seo: un sujeto que pueda romper con el malestar de su goce y emerger como sujeto deseante. A fin de cuentas, en este libro no se elabora una nueva teoría del Holocausto ni se rehace su historia, sino que, partiendo de lo inédito de este acontecimiento, se busca comprender en su raíz la condición humana y la conducta que de ella es propia. Nuestra reflexión, sobre tamaño fenómeno histórico, el Holocausto, más allá de la visión que de él ha tenido buena parte de la filosofía política, trata de ir descubriendo todo un mundo del que se van captando una serie de precisiones que le son necesarias a un lector que se acerque con la voluntad de encontrarse con una posible vía de conocimiento y análisis del ser humano como sujeto. Al toparnos con ciertas lagunas en planteamientos en torno a la figura del sujeto, sus capacidades y motivaciones, hemos decido incorporar elementos de juicio de la filosofía y del psicoanálisis y, en menor medida, ciertas contribuciones de la antropología. Hemos querido escribir un libro donde se exponga el estudio acerca de la subjetividad inconsciente de un individuo que toma parte en la barbarie del nazismo y donde también se elabore una extrapolación del estudio de dicha subjetividad inconsciente en otros posibles casos y escenarios históricos, a fin de modular esquemas de conocimiento que nos ayuden a desbloquear la salida que un pensamiento radical precisa para atender con responsabilidad al fenómeno del mal. Para finalizar esta presentación, deseo expresar ante los lectores mi gratitud a Reyes Mate por su saber estar en el mundo, por abrir camino a todos aquellos que lo elegimos como Maestro y porque siempre... «da que pensar». Asimismo, mi agradecimiento a Arnoldo Siperman, porque con su generosidad intelectual y su humanidad me orienta sin cesar en la complejidad de los temas que aquí trato; a Tomás Valladolid Bueno, por estar; a Juan Iadanza, mi compañero de ruta y a Gustavo Dessal por el prólogo, por sus consideraciones y comentarios del manuscrito.
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16/11/2016, 12:09