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HISTORIA
por evitar definir esta diferencia como una esencia absoluta e inmutable. En su artículo muy razonado sobre "El hecho literario",14 Tynjanov hacía una advertencia contra las definiciones estáticas, a priori, de los fenómenos literarios, e insistía en que, si en todo momento puede trazarse la distinción entre lo que es y lo que no es la literatura, "la noción de literatura cambia constantemente" y¡ Las lindes entre la literatura y la vida son fluidas, se desplazan de un tiempo a otro. "La literatura -decía Tynjanov- nunca es un espejo de la vida, pero a menudo la intersecciona." 16 Tynjanov ilustró su tesis sobre la 'intersección' y la fecundación mutua de la literatura y las costumbres (by») citando una serie de notables ejemplos del pasado literario ruso. A veces, observaba, un fenómeno literario puede convertirse en un 'hecho vital' marginal. La oda rusa del siglo XVIII había degenerado en los Iinel'nye stixi -petidones en verso dirigidas a los altos funcionarios y escritas en un estilo pretendida mente elevado y arcaico. Por otra parte, un documento, la relación de un hecho real, puede en un momento dado ser elevado a la categoría literaria. Eso fue lo que ocurrió, en el período del sentimentalismo ruso, con los géneros 'subliterarios' como memorias y diarios. Incluso la correspondencia sintió el impacto de las normas literarias: Karamzin, historiador y prosista prominente de la época, se ocupó de la composición de un manual del estilo epistolar." Está claro que la moraleja de estas agudas observaciones es que, en su investigación sobre el dinamismo literario, el historiador de la literatura en modo alguno puede ignorar los hechos 'contingentes' de la vida social. Sklovskíj, más propenso a las fórmulas lapidarias y, a pe14 Cf. Jurij Tynjanov, Arxaisty i novatory (Leningrad, 1929). 15 ibid., p. 9. 16 17
ibid., p. 1.5. ibid.