació-ll él 1(1 DesCillcez Ao'ustillidlla e n s 11 Breve Militc{nti[; Ecclesiap. C{)llgreg~acióll se llall1él a l~l jUllta, rcullión, aSal'llblea de J11 Jn . . jes, a la asociacióll o la reullióll de ciiversos Ill0nasterios (ltle traen orig'en de otro principal, o que hall recibido la n'lÍsrna refor-ma t a las sociedades de clérigos o de legos que persiguiendo a~f~~úll fi11 especia! ele ~)iedad o' Célstidad se arJfoxirllan <,J estétdo relig'ioso, pero que debi(lo a que les falta a)gúll voto substancial, a lo mel10S perpetuo, o a que los voto-s que emitell los que en CtllS ql.IOS ea(lefJl

•

ellas se alistan, 110 son reconocidos en nombre de la Ig1esia por Ull superior, no pueden COlltarse entre los Institutos religiosos. Las congregaciones .eclesiásticas regulares son Jas que forman t

•

432 una order} religiosa alglltl0s l1e 811S mienlllrC)S, ql!e Sill dejar de vivir bajo la nlis,ma regla, tienen COllStiluci()lll~S y SlIlJl\riores

ell

part i cu lares.

Si qllerenlos hab1ar' COIl precjsión, el ver(t¿l<ler() sPI1.ti(i() jttrídico de la palabra COIlgreg'3cioll ahora el} el CÓfiig'() (l) y '(ll~t.es de. allora es el de l111a relig'ióll el}]a cllal sólo se 11í\Cell votos sinl" pIes, lierpetlloS o tell1porales. (2) Aplicéllldo estos COllCCI)tos a la Ref()rrlla Agustiniéll1a., \lenlOS que 110 se trata ~11 (-,1 Breve ]!,1ililarltis Ecc!.;si(le (Je llIlél relig'ióll de V()t()S Sitl1plcs, SillO de una religióll de \'otos solell1nes,.y [)or télllto, 1'10 fué erigicJa el} Cong'regació11 tél} COtl10 se entiell(je en

Derecllo estél palabrél, tanlI)OCO se refiere a llingllna aSarlll)lea . de 111'Jnjes J ni podenl0s considerar a la Recolecciórl conlO si antes 11ubierarl estado sus COllventos illdepelldielltes 11110S de otros,' por{lue 1108 lo ii111)ide la hist()ria d.e la nli~mat por ]a ellal sabe .. nl()S (llle sielllP're hall esta(io llnidos elltre SÍ. Luego 110 (lueda

n1{ls que Ull extremo: Se Ilanla Congregación por teller Constituciorles y Su periores particul ares. y así Gregario X~pudo (iecir qlle ya era COllgregaci()ll porque la Provincia se goberna·ba a sí misllla, y nosotros podenlos afirnlar que por el Breve de dicho POlltífice le comp~te de Ulla nlanera más prol)Íé\ tal vo,.. cabl() toda vez qlle en él la jerarquía de los Sllperiores se halla, R()1118l10

más defillida. Era nuestro intellto haber estudiado juntamente con el Breve de Gregario XV el de Pio X en el cual la Descalcez fué e!'igida Order}, pero debido a la extellsión que nos hell10s visto obligados a dar al de Gregorio X'V, desistimos de nuestro 'itltento, esperalldo que una, pllllna joven llaga alarde de sus conocimientos en l11aterias canónicas y sea acree(lora al premio del Cer ... tanlen . ... -,------.... _ .........

(1) ,Can. 488. 2.°

(2) Acerca (le todo esto v. A Vermeersoch .. De religiosis t. l. p~gs. 41-42.

•

" . ,

•

.. •

in ormativa .'

€l Con,,~nto de Cala,,(ra •

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Con motivo de celebrarse en pstos días el tercer Calltellario del prinler Capítu10 General, creenlOS nos agradeceráll los religiosos de nuestra ulllada Provincia que dediquemos esta sección inEornlativa para recordar antiguas glorias. Así es que vamos a tomarnos la libertad de reproducir en estas lineas, aunque no íntegramente, lo que nuestras Crónicas refierell del l)rimer Convento, del primer Colegio y del prilner.Capítlllo General. Fué nl1estro primer Convento el (le la \ ¡lla de Talavera. ! 1) «Disuelt(). pues, así, con tanta prosperidad el Capítulo, y assentado ... el fil0do {le vivir (le los Descalzos: para que sin tardanza. se reduxesse a execución, como era jus~o, comenzaron luego a juntarse los nluy observantes. y (tevotos Religio~os de Casti~a, que auían estado en,Pastrana,t y también otros. que assi lnesmo allian ya deternlinado abrazar este Instituto, en Talavera Villa insigne,_ que ell nobleza y arltiguedad puede competir COll Ciuda<les muy falllosas .... El COIlvento, que auia de ser piedta fundan"lental del pro~ulldo en htlmil(lad edificio de tod~ la Descalzez Augustillialla, fué, si pequeño y llada conocido, p()r en~ollces el1 el MUlldo, bien accepto, y agradable a los SUprelTIOS Alcázares del Cielo por su FUlldador, el nluy Venerable Padre Fray Alonso de Orozco, que lo levantó el año de mil quinientos y sesel~ta y seis, para que sobre él creciese, con toda seguridad y estabilidad aquella fábrica... N()tamos a(lui, como ell lugar nlas conveniente:-que se aceptó esta fUlldación ell el Capílulo. que celebraron los muy Religiosos Padres Observantes de la grall Provincia de Castilla, el año sobredicho e11 el COIlvento de N. Señora deJ Pila r (le Arenas, a onze de Mayo, ell que presidiendo, como Difinidor más antiguo, e] Padre Maestro Fr. loan de S. Vicente, bien COllocido, y alabado Varón, sali{) electo Provin~ial el Padre Fr. Francisco Serrano; el·qual, COll sus Difinidores, en diez y siete del 111es, que referinlos, subscriuió el despacho, y el dia sigui~nte; que se contaron diez y ocho, Sábado. por la mafiana, se tomó la possesión, y colocó el Santissimo Sacramento, con los requisitos ylicencias necessarias. Las ca'sas fueron, segtln dizeu, unas grandes y antiguas. en la plazuela llamada del Almaizo; (no muy apartadas del Alcazar) que, conlO se (1)

Véase et t~ 1 de Crónicas fol. 149 y sig.

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434

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-cree, auian sido de la Reyna D. María, Madre del Rey Don ,Pedro el Cruel ... Tuuo por primer título el de N. Señora de la Paz, a deuoción de una Imagen muy deuota de esta invocación mas que agradable: la qual dió al Venerable Padre Fundador, Orozeo, juntamente con una espina verdadera de la Corona de lesu Christo N. Sellar. para este efecto, la Princesa Doña Joana, Hija 1egítima del Empera(lor Carlos V.) El Beato Orozco. «no solo fué e] piadoso motor de aquella obra: mas también estuuo por Vicario Prior algunos días, . jlasta que vino el Padre Fr. Lope de Vergara. Prior sefialado por el Capitulo ... Trabajó. en est~ ínterin con un zelo infatigable, para auer de plantar lJien los principios, sobre la sólicla. y preciosa piedra de la pobreza». Algu110S devot()s y la misll1a Villa de Ta)avera contribuyerpn con sus Jimosnas a que se fuera acornodando y ajustando la Casa poco a poco, para podel' establecer un NoviCiado: -como sucedió el afto de mil quinientos y sesenta y llueue, en qlle tomó el Hábito él treinta y vno de Mayo Fray Silvestre Ale~ " xalldro, que fué después insigne Predicador, natural de ]a Villa de Zebo]]a. Pedía, COJl este aunlento, la e3trechez de la Casa mayor sitio: y assi el año (le mil quinientos y setenta y vno, sielldo Prior el Padre Fray Martin de Coscoxales, se c01TIllraron vnas casas, COll otras quatro contiguas y pequeñas: a las quales, después, se añadieron ciertos solares llecessarios, para estenderse y alargarse lo bastante: con que Juego se dió principio a]a fábrica de la Iglesia antigua, que duró muy pocos afias, lnediando elltre ella, y el Convento una calle que iba a ]a puerta de la pescadería: ]0 qual, por la il1comodidad del passa(lizo, dió la Villa, despues, piadosamente. Este era el estado, en que se hal1aua]a cuna de nuestra sagra'da l~eformación Ag'ustiniana: quando en el Priorato del Padre Fra~r Roclrigo de Fuenlnayor ... COlnenzaron a juntarse en TaJavera, COIl orden del Provincial, Jos nueuos Descalzos Recoletos, en conforlnidad de que estalla aquella casa diputada por primera nlan . . sión y' lllorada_ de Jos que auidn de abrazar la f){}SerUallcia mas estreclla: y assi eran recibid()s de los Példres que allí morauan, con 1a charidad conlpe~ t ~ ti t e él ~ e !i ~ i o s o s ... ~) La 'villa de Talavera deseaba que los fervorosos Recoletos tOlnaréln definitivamente _posesióll del Convento y con este fin enviaron con gran presteza un corre() al P. Provincial, Fr. Pedro de I~oxast ell el cual le suplicaban que . \( s u Pu e s t (), q Ll e ya a u i a en 1a Vi II a Jl1Í tn e ro s u fi ei e n te de D e~.;; ea 1z os, a e a b a ss e (le consignarles del todo aquella Casa». El P . Provincial accedió a jos rue~ros de los habitantes de Talavera yescrillió un oficio, cuya ejecución elltregó al Padre Cristóbal de OrelJalla, J')rior del Convento de Santa María del Pilar de Arenas. Ell cuarlto recibió el mandato (,se encaminó luego el dicl"lo Parlre Comissario a Talavera y cumpliel1do con su oficio. y orden del Padre Provillcial, Sill detenerse, abrió ell público Capitulo del Conuento aquel despaello, y halló que seueramellte le mandaua, que tonlanuo cuenta al Padre Fr. Rodrigo de Fuenma~ror. y absoluiélldole del oficio. dexasse aHi por Prior al P. Fr. Frallcisco de 'Briones, y. Subprior aJ P. Fr. Joseph de Parada: y en su compañia a todos los nueuamente Reforlnados conuiene a saber: el Venerable P. Fr. Andrés Diaz, P. Fr. Baltasar Marte), P. Fr. Gabriel Hurtado, Padre Fr. Joan de f'amplona, P. Fr. Francisco de Tapia, y el P. Fr Oarcía de Prado ~~.-

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435 y que acabadas las so]emnidad€s de la entrega, embiasse a otros ccnuentos de la Prouincia los demás Religiosos que allí estauan, y no querian seguir~ y abrazar el estado Recoleto. Inopinadamente recibieron los Descalzos, por mallOS del P. Prior Orellana este singular fauor de Dios, a quien dieron mu· chas'gracias, tomando la entera possession de aquel1a Casa, en diez y nueue dias del mes de Octubre, año mil quinientos ochenta y nueue, para dar per-~cta forma a la Recoleccion ..... »

61 Co legio de la J'la"a •

<~'Hallávase,

antes de la muerte del Padre M. Fr. Lllis de León. m'uy falta la Reforma (que en la buena fama de su rigorosa observancia, aunqtlC ·contenida en breve espacio, ya se dava a conocer en todas partes) de propios albergues, y fervorosas oficinas de virtudes, en que dar acogida a los muchos que deseavan, bien devotos, cultivarla, por lo qual recurriendo al meS1TI(), que deseava, con llotables ardores, dilatarla, y tenía las veces del Padre Ge . . nera], por en~onces en España: obtuvo beneplácito, a veinte y nueve de Ma,.. yo, este afio de mil quinientos y noventa y vno, para que el Padre Fr. Hernálldo Oirón, Prior de Medina del Campo, fuesse (precedi~ndo las licencias necesarias) a la Villa de la Nava, y tomasse possesión de una ErJnita, dedicada al Misterio de ]a Innlaculada Concepción de la Virgen Maria N. SefJora, que con assenso del Abad D. Diego Ruiz de Monta]vo. avía prometido )a piedad de sus vecinos para que se plantasse un Convento de Descalzos. Este lugar no parece muy antiguo: y discurriendo acerca de su Etymología D. Sebastián de Covarrllbias y Orozco, en el Tesó.ro de la lengua Castetlana, afirma, que Nava (según el P. Guadix) en Arábigo significa Tierra llalla. Sease lo que se fMere, en esta parte! oyes vna población de las muy COllocidas en Castilla, con el aditamento del Re!/, a diferencia de otras que gozall así mesmo de su nombre . Efectuóse finalnlente ]0 l)rOpuesto, a nueve dp Junio aqueste año, y hal1áronse presentes, el Abád subredicho, el Alcalde Diego Ballestero y los Regidores Christoval Gonzalez de Monroy, y Diego de Solar Solorzano, con ntros- nluchos Eclesiásticos, y legos. Permaneció por algún tiempo la nueva fundación en esta Ermita: y sie~do más acomodado, para todo, el m~dar]a al sitio., en que oy se halla, se ptIS0 por execucióll, dedieando ]a 191esia a N. Padre S. Augustín debi<ialllente a'llí se conserva: y ha sido siempre Casa de mllchísima observancia ... ~ Esta Casa tiene para nosotros un especial atractivo. El .P. Provincial Fray Pedro Manrique, más tar(le Obispo de Tortosa y Arzobispo de Zaragoza, ()rdenó ql1e se leyesen artes en él, debiendo por esta callsa ser considerad() COI110 el primer Colegio de ]a Agustiniana Reforlna. ~Assí que tomó possession del gouierno, nos dice el P. Cronista (1), este Prelado. ya por el noble genio de su sangre, o ya por auer professado en Talavera, y estado despues algun tienlJlo, en la Reforma, dió benignos indicios de alImentarla, y promouerIa, quizá, por haber tocado el exemplo de su antecessor, que allia disgus•

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T. 1, fol. 286) y 281 . •

436 ,

tado al Rey, con querer suspenderla. o suprimirla: por lo cual ofreciéndose • coyuntura, ell que dar lnuestra de tenerle afición" y tambien voluntad de que creciesse: porque el mesmo Rey (cuyo paje auia sido eri su mocedad) (fió muestras, de que para su mayor reputacion. y conveniencia, se tratasse establecer, en vna de las Casas Recoletas, el exercicio . necessario de las le .. tras:. para que los nlleuos pimpollos de la Descalcez entrassen por ellas. CQ- , nlO cualquiera. que se -precia de ser Hijo del Doctor de los Doctores: fuera de que generalmente se dan muy' l)Íel) las manos 1a piedad, y la doctrina. En estél conformidad, puso todo su conato, para que con efecto se 1eyesse un lucido curso de artes, en ]a Naua: escogiendo, entre otros muchos, por Lector, y Paitre primero (Je las sciencias, en Convento de Reforma. al P. Fr. Rodrigo (le Ayala, ilustre en n-acimiento, en virtudes y e11 Letras ..... Auia ya por este tiempo Religiosos d"e muy buenas esperanzas, y entre todos eligieron los lnejores, que fueron, Fr. Melchor de San Lor~nzoJ Fr. Alonso de la Anu~cia ... ción, Fr. Antonio de los Angeles, Fr. Benito del Espíritu Santo, Fr. Antollio (le S. Nicolás, Fr. Gregorio de Santa Maria, Fr. Lucas de S. Agustín y Fr. An(lrés de S. Josep}l. COIl algunos otros cuyos nonlllres se llall perdido totallnente. COll1enzóse con 111ucllft fe1izidad aqueste curso, y los estudiantes aprouechallall, no solo el} la Lógica, y la Pllisica, Inas tanl11Íell en las virtu(les: porque el Lector era mlly eminente en la sciencia, y la bondad de las costulTlbres: qua]idades que deuen ser inseparal)les en los~(1estros de la juuentud, para que IlO se d 8slizc, o descuide en.]o que illlporta., No pudo GOlltinuar ni aca'bar la Lectura, por causa de un acl1aque de cuidado que le V1IIO: y assi los "Superiores .... le eIIlbia rOI1, l)ara que le Ctlrassen lnejor, a los ayres de su patria, que era Burgos .. Sustituyeroll luego, e~ este interin, Jlorqlle 110 lluuiesse falta ell la Cathedra, y estudios, al P. f'r. Joan de San Augustin ... el qual prosiguió )' acabó la 1ección, COIl el 1_uzin1iento y acierto que se esperó (le su 111ucllO saber, y gran talento De este n-lodo conlenzaron los estudios en la Recolección Agustiniana, la' ellal 11IÚS tarde llabia de ()frecer a la Religión y a la Patria han1bres enlinell'" t~~s en virtud y letras que contribuyeran con su ]uz y con su fuego a disipar (.le los hUIllEll10S coraZOlles las tíllieblas de la ignorancia y (l~ la culpa. •

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r).

€l primer Capítulo General «Ell C()llformi(!ad de la COJllissión que el Breve -Pontificio dáva ~l dicho (1) Cardenal Antonio Sallli eligió este famoso Protect()f para Presidente del Ca pitulo GeJleral al P. Fr. Gabriel de la Concepción, por sus letras, que SOll del tenor sigU¡éllte~) (el} gracia (le ta l)revedadno las reproducill0S.) . Reconocido este despacllo, y el Breve de Gregorio Decinl()quinto por Sll . Nuncio, que era Monseñor AJexandro de Sangro, Patriarca d~ AJexandría y Al'c;obispo de Benevento (ciudad que en el centro del Reino dé Nápoles reco . . nace el Dominio Espiritual, y Temporal del Sumo Pontífice) hizo notificar en su presencia un decreto al Padre Fr. Augustín de San Gabriel Provincial

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Crónicas t. JI. fol. 3 y siga

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437 actual de todos los Augustinos Descalc;os de España, en seis días del mes de. Octubre por Blás de Monte-Alegre Rfos, Notario Apost6licó~ para que llamas. . se a todos los Padres Uocales de la Provinciat y estuviesen juntos en Madrid a ve"inte del siguiente me's de Noviembre, so pena de Excomunión mayor, y o"t'ras penas contenidas en el mandato. Obedeció puntualmente el dicho Provincial aqllesta orden, y despélchando luego convocatorias a todos los Conventos, mandó' que con brevedad concurriessan los Priores. Lleg6se el plac;o, y el núme~o de los concurrentes passó de treinta y CillCO; pero Sujetos tales que en calidad. vida ejemplai\ doc.trina, y otras buenas prendas pudieran igualar al más grave, y autorizado CQ!lCU rso . Eran sus nombres conlO siguen.. . . . . . . . . . . . . . •

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. Dióse' principio a la prilnera función Viernes a las quatro "de la tarde, en que se contaron 19 de Noviembre. Asistió a ella el Ilustrísimo Nuncio. Propuso p'rin1eramente el fin para que avían sido convocados alli todos, que era" el ádmitir, y poner en execlIción la gracia de su Santidád, c()ncedida a diligencias (le la Descalcéz, para elegir Vicario General, y dividir los Conventos en difere11tes Provincias. Intilnóles luego la resoluciól1 que' debían tOlnar en este "plInto;, y aviéndose respondido, unánim'es, y conformes, los Voca1es con el Placet, se procedió a la elección, con todas las soleln11idades del Derecho, y las Leyes de la Orden. Mandóse con censura,' y precepto de obediencia, que si lluvÍessell algunas letras del SUIll0 Pontífice, del Cardenal Protector, o,del Prior General, se presentassen, y exllibiessell luego, para CUIJlplir lo que ell ellas se ordenasse. .. Levanfós-e el Padre Fray Gabriel de la Concepc~ón, Procurador General, que (liximos ser en Ron1a, y presentó la Patente sobredicha, tocante a la }Jresidencia. ordenada por el Protector Cardenal Antonio Sau]i; y avielldose leído ell voz alta, la ol)edecieron todos los Capitulares, C{)ll la del)ida sumi~ sión al tlue elrlbiava; y assí tomó possessión del cargo (le Pr.esidellte el dicho Padre} llaziendo consiguielltemente elegir Juezes, que llalllamos, (le Causas. COll 10 qua] se dió fill a aquella SessióIl del CaIJítulo. El día siguiente, víspera (le la Presentación de Nuestra Sefiora, y especial Protectnra Nuestra, se cantó la Missa (lel Espíritu Sallto,' hallálldose en ella. C01TIO zelador de la I)az. y quietu(l, 1\1onseñor Alexillldro de Satlgro~ con rnagnífico aparato, elltraron COll Sll Ilustrissi111a a celebrar la eleccióll t(J(Jos 1,os Padres arriba referidos con deseo de cumplir lo que debían, siendo S11" ')1311CO el servicio de Dios, la honra de Nuestro Padre Sall AugustitlJ)T el aumento de su sagrada Religión; y eligieroll ullánímes. en 'Vicario General all~ . Fr. Gerónimo de la Resurrección, natLlral de,Talavera; el qual (~o siellt'lo (lel cuerpo del Capitulo) estava orando fervoroso ell el Coro, por la' huella direccion y suceso dé!. Fueron por él tres ó quatro Religiosos graves. para llevarle a la sala Capitular, dOllde le dieroll )a obediencia, llorando todos tiernamente; el elegirlo, por reconocerse indigno; y los demas, gozosos de tener Prelado de tanta llumildad y virtud. Gastóse lo restante del Sábado. y todo el Domingo, en D~vinas alabanzas. El Lunes siguiente no huvo punto, que tocasse en materia de govierno. Antes de hazer mas elecciones, se esta•

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438 blecieron ueinte y tres puntos, ó determinaciolles, como disposiciones previas _ para ]a firmeza de lo futuro, muy dignas de la prudencia, y sabiduría de tales Padres. Omitfmoslas. por no alargar la Historia. El Martes inme_diato se eligieron quatro Difinidores generales, que aco~ paftassen y assistiessen al Vicario General en su gov.ierno, que fueron los Padres Fray Juan Bautista de Vera, Fray Melchor de Sa-n Loren~o, Fray Juan de San Guillermo, y Fray Juan Bautista Altaraq-ue, sugetos verdaderamente dignos. Atendiéndose luego al punto principal de las Provincias. se trató clél por la tarde; y haziendo partición de los Conv\entos. se crearon las quatro, 'de Castilla, de Aragón, y Andalllcía, faltávanles los Provinciales; de aquella fué elegido el Padre Fray Juan ~autista llamado Coronas (si bien duró poco, por morir presto;) desta el Padre Fray Gabriel de la ~oncepción. Presidente que avía sido deste Capitulo: De la de Castilla, el Padre Fray Augustín de San Gabriel, que lo era, prosiguió su Oficio. Y de la de Filipinas, el Padre Vicario, Provincial, que siempre tuvo. Prosigllióse la junta con solo nueve Padres, que eligieron Priores, y Rectores a los Conventos, y Colegios, con los delnas Oficios, que suelen proveerse en estos actos. Disolvi6se en fin el Capítulo con felizidad el día de San Alldrés Apostol, á los treinta de Noviembre; y pueblicáronse Actas cuerdas, y prudentes, en que mostraron aquellos obser . . vantissimos Padres el z~]o de Religión, que ardía en sus pechos . •

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Isce anea •

Serenata ·Oríental

Como el justo, que sin odios Ni ambiciones en el pecho, Recorre humilde la senda, Qlle va de la tierra "al cielo, Mi madre ¡madre del alma! -¡Cuanto y como yo la quiero!Va por el mundo 11evando En la mano el Evangelio, Bajo los piés el pecado, Sobre la cabeza ... el cielo. Solo el cielo la domina -Porque es dogma de su credo' Que solo allte él se rinda Quien ante su Dios ha hecho Voto de vencer al n1undo y de enseñarlo a ser bueno.

Va regaltdo con su sangre Las arenas del (lesierto De virtudes, que recorre En uno y otro hemisferio, -y a su paso nacen flores y se fecundiza el suelo: Bajo 8118 piés nacen mundos Purificados al fuego De la caridad crisfiana, Que es lema de los buenos. Cuando yo pulso la lira Vibrante de mis deseos, l>al"a cantar a mi madre Encendidos florilegios, Siento que mi frellte cálida Se enciende más eQIl lln beso Candente que en ella imprime Sutil genio, que 110 veo: y siento que de amor tiembla Mi corazón ell el l)echo, y mis ojos centellean. y fulgura el pensanliento, y mi alma se extrernece, y en un volcán me sumerjo De llamas vivificantes ... •

A mi Mlldre la Recolección Agustiniana. y tne transformo en Orfao. ¡Oh madre, cuánto te adoro! ¡Madre mía, cómo te quierol Cuando la plácida noche Me cubre con el misterio De un plenilunio, que borda De idilios el firmamento, y anima vagos falltasmas

Inquietos eOlrlO deseos, Una virgen vaporosa Entre celajes contelnplo Más pura que aquellas luces Que argentan el alto cielo: Tiene los ojos azules ... Del color de los ensueños, La boca pequena y roja, Como boca de ángel bueno, La tez de llieve y bruiiida. y los dorados cabellos

Le caen en sedosos bucles Sobre el turgente m'iste~ io De aniores, que va escondido En la gloria de aq1tel pecho. Es ella: lni dulce madre, Mi arrobador errlbeJeso" Mística COtIl0 las l1ubes Litúrgicas del incienso; I--.ligera con10 1as a u ras

Sutil como el pensamiellto, Que se me acerca y me ofrece En las delicias de un beso Las bellezas de su fe, . Las grandezas de su genio. ¡DIl que buena es esta madre! ¡Cuánto y conlO yo la quiero! 6

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Mas cesen ya los castigos, Descansa, fogoso plectr9, y ensaya nuevas canciones En la lira del silencio. --vv ,;v O.l\JV\r-

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440 •

El pecado de la Recolección El hecho es innegable. En el fOlldo de todos los corazones recoleto's se sienten hoy idénticas palpitacioll'es ardientes, vibran al tlnÍsono todos los espiritlls y todos entonanlOS himrlo viril y gigante a la ilustre Corporacióll recoletana. rico florón de la Igles,ia y perla de subido valor incrustada en la explendente diaderlla de Agustín. y biéll; ¿dónd'e está el misterioso resorte, que }la despertado uniformes tall pujalltes ellergoias? ¿dÓtl(ie el impulsor podero3o, que hft pllesto ell reguJar nlovilniento el vario ~' desigual organis'-· mo? ¿dóIlde el secreto .ele esa cOllnlocióll ag'¡tadísima y de esa . agitacióll contagiosa? ¿dónde la causa de ese general alborozo, de ese fervor ellCendi(io, que en el espíritu late d.e cien y cien

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entusiasmados recoletos? ~~-. Exuberancia de vida, efervesce11cia de vida, \Tida que bu1le, hierve y se derrama. esto es el erltusiaS1TIO; y porque es vida, vida exuberante que hierve, nace y tielle s·u orige11 el1- el órgano .. generador del movimiento, en el nlallantial de toda eIlergía, en e1 principio de toda fuerza, en el corazóll, ell una palabra, fUeJ1te' #

de la vida y asiento de toda actividad. He aquí a nuestro juicio, explicado el hecho de inl1egable e\Tidencia, el fenónleno, qlle arriba aplllttamos, Llena la mente de 111Uy altos ideales y henchida el alma de . nobilísimos y éti.cendídos afectos lla tiempo nuestros superiores dejaron oír su voz autorizad a, grito precursor y canto de 1a auro· ra, con que nos animaball a- festejar la aparición del al1siado día. y, con' efecto, esa l~orriente de fervor entusiasta, que brotó el1 el corazón de la Orden y cOfxió por el dorado cauce de hermosas circulares, ha anegado a todos los corazones y- todos se funcdie . . . rOll, digárlloslo así. en Ja aspiracÍóll ·de los nlislnos ideales y surgió el deseo colectivo l1e exteriorizar la's emociones del alma, de dar positividad a la fiesta, de traducir en ecos las palpitaciones y latidos del corazón para que no como vaga repercusión sino como eco amplificado y potente lleguen a las generaciones t

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441 . -futuras las ideas y sentimieutos sublimes, que agital} y cOllnlueven nuestro espíritu. . L~l idea cristalizó y en

evolutivo progreso ascerldellte ha tomado inesperada pujanza y está en vías de transformarse en resonantes 11echos de alta sigtlificacióll para la Orden. Todos Jos . • religiosos val1 cortando sus plumas y preparalldo sus galas para la so]enlnisima fiesta. Ya se percibe el dulcí~ ill10 rumor" del (plectro sabiamente menead o», y cual leja"n o i nd en nid o eco las illspiradas callCio!1es de cOl1sumados hijos de las artes. Ya los-o ,

adoradores de pretéritas gratldczas, los que ell el sacro fuego de-

la hisí(oria queman el inciellso de sus aficiones, los críticos il1trallsigentes hall descolg'ado la adorn1ecida. pltlma y en las lides del certanlen aparecerán celebrados canonistas, y si Dios no Jo remedia) los fe]jcísimos seres, los honlbres con exce]ellcia privile-' giados t los anlantes de la perenll~ filosofía echarán -temblar con:

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SllS ergos» las columnas de revistas y boletines; y entre

esa bri-liante y ardorosa pléyade de ingenios. que acude altiva, entu'. . · siasta, rebosando anlor a ]0 sublime, entre esa, innúmera nluchedUlnbre de poetas y artistas, críticos y filósofos, vellimo5, pigmeos, entre gigantes, a, ofrecer·el-grallito de arena para la COllstrllcción del colosal edificio. Acaso a]guno éll leer ]as epigrafiadas palabras de este articll]O nos crea atormentados por el vértigo de]a novedad o juzgue próxin1a (1 herejia la valentonada de obscurecer con el pecado 1a frente de esa «Virgell bendita de l11is amores:. dOllde fll]ge y centellea el sol de santidad. Vana pretensión sería esta y el guap que tuviera en el magín tall necia cosa, haría el papel de bobo si n saber lo q u e se hacía. No estamos, pues, tatuados del vino de la novedad, ni el desmedido afán de cosas inauditas y admirables ha puesto en tor•

mento' Iluestro espíritu; no vanlOS a exal~inar Ull hecho igllorado o nlenos conocido, ni sentimos ]a ,ilusión de encontrar inexploradas regiolles. El pecado, que ha cometido nU'estra Orden, porción elegida. entre Jos hijos de Agllstín, es muy sui generis_ y sin haber sido _estudiado por teólogos y moralistas viene siendo ha más de tres sig1ús" motivo de queja para todos y espeluznante desesperación D

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para .hurones y garrapatas de archivos y bibliotecas. Es un peca-o

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(lo universal, común, unipersonal si se qui'ere, pero de tall fata .. les consecuencias qlle nluchos jeremías le han llorado con esté· riJes e infructuosos lamentos. Acom'paña a nue~tra Ordell ¡lnaléfíca compañía! desde el alborear de su existencia, y ell el zenit de Sll gloria, ell el momento-cumbre de su esplendor, ell el máxi-nlO periodo de su grandeza la sombrea, eclipsa y oscurece 'impidiendo ellaI tupido ral~aje lleguell a 11osotros los rayos de eiell'" c·ia y santidad, que ell sus rnejores. dias coronaron Stl frente in111 a etll a da.

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Tiellde, anlable lector, tiellde furtiva 111irada por esos' llermosos libros, albunl de Iluestra grandeza, y a la continua verás fruncir el entrecejo cl)pacielltisirno crOIlista, y SOllará en tus (lídos con no illterrunlpido nla.rtilleo, la frase ell que deplofct el silencio de

los 1na).rores y el absoluto InlltisI110 de antepasados - ilustrés. No l)asarás una hoja sin CI1Colltrélr la Inachacona lamentació11, la queja tal vez ellfadosa 111as_ nlltlca- illjustificada. Y el- hecllo es ci ertc)', 1)(1 re ce q tl e ll11 es tr,l Or den )1 a tell ido si ng'u 1ar ca rll I) [ace 11eja el1 ()cl\ltar los héroes, que COll maravillosa feclm'didad ha produci(io. ¡011 (lesgrLlcié\ lalnelltabilísima y 1111nCél ]0 bastal1t.e 1a n1 p n t él el a! le tl á 11 tas gr a n el f Za s p e~~(i i (j a~! ¡etl á Il t{.l s héro es ¡gil O.. rl~l(}s! ¡Cuántos astros de l)ril11er ()rdell c()nv~rtid()s en llleteoros f II g a e e s ! ~ CII á n t o s s o b r e s é.\ 1i e 1) te s i 11 g' e 11 i o s e 11 e 1 I) a 11 te Ó JI del o 1vjd() par'a sielllprt~ tal \'ez en(~errados! ¡-CUálltOS vnro11.es ilustres, cuántos privileg'ia(ios seres disipatios cual leve -~)avesa ()or el \'crlrl¿tbal Je los siglos! ¡CUálltOS rl)iJlistros ele] altar y pastores de let grey (listinguidos, Ctlátltos peIlSild()res !!~~!glleSt CUál1tOS iustos etnélll1orados de Dios, cuitntos recoletos, ell 11 na I)alabra, _dlg110S de ver sus 11011111res perpetlla(ic)s erl el lllárlllol y erl el brol1ce, lllerececl()res de) respeto y verleraciÓtl clltre los grarldes,

...

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e Jántos recoletos destinados a l)rillar il1deficietltes ell el. pináculo ti e I a fa t n a ~,Í e 11 el te 111 p 10 el e -,la i n 111 o r tal ida d t S e h él t 1 h ti J1 di d o en el caos i111petletrable de la··11istoriaI J

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¿Quién l)odrá llegar estas ver(lades? ¿Quiéll pOlld-rá erl teJa de i q i el o 1a exacti tu d (i e estos hecllos'! ¿ Quién cerrar á los oj os él la luz, y dirá que 11en1os recargado Jos colores y' OSt0l1recido COll sañudo borrón la realidad histórica? ¿Quién atribuirá a ig'llaro pesil11ismo t a itnaginacióIl sornbria y tenebrosa ]a pjlltura que antecede? ¿Que es parto de nuestra fantasía; dirá algu no? OJalá •

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443 .

fuese así, ojalá víctinla de Ulla ilusión y apartados de la realidatí" hubiéramos es"crito estos renglones. Pero nó,. d esóigase por un monlento nuestra voz, no se dé crédito a 10 dicho, tón1ese por fárrago y hojarasca todo, sea, cOllforme a Sll gusto, parto de nuestra imaginación esta pintura, y ahora ábrallse los libros," donde illdirecta o directan1ente se trata de Iluestra Ordell, hoiéense a ]a ligera los crol1istas, y después de 'este trabajo, díganos el paciellte . Jector si hell10s truncado los hechos, o si fieles intérpretes de la" realidad hentos escrito Sill pasión lli acaloran1Íel1to. . Es imposible llegarlo; es itllposible desconocerlo. Ell la historia de n.llestra Ordell hay ]agul1as innlellsas, vacíos qlle per111él11e. cerá~ sierl1pre, paréntesis, qlle 110 verel110S borra(ios. Tall solícitos ell el bieJl obrar se mostrarOl1 nuestros 11l'ayores, (lue 1'10 se curaron de dar a conocer SllS hazañas; tal) g·arlosos de 1,1 Íl1nlortalidaci 'verdadera, que por [lafIa tllviero11 vivir ell la estillJacÍón de los hOlllbres. No erar) lluest~os. padres como los Césares y var()nes del nlu,lldo, que por la 110che estall1paball ell el papel las leccioIles de Sll jorIlada, no escribieroll diarios y lnel11ori,ls de SllS ell1presas, no se autobiog'rafiaroll' anlbiciosos, 110 tllvieron palliélgllados admiradores, pregolleros illadll1irables y e·stólidos de StlS hazañas, pasarol1 COlTIO héroes ill110111inados, COlTIO bienhechores, ocultos en los plieglles de su hunlildad. rv1ás si ell e110s es excusable fiste silellC1C), si pode1110s tender el lnanto de la benignidad sobre esa insaciable codicia (le OCllItarse, si esa a111bicióll sallta y herlllosa de recoger ell la oscuridad los rayos de su virtlld y saber fué como lln destello e ill1agen de la humildad del Verbo-Rf~delltor y por ella SOl} digllOS de alaball,

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za, poden1os iguallYlente descargar de toda respollsabilidad a SllS COllten1porálleos, a aqllellos que les vieroll y trataroll, a Jos que por' su COlldicióll y estado debiel'(}ll ser órgallos y tr¿ll1S111isores de tantas y tan ilustres hnzañas de-tantas y taJl edificalltes virtudes. Biel} quisiératTIos hacer gelleral esta anlllistía, pero es de. todo [)unto imposible. Ciertarllel1te que el tiempo devorador por una parte y por otra el huracán de las revoluciones destruyendo nuestr'os archivos hall abierto siInas n"llly profundas en la historia; cierto, muy cierto qlle la «tiránica iO\lasión francesa:.- y >la . infausta revolución de 1835~ quemando. los monasterios y casas "religiosas, apagaron verdaderos focos de luz histórica, en frase,

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4.44

·del profesor Macias; cierto que estas variadas causas ~tenúan la cuJ pa de mtlestros mayores, pero así y todo decimos y repetinl0S ,que la Recolección Agustinialla ha cometido un pecado, que )Joqemos llamar original, porqlle con ella nació y acaso COIl ella descenderá a ]a tumba ell el fin de los tielllpos y de las cosas. ¿Cólno desconoce por ventura, dirá alguno, ese Tlovicio caballero de la plun1a los trabajos en este selltido realizados por lnierllbros ilustres de ]a Ordel}? ¿Igrlora tal vez ¡SUpirla y archi-supilla nesciencia! ignora ese anónimo articulista, ese inocente escritorzuelo que actualIllellte en s II misma provillcia se inl primen d os tomos _d e historia bien 11utridos y repletos? N{), amadisímo e il1dllJgellte lector, nó, pre- . ·cisab·a ser sordo para 110 oirlo y ciego para n9 ver la general expectación, que reilla en la provincia, y Ja avidez' COll que miramos al cielo por ver si lllleven al ca~o los vocing1erados t01110S, ¡que torpes, que torpes andan los tórculos de MOl1achil! Se ha trabajado bastante, se han hecho ~e~fuerzos iIlvestigatorios, se han depurado unas cosas y descubierto otras nuevas, n1.ás aún' religiosos mlly honorables COIl empeño digno de alabanza han recorri-do arc}livos, rOd¡ldo ~)or públic(lS y privadas bib1iotecas 'proctlrando reíllluctétr la historié1, y (lando a COllocer ricas jo~'as del sLlber en igllorados estíll1tes cubiertas COIl lé\ pátilla de los ~

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siglos.

l{ecoll0zCO todo y cotlfieso con noble orgllllo qlle ell las veni(~eras cdaues, Cllallc.lo se IeV811te otro Nic,olás Alltonio y Lanteri, cllando se fornlell catálogos de esos (~ololles de biblioteca) confieso con noble orgullo que elltre Durán y Gallardo, entre Pidal y M e n e n d ez Pe 1a yo f! g l.l r a r á 11 i 11 si gil e s r e e o1et o s y j L1 n t o :l I a sedosa corbata y al ajustado frac t junto al caballero de bastón y copa altél verán los sig'Ios admirados el sély al hUlllilde y la :,¡

desven,cijada correa del fra.iJe .agustino-recoleto.

Si, helll0s hccll0 algo, lllas no .10 bastante, aun nos domirla el ¿ltollislno de los nlayores, aun no se ha déldo a este aSllllto la . importancia excepcional que ellvueJve, y es arg'ull1ento" o nlejor aCl1SaCiÓll de lllJestra desidirl ciertas pa1abras que ell Sll herJJ10sa circular del 8 de Septiembre puso N. P. Provincial. . Lamentándose de las grandísimas .dificultades, que hacen casi itnposible nuestra historia y después de señalar . .:la· tiránica in-

46 vasión francesa» y e la infausta revol'ución de 1835)) co'mo causas princi pales de esa dificultad, estafQpa N. Padre estas frases, que por evitar al lector la molestia de ir al BOLETÍN vamos a trans,

cribir nosotros. Dicen así: •

«P"rincipalmente, por lo que se refiere a los antiguos Conventos y éasas de esta nuestra Provincia de Alldalucía. 11ótase mayor falta de datos, pues recogidos los documentos de las Casas religiosas por los empleados del Gobierllo, dióse después orden de 'que se reullieran en la Delegació¡i de HacieIlda de Grallada, en ,donde yace,n ·en COllfuso y desordellado 'nlontón t,odos los libros y papeles de los conventos Sill catalogación, sin separación algun'a,.y lo que es peor} en condiciones tales' de abandono, que mtly pronto Ilabrán desaparecido, podridos· los papeles por la hUllledad y el polvo, una infillidad. de dOCllmentos valiosísimos para la historia de las comu11idades relig'iosas y aun tal vez'- para I)oder escribir COIl acierto y verdadera crítica la historia d e la Ilación», iHerrnosísima cOllfe,sión!; si 11'0 tenliéraJ110S - oferlder a nuestros llernlallos de provincia, diriall10s que ipsi nos proPltio gladio juglllalJlur. Biell es cierto, COlll0 reCOlloce el illsigne Padre Fabo e illdica N. P. PrOVitlCial, que llay nlucha dificultad y Sllpol1e grallde élrrojo el atreverse a «desesconlbrar las ruillas y desenll1arañar las canteras espalltables del archivo de la Delegación 'de Haciellda ele Grallada, bren es cierto qlle precisa nlUello tielllpo para ordellar y catalogar «el (~Onfllso y desordellado r

•

111ontóll»; pero ¿no hay el1tre tal1tos ilustrados religiosos Ul1 alJllZl g"eller()Sa y buena a qujen mandar catalog~ue «el COllfllS() y dcs()rdellado 1110Iltón'!» ¿No 11ay Lln religioso anlante y decidido, qlle recoja y estlldie «esa i11finidad de docunlelltos valiosísill10S para la 11istoria de las conlullid¿ldes relig'iosas n y ~ql.le y-acell ... IJodri,dos los papeles por la hU111edad y el polvo? ¿Qué ocasi6n 111ás p~eciosa puede ofrecerse a esos religiosos anlantes y deci-

liidos, a es~s allllas g'e11erosas y buellas? Alarg'uen la mano y toparáll eOIl el sucio y rLlgoso illfolio y el aperganlinad{) escrito; alargue11 la nlallO y ell desve11cijado estallte enconfrarárl abUl'idalltes n1ateriales y docUI11entos valiosísjnlos~ No SOll necesarios grandes sacrificios pecuniarios, N. P. Provincial confiesa, cronis-

- tas de la Provin'cia, bibliófilos de Granada y Mona,chil, N. Padre

confiesa que- en el archivo de la Delegación de Hacienda de Gra-

446 'nada desempolvaréis a· mansalva, el jefe del archivo es -mlly amable, dice el P. Fab-o revesados manuscritos, inéditas relaciones «de mal papel e innúnleras erratas»). , No como una punzada ni .para herir -susceptibilidades hemos anotado este hecho; es la expansión de un corazóll que en familia habla con gracioso desenfado y en tono al parecer dLiro señala amal1te domésticas deficiencias sllbsa-nabJes; ~l en esto hay J

entre nosotro·s deficiencias muy profunda~, pero son a. la larga subsanables. Para acabar perrllítanos el pacientísin10 lector indiquemos- un IPedio <--le corregir 11uestro pecado y demos ]a voz de alerta a ntlestros sllperiores y flermílnos en religión. • · Provisto de todo lo 11ecesario, ablllldalldo en los (iebidos ins·trunletltc.s Sill escati(ll~lr esfuerzo p-ersonal ni pecuniario destínese uno o más religiosos, de esos que anlan el libro arrugado y pol• voriellto, de esos que tiellell el rlll111do de sus delicias en a,tr~lpar y careor/zel· libros viejos, ele esos, que el} cabalísticos nlaIluscritos leen con' suavís·imo placer la historia de-otras'\edades, de -esos, cacos y CIICOS, que alnamarltall Sll erudición ell ignotos perg..an1inos y se arrean COIl las alhajas robadas en bibliott~cas, destít1eSe uno.o nlás de esos religiosos, recorra como paciente in\restigador t no .como turista, que maripose'a, todos los lugares, dOl1de rJltedan hallarse datos de nuestrc}s C()11Velltos; fórl11ense documelltélclos

Catálogos de Superiores Gellerales y Provillciales, de Priores y Rectores, 11agállse listas de los Catedráticos que en Iluestras aulas y ell el mundo 1ucieron las galas de Stl saber, estúdiese el deseIlvolvi111iellto recoleto 1a marcha (je la Orden en todos SllS asrlectos y matices y llO ciñéndonos miopes a lIno sólo, aunque estf~ sea el lllás Iloble, publiquellse biografías sue1tas de todos los religiosos, que en virtl.lcj () cien~ia nos legarorl rllllravillosos ejf!;'ll)lc)s, hágarlse ensayos (]e bil)liotecas eXCltlSivarllente reco~ let¿ls, det1Se a luz en los propios Boletilles (1) nlanuscritos y obras ,

(1) Los bo]etiIles a nuestro hUll1ilde juicio deben prestar eficaz ayuda y si no queremos lilnitar su esfera de accióll, si deseamos darles vitalidad y creciente interés, si querenlos hacerles lo que debell s~rt arsenales de documentos llitósricos, es llecesario la prestell sie~pre y para todoy cOllsagren en especial sus páginas a la publicación de antiguos escritos, de otra manera perderán in1portancia y vendrán a ser efemérides recoletas'. " ,

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447 .

inéditas (1) aOlplíense nuestros archivos, enriquézcanse preferentelllellte las bibliotecas de los Colegios y Conventos -Gon obras propias, póngase al frente de ellas religiosos que sepatl explotarlas, recójanse ¡y por Dios que no se. quiebre el gancllillo de ,esos laboriosos Colases! recójallse cuantos datos se publiquen • acerca de la Ordell en periódicos y revistas, leall COlistalltes a Ni-, co1ás AIltOllio, Lanteri y a Ossillger, vaya11 en busca de lloticias a las cróllicas de otras religiones, anden COIllO a caza de Llatos que completen las lluestras, pidall consejo y IllZ a persollas -cOlllpetelltes, a esos archivos del saber alnblllantes" nón1adas de bibliotecélS, fósiles volu,ntal~ios y lnaestros gellerosos del pasado, que tarltos hay ell universidades y semillarios y COtl esos trabajos nlereceráIl aprecio y esíill1acÍóll de todos, pasé\réln a. la historia con la aureola de sabios y ]0 que es más, levalltaráll el rUlllosO y abrechado solar de lluestras crónicas, que están pidie11do a voz ell, grito el concurso de esos biblio'piratas honorables. \

MONACHIL. -,----,--

Causa pena elllúlllero Sill l1úmero de verdaderos nlonurnentos del ~al)er produc'idos p()r llltestros religiosos y para siem)Jre, tal vez para siempre I}erdidos., . (1)

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SONETO

A' Recolleccao Agostiniana • "

D'alta progenie, quanto nobré esquiva Nasceu pequena', pobre e e.njeitada; Logo, porem, de Deus aben.-;oada, Rica em virtlJde, destaco u-se altiva. Vontade eterna 1he fadou que viva Egual á mae, para que seja honrada, Para que leve a testa coroada De laurea sabia e de fecunda ojiva. Egregias turmas de va]or. illgente Em face" d'ella meigas se curvararn E seus prestilTIOS todos lhe votaralll ,

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Com santo amor e devocáo fervente. E á roda d'ella~ con tremor fremente As hostes inilniga~'ajoelharam. UN CAIPIRA. .. •

CAPITULO PROVINCIAL ..

...

En el Capítulo que celebró el nles ne Septiembre la Provincia de la Candelaria, fueron el egidas: Prior Provincial M. R P. Fr. Marcelino Ganuza de la Virgen de ' Jerusalén. -Definidores RR. PP. Fr. Mar"cos Bartolomé de la Soledad. Fr. Tomás Martínez de la V. del Rotllero. - Fr. Regino Maculet de la V. de la Merced, y Fr. Cándido Armentia de la V. del· Carmen. Secretario, Fr. Luciano Ganuzá de la V. de Jerusalén. Por lloticias particulares sabemos Jos nombramientos siguientes: Vicario Provincial de España, R. P. Angel Marcos de la Sagra'-da Familia. Prior de Sos, Doroteo Ocon de San Luis Gonzaga. -Reg'ente de Estudios, R. P. Fr. Ramón Arenal del Carlnen.Prior del Desierto, R. P. Fr. Luis' Ayábar de San José. Subprior t R. Padre Fr. Francisco' Corral, de la V. de la Peña. Felicitamos a todos los elegidos y pedimos a Dios N. S. les <té prudencia para desenlpeñar eOIl acierto sus respectivos car"os .. Tip. "Santa Rita-. Mona~hil (arlnl~J.)

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AÑO l.

DICIMBRE DE 1921.

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NÚM 12 ,

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de la Provincial,de, Santo, Tomas de Villanueva DE ANOALUCIA -

DE LA'ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS 1-

'- e-celon'

11,

lefa I

Prov,inciala'to de: 'Agu,stinos Reco lefos de Sant.o Tomás de Villanueva

A los RR. PP. Superiores y demás Relig'iosos de nuestra Provincia. Tenell10s la safisfacciófl de C0111unicar a VV. RR. Y CG. que, de corzformidad a lo dispuesto IJor nuestras tc;agradas Constituciones en su número 991 y con el conse/ltin'ziento y aCllerdo unániJne de nllestros PadJ·es Definidores, llel110S desigJ1ado COIJZO nuestl~o Vical'io PrOViJ1Cial en España, por el tieJ}lpO qlle dure la Santa Visita oficial de nllestras Casas y MiJlisterios del Brasil, al ~f. R. Padre Provincial absoluto Fr. Francisco Orduña de San José, al que damos, Sil2 limitación alguna, toda I}llestra autoridad y poderes cOlz!orrJle a Derecho, para que plleda hacer nuestras veces en fodo cuanto se refiera al gobierno de la Provincia en estal'; Casas de España.

Por tanto, nlandanl0s a VV. RR. Y CC. qlze .reconozcan al dicho Padre como Superior y le guarden las preenlz.nencias y hOllores que señalan nuestras leyes, obedeciendo sus órdenes como de • •

•

.nuestro representanté y -Vicario, a quién desde hoy entregamos el .gobierno de las Casas de España. Aprovechando la oportunidad, solicitamos que iodo,') Vv. RR. y CC. eleven, a Dios fervientes súplicas pidiendo nos conceda su ,divina gracia para que seal? felices los viajes que tendremos que hacer por mar y tierra, y fructuosas nuestras gestiones en cada' una de las C~sas que hemos -'de visitar, a fin de que en fodo sea Dios Nuestro Señor servido y alabado y honrada y enaltecida nuestra amada Provincia. Circúlese, léase en COlnunidad, iónlese n.ota y publicada en el Boletin oficial archivese, Motril, 16 de Nouienlbl-e {le 1921 · ,

FR. GERARDO LARRONDO DE SAN JOSÉ.

Vicaría Provincial de Agustinos Recoletos , de Santo Tomás de Villanueva

Muy RR. PP. Superiores de las Casas de l1uestl'a Provincia¡, Para conocilniento de nuestros Religiosos, transcribimos tres docpnlelltos que hen10s recibido del R. P. Comisario Gentral, a fin de que VV. RR. den lectura pública de elJos y los cOJJien en Jos respectivos libros, segúrl lo disptlesto por N. Rnlo. I~. Prior Generéll ell 19 de Novien1bre de 1920. Dios guarde a VV. RR. nl11chos años. Granada 22 de Diciembre de 1921. FR. FRANCISCO ORDUÑa DE SAN JOSÉ.

Vicario.

Comisaria General de Agustinos R ~coletos 14 del «Acta Apostolicac Se(lis~ del corriellte año pub]jcase llll Decreto de la Sagrada Congregacióll de Ritos, fecha 26 de Octubre por el que se illtroducen y extieJ1den a la Iglesia universal las siguientes fiestas, cUln Officii.~ et Missis propriis et app,·obatis: 1. a La Sagrad a Fanli Iia Jesús, María y José, ell la Domínica infra-octava de Ja Epifanía. 2. 8 San Gabriel Arca'n,gel, el día 24 de Marzo. ·3. a San Ireneo O. y M.} el 28 JUIlio.-4. B San Rafael Arcangel, el 24 de Octubre. Al nlismo tielllpo dispónese que estas cuatro festividades co.., n1iencen a celebrarse a partir del próximo año 1922; autorizando. Ell el núnlero

III

no obstante esto, a los Ordinarios y Superiores mayores para dif~rir esta 9bligación hasta el año 1923. Teni'Cndo en cuenta la dificultad o imposibilidad de introducir adiciones en el Directorio ya impreso para el año 1922 y la facul, tad otorgada a los Superiores mayores de aplazar por Ull año la ob'ligaciórl de] rezo y Misa de ]as cuatro festividades, venimos en diferir hasta el año 1923 la dicha obligación; y acordanlos que, ell el nuevo Directorio que se imprima, se introduzcan las referidas festi.vídades para conocimiento y cumplioliento de todos Ilue.strqs Religiosps. Di·os guarde a V. R. muchos años. Madrid, 12 de Diciembre, de 1921. Fr~ Ccledonio Mateo de San José· R. P. Vicario Pro~ , vincial de la de Sto. Tomás de Villanueva . ,

•

. Comisar~a General de Agustinos Recoletos

. Pai'lici.pamos a V. R. que por Rescripto de la Sagrada Congre-gación de Religiosos nlarcado con el núm. 5953[21 de fecha 2 del c'orriente mes se 110S concede la facu~tad de prorrogar «arl. aliud trfel)nium~ la gracia de diferir la aplicacióll de las Misas

lnanua-

les «quae supersunt ill aliquibus ecclesiis Ordinis curae comn1is-

sis a Religiosis alibi, et praecipue in locis Missiollum, ubi stipendia desunt COffill1orantibus, applicari valeant; cum facultate di-fferelldi ad sex 111enses earum applicationem n , como ya alltes

había sido concedida por Rescripto de fecha 16 de Agosto de 1917. Asimismo comunicalllos a V. R. para que a su vez lo haga a los Relig'io&os de su obediencia que en el Rescripto de hoy, ]a Sagrada Congregación pOlle la clállsula siglliellte: «Dummodo 11e agatur de Missis quae citius sint celebralldae ad 110rmam r

Call., 1834 pr. 1 et 2 Codicis Iuris Canol'lici. Dío·s guard~ a V. R. nluchos años. Madrid, 13 de Dicietnbre, de 1921. Fr. Celedolzio Mateo de SQJZ José. R. P. Vicario Provillcial de la Provincia de Sa11to Tomás de Vil1allueva.

Comisaria General de Agustinos Recoletos •

Nos es grato poner en conocimiento de V. R. que la Sagrada COllgregación de Ritos por su Rescripto l1úm. 1441921 de fecha 9 de Diciembre próximo pas'ado, accediendo a nuestras preces, ha ,

•

,IV COrJc~'c;liQ9~ qlJ.~ en 'lq~~ d.\~>~. 19 d,e c,~.Q,ª, ~·~ft. 1?;\1~~~a, ~~l.e\lt~~~~~·~.I), . todas nuestras Casas, en hQ\lQt· ~lEt. 1)\l,~sJXQ.>,eX9~e,~s~Q.·P.fqtec~o~ S·~l).., Jos,~, U~q M,i~a" co"', "GJ9~i~ y Cl:e,Q!Q~ ~Spler~QJ~~ s~q, ~ant~té\ ve:L .

•

lect,a 9urJ:l. ~ILqu~ sol~m,J;li,t()..tel p,~op,~i.<l~ d~ fe~to, .S.~" . So,telA.oitate..

s. Jos~p,ht. ad. pro~i,IlJ~~\IJJ.. q~in>q~e,n.~L\l!Q1:; durrtmQ,dQ. n01\ oC,currat. >

festum du~lex 1. velll~ c1a,~s.is, Domin.i.ca., n.eGnon F~~ia" Vigilia et Octav.a 1. et U. Ord.hl.i.s quae sint ex pdvilegiatis.,.» Lo" que COl)1,u.oi,cam,os a V. R~ p.ara~ q\J v a ~~ vt}~, lo b~~ a 10$' Religio~Qs ~e SQ 9·bedi~,nc.ia para. los efecto,s op,ortLl.n~, .. J

Dios guarde a V. R. l11uchos años. Madrid, 19. de: Di~,ie.mb:ret de 1921. Fr Ccledonio Mq,feo de Saf!. José. R. P. ViCé\rio Pro·-: vincial de San·to Tom~ás d~ Villa,ºu~va.

Vicaria Provincial de Santo Tomás de Vlllanueva

Te'llgo el bo,nor de d·irigirnle a V., R. para. corr.lunicarle (Ute del M. R. P. Comisario. General, Fr. Celedo,tilio Mateo· de San José, he teci.bido el Decreto. que trallscrib-o= .Comisarí,a General de Ag,us~ tinos Reco]etos. Fr. Celed,oJ1io- Mateo de, San José, Comisario· Gelleral de la Orden de .Ermitaños Recoletos de San Agustín.» e

P9r las presentes. y en virtud d'e las fa~ultad~s, que nos, con .. cede el Rescripto de la Sagrada Congregación de Religiosos marcado con el nún1ero 72,98l21 de fecha 22 de Novienlbre del presente año, VeniJll0S en erigir y de hecllo erigimos canónicamente el Noviciado para la Provil1cia. de Sto. Tomás de Villanueva en l1uestro Coleg'io de {{ibeirao Preto (Brasil) «dLlmmodo omnia habeantur, quae de iure reqLliruntur ad normam. SS. Canonllnl 554 et 564 Codicis illris canon-ici. Praesen.tibus valitllris ad q uillquenllium.» Madrid, 14 de Dicienl bre ~ de 1921.--F'lJ. Celedonio Mateo de San José. Por tnandado del R. P. Comisario General. Fr. BerJlardino Garcia de la COJlcepció·n. Pro . Srio.» Dios guarde a V. R. muchos años: Granada, 18 de Diciembre, de 1921. Fr. Francisco Orduña de San José. R. P. Vicario Provincial del Br'asil. I

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No 'se compadece el- amor con la -in-ereía, ni anda e~n tratos c'on·~J 1a inacción; no sabe de imposibles t ni ante las dif.icultades amilana. o

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~ Este es el verdadero amor, ese -amor que aromatiza la existen~ ,

cia, produce la arnlonía en el conjunto y, filtrándose en todas di-

. re~ciones, unge con sus sU.avidades el organismo social; ese amorque, sierlclo la única fuerza motriz y el principio único de luz y-o' vida, fUllde en uno los corazones. • :y ya tenemos indicados la propiedad y el· carácter más ·salien.. tes del amor verdadero: fundir en Ull0 los coraZOlles, hacer· uni~ .

dad de lo vario, -borrar personalidades e indiv~dualisrnos a fin de, crear un centro común de ideas y aspiraciones; e igualmente queda señalada Ja 1jnea divisoria entre este amor qlle es el úni~, co verdadero y lo qlle podemos llamar máscara del 'amor. Mientras el amor máscara se de~trenza,- digámoslo así, en pa'· labras mareantes y hu~ras de sentido, cuando no lo tienen do~ -, ble t plientras el anlor platón,ico e idea1ista gira .sobre sí mismo y se busca a sí mismo en todo; mi.entras el amor-mentira baraja mil y mil vocablos, y forma un retal de frases melosas, que no alcallzan a sacar en limpio más qtle un dolor de cabeza; mientras, el anlor de solo nombre se pertrecha de todo ese bagaje de fórmulas matloseadas 'y farragosas locuciones. el amor verdad se-desenvuelve en la esfera d~ los hechos, palpita en· el mundo de' la realidad y tornando, con la aniln~ción creciellte}' el gradualmovimiellto insó1ita pujanza~ se manifiesta finalmente en el estallido del ell tu siasmo. o

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¡Ah, el entusiamol ¿Quién no ha sentido al¡una vez esa co .. .rriente impetuosa, ese 'extraño s'acudimiento,'esa vibración del ,espíritu?' ¿Qué corazón tan seco y desabrido no lo ha experimentado? Personaje de erara contextura» sería en realidad aquel que ·ante esos grandes acontecimientos, ante el surgir poderoso de una nación o de un organismo social. ahogando en su pecho o :mejor aun, arrancando de cuajo todo sentimiento de fraternidad, . permaneciese, insellsible a íljenas impresiones, encastillado en su propio Yo. No es esto fácil; el espíritu del hombre tiene encrucijadas, por decirlo así, oC1Jltas' al hombre mismo, y por ahí, por esas quiebras, se e.ltra ell el corazón una ráfaga del entu~siasmo ajeno, que, poniéndole ell vibración, nos hace reir con el que ríe y alegrarllos en la alegría del prójimo, del anligo y del •

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hermano. - Pero como hay dos amores, exi·sten tambiéll dos entusiasmo's. - Tomad por un momento cualquier periódico ,de región o' nacio- ' nal, leed en la primera. en la de) medio o en la ultima _~e sus págil~as y ¡oh .inarélvitlat por no_.se qué misterio de la m'us"a periodística vereis a nuestros oradores ell la tribtlna de la prensa erílpuñnr ant~ el hecho rnás ~·uJgar e insignificante la trompa de' su nlaldita verbosidad e improvisados briareos, los vereis azotar ,con las cien manos d'e su pedanteria bombonesca y pomposa el 'vieJito del fervor, qt.1e se les ~scapa. A esto se redllce general- . 111erlte la actividad y e] entusiasmo de los aventureros de la pll:!-, lll¿l. a tll} estéril sermoneo, que aturdiendo los oidos deja en el alrna lo que deja la bol a de Inarfil al rodar sobre el cristal. ¿Habrá persolla tan cándida que califique de verdadero este entusiasmo? Plles COll la paz de ese viviente, de quien sin hacer profecías ni hablar de, cosas ocultas podenlos afirmar qtle rlO le ha salido aún la nlllela del juicio. con paz de ese Cálldido ttosofr()s decilllos que eso ,110 es elltllsiasmo. y qlle a lo Illás es un elltusiasmo de gaita U tamboril, es un orgallillo profesional y llll 1110.dus viverldi; la rlláscara del el'ltusiaSlll(). EI'eJltllslélSJlIO verft3d y el verdauero arl10r SOll llna especie de farrllétCopea de expresiolles ruidosas y crepitarltes vocablos, IleVilll raice~ más profulldas, no se detienen el} la epiderlllis. c(,.ban· nluy hOIIdo ell el espíritu y sólo cuando la emoción illterua se hace visible ell importantes acciolles. toma representación exter,

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"-·441" na encarna,D;OO 'en "los hechos, sólo cuando 'a-'Ia palabra> s~gue'-,-la~ " acción, y hablando más gráficamente, sólo cuando-la palabra "escomo el escudero- de la acción. enton,ces y sólo en-tonces -vibra, en rea1idad el esp-iritu y podemo,s declr-que una ola de'entusias-mo ha anegado el corazón. Aquel arnor-verdad y este entusiasmo verdadero, son el amory el entusiasmo de los Agustinos Recoletos a su Madre la Recolección Agustinian~, y por eso ·en la solemnidad centenaria ~o se ha reducido nuestro fervor a c~carear frases y tópicos mil , veces repetidos, ni., a componer cláusulas tan sonoras • pomo •

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hueras, ~li a usar- de una tautología efectista y sin f)1,eollo. ,no se, ha satisfecho. nuestro amor con palabras monda.<:; y lirondt;ls, q\le acusan siempre vaciedad- de ideas y anemia de vida, Ili se ha limitado al poco má·s o menos del indolente, atolondrado y pere~ ~ ~oso; Iléld¿l de eso, los Agustinos Recoletos hell10s heqQQ, .más, mucho rnás, incomparableq¡ellte más. Ahí estáJl los c#~11tos_solelnJ nísimos celebrados en todas las Casas de ]a Orden t ahí las, veladas cientificq-literario-musicales, que· hat'l tenido lugar en los Colegios, ahí los Boletines de Provincia cargados en estos, últimos meses de artículos perte~ecientes al fausto y frans .. · cendel2fal acontecimiento, ahí, y esto da hartura de complacencia esa juverltlld inquieta y febril, osada y- retadora, jovial y Silllpática, esa falallge. innúrIlera de fi1ósofos y poetasj historiadores . y canonistas noveles, a cuantos no les apunta aún el bozo,_ los cuales vall cortarldo sus plumas, como decía no ha mucho un an-órlimo articulista. y que embrazando el escudo de una eru~ dición, si vale la frase, cosmopolita, descenderá en plazo 110 I~ia no. (ell la Provincia de San Nicolás ya han descendido,) al terre~ no de la discusión, al campo de Marte literario. para alcallzar en gloriosas l~des el premio de sus afanes. ¿Quién a qllién arrancará las -plumas? El tiempo lo dirá y en su día veremos que sangre ha enrojecido la arena. ¿No habrá entre tantos poetas un' nuevo Pílldaro, que el) hill1no triullfal celebre al vencedor en el : pítico conlbate1 Pero no adelantemos llechos y cortemos ya el paso a reflexiones, llegará el- día y entonces, con oportunidad y certeza se enterarán nllestros lectores del resultado obtenido en el certamen, que a modo de torlleo literario ha abierto N. P. Provincial, y al ~

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I,~

. 'i¡ue :tod-os los am'antes hilos de la 'Provi'ntia deb'eJllr '8 'romp~r' lanzasy.medir·fuerzas. Por ahora nuestra misi6n es má·s ihunliltle ~u'nque'Jig'ualmen:te honrosa, y se red'uce a hacer ¡la cr6·nica··crítica

.de las fiestas celebradas.en este Colegio de Monacb-it el ·(fí'a. 19 de Noviembre. Sólo el mandato del Superior nos ~ha determ~inado . a esto y 'sólo por cu~plir ese mandato borrajeamos estas cuartiHas; que por nuestra voluntad y juicio no hubiéramos escrito tan deslnañada crónica, 'a la que, finalmellte, en'tra'mos ·.d·e rondón ,

. :IIY tanto~tl, Sill nJas pró1cgos n-¡.preámbulos.

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nelOn t'tllOaa

Comenzando por ]a crítica, que 'ha de r~s'altar en esta crón:ica lam'entamos fuera tan de madrugada la misa s··o'le·mne. Sabemos de un caballero que llegó a nuestra !glesia, como el baturro del cuento. al lte Missa est. él que creía adelantarse con mucho al serolón. A estas fiestas s,egún nuestro humilde j-uicio, da realce no pe"queño 'la hora en qlle se cetebran, máxime cuando por irremediable motivo no se pue'de invitar a los fieles con el ordinari·o sonido de calnpanai y c'ohetes,. Previa la bendición de dos .hermosas imágenes de San José y ,.Santo Tomás de Villanueva, donación esta última de D. José Diez ,de Rivera y Muro, que han sido colocadas en los nichos late~ales del altar mayor, se dió com:enzo a la Misa solemne, que celebró N. P. Provincial, huésped de Monachil en este día, asistido de los RR. PP. Antonio Muro del Pilar y Manuel Simón de San José. COlno diácono y subdiácono respectivamente. OCl) pó la cátedra del Espír:ttl S¿111tO el R. P. Antonio Ru bio <le la C<Jllso1ación, el cual prollllllCió Ja sig\liente oraciórr s~igra(ia_ t

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'-"~9

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61 Sermón

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.Et ipse dedit quosdam quidem AtJO8tol08, quos(lam a,utem Prophetas, alios vera Evangelistas, alios au,tem

Pastores et Doctoresad consurnmatiQ., nem• 'sancforum "in opus ministerli, in 'aedificationem corporis Chrisfi... ; •

Ephs. IV. 11 .. 12. -

11'a'c~

próximamente dos años que ocupé esta Cátedra del Espíritu Sttllto, para s-olelnllizar 'un día de 'gloria~- el canta-misa de un 'Religil)~("), y comellzé t'ni o.ra·ción dO'blalldo a muerto. Hoy por Ull im p(. _~r' o o ;mandato de la- o·bediencia debo. dirigiros nli humilde palé.tLlr(l, (lite ha de conmemorar Ulla fecha igualmellte gloriosa~ la (tel Tr'c n'te"nario de nuestro prilner Capítulo General, y si he de ~er irl~énuo, despllés de hojear repetidas veces el VolUll1en de 'lli -(~ere'-bro con el fin de llallar un II10do adecuado para inici'ar· mi (lisCllrso, no encuet.~tro otro, que el que empleé hace dos años:

·doll'arldo a -muerto. ·Est.amos e<o Noviembre. Es el mes (ie las ánitnas. El sOllido -funebre de las campanas indica a los Inortales ]a ruta del cementerio, y allí van los humanos a col()car flores sobre las tt!lnbas, a de))()sitar oraciones sobre las sepulturéls, flores y OraCiolles que el Angel del Señor recogerá en sus' blancas alas para dejarlas caer S(}llre el fuego del Purg"atorio. No es a esos celllenterios (1 donde yo pretendo 110y cOllduciros: hay otros cementerios que no están separado& de las ciudades, hay utros cementerios. que se encuentran dentro de los muros de , alg(lllos edificios; exi:-tten los cementerios de los conventos. El ~

c]ad~tro llal11udo pru~Gsional es COlll0

una Via Apia SeJ11l)r'~tda de s¿putturas. y en ellas duermen los restos de nuestros 1Il.tyores,

de aqueLos que ilustraron el mulido con su virtud y COII Sil (kctri il a; ,1 e s l.t [1 e eró l) o1i s t a es o s e e 111 e III e r i u s V él ¡ 11 t) S n (.1 i r iJ i r I t ti l' 'tros pasos, 110 para colocar flore~ sobre sus tUlllIDas, despJ t!ci •. lft n en vida las que el mundo les ofrecía, 110 para (lellosit¡lJ' ()raliO•

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nes sobre sus sepulcros, la parte principal voló al Cielo y ~us no'mbres están escritos en el Libro de l.a Vida; voy él conduciros •

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:j , ,

,'450

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allí para despertarlos antes que retul1Jb~ el sonido de la tr~mpeta del Angel, llamándolos a juicio. En)a solet'nnidad que hoy celebranlos Jos Agustinos "Recoletos. me atrevo a gol pear esas losas - funerarias y a exclamar ante ellas. Cenizas vellerandas de nu'es-· tros antepasados. sagrados re,stos que dormís en estos claustros, gloriosas sombras que a1eteais sobre vuestro,s, despojos~ renloved la sepulcral piedra y venid al templo a conmemorar .,. una fecha gloriosa. un, acontecimiento fausto y transcendental. . ' Conventos de Talaverd las -Navas, el Toboso. el Portillo y otros, cien y cien más de la Agustirliana Reforma; abri'd en este día vuestras puertas,. y dejad que salgan Iluestros H'ermanos de Hábito para que celebren con nosotros el Tricentenario del prime.r' -

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Capitulo General. Venid Veneré'bles' Hermanos, os llaman esos_ jóvelles esperanza del mañan~. No os mostraremos Jos estragos que ell las conciellcias ha hecho la pavorosa cue,stión social, no· , •

os COlllu11Ícaremos que al Jada allá del Estrecho enfundaron poco

, ha Ilegros crespones la bandera patria, no os manifestaremos que hay much~s madres españolas que lloran ]a muerte o ]as . heridas que recibieran, SllS hijos ·en los combates contra el nl0ro~ para que no volváis tristes y Iloro~os a vuestras moradas. Querelllos entregaros Ull Jibro, para que ell él leais el amor de los Recoletos a ~u ,Madre, queremos que abráis ·nuestros corazo_nes y veais escrito con letras de oro el amor que os profesamos~ y así todos uni90s con la7.os estrechos, penetr'emos en la casa solariega). en el te.mplo de la Recolección' (con 1a frente humilde, el pecho abierto, las lágrim~s en los ojos' y en lo,s labios las oraciones:. y entonemos a la Majestad divina hinlnos de alabanza por habernos concedido en e.ste día un Vicario General que nos gobernase eO]1 omnimoda autoridad. Venid, porque nece,sitamos de vuestra cooperación; y también de la 'Vllestra Hermanos mios y sobre todo de los auxilios de la divina, gracia, para cantar el1 este día las glorias de la Agustiniana Recotección. Ayudadme a conseguirlo por Ílltercesión de María, Madre del Bue'n Consejo, saludándola reverentes con las palabras del Angel. : Ave María. Habíase dado gloriosa cima a \a secular obra de la Reconquis~,,-

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, ta española. La Media Luna del falso Profeta no proye~taba los

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... !! .

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451 -' .

dél)iles f~lgores de" su pálida luz ,sobre lo! c'ampos feraces de la ' gent\1 Arldalucia t y en los adarves granadinos brillaba po~ fin la . Crllz de Cristo. -Aquella España guerrera y fuerte, industriosa y novelera, fracciollada en diversos estados, sintió por nluchos ~ años el yugo mahometano, hasta que dos Reyes modelos, cuyo apellido es el oe Ja Iglesia, aunarldo las ,energías de -la nación, --- ·,·tes -dirige·n contra el moro y cae este 'derrotado y' 1~loroso en la Vega Gratla(lina, bajo el peso de nuestro escudo y de nuestra· ,espadé', bajo el peso de la bendita insignia redentora. Fllé entollces cllando España queriendo reflexionar sobre si misnla. rniró a Stl illterior. echó la sonda~ hizo exalnen de con .. ' -ciencia. vió lo q\le le faltaba y procuró adquirirlo, y' después de-' -ainplltar lo nocivo, (le desarraigar lo perjudi9ial y de res~añar ·sus heridas, el vigor interior aparece en la superficie, emprende nllevas hazañas, c(}rona antiguas empresas y nos des]umbra con ,·el colorido y valor de su regia púrpura bordada por artistas y _. 'Sabios, gnr.rreros y estadistas, místicos y santos. .' ,Alc¡\)á y Salalllallca llenan el mundo COII ]a fama de su nom- brea Erl ellas se etlucan Jos grandes Teólogos y profundos ~"116 .. solos, )()s exegetas prodigios y los elllillelltes juristas. Allí pasan ell asiático desfile Cisnero y Montar"ló, COll sus Políglotas monumentale~"J FraIlcisco Victoria y los S()t()St aquel Sócrates de la teología "es,) lñala y Padre del D~recho Int~cnacion~l, y éstos" Prín~ cipes dt! 'a Sagrada ciencia; allí Suárez y Carlo, el prirlle,r() con su Metafi,~ica, de la cual dijo Vico qt.le encerraba todo cuanto hay que sa~~er en nlatel'ia de filosofía, y el segundo maravilloso escritor e· illCllb,ldor lrlaravilloso de la teología propedélltica. • EtlrO()a cae dOlllina(ia por las lanzas de nuestros tercio~ y a ,un avellturero feliz se le malli'fiesta eonlO en un ensueflo q\le en ,el fOl1du deJ Océallo existe Illla piedra preciosa qHt~ Dios q~lie• re ellg(.l~t'lr er~ la C(lrOna de Iltlestros reyes y se etl~c.tmina a buscarla giliacio por otras constelaciones y bClñildo por otras luces, y tras él iráll Elcano y Pizarro, Herná'-j Cortés y Balboa a c9ntil1uar nue3tras proezas, proezas que serárl callt¿lJas y pintad¡lS ~'e e 11· pidas por nuestras a~,tistas ell soberbias estrofas, a(fnl r~lb:e~ cuadros e imperecederos mármol~& . Pero ni ell las ciencias ni en las artrs, ni en •la llnivers~d ··(1 rii ·en el C8111pO de Marte, hallamos ,nueslr¿ls glorias más lt:lgitilllas • .1

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~ª;!V,e.r4ilder~(&I()rii4;elinítñoli\(eJ.t~.~n·,~.;t~Jl1D)oF,Estel~~bIQ:·q\.ltt: •. . DQ, :cqpoc,.iQ s.,~gqp., "famAdQ~. a.u~Qr~Ettlie.J; pQli_ejsm.p e~~ ilJg~~lla!S de·

, ,

sqs qomarGils;, este· pu.ebJo d:e durafcer.v.j~ p~ra r~ciJlir;. el: suave, , yugQ· d.el Evapg~~jp, es, el pueplo ,~~nc:Je más. proJunda$: r~i~es ha. echado 1~,8e,:milla,d~ la bu·ena. "p~va. Este·. pu~b.IOt.' no,. posee~ he,~ejí~: indige,~a, y~·sU,&~~JQ.empa.p,~d,o en. s'ilng:~e de· innunlerarbl~'s mártjr.~s exha]a: up: aroma dulcísimo de. p~rf~cc.iÓn. Esp'añaL. es. el suelo ,de la santidad .. , Si en ]as ciencias ocupa un Jugar ~r~~minente· en la, univer~al

•

hi~torjal.si por. sus artistas 110 tiene rival en el mun.do y

por sus

ca~di.)los se muestra siempre valeroso,. decididQ y ·vence:dor, .po~·

sus místicos y santos: sp.Qrep.u.i~ a las .demás l,la~i.Qnes. . ,((La escu~-:: . la ,mística ~spañola, ha _.escrito ~~ po.ligrafo. más gr,and~ qu~ ha, ex.istido , D. MarceliñoMe~.én~e~ Pe'ayo, (1). llev.6 la elocue~cia c~stellana ,al grado nlás ~lto a. que.{ p.llede llegar len,gu!} h~trla~.at .. CO.llvirtiendo la nll~straJ e,n la lengua más propia para ~ablar qe' los insondables arca.nos de. la eternidad, yde lás. efllsi~nes, del .. ,atIna, hech~ viv~ brasa por el amor.» Fr., Luis. de Qranada~o~.. :arrastra en el impetuoso torren~e· de su deslumbradora pal(~bra~ Fr. Juan de los Angeles nos ma,t:avilla con su dulzura, tan angéU.... • ca. ,como su n,ombre.; Fr. Diego. de. Estella nos. calienta con sus·Ciell meditaciones del an10r de Dios, que son U,n braserillo, de . , encendidos afecto%, Santa Teres~ nos, enamora con su :pro,f~nda . se:~lcillez y gracia fenleníl, -a Sali Juan de la Cruz apenas Plleden . seguirle las águilas de la contemplación. y Jos mis.ticos, ~gustjnos nos encienden con S. Tonlás de Villanueva . e,o su Sernlón del anzor de Dios~ nos des.Iumbran a fuerz·a de colorido con Malón de Chaide florido y lozano autor de la. ·Conversió,n de, lt;l Magda- ~, lena, libro según Mén(iez Pe} ayo el más brillante y.,. compuesto • y .arreado, el más tllegre y pintoresco de nuestra literatura devo.ta. libro que es todo co]ores vivos y. pompas orienta.les, h.alago, perdllrable para los ojos, y el magnífico Fr. L.uis de L~Óll en los, . NOlnbres de Cristo nos enseña como la razón «se~ levanta Y,re ... ,

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, .

cobra su derecho y Su fuerza, y, concib,e pensamientos altos. y digllOS de sít~ al mismo J)aso que «los deseos y las afeccioness-, turbadas que confusamente mqvían ruido nuestros .pechos Y. se van quietando poco a_poco, y como adormeciéndose se repo-

., • ,

(1) ,

Historia de las Ideas Estéticas en Espana. tomo 3.° • ,

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453

sall, tomando cada cosa su asiento t y reduciéndose a Sll lugar propio. ~ (1) Pues bien ell estos tiempos, cuando se aunall las ciellcias, las artes y ]a piedad en los pechos españoles, se produce aquel excelsior en los espíritus, los cllales pareciéndoles mengtlados los sacrificios 'persol1ales que ofrecell a su Dios, describen sobre el p)ano de las antiguas reglas nlonásticas otros más rigtlrOsos, n1ás estrechos y apretados t donde viva el alnla de lazos hunla110S desenlbarazada y pueda seguir por el camino de la virtud' recibienoo en su viaje cerltellas más brillalltes de la tral1scendet1tal y divina sabiduría. Los Menores, los Carmelitas, los Agu~ tillOS ... todos allhelaban subir a conltenlplar y abrazar al Esposo, sirviélldole en nlás ajllstadas leyes. Sall Juall de Sahagún, Santo Tonlás de Villanueva y el Beato Orozco nll1estran muy bien el grado de santidad de la Orde]l Ermitaña. Fr. Luis de Leól1 indica el \luelo de la nlente agustininiana ell aqllella privilegiada cellturia por los anchllrosos y dilatados espacios de la ciellcia. Sin embarg'o cuando se aconlete una nueva empresa, se dibLlja ell ellos el deseo de la Reforn18. Un Capitulo decide enviar misiolleros a los paises c011quistados por nuestros calldillos, y entonces, en el espíritll y ell el vestido, en lo illterior y e11 lo exterjor desean t

imitar a los apóstoles y salen de Sevilla las siete palomas en

majestuoso vuelo sobre el océano que acompaña con las so)emnes voces de SL1S agl1as la salnlodia que recital} élltre arrullos t 1levalldo sobre SllS alas Jos dOlles del Espíritu Santo para derranlar]os ell tierras arrlericanas. Mas tarde U~1 Varóll ejelnp1ar de q LIien dijo en memorable docunlento el Pa pa Pio X. que habla, esculpido ell su pecho la i111ag~ell del Crllcificado, enSél)'a el tllé .. todo de vida a qlle deben los reformados sujetarse y levanta el prinler cOllvento; y lln sabio y artista al. nlismo tielnpo, Fr. Lllis de León, nos da las Constitllciones. Esta es la Cllna de la Descalzez. Cuna gloriosa concebida por misioneros, construida por aqllel Varón apostólico que se llamó Torl1é de Jesús, qtle mllrió nlisionando en MarrtleCos, e iluminada por 1a reg~la del G. Agustino, sabio y artista y por las C011Stituciones redactadas por Fr. Luis de León, artista y sabio. (1)

Estas frases tan admirables están tomadas casi literalmellte del libro

citado. 3

454 Apostolado, santidad, ciencia y arte, he ahí nuestro lenla, he ahí el lema que en carroza triunfal ha recorrido el mundo. despertando las conciencias, ilustrando los entendinlientos, incenLdiando los corazones y seña1alido a los mortales e1 camino que va al cielo"

Los Recoletos han sentido vibrar sus pechos por la em"9ción ·artistica y se harl remontado el1 nla.jestuoso vuelo por las regio~ nes de luz donde colgaron sus nidos ]as águilas de ]a intuición. No sólo en la elocuellcia, Si110 también en la poesía y pintura, y aún podíamos asegurar más, en la escultura y en ]a arquitectura se han d isting"llido los Desea lzos. Ellos ha!1 oíd o la voz d e los monumentos alltíguos, han escuchado el inlponente acento que sale de ]as piec]ras, los han recogido erl sus libros y trasmitido a fllturas gelleraciones con el H. Fr. Lorellzo de San Nicolás, que escribió dos tOl110S de Arte y uso de la Arqllitectura; ellos hall sabido cincelar el penSalJliellto y conlunicar gallardas formas a la idea por 11.1edio de la escultura, COIl el P. Custodio de S. Agustín, .. cU~las creaciolles eran nlU~{ estinladas por el Patriarca de lélS 111 (i i a s, y por l a Se re 11 j si n1 El Do ñ a 1s a b e 1 d e Bo r bÓ11 ; e 11 o s 11 a n ~..,..

robado SllS cálices a las flores ~, SllS colores al] rlaíura]cza para trasladarlos al lienzo en la J)Ílltura, COIl Fr. Pedro de Sat~ José; y ftlerOJl artistas illsl1perab1es de ]a r)alélbra, CllyOS brigel1es~ adelantállclose a la 11100erna filolog"ía cOll1parada t estudia;"JIl, COll Fr. JeróniIllo (ie Sal1ta María, el Calepino uni\lersal, que escribió UllLl obra de cuatro tOlllOS iIl folio intiílllada OrigeJl etirllológico

lle las lelzgllas Hebrea, Grieg{l, Latil1Q y Espaiiola, yellriquecieroll los iciio111as filipill0S eOIl 11tle\lOS 'IOCélblos, COll Fr. Tonlás de San JerC)11illl0, 1lalllado el Cicerón etll€llgllél bisa~'a; ellos llan pasea . . (10 por los púlpilos de lluestra Catedrales Iéls elocuel1cia recoleta oe rozag"é\llte púrpura ~T allclloS pliegues, con Fr. Isicloro de Jesús l\inría, recollocido por el Crlsóston1o Recoleto, COll Fr. Pe(Iro de Satltiag~o, Obispo (le Solsona y lIlas tarde de Lérida, pretlicador de Feli"pe IV y de cllyas pláticas tanto gllstaba en su Oféttorio real Doña Isabel de Borbón; y en la reina de las bell.as ítrtes, en la poesía, tanto se hall distiIlguido que no parece Sill0 qlle las brisas del Parné\SO llan estado siernpre acariciando la fantasía recoleta y que estél agradecida esca1ó las cumbres de la montaña misteriosa y co]go Stl nido en su más elevada cinla,

455 para contemplar las bellezas del cielo sereno, y los encantos de la naturaleza a~ornada, escuchar el irnperecedero himno' e inmortal que con arpadas lenguas los seres todos ~_e la creación calltall ell loa de su Hacedor, y asociarse a ese universal acorde; así nos lo demuestran Fr, Manuel de Santa Isabel, autor de una vida de San Bernardo ell verso, Fr. Jeróninlo de San José que en, las oposiciones a cátedras recitó la ]ección en verso latino, y sobre todo aquel dulcísimo Fr. Cristobal Matias, celebrado por' Lope de Vega en una festiva quintilla, del cual Madrid decía (qlle en el cantar y llorar fué un ang·el hOlnbre)), hacielldo el regocijo de la corte de Felipe 11 y Felipe 111. Lo~ Agustinos Recoletos hall cultivado el arte el1 todas sus· mallifestaciones y hall hecho honor a la primera parte de su len1a. ¿Han cultivado también las ciencias? Labia enim sacerdo,•

lis, 110S dice el Espíritu Santo, cU..,fodient sciential11 et legenl1·equi--

rent ex ore ejus. (.1) Por una imposiciórl divina el sacerdote debe poseer la ciencia, porqlle obligaciól1 suya es adoctrinar a los pueblos. Pero la ciencia tiene infinidad de nlatices; aun cuando su objeto lllaterial sea siernpre el misn1o, Dios} el hOlnbre y el mUlldo, sin embargo estos objetos pueden considerarse el1 sí 111ismo o en sus Inutuas relacio11es a través de talltos prisnlas, que muy bien, I)udiéramos afirmar qlle la ciencia es como una escala cromá-tica, cllya primera nota está en el fondo - de la tiel~ra, y la última en Dios C011siderado en Sll vida íntima, pero que entre esas notas por tonos y senlitonos, por sonidos graves y ag'udos, se va Iijtll1do la puntuación de la verdad y componiendo ]a garna, que el elltend-irnietlto hllnlano interpreta después con las •

cuerdas de Sll arpa. Desde luego que las ciencias que pri11cipalnlente debe poseer el relig'ioso SOll las eélesiásticas, pero existe tal trabazón elltre todas ellas qLle siempre las unas iluminan a las otras, y ~e ahí que al exalninar la labor realizada por nuestros hermanos de hábito e11 esta materia, la mellte tropieza con graves obstáculos que reSllltan insuperables, cua11do qtlererl10s reducirla a compendiosas síntesis. Los recoletos estudiall10s a la Ilaturaleza para aliviar con Sll (1)

Malacha. 11, 7.

456 ,estudio a la doliente hu~anidad con el P. Mateo Delgado, que

,sucedió a Vallés en la cátedra de Medicina de Alcalá; conocimos Ja ciellcia de Jos números con el P. Andrés de Sallta Teresa; ·exatninamos al mundo, al hombre y a Dios a través de la razón humana en los estudios filosóficos de Fr. Pedro de Pablo, busca~ dos COIl ahinco por afamados profesores de la Ul1iversidad Salar

lnantina, los consideramos auxiliacios de la revelación con los PP. Melchor de S~ Lorenzo, primer Lector de la. Recolección, a .qui en illstaba eJ Arzobispo Antolinez ,para que hiciera oposiciol1es a la cátedra de"· teología de Salalnanca, Fr4 JuaJl de San GuilI,erlllo y Fr. Jos,é de S. Sebastián que escribieron d-os y tres tomos de teología escolástica respectivarnente. Surimos defender el doglna con ardor COll el P. Fr. Juall de San Antollio ell su Balllarle de la fe y con el P. l\lalluel de los Santos ell su Sis'· temata T/leologica c017 t ra propositio/les qtlesnelianas, el cual adelg'azó tanlbién el lnisterio en Sll brillante y bien razollada EX/Jositio ¡,z controveJ~Sia]l de ConceptiOJle. Seguilllos las huellas ) lurl1ill0sas del Gran Agustill0 en exegéticas (joctrillas' con el P. José Lainez, obispo de Solsona y lllas tarLie de Guadix ~r Baza, y Fr. Martíll de ]a Cruz que nos legaroll hernlosísimos Ot)'~lsculos ¿l ee r ea d e a J g~ u 11 o S p e l' s o n él j e s b í b 1i eo s; y [t llll fui 111 o SI: : : 1s a d elantt'), aUll dilnos lln paso 111ás, deseábcttllOS explorar los oríg"enes delllOtllbre, deseábélmos COllocer los hechos culrnin~l.ntes de la vidÍ-l de la humal1idad COll las cirCUllsta11cias que ]c:~ proc€~ li 1e l' o II ~l e o rrt p a ñ a ro 11 ~,' S i g~ II i e ro 11, Y él par e e e tI e n t o 11 e e s los fe 1i e es cultivadores ele la historia, Fr. Jerónill10 de Santa Mc1ría, que escribió sobre Historia sacra, adelantálldose al P. Flores COll el •

P. Rodrigo de San Miguel en su Historia de las Islas Occidentales [I((~J{ICerlt2s a Asia y lleg'alllos a esca}éir lloflorificos puestos COll el P. Miguel (ie Sétlltél r.1arj¿1 que fllé a~étdétllico de ]a Historia 'j' el erlcargado tie [)rOllllllciar 1(1 ()rélCióJl fÚJlebre (Je aquel venerable Herll1ano nuestro, sobre ClIy'a persona tall liberalmente derrét-' 1110 1o.) e Io g" ¡o s 1a p 1u 111 él (1 e 1\1. Pe 1a yo, y q tI e se tl a n1 Ó E 11 r i q ti e

FJores. La historiél"nOS rnallifestó el illterior (Jelllolnbre, sus caracteres, sus llagas y sus ellfernledades lnorales y allí acudimos para sanarlas con llllestros insignes teólog~os mora1istas los PP. Francisco de San José y Martín de la Cruz y después de restablecer t

457 la salud del alma quisimos elevarla a la altura, para ello recogi . . mas' todas las centellas de la recoletana ciencia y nos acercamos reverelltes al altar santo para depositar sobre él un libro rniste . . rioso, en el cual el espíritu encuentra abundarltes pastos para crecer en la virtud, la escala de luz que lleva al cielo y el sonoro teléfono que le pone en comunicación directa COll su Creador; el libro que escribió aquel tall hlln1ilde cuanto ilustrado religioso,

COllsultor de los teólogos complutenses, Fr. Agustín de Sall Ildefonso, que se intitula Teología I11ÍSticQ, sciencia y sabidllria de Dios misteriosa, oscllra, y levantada para mllchos. Ayildan10s al honlbre a ser santo: ¿Qué es la Santidad? Un misterio de la gr~cia. Ell mayor JO nlenor escala velllOS que en los pueblos de la antigüeda(i florecen las artes y las ciellcias; todos lo proclaman en sus 1110nllmentos, en sus gestas el1 sus teogollÍas y en Sll historia; ninguno, sin embargo, nos presenta l111 santo. La salltidad es una flor cuyo tallo está en el Gólgota, cuyo caliz solanlel1te se 'abre cuando la acaricia el lVlartir divil10 COIl su 111irar tierl)O y CtlyO aroma se percibe etnbriagador en los c]allstros. Nos lo dijo el lnislTIO Jesucristo: Si vis perfectus csse l'acle ue/ld9 -OJ11IZia quae /labes el da pauperibus ... et velzi el sequere Jne. (1) Si alll1elas ser perfecto ... ve11 y síglleI11e. Erl el retiro, ell Ja soledad es dOl1de se eIlcuentra a Jesús; (tllí todo habla del aIlléld·o, la naturaleza, el Clélllstro, el coro, el silellcio, los n1istl10S 1110 n j es ca 11 1a mi rad a d e sus oj os el a 'v ad a e 11 el s llela y 1a d e s II corazón clavaLia ell la altura, todo transpira salltidad. Dios (iísY

•

curre por los claustros COlTIO antiguamente por las frorldas del paraíso y COllversa con sus tnoradores, con'lO con 11uestros primeros padres; y los ángeles tallta se hall aficionado él la cOl11pa•

ñía de los religiosos, que 110 parece SillO que Jos COl1\Tentos son tIlla así como prolongacióll del cielo y a ellos desciel1de11 frecuentemeIlte para orar y afIlar COIl SllS herl11allos, los allgeles de 1a' tierra. Talavera es el brasero dOllde ,se ellcelldió el fl1eg'o sacro de la Reforma y con ella el de la santidad entre 11osotros. Ell la Nava para poder arIlar nlás a Dios se le qtliso COllocer mejor, y se ini .. (

ciaron los

estlldio~.; el Portill()

-------,.--

(1)

Math. V. 21.

COll

sus celestiales lnoradores

458

la Viciosa con sus austeros. eremitas, son vergeles donde fIo-' recen las virtudes más hermosas. Fr. Tomé de Jesús; esculpió admirablemente en Sll pecho la imagen del Crucificado .. feliciter expressit; (1) El primer Vicario Genera], Fr. Jerónimode la Resurrección, fué dechado de pobreza y de castidad, SLl cuerpo se halló incorrupto, el Hermano Fray Juan de la Magdalena representa la sencillez y pureza de corazón, el Hermano Fr. Alonso de Guadalupe, que jugaba anligablernentecon el Niño Jesús y con los ángeles, ]a atlsteridad más asom .. brosa; Fr. Pedro de la Madre de Dios, el éxtasis ante el Crucifijo; Fr. Felipe de la Madre de Dios, el amor compasivo, que murió de dolor, al contemplar la pasión de N. S. Jesucristo; los Beatos y Vellerab1es Mártires del Japón el amor sacrificado; y si queren10s formar una guirnalda de todas las virttldes que han florecido ell nuestra Orden, si las deseamos renunir en tIna sola persona, ell un soja Reco]eto, acerqt!enlonos a una tumba gloriosa y e11a nos ... entregará Ull cuerpo incorrupto para que lo corollen1o~,l"_ es el cuerpo que infortnó el alma del más excelso recoleto de la presellte centuria, del P. Ezequiel Moreno, cuyo olor de santidad se ha extendido por el antigllo y por el nuevo mundo. El tuvo ora . . ción al tísirna, humildad profu nda y encelldida caridad, el padeció persecución por la jtlsticia, y fué (iespreciado por Cristo. La :Ilama del amor de Dios le consumía y S11 fuego lo derramó a manos llenas sobre las páginas de sus admirables escritos t donde los modernos perseguidores de la Iglesia qLledan confundidos t y el alma que va a Cristo encuentra fortaleza y vigor para no desfa--

llecer. El P. Ezequiel es la representación allténtica del santo recoletano. Aun nos queda un nuevo trofeo~ es el trofeo del nlisionero. «Si ell todo., ha escrito un cronista, los Recoletos de San Agustí11 han sido admirables, lo fueroll mucho más COll10 nlisioneros.)) (2) Diríase qlJe el caracter de misionero es la nota constitlltiva y diferencial de nuestra Orden. No hay Breve pontificio que se nos ha~Ja (lírigido, que 1"10 esté de llna u otra manera relacionado con las misiolles) no, hay empresas ell nuestros anales que 110 sea misionera, no hay página de nuestra historia que no relate los (1)

(2)

Pío X Religiosas Familias f'. Fabo. Historia de los Agustinos Reco]etos, t. V. pág. XIII.

•

459 progresos realizados por nuestros Hermanos. en el campo de las •

•

"JnlSlones.

El misionero es el continuador de la obra de N. S. Jesucristo,

·,es su enviado a catequizar a los pueblos Evangelizare pauperibus Jl1isif me, (1) puede muy bien decir con el Salvador el misionero. Me ha enviado Dios a evangelizar a los pobres, a los pobres que no hall recibido el influjo de la luz que irradian las doctrinas salvadoras, a los pobres sobre cuyas mentes el manto de las tinieblas se extiellde lúgubre y triste, y a aquellos otros pobres qlle después de haber .bañado su espíritu el} el Jor dán y haber recibido la gracia del Señor, después de haberse sel1tado a" su mesa y selltido sus caricias, ell mala hora le aban4

donaron y yacen cual cadáveres ínsepultos, victimas de las aves de rapiña. A todos esos debe evangelizar el misionero de Cristo., Nada importa que tellga que despedirse para siempre de su .falnilia y de su patlia, nada ilnporta qlle COl1 el fin de ganar alm_as para el cielo, sea 11ecesario desafiar las turgelltes y enfurecidas olas del Océano. Dios lo quiere y el misiollero de Cristo tambié11, y penetra por bosques que contienen ell si misnlos la ellferll1edad, llama en las puertas de pecllos qlle le reciben COll visibles 111uestras de desagrado, su voz resuella ell guaridas qtle lllás parecen de fieras que de honlbres, al llortlbre de Jesús qLle él quiere dar a conocer al 111Ulldo, y que sus labios pronll11" ciall corl fervor, se rinden los espíritus, se dob.lan las rodillas y se ptlrificall las cOllciencias; el derecho 11atural vtlelve a inlpJatl'" tarse, la falnilia se COIlsolida, se edifican los plleblos y en ellos . aparecell Jos terllplos, no se sabe si conlO tIna oración que sllbe de la tierrél al cielo, o conlO Ulla g'racia qlle desciellde del cielo a la tierra. Esa es la labor del lnisionero católico y eSé\ ha sido la labor del rnisionero recoleto. I~o h3 de detenerme el} citar nombres de "nlisio~leros ilustres que han 11ollrado lluestra librea, al decir recoleto se dice misionero y no parece SillO que ell nuestra Orden no hay 111as 111 me110S en este pUlltO. Si algllie11 lIle preguntara cual ha sido el trabaio realiz,\do por nuestros misiollcros, yo le COl1testaría prese11tándole Ull solo (1)

Luc. IV, 18.

460 recoleto, y le diría examine el espiritll que anima a ese religioso y por él sabrá lo que hemos sido y lo que somos, y si acaso el cOllvencimiellto no llegara a su mellte, yo le ,llevaría a Filipillas

y al Nuevo Mundo, a Asia y a cualquiera de nuestras poblacio .. nes europeas y preguntaría a los fieles cual era el estado en que se encontraball antes de que los nuestros se encargaran de su educación religiosa; ]e llevaría a los palacios episcopales para que oyera el fallo de los Prí11cipes de la Iglesia y.despllés le manifestaría los archivos donde tan elocuentemente hab1all los Reyes de nuestra actuación. Allí a11arecerían aqlle11as siete palo,mas a que antes allldía qtle partiendo de Sevilla derramaron los dones de) Espírittl (Je amor sobre Méjico, allí brillaria el despreIldilniento del P. Fr. JuaIl de Sall JerÓllinlo qLle renunció aUlla sede episcopal y presidió la primera misión a Filipinas) allí los trabajos del P. Agustín de Sall Pedro qtle redujo 50 pueblos de moros a la fe de Cristo, allí Fr. Alonso de la Cruz que tundó" 15 pueblos; allí el p~ Elías de la Eterllidad que evangelizó en el Perú~ allí los Mártires japoneses con' sus 14~OOO convertidos, y si quisiera presentar el tipo verdadero del misionero recoleto, acudiríamos al émulo de San Francisco Javier, a la gloria mas pura de la Agustiniana Reforma, al P. R,odrigo de San Mig~l1el. El COllSiguió reducir a los salvajes ele l\Ilaliveles, él fUlldó los pueblos de Subic, Bagac, y otros en el Norte de Zambales, ~se interrló ell el Asia, la recorrió a paso de Apóstol, 1leg'ó a la India, cruzó la antigua Arabia Feliz) penetró en Persia y Caldea, y en el reino de Odesa logró convertir a 25 Príllcipes al catolicismo y les llizo firmar lln documento de adllesión al Romano POl1tifice» . (1) Y llevó a cabo tantas hazañas que In tly bien pudo el P. Castro llamarle «el rnagnánilno, el intrépi(io, el lnáximo in salutem •

.,I,..

•

electorllm Dei.:. Esta es la obra de los

~;",.

Agustinos Recoletos Apostolado, santidad, ciencia y arte. Este es el lema que han paseado por todo el mlllldo y el que nos elltregal1 a nosotros. Ha dicho cierto escritor, qlle la celebración d"e un centenario encierra en su entraña Ulla ]ecció11 pedagógica, y efectivamente, por ella nos hemo~ puesto en COlllullicación 'con nllestros Mayo.

•

(1) p, Fabo t 1. c.

461 •

•

r'es, y hemos escllchado de SllS labios saludables consejos~ la solenlnidad que helnos .clesplegado, es llO illdicio de que conocelnos nuestr'o deber. Por eso vosotras sombras venertlndas que n.o~ acompa,iiais ell estos 1110111entos, volved tral1quilas a Vlles-tras tUlnbas y descansad ell paz; nosotros COIl la gracia del Señor seguirenl0S VII estras h u e II as 1u lni nos as, y a u II ell dn d o para co ns.tru'ir Ul1 futuro desdichaclo ,se haya queri(io denl01er Ull pasado glorioso, aun ,cualldo sistelnas y do-ctri11¿ls ruedell por tierra y caig'al1 trollOS e irllperios, allll cual\do la sociedad se estl'ellleZca en sus ci111ientos, ell la hora (lel conlbate, sabrenl0s oCllpar ntlestro fJuesto de hOllor. Os lo dicen eS03 jóvel1es que COll fre11tc s ere Jl a y e s r) í r1 tu re p o s fl d o 111 i r (1 n a 1 l) o r\' e 11 ir, y ti 1() s e t 1él 1r s n o pocirá jalllás arrollar el cn11Juje oe los l~lletl}jg'OS; ~/ si ¿llg'l1i1() cae en la refriega, caerá COl110 caerl los hér()es, c¿:lerá COlll() C(len l()s 111 á rt i res; ca 111 o ca i s t ei s vos o t r8 s }' e o 111 () es pe r a ni ()S Cíl e r to d o s nosotros, y sobr.e vuestras tLlfllbas y sobre l1uestr(tS (Ulllbé\S SOlll-' b re ,1 r á 1a er uZ, sin1lJ o1o del él p o s t o1[1 e! (), ),r t: i\ e 11 a lll1 8 n ~~' e 1 e 1 á n g' e 1 (! e 1él R e eo 1e e(~ i Ó Tl, g r él 1) él r (Í, u 11 eel r a Z Ó 11, S í1rl b () 1() (1 e 1 (l111 (J r y del a s a l"l ti dad, u n 1i b ro, s ¡In bolo (i e 1él e i e 11 e i a y II 11 (\ e o ro 11 él d e laurel símbolo (Jel arte. y ctlanclü los lllllndc)s af~onicen ).Í se acabe 1a r) e r e ~~. ri 1'1 a e i () 11 d (~ 1El 11 tll11 a 11 i (1 a e1, {~l á 11 ~~. (', 1 I) ro t e (~t e) r (1 e 11 {1 f, sir (1 "'l ., il,.'1 e),\ C' Ll r.' al") e S c\ es el"' :-J o oLi ~'l ""\ S e L. 1e ....~' t... o\_ S J"t (:.l__ b(" :1 ("\ O1, d (:->'. 11 t r a c: 1(a d (1 . ..... ., ~ J

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ei 11 e u e [1 t él 111 i 11 tl t () s t u \r o 1) e n J j e II t C~ el e s u s 1él b i o s él 1 a II e! i t {) r i () (-; l j q\' e 11 e i lu s t r él el o () r ,1 el o r, q tl e e i 1 t~ ~: t ~ d j s e u r s o s (~ h él e x ee d i ei o a SI,i . III Sríl () . ~ L'f\ S t"t rrl él ~1' r él n d'-. e n o 1~' 11 e r a 111 ¿l S 11 U 111 e r o s o e ,j ','" o l! ¡ ~ t l rs ,) f~ "frallscrito í!lteg'ro ei sernlóll, 110 VéllllOS ha llélcer, claro c8tél, llll extractc) y reSllll1en, fJlleS, s()bre ser inú1il~ fé11taríail1os tlltlS ¡Ji'(':Ser j p ei () n e s e e] e si á s tic a s \' i g t~ n t t: s ; p e r t 11 \ t a s e 11 o S tan s () 1o 1111 él (l i ~ \ -vallza lllU~J justlt~' lllla (lclvertel1cia étl oraoor. Otro, el1 efé;ct(), llle . . 11 o S 11 {l b i 1, a1 e n un1 e r a r 1. o s ti i i o sil tl S tr e s ti e 1a R e e () 1e (' e i () n e 11 t a 11 e o rJ lOS a e ita, h u h i e r a e o 11 \T e rt i ei () e 1 (1 i s e t1 rs o , e n, 1) (1 Z él r () e nOlllllres )' nlllestrario de erLldición elllpalag"()sa, 111ás el P. Anto-

ha telli(lo buell cuidado ell velar aquel'a élrnlélzóll COIl el rOpé\je espléndid() de su frase ¡JuJitllelltau(lo (ie este illOll() las .. asperezas de la eTlllilJeración y tlllg'iendo siell1p~e las palabras y 6ru ditos conceptos COll el b á1sarl10 de] El elocu en ci a eva~g·élica. Con haber hojeado, sea el aviso, en estos últilTIOS n1eses a ratos perdidos como sllele decirse, las Crónicas de la Orden, 110S 11io,

462

'sorprendió mucho lo que del P. Felipe de la Madre 'de Dios, dijo el P. Rubio. Para este el observante Provincial de Castilla y ,

·austero eremita en el desierto de la Viciosa es la personificación del anlor arrepentido. Respetamos ajenas opiniones, nlayorment~ ignorando de dOJlde haya podido tomar esta noticia el P. Rubio. pero si nos atellenlOS a lo que dice la Crónica (tomo 111 pág. 211) mllrió, sí, rneditatldo en la pasión de Cristo N, S. al leerse el , ,día de Viernes Santo, mas no fué el alTIOr arrepenticJo lo que prodlljo Sll mllerte, SillO e) alllor de terllura~ de compasión al ponderar el «nlartirio tan doloroso de la Cruz.» Creemos no obstallte que fllé una equivocación del P. Rubio 111l1y excusable si se atiende eJ caJor y fogosidad de su elocuencia; sólo]o ponemos ,(lquí para que le sirva de oportuno aviso. La capilla de música de1 Colegio interpretó la g'randiosa nlisa ell fa de] il ustre profesor de) Conservatorio de Madrid, D. Fe1ipe Gorr.ití y Osambela, y el orgal1ista Fr. BenjanliLl BuldaLn de la Ptlrisir11a Concepcióll, ejecutó al armoniull1 en el ofertorio la So'\" Jlata en re del mislllo autor )7 ell )a elevaciól1 e] «Tranerm'nrsch» (Maestoso alld ante, en menor de la bemol) de von L. vall Beeth{)VeIOl. A COlltinuación (ie la 111isa se Céllltó el «Te Deum.-) "~l"l.

•

La Velada

+-+ + •

Por l~l tarde a las CUéltro, seg'úll estaba anunciado, cotnenzó la

velada literario-Illusical. Fieles a nuestro propósito tie dar erllillente carácter, crítico a

'este trabajo, quererllos arltes de tocio h(\cer a]gullas salvedades, qlle debell tonJar el1 cue11ta los autores de discursos y poesías, a fin de que, si ell 11uestro~ juicios hubiera contra 11uestro deseo y volu ntad a]g'o, que. directa o indirectamente les sea nlolesto y les diguste, sepéln primero qlle no es intet1to l1uestro herir a nadie y por otra IJarte que obro así o bJ ig·ad() y C()lnO violentJd o. En efecto; tal vez se J10S pregul1te flor qué motivo procedenlos ell estél cróllica de distinta manera que ell las élllteriores, por que tOlrla otro sesg'o lluestra plurlla. I~ues a fe que no 110S pOllen en grande Rprieto. Tenemos razone~, que a la vez son quejas, no ciertame11te profundas, jamás han pasado mas allá de la epider..

•

463 mis los dichos de los malsines, pero que no obstante desealll.os. manifestar. . En Jas varias crónicas~ que hemos publicad,Q ,en este BOLETIN, • había, a juicio de nlllchos, un vicio capital. Nos ceñíanlos a la tarea de panegirista y a cada uno de 105 adulados oradores y poetas tejíamos, ¡bendito' sea Dios que nos ha concedido cantera tall abundante de epillicios y apoteosis! tejíamos una corona de elogios reb1JSC[ldos. Confundían lastimosamente dos cosas, y Sill más que sin más" ecllaba11 el sambenito a este pobre e inofensivo cronista. Quieren que jllnto a la frase laudatoria pongamos el sall1dable aviso; ¿temíall acaso que los repetidos elogios ib·an a enloquecer a nuestros estudiosos jóvenes? .. Pero en lill, alnado lector,.. puesto, qLle lo paga y es justo ... ¡henle aquí COll vertido por obra y gracia ,

de mis devotos ell un pequeño Ciarill con pretensiones de Larra. Desde luego qtle ItO vamos a hacer un estlldio uetenido de las composiciolles, porque además de qlle carecemos de lo nlás indispensable a todo crítico, 110 dispOllenlOS del tielnpo necesa~ río, y si acaso los e__')crupu[osos no se qlledan satisfechos, ahí tie-' nell los trabajos, ceben el1 ellos su nlalévola crítica aguda, que nosotros por nuestra parte, Sill pretender dar a nuestros juicios la n1adurez y valor de los suyos, Sill querer cavar muy hOl1do en nuestras apreciaciorles, entramos con tenlor en este aSllllto obli. gados, según dijinlos arriba, oblig'ados y como violentados. Advertiremos ell descarg'o rlues-tro, que no disponiendo de taquígrafos y no siendo IJor otra parte nluy tenaz nuestra memoria será facil haya acaso poca exactitud en nuestros jllicios y hasta tal vez ta] vez, atribuyalTIos a algull.as composiciones (ietectas que en realidad i10 tienen y que por Ulla lnala inteligencia creimos ver en ellas. Perdonen los autores toda equivocacióll, illvo]urltaria desde luego; escribimos bajo el impulso de la prilnera impresion y si en algo exageramos o deprimimos los trabajos, rlO se han de creer infll1ibl es nuestros juicios, pqrque no tienell tal cualidad ni el oido ni el entendimIento del cronista. Siendo, en fill, parcos en el elogio t lo seremos tan1bien el1 la censura aplicando el escalpelo de la critica no a cada. una de ]as partes, pieza por pieza y miembro por nlienlbro, COlno si fuera una mesa de disección anatómica: antes biell, diremos en gene•

~64

ra', lo que ell conciencia sentimos, lo cual no obstará para que 'si la falta hiere demasiado de frente, la hagamos llotar, no van·a,gloriáIldonos ele tropezar COIl ella,. esto se q.ueda para los enanos Catones de la critica no con visos de pedantería, lli COll pretensiOl1es de lucir nuestro ingenio 110tablenlente obtuso, sino que 10 harerll0s COIl caridad, in OfJ1nibus caritas, con rectitud d·e intcncióll y respetando ajeno parecer; lo harelllos, el1 una Péllabra, CO¡110 crítico de 111a!lgcl ancha, l)ues tel1emOs lllUy presellte ·que sobre gustos 110 hay 11ada escrito aunque haya gllstos que mer3cell palos. A !as CU,ltro, pués, se di() comiellZO a la velada liíerario·nlusical ajustá11dose al sig'uiellte f)rogra111a:

1.° 2.()

I-lirll11o a N. P. San Ag'llstín. El por q'ué Lie este Celltellario, por Fr. Victor Lorellte de la

COllso1ación.

3.°

A la Recoleccióll i\gustirliana (Poesía), por Fr. Tadeo Hi r~ rro (1 e S(111 Ag'u sti 11. 4.° Regrt~sO a la Pi\triél) de J. l\.Iollé.lsterio, (pieza de Orfeón), J

'~I""

por) os jóvenes (i{~1 Coleg~o.

5.°

Desde 1,1 (~Ullél, O'ralldc, (Discurso)) por Fr. José

(~'Jñi

San Af{ustlll.

!\ 1 V. [). F"' r. Ton 1é ~ ~ e J (; S tI S, (P o e s i él ) 1) o l' f~ r . 1g na e ~ \) Ma rti J1(~Z el e 1 S ¡ i 10. Sél e r¡t : rl e n t c) • 7 .o El t o q tI e (1 e 1 A v e -1\1 él ría) (p i e z ~l 111 U S i e al) , 1) o r e 1 () ~ ," '-' Ótl del

6. ()

Coieg'iu.

8.° Después de Tres Siglc)s, (Discurso), por Fr. Agust~n F{~r1i á 11 ei e ~~ d e S t:l n N i e o J éi s d e T o 1e 11 t i 11 o , 9. o r\ 1él Vi r g' e n (1 e I él C~ () 11 S o 1él ei () ll, ( Po e ~d (\ ) , [) o r Lejárra~~'a (lel Niño Jesús. ., 1O. o J o t a N i.l V (J r r él, (1 e B r ti I e j e e l.l t a (1 él por los jOVe11es es,

COlares,

li i r1111 o a 1(:\ Re eo 1e eció 11, (j e 1 j () v e 11 eo r i s t a Fr. J us t O Ga 1á tI

11.()

d e J a As u n ció n . . R e s e et o a 1a i 111 Pr e ~ i Ó 11 del pro g' fa i 11 a, f r (111 ea 111 e rl te 11 ab 1tI n Jo, 110S hél parecido ~)obre y sel1cilla. Erl 1111<\ solerllllidacl tan extraor--

(linaria) hasta ell 10 lllás illsig'llificante debe haber relativa ele ... gallcia. No culpalllos en esto a los Plal1tinos o lY1anucios, EstifallOs o Badonis de MOllachiJ, porque los impresores todo lo hacen a .

vo)ulrta'd .y c'ap'tícho 'd'e'l CO'llS11111'idof; 'de'cin10S uh'icame'rite que los prograll1us SOll IIlU-y s·ell,cillos; hLlll lr¿lCi{io el1 pobres ~pañalest y al pélrecer «'féln,lélico il111)reSOr nleció s-u CUlla» 'como diría MeIlendez "}' Pelayo: ¿No estélrí<'111 lllejor iltí,presos en 'doble -papel? .. Esto es lo ordil1ario .y corriellte.

N() corlsta el1 el progr(lfllíl quien Seé\ el autor del primer himno t jT 'lué llll de3cllido iIlv'o)untario. Fr. B,enjalllíll Buldaín de la Purí-sinla Conc.epcióll lo reCOlloce por suyo )' rlLidie se lo disputa. Grallde 111i'lag'ro sería que al juzgar las COlllposiciones musicales, resultasen exactos llll,estros juicios. ¡Ah, que la música es parél Il()solros LlIl abisnl0 cerrado con cien llaves y caerialll0S en el ridícul() ,Y el} )0 lllás 1londo <Je 1,1 pedantería, si osárarrlos hélbl ar de 10 que a bsol utalllell te rl eSCOll0cemos! Haciéndonos t plles eco de ajcllo parecer repetirerllos lo qtle algull0s cref~n reprensible en todas las C()lll posiciolles de Fr. Be11jalníll; se dice ,que jueg'a 111ucho COIl tOll0S "j/ Clé:l\leS Jl bellloles y otras zaran~ dajas nlusicales que 110 estand() las C01TII)Osiciones destilladas paríl \'erdader()s CélllÍ.orcs, elltorpecell bastallte y no pern1iten .sa.lg'a COll .1ilnpieza. la ejecuClótl: Ah()ra el lector ~)tlelie r)or si lllis)110 ver si hay esto qlle Ilall1all defecto el} ei prtsente hirllt10 a N. l>. S. Ag"ustín, enérg'ico, valiente y entusiasta qtle cng'r(lHrlecc y eleva, cia alie11tos al espíritu y él\liva ell ei c()razón afectos 11obles. 11(\ logrado verdaderamente e 1 él U t o r 11 a e e r s e 11 t j r 1o q U t~ él s e 11 ti él, II a ee r 11 o S Pél r tí ei p e s del o s afectos que ag'itélball su espíritu; I)or (~SO 1111a vez rnás 11acenlos votos ~ll cielo pé\ra que 110 cié lJaz él SllS ca11tos Fr. Bel1jélrllíll, que si el arte (ié1 perfec(~ión (1 laS J1ativas facultLt(jes del artista, no ell e 011 jet II r a sin o eo 11 él f i r 111 él Gi Ó11 ea t eg' ó r i ea a n lIl1 ei él l11 o S par a e1. 1

fu tUfO U 11 com positor g'e11i al.

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Vivimos en una época, que es la época d'-é los contraste"s, la é,poca de 13's inc'ohse':c'uen~'c'i(fs; atravé-samos un tpe~fo:do "dJe transiciÓ"n, una fase crepUSClJtat't" qüe no sabemos si es la aurora f-etiz de u'o -dí'a e's'plén:dFdú, o el -sombrío ata'rdece'r preludio deu,na tormentos-a no-che; áun s-e resierlte la. humani'd ad de la tre-m~nda sacudida de la guerra européa, y no sab'e:ll10'g h'a sido el s:e-pulcro de la re'v'olución, o solo urla preparación de terren'o· a ]'GS tiemp'os apocalípticos. Porque]a ilnpresión del terror es'tá._ grabada -en nuestra' alma'; tódo vacila a nuestros piés, y ese m'is-' mo afán del hombre por afirmarse en Slls:convicciohes ese afán por formular sus creenCias eh un programa y agruparse · alrededor de una bandera, nos hace temer un espantoso cataclism~ social en el que tendrenloS que vencer o morir abrazados a nuestros ideales. ¡Ah! Es que ]a lucha gigantesca entre la Ciudad del; Bien y la Ciudad del Mal, que el genio profundo de Agustín vió a través de la sucesión de Jos siglos, se muestra en nuestros tiempos sin rebozo forl11ando extellSO frente que divide ell dos partes a: la Hllmanidad; ya ha comenzado la lucha en varios sectores;~ ya" se acerca la grall batalla; y como en aquel supremo trallee" ¡no ,hay más remedio! habrá que ostentar o la palma del vencedor o la palma del martirio, acu-dilnos a la Historia', sepulcro de las generaciones m'uertas, y evocan10S las grandes catástrofes del pasado y hacemos surgir ante nuestros ojos SllS grandes figuras, para templar 11l1estro corazón y fortalecer nuestro espíritu con los ejetnplos insignes que nos dieron. ¿No es ésta la explicación de Jos Centenarios de que tan pró-

diga se muestra 11uestra edad? Porque ¿qué es un centenario? Ull Centenario es, sÍ, la manifestación de, esta tendencia innata en el hombre a enaltecer el heroísmo y a marcar con el estigma del oprobio 1a bajeza: me diréis que es e1 esplendor del progreso rindiendo homenaje a unas cenizas, el siglo' XX regando con ,

lágrimas UI10S huesos medioevales; es todo eso; pero si a través, del velo de esas lágrin1as llegáis a sorprender los movilnientos

del corazón de' las multitudes, veréis que un Centenario no es 5

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otra cosa que la evoc:ación nostálgica que lanza n'uestro espíritu al repercutir en ~u seno el ecq de la tradició~ perdido entre ~as ruinas de la anarqúía. Porque, como 'ha dicho' un insigne escritor andaluz coútemporáne'ó (R. León):« no hay Cie'ncia sin esperiencia, ni Patria sin trádicióh ~. . , . , No: no iiay Patria 'sin tradición; por eso en el Centenario de la ,Catedral de Burgos, evocábamos aquellal~gión de 'esforzcidds campeones que, eclipsando a la Media Luna con el brillo de sus espadas, alejaron para siempre del horizonte patrio y del hori'ZOlite de la Historia' aquel astro fatidico de cuyos cuernos' pen'd'e ,

el inexo'rabl"e fatalismo que ahoga las

aS'piraciones humanas niatando su libertad; po'r eso 'ante las cellizas de 'Isabel la Católica y Cisneros, de CO]Óll y HerÍ'lan Cortés saludábamos aquel plle-

blo viril y'generoso qLl~, después de la lucha de o,cho'siglos lejos de· entregarse a Ufl sibaritisr110 ell'ervante, escala resuel~o las curnbres de la gloria ~' de Ja inmortalidad,: cuando LlI cOlljuro de la raza brota del fondo del 'Océallo llll lluevo Mundo, levalltado por la espada de nuestros Capita11CS ~, ]a Cruz de ll'uestros rJlisio-lleros, que ~orprenJell aquellas tierras v'irg'elles con l()s IlOtl1bres de Cristo y de Españét elllazac]os ell llll viv'a élclanlador; CULlll(jOt atadél'la fortullél Ll los flecos (ie Illlcstra béll1dtr¿1, l)as('l:~b(1nlos tri lil) f a n te s p () r E u ro p a, c· o 11 n1 o \.' i é 11 (1 o s e s u s ' 111 Ó1,1 t él fi a s él I r) as o d e llll es t r o s v (.1l : e r} t e s ter e ~ o s , que e 11 P a \/ i a y S ;::\11 Qu i 11 t' í 11 ~ i ~ 1J11 ilI a b a11 1a a r r og a i1 ei a f r ,111 ee :; a, y e} 1 M tI1 b e rg eo 11 te '11 i El !1 1a o ~ ~ l r e-v o 1ti e ll) 1i (1 r ~ ~t a 1) t e s q t.l e e o 11 \l er ti (1 El e 11 111 a r e rl1l1 r a ve cid () q u i si er a asaltar la barrera (ie los Piriflcos, ~J, al s'olo g~(llopar (le sus bríos o s e,' l' e el ú S, é:\ 11 U )' e n t a b a)l (i e 1él S 1) u e r t a s d e Vi e 1'1 El al ter r i b 1e S o 1i 11) él tI; e 11 t a 11 t o q u e 11 u e st r o s te ó 1o g' o s d e s v ¿Ill e eí (1 ) 1 eo 11 S U (~ i e 1i e i (\ e 11 T re II t. o 1() s s o f i s :11 {l s ei e 1él 11 e re g' í a, y 1a s a u 1a s d e Sél J arrl~tl1Ca ~' de Aleal!:l resonabélll COIl la voz de 11uestros sabios y se estretl1ecíall las 1iras lle nlil J)oetas que, ya \/ibrallllo suave111 e 11 te, In o d u 1aba n' u 11 (,1 1á II ~l u i ti él ton él d (1 (1 u e v i e r te e n e 1 él] 1tI a 1,1 ~lostalgia del cielo, ya prorrulllpielldo ell aCel)tos vigorosos, celebraba11 llllestra g'ralldeza, calltadél por el sol al erlcontrar en todas las zonas izada 11uestra balldera, por el illnlenso cielo azul al contelnplarse en el espejo de 11uestros océanos, por las auras al hel1cllir l1uestras airosas carabe]as y hasta por la tempestad con su magnífico estruendo al arrojar las espantadas olas sobre

471 playas estéri1es los restos de un grall imperio muerto ell las aguas de Lepanto. -" , E.n ,aquella edad dichosa l1acimos; entre los esplendores del 'apogeo patrio se meció lluestra C1;lna ,feliz_ ¿Cuna, feliz, _dije? _.¡Ah! Que más bien fué lecho de espfnas entre las cual_es creci-ó .. la violeta de la Recoleccjón~ Poq ue sólo el dolor es. fecun-do" Señoras y Señores; y el placer, sólo una sensación fugitiva .que apen,as· penetra~la epi,der~is de ntlestro c~lerpo; y el tipo sublime del dolor es Jesús que en las a'uuras del Gólgota redime con su s~11gf'e a, ,~a Hunlanidad, y el tipo',del placer apare~e ell la Histo. ría conlO ser de escllálido selnblante qlle insulta su degradacióll con una:risotada estúpid.a. ~ Por ~-so llllestra OrdeIl, qlle esté~ba 11atnada a cosas gralliies, ,(uvo qll,e pasar por el crisol (ie la adversidad y probar aJ1tes ' . . todas las 31nargllras- <.ie la persecllciórl; I)or eso, apellas I)aCill10S, vi,nl0S elltorpecida'llUe,stra march,a por obstáculos ~nsllperables; ,todo se c011juró corltra nosotros, de palabra y 'por escrito se nos hacía cr"llda guerrél; 'SI la cuna de-la Recoleccióll crllzaba el n1ar de la existel1cia conl~atida por furios~ telnpesta(i, qu~ hac'ía e r II g' ir, s tI s el éb i 1es ta b Ia s . . ¿,Qué corélzón recoleto 110 llorará lág'río13s' de sangre al ver a . ,s'u l\tla(ire la Recoleccióll, cuan(lo rtlln éltrav'esal)a e,l periodo de la . . fnfallCia,.-éi. -merced .d~ las olas e11crespadas que qllieren ahogarla en s~ origen?· " . " Ml1S h-e"' aqL1Í, que Sll sallgre (ierra!11ada se evapora, y el1 "forllla de blanca nube elévase hast(1 el trono del Altísinlo: )' vedla descetlder, vedla descellder f 110 ar111acia OC duros proyectiles qlle azotall c-on SllS golpes las irisildas corol?ts de las flores, sino llen'. chi,da de l)láci(ia llu\lia) que sacia y fertiliza los sediclltos C3-lTI¡'\OS; - 110 ilun"lillada por el siniestro fulgor (lel relárl1pétg'()" sino adornarla con la franja vistosa del arco~iris, qLle hermosea COll colores de 'paz y d'e 11011anza el cielo agitacio llür lél té~r}lpestad. y al illfllljO de ese riego, la se111illa de la Recolección crecerá nlás y 111ás hasta llegar a ser árbol frolldoso, donde vendrán a anid ar )as aves del cielo. y será entonces, cuando el espíritu e\Tangélico) personificado en el P. Fr. Juan de S. Jerónirrlo, estremecerá sus ramas, y una balldada de blanqllísimas palomas, cánlbiando sus tiernos arrul

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110s en bélic~$ c~pci()pes acomp,añ~d~~." d~.:. vJg9ro~Q :aJeteQt"atr~ .. -

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vesarán nuestros océanos, yendo a posar sus p,l~ll):t.~~_·aJ A.rclli.plé· . . ", 'l~go _¡F).-lj pin~.,. don~,e form,ará~. ag ~~~l.~~:": cristi~pqé\d~~: p.ura~~ y s~ncil~as; que hOs recu~r~a~l la s~n·cille,z Y._ pur~z~ ~ bJil>}ica&-, d,e, l~ vida patrjarca]. .

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y será entqrIv.es ... pero~:,.. l.a " q~~ cc;t~~~\:r, v~ctorja?: No

no h,~ termillado aún la. vía do]oros.a de nuestra amada,; Recole,eci·ó'n; ., ." h~sta ah,or~ ha sido callJmniada J perseguid~,., ... mas e~ :precis9 .q~e sub~ al Cé\I~y,~.ri9 "y. ~.~,~r~~, ¡Q~scendi~te, a la tumba. Madre., mía;! ¿y' rod.ar~n" Jos sigl.Q,$ sob.re tu sepu]cro te~niend~l po~ úni,c,.a. ins,,~rip,9ión mortu·orja, eJ ignominioso decreto de supresión? ¿No. hab·r(t, ,un,~ ~v~~ qlle _s~).g~ a ,tu defensa?,. . ,

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¡Ah ~ si.; ,u~a águIla caud al lanza mi.~a~a ret,a,d_o~a.<a ,Jo~ ,neg~9s n~barr~nes y, batielldo SllS vjgor<?sa~, alas, cr~~a_, el. esp,acio m.o:~ fá,ndose d~ la tef!1P~.stad. Es el" P. G~eg~o,~io d~ AI,arcón., es, el héroe de nuestra. indep,~ll~,e'lcia, es e] hij9, valeroso qll~ desp,rer J

, .c~?lnd~ lo,~ pe~i_gros, s~ p.r:~·se!lta e~ J{<?91PL,~a ,.romp~~ )anz~S7po~r..~l:1 ido1atrada Ma.dre. Y Ja ellvidi~ y la im,postur.a, se s~pultall en, SU~ tenebrosos antros al COlltelnpJar Sll magestuo~o Vlle]o; el} todas parte 3e abre .paso su virtlld, y en toqas, part~s queda rehabilitada. el n,ombr,e, del recoleto. El, mismo , P~ul.<o . V que exp~qip e.l f~taf d~creto d~. supreSiÓ.ll, re~r~cta su conducta exp!diclldo dos Breves consecutivos ell los qLle nos devuelve sin restricciÓI). "

,11gl111Ll todos nuestros d~rechos, y' privilegios antiguo~.,_ .

Pero ¿quedarán sa~jsfech~s nuestros PP~? ¿se dqrllJiráll sobr.G Jos laureles? No; ll~ se COllt~ntan COll ser tIna Provincia; aspir<'lll a Inás; quieren organizarse en Congregación independiente; quierell robustecerse eOll la autoridad de un g·e~ar~a propip que les dé las suficielltes g'arantías de seguri.dad; . y - al efeClo, el 5 de Junio de 1621 publicab~ S. S. Greg'ori,o XV un Breve, ordenandQ la división en,Provincias y ]a ce(ebració~l, (ie un Capitulo para . . elegir ntlestro prill1er Vicario Gener,qJ. y el 19 ge .Noviembre del nlisnlO año irlauguraba sus sesiones nllestro prim~r Cap~tulo Gelleral, en el que fué elegido Superior ,de la Reforma el P. Fray ·GerÓninlo de la Resurreccióll. ¡Hoy hace 300 años! Hoy ha~e tres,<;ientos años que ,se: operó en nuestra Orden, tan grande transformación, q~e' le . permitía . ,

413· s,a.tisf:a~e,rF . SUi JUiras:~m·h1ciosas~.de;exte·nd.erf por

la,,, red,on·dez 'del

planeta el nombre d.el~C·lucifj,cado.~·. ¡Hay)h'ace ~tre·sGi.ento~l ~aiiost ,¡ iba~a ,"Pl~rmanecer :.mudal:nuestra lengpa :sin.·,publicar, la .satisfacción q~e,. llena .nuestras~al(mas y,~.~l iú.biLo .q~~tjnu.ll·dafnuestt,Qs ~corazon¡es·?' ¿Ibam.os .:a -p.~.s,ar.· p:~r. alto el heroísmo de ·nuestros antepasados. que a costa de~ .,dqlorosos . sa.crilriclos. n.os leg~on una,. jn~epei1déncia q~··e ahora disfrutam,os1 Descansad,~ !vene[ables·-,Pad~r·est; ,des·callsad. GracIas.a vuestr.os esfuerzos no es nuestro pasado olvidado ~ementer.io -donde.entr.e, flores marchitas -aso;ma ·sus· letra-s:· borradas una -lápida funeraria. no; sino cielo esplelldellte· ,do fulg¡ijran· Gon·.respJandor selnpiterno los astros que iluminall ~a las:.g:e·~}:eraciones futuras.. Vosotros fuisteis ·,los .q~et escalando',el alcázar de la fama, cla . . vasteis en sus.torres. nuestra·- gJoriosa balldera ql1e onde~ndo mag~stuosa por . en·cima. de los sig1.~os,. ha· venido inflamando~ las g~neracioFles, de héroes que en. el trance·de la pelea pedían.favor al. cielo, fijos los oj.as ~en el lenla augusto q ~e brilla en· sus. ondu~ la nt.es pl:i eg.ye s .. '. . D.escallsad, si, descansad., Hoy. nosotros hijos del. siglo XX y pe.rseguidos por· un. sectariSOlo imp~ot. acudimos. a Vllestras .·tu·mhas a .adrnirar. vuestras hazañas. y a recog~r una voz de ali.ento qlje nos·.,anime en, el combate.. y vosotros amados granadinos, ·qu.e nos. honrais con, vuestra presencia, no os considereis fuera de vuestro centro,., ni juzgueis ajeno este. fausto acontecimiento q~e celebramos,. Muchas .veces tielldo-.mi.mirada por el mlllldo,... y al ver,. tallta maldad. y p~rfidia,tanta" al ver a la virtud pi.soteada y, al .. vicio sublimado, a una Cienc.ia orgllllosa que .en' su· profunda ignoran·.,.-, cia ,se ha alza.do .contra su Dios, y a una Política m·ezquina - ql\0 t

•

se esf.uerza en borrar el nOlubre belldito del-Creador, escrito con caracteres il1delebles en el corazón .humarlo .... me admiro de· no ver por los aires el fue2"o l1ellg~dor q lle "un día red ucirá a ·pave-

sas al mUlldo. y _sus maldades.;. y aun .duro en 'mi -admiración, cuando sobre Ja bruma forln.ada por las pasiones human·.as veo alzarse una Colulllna de hllmo y la cruz de un· campanario y' al· distinguir estos obj.etos, no p\le.do menos ele exclamar: .No debo extrañarm.e- de que el mundo no se de-rrunlbe, p~es si en él existen malda.des qu¡e provocan la divina ira. también. existen" dos-

474

poderosos pararrayos que neutralizan sus efectos: las, chimeneas de los hogares y las t~rres de I,os conventos . ¡Ah! ¡Es q'ue por la torre Sllbe al cielo la 'oración de cien, almas que se sacrifican por el mu~d D'! ""¡és que :el hu:mo: de ;1 a' chimenea no es otra cosa ·qlfe" el.' ~sudor '¡de ·un padre, y de urla" madre •

evaporado! .' y ur{a oleada de'entusiasn1o ·invad·e,mi-corazón, y Ulla .ráfaga de sano optinli~mo 'conforta todo mi s'er, y rn;e vienen a la 'memoria los versos del poeta: ". " · ~ ~ . La virtud sólo' se halla en I,os hogares: El astro tras los alto's ho·rizontes; , ; El oro ell las ent raña's de los montes; .. y 1a pe r ~ a e 11 el f o nd o d e .1 o s III a r es.. No todo está . pe..rdido; a'Ull queda11 ellerg'ías OCllltas que des_..

. . . . " ,

pleg'arerrf'os 'cu'ando el' ad'\7erS'ario . n'os ptesel1te la: batalla:. 'Oesarrug'uenlos, pues, la frente; diJá-tese el'. coraZOll; no, aloj~n1os en ~us plie'gues la llegríl sOlllbra',· liel 'pesirnismo, é18i]0 1arl solo de "'-~l'--

allllus obscurecidas que 110 \rell iluminada Sil existenci(l por el ra~TO de la esp'eranza; alltes' biell, COIl frel1te sererlU .mirelllos'al . . porvenir y aUll cualldo \lealllOS agitarse erl Sll horiz.onte Jos ele-melltos (le la tel1ipestad, 110· ternal110S; aVi\rel110S entoI1ces la 'al1torclla <.ie }<1 fe y ella nos C011duci-ril infélliblell1en.te a las ,pl(l~las am(;nas de'lllla eternidad g~lqrj()sa.

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He dicho. Una g'ra\Tedad reflexiva es la n'ota dife-rellci,11 de la oratoria de Fr. Víctor. Calnina COl1 lerltitlld, Sill a-trope])ar ideas, sin frivolizar 11i (iílr eJltr~lda él pensarllientos poco serios, sin conv,ertir el dis .. Curso ell atestlldo troje (lf~ frases Corllurles y \lulgares reflexiolies. Hablando i111parcialll1el1te:, COl1 ing'enllÍ(iad, confes3l11oS qlle este disctlrso 1'10S agradó té111tO o lllÉ1S qlle los· allteriores" pero al

ll1isn'lO tienlpO advertirnos al orador, qlle en ge.lleral no ha dado en el bIall co,' COll10 slle] e decirse; en gran parte ha errado el tiro; quereIll0s decir, que el fondo ele] (iíscurso 110 está conforllle COll el epíg~rafe; las ideas, 'que el1 él deSell'\TiJelve, son lineas trazadas fuera de] nlarCO. . .( Se me dirá ¿que el aSUtlto era' a]gúll tanto ellgorroso? Concedido; lo que nle admira y extraña es ver a· Fr. Víctor rondar muy de cerca el castillo) y no perlet1 ar en él. Lea cualqllier amante de 1

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notado, pues hiere demasiad.o {le .frente . .'

¡V no sé que pícara aJi~ió,n tiene Fr. Víctor a hacer de sus dis'cursos sermones cuaresmales o de lnisiónJ Parece en la oratoria a los vates del terrD:rls",:o en ,el campo de 'la poesía; persíguerlle a la contÍntla visioJ\es .trem.end'as; mira, al cielo solo ve a la tempestad cabaigando ~ri las nubes; tieride su vista por sobre la haz de la tierra,." y nada l;Jueno é)ugura 'para el sig19' venidero. ¡Le aprietan muy fllerte las fiebres apocalípticas! Porque no vaya •

•

a imaginarse el-Iéctor que é-stó depende en Fr. Víctor de que el café tellga uri sorbo" mas' o menos de' leche; como se di'ce de cierto escritor contem"poráne'o;' es d'e sienlpre y tan antigllO corno su vida de orador; no re'cuerdo discUrso' larg'o 6 corto en que no haya traído a colacióll. por fas o lletas, - opportulze '¡jet 'inzportune la tremenda y lugenda catástrofe, que convirtió la Europa en la ciudad de los rhu"ertos.

- .'

No negamos, y'ya lo helTIOS dicho, no 11eganlos que influ)1e mucho el tell1p-erarllento personal del individuo, y claro que 110 vall10S a esperar de",Jellócrates v.- g'. las bu"folladas de un arleqtlín; esto se cae de su peso. El estilo es el hombre, dijo LItl escritur del siglo XVIII, y ha de retl~atar por COtlsiguie11te el alll1a del illdivídllO; pero ¡ay! a veces da Fr. Víctor a las palabras colores tall siniestros, perdolle el le'ct.or la frase nloderllista, que se 110S al1tojél ver en él Llll discípulo, y T10 tor[)e, del fall1osísirllo Rector del se111illélrio de Astorg'a, cuyas apreciaciol1cS pesilllistas y ultracaliginosas dierorl mllcho que llacer a tl1' venerando AgustillO. Sirvan de consejo estéls palabras JI procllre no ser Fr. Víctor tall sOlllbrio y espeluZllélllte y trelne/lelo. Elltre dOrnli(io y despi'erto Célntó lueg'o Ull cislle r011CO. ,. •

Ji la Recolección FIgustil1iana Al (1 ecl in ar el tardo

ere pús Clllo del día Qlle rosa ')' oro esparce COIl su postrer flllgor Ebria de gozo inlnellso -111i ardiel1te faIltasía Te ofrece, el tosco verso deSl1'Jdo de arlTIonia, Que traigo cual emblema de inmarcesible amor. ,

:-Perdón,t~atlT·e,::al: igtlOro

4tpgeta'VÓb,-eureefdo Débil como ante el áiildl-t'la ,~ln8·rIIleri'ta~'n1lés p ,

'!·Si e~\anta~hdy altu nombre xg·lor:i'oso-:,.y~~be'n·de'c¡-d'o .AI ~verle' p'or' 'doquiera· seon '~honra··;e·n'a"}tecldo, ~AI.ve'r la,'·tierra',muda '·d:e :hin·ojl}~~·a)'tus~ptés. ,

Cantar tu excelsa _gloria

con estro poderoso 'Debiera sonora y divinal, ' t s6,10 eJ arp'a . 'Para ofre.certe un himno s~b]ime y tan hermoso, . Como el 9ue .eleva el Veni Creator majestuoso Desde la aug'usta nave de esbe1ta catedra). .

A,c.og.e ,;como ofrellda d.e gratitud .sagrada, ,La t.ro.va ,que hQy.Colls~gra mi ,amor a tu virtud El hijo que ~n s,u madre recrea la mirada Cuando su faz ,contem pla ' de gloria .rode.ada ,

De amor filial ostellta

robusta plenitud.

y yo ~te adoro, Madre te adoro COll fe pura y creo que en 'el mtlndo -de dicha 'y. de d'ol'or Desp~és de ,Dios que le hace ,girar desde la altura Honrar siem,pre tu nombre y amarte con ternura Es el debe,r más santo -- y el más ben'dtto lamor.

«, ;) ¡Salve! ideal,grandi.oso ' de u n corazón ardiente, Aspiració.n sub.li.me d,e místico placer. Rayo de luz divina qlJe fu]guró en la merlte De un ser divinizado -de un serafín viviente Que con el propio aliento plasmó tu h,ermoso ser.

Del pensamien'to génesis m··ás bello' y más sUiblim'e" Atmósfera sagrada , de luz y bienestar, Idea fecundante Vivífico de·s·leIla

que la ventura imprime,

cuya grandeza oprime~ De un día apetecido feliz alborear. Morada de los justos, Sión resplandeciente, CIJyas s'oberbias líneas el gran Tomé ideó. Que el Gévora perfuma· ciudad del Dios viviente,

Tabor de biel1andanza de lumbre indeficiente, La obra más gigante,· que el hombre p'laneó.

,477' .

Alcá-zar saCrOSallto, ·vi.sión arrob.adora, Asilo de la ciencia, guaridá del sab,er, De la virtud' asiento, regióll encant.adora Más bella yl apacible que la radiante auro-ra, Mansión que inunda el alma · de estático placer.

¡Salvel país luciente,--descaI1so de las almas, • Trasunto de los cielos, verjel de soledad De bella flor vestido donde reposa ell calma Bajo el frondoso cedro

Jesús, el du]ce amante

y la arrogante palma el Dios de la bOlldad.

¡Oh, cUlnbre deseable, - retiro deleitoso, Do el Euro no silva ni brama el Aquilón, Ell tí respira el pecho ... como en Abril hernloso, Mi espíritu apenado enCllentra en tí el reposo y calma en los pe~ares mi herido corazón! Inaccesible roca, donde colgó su nido El águi Ia sublime Alonso de la Cruz. Ellnlarañado mOllte--de hirsuta peña erguido, Do en éxtasis perel1nc contenlpla enlbebecido Fr. Juall de San Guillermo---Ja indeficiellte luz. Amello bosqtlecillo, que el állimo enajella y el corazón embriagas de Sllllla placidez, Donde al AnlQclo canta cual Sllave filolnena En ritnlo rnelodioso Fr. JUéln de Magdalena El hOlnbre, a qllien devora 110stálgica avidez. Solar de hombres ilustres, donde bebió a raudales Rodrigo de Aganduru su ciencia colosal. Atenas religiosa, qlle ellgendras inll10rtales Varones enlinentes por su saber nll1ndiales Que tu nlemoria hOl1rarol1 y no tiel1en rival. ¿Quién puede COll su lira,

cantar tu invicta historia?

-¿(Juién tus hazañas épicas ·'se atreve a preludiar Si alumbra tus laureles el sol de la victoria

y sólo, Madre 111ía

tu incomparable gloria

Pudiera con su brillo

la tierra ilulllinar?

Cual águila que extiende

sus alas arr02'ante 6

478

y aumenta más el vuelo

del astro ante la luz; Así de entre los pliegues de tu pendón flotante Hallaba Iluevos bríos tú aliento de gigante Al contenlplar tus ojos la redelltora Cruz . .

Por ella, que es el signo de tu virtud gloriosa Manila es de tu cetro florón patrimonial, Es perla de tu manto Colombia venturosa, Brasil es Ull topacio de tll diadema hermosa, Dianlante de tu trollO ~,.:.... Basora señorial. Por esa Cruz benclita varOlles denodados Indómitos formarldo legiól1 fllerte y viril, COIl el esfllcrzo noble de intrépi(ios soldados TLl llornbre ellaltecieron -- con hechos no igualados Mostral1do ell las f11isiones--[)ujarza varollil . •

•

La sElllgre de tus veI13S- dió el ser a aquella raza Que alzó doquier triullfélllte---de' Crjsto el pabellón; Per tll sagrado norllbre,---que COIl la Crllz se ell1azé1,. .~, Baj o e1 s a ~.' [t 1 h t 11rl i ~ (} e , q u (~ e 1 II} i s j o 11 e r o a b r a Zél , D e t 111 11 é r () e 1a tí L1 ~- g' i g <:"lll t e e 1 e () r a Z Ó11 • 111 d Ó111 i t [\ é\ 111 a z o n él

111 a r e él b a s e 1 ti e s ti 11 o

De aquellos esforzGlclc)s fllinistros de la fe. Trazabéls la úrcluil serlda y (lbrÍéls el call1:ll0 Sus pasos tu g'uiabas--cu(ll astro rnL-ltlltill0, ¡IJ a s h u el j as (1 t~ esos 11 i j o s - -t éll n b i é 11 yo s e g'll iré!

T 11 al i e n t o f~ n a r d e ei a . s tl S Pe e h o s a 11 i t TI o S o Si y e11 é\] eo 11 d o r, q 11 e 11 i ei e r a ' d (~] \7 ¡en t () S 11 b ajé I , Cruzab(\11 COll presteza- lc)s nlares [)roce]osos y al p e 11 e t r é\ r i 11 e tl t t o s -- )o s [) o s q tI e s e s p a 11 t o s () s Crtljia en sus cinlielltos el troll() (Je LtlZbél. T tÍ, t tI \' ¡g' () r 1e s d é.l b ,1 S - é.ll j e n t o y val e ntía y el eco de tu rlolllbre cual fuego volador, Al J)ílr qtle llallla arlliente -·-SllS pechos encelldía, Ell colosal il1celldio quel11aba~' destruía Los ídolos illfallles -las aras del errora Sediento de venganza-tu frente el gentilislTIO COIl cieno de calunlIlia te quiso maIlcillar;

•

y al golpe d~ tu mano - rbdó, rodó al abismo y envuelto en turbia sangre . · cayóse por sí mismo El fiero simulacro del torpe illmundo altar. Mas ¡ay! que rencoroso y en cólera encendido En la fatal empresa LllZbél nUl1ca 'cejó; y un día con arrojo volvió el brazo tendido y cual lobo, a la pre~a lanzóse apercibido y en tu esparcida sallgre eOll furia se cebó. En contllbernio horrible

el odio y la veñganza

Con fuego de su ira

quemaron el altar, Sernbraron en el mllndo la ruilla y la matallza y COI110 sobre el débil el fl\erte se abalallza Sedientos de tu sangre

te 11icierofl malliatar.

El pu eb 1o 1i] i pi 110 cu al tu rb a d e si carios Cargó sobre tllS hOlll bros la Cruz del Reden tor y tli, nlartir, subías ellvuelta ell el slldario De tu dolor profundo la rllta del Calvario Pidiendo a Dios clel11elicia con súplica de alllor.

y el Dios de las vengallzas

oyó ttl hlll11i1de fuego,

Miró de los ill1píos-·---Ia estólida alti\rez, Telldió el arco robllsto ·(le ifldig né:\ció11 y lllego Trag~ólos COII10 tragé\ la aristél seca el fuego, Cubriel1do de igtl-Onlinia--sll Ilecia a.vilalltez. 4

¡Loor y gloria sea - a la IJoterlte rnano, A Jehová sublinle, Li] fuerte, al illl]lortal, Al Di os, que de los vi ell tos ellfre 11 a el Vll el o insano, Al Dios qLle puso líll1ites al férvido oceano, Al que en su palllla 11e\Ta la nláquirla 111u11diall Cayó, Cayó el ilnpío-~ell la prOftlIlda sima;

Conlo la flor del heno Stl honor se 111architó, y til) Madre querida, tll nombre se sublilna y toca de la fama·--Ia espleTldorosa cinla, ¡Bell(iito el á/zgel--fzo/l1bre-·qlle tu alma modeló! •

Do q u i e r p o tI e s tu. a s i e n t o di v i 11 a m e 11 s a j e ra Del reino de la dicha del reil10 de ] a paz Pregolla tus acciones ·la fan1a lisonjera, J

·480 y cual la luz. d,isc'urre por la 'celeste esferit,' Se ~xtien_de por el mundo tu nombre en vuelo a·u,daz •

. Cual iris que en las nubes espléndid'o 2t"parece, y el cielo se serena y ellciende de arrebol, Colombia en tu pres-encia de gozo se estremece t Manila se renueva "se encumbra yengran-dece y en el Brasil irradia .. potente Ull n-uevo so].

De tu grandeza el sello- se ve ell la mole obscura, Cenobio austero y grave, Illorada celestial, . Que coronando el á.pero declive de ]a a1fura Destaca en su portada de gótica estructLlra Los tinlbres ya borrosos de e~cl.ldo convelltuaJ. Se ve en el templo augusto

La luz por la vidriera,

dOllde muriente asoma

tapiz mlllticolor,

y donde ell espirales la blancét Ilube toma Del oloroso inciellso' bálsámico el aronla Qlle sube cuaJ Te Dellnl . al trono del Señor. y SOl1 de tu hida1guía-y tlonor prec]aro illdicio Los héroes g'igalltes,--los 110rnbres sin igll(ll, Aqllellos que 110Y se inlll0lall ¡in,sig[,le sacrificio! Luchando en lid g'loriosa contra el error y el vicio Tejielldo la corOlla de dicha perellllal.

Tres Ínclitos prelados Las Casas y MinglJe]la y e] Santo de este siglo e) gran Padre Ezequiel De tu saber y calo SOll como tres centellas Que l)ril1all erl el nlurldo ella] Illágicas estre11as y alumbrall de tus sienes el vivido ]aure). .'

El ciego escepticisnlo, qlle sin ceSélr roia ¡Fatídica carcoma! del lnun(io el corazón; Por Ti yace postrado etl trágica agonía; Cual pútriclo cadáver cayó en la tlltl1ba fría Oculto ell SllS despojos cubierto de abyecci,óll. •

El lábaro que u,n día--triullfante Constalltino Entre reflejos fúlgidos miró en la inmensidad Por Tí ondea ell el mUlldo 111arcándole.el destino Po!' Tí brilla radiante cual astro peregrino

481

Por Tí, por Tí le adora

la pobre humanidad.

y el germen del progreso

por ~í late y fermenta y esparce ól'éitdias la'luz del' porvenir A pueblos y naciones tu soplo los alienta E i'n-funde-Ia; eS'perallza - de nu'nca sucumbir .

¡Oh' jóve'nes p'oetas ' nov'eles otadoresl Con himnos entusIastas su gloria celebrad, Tejed frescas' guirnaldas de mirtos y" de' flores y ell este dia hermoso de espléndidos fulgores Su frente victorios'a' de lauro coronad. -

Estirpe de gigantes- tanlbién yo te saludo y en incesable canto te adora el corazón. Yo te an10 t madre 'mía, COll Cllanto afecto p'udo Amar el pecho ardiente--de ageno anlor desnudo, Mi espíritu y mi cuerpo por sienlpre tllYOS SOll. I

Aunqlle el} lo físico el autor de estos versos, es de tan baja estampa con10 Pope y el Tirteo; ell lo de ser poeta es illvisible ,comino JUIlto al inlllortal nlaestro qlle enardeció a los espartanos, y i II rlto al regocijado Pope cuyo lnaltrecho exterior dió 1ugar a la humorada tiel tl10rtificante pasquín. El orfeón del Colegio calltó illmediatanlellte el «Regreso a la Patria)) de DOl} Jesús MOllé\sterio, y salió bastante hiell, allnque, y extiélldase a las otras l11Úsicé.lS el aviso, se advertía falta de ellsayo, y cIar() está que 110 precediendo el estudio de la COll1pOsicióll por vía de ensayo, necesariarpellte tendrá flacos la ejecllCiÓI1. Qlliero supoller avelltajados nlúsícos a los jovenes del Colegio, [lera así y todo, lllla de dos, o que ellsayen o que se retirell, porqlle el tercer nlien1bro, que a esta dis~rUlltiva puede añadir Ul1 gracioso, es inacept<'lb1e a l10Illbres serios. Muy acertada e)eccióll fllé ciertall1ellte t la de designar a Fray José de Goñi, para ocupar el estrado, después de la composicióll musical. Su l11ag'nifico diLcurso, que al pié repro(iucin10s, fué ,entusiasta rne]odía caIltada a la Reco]ección . t

•

482 ,

D~9d~ la cuna, grand~+++ Hav en la historia brillante de la nación española, llna época .. tan sublin1e y gloriosa, qlle por ella ra~'a nuestra Patria en las cumbres al,tísinlas de ]a epope~'a. Es la época de la gloria, el apogeo de nuestra grandez(I, el zénit de nuestro dominio, el periodo álgido de nuestras armas, el siglo de oro de nuestras letras, la- apoteosis de España. Todo es eflorescencia ell nuestra nación, exuberallcia de vida, resurgimiento de gloria, difusión del espíritu nacional. Es la época de los Suárez y los C¿lno, de los Sotos y Victoria, de los,Vives y Morcillo; es el siglo de los Luises de León y de Granad a, de Calderón y CerV311tes, de los Lope de Vega y Tirso (le Malina; es ]a edad de luall de Austria y el Duque (ie AlbEl, de los rrercios y Farncsio, de Cortés )1 de Pizarra, de Carlos V, Feli pe II y el (j"i'an Capitán; es', efl fiIl, 1(\ hora de IE1S eSI)léndidas n1anifestaciolles de la opulenta raza española. En tanto que la teologi(l~ 1[\ filosofía ), la crític,a de nllestros sab i o s, i 11 f o r111 él n, .d o mi n a 11 y e a 1111) e a r1 en to d a s 1él S a ul a s, en t o d a s

las Universidades y celltros docelltes de Europa; cuanoo nues . . tros illco111parables n11stic()s y profundos ascéticos, traducell arro· béld()s ~l abs{)rto~~, en lluestra lÍI11pida j.T so·nora ICIlgua los illefables arCétllOS del ITlisterio; cllarldo surge )l se agig'allta, avasalladora y p()tente, la fastuosa, irlsuperable, ITlag'nifica literatllra de nuestros genil)S; despllés que lét fa')tástica y prodig'iosa ]Jeregril1ación ele COIÓll, con sus tres carab~l(ls lllecidéls por runlorosos

cantos de las oléls, surca los mares y clava en el 'NueTJo Mundo 11uestra barlderél española, gualda con'lO los rayos del sol qlle la embellece y roja conlO la sang're del leó11 hispallo; Ctléllldo 11uestros gu erreros ~' ca 11 q u istadores, 11 U estros poI i ti cos ~r n a veg~a n tes, lluestros príllcipes ~T nUfstros reyes, soíi.ando erl el IJlllS 1l/tra -de las ascellsiolles de Ja fama y enarbolando en su diestra el pelldón de 1111estros triullfos ql1e 110 caben ya e11 los lírnites perlinsulares, se desbordall en il11petuosas cascadas de poclerío y domillio, y un raudal caudaloso de nuestra pujante raza inlpera en el Atlántico avasallando a América y otro cruza el Pacífico para pose-

483

siOllarse del Asia; cuando el viejo mundo es peqlleño depósito para talttos laureles y la Europa entera relicario para proezas tan sumas y, ¡oh delirio genial del espíritu español!, cuando nuestra independencia provoca a lucha a todas las constelaciones y, . tOlnando posesión del planeta, hace tributario al mÍsnlo Rey de los astros; he ahí que una legión de titanes, una nueva raza de • almas santas, puras e inn1aculadas, imágenes vivientes del CoraZÓl1 de Dios, llevarldo el heroísmo hasta los indecibles quilates . de la loeLlra, de la IOCllra de la Cruz, cruza el, esp~cioso cielo español y escribe en los fastos de Stl milenaria historia la pág'ina lllás llernl0sa, el hilnno rnás sublime, la gloria nlás encumbrada de sus glorias. Francisco Javier y Teresa de Jesús, Tomás de Villé\nueva y Juan de :a Cruz, José de Calasarlz y Juan de Dios, Igrlacio de LO~701a y Pedro de Alcántara; ved ahí--perll1itidme la expresióll ved ahí los verdaderos orates del rllallicoll1io del A1TIOI\ los gralldes hOll1bres de España, los fu1gentes orllall1entos de la Iglesia, las glorias lnáspreclarcts de ntlestra Nación . . ¡Ah! es que el corazall. (le España palpitaba al l111ísono con el COft\ZÓll de 1(1 Ig"lesia, C011 el Corazó11 de Cristo, con el Corazón d e Dio s : e 1 E\ll11 a. e s 1) a ñ o 1a s e 11 ti el b llll i r e 11 s U i 11 te ri o r e 1 él r (i i e 11 te her\Tidero de tIlla 11ueva aspiración~ veía vibrar SIl IJecho )Y abrasarse su eS()lritll al C.011télCtO del divino fllego que la devoraba. Es qtle lét vida de lluestro espíritu 11acio11al si fué rica ell toctos los rarl10S del progreso, si irnprilllió sus 11uellas de dorniIlio ell t()c]os l()s Lllllbitos ele la tierra, fué exuberante, abtln(10sa. f e e u 11 d ísi 111 a e 1"1 e 1 o r (t e 11 d i vi 11 o del a g r (1 ei a, e i1 e se o t ro p r e) g r eso de la sal1ticlad, el} ese idea.l ferviel1te ele 111~i.S estri(~ta observéll1cia QllC latió erl los pechos de SllS hijos y que ciesigl1él1110S COl1 el • 110111 bre de Refornlas ele los /llStitlltOS, ]Jlonásticos. . , . y advertid que al decIr Retor/na 110 4l1erell10S significar que las reglas primordiales estuviesén preteridas o conculcadas, que""las C011greg'acio11es relígioscls se hallase~l ell el IRStil110S0 estíldo de postergacióll ~'felajallliellto; nluy al contrario, la Refofl11él lnonástica argllye perfección religiosa, yeso es lo que quererll0S eIlu11ciar 11osotro3, Ulla norma de vida 111ás sallta, nlás corllpleta, nlás evangélica; lltl modo de vivir más conforme con el plátl y ,metodo de sus fUIldadores.

No voy a ellunlerar yo aquí, claro está, todas aquellas Ordenes ,

•

484 ,

religiosas -qtJe, ~ sintiend,Q la profílJnda in.fluencia d:e la é-poca," reformar-on sus estatutos reglamentarios- y que podemos consí.

......

derar como minóra, sidera, comparadas co·n la·s dos, grandes,

familias Carmelitana- y A"gustiniana. ¡Ah! jLa Orden Agustiniana! ¿Quién 110, ha oido. hablar de la Orden de San Agustín? No os contaré yo sus épicos hechos~ l1i os relataré los heroismos de sus hijos, l1i os diré- nada de aqu_ellas lumbreras ~e primera magnitud que teníall como monopolizada la supremacía de la ciellcia en Sala111anca- y en Alca1á de Henares, de aquellos santos carbonizados en el amor divill0 cuyas cente11as abrasadoras purificaban y acrisolaban el rico diaOlante de la Observancia. Recordad aquellos siete varones apostólicos (1) que Cfllzaron los rnares para dar rienda suelta a los fervores de su espíritu y echaron en Méjico los cimientos de ]a Desca]cez; no olvideis al \T. P. Tonlé de Jesús, en cuyas glorias, calltadas por el ardoroso vate de illspiración febril (2), collllnbrareis la cente11eante idea que fulguró en su al111i.l durallte toda su vida, idea g'ig~alltesca qlle llegó a reétlizar erl compañía del santísimo P. Lllis de Montosa, fUlldalldo en Portug'al corlventos recoletos, pero que fnuy pronto fué allogad.a erltre las garras del illfortunio

la nluerte di chosa del fer\'oroso alltor de Los Trabajo _Cl (le Jesús, ell la ingrata tierra africCtlla en esa t~erra que es hoy tunlba y sepulcro de talltas valientes soldados· españoles. Aun latió con más viveza ~T repercutió con más energia el espíritu de la Reforma Ag~llstilliana eil aquellos coraZOlles celestiales de Sto. rronlás (le Villal1ueva, del Bto. AlfollSO de Orózco v... miJ más que vivame11te suspiraroll por lln nuevo nlétodo de vida .. Pero dejad que ese eco se repita; dejad que esa vitalidad se vigorice, que aquella aspiración de reforma cunda y se encarne en los hijos de Ag'tlstín; ag~uarda(i qlle aquel (g'f'an predicad(lr y pequeño de cuerpo» el V. P. Aguilar, recogiendo el1 su corazón ín111el1so el ideal ele sus herlllanos, se lo presellte al Rey PruCOll

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(1) f"or no hacerllos demasiado molestos omitirelnos las citas de fechas, fundaciones. etc, etc.; advirtienclo que los testimonios y datos aducidos están sacados de las Crónicas principalmente, sirviéndonos para algullas aclaraciones del Catálogo del P. Sádaba y de Los Aborrecidos de] P. Fabo. (2) Alude a la sublime poesía de Fr. Ignacio, que también va en este núnlero y que se leyó en la velada.

•

485 dente e incline su ánill~O a favor de 11uestros Padres, y entoI1ces, a itnpulso del Gran MOllarca, envuelta ,ell las b1anquisimas alas del arte, de la santidad y de la ciencia, bautizada por las dignidades su pren1as de la R-egiól1 y de la Iglesia, será apadrinada pOI aquel esclarecido vate •

((Que vertió vino añejo en odres 11uevos, y la ciencia purisin1a pagalla . Labró con mallO y devocióll cristiana» de quien se ha dicho modernalnente que

Es e a 1al1 do 1ü s cielos de la I a m a Fu é nl ás s a n t o q u e p o e t a. » -Señores: el g~ellio 111idiell(lo al gell1o, el lllonstrllo de la Crí~ tíca al gigante de la Lírica, Fr. Luis de León juzgado por Melléndez y Pelayo. De j a d, P u e s, q u e e s a a s pi r ¿\ ció tl i m pul s a d a por 1a r e a 1e z a , incubada por la satltidad y corno aniIllada por el genio se rea1ice; aguardad que aqlle)la notable ASél111blea de Tole(io, celebrada el} 1588, atienda los rllegos del Católico Monarca y los ve hern e Iltes des eos , los all helos ard e n tís inl os de tlll1 chos reli.giosos de rllayar perfección y encolltraré¡s. Illeciéíldose en su cinla ele azucel1as, enCo11treréis digo--a la que anlO y reverellcio con10 a nladre} él la qlle adoro y cOllsagro todas las eller~ gias de n1i pensall11ellto, la Recolecciórl AglIstll2iclfla. ¡All! niña todavía, lleva ya el1 su seno gérn1enes élbundalltísim os de prol ífi coa fecu 11 di dad. Su lélctéln cia se desen Vll el \'e p a u1atinamente en los cellobíticos lTIonasterios de Ta\avera y Toboso, arrullada por el dtllce enCétnto de SllS amados hijos qtle viVetl y tra11spiran la vida sobrenatural de }(,\ gracia: pasada aperlas Stl infancia, talltos 8011 los hijos que cllelgall de Stl cuello que se ve o bl jg'aci a a darles llll ev() al bergll e ell los C011 vel\ tos de ! a Nava y de Marlrid; regando a11tes su cuna COl1 las amargas 1ágrilnas qlle arrancarOtl de su corazón ]os recios vendabales ele la el1vidia, los fllertes golpes de la discordia, los tUlnbos tenlpestuosos de la. emtllnción. Pero no terlláis, la Recoleccióll 110 desfallecerá; gemirá sí, como ginle el melancólico sallce a.zotado por el furioso aquilóll; lnas los fieles hijos que a SllS faldas se cohijan la protegerán de los huracanes y extenderán el radio de su activi• dad materna por los cuatro ámbttos del orbe. «

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Cual purísima paloma, mensajera de paz y bienandanza, posará su tiernfl planta en Zaragoza y en Borja, en Sevilla y en Valencia, en Valladolid y la Mancha, en Salamanca y Toledo, en Alcalá y Osuna; y os traerá también a vosotros, amados gra~a dinos, el simbólico ramo de oliva que depositará en los cármelles de vuestra gentil Granada y en la piísima Santafé, y apenas habrá región en nuestra Patria en que no tenga un nido la Reco . . ]ección; y será entonces, cuando no pudiendo desplegar ya sus éllas gigantescas en el cielo español, volará a las risueñas costas italianas, lJevé;tndo tarnbiéll en su 'pico el feculldo ramo de la santidad que pimpollecerá en Nápoles y en ROlna, en Génova y 'e11 Amelía y CllyOS esbeltos y gallardos pétalos se extenderán cual aterciopel ada alfombra, para que pase la RecoJección a Praga el} el reino de Bohemia; y hará Sll llido ell la celebérrima Viena imperial de cuya protección se llfanará el lllismo Emperador Fernándo 11; y después dirigirá su vuelo hacia la Francia, más hospitalaria y cristiana que ahora, y nidifica ell Marsella y Aviñóll, en París y ell Sall Gerlnán de Laya; y, 110 satisfecha (i e em ba] sanlar el suelo iflmellso de] a Euro pa en tera. con 'los perfunles embriagadores de sus \1irtudes, se difllnrli¡'á ~T se dilatará por los dos hemisferios del planeta; y en Filipi~~~tS y ell Brasil, en Colornbia y el Perú, el} Méjico y Costa Rica semb~~ará los trélbajos de su apostolaLio y cosechará los triUJlfos de Sti 11eroisfIlO; y 1a s e o s ta s d e V e t 1 e z tJ e1a y d e J a p é) n, d e eh i 11 a y rl: l n a 111 á eje Cl1i!e ), de las Marianas sentiráll alejarse las oJas de su seno parél besar arrodillélcias las pialltas del Fraile Recoleto que, COIl el Crucifijo eIl el pecho, el1 los labios la plegarjél y el corazón en Dios, }la cruzado létS lindes tie <jos rnul1dos, ha surcado los en) . . J

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1Jravecidos 111ares y se 11(1 internado el1 el teIlebroso bosque. guarida de fieras ~,1 aiilnañas, ctoll(ie tiene su choza el pobrecit() salvélje; ~, hastél ¡OllM portento a(Jrllirable! será UIl h()111bre supre . . 1110, será una figura sobrehutll<lna, será Ul1 gerlio divill0 si Ine perlnitis 1(\ frase--·será ... el V. F). l~odrigo de San Miguel, el nlagllánil11o, el intrépido, ellléroe (le Jos Zanll)ales, quien se interrlará ell el Asia, la recorreráll a paso de apóstol, llegará a la ]n(ij~t cruzará I(i antig'uí1 Arabi[l Féliz, penetrará en Persia y Caldea, y en el reitlO de Oesa logrará convertir al Catolicismo a los veillti-

cinco príncipes pagarlos de]a provincia de Basara los cuales •

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firmarán u·n documento de adhesióll al Rornano Pontífice y qlle· él lnismo presentará a Urbano VIII. ¡Loor y gloria al genio de· tantas maravillas! ¡Loor y g"loria a la invicta Recolección Agustiniana! Pero la Recolección Agustirliana, no sólo ostet1ta desde su Cllna el timbre 110bilísimo de Sll admirable propagación} no solo es grande por su celérrima difusión; la Recolección Agustiniana se nos presellta nlás grande todavía, orladas sus siel1es con la esplendorosa diadema de la ciencia, ellgalanada COI\ el nimbo fulgente de la santidad y ataviada con la rozag'ante veste del patriotismo. Abrid sus Cróllicas brillal1tisi.ll1as y [10 habrá página en que 110 vislumbreis algún chispazo de aquella melltalidad oceállica, algún rasguño del Aguila del pel1sanliento, del verbo de la civilizacióll mundial, del •eximi() Doctor de la Gracia. Preguntádselo a ]as aulas de Sevilla y de Granada, de SalanlanCé\ y Osul1a, de Valencia y Alcalá, y os dirán qlJe nuestro hábito ocupó en SllS cátedras los más elevados sitiales. Y por 110 abrun1aros con i11fi~ niliad de citas TIO os diré l1ada del grall humanista Fr. Agustín de Sta. María, (1) (iel moraJista distinguido Fr. Jtlall de Sta. Mar . . garita, 11i del arrobado místico Fr. Felix del Espíritu Santo, ctl)'as diferentes obras SOll un tesoro inexhausto de la lengua portllguesa; no os hablaré talnpoco del falTIOSO predicador Slleco Fr. Abrahánl de Sta Clara, ni del celebérrinlo oracior belga Fr. El1rique Drisio; pasaré por alto los nonlbres esclarecidos de Fr. Angel María de Sal1 Felipe, Fr. Octavio de San José, Fr. Ambrosio de Sta. Gertrudis y Fr. Ambrosio ele NovilibtlS, afamados· 1110ralistas y filó,solos italianos; tampoco nlencionaré a los célebres COlltroversistas alemal1es Fr. Bernardo de St~. Teresa y Fr. Miguel de Sta. Cata lina, ni a los franceses Fr. Jacinto de MÜlltarg.ón y Fr. Francisc() Raffard; ni nombraré siqlliera entre los arti,stas a los inspiradísimas poetas Fr. Angel Cuadris, Fr. Gabriel Bartoli y Fr. Pascual COl1tursi, o al solicitado arquitecto Fr. Lorenzo de Sall Nicolás, ni t

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(1) En vez de enumerar tan sólo a Religiosos españoles, hemos creido oportuno, por diversos motivos a cualquiera manifiestos, citar ]as Glorias más eminentes entre los Recoletos de las diversas naciones, imitando al • P. Fabo de quien copiamos. De propósito suprimimos sus libros o escritos que puedel verse en las Crónicas y en Catálogo del P. Sádaba . •

488

• ,al egregio médico Fr. Jerónimo de la Ascención, ni al acreditado pilltor Fr. Pedro de San José, 11i al ellcOIniásticamente llamado· '(cb'ib1ioteca allinlada del siglo XVII). Fr. Andrés de San Nicolás, árbitro de la crítica colonlbiana, y para no molestaros más. callaré las' dos grandes figuras de la ciencia española, el insiglle polígrafo Fr. Jerónimo de Sta'. María, que hablaba ocho lenguas de cuya difícil eti"llloIogía escribió cuatro tomos 'en folio y el .laureado acadélllico de la Historia Fr. Miguel de Santa Mal~ía que ·depuró trallscend'elltalísinlas disquisicioll€S históricas al cribarlas en el tamiz de su criterio enciclopédico; y coronaré este 11ermosJ florÓt1 de selectas rosas, con el llolnbre venerando del profllndo lnatenlático, del élstrórl0lno COllslllnado, del llervlldo polemista, del teólogo perspicaz, del 111ístico fervoroso, del endiosado ascético, del acertado exégeta y el cosmógrafo precoz, el impondera"ble y llLlllca bastante ellsa1zado P. Rrodrig'o de Sall Migue], lél jOj!a f11ás va.liosa de esa pléYílde archicentellaria de escritores recoletos que el1trétrOn a la Repúblca de las letras !)or la puerta g'l o r i o s a ti e ]a g': o ri () s a 1r él el i ció n él g. U s ti n i a na. ,,~. Per() si eSl)}élldorosa Y 111ag'Ilífica es la diadel11él de ]a cierlcia qU{~ c.irC,tlnda las s~elleS (je la r{ecolección, es 111ás fll)gll,,'~~llte, es el e o ro e] rl i 1n b o del él S (111 t i (i él e} (1 u e o r] a s u i t11 II él e II 1a d él \. él n e11 u r o s él f r (~ n te. 1i e a 11 ¡ p () r q II é a s í e o 111 () e 1 1e 1tI él (j e s u b n 11 d e r ¡\ e s II tI 1i b ro s u e ~ e u d o 11 er {ll el j e () e s u 11 e() ra Z Ó 11 ei re u i (1 o (i e v e ~ (~ á II i ea s llanlas ell Cll~VO cráter. se (Jivis["i el ie~~celcior! de] anlor. PC:der110S él f j r i ¡ l <:1 , \ 6 i n a n"l b ag e s q u e 1é:l e él r él eter í ~: t j e Li (J e J él R e eo 1e eció n ,la 11 o t a d i s t j 11 ti v a y p"e e nI i a r d e s u psi e o 1o g' ¡(:1 e s 1a s Lit1 ti d él (1, p e rol <'1 S a 11 t i d 8. tl e 11 s Lll Jl o g' r a el () , 1¡l s a n ti d '.\ d ]i II dan f e e o 11 e 1 t1 e ro i s t 11 O) 1a .,

Séllltid¿ld raya11a en el frenesí d{~)a Cruz,

¿Quié!l 1'iO sicllte crepit(lates 'illelcos ell su c()razón, vertig'in()sas c()rriCJltes que 10 (lejall t e ¡TI b Jél n do, (tI e () 111 te 111 P] a r I él S i 11 a II ci j t él S l1I () r t i f i e a e ion e s ,la s s ~111 g' r i e [} t él S (j i s ei p 1i 11 (t S, los e r tI (~ n t ís i 1"11 C) S e¡Ii ei o s () e a q u e 11 o s re 1i g' ¡o .. sos, ángeles ell cueri)o Y é.lln13, serafines abrasados en dcliquios

(le é:lf11or? ¿Qué pec110 ele roca IjO se COlln'lueve y se siente pajpi~ tar eje emocióll ante lí.lS sublinles COlltell1placiolles ell que con frecuencia, se arrobaball los frailes de Talavera y Toboso, o recordalldo el erenlÍtico y celestial nlodo de vivir qlle idiosill" eraba a los recoletos de la Viciosa~ trasunto admirable de ]a alltig'tla Tebaida? ¡Ah! La agiografía recoletana que nos presenta

489 -al í11Clito Fr. Luis de León con el hábito estrecho y las sand alias o a] pargates para refor~arse antes de morir, tambiéll nos cuellta sus excepcionales virtudes, sus preclaras dotes de legislador de .salltos. Ella es la que nos porle delallte de los labios para que le itllprimamos un fuerte ÓSClllo de sallta reverencia aquella allna gelllela de la de Sto. Ton1ás de Villanueva, la atrayente y si~pática figura del V. P. Fr. Justo del Espíritu Santo (trasladado al cielo por las plegarias y oracione3 de los pobres;:. esa lllisma agiog'rafia sing'ular 110S néJ.rra, COll10 ell álbum de fanlilia, COlno en Íl1til11a conversación, la prodigiosa vida de los vellerables' l'Jico 1ucci y Alarcóll, Velilla y Altaraq ue, Argentales y Coronas. de los Delgado y Alll1ansa, los Carpi y los Losac.la; ell ella aprel1del110s a 1110dular Ull hinlno de adlnirac¡'ón a la santidad heróica del V. H.o Fr. Juall de la Mag'dalena, lirio fragantísilllO escot1dido , ell hUlnilde cáliz de violetd; esa llistoria cel1tenar, está coloreada COll la preciosa s311gre del pr()to~r11ártir recoleto Fr. Miguel de la Madre de Dios, de los Btas. Frallcisco de Jesús y Vicellte de Sal1 Alltorlio, de vuestros venerables con1patriotas Fr. Melchor de San Agustín y Fr. Fral1cisco de Jesús Maria, del legell(lario Zaragozano Fr. Martín de Sall Nicolás que, despllés de hélber perlllalle'" cido vivo ell el torll1e"llto horroroso (le las IlLllllas, por espacio de ¡diez y OCll0! h()rllS, salió tres veces pLlra g'allar tres allllas, vol\llelldo gozoso a. su inCéllldes.cellte lecho dOll(ie I)or fill espiró insllltallclo al fueg'o,.. a que le COllSlltl1iese cua.uto al1tes, allléll de lnil y lllil ciefensores alTIé1rte]ados de la verdad y del dogma que acredit¿JrOll con el l11artirio lé1 alteza de su caUSil. Allí es dorlde saboreél y se engolosina el fervoroso lector COll aquellas recreacióI1es celestial(~s que tiel1eIl lluestros frailes C011 el Niño Jesús y (~OI1 Sll l\'1adre Santisilllé1 jug'an(io COl1 ellos los jllegos de ILl 111ás calldorosa illocellcia; (iÚlld,~ i-lpeJlaS si dél crédito él todos aqlle~ 110s estupendos porterltos qUe llaCe)} nuestros télulllaturgos clespués de Il111ertos; allí es, ell fin, (iOllde admira y ensalza ell loa .. ble palleglric() lo~) rasgos asolnbrosos (le aquellos apostólicos varones que, repletos de puras esellcias ev¿tngélicas t lllueren en los 110spitLltes victilnas de la cariLiad y el anlor. Señores: ]a Reco.., lección Agustilli¿ln,\ engalanada COl1 el llim bo fu Igen te de la •

santidad. y para q uc en la historia reca letana no falte el em blenla

490 sacrosanto del amor patrio me váis a permitir que os diga que es irreducible, que es numerosísima aquella legión de sus valientes. hijos que, cruzando la tierra COlno bólidos de indeficientes claridades, reportaron a la nación española los triunfos más grandes de sus conquistas y dejaron ell pos de si una lurninosa estela de

nacionalidad y poderío, corriellte S\lma de épicas grandezas españolas. Ahí tenéis al valeroso «Padre Capitán, el heróico Fr. Agustín de San Pedro qlle conquistó en brillantísitnos hechos de armas españolas más de cincuenta pueblos de moros, anlura .. lIando sus distritos con illgentes fortalezas; ahí está el temible Padre Batallador Fr. AlollSO de la Cruz quien, después de haber fundado quince pueb1os, después de haber abierto al comercio un puerto nuevo, estableciendo también ]a agricultura y fomerl-tando las industrias, después de haber sometido a ocho caciqlles sujetalldo a más de doce mil indios, fué alanceado, por los mis-mos a quienes prodigó tantos bienes, sellando así sus patrióticas empresas COIl la sallgre de s~s VeJias. Ahí telléis al denodado mancllego Fr. Agustíll de Sall Antollio de qllien reza un docu-mellto oficial que ((se señaló entre todos ell valor y nli1itar arrojo cualldo la ocupación de Marlila por la arlnada inglesa en 1763 en celo por la gloria de Dios y en gloria y honor de las Reales Arn1as, que aterrorizó a los lnás esforzados capitanes • iQgleses a qllielles pesó n111chas veces quitarle la vida, por ver el) él UIl valor tan marcial y peregrino, que creyeron y corlfesa-ron no haberse visto igual en el valor)); ahí está el pundonoroso aragonés, el bizarro Padre Fr. Pascual Ibáñez d e Santa Filomena el cual fué quien más lauros ganó en la ladronera de Joló. El fué el Gelleral de"la victoria, el que varias veces contuvo al ene . . mjgo; él fué el ángel de paz que desterró del ejércíto toda des . . llnióll, el consuelo de los enfernlos y el alivio de Jos heridos; él fué el que trató todas las negociaciones con los joloes y el que'

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~~,..~

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trernoló triunfante ']a enseña vetlcedora de )a Patria en medio de mil combates; él fué el que clavó en la cúspide de las fortificaciones joloanas la bandera redentora del Crucificado y el victo-

rioso estandarte de España. ¿Y para qué citar más testimonios? Tendré que deciros que los Agu·stinos Recoletos han sabido blandir el,sable y la 'espada, manejar el fusil y la ametralladora" dirigir las maniobras de] a artillería y encender y arrastrar ejér-

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citos enteros y llevarlos al combate y a la victoria con los acentos entusiastas de su voz y la presellcia de su Crucifijo? Mirad al héroe epopéico, al caudillo zaragozallo, al mártir de la Indepen· dencia t al Í'nvencible Padre. Fr. José Ibáñez de la Consolación, él es el alma de la defensa heróica de la inmortal Zaragoza, el consejero inseparable del insiglle Palafox; él vuela donde un ·diluvio de balas anega a los illtrépidos aragoneses, y encinla de un cañÓll o sobre un montón de cadáveres apareee el Padre Consolación arengando a los baturros de la Pilarica y gritando: «¡Guerra al invasor! ¡gllerra al ejército de Napoleón!. Señores; -os diré parodialldo una frase graciosa pero expresiva: el Fraile Recoleto lleva siempre consigo 812 una mano el catecisnl0 y en la otra «El Qllijote ~; el catolicisnlO y el españolismo. Esta es, diseñada a grandes pinceladas, la historia de la Recolecciól1 A~ustilliana. Es ]a historia del heroísmo; ]a historia del heroísmo es la historia de España; la historia de España es la historia de la civilización y del progreso, de 1as cie11cias ~l las ,artes; ]a historia, de las artes y las ciellcias. del progreso ~l de la civiliz'\Gióll es la historia de la Ig'lesia; la historia de la Iglesia es la historia de la sal1tidad; y la llistoria de la sarltidad es la lllás llernlosa epopeya que janlás pudo escribirse: es la Historia de la Recolección Agustiniana. Porqlle la Recoleccióll Agllstiniana y voy a termitlar, aparece l)rinlero COlll0 una simple violeta. gré\11de ell Stl peqlleñez, Qlle escol1de su corola elltre los frondosos pliegues de la htllllildad; n1uy prollto es ~ta una rosa 1lella de 111Z y de aromas que abre su hernl()SO cáliz de donde extraen balsálllÍCO polen las laboriosas abejas que fabricall rico pé111al de n1iel en Tala\,'era y Toboso, en Portillo, La Nava y La \'iciosa; lllego se destaca COrllO fragante c1avel qlle brota (le los llluros de ]()s claustros, esbelto, flota11{e, ¿lrOll1atizado con el tinlÍarlla de la oracióIl; y después, CIJéllldo sus llijos se ciernell por el mUlldo, aparece con10 UI} laurel \'1Ctorioso que sintetiza 1(;s triunfo~ de su aposto1ado; un poco nlás tarue t al rug'ir" e 1 oleaje de las tempestades, cllando los elemeIltos se conjllrall co.otra ella '}' el infíerrlo concita sus clestructores Í111petus para aniqllilarla, creerán sus fieles hijos, atórlitos ~r asustados que la mallO de Dios ha abanoona{io a su l\1Bdre; "pero esperad que pase la hora de prueba y otra vez sus hijos ~

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vol verán a COlltelllplarla, alegres y gozosos, porque vell aparecer no ya la simple violeta de los primeros días, nila rosa llella de luz y de aromas, o el clavel_ fragante de melifluas esencias, ni el victorioso laurel de tantos triullfos, sino que verán aparecer a la Recolección eOfilO una magnífica y maiestuosa señora, como un roble gigantesco que domina las alturas, corno un cedro exaltádo del simbolico Líbano, como palon'la mensajera de paz, que hace· Sll nido en todas Jas reg'iones, como n1ayestática ágllila caudal que, otealldo los espacios y no pudiendo contel1er su vuelo ell el firmarnento español, surca los mares y en portentosas ascellciones se extiende y se dilata, se difllTlde y se propaga por los contil1entes de ¿tnlbos mundos; y es elltonces cuatldo ,vuelven sus hijos cargados de trofeos, ébrios de tril1nf~s, pletóricos de vida, y tlllOS ellgarzan ell la regia corona (ie su nladre el nlás rico di an'l a n te de] a el en ci a V otros e ng"astall e1 ~1 reci oso ru l) i del a salltidad y todos la l)erla fúJgida del patriotísnl0; y es CIltollces cllalldo, no pudieI1do C()11tel1er n1ás Sll prolífica fCCulloidacr,

a 1u rn b r a e i n e o H i j a s (1 ue, e u él 1 b a 11 dad a d e ¡ 11 e ub a (i () r a s a lo 11 d r a s , arrullarán con su perpétuo canto ]a cuna de do nacieran, el ablllldal1te seno qlle les liió (1 luz, el sellO (le la Recolección Ag'usti nialla. ¡G J o r i a él ti, 1) tI es , i 11 S i g' r1 e Re 1i g' ión r e eo Jet a 11 a! ¡Ho n o r a tí porción predilectét de Agustírl! Tll eres bella conlO es bella la aurora que aparece en Orier1te, ftrOrl1ática como es aromática la flor que broté\ ell los call1pos; eres suave e·amo suave es la brisa que refresca las alnlas, anlorosa cual la palabra tier11a que se (iít

cell los aroqntes, halag~adora COnl() es halaga(ior el nlurrnullo de la g'entíl fOlltana; eres es[)lérldida CC)1l10 es espléndido el astro ql1e. dOl11ina los espacios, argelltada COll10 argentada es la luna ql.le IJresi(Je las noches, encantadora COl1 los encarltos de llll idilio, blallc¿l COll la blancura de la 11ieve, encar11ada COIl e] rosicler del cielo, pura y brillante con la briJlantez y puridad. de la ItlZ. Tú eres, l\1adre querida, ]a benemérita entre todas las Ordelles, la l1iña lnimadél de la Iglesia, la impresión divina del ardiente beso de Cristo; eres el inexpug~hable baluarte de la fe cristiana, el pedestal granítico sobre el que se a3ienta la Religión; tu eres nido

místico de dulces pensamientos, fuente inexhaurible de santas generaciones, sagrario delicioso de fraternales amantes, eco sagra .. ....

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do de célicas' melodiás; vibración sonora que repercute en ntleStros pechos t - \ ambiente vivi'ficad-or de nuestras almas; evocación mágica 'que surge en el, fondp d,e -11uestro espíritu.· Si;,todo eres tú; tú eres :pliegue celeste - qlle envuelve nuestros coraZOlles-, ln·atlto belligno que nos cobija,- áncora que nos defi~n de, rizo que 'nos ·herl11osea,' 'faro de luz qu,e 'nos: a)umbra; lema que nos inmortaliza, se'ñuelo de dulces \ atractivos que miti~a nuestras ~penas, añoran'za de, tiernos embelesos que embriagan nuestra existencia; tú eres oásis" benéfico de felicidad, síntesis. materna del purísimo amor, eterno pe-betero de incesante oblación, antorcha de la fe, de caridad sal1tuario, asilo de pllreza, solar del heroismo, coso de hidaJguía, escudo de la gloria, de la virtud emporio, tio1bre de la g'randeza, vellera de la ciencia, del arte pall a·cea, blasón de ·1 uz perpéttl a, de ills'piració n herald o,

zénit de eterna dicha; eres, Madre amantísin18, la bandera sacro·sallta bajo cuyo pabellón sagrad'o queremos Inilitar. He dicho.

Comencé derratnalldo flores sobre Fr, José, y ahora que el lector ha saboreado su pomposito discurso, la liberalidad, digo· meior, la justicia exige aderece otro manojo. Es Fr. José la personificació11 del orador poeta. Sus discursos son po'esía; espléndidos, brillantes, numerosos, senlbrados acá y allá de gargalltillas de luz a mallera de rico tapiz trabajado por las gracias. L'egall sus frases él} oido como nlúsica fáci1 pegajosa, si vale la expresión, y enlbriagall de deleite al apditorio. No es un media110 alltmno de las 111l1sas, y por s(~rle COIl exceso fáciles las trobas de la rima, esparce pródigamente en su discurso asonancias que le desvirtuan y empeoran. Es poeta, sí, y como Cl~ee el ladrón que todos son de ,c;u condición, se le figura tal vez q lle todos lo somos y si así fuera norabuena esas parrafadas, pero de lo contrario tanta poesía en un discurso, y de esa índole, da realmente fastidio. Suele decirse y e5 mlly común afirmarlo que llnas facultades viven de las otras y a sus expensas; pregllnto )'0 ahora ¿cual es la facultad dominante ell Fr. José? .. No es dlldosa la re~puesta, t

-ni es preciso atorll)entar e1 cerebro· para darle solución. La fantasía, esa facultad brillante «eSpecie de hada o maga misteriosa,

que hiriendo con su varita de virtudes el ingenio nativo del poeta' ~

8 ' .

hace brotar de ella Ull mundo maravilloso, nlil veces más rico y ameno que el conocido)) es la facultad que tielle el cetro y es conlO reina entre las cl.lalidades del joven colegial. Pero la falltasía, Clléllldo el entelldinliellto no ]e presta nlateria circa qllam, ¿qué hace? .. Una. cosa muy bonita y deleitosa a los peque,ñuelos; Inetel ruido con10 la estopa en el tllbo de aire conlprimido. Así se explica , por el donlillio de esa faCll1tad en Fr. José, 1

todas esas frases qlle él tal vez piellse adorIlall el discur~oJ y que ell verdad ell verdad quitan esplelldor a la idea, porque disolver, c()nlO hacía Chateaubrialld, lln pensan1iellto en 111,lres eje l)alabrLls sonoras Y bonitas, equivale a desflorarJe, y 11acerle frívolo y estéril. Yell este) de éllllIJlificar 1111a idea no peca sale) Fr. José, es Liefecto 11111)Y COl11Úll entre los jóveiles; ),ro 111islll0 qtJe con í tI fuI '-1 S de <1 () e t o r 1e v a 11 t o 1'11 i voz e 11 e s t e e s e l' j t (), h e d e es t él r lllll yen él e e e i1 O, (~Ll (111 el o t o tIlO J a pI ti r11 a, )l e o J1 t o d o III i e uida (] o y 111 i ea II t e 1a si e 11 t o J a a t r a eció 11 (1 e I al) i s rll o jI d e ve ¡: e 11 v f Z 11 (] g o l) 1i s t II 1'11 b o s . I-1(J j-r P U e s, e x e us él r él Z o 11 él b I~ e ¡ 1 1() ~;' e ! 1e r éll ci c: 1 v tt;i o , y 11 o S o t r o s q II e 11 (ll t Ll r (1 1i 11 e n te I a I) e d i 111 o S él f él \7 o r 11 ue s t r (), (! e IJ u e n gr(ldc) l{l C{)11C2de~nos él fr. José. PE:ro exiSte11 el) el (liscl:~'~:(), que estud!¿\lrlC)S, ()tros ciefcct()s eJe 111{13 111()llt~1, ()tr{)s Iun(lrf~.', tlue 1,1 a f e a 1"1 111 á s ~ ~y IJ a ~.; {l 11 d () rJ o r al t () e j e r t é) S P a ]él l} r ; 1s el u e i.! () íel o s lJlistic()llCS ItO Sllcnllll tllp,rl, (.luv(~rtiJl){)S, y el lect.or l{J )}éll"lrá 11 o t() do, q 11 e (11 ~;' LlIl (1 S (~X 1) r e~ i o II e s n o e s t Üi 1 rl 1 tl J' (~O n re) r 111 e:~ e () 11 1¿:l J

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11 U e 1(; 11 b ¿l C; tan te <i e 1e j \J S éJ e u 1 te ra n L·~ in (), yr si (! i ~ II {~! 1a por ('lllticl1¿-~Llo el V()Cé11J!C), <.1 rll0dernist110 literétr!o. ~~iIl ~J(lIir ele! exortI i o y (~11 (\ S te 1) r i fl (' i ¡) a l !l \ e 11 t e e n e() ri t r éJ tl1 o s r es n 1) i ()~: (l e 1 a lt :1 r q u i s -

,1 U 11

lnC) qUe ill\l(l(ie el r~)un(!o ll(-: las artes)' :la ~}i'OCrCéid{) (~l~ 11uestl'(Js el í (t S e i e r t él S e ~; e 11 e ! t \ S re i n (1 s JT s e fi () r ~l s el e 1 p e r i o (, lis 1J1o , q II s f~ r e er e a 11 11 él ei 2 n {1o i nl Ú¿~\ e 11 ',"\ S (1 e e s e(1 y () '1 <1 e u b i e r t <-1 S del) u r p u r i 11 a . l'.Jo (luisierE\ abnrrir r)()r_ tllás tielup{) él] Iect()r; !)ero si he de g" u d r el (1 r 111 i P[11 él b r a 1}1 e \l e o J) r e e i s é) (1 o () }1 (1 e e r o t r él e r i t i q u i 11 a s o b r e e 1 f () 11 (1() el e 1 (1 i s e 11 r s o, 11 o Illll y e o n f () r 1'11 e e 11 ver el a d (~o n 1a extenSi()Jl que nosotros (]éllllOS al epíg'rafe. El terna pJ~Ollt jacet, (~S ciertari-lellte n"luy general, y por ser eJ{lstico de suyo en 111allO del. orador éstá'el poner ]as cosas el1 Sll punto dándole la COllve-

niente extensión. Pues bien, supuesto el discurso de Fr. Agllstín, ,

495

debió ceñirse Fr. José al línlite a que se extel1día, según la 111ellte de] que propuso el tema, la alllplitlld de este trabajo; y así, estudic\r preferel1temellte la grandeza de la Recolección en su cuna, y ¡vaya, que según lo qlle dijo Fr. José, nuestro origen avallza mucho hacia los tienlpOs nloderllos! El P. Miguel de Jesús María, v. g. por no citar al P. C011so1acióll, 11() CreelTIOS ql'e vivió cllalldo la ·Recoleccióll estaba ell la cuna. Ya 1a Orden coolía parl dl1r{), como suele decirse, al apétreCer el fanl0S() aCélclélllico, contenlpO-rálleo y amigo ticl P. Florez. Respeto, ya lo he c()nfesado a11tes, respeto éljelléls Or)itliolles, pero creo que si [llg'ÚI1 día 11'é\1é1Se de escribir la l1Ístoriél, éllJllque fuese ell conlperlc]io, de la Orde.n, al h él ee r 1él (1 i ~\l~ i si Ó 11 e 11 r) er i o d () S e1 el e ] él i JI fa 11 ei él 11 o p as a r i (1 (\ 111 t 1C11 o ti r [\ r d {:t ! 162 1 Y él U 11 1e é11 [\ r~~ o el e t 11 (} S i él ei o, q t: e el e ,1588 a 1621 le pudicroll crf~cer CÓIlloclall1ellte y a los pocos los dientes al per¡lleJlito. ¿P()f qlJé ]10 citó a l()s f)ritllCrt1S rcforI11ll(1()s, Cl1~/O l)ro(ii~_~'ioso sélber ft~é la adll1iracióll (ie su ér)()C~!7a .. P-,lli cst;fl el Palirc Jeró 11 i n1 o (1 e S c-: 11 [.4 o re 11 Zo S a o 11 a, q u e (~ () 111 ~) L: S o el () s 1i b r () s rt (1 Ji 1i . . ralJles el) frélse {1el cronistél (t. IV. pág. 261) Y obtl.1VO l)()l' opl)si-ción la c{ltcdrél (1e I)rinla ele la Universl(lacl d(~ B~:rcelon(1; al11 el e111illente I)olíg'rafo Fr. Juan (te Sa!l Buen(1\lt~1}ti!rél pr(;fes()r ell Ias u n i v (-~ rs i el ¿í (i (~s (1 e O r! h tI e 1a, 1-1 tl e s ea \' Z¿\ r él ilO Z él, eII \' él (~O 11 S ... t a t1te 1e e ció 11 del i b r o s v i ej o s (1 r r () j ó t o rre!) t P, s el e 1t 1Z S () b re 1é\ \,- j (1 él y- IYlilrtirio de Sall 1. {)rCI1Z0; ahí el Tcó!os)'O cOt1sultor (let Sr. NUI1· .. cío (\011 Dor111nic() Girllnasio, f'r. l~()clri~~'o (le i\~/(tl(l o (lt~ la lVlug'. (iéllcI1El, «l")~\drc y ~·1(lestro (le las Sciencias e~l l~.\ estrccl1rl dt~sc(\l~ eez », e0111 () 1e 11 a 111 a Iél r () n i e a , ( t.. l. 1) á ~~'. 393); ah ¡, e t1 ti n, o t r o s ní u e tI o S \' (1 r o 11 e s , e u )' o s 1'1 o 111 b r e s d e b ¡e ron e a 111 p e a r e 11 e ~_; t p. di s e II rs () . Sobre otra cosa~ y voy él terminar, llall1arelnos Jil atellci{)rl (1 Fr. J()sé. Decir q~le la reformél (le - UI1(\ Orclerl arf;l1 Jle perfeccfól1, iba a lleg'arlo ell élbs()luto éldllCietldo algllnos eje!llI)los tOll1a()os de la 11Ísíoria eclesiástica, pero a fin de 11() pé1recer extrell10so le diré él Fr. José, que ciertanlente sllpone perfeccióll y observa11cia en el que la prOCllra, fo~nent(l o abraza, 110 así ell el qtle arrastrancio llllél viLia, poco 111ás o menos, una vi(ia lángLlid~, hace t

guerra a la Reforrna, que va a po;1er cortapisas a sus desnlanes.

Y el'! el caso de nuestra descalcez recordemos la oración lati11a flron unciada por Fr. Luis de León en el Capítlllo Provillcial de

,496 ,,1557¡,la cQ~I. a_"pes,a~·.de IO."q~e dice _el ,·P. C4m a,ra.-:_,sie:m,pre.:,será ,una prueba de que había .q]g~na, y más que alguna reJ(~jaciónt ~,que no en vano -dice el refrán (cu~ndo_ ,el fío . s~ena :agua tr,ae); ~-_aparte :d~_ qQe un ilustre ,.~gu-stino cal~~do, cuyo nombre pronun_-:cia.ré. respetuoso, el P. Conrado· Muiños, ~Qnfesa,ba que al tiempo ,de la Reforma había ... y usaba graciosamente de una frase, que -recordará muy luego Fr. José por haberla oído varias veces a nuestro Padre Maestro de 11ovicios. Des,pués de un intérvalo de veinte nlillutos próxitrlamente, que tuvilTIOS para descallsar y que dividió ]a velada en dos partes, porque toda de una vez hubiera resultado l~lolesta~ después de -ese descanso, decimos, reanudó el acto literario «un ardoroso ,

\ro.'

vate de inspiración febril)) según la expresióll de Fr. José, declanlalldo Fr. Igllacio Martinez del Santísimo Sacral,llellto la siglliente composición poética, que bautizó con este título, y no COll el que pOl1e el programa, que solo es parte: «La idea de la Reco1e e ció n » • ,..~ Pero el títlllo poco hace al p,resente, y así recréese el lector en ·este trabajo: ¡

Hl ~.

. 1:omé de esus, conceptor de la ídea de Recolección •

Salve. idea feliz, soplo divino, Que el1g'endras, vigorizas y ellalteces, Pensamiento sublime y I)eregrino, Concepción admirable de lo bello,

Del Sol vivo destello, ¡Oh d i v ¡rl o i (i e al! f e J i Z ll) i 1 v e e e s . Salve, Recolección, virg'ell idea, Viento del cielo, inspiració_n sag'rada,

Ell,tí se deletrea La hermosa plenitud de, la alborada, La Ínnlensa elevacióll del pellsamiento; Lo gr~nde, lo perfecto y lo sublime, y el du lee porvenjr de llla) exerl"to J

Que en to·do corazón la_.,dic~a i~mprilne. ..

,¿,,;~'497 ~Q (t~.··rp&tro,~be,ndltQ ·'inmaculado

Aurora celestial de_ 'un ~lllevo-~d1a, Rey~rbe·ra ,~lle,nc~{lto y :la .armonía, La gloria, qel espíritu in,cre(ldo. ) Tú er~Stl santa ·visión~ 'grata ,enlbpjada, (Jermen, fecllndo que en tu ser contienes.

•

ellal flor entre: sus pét.alos artísticos, De ]0, grande la esencia concretada,

Vida abUlldante y multitud de bienes, y el nlanantial de los tesoros místicos. ,

Tú eres la sierup re virgillal aurora, Que infunde luz y amor vivificante; Virgen hermosa a quien el sol colora, Numen divillO a qllien n1i pecho amallte ¡Con regocijo adora. Tú al nacer atragiste la esperanza

.De un risueño vivir y más austero, •

Que a paso de gigarlte al cielo avanza, E inflanlaste de anlor los corazorles Ebrios de santida,o, de un derrotero

Más seguro y perfecto y pen,itente.

Tú al h.ervir el1 el alma de Ull valiente Henchido de divinas sensaciones, ,

Horizolltes sin fin les señalaste Pletóricos de gracias y herJllOSUras, y del claustro a gustH.r les invitaste Las célicas ventllras. Tú al llegar, ellal palollla 111ellsalera, De los siglos ell la alnla pritnavera, lnfu ndiste perennes trasfusiones De vida exuberarlte y de luz pura;

Renació la alegría y el aliento. Mas tró ,Sll excelsitud, J a illtelige11cia. El Sol alboreó en el firlualnento, y Dios el1 la cOllciencia, y alegróse Siórl, la ,gran natura Celebró tu esplelldor, y. elltonces mismo Tembló la iniquidad, gimió el a.bismo.

•

498· "

Salve, aliellto de Dios; lirjo en capuJJo·. Mensajera de paz' y de ventura, De entusiasnlO febril, de sallto orgullo Por ti rebosa el a]ma en estos días. Tú eres la cOllcepción de lo adnlirable, Razón de nuestros cantos )T alegrías, Fuen te de caridad Íllagotab le • . Que enlbriag'a Ill1estros ser(~s con hartura~ Causa eficiente del alll0'r illlnenso A CU~'O ill1pU)SO Tll1estra fe palpita, E x h a 1a f1 d o h a e i a e 1 e i e ]o e II a 1 i 11 ei e rl s o , }\¡ubes de all1()r que fOrrl13!1 (lrreboles. r[ Ú e r e s, e1 i d e a 1 q u e \l i ó e 1 El S ee t él HerlTI oso (~U al los s 01 es, a tl s a (~j e III p 1{l r d e g' r él ei a sin fin ita "

A cuya inlag'ell fúlgida y belltiitét Mo de! ó s e 111 i 1\1 él d r e Re eo 1e t a. l' ú e re s 1él (] S j) i r í.l (~ i () 11 a Ion 1tl s s él 11 to , N u es t. r a 1u Z, n 11 e s tr () 110 n o r yr 11 ti e st r (1 g 1e r i él; T tI Pre 1u {] i ~! ~~ te 11 u e st ro (? ter 11 o ea11 t () , l~ú eres ¡llecoleccióll! nuestra 'Jict()riél. Genios y Sélllt()S cl ue id eal te vieron, Tu exi s te II e[a r{~ a] e 11 a rd e ci d os y él b S o r t () s e s 1) er (l ro! i .... y él t II V o z b a j () t j s e re 11 i 1i e r () 11 , L o s e1a tl s t r o s y (] (~s i e r t o s s e 11 en (1 ro 11 - D e s ti b Ii r11 e ~~) del e ¡e 1o d e s e e 11 el j el o s . Ya] JÍ, don (i e I a J) a z t ¡en f~ s u a si e n t o , y solo se r(~Spir(l A u r a, s (1 e s (\111 i tI (1 d, tll íS tic o v i e 11 t o Que plenitur} de pertecCiÓtl inspira ... A II í e 11 s eñ a s te I él h u nI i I (i él d q u e e 1ev aJ La austeridéld que ét) peca(jor rcciinle t y a v i vi r vid al] e 11 a y si e f11 pre n II e va,

y a abrazar C011 all10r los sacrificios De\'olviendo por odi,os beneficios, , y a consunlar la vida en el calvario Bendiciendo la cruz qlle nos oprime, ..

499

y besando el azote del sicario . Salve ¡oh Recolección! sublinle idea, •

Digna hija de Tomé. Bendito sea Aquel ángel y apóstol pellitellte, . Que ell sus visiones y éxtasis divinos· Sorprendió tu beldad y tu realeza En la eterna ciudad del Dios Vi\liente ... Belldíta aquella soberana frerl te En quien l)or vez prill1erél alboreaste. Centellealldo fulg·ores pereg'rillos, Difundiel1do el raudal de tu graI1.cieza ... Bendito fIquel en Ct1YO regio pecl1o, 'Pletórico de IUl y s¿ltisfecllo De tu extrell1ét belleza, . A irllpulso (le Stl anllelo palpilélste ... Sí, divillO TOlllé, belldito seélS, Angel de caridad, apóstol sallto E itllélg'ell de Jesús. Tu illlllCllSO ellcallto y é. \ U si í"\ S d e ¿1111 o r e 11 rll1 e s t r as él 111) [l S er e él s • .Sal ve, de paz celeste 111ensajero, r[ e 111 [J 1e \' i r i 1 ~l él US ter o, V i v i e11 t e e1( ee i) ei () 11 éll e 11 q tI i e11 se e II 1az a 11 La fe y el l1eroislllO, La) 1ol) 1e élll st e l' i (1él d Y 1él i 11 {) ee 11 e i él. "·r íl er e s a u 11 tic t II r) () 111 iS 1rl o Su b Ii il1 e e 11 1é:-t 11 U 111 i l ti ¿le1 d e tu. e )( i st e tI ei él , Y t~xccls() el1 tll virtu(l. El} tí se nurElzélll A t111 él r () b u s t él )' e () r él Z t) 11 él r (1 i (~ 11 te, i\ 1t. ~l g ~ {) r i (1 Y 11 e re n ei él d e t 11 g e 11 te. • 1-' Ll e s ~) í r i t u [11 n II tri r e ~ 1 I él S \I i ~.; i f-) 11 e s D e s a n t él a sp e l' i (1 él et y '/ j (1él i II te 11 sa , y e x t tí tic él e 11 e l e ¡el o t II l} 1 i !' a (1 él V i S llllll b r a tI d o ti e Dio s Ia s i l1 te 11 (~i o n e s ... S o P1o (} i vi 11 o f eeu 11 (i ó tu 111 e 11 te, y surg'ió de Sll sellO Ul1 lipeJ1SaI11ie11to!! S II b 1i t11 e, vi r g'i 11 a l. D e die 11 a i L1111 e 11 s a Rebosaroll los llobles corazones Al brillar de tu idea la alborada. ,

•

500·'''1 ''» ~

Ella muestra de tt.' alma {el ardfmiento,.·· " De tu mente . la ingénita~heftno·5ura,i . Tu temple aO'stero <.y va'roriil curtido' . En lóbregas m'a'·ZI11orras'· :agarenas; y prueba. tu· magllánima apostu;ta," , Tu inmenso corazón de amor 'he'nchido~ ~ Más real"qu,e Ja sa-ngre de: tL1S vena:s.,

•

Salye, cantor de Cristo·y sus·torme·ltto~S. Místico celestial. Aun c(~ntellea' Tu excelsitud en in'mortal volú'm'ell, Que los'Trabajo,s de Jesús se· llama . AIJi el etern·Q Sol relampag'uea Ell medio de inhumanos tratall1ientos; Allí circula del divÍrlQ nu"men· Raudal de inspi ración, vívida\ 'llama, Que al alrna humana ellciehde EIl anhelos de 'amores itlfinitos; Allí el h'ulnano corazón aprende Que solo es grande el Dios que sus (lelitos

Borrara con do1ores inaudito's En su innlensa piedad& Allí se siente El sumo "amor del Verbo revestido Con nuestras véladuras naturales; Allí vibra el afecto enardecido, Resplalldece el prOftlndo pensarniento,

y del arte ~as galas celestiales. Allí tú te desbordas, ella) torrellte, En cantos a la Cruz y al sllfrimiento, En de'liquios y allgéJicos c]atnores,

En transportes#de júbilo )T . ternuras, y en arrobos y apóstrofes de amores,., Que hienden de los cielos ]as alturas . . Oh apóstol de Jesús, Tonlé divino, Recoleto agusti 110, Creador de grandezas inmortales, Tu sublime humildad y tu reTlombre Eternizan las glorias virginales De tu raza viril; :¡gloria a tu nombre!. ,

501 Por tí de amores 11 u estro ser se agita, y renacen la paz y la ventura,

y florecen recuerdos sacrosantos4I ¡Salve, illmenso Tonlé! En ti fulgura La virtud soberalla e infinita Que aun irradia el} el cielo de tu historia~ Hoy que al leer sus págillas sag·radas Esta Recolección Mad re s ub linle t

Glorifica y ensalza tu Inen1oria, y elltona en tu loor triunfales cantos; HO~T que ell su gozo aplaude tu victoria y la sun1a grandeza qlle te oprilne, y el} la rica explosióll de Sll alegría Abraza tus ideas etlClllnbradas ... Bendice tú su corazón ardiellte, Viva en su rostro eterlla poesia t Hierva en su pecho tu ideal valiente.

He aquí un poeta «que ayer sacó Minerva de mantillas)) y hoy levanta su vuelo por cÍll1a las C'lllnbres del Parllaso; y 110 tenlamos qlle «(con el arcliente sol dando en el suelo» se convierta en rana y 110 se nlU~Vat porqtle le hall 11acido ¡Jara Sll dicha alas mtly vigorosas y poteJltes. Nosotros, francan1el1te, al escuchar su prÍlnera composición

estábamos muy lejos de creer qtle en tall breve tienlpO se eleva~ ra tan alto t y a fe qLle perlnaneceríamos e11 nuestra sospecha, si no hu biéralnos tenido el honor de escucharle en esta velada, que vino a hacer firIlle la conviccióll de que el javell corista es un poeta de talla. Es Ufl astro dócil y flexible, rebosallte de gelleroso entusiasmo, lletlO de fuego lírico, cuya ardorosa llama

pet1etra, aninla y abrillanta las lnagllificas estrofas, (lt.le tienell el plllimel1to y relieve de una escultura de alabastro. Ideas levantadas y bellísin10s pensanlielltos, cll1celados dig~ámoslo así, en un leilguaje espléndido y de diversos nlatices, forman la esel1cia de esta conlposic!Óll, nuevo diamante de subido precio, que .. enriquecerá en lo futuro la corona poética de Fr._ Ignacio. No encontramos en esta poesía defectos de nlarca mayor; algunas lice11cias métricas, sólo jtlstificables por haberlas usado l@s clásicos, y que nosotros debemos arrinconar cuanto sea posit

502

ble; asonancia versos cOllsonantes y la llamada rima 1eonina imperfecta; fusión y mezcla de rima fenlenina y peónica, y otras menudencias, de ]as qlle- ell carta particular ha recibido autorizado aviso de tIna persona infu la fa, como diría PrLldellcic y sobre las cuales en nuestras r'1timas conversaciones poéticas le he Ila .. rntldo la atellción, porque repito a fue!· de cargante y aunque . alguno le ofenda las orejas, repito de una manera solenlne desde las columnas del BOLETIN, «Fr. Ignacio cor!igielldo COll la educat

ción algLlnós vicios poéticos, saJdrá un poeta de nOlnbre». Inspiración no le falta, en afición y gusto es adnlirable y por ]0 que hace a la elección de modelos, para fortuI1a su}ra y de todos 110 lnalgasta el tienlpO ell Icl le'ctura de versos perniqllebl-ados, producto raquítico.. de raquíticas musas, se recrea, se educa y se flutO!Ot'/Tla, C{)nlü la mayor parte lo hacemos, el1 los poetas lnáxinlos y ell los escritores de fama; y por eso advertirá el lector eB el presente trabajo cierta illlitaciórl, no digo plag~io, que Sill plagiar i111itó Fr. Luis, de la composición laureada de) ~vate español, acaso y sirl acaso el número UlIO de lluestros élctllales p () et as, e1 ag l1 S ti 11 o P. R e s ti t II t o de] V a 11 e R u i z, e Ll y a por. s¡a a 1a ver(ja~l illspiradorél de Feijoo lla servido cOlno de pauta él Fr. Ig11acio l)étra lnodelar la suya, persorlal. persollalísillla; qUe buell t~uid(ld() tuvo el \TL.lte recoleto ele no caer ell el serviJÍSJ110 ni hacerse ~)(lri(l ele llZ1die, (ie 11() ser' IJIl pedisseqllll8 11i COlnt~ter Ull ro t) o ]i ter a r ¡o ; ; t él11 t o s e ro bah () y día e 11 e 1 n1 Ull d o del él S Jet ra s ! ? ,-,1 i e1t (1¡ 11 o S e o 11 ] e él 1ta (i a Fr. Ignacio; quiera Dios s e él el "11 a 111 a .. f1 o a e() 11 ti n tI a r 1a t r él (j i cié) n po é tic a del él O r ti e 11 , p'O 11 i e 11 d o S ti 11 o 111 b r t':~ e n e 1 11 11111 e r o s o e él t á 1o g- o, q ue f o r 111 a 11 n ti e s t r o s a r t ¡s t a s de la palllbra y figllféllldo gloriosarl1en.te jUlltO [-tl P. Antol1io de Cc) n ce j}ción, el lnístico ca n tor del a sol ed <'1 d Y a Fr. Cris tó bal Mütías, celebrado por Lope de Vega el) el auto sacranlental «El \/ ¡a j e de! a] 111 a.» Ha~' muchos qlle confunden 1astinlosameIlte Jo bueno con ]0 raro, y a) ver ell10s progr'all1as la pieza Jl1Usical «El toqLle del ,

Ave María» de E. Catalá, sospechan, con desmedido atrevimiellto, qtle la ejecución de cosa tan conocida sería como un paréntesis de aburrinliento y sopor. Pero se engañaron de nledio a medio, que 110 obstante ser conocida y saberla, como se dice, ,al dedillo. la eSCl1chanl0s com fruición y a 10s que observábamos las

nl1l6-

503 cas de gtlsto o displicencia que eSpolltallealnente se van sucediendo en el rostro del auditorio dando en el senlblante la imagell.. del corazón, nos llenaba de placer la risa queda muy queda, sig"no de alegría profunda, que asolllaba en los labios de Jos oyelltes. Acabada dicha pieza, apélreció en el estrado Fr. Agustín; que le OCllpÓ veillte minutos aproximadanlente, declanlando el dis~ •

curso que Sigue.

Después de tres síglos.++ Cierta e1110ción extraña dOll1ina n1i espiritu ell estc)s illstantes. Si tien(io una nlirada escrutadora sobre la serie de los aCo11teci-

luientos hUll1all0s, l11e IlellO de pasnl0 y adn1iracióll. ¿(~l1é es lo que veo? El tiempo sigue su carrera silencioso designando eOll sus 1110rtíferos latidos el fin de las cosas y (le los hon'lbres y 1anZáIldolos para sielupre en lo profll11do de la eternidad. Pasall las generaciones; pasan los imperios y las rloctrinas; pasa la gloria y el esplel1dor: ¡todo pasa!

Pero, qué ¿será verdad que todo pasa y nada sobrevive a ésta ruina ulliversal? Si; qL!e en mediq de los sig'os hiérguese gralldiosa una obra que ha resistido el elllbate furioso de los tieínpos; una iIlstitución aclolirable que ha vivido con 1¿1S doctril13s los inlperios y las gel1erac.Íones, y que por estar llnida COl1 el sLlpre . . · J

1110 d esti no d e'l l10 111 hre, vi vi rá del mi S 1110 mod o

h asta 1a ca 11S ll-

maciól1 de los siglos: esta es el Cristianisl11o. Tod os ca no céis perfectanl en te 1a tra 11 sfo r111 aci ó n m a ra vi 11 !)S él que ha realizado ell la Historia y los caracteres diviil0S qlle la (jistillg'uen; ptleS sabed ahora, que lll10 de l()s principales 3pOj!OS que ha tenido en el CtlrSo de Stl desen\lolvimieI1to, han sido las Ord enes Rel igiosas. Es verdad qu e a 19l1 tlaS de e Itas aparecieroll

en el horizollte de la Ig'lesia Católica para vellir deSptlés a eclillsarse ell la lucha de los 'siglos; pero es talllbiéll cierto qtle el Cristiartismo irá sienlpre acompañado d e las Ordenes Monásticas, ~ cu alq uie ra q u e s eá la forn1a baj o 1a qll e s e presell ten. y ved aquÍ porqu~ me complazco e11 presentaros a la Insigne Reco]eccióll Agllstilliana como a uno de sus· esforzados adalides v

504

,que han de acolupañar a la Iglesia en su

mjsió~

regeneradora;

pues si observamos atentaInente Jas vicisitudes porque ha .pasa-

,do hasta su definitivo establecimiento, la verrIOS señalada con los, caracteres propios de aquellas instituciones destinadas por

la Providellcia Divilla a vivir siempre en ]0 futuro, o por lo menos, hasta qlle hayall cumplido los fines por Ella predeterlni11ados. No tieIle nuestra Recoleccióll sagrada aquel relieve con que brillall los grandes ilnperios y las institllciones g'randes que esculpieron su nombre ensangrentado en las pág'inas seculares de la .Historia, o influyeroll 11otablel11ente el} Jos acontecimielltos de Jas Ilaciones; antes al contrario; el carácter de todas las empresas que ha realizado desde la época de su nacimiellto, ha ' sid o u n a hu lni 1e) ad en can ta d ora. ~ Nació ell aqtlellos días g'loriosos para España en que el genio l1acional habia elevado a rlllcstra rélza sobre las cumbres más altas de la inmortalidad, produciendo esp1érldi(ias tnanifestacio .. ncs ell tOLia clase de g·ranc]ezas y de hidaJguías. En aquellos tielllpos, feclllldos, sobre tod(), en ideales (le sallticlad y de virtud tuvo sus principios nuestra arnada Orden. Vil re)jg'ioso agustino de virtlld acrisolada ), tell1p1e de santo, queriendo reducirse a UIla vicia más estrecha y pellitf~nte, de más pobreza y caridad, ic.JeÓ en su corazón el projrecto (le establecer Ulla refOrnlt1 ell el l11iSfll() Serl() de la Congreg'ación Agustiniana. HaJló l ca esta 11c~b]e i(iea el) n1uchos PP. de idé11ticos sentimientos, de tJI modo que (1)Uy~ ~r()11to cOfllenzó a trabcljarse ell la eciificación del prinler COll\'ento, cuatldo, ¡ah! aqllellas tentativas fracasaban y el Vene~,~".

rable P. Tonlé de Jesús nl0rÍé\ sepultado ell las prisiolles espantos as de Marru ecos, él do 11 (1 e ha L) ía )l eg'ad'o corn o ca pe 11 á n d e los ejércitos del infausto Rey D. Sebastián. Sucumbió en su prilnera i11fancia el 1flud(lble proyecto de Reforma, iniciado COll tétn félvorables auspicios; nlás' persevera~ ball vigorosas Jas causas que 10 habíall prigillado. Asi fl1é que. 11 años nlás tarde. en 1585 volvió a ser resucitado por utro Padre bellemérito, el cual, después d~ superar irlfiJlitas dificultades, vencida ]a resistencia tel1az y sistelllática que le oponían los PP. Observantes, recabó de sU Salltidad CJemellte VIII el Breve Apostolici muner¿St en el cual l~~ cOllcedía se erigieran ell t

Provincia separada de la Observallcia. \..

,505 No cesó por esto la op.osición. Acentuáronse las pasiolles,

exaltáronse los animos de tal modo que su Santidad Paulo V creyó conveniente suprimirla, como así 10 hizo por un decreto de 1602. ¡Golpe terrible! ¡Anatema abrumador! Jamás se hubiera l.evantado de su ruina, si Dios que la miraba conlO a hija predilecta de sus anl0res, no le tendiera su mallO cariñosa. Pero tendiósela en efecto de tal suerte que esclarecidos muy proIlto los hechos y depurada la verda'd, el Papa revocó su decreto de supresión devolviéndola a la vida, coronada su frente macilenta y triste eOtl el laure1 del triul1fo más COll1pleto. Entollces lué cuando se desarrolló Sll existencia de UllU lllanera rápida y prodigiosa; entollces fué cuando protegidos í.lqllellos primeros religiosos por los Reyes Fe1ipe JI, III Y IV de España, Et1riqlle IV, Ltlis XIII y XIV de Francia, Ferllando II de Austria, Estanislao de Bolonia y JLlan IV de Portugal, extelldieroll su ac-·' CiÓll bie II hechor a por tod os los á111 bitos del orbe. Leva n taroll ell España nlultitud de famosos nlOllasterios que fueroll santuarios ele la ciencia y la virtud; pasaroll sus frol1teras y se establecieron ell Portugal y en Italia, en Francia, Austria y Alell1ania; surcarOll 'los mares y evallgelizaron el1 Filipinas, ell JapÓll, en Persia y Arabia; lleg'aroll a las Atnéricas misionando en Costa-Rica y Vel1ezuela, etl Colombia,- Panamá, Perú Brasil y Bolivia. No tenéis 111ás que echar una mirada sobre nuestra historia y literatura hagiográficas y veréis sLlrg'ir (ie sus pág'inas dorcldas a aquellos heróicos tnisi()11erOS qlle se ]arlzall illtrépiciamel1te (1 los pueblos 111ás apartados, a los clill1as enCell(iidos, a los tétricos y espantoso~ desiertos y asociall al vagablllldo y ai salvaje~ lo instruyen~ 10 org'anizan, lo civilizan, forllentatl la a,g'ricl1ltura, abren nuevos camill0S l)ara la industria y el cOll1ercio y difulldell los rayos esp lell doro sos de 1a el vi lización cri s ti a n él so b re aq II el caos d e s alvajismo y brutal!dad; allí veréis Lllla )eg'ióIl inl1umerable de santos anacoretas, p{)rtelltosoS penitentes, vírgenes castísimos, cellObitélS arlgelicales) Illártires invictos que supieroll resistir ~llérg'ica Inel1te al clespotistll0 brutal de liranos hornicl(ias, que vierOIl sus ca-rnes despedaz~tdas y SllS l11iel11bros corroidos por espacio de dieciocho horas ell el torrnento terribilísimo de llll fuego lento y consumidor; veréis allí a los s¿lbios naturalistas, entendidos filólogos, oradores eminentes, artistas genialísinlos. capitanes denot

•

506 dados que se distinguieron por su marcial arrojo en resistir a las aceradas huestes de los moros joloanos y son1eti.eron cincuenta. pueblos y apacigúaron rebeliones y vertieron su sangre valerosa como tributo delicadísimo que rendían ante el altar adorado de sus tres nobles ideales: Dios, Patria y Reco]ección; veréis hombres eminentes en todos los ramos del saber antiguo y moderno que dall tln enérgico nlentís en la frente de Jos necios e insensatos que nos tratan de retrógrados y oscurantistas; veréis cómo han llenado todas las necesidades de sus épocas y hall/resistido i nl pávidos el huracán de las revol uciOlles. Hall sufrido nuestros religiosos las vicisitudes de los pueblos;. pero principalnlente en nuestrtl patria ha sCJportado Ja Recolec-· ,

\ CiÓll Agustillialla los recios go1pes que estuvieron a punto de sepIJltarla para Sietllpre el1vuelta en su propia ruina. Una lucha fratricida desgarraba los senos de nllestra, madre España sumiélldola erl Ul1 oceano de Jágr¡nlas y de sangre. ¿Dól,de estará el úrig'en de tanta desoI.é!ción, de angustia tanta?' ¡Oh! Ahí está la revolucióll, ahí está el hijo espúreo del racionalisnlo y Je1 masonería, ahí está el liberalismo, ahí están Jos patrio-o tas pretelldidos, los ladrones engualltados, inlprovisados progresistas, desarllortizaLiores nlentirosos que se arrojan sobre 'la víc~ tinla sacrificadél ante el altar llefando ele todas las pasiones y de todl~S las perfidias: nuestros COllvelltos fueroll destrL~ídos, inC~tl ta(!os nuestros bielles, perdidos los dOCtlmelltos de nllestras gJo.rias y los religiosos vilmellte asesinados por las turbas desenfrenadas de llna demagogia l)flltal. . Todavía sllfrieron más inmerecidos insultos en 11uestras co]o11ias (le Filipinas. Filipinas no se COtl1prerlde Sill los frai1es. Un fraile ag"Llstino, lluevo Colón, la redujo Sllaven1ente a la ()bedíencia ellg~astándola cual piedrét Vélliosísinla ell la corona de] Rey de Jas Españas. Ellos]a levantaron del estado de degra(jacióll pasnlosa en qlle se hallaba sumergida antes ql.le el pabe)JÓll sagrado de 11llestra España ondease flamante en aqtle11as playas lejarlÍsinlas; ellos la civilizaron; e110s la elllbellecierol1 y la regaron COl1 Sll sélllgre y sus slldores y la hicieron teatro de mil hazañas legendarias y llegaron a realizar el ideal de una civilización flllldada en prillcipios cristianos, haciendo de Filipillas ]a coJonia más rica y floreciente que 11aya janlás en parte a]guna existido. . ~

507

No nle es posible hacer aquí una breve historia de la' COlollización de Filipillas; bástelne decir que, según el testimonio de personas autorizadas, ha sido nuestra Recolección una de las que nlás se han distinguido tanto en la obra de evangelización, con10 últimamente defendiendo a Manila contra los ingleses, holatlde~ •

ses e illsurrectos. Pues bien: estalló el movimiento emancipatorio, Vill0 la explosió11 furiosa de los gérmenes maléficos de

libertad depositados en aquellas Islas COll la irnportacióll mal aconsejé:lda del códig'o de 1812 y, para decirlo de Ulla palabra, Illlestra bellemérita ordell quedó casi COlnpletamente destruída, alliquilada, muerta... , Sin embarg'o; después de esta última y terrible prueb¿:l he1110s Vlle1to a ]evantarllos y en 1912, alcanzamos una perfecta autoll0 . . Illía. Sí; después de talltas luchas y peligros; después de talltas éaídas y abatin1ielltos; después de tres sig'los de Ul1 COlltinuo

batallar ... aún vivimos. ¡Después de tres siglos! ¡Ah! ¡No vol\1áis la vista hacia el pasado! ¡Son los siglos XVII, XVIII ~' XIX! Ulla vez que flJerOn fllinados Jos pri11cipios fundalnelltales que daball cierta urlidad a 1él e dad 11'1 e d j a ~,1 I a s i 11 te 1i g' e 11 e i a s s e i n fa t u a ron e o 11 u r1 f re 11 e s í i.lsano y demoledor, lleg'ando por fitl, los idealistas alel11alles a introducir la re\Tolucióll (~ll 1<1 Fjlosofia, apélreció el raciollél1i~nlo y lél fl1ctafí?ica fué des'Jirtuélda; apareció el lllateri(llislll0 y posit~vLsm{) y lél tllOral fué deprilllida; apélreció el liberalisnlo y engelldró]a revoluci()n; Llpélreció el socialisnlo ya.hortó lllonstrllosaIllente todo este cúrrlU]O de calarni(jades ql.le aqucjall a la ' socieciéld llloderna. Des(]e elltollces l-la Cé\tllbiadc) ellterai11ellte el carácter de ]ftS 11aciol1es y de los individuos en sus ideas, ell sus códig'os, en sus relélciolles, en sus proceclilllientos, erl sus fines ... l\1as entretallto, socclvaclíls l)or estas ideélS rllalsallas~ cayerOIl extrepitosall1ente ílquellas illstitucio~les que tellÍall sus fund,llllelltos apoyados en viejas tradiciones y costulnbres. VillO e] periodo de reflexióll, la época enfática de los derechos Iluevos y el1tOtlCes, los pueblo3 y , los Ílldividuos é.1SIJirarOIl a) g~oce de UI10S privilegios exorbitautes . Bublevando todas las conciencias. De allí que el carro de la revolucióll se haya paseado triu11fante por tronos y por Célstillos <jerribarldo cetros y blasolles llobiliarios; y aun parece escuchar,

508 .

se el ronco bl~amid·o de] cañón'; aun pa'lpitall trénlulos millares, de cllerpos destrozados inlplacablemeIlte por la bomba y la metralla en la pasada catástrofe nlundial, último monurne'nto erig'ido·· por la tan decantada civilización moderna. ¡Hal podenlos gritar nosotros Jlellas nuestras almas de entu .. siasnlO illde'scriptible, ¡Ved que COl1traste tan sin·guIar! Tambiéll

nosotros henlo5 vivido con Jos diversos pueblos en sus guerras y profulldas transformaciolles y, sin embargo, sómos los rnisn1os,' .. pernlanecenlos inmutables. ¿Sabéis porque? Es qtle el espíritu" que nos anima, el alma que nos vivifica, que no es otra qlle 11 u es tras leyes, es ]a mis 111 a ha y hace tres s igl OS·, Y por eso seguirá infornlándonos también en lo futuro para provecho de las g'ell eré,lcÍo11 es q u e n os han de su ced e r. Por eso hoy como ayer trabaja la Recoleccióll agustiniana con celo infatigable, continuando la tradición gloriosa de sus hecl10s admirables. Tiene establecidos en España varios convelltos religiosos donde, vigiJa(los por las sonlbr[lS vellerandas de los q.we les precedieron, templan sus espíritus para el rudo batallar de la - existencia gran Ilúmero de alnlas privilegiadas que hall abando· nado el nlul1do acogiéndose al sagrario de las esposas tiernas del divino Corazón; tiene Co]eg'ios de estudios prinlarios y superiares, diri!~idos por el Rc}r soberano de las inteligenci~s y sol de los corélzones N. G. Patriarca S. Agustín, CllyO corazóll in . . menso lanza vívidos ~, calldentes rayos que reverberan en e] de sus amal1tes hijos, convirtiéndolos en lunlbrera~ de luz illextillguil)le y focos de caridad; posee residellcias parroqtliales (jise~ minadas el1 varias provincias y reinos, las cuaJes son como el bálsanlo benéfico q lle cura las 1] agas del a socied ad corrompida. Vo]vjó a apoderarse de las Islas FilipiI1ClS y hoy Cllenta nlucllas casas en varios runtos del Archi()iélago, pelletra dell11isll10 1110do ell los bosques vírgenes de Venezuela, ell los nlo11tcs y llanos de Pallélrná }r Colombia, en Jos ríos caudalosos del Brasil; sienta por primera vez sus reales eJl casa del potentado yanqui; goza de prestigio innlarcesible ell populosas ciudades con10 Río-Janeiro y Sall Pablo, Bogotá, Manila, Nueva~York y otras varias y ejerce una labor meritísin1a el1 m II Jtitud de casas parroquiales d iseminadas el) todos los estados de sus lnisiones, las cuales son conlO oasis bendecidos en medio de arenosos desiertos, como centros •

"'.

509 luminosos de donde: partell los rayos benéficos de alnor y de cu1tura qlle cOllviertell aquellas soledades vastísinlas en moradas, de paz y de COlltento. SOll también il1fatigables nuestros religio-sos en la cátedra, ell el púlpito y en el c011fesonario, dOllde Sllavizan las allglJstias secas del corazól1; dirigel1 CC11tros catequís~ ticos, asociaciolles pi~(iosas y grernios illdllstriales; escribell revistas de propagallda Ullas, otras ciel1tificas y de Cílrácter particular; dan a la ptlblicidad libros valiosos de literatLlra, historia y filología; obras de apología~ critica, artes y etnografíé\; tielle represelltantes dignísilllOS 'ell el episcopélCl0 y aqtlÍ lllisl110, el} vuestra illlTIortal Grallada, ha orgallizado los talleres (le Sallt¿l Rita en bellcficio de los pobres y llecesita(ios, obr(~ de Ull valor social emille11tísilll0 obra salltél y caritt1tiva, obrél bella que 110S representa a señoras aristocráticas y delicéldllS doncellas elljugatlcio el llarlto triste del itldigente, recibie.lldo en call1bio con10 tributo Sll corazóll atribulado, clillllC!O ell lágrilnas dulces de ,

ag'rad eci tl1i e 11 to.

,He dicho q,ue esta illstitLlción sirrlpática tielle Ufl \lalor elllillellte

de reorg'aGizacióll socia}. Pues por est[\ y otrí.lS raZ()lleS tel1cnl0S • derecho a vivir ell las edé:l(les futuras; porqtle, hernlallos (1ueridost la socieclad se derrulllba) la sociedad agoniza, el 1111111(j() perece. ¿Qué es ]a 1l1olierlla s()cieclé\(l? Elevadél ~)or la ¿lCCÍÓll (le 111uchas g'e 11 eraci o n es 1) as ad ~lS a 1.111 g~ra(j o de el}l tu ra íl dil] ira b 1e, 11a 11 Cg·él ~ do a crearse UI1[\S C{)stuI11bres p(lcif~cas y lilla cOllciellcia ))ública sorprclldellte. Ufl selltilllicllt() exquisitc) de cortesía y beilevolellcía lllle a los 110111bres €11trc sí, rculliéllliolos erl org'anisll1oS cluC asegurarl todé:l c)ílse de protecCiC)lles. Las CiCllCiélS y las (trtes 11(111 a1ea n z a d o ll11 g' r él d o el e rJ e rf eeció 11 i II eo 11 eeb i 1) 1e; 11 a 3 o t11 e ti (i o 1a 11 a t 11 r (.\ 1e z a, II él en f re 11 a d o 1() s e 1en 1 en to s y h a si s te 111 él ti z a d o 1él S cosas; lla sorpre11clido los secretos de la \Tioa) el orig~eJl de las pasiones~, los arcal10S del corazóll; 11é1 reconstrllido las civilizaciolles [Jé1Sa(ias, lla penetrado e11 las regioiles vaporosas ele IE\ icleél y e 11 1él S o S e u ra s 111 () r a d a s del a s t~ b e o 11 ei e 11 e i a : t o (j () s e ~l <111 él legislarlo, todo previsto, todo hUll1al1izado, pacífico, liberal ... Mas levalltad un ¡JOCO esa espléndida cobertura; separa(l lln poco ese paralnento de flores especiosas que la cubren y vereis como la lujuria lnás desellfrenada lla devorado Sll corazón pocJrido; las sierpes de la duda se enroscan ell el jardín de bellas .'

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510 -

teorías; vigilada por ejércitos innumerables está corroida por el despotisnlo y Ja impotencia; una fiebre de vanidad y de ambi .. ·ción seca los corazones; corren sin freno las codicias y los .instintos; se ha desterrado la fe de las al mas y a Djos de ]as ,conciencias; una oleada de cieno il1mundo· ha manchado todas las honras; tienden las turbas sus crispadas manos hacia las .lnesas del sibarita; un delirio de p]acer insano constituye el único móvil de las acciones y el mundo selneja a tln lnar turbulento y

.proceloso donde, impulsados por egoismos particulares chocan los intereses, ]as ambiciolles, las clases, los individuos y los :pueblos. ¿Quiél1 salvará a la hUll1 anidad prevaricadora? ¿Quién defen·drá el soplo de la divina indigrlación? ¿Quién resistirá al ángel

exterlninador? Hay que restablecer la sllpremacia del espiritu sobre la carne; il1fundir el1 las alnlas Ja ley del amor y caridad evallgélicas; unir a los hombres COl1 \/erdadero lélZO natural que son los principios -..,....-

lnorales; defender 13 verdad católica en la prensa y el1 la tribuna, en el púlpito y en el libro; y, en lllla pa]abra, renovar todas las ,cosas según e] espirittl de las le)!es de Cristo que son las úllicas q u e pu eden sal var al In u 11 do de II n a ru ¡11 a in evi ta b] e. Ved aquí la misión sacrosailtL\ y nobiJísima que, por Sll carácter, está llarllada a desempeñar 11uestra ínclita Recoleccióll Agustiniana, pues, por alg'o ha sido conservada por la Pro\'idellcia Di\?il\~\ COI} visible y especial predileccióll; por algo se ectla de ver el) todos los mienlbr()s que la COlllponell UIl entLlsiasmo ardiel1te, lln nlovi111iellto de vida exuberante que hace presagiar días ventLlfOSOS de glorias y de cOIlquistas, J' por eso tanlbién 11osotros J en este día g']orioso de su tercer celltenario, el1tollanlOS a esa 111adre bellc.iita {ie nuestros all10res llilllnos férvidos de ,

gloria y derralllamos nuestros corazones en cántico,s de loor eterno y levalltarll0S lluestréls voces ébrios de entusiasta regocijo ~, reVel'ellCial110s ell Sll figura excelsa a llll verdadero representante de la ciencia y del prog-reso que lla de salvar a Jas generaciones futuras, antes que se conSUlna su depravac~ón. He dicho. Después de este discurso nos afirnlamos y adquirilllos convic-

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511 ·

ción más profun'da de que no hablamos tan a bulto como algu-nos quieren, en nuestras' anteriores reseñas literarias. En efecto las ideas que emitialnos entonces acerca de Fray Agustín, no hall resultado fallidas ni rebuscadas; hoy nos COln·placemos en repetir lo que ell parecida ocasión de él áfirmalnos y hacemos nllestra y suscribilllOS el juicio formado entonce~;, solo nos permitirá el Jector añadir algo, qlle, supuesto e] caracter de este escrito, debenlos por necesidad exponer. A los lechllguinos de la oratoria. que engalanal1do Ilirniamente' la frase se pierdell por decirlo así ell el mare Inagllum sin fOlldode giros exóticos y alalnbicados conceptos; a Jos fraseólogos,. que btlSCall y al1dan a c,aza (ie cOll1paraciolles violel1tas, que por buenas o por malas han de aclitnatar en el disCllfSO; a los escri• tores coloristas, qlle hacen conlposiciolles sin alma, cadavéricas, los discursos de --Fr. Agustín les parecerán fríos, indigestos y pesarlos. Nosotros qtle en todo procuramos guardar un justo medio, 110 apro barí amos en absoluto el sen tir de esos ped antes, aunqlle si hemos de hablar cual conviene, no damos a su ll1icio comp1eta reprobación en el caso presenté. porqlle en efecto resulta fría y pesada. floja e indigesta esa monotollÍa e invariabilidad de matices, esa falta de ardor y fllego oratorio, esa tinlidez qlle sobre11ada y flota en todas y cada una de las partes de este discurso. ¿Porqué no ha de tener Fr. Agustín esos arranques

briosos, que adnliralllos ell Fr. Víctor? ¿Porqtle no ha de acicalar la frase, siell1pre con nloderación, al ejenlpl0 de Fr. José? ¿Porqué? .. Por lo que hemos dicho; por tinlidez. Desde lllego, 'llle es preferible el lenguaje hunlilde, segúll la idiosincrasia del. individuo, a la locución c31npanuda y resonallte de esos 111el1tecatos orad()res, que 111ovielldo artificioso resorte, levantan atrevidos el vllelo y poner) en suspensión al allditorio; esto es ciertanlente ridícu 1o, i ntolera ble y molesto ¿qtíié11 lo d ud a?; pero vivir sienl pre a flor de tierra Sill leva!1tarse apenas del llano, y por temor a o

IÍ

dar lln traspié marchar caballero en t1n jllmento, ell el RlICio, conlO si dijeramos, y 110 en Roci/"zanfe, es también algo prosáico, y solo se ha de tolerar en lltl carácter 11ojo e indol ente. Por eso desearíamos qtle Fr. Agustin diese lnás calor a SllS discllrsos, avivase el fllego que está en rescoldo, y pusiese de vez en vez en sus palabras centellas n1ás vivas y ardorosas, a fin de qlle el

512 •

'COlljUlltO ostélltase más esplendor y las

ideas pasaran no cual fúnebre cortejo en acompasado y nlonorritmico al1dar, sino que llenas de calor ora «en asiático desfile» con sUé.lvidad y Iel1titud. ora ell precipitada carrera a n10do de cirlematográfica cillta. Dijimos antes que a los coloristas de la oratoria 110 hubiera ag'radado Fr. Agustín, y ahora afirlnall10s tarllbiell que a otros SiI1 ser leclluguillos hubiera desagradado igualmellte. Lo prinlero que debe resplalldecer en llll trabajo o COlllposiclórl literaria de cualquier género que sea, exclLiÍdo por descoIltaclo el festivo) es la UrtiÓIl y artnonja y trabaZÓil de su·s partes; y ell la perfecta' tigadllra y -conexiótl de peI1sanli-elltos' €stá indiscutiblelllellte l\l l11'érito ,prillcipal de la obra. Pues -biell,; e-l} el ,o,

discurso de Fr. Agustín 110S pareci'ó ver poco ordell y g'radacióll · d e e o 11 e e p t () s, j.T t II V o ~} o e a 11 él b i )ida d, a n 11 e s t r() 11 u nl ¡Id e j ui ei o , ell colocar la.s i4 eas ; por >eso llotélrá el lector que 110 ha)' COI1'ti1} u i II (\- el d p, 1) a r tes, y q u e a v e e e s e s tal n a1a d i s iJ () s i e! t) tl eo 11 tr j b u ye a ](1 f I o j E ti a el del (j i s e II rs o a r riba 11 o tél (1 él . ~ ~~• 1\1'[\5 rlO vaj'a é:\ creer el lector qtle estos defect()s SOIl lé\ 111011eda (:orricllte f~ll el trabéljo de Fr. Ag~ustín, 110 SOll pe(llleños 1u !l ar es q u e I e ·0 s l~ ur eeen, r) e r o (~lI e a ñ (1 el ré11 d () se éll q U e \' él 111 o s a'

señalílr, se ílg·rall{ian. e, \i a 11 (i t) S e h a l) 1a (i e J él S g' ll) r i a s (1 e II n <1 Or d e 11, Y (! ¡}..'~. a s e 1o lllislll0' (le CU(\lqllÍt~r(l enfidco\c.! 11lor¿l]; cual1do se tiende l!:13 lnir ,1 <1 (1 re t r() s 1) e e t i \' a s o b r e s tI r) (t S (-1 (1 o (l f ¡n (i e a d j \l i Il a r s tl b' ~ ~lll d e z a el} el ~Jorv~nir; de ning'ún otro reCllrS() puede servirse rlléls efic~\z e 1 o r él (1 o r q tI e (i e a e o II t e e i 1r) ¡en to S 111 e 111 o r a 1) ]e s re I él t (1 el o s 11 o e 11 g'l o 1) el s i 11 o i n d i v i el u r\ 1lll e 11 te r e eo r Jan el o f e er1 as y pOli i e11 ci o él eÚ y acullá t1{)l"11l)res (le persol1(~jes Ullstres, que (ljei~(Jn íl 1(1 corona de s u 11] él d re J a s f 1·0 r (~ s 1rl á s g' ¡ f ~ a 11 i\ S Y 1~l S P 'c r 1él S el el} 1á S \l éll o r y 111 á s b r i II e). e () 11 e sl () 11 () q Ll i e ro d e eirq lJ e e 1 (1 i s c--u r s () d e (,« r) () te o siS 11 El de ser COl110 Ul} Ctlerpo Sill carne, que sello deje \ler los 11erv¡o~ y los te rl d () II e s ; III i i 11 t e 11 ció 11 e s lllll )' d i s ti il t él. H él o,íl r él b ;j t r a e t él 1Il e n t e ~l e o 11 té rnl i n o s 111 U Y g' e 11 e r éll e s , a (1 tI i e s tit ~l e 11 e s t o e o 11 s i s te e 1 \' i e: o (1 u 2 ee tI s u r élll1 o S , i n d' ~ ea o q tl e 1~t e s e é1 s e z (1 e JJ a r ti {~ulares llélzañas 110 l)ern1ite 11acer ()~ra c()s'a y ¡válg'3111e Dios que es clescabellada idea respecto de 1111e~tra Or<ie11! o qlle el orador 110 ha querido tomarse la nlo!estia ele revolver lluestras cróllicas J

, ,

513 ,

dándose por muy satisfecho con decir generalidades que todo el mundo conoce. / Concrete mas sus ideas Fr. Agustín, tomell~ existencia, digámoslo así, en hechos particulares y hará alllenísimos~·sus discllrsos; de lo contrario, dará nloti'10 él la crítica atrevida y mordaz para creerle falto de noticias y sin el Sllficiente bagaje histórico, que le habilite para ser paneg'irista y el1comiador de nuestro lJasado.

La existencia de los Agustinos Recoletos es problema indescifrable sin la protecciÓll de María; por éSO bajo el hermoso t[tulo del Consllelo carltó a nuestra ¿lmacia Reilla l111 tierll0 poeta .. de suave inspiración.,

' •

La ~irgtn de'la Consolación r la Recolección Hgustiníana ¿QLlé pecllo recoleto ¡Virgen pura! No sieIlte extremecerse de él ]eg~ría, • N o s i e 11 te q u e llll a o 1él d e (i u tz u r a Inúl\clale feliz, ¡oh Ma(lre píel! ~l solo ()ir el 110l11bre Vet1er[lll(io De l\1adre (iel COllsue]o, D e ~JI él d re (1 u e 1¿l [) a z e s t él l) r i 11 t1 ílll d o A aqtlel que ell deSCOilsuelo, E t\ nO} a r es d e el o 1o re s tri s te g' i rn e, y el fiert) pad{~(~er su ¡Jecho ()prillle? ¿Qué in1é\n, ¡011 g'raciosísil112l Serl()ra! Q II é i 1'11 {l n ti e II e e s e ti tul o rJ re e i os o , Qué dulzuré] JT belleza el} si ¿líes()ra, Qué intllljo sé:\crosant{), poderoso, E l~ los h i j t) s e j e ree (1 e A g' II S t i 11 o , Q~le atráelos COll dúlciclrl violencia, y de g"OZO l)llrÍsill10 y (iivir1o

•

Los llena COll élll10r ell su existellcié17 Es que eres de la grey recoletana ' La Madre cariñosa y protectora; Es que eres, flor edéniC¿.l y galana,

514 Su patrona y potente intercesora.

Es que eres tú la Madre vigilante, Aquella que, al nacer de encantos llena La D,e.'lcalcez, cuando Luzbel bramante Su CUIla de jaznlin y de azucena Con recios y fortísimos vaivenes Furioso sacudia ,

Llenándola de injurias y desdenes y ahogarla entre sus manos pretendía; Aquella que su cuna custodiaba Endulzando StlS penas y amarguras Que tierna y sonriellte la arrullaba t

Calmando sus dolores y tristuras, Ahuyentando a Luzbel que el1cadenasteCon tu santa y fortísima correa y que al lJáratro obscuro lo lanzaste. ¡Oh Madre! estrella nítida y febea. Creció creció la niña pudorosa; Creció; más al lllirarla tan hermosa Pletórica de vida, exuberante, De virtud y de cienc·ia portentosa Sll voz otro enemigo resonante, Levantando gigante t

Quería derrocarla de la cima De gloria y esplendor en que se 11allaba,. Quería' sepultarla ell la honda sima Del olvido, por eso a Ti invocaba; y tu mallO potente intercesora, Tu am paro y patroci llio onlnipotente Jamás abandonó erl aqllella hora A la Heroina intrépida y radiante Que ge.mía angustiada Sumida en horrorosos desconsuelos Al verse perseguida y difamada Por los falsos )1 erróneos 1ibelos, Que haciéndole la más solemne afrenta,. Su el1emigo lanzó desde la imprenta. t

Tú entonces con cariño,

._~-

515 'Con ternura y amores celestiales Cabe el manto más blanco que el armiño,

.Más b:anco que los lirios estivales, Más blancos que los níveos jazmilles. ,

-Que olorosos perfuman los jardines.

Cobijaste solícita, amorosa, y con besos, abrazos y sOllrisas, Con caricias 111ás suaves que las brisas • .Le inflllldiste valor ell SllS pesares, -Le infu ndiste firmeza en sus dolores, La. paz en los amargos fieros mares Que anegarla querían rugidores.

y pronto por tu influjot soberana y bella En} peratriz de cielo y tierra t La egregia Descalcez recoletana, Que a todos sus corltrarios ell la guerra Venció, ellal augustísima matrona, Por todo el universo se extendía Ostentando en su frellte la corOlla De laurel que radiante refulgía, Enseña de victoria inrnarcesible, -Que hoy nos llena de gozo illdescriptible. Cual fuerte capitana El lábaro trell101a sacrosanto, y al,imada de tuerza sobrehulnana Cobijalldo a sus hijos cabe el InaIlto, Cond llce de varOl1es ,Aq u e ti é\S val e ntis i n1 as 1eg'i o 11 es t Que arlnadas de tu gracia ~l tu correa, -Sill miedo a las fatig'éls lli torll1elltos, ,Sill miedo a la pelea, Ni a los lllartirios (le sufrir hambrientos Opon i e 11 d o S tI S P e ellOS di a 111 a 11 ti 11 os Pe l ea ll, CU éll fo rtísi m os 1ea 11 es, .E:1 los extensos carnpos fi li pinos C011 el fiero. Luzbel que en sus prisiolles Retenía las almas a millolles. Lucharon con 11onor y valentía .,

•

516

Sus hijos en tan hórrido combate; , y a su empuje, valor y bizarría A su heroísmo y furibundo embate

•

Luzbel no resistiendo El campo abandolló de la peJea, y al antro obscuro descendió rugierldo Maldiciendo tu bélica correa. Algunos en las lides,

Cual héroes vaJielltes SllCllll1bieron Mas no inlporta; otros fieros adalides Ocupa11 el lug'ar dOllde ca~TerO)l'; En t a 11 t o L u e i f e r, q II e d e o el i o b r a 01 a, C()lltra ellos Utla traIlla E 11 S Ll 111 en te, fe ro Z b II S ea y n1 ed ita, y I a II a II é, fu r i 1) UIl do, La 11 a 11 é (1 i ee r Ll g' i e 11 t e y g' r ita, g r ita, t

Terrible e iraCl1l1do. Yo, die e, i 11 S t ig~ aré a los f i I i ¡> i 11 o S Yo haré que los Illalcligall. y o haré (} t1 e él los descalzos agu stirl os L()s (JdieI1, ~lborrezcall y l)ersigall, y 1)(110 los full11Ílle(JS lll(\chctes Stl e 11111 b a 1\ 111 él n i a t él (1 o 51 e o [1 g ri 1] e t e s . S o 1'1 Ó, s () l"l Ó 1a v () z e J1 Fi Ji pi 11 a s , A q ti e 11a voz a tr o 11 a el o r ¡l , b r() 11 e a , RellurlCiatldo a lélS lllé.:lxirllns divinas, y al fraile declartll1(io g'uerra ronca. TtlS hijos recoletos, l11isiorleros, J

¡Oh Ma,dre cariñosa~

Aquellos de ]a fe gl111falollieros, E11 Ti f i i a s tI V i s t (1 el o 1o ro s a , Alleleadas sus aln13s de amarg'uras, Oprinlidos de allgl1stias y de penas, A neg·ados en nl ares de tortura, Rodeados sus cuerpos de cadellas,

Aborrecidos COl1 furor SllS nombres Oprobio de los hombres, A los hondos y obscuros calabozos

Bajaron, rebo'sando de alborozos. ~Quién fU.é la qu·e e:n tantos desconsuelos, . La que en tantos, do·lores y quebra·ntos, La que en tantos crueles tri~ttes duelos La que en tantas angustias, tantos llantos~ A SllS pechos de horribles amarguras Inundados~ ¡María!

Quién fué la que les daba en sus torturas Dulcísin10 consuelo y alegría? y ¿quién les daba fuerzas si al n1artirio

En ajas del aluar y del delirio Corrían los valientes misioIleros Sin miedos, ni temores, y bajo los fulmÍlle()S aceros Que blandían furiosos los traidores, Sus pechos se rasgaban Saltalldo tumllltllosa rubicunda La sangre quP por Cristo derranlaban

y que la plebe ciega e iracunda Maldiciendo a los mártires valientes y rugiendo cual líbicos leolles cMLleran, grita, esos frailes insolentes:. «Mlleran esos hispállicos varones» Qllién eI1tonces les dé\ba Madre rnía Valor para nlori r con heroisnlo Si no Tú su consllelo y su alegría, Su sostén en tall grande cataclismo? Tú flliste, sí, Tú fujste~ Los que viven gozosos lo cOllfiesan; Tú, sí, la qlle ell SllS pechos 111ftlndiste Valor; por eso tu correa besall, Al ver que en tan terribles con Vlllsiones y fiera~· por den1ás revoluciones Tanta paz, alegría, biellandanza A su espíritu triste yangLlstiado, Consuelo y esperallza Les llevó ell tan cruel y adverso hado. Por eso me extasío t

•

518 ,

y salta de placer el pecho mío, Al ver que has sido siempre nuestro amparo. Al ver que has sido siempre nuestra guía_ Al ver que has sido siempre el grato faro, Que SIl fú1gida luz nos djrigía Cuand o densos y oscuros nubarrones

Iln ped ían la marcha victoriosa De las bravas e intrépidas legiones De la Recolección esplendorosa. Ya, pues, hoy que de júbilo radiantes

Cantamos nuestras glorias Y carOllas de flores y diamantes Ofrecenlos de aq uella a la memoria, De aquella Madre que nos dió la vida De aqLle]Ja Méldre recoleta., fuerte, De aqllella Madre que luchó aguerrida Corl tantos etlenligos, que Sll rnuerte

Furjosos maquinaban y que l"ú cariñosa y vigilante Defendiste a despecho de SllS iras Te pi do, rosa nl ís ti ca ~T frag~all te, Qtle aroma eln bri agador y d ul ce expiras,

Te pido, ¡Oh Virgen pural

Bendigas a tu grey reroletana Que tus g']orjas pre,gona siell1pre ufalla Lo nlislllO en la ciudacl que entre el ramaje De las selvas inmellsas brasileñas;

De Filipillas entre el vil salvaje, Que en las pall1pas sin fin casaI'lareñéls. y si UIl día qUiZ{l fieros chacélJes, Y pallteras maléficas rugientes Se aVéllallzan, y tiernos recetltales, Devorall de tu grey elltre sus dientes Alnpárala, dulcísima María, ProtégeJ a Tú siern pre COIl desvelo, Prodíg'ala dulzuras y aJi~gria, t

Y guárdala ¡oh Madre del Consuelo! .

•

.519 Respira en su atmósfera Fr. Santiago Lejárraga del Niño Jesús, cuando en loor de la Virgen rasga su devota lira. Lleno de sentimientos delicados su corazón. y amante del bello- sobrenatural encarnado en María, contempló en rapto poético a la Orden cobijada desde sus principios bajo el manto de M~ría, que és, ha sido y será, su fortaleza y su amor. Es indueable; el núrnell de Fr. Santiago tira a la poesía nlística y si no quiere esterilizar tan alta dón, ha de seguir por necesidad ese camino; de otro modo 1anguidecerá el númen y al poeta' en ciernes no le nacerán las alas. Y no se vaya a creer qlle hablamos por 110 caJlar por decir algo; tome el lector la poesía, examÍIlela y confiese ingenuamente si es o no cierto que el I,úmen decae y la inspiracióll decrece en los versos, consagra el poeta a exponer v. g.]a insurreccióll fili. pina y otras calalnidades que suscitó el común ellemigo contra la ReJigión y la Patria. El poeta, si, hace esfuerzos por mantenerse a la misnla altura y en e1]o merece plácemes, pero no obs . . tante sus fatigas, y a pesa~ de st!s esfuerzos, ni suena bien la lira ni halaga tanto al oido. Brisas del cieJo y «viel1to místico~ han de sacudir sus cuerdas y si acaso, contrarialldo el núrllen suhe, no el monte de la contemplación con San Jl.lall de la Cruz, sino el Parnaso y el Olin1po y va a beber en las agllas, a su vida de poeta mortíferas, de Castalia y Helicona, sucumbirá inexolablememte y malogrará los dOlles del Altísimo. Los defectos illsigtlificalltes o peccata minuta, que afeaban Ja composición de Fr. Ignacio, se ellcuentran también en esta quitando esplendor a su hermOStlra. EI1tre todos llotaremos uno pat

ra no repetir lo dicho.

•

Adtnitimos con el preceptor de Vellusa que a los poetas y ar~ tistas quidlibet (,llldendi en el fOlldo y en la forrlla senlper {llit aeqllQ potestas; Jes amplialnos el call1po de la ficcióll y sólo les pedimos verosinlilitud en lo que describell; ]es hacemos concesiones que a los prosistas negamos, y Plleden usart sin que reclamemos, de un hipérbaton que en el 1eng'uaje ordinario haría

ininteligibles las frases. Pero todo tiene límite y de ellos no carecen las indicadas licencias. Decill10S esto porque Fr. Santiago • usa a veces de un hipérbaton singular y peregrino. La colocación de algunos epítetos sólo está justificad a por]a rima, y esto arguye, ciertamente, pobreza de conSOllantes . ..

520 . Por último, vaya una advertencia, que h'acemos extensiva a Fr. Ignacio. En ambos se observa, con efecto, que el final 'de la composición, lejos de realzar el conJunto y ,cerrar digname'nte el trabajo. desdice del resto de la poesía; en Fr. Santiago por lo pueril de las ideas y lo violeIlto de la rima; y por el rápido descenso ·del númen en la composición de Fr. Ignacio. Dejando para 110 repetir. lo que sabeolo5,]a jota navarra de Brul, hagamos ligera crítica al «Himno a la Recolección», que antes reproduciremos' fielmen·t~.

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526

Fr. Justo se parece por las composiciol1es extensas. No hemos ,de negar el valor intrínseco de este himno; n,o hemos de negar ,al autor las bllenas cualidades qlle todos en él reconocen; lo que ,sí afirmo y sostengo es que la extensión de la pieza riñe con su ·carácter de himllo, amén de que esa extellsión e5i el motivo y la causa de la flojedad y falta de energía que se advierte _el} aIgu110S pasos. El hinlno, dog~maiicemos UIl poco en música~ como el epígralna el1 poesía, sera con verdad valioso y llenará de placer, cuando lleve condel1sacia la esellQia de Ull pensan1iento y sllpla con la in tei1si dad y fu er la lo q u e 1e fal ta de extensió 11; cu ando e 11cierre en breve espacio Ul1a idea generosa +:con suficiente y no desIlle~ dido desenvolvilniel1tO)) expuesta. Es una composición de carácter lírico, digárlloslo aSÍ, y eli la lírica son preferibles las composiciones de reglllélr extensión a aquellas que por ser excesiva . . mC11te largas se hacen desle~das y flojas. Sucede con frecllencia qlle Jos poetas a natllra tielletl ell sus .........,"'trabajos ripios. que 11alllarell1os illconscientes. Para educar el g'llsto leen a la COlltíJ1Ua a los poetas que hall logrado patel1te ,

de rl1entor, y claro está qtle si el \'erso es peg"ajoso, n1U(~~laS vee·es, sirl quererlo, se ¡flete por 1é\] fOrll)a en el oiLio que cualldo el IJoético furor agita ell ocasiól1 op()rtulla al jovell vate t éste, cre~Jéildolos de su cosecha, entrevera el) la COrnl)osició:l versos que 110 son suyos. llll ripio incc}nsciellte. Lo 111 : s ¡ 11 o S u e e el e e 11 ] él 111 ÚS ¡e a , y a u II e a s i e a s i 111 á s q 11 e e 11 poesía~ por ser aquella el arte rnás sútil, olás inl11ateri(11 y 111ás fLlgaz, COI110 ha dicho Ull escrit()r. Pues bien; al oir este llimno de Fr. Justo advertitl10S algunos con1pélses, llllly pocos, traido .'} y sOfzsaccldos de ciertél COl11¡)()sici.Ó11 (je Eslava. C01I10 vivirllos en el pelotóll de los tor~eSt fl1áxin1e e11 lllúsic3, !lO quise (iar fe él 111 i S j t 1i e¡o s y l) r e s ta 11 ti () f u r ti v a 111 e n t e e 1 oíd o él ] a s eo 11 ver s íl ei o 11 e s (le los que ]0 sat)ell de buellél tinta, 111e ellcontré COIl la satisfacción si satisfé\Cci()ll puecJe llílnlarse, de 110 haberllle apartado cios l)untos de la verdad. Los peritos ec11aroll Lie ver muy luego lo <} u e )l a l1 P 1110 s a d ver tido. ,

...

Gracias a Dios que por ésta se ac'abaron mis oficios critiqlliles, si sali biel) del aprieto, el lector lo ha de decir, yo ffilly humilde 10.

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527

y modesto~ incapaz de aparecer en público, pido al Señúr, la fe del carbonero, que me libre ahora y siempre de aquestos berenjenales. A mUlzere crlticandi ...

En este misnlO BOLETIN dijo un articulista no ha nlucho, que todo Centenario 'IJeva ell su entraña \una lección pedagógica. CUll1plia, pues, sacar esa lección y poner1a a los ojos de todos para qtle a todos fuese provechosa. N. P. Provillcial, que, accediendo g'ustoso a la illvitación del P. Rector, quiso hOllrar COIl Sll presencia estas fiestas celltenarias, se impllso volul1tario esa tarea y al ¡illa) de la 'velada explicó por breve tiempo la si~lnifi cación y objetivo de' aquel acto. Illsistiendo erl la idea de que era la evocación de pasadas glorias y el plal1ear~ de risueño porvenir, fijó como base de la futura grandeza de la Orden el deber que a todo Recoleto estrecha de COllservar inmarchita la corolla," que hace tres sig-los adorna la frellte de Sll Madre. · N. P. Provincial fu'é .muy aplaudido. Hernos silenciado en el prillcipio y hacie11do justicia no callarel110S al acabar QU8 la alegoría, portada del BOLETIN, es trabajo

del Vicerrector de 1 Colegio. Hasta ahora sabíanlos que el P. Malluel Flores era poeta; sabían10S que oreabal1 Stl frente las brisas del Parllaso y qtle ell Stl corazón tenía Ull trollO la q{te es reitl(! de las artes; pero ignorába . . n10S que hllbiesell pLlesto en SllS 111anos tall divino pincel, igllOrábaOl0S fuese deJoto de Apeles )T aSl al ver hoy el primer fruto, COll0cido de 11osotros, de 511 ingenio, le felicitamos efusivamentp, corclialll1e11te y en la nledida en qLle U11 súbdito Pllede aconspjar a un Superior, 110S atrevemos a suplicarle haga fructíferos esos dones rin(iielldo tribllto por igual a las (Jos bellas artes, que lla!11a11 y atraen su corazóll. Quiero pOller fin a esta crónica ~T el elnbarazo es mayor qtle al cOlnenzar. Después de que el lector se habrá repapilado en las varias composicio11es, le haría disonancia, y con razóll, una conclusión menos dig'lla, I)Orqlle dado el lnérito de aquellas, ponerlas tosco remate aquí, valdría a coronar el Partenón C011 vieja. y descont -"chada cúpula .

...

1> s'

528

Urge, pués, eorOllar el edificio y claro está que a la coro·nacióll han de concurrir todos. ¿Córno? .. Entollces el edificio será dignamente coronado, cuando eleve-mas a nuestra Orden al más alto punto de su gloria y ¿quién se. -eximirá de este deber de engrandecer a la Orden? .. Hemos heredado de nuestros mayores rico patrimonio de vir . . tud y ciencia; aumentarlo es siempre lícito, malvenderlo o desbaratar)o nUllca Jo fué; y ya está illdicado e] cómo. Yo ahora, aunque soy tan peqlleñito y tengo tan poca voz. dirijo a todos los Recoletos estas palabras; «Véis el río de nlles-

tra gralldeza correr por el álveo de llllestra llistoría, ¿permane·ceréis sentados en la ribera mira11do vuestra illlagen en el espejo de las aguas? .. ¡Re'coletos! ... manos a la obra; abrid nuevos COI1ductos, que ellg~rosell el calldal, ensallcllad el álveo }'a insllficlente, pOlled ell comllrlicaciórl COll otros ese rio e incansables trabajad hasta cOJlvertirle ell anchuroso océano; qlle ell océallo se c011vertirá ell el día aque1 felicísilno, ell que se abra a t.udas las corrielltes y reciba sus ag'uas dIe otros l:ios tribtltarios.» ¡¡¡Abrir a todas las corrleI1tes!t! Tal vez éllgU1IO al leer esta f fas e 1'11 e eo 1o (lll e s i 11 r11 á s q u e s i 11 111 á s e 11 el eél t á 1og o d e l.() s ..... l~l u es sí, 1o d i g o , o S o ste I'} ~ ~\ o ; de b e JJlOS el b r i r el r io de ZII es t r(l frclll¡cióJl Cl todas las corrietltes. « (~ü 11 t r (lll i e ció 11 ~) ~ 11111 él r i a ¡d esg' r él ei a d o e ro 11 i S t a !, s e . 1ti e d i r el ; abre ese fío ,1 todllS Ii.1S corrientes ~' vertls rOll1íJcrse el Cllllce y lllillveud¿rás el rico patrilllorlio, porque esas ag'uas salielldo de 111 a d red e s t r tl j r á 11 rlll:l s rl o f e e u l} d él r ~l j l. De j él , d e j El q U t~ e o rr [1 n y n u 1) i e 11 s es e 11 d e s t r u i r 1o, )) Pe ro, él t1] él (J o S e ñ o r 111 i () , ¿ e II f:lll d o e 11 s a n e II a r 1I11 e él u e e f ué d e s truirlo? .. CUálldo el hí\eer llélveg'c\ble Utl río rué borrarle del. 111 él pa? .. rJ Ú, 11 o e s 1o irI i s n1O, 11 ti Jr i 11111 e 11 s [t d i s tan e i a e n tr e u tI él e o s i-l )í otra; yo rlO piellS0 destrLIÍr el río, quiero eI1SallCh[if el Céluce, quiero eng'rosar las ag'ua~, qLliero abrirle a todas las corrientes, quiero. en lllla palc..l.bra, aunlentar el rico patrill1011ÍO y creo, y el1 esto convenilllos todos, creo qlle COllservar 1'10 es aumelltar, el que COIlserva la herellcia de sus padres, no se dice en verda(i y en sentido propio qlle la allmente, y nosotros los Agustil10S f

]

Recoletos nu nca redllciremos a tan poco nuestra acción. Conser-::

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529

var simplemente y a secas puede tolerarse en un cretino; acre-centar lo que ya poseemos, hacer mayor la herencia de nuestros padres, es sacrosanto deber de los AGUSTINOS RECOLETOS . •

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ADVERTENCIA. El lector que compare atlteric)res crórlicas e o 11 es t a q II e pub 1i e a m os ~ s al ida s to d a s d e tI na' 111 ¡s n1 a pIII m a , 110tará diferencií\ muy Inarcada elltre Ulla y otras, cosa que 110 extrañará si ref1exiona en lo clifícil que es el papel de crítico; si alaba, 10 té\charáll de ad111ador~ y si censura, de juez severo y Sil} entrañas. Otra dificultad no pequeña encuel1tra el crítico en •

su Ilropio ten1perétnlento }' en su estado de ániJl10 en el nl0111et1- to de juzg"ar: es Inuy'clifícil prescindir de llosotros lnisnlos cuando- juzganlos a otros; por eso Baltnes illsiste tanto en recoll1e11ciar Lln cuidado especial en esta 111ateria: udebenlos, clice, cllidar Illucho de despojarll0s cie nuestras ideas y afecciones». J}()r estas razones, y tel1ien(Jo ell cuenta que el 31ltor es lln jove11 estudiante, el Jector hará nll1,Y bie11 en quitar Ull poco de Illirra de esta crónj(~a y trasladarla a las aI1teriores~ tOlnalldo (Je a11í alg'o del inc·iellso que sobra y espolvoreándo10 sobre esta; ¿lS i ca nsegu irá el j us to m ed i o 11 eCésario . l.

•

LA DIRECCIÓN .

• I

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•

Páginas

Propósitos . . . . . . . . . . , Ell justa corresp011dencia. . . . . . El Boletín de la Provincia de Candelaria,

· . . .. .. · .. . . .

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•

412

•

Seccíón oficial N. Rvmo. felicita las Pascllas . • • • • • • • • • • Solicitud de N. P. Provillcial y respuesta ele N. Rmo. sobre copia de docunlelltos oficiales publicados en el Bol e ti 11. . . . . . · · · · · · · · · · ~. · Circular de despedida de N. P. Provincial · . . . . . Motu proprio de S. S. Belledicto XV sobre el J~ aniversario de la declaración del PatrOtlato (le S. José sobre la Iglesia universal. . · . . . .'. · . . . . tI 11 a be 11 di ci Ó11 y U 11 11 a ITl a 111 i e 11 t o . . . . . . . . . Indtllgencias c011cedidas a ciertas prácticas ell honor de Ntra. Sra. del Buen Consejo . . . . . . . . . Ra t i o st u dio r II m -. ... . . . . . . . . . . . . Elección de Nuestro Capítulo Provillcial. . . . . . . Circular de N. P. Provil1cial ell su tonla de posesión. . . Actas, Deternlinaciones y Nombramientos, de lluestro Capítulo Provincial, en 1921. . . . . . . . . . . Inforllle de.I~Estado de la Provincia y reSpllesta de N. Rnlo. Circular de N. Rmo. sobre la celebración del 3. e Centellario de 11uestro primer Capítulo General. .. • • • • Actas del Ca·pitulo:Gelleral de 1920. . . . • . 254 Y

12' 41

83 88 121 123 127

161 166 201 241

.2,Q-- ,

Páginas .. _._---'_

Circula' de N. P. Provincial, sobre el Centenario. publicada etl el mes de Septiembre, sin pagitlación. Reglamento de Misiones . . . . . . . . . . . . Circular de N. P. Provincial, sobre) a Visita. . , . .. . Concurso para el Centenario- . . . . . . . . . . . N. Rmo. P. Prior General, alluncia el comienzo de su' Visita . . . . . . . . . . . . . . . . . -·Fallecilniento del P. IJ10Cencio Sola. • .. , . , • • Bte-~le Militanti.~ Eccleslae . . . . , . . . . . . . NOlnbranliento de Vicario Provincial, nurante la Visita. . El P. Vicario Provincial, trallscribe tres documentos del P. Comisario General 1. Sobre los rezos nuevamente

~.-

329 369

374 409 410 411 1

-aprobados - 2. FaCllltad de diferir-la celebración (te misas man'uales 3. Facultad para cantar la misa de . Sall José, el día 19 de cada mes. . . . . . . Erección del Noviciado el1 Ribeiráo Preto . . . . , . 0

•

JI IV

SeceiÓtl ci~ntifica ....--

..... -

El Positivismo de Aug'usto COlnte Reljg'ión, Sacrificio, Sacerdocio •

¿Fué Matatías Sumo Sacerdote? . Divinizacióll del hombre • ,. • Acerca de San José • . • • .. La cie11cia irlfusa per se ell Cristo

14, 52 y

55, 97 y 134, 175, 205 Y · 180. 2,11 Y • •

128

•

...

•

¿ºÓll19 sabía 'Cristo que era Dios? • Ull Cel1terlario glorioso. • • • • Fr. TOl"llé de Jesús, sa11to • • • •

•

257 297

303 343 377413 418

Sec,iSn Canoliico moral Aclaraciones al Codigo canónico 65, 103, 139, 185, 217 Y Sda. Congo de Religiosis. Sobre la celebración del Capítu .. 10 -General ell las Congregac~ones de derecllo dioceS él no. .' · · · · · · . . . . . . . . . .

333

Sda. Pe/·l. Apostólica.

220

•

Sobre la Letanía Lauretana . " . Sobre el canto del Benedictus en la

,Sda. Conga de Ritos. Misa. · · · · · · ,Sobre la Letanía Lauretana r

•

. .

•

. . • . ,

•

38 5

142 221

f'áginas

Autoriza la invocación de San José en el Dios sea bendito Misa votiva del Sdo. Corazón de Jesús . . .' . . . . Sda. Conga del Concilio. L'as Conferencias 'de S. Vicente

142

385 \

de Pau]. . . . . . . . . . . . . . . . . Sda.' Conga de dsiciplina Sacranlentorunl. Sobre las prue-

349

bas de ~stado Jibre para contraer matrimonio Casos morales para 1921 . . . . . . . . . Sobre ellagenaciórl de bienes eclesiásticos. . . . Aniversario de la OrdenacÍón sacerdotaJ. . . . El rezo d el santo Rosario . . . . . . . . . ¿(~llando pierde las indulgerlcias el Rosario? . U 11 B r e ve Po 11 ti f i e ¡o. . . . . . . . . . •

311

•

. .

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-'61 '"

263 386., _h-'-.,... -389 ' . ~ 425

Sección infot'mati"a

Residel1cia de Grallad a. . . • • • • • • . 36, 70 Y Residencia de Río de Janeiro. . . 71 Y • • • • • CC)llVel1to-ll0viciado de Villaviciosa de Odón • 75 Y -R e s ¡de n ei a deL II e e 11 a . • • • • Colegio de Monac.hil. . . . . . . . . . 147, 187 Re s i den e i a d e r¡¡ o tri l. . . . . . . . . . 189 Y Illlno. y' Rmo. P. Fr. Santos BalJesteros . . . • • • • Colegio preparéltorio d e Agreda. . . . . • 223 Y CoJ eg'Í() de Ribeirao Preto. . . . . . . P (,1 r r O q U i a d e A pi a II y. . . . . . • • • • Residcncia-l)árroquia de S. Paulo. , . . . . . • • • • Parroqtlias de Faxillél, Santa i\deli[i y Franca . Nllestro Capitulo Provil1cial . . . . . , . • • • • La Provillcia de Callde] aria . . . . . . . · .. . . De Filipinas. . • • • • El Convento de Talavera . . . . • • • • . El Co]egio de la Nava . . . • • • • a

•

El primer Capitulo General. D e M o n a e 11 i l. . . . , . NUESTRO CENTENARIO La función rel igiosa . • • El Serolón . . . . • • La Velada . . . . • • a

Himno a San Agustín

•

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226

224-264 265 266 314 -<

3Gl 395 149 228

358 433 435

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436 · - -355 · 445,

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109

. . .

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448 J

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449

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462

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•

107

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Páginas

El por qué .,de -este Centenario A Ja Recolección Agustiniana. __

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. . . . . . . . . • · . . . . . . . . .

475·

Desde la cuna, grande.

. . . . . . . . . . . . Al V. P. Tomé de Jesús, conceptor de la idea de Recolección Después .de tres siglos. . . . . . . . . . . . .

482' 496, 503'

La V¡ de la Consolación y la Recolección agustiniana. . Himno a la Recolección. . . . . . . . . . . . .

513

"'-...

469,

521

)YIisce lán ea

~Movhniento de personal

, . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . .

Certamen musical. -,,' '- 3. José de la Montaña . . . . , . . . . . . ----Glorioso Centenario. . . . . . . . . . . . Buen .ejemplo. . . . . . . . . . . . . . \ Solemne inauauraci6n de nuestra Iglesia de Madrid. Uu templo más. . . . . . . . . . . . . . Desp. edida de una Misión.

. . . Oaceti1 la. . . . . . . . . . S .. t\.gustín y el poder de la gracia .

. . .

. . ,

. . .. . . .•

•

~ Sto ~ ~~ás de Vil1anueva.

. . . . . . . . . . . ~stadístjca (Filipinas). , . . . . . , . . . . . . Cartas del Brasil . . ...........• El pecado de la Recolección. . . . . . . . . . . Capítulo Provincial . . . . . . . . . . . . . .

116 195· 231

239 268' 276' 278

320 325 363 367

101 440 . 444

poesías

-ú: .~S ':l (FI o res). . . . . . . . . . . . . . . . Apólogo (Nihil). . . . · . · . . . t • • • • • ,María y el arte (Fr. Tadeo H.) . . . . . . . . . • En la Soledad (Flores). ~ • . . . . . . . . . . Romance (Fr. Enrique Arandia). . . . . . . . . . A la. Vi~gen Madre del Buen Consejo (S. M.) . . . . . El crimen del feudal (Fr. E. Arandia). • . 159, 198, 237 Y A la gloriosa Madre Sta. Mónica (Fr. P. Corro). . . . . ~ ~--<, S-:rllblanza del Misionero Agustino (Fr. Ignacio Martinez) . Un adios a sus connovicios (Fr. Gerardo Buldain) . . . ¡Gloria a San Agustín! (Fr. Ignacio Martínez) . . . 321 Y ""-J Serell ata oriental. • • • • • • • • . • . . . . Al Recollec<;áo Agostiniana (Un Caipira). . . . . . • . ~ecrología • • . . . • • • • • • • • ... 80 Y ,

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•

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•

39 .--

40 78 115

117 155 4°1 192

286 317

360 439 444 368