Movimientos teológicos contemporáneos

EDI CI ÓN 001

TEOLÓGI COSCONTEMPORÁNEOS

UNA ACTITUD CRÍTICA ANTE LAS NUEVAS CORRIENTES

Movimientos Teológicos Contemporaneos Una actitud crítica ante las nuevas corrientes 2021 Seminario Evangelico Asociado

Directora SEA: Ginger Moffi Director Editoria: Sigilfredo Sabalza Diseño de Portada: Angelo Rodríguez Diseño de Interior: Angelo Rodríguez Prohibida la reproducción total o parcial de este ejemplar por cualquier medio visual o electrónico sin permiso escrito de Seminario Evangélico Asociado. Escanear, subir, distribuir o vender esta revista por Internet o por cualquier otro medio impreso o digital es ilegal y puede ser castigado por la ley.

Para más información escribir a: seadiel2020@gmail.com

Palabras del Editor No podemos negar y quedarnos callados frente a la avalancha de realidades, corrientes y movimientos extraños que afectan a la iglesia de finales del siglo XX y lo que va del siglo XXI. Cada vez nos alejamos más del modelo bíblico, para forjar una iglesia diluida y arropada por las influencias abstractas y sincréticas de la Nueva Era y el humanismo posmoderno. En realidad hemos perdido muchas instrucciones apostólicas, para dar paso a otras que no proceden de Dios, sino del capricho y la soberbia humana, nutrida por las influencias Satánicas prevalecientes en los últimos tiempos.

Si el apóstol Pablo nos tuviera que escribir hoy día una epístola a nuestras congregaciones no podría decir lo que le dijo a los Corintios: “Os alabo porque en todo os acordáis de mí y retenéis las enseñanzas transmitidas tal como yo os las entregué.” (1 Corintios 11:2) pues hemos perdido esta transmisión fiel de la Palabra, para diluirla en visiones, énfasis y especulacines teológicas que han apartado la iglesia del sentido original del cristianismo. Ser fiel a lo aprendido es mantener viva la fe pura y sana de Jesucristo: “Lo que aprendisteis, recibisteis, oísteis y visteis en mí, esto haced; y el Dios de paz estará con vosotros.” (Filipenses 4:9).

No podemos negar los cambios que en las último siglo han ido sufriendo las costumbres y prácticas de la iglesia, al igual que el enfoque de la doctrina, la cual a lo largo de la historia ha desvirtuado principios, como consecuencia de su adaptación a nuestros cambios sociales y culturales, sumando a todo esto las influencias interpretativas que en cada época se le han ido dando al texto original. Cuanto más lejos (en tiempo) estamos de unas costumbres e idioma, más fácil pueden ocurrir desviaciones y malos entendidos. Estos cambios son tan lentos, que se hacen imperceptibles de una generación a otra. Es necesario detenernos en nuestra carrera de adaptar la verdad a los tiempos, y poder definir ¿hasta dónde las influencias externas pueden ser aceptadas en la Iglesia de hoy?, Y acudir a una exégesis que se introduzca en la mente de los escritores bíblicos en su época, para evitar la distorsión, manipulación y apostasía, la cual nos está inundando en la actualidad.

Esta revista contiene una serie de reflexiones escritas por estudiantes del SEA del curso de movimientos teológicos contemporáneos, que vale la pena considerar. Si deseamos hacer teología, y ser fieles profetas en estos tiempos tenebrosos, debemos defender la verdad y combatir la mentira, y proclamar con valor el mensaje Cristo céntrico del evangelio.

Por lo cual hoy les presento este esfuerzo de entender y explicar los principales movimientos peligrosos o modas evangélicas que asechan la iglesia en la actualidad.

Rvdo. Sigifredo Sabalza Presidente de la Unión ministerial de la Adiel y Facilitador del curso de movimientos teológicos contemporáneos en el SEA).

Contenido Uso y abuso de la autoridad espiritual

01

Los Profetas en el antiguo testamento y los falsos profetas.

04

La Postmodernidad: cómo peligro para la iglesia de Cristo.

06

El Culto y las expresiones artisticas en la Iglesia actual.

08

G12, Visión gobierno de los doce

12 15

La Falsa estrategía del Movimiento G12

20

La verdadera Guerra Espíritual

Movimiento Judaizante Contemporáneo

24 27

La influencia del posmodernismo en la iglesia de hoy

29

El gran daño que el modernismo y el activismo le ha hecho a la iglesia.

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Salvación por obra o gracia

Uso y abuso de la autoridad espiritual en la iglesia Contemporanea.

Autor : A li Adraz

La autoridad espiritual es una cualidad que Dios da a cada ministro de su iglesia con el propósito de edificarla usando correctamente los principios contenidos en su palabra. Jesús, el buen pastor, es el perfecto modelo para usar la autoridad espiritual. El uso incorrecto de la autoridad espiritual nos conduce al abuso espiritual.

El abuso espiritual comienza cuando el líder toma el evangelio como un instrumento para valorar su ego, y manipular a otros a su favor para sentirse realizados, y esperan obediencia irrestricta sin cuestionamiento a su liderazgo.

Consiste en aprovecharse de la necesidad de apoyo que requiere una persona, para así mismo debilitar el desarrollo normal de este.

De igual manera cuando se usa la posición como líder para manipular o controlar a otra persona, hay abuso espiritual de parte de este. Generalmente el líder o pastor que abusa espiritualmente, sin proponérselo está reproduciendo ese comportamiento en todos los que son abusados.

Es importante entender que no hay nada nuevo en el abuso espiritual. Jeremías lo denuncia ya, cuando Dios habla por medio del profeta, contra aquellas personas que abusan de su pueblo, pretendiendo bendecirlo. Consumidos por la ambición, convencen a la gente de que su poder es divino, cuando lo que buscan es su propio beneficio. Es contra éstos, que Jesús también se enfrenta, cuan¬do advierte no sólo sobre los fariseos, sino contra aquellos lobos rapaces que se presentan como siervos ungidos de Dios.

Indicadores de iglesias donde se practica el abuso espiritual: El liderazgo está orientado al control.

Uso de la manipulación para lograr obediencia.

Estilo de vida rígido y legalista Desaprueban a otras iglesias, pues se consideran superiores.

Complejo de persecución, se consideran perseguidas por el mundo, las instituciones y aun por otras iglesias.

Podemos estar abusando espiritualmente de otros cuando en vez de servir, edificar o preparar al pueblo de Dios, para que sea más libre para hacer la voluntad del Señor, lo que lo hacemos, es más dependiente de nosotros.

El ejemplo a imitar es al líder y no Jesucristo.

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La Iglesia, la cual es el cuerpo de Cristo debe ser conducida y tratada bajo los parámetros determinados por Jesús, quien ha delegado su autoridad espiritual en pastores y ancianos en la iglesia local (Ef. 4:11) Siendo así, encontramos que hay una permisible aplicación indirecta del pasaje de Jeremías a la autoridad espiritual o podemos decir pastoral en nuestros días.

Debemos acudir a la Palabra de Dios para saber en qué consiste el verdadero ministerio pastoral. Nuestra idea del ministerio es, a veces, tan personal que no podemos separar la voluntad de Dios de nuestros propios deseos y pensamientos. Se trata de contrastar lo que pensamos con lo que indica la Palabra.”

El verdadero cuidado pastoral es por lo tanto algo milagroso, con cobertura divina. Es el canal por medio del cual el tierno, compasivo y poderoso cuidado del buen pastor llega a las almas de los seres humanos. Y para estas cosas ¿quién es suficiente?. De manera permanente debemos como pastores o líderes espirituales estar totalmente alineados a lo exigido por nuestro Señor.

La palabra de Dios nos habla de cómo debemos actuar nosotros pero su primera gran función es hablarnos de Dios. El capítulo 23 del Jeremías nos dice lo magnífico que es nuestro gran Dios y a la vez denuncia el abuso espiritual tanto de pastores como de profetas que desplegaron su actividad en el pueblo de Israel, más cuando lo leemos nos puede parecer que habla directamente a los que ejercen actualmente el ministerio del “pastorado” en congregaciones locales.

Cuando se ignoran las directrices divinas, es porque se cree que la autoridad es propia de la persona y que esta no proviene de la palabra de Dios, entonces comienza la destrucción del pueblo de Dios.

2

En mi experiencia de transitar y convivir en la iglesia por más de 60 años, he observado a muchas personas con profundas heridas recibidas en el pasado a manos de iglesias o pastores evangélicos que han abusado de su autoridad espiritual.

Debemos procurar tener iglesias saludables, iglesias donde se ejerza la autoridad espiritual de manera eficaz, que conduzca al creyente a amar a Dios y tener el carácter de Cristo, iglesias donde haya comunión entre los hermanos, y buena relación de los miembros con sus líderes. Será una iglesia muy parecida a la descrita en Hechos 2: 42-47.

Iglesias con estas cualidades permiten que el creyente madure en la fe cristiana y se desarrolle en el conocimiento vivencial del amor de Dios y de su palabra revelada.

Iglesias donde los creyentes pueden ejercen sus dones con libertad y sin temor a ser criticado o menospreciados.

Cuando hablamos de abuso espiritual, por lo general se piensa en la relación pastor-iglesia, no obstante este terrible mal que puede afectar la buena marcha de la iglesia puede presentarse de varias maneras: Congregaciones que abusan de sus pastores o de sus líderes Líderes que abusan de la congregación.

Abusos entre hermanos de la congregación.

Para evitar que el abuso de la autoridad espiritual pueda anidarse en la iglesia, la Biblia nos ofrece un compendio de instrucciones a seguir y aplicarlas con mucho respeto e impregnadas de amor.

El apóstol Santiago en su carta nos exhorta a no hacer acepción de personas (Stg. 2:1). De igual manera el apóstol Pablo aconseja a Timoteo que evite la formación de clanes o roscas sobre todo a nivel del liderazgo, los cuales deben ocupar sus cargos en función de sus dones y ser personas cuyo testimonio refleje o evidencie que están llenos del Espíritu Santo.

Atacar por todos los flancos los factores que propician la aparición de abuso espiritual, como la falta de humildad, se debe seguir el ejemplo de Cristo Jesús, el cual siendo en forma de Dios se humilló (Fil. 2:1-8).

Estimulando a la iglesia para que este motivada a obedecer la palabra de Dios.

(1 Sam. 15:22).

Auto r : Ale x i s Ló p e z

¿Qué era un profeta entre los hebreos?

Los Profetas en el antiguo

testamentoy los falsos profetas Los profetas se dividen en dos: mayores y menores, los primeros son aquellos que escribieron obras de muchas páginas y son sólo cuatro Isaías, Jeremías, Ezequiel y Daniel, en cambio los menores son los que hicieron escritos con pocas páginas.El uso incorrecto de la autoridad espiritual nos conduce al abuso espiritual.

Podemos entender que los profetas son mensajeros de Dios y que cumplieron en el antiguo testamento funciones relevantes para Dios guiar a su pueblo. Las leyes de Dios debían ser conocidas y el pueblo debía comprender que no estaban solos porque Dios estaba con ellos.

El profeta según el material de movimientos teológicos contemporáneos, Es básicamente un vocero de Dios, que comunica a los hombres la Palabra de Dios, que ha recibido directamente de Él. Cuando un profeta habla en calidad de tal, es inspirado por el Espíritu Santo (2 Pedro 1:19-21) y por tanto libre de todo error. No obstante, el profeta no es una marioneta ni un simple repetidor de lo que ha recibido. Por el contrario, retiene su propia voluntad, inteligencia y pensamientos mientras comunica fielmente lo que Dios quiere decir. Dios pone palabras en boca de los profetas (Deuteronomio 18:18; Jeremías 1:9). Un profeta es un siervo de Dios (Zacarías 1:6) y Su mensajero (2 Crónicas 36:15). La autoridad de profeta es verificada y transformada en palabra escrita principalmente en el antiguo testamento.

Cabe destacar que hoy día la existencia de movimientos proféticos indican según ellos que ahora en este tiempo Dios les está hablando y esto desvía totalmente a la iglesia del verdadero norte que es JESUCRISTO y la enseñanza de los PRIMEROS APOSTOLES, pretenden escuchar y escuchan otras voces que no es la palabra de Dios.

La existencia en el mundo posmoderno del desconocimiento exhaustivo de la palabra de Dios, abre brechas a grandes confusiones existenciales de fe, donde muchas personas caminan y se desvían del camino de verdad y vida, que es Jesucristo.

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En el antiguo Israel Dios llamó profetas por la misma razón por la que los llama hoy día. Deben enseñar al pueblo las leyes de Dios y cómo vivirlas, llamar al pueblo al arrepentimiento cuando ello sea necesario y dar testimonio de Jesucristo. La obra de todos los profetas verdaderos, de todas las épocas, consiste en actuar como mensajeros de Dios y hacer conocer la voluntad de Dios.

Segùn El élder John A. Widtsoe explicó que "un profeta es un maestro. Ese es el significado esencial de la palabra. Enseña lo que constituye el todo de la verdad, el evangelio, revelado por el Señor al hombre; y bajo inspiración lo explica al entendimiento del hombre.

Es un expositor de la verdad.

Además, muestra que el camino a la felicidad humana se encuentra mediante la obediencia a las leyes de Dios.

El llama al arrepentimiento a los que se apartan de la verdad. Se torna en luchador para que se cumplan los propósitos del Señor con respecto a la familia humana.

El propósito de su vida es apoyar el plan de salvación del Señor. Esto lo hace mediante íntima comunión con El, hasta estar 'lleno del Espíritu de Jehová' (Miqueas 3:8; véa)también D. y C. 20:26;

Con respecto a los profetas del Antiguo Testamento, muchas profecías se han cumplido y en el día de hoy son históricas, otras están en cumplimiento o se cumplirán en un futuro inmediato, por lo tanto los profetas originales aún están vigentes. De igual manera ocurre con los apóstoles, hombres inspirados para establecer en Cristo el fundamento de la iglesia, sus escritos inspirados no caducan porque es la Palabra de Dios, por ende aún están vigentes y son irremplazables.

EXISTE UN DESORDEN ACTUAL DONDE DISTORCIONAN LA FUNCION TAN VALIOSA QUE CUMPLIERON LOS PROFETAS. Es un movimiento apostólico y profético del día de hoy que está en una gran población de creyentes cristianos y no es otra cosa que algo bien orquestado para tomar control de la iglesia y es algo peligroso porque lleva el asunto a extremos extra bíblicos.

Sin embargo debemos enseñar a identificar el billete falso para poder mantener el verdadero, y por ende estar al pendiente con el Movimiento Apostólico y Profético de estos días, que está inmerso y causando estragos

En este sentido, expreso el poder absoluto de la palabra de Dios sobre todo conocimiento humano. Conforme a lo anteriormente expresado, la capacidad para establecer doctrina, solamente fue dada una sola vez a aquellos quienes recibieron la revelación y la inspiración para comunicar la verdad infalible revelada.

El Movimiento Apostólico y Profético MAP, llamado también Nueva Reforma, Nueva Generación Apostólica, Movimiento de Restauración o los Cinco Ministerios, tiene su origen en iglesias de líneas pentecostales y carismáticas.

Comienza a tomar forma a fines de los años ochenta y logra su consolidación en los últimos 20 años. Surge de la confusión de la interpretación de Efesios 2:20 “edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo” y Efesios 4:11 “Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros” la interpretación del MAP, es que en el tiempo presente la iglesia necesita, para estar completa y ser plenamente edificada, la vigencia plena y la autoridad como tal de los cinco ministerios indicados. Esto, implica la necesaria presencia de apóstoles y profetas en la iglesia de hoy, con la plena y absoluta vigencia de la autoridad canónica de apóstol y profeta. Por esto, reclaman que sus enseñanzas y/o profecías tienen el mismo derecho de autoridad divina que las atribuidas a los apóstoles y profetas en el canon bíblico comúnmente aceptado.

A través de lo poco que se evidencia en lo antes escrito, es claro que los profetas del antiguo testamento eran hombres que cumplían la voluntad de Dios sobre sus intereses personales, mientras que en estos movimientos actuales sucede todo lo contrario, prevalece sus deseos y voluntades antes que la palabra de Dios.

Au to r : Yov a ny M on te s n e gro

La Postmodernidad:

Como peligro para la Iglesia de Cristo.

Es por esto que, en esta era, su pensamiento filosófico es que desaparecen las grandes figuras carismáticas, y surgen infinidad de pequeños ídolos que duran hasta que surge algo más novedoso y atrayente. Es por eso que vemos aparecer tantos líderes, películas de súper héroes y tendencias religiosas de casi cualquier índole. Otro aspecto clave dentro de su filosofía es la identidad, esta era postmoderna ha creado en muchas personas un gran problema de identidad, por ejemplo, muchos hombres y mujeres se declaran bisexuales u homosexuales. Esta falta de identidad es incluso apoyada por legislaciones de muchos países con el afán de buscar ser tolerantes y flexibles, rompiendo pues con convicciones que nos han marcado por siglos en la sociedad.

La era postmoderna se define como el período en el cual se ha destacado la oposición a tendencias alcanzadas durante la era moderna. Muchos autores la definen como una etapa de un amplio número de movimientos, incluyendo artísticos, literarios, culturales y filosóficos generados a finales del siglo XX y que se extienden hasta hoy.

Con respecto al postmodernismo, en mi opinión no es en sí una nueva concepción del mundo, sino una combinación de pensamientos liberales, es por esto que el postmodernismo se le considera un pluralismo de lenguajes, de formas de expresión y de creencias existenciales.

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Ahora bien, el cristianismo ha sido influenciado por estas corrientes filosóficas de la postmodernidad, hasta tal punto que ya encontramos congregaciones que se denominan “Iglesias Postmodernas” o “Cristianos Postmodernos” donde adaptan el evangelio al hombre postmoderno, tolerando y siendo flexibles a ciertas prácticas, tergiversando la verdad absoluta de las Escrituras, cambiando principios y redefiniendo muchos términos bíblicos. Esta influencia a llevado a muchas personas e iglesias a un gran error, aparatándose de toda verdad.

Dicho en otra manera, estas iglesias caen en línea con el pensamiento postmodernista básico. Es acerca de la práctica sobre la razón, la subjetividad, la relatividad, las imágenes sobre las palabras, lo externo sobre lo interno. Todo depende de qué tan lejos de la verdad bíblica cada reacción contra la modernidad pueda llevar la fe de una persona. Esto, por supuesto, depende de cada creyente. Sin embargo, cuando los grupos se forman bajo esa forma de pensar, la teología y la doctrina tienden a inclinarse más hacia el liberalismo.

Por ejemplo, ellos ponen la experiencia sobre la razón, en consecuencia, la verdad llega a ser relativa.

Esto da a pie a muchos tipos de problemas, ya que, esto reduce el modelo de que la Biblia es la verdad absoluta y si la Biblia no es nuestra fuente de verdad absoluta, y se permite la experiencia personal definir e interpretar qué en realidad es verdad, una fe salvadora en Cristo Jesús pierde su sentido.

Es por esto, que la iglesia tiene el gran compromiso de evitar que la era postmodernista entre y cambie la pureza del evangelio y tergiverse la verdad absoluta de las Escrituras, debemos evitar que se pierda el valor de los principios ensañados por nuestro Señor Jesucristo. No matar, no robar, no adulterar… entre otras cosas son principios que deben estar vigentes siempre y que no estén sujetos a una tendencia filosófica. La iglesia, en mi opinión, es la principal responsable de guardar estos principios y enseñarlos. Ahora más que nunca debe generar influencia ya que somos los únicos que podemos mantener la llama encendida por una sociedad con verdaderos valores y principios que no sucumban en la oscuridad llamada postmodernidad.

EL CULTO Y LAS EXPRESIONES ARTÍSTICAS EN LA IGLESIA CONTEMPORÁNEA Siempre se ha dicho que los cambios son buenos y necesarios pero ¿Y si esos cambios desvirtúan por completo la manera en que hacemos iglesia?

El Progresismo ha causado una explosión artística en todos los ámbitos de la vida, en este sentido, la música, la danza, el teatro, el humor, la vestimenta y hasta las expresiones que están de moda (que destaco, en si mismas no son malas) se han introducido sutilmente en la iglesia y han dejado de estar en segundo plano a pasar a tomar un papel protagónico; este hecho se hace más evidente cuando vemos en la iglesia dos grupos de personas, el primero, que es el más numeroso, se caracterizan por estar expectantes a lo que “el culto” les puede ofrecer, buscando entretenimiento o satisfacer cierta expectativa; y está un segundo grupo, el más reducido, que se caracteriza por ser o hacer lo que Dios espera de ellos en lo que la alabanza, adoración y discipulado refiere. En términos sencillos, el enfoque de la iglesia se ha reducido en ofrecer algo innovador o atractivo y no en formar verdaderos discípulos de Cristo a través de su Palabra.

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Latinoamérica es sin duda la cuna actual del “nuevo pentecostalismo” o por lo menos dónde ha tenido un fuerte y notorio impacto. Las “mega iglesias” son auditorios sorprendentes que pasaron de ser templos donde los feligreses se reunían para adorar a Dios a ser lugares en que, en algunos casos, deben hasta comprar entradas para disfrutar de “Mega eventos evangélicos”, aquí el poder reside en las grandes producciones que despiertan emociones intensas que te llevan a experimentar algo increíble ¡Impresionante! Muy parecido al propósito de cualquier evento secular.

"Porque no me avergüenzo del evanglio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego."

Romanos 1:16 (RVR1960) ¿Acaso estos aditivos pueden hacer el mensaje más atractivo? Algunos pastores afirman que Sí, alegando que “Hay que innovar y darle al público algo diferente” o que “Debemos sorprenderlos, darles algo que no esperen que suceda en la iglesia” como si estos argumentos fuesen irrefutables y solo dejan a un lado la realidad del por qué o para qué nos reunimos como iglesia.

Alabar, orar, edificar, enseñar, administrar los dones, testificar, ayunar y adorar se cuentan entre las acciones que la iglesia debe ejecutar a tiempo y fuera de tiempo, este fue el ejemplo que los Apóstoles de Jesucristo nos dejaron. La escritura no menciona ningún otro elemento complementario que tome acción durante el culto y este “despliegue artístico” claramente busca agradar más a la audiencia que a Dios. Creo que la iglesia haconfundido el término “ contextualizar” y usan la comprensión de las comunidades para “fascinar y agradar a su audiencia” a un punto donde poner en práctica la creatividad que Dios nos ha dado se ha convertido en el fin último distrayendo a los creyentes de lo necesario, pertinente y fundamental.

No podemos negar la existencia de creyentes que tienen el deseo genuino de entregar sus dones y talentos para generar ambientes de excelencia pero el problema suscita cuando no se generan cultos con buena liturgia sino servicios con buenos espectáculos.

Lo superficial ha cubierto lo esencial hasta el punto dónde muchos creyentes inmaduramente critican sus propias congregaciones afirmando que el liderazgo mantiene a la iglesia estancada por no introducir estásprácticas artísticas, en a lgunos casos hasta se cambian de congregación buscando una que cumpla sus expectativas.

Recordemos que cada pastor y líder es responsable del crecimiento saludable de la iglesia pero nos corresponde a todos velar por evitar que fuego extraño arda en el altar y que elementos inadecuados a la adoración en comunidad, dada por Dios, sean anexados deliberadamente al culto.

La iglesia es la Embajada del Reino de Cristo que día a día disfruta de la bendición de su Dios, por lo tanto, existen suficientes razones para gozarnos y emocionarnos con lo que Él hizo, está haciendo y hará para bendición de su pueblo. Ninguna cosa creada puede sustituir la acción del poder de Cristo. Considero que el espectáculo televisivo cohíbe a los hermanos de participar de las expresiones genuinas que suceden durante el servicio a Dios como la honra, el dolor, la gratitud, etc. Cuando estamos juntos la meta es buscar a Dios en comunidad, comprometernos con Él y su soberanía, fortalecernos los unos a otros para enfrentar las múltiples situaciones de la vida. No hay en esto más que una realidad sorprendente que vitaliza el espíritu de un seguidor.

Una iglesia que refleja la belleza de Cristo debe depender totalmente de Él, porque todo lo bueno que hay en la vida del creyente proviene de su gracia. Una congregación con exceso de expresiones artísticas acaba por ignorar lo que realmente necesita.

Evitemos pensar que el servicio dominical son los premios Grammy, el Oscar o un concierto. La producción (humo, luces, telones, pirotecnia, mega pantallas con visuales innovadores, un presentador súper empático) no forma parte de la esencia de la congregación, se ve increíble pero no es lo que debemos perseguir. En varias ocasiones he oído decir que la producción es sumamente necesaria pero ¿Qué pasa con aquellas congregaciones que no poseen estos aditivos pero que fervientemente trabajan en discipular y enseñar? No podemos afirmar que son anticuadas, pasadas de moda o que son iglesias que no responden al llamado, no partiendo de elementos tan superficiales.

Es muy probable que quienes estén afianzados a estas prácticas llenen las congregaciones de “pasajeros” que solo buscan pasar un buen fin de semana. Si deseamos una iglesia inquietante asegurémonos de que sea por las razones correctas, si queremos una iglesia que sea fiestera entonces seamos una iglesia donde el motivo de danza y alabanzas del pueblo sea celebrar al unísono la vida de Jesús. Dios quiere que la conducta de todos sus hijos sea un ejemplo para otros, por ende las congregaciones deben ser un ejemplo para los contextos en los que se desenvuelve, practicando el amor, la piedad, la justicia y humildad los cuales son el antídoto más letal ante un mundo caído y distorsionado.

Es importante definir el término “culto”, normalmente se traduce del griego "latería leitourgia", o el latín "adoratio". Adorar significa esencialmente reconocer, celebrar y ensalzar la majestad divina, que simultáneamente resulta en reconocer nuestro propio pecado e incapacidad ante Dios.

El culto es ante todo el reconocimiento de la majestad y la gracia divina.

La iglesia contemporánea tiene todo lo que necesita para realizar un culto acorde, ordenado, querefleje el carácter de Cristo y no el carácter del hombre. Somos por naturaleza muy creativos, esto es increíble y una evidencia de su gracia, usemos eso que es tan poderoso y tan atrayente para hacer lo bueno, no para persuadir o saciar nuestras motivaciones. Los púlpitos no son plataformapara proyectar nuestras ambiciones personales sino para enaltecer el evangelio tan precioso que se nos ha dado.

Querer llenar las congregaciones sin importar la calidad del fruto, sin importar el costo o el medio que se ha de utilizar para estar en boca de todos es una idea errada. No importa cuánto éxito creamos tener por poder financiar lo que hacemos, tarde o temprano nos daremos cuenta de cómo la superficialidad se extendió hasta lastimar a otros, simplemente porque no quisimos servirles cómo se nos había demandado. Han venido en busca de pan espiritual para saciar su necesidad pero solo le hemos dado migajas y mojado suboca.

Con urgencia invito a todo lector a ser fiel con lo que se le ha dado, a no compararse ni igualarse, a ser valiente y transparente, a caminar en agrado y reverencia teniendo presente lo eterno y duradero, que alabemos a quien es el centro del culto y no a la idea humana de culto que nos hemos inventado para vernos atractivos y pertinente a estos días

La Verdadera Guerra Espiritual

Autora: I ngr id Pache c o

La “guerra espiritual” o “batalla espiritual” como también se le conoce es una de las doctrinas que fundamentan algunos movimientos religiosos como el Movimiento de Renovación Carismática, las Iglesias Pentecostales y Neopentecostales. Su origen conceptual se remonta a la segunda mitad del siglo XIX, específicamente, surge en la llamada tercera ola de la expansión del neopentecostalismo. Consiste en la lucha que se presenta entre el reino de las tinieblas contra el reino de Dios por las almas de los creyentes. Estos movimientos basan esta lucha en pasajes como Créanlo o no, esta guerra existe, porque así lo Efesios 6:12 que refiere “Porque no tenemos lucha establece la Biblia, no solo el versículo anterior contra sangre y carne, sino contra principados, sino otros como 1 Jn 5:19 que dice “Sabemos que contra potestades, contra los gobernadores de somos de Dios, y el mundo entero está bajo el las tinieblas de este siglo, contra huestes maligno”; y 1 Pedro 5:8 “Sed sobrios, y velad; porque espirituales de maldad en las regiones celestes”. vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscandoa quien devorar”. Pero más allá de desarrollar el “Modus operandi” del maligno, sus diferentes nombres o jerarquías, intentaré presentar la verdadera guerra espiritual que plantea la Biblia, considerando tres características esenciales de la misma: Se da en un mundo invisible, es permanente, y esta vencida por Jesucristo.

La primera característica es que hay un mundo invisible, un mundo espiritual que no es observable por el ojo humano, y que no podemos pelear con armas hechas por hombres; sino con armas que nos dicta la Palabra: La verdad, la justicia, el evangelio de la paz, la fe, la salvación, la palabra de Dios, y la oración (Efesios 6:14-18).

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La vida del cristiano nunca ha sido fácil y tampoco lo será, no en este mundo, En Mateo 7:14 dice “porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan”.

Quien hace difícil este camino es el enemigo de Dios que busca desviarnos del mismo, no opera solo, no es omnipresente, así que “existen huestes espirituales de maldad” (Efesios 6:12) que lo acompañan.

Existen pues espíritus inmundos (Marcos 6:7), espíritus malos o inicuos (Lucas 7:21, Hechos 19:12-13), espíritus de adivinación (Hechos 16:6), espíritus engañadores (1 Timoteo 4:1) y espíritus de error (1 Juan 4:6).

Su único propósito es oponerse al crecimiento de la iglesia, buscan destruir el reino de Dios, hacer que la causa de Cristo no sea creíble.

En Daniel 10:1-14, Isaías 14:12-17 observamos que se hace referencia a que existe un mundo espiritual. En Lucas 4:6 Jesús no contradijo la declaración de Satanás en cuanto a su autoridad sobre los reinos de este mundo, ni su capacidad de dárselos a quien él quiera. De hecho, Jesús afirmó la declaración de Satanás cuando más adelante se refiere a él como “el príncipe de este mundo” (Juan 14:30). Es importante que reconozcamos esta verdad bíblica.

La segunda característica de la guerra espiritual es su permanencia.

Constantemente somos estudiados, acechado, y atacados.

Esto comprobamos cuando leemos Job 1:6-10, Satanás había estudiado a Job, le había acechado, y en breve le atacaría. Es decir que el enemigo está constantemente atacándonos por lo que debemos estar alertas, vigilantes como refiere 1 Pedro 5:8. Las tácticas de Satanás no han cambiado a través de los siglos. Usted y yo somos susceptibles a las mismas clases de ataques que Job experimentó.

El apóstol Pablo dijo: “Porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz” (2 Corintios 11:14). Él ha hecho, mediante sistemas religiosos falsos, que multitudes de personas estén ciegas a la verdad. Tal como dijo Pablo: “Pero si nuestro evangelio está aún encubierto, entre los que se pierden está encubierto; en los cuales el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios” (2 Corintios 4:3–4). Satanás busca cegarnos con falsas enseñanzas, desviarnos de la verdad, y ofrece una serie de informaciones llamativas pero espurias. La exhortación de Pablo a mantenernos firmes en la fe y vigilantes, es indicativo de que el ataque es constante.

La tercera característica es que esta guerra esta vencida ¡Aleluya!.

Debemos recordar que “la batalla es del Señor” (1 Samuel 17:47); y por lo tanto, debemos ser “fortalecidos en el Señor, y en el poder de su fuerza” (Efesios 6:10). Nosotros solos no podemos, ni siquiera juntando fuerzas, la fuerza no las da el Señor, pues nuestras armas no son de este mundo. Cuando David se enfrentó a los filisteos estaba consciente de dónde venía su fuerza, su coraje, “…Tú vienes a mí con espada y lanza y jabalina; mas yo vengo a ti en el nombre de Jehová de los ejércitos…” (1 Samuel 17:45–47).

Pero lo más importante en este punto, es saber que el sacrificio de Jesús fue suficiente para liberarnos y darnos la victoria. Tenemos seguridad porque la victoria fue concedida por Jesús en la cruz (Colosense 2:15). Ya la batalla está ganada.

Ahora bien, ¿Cómo nos defendernos? La Palabra nos dice en Efesios 6:16, que a través de la fe podemos apagar todos los dardos del maligno, y dardos son sentimientos de condenación, malos pensamientos, dudas, temores, preocupaciones, usados por el enemigo para perturbarnos. Ante la condenación, Romanos 8:1 nos dice “Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús…” Cuando nos llegan malos pensamientos recordemos lo que dice Filipenses 4:8 “Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad” pues Los buenos pensamientos no dejan espacio para los malos pensamientos.

Cuando sobreviene la duda 2 Pedro 3:9 refiere “El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento”. En el caso de sentir miedo o temor Isaías 41:10 nos dice “No tengas miedo, pues yo estoy contigo; no temas, pues yo soy tu Dios. Yo te doy fuerzas, yo te ayudo, yo te sostengo con mi mano victoriosa”. Cuando estemos preocupados o cansados Isaías 40:31 “pero los que esperan a Jehová tendrán nuevas fuerzas; levantarán alas como las águilas; correrán, y no se cansarán; caminarán, y no se fatigarán”.

Otros versículos que nos ayudan a defendernos del ataque del enemigo es alejarnos de las tentaciones, al respecto Santiago 4:7 dice “Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huirá de vosotros”; mantenernos vigilantes (1 Pedro 5:8); mantenernos enfocados en las cosas del cielo (Colosenses 3.2) y perfeccionémonos en la santidad y en el temor de Dios (2 Co 7:1). Esta es nuestra principal arma, la Palabra de Dios, con ellas nos defendemos del ataque del enemigo.

Como conclusión, puedo entonces resaltar que sí existe una guerra espiritual, la cual opera en un mundo invisible, es permanente pues el enemigo siempre está al asecho, por lo cual debemos conocerle bíblicamente para poder enfrentarlo, pero no sobre valorizarlo. La principal arma que tenemos para defendernos es la Palabra de Dios, esta nos exhorta a tener fe y a orar sin cesar, teniendo siempre presente lo que dice 1 Juan 4:4 “Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habéis vencido; porque mayor es el que está en vosotros, que el que está en el mundo”. Amén.

G12

VISIÓN GOBIERNO DE LOS DOCE

Autora: Fanny M o r a

El movimiento G12 (Visión del Gobierno de los Doce), cuyo fundador César Castellanos Domínguez pastor, fundador de la Misión Carismática Internacional en 1983, el cual en 1998 fue elegido Representante a la Cámara por Bogotá. Esposo de la senadora de Colombia Emma Claudia Castellanos, y padre de la Concejala de Bogotá Sara Castellanos. (Una familia muy ligada a los cargos políticos de Colombia). Este movimiento tiene algunos elementos que lo caracterizan pero que al mismo tiempo lo identifican con anteriores movimientos neo pentecostales: la prosperidad, hablar en lenguas, sanidad interior, la liberación, milagros, pecados generacionales, vemos los grupos celulares, retiros espirituales, y el discipulado para adoctrinar según la visión de Cesar Castellanos, el Pastor es casi infalible (Super Pastor), Declara (poder de la palabra)(Nueva Era), y por ultimo Manipulación de emociones.

Al consultar el sitio web del movimiento G12, se encuentra enunciados como los siguientes: (los textos en azul son tomados del https://g12.co/vision-g12/) “ ¿Cuál es la mejor manera para comenzar a implementar el G12?

La mejor manera de comenzar es tratando de tener el corazón y el espíritu de la Visión G12, algo que es sobrenatural es ir a Bogotá, Colombia y experimentar el avivamiento. Le motivamos a leer algunos de los libros de la Visión, así mismo, que asista a una de nuestras convenciones alrededor del mundo y, si es posible, comuníquese con un coordinador regional para que se le pueda ayudar y aconsejar.”

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Claramente podemos observar en este párrafo, que se recalca que lo primero es tener el corazón y espíritu de esta filosofía la Visión de Cesar Castellano, dándole mayor importancia que a la Palabra del Señor. Y motivando que tendrán experiencias sobrenaturales y experiencias emocionales cuando se encuentran en Bogotá, donde está el Líder Principal Cesar C. considerado como un súper pastor casi infalible. Y por ultimo motivan a leer los libros del líder de este movimiento, Se le da mayor importancia al líder y su visión que a Cristo y su Palabra. En la página Web si hay citas bíblicas pero la mayoría están interpretadas según la visión de Cesar.

« EL PROCESO QUE GARANTIZA EL CORRECTO DESARROLLO DE LA VISIÓN ES LA ESCALERA DEL ÉXITO.»

El proceso se resume en cuatro etapas: Evangelización (Ganar), Consolidación (Consolidar), Entrenamiento (Discipular), Envío (Enviar). Aparentemente un proceso inocente y evangelizador que gana almas para Cristo, pero cuando nos entramos en cada una podemos ver lo lejos que está de la Palabra del Señor.

“Un grupo de G12 es un grupo cerrado, conformado por 12 discípulos y su líder”“Una célula es un grupo abierto para que cualquier persona pueda asistir, especialmente, amigos cercanos y familiares. El tema y contenido de cada enseñanza pueden cambiar y ser acomodados según la necesidad de las personas que están en la reunión.”

En este artículo se resalta la etapa de Consolidación, porque aquí es donde la persona creyente o no, tendrá contacto con células y/o con encuentros. “¿Qué es un Encuentro? Un Encuentro es un retiro de 3 días donde las personas se alejan de sus actividades cotidianas para poderse enfocar en su vida espiritual. El propósito es que cada asistente reciba la Revelación de la Cruz. Las áreas principales en las cuales los E ncuentros se enfocan son: Experimentar una genuina conversión.

(Experiencia sobrenaturales, emocionales, Revelación de la Cruz,) Recibir sanidad interior y física.

(Pecados generacionales, revelan traumas, pecados antiguos) Liberación de todo tipo de ataduras y maldiciones. (Liberación de Demonios aun en cristianos) Llenura del Espíritu Santo. (Hablar en Lenguas, estados emocionales) Conocer acerca de la Visión G12, para cumplir el Sueño de Dios (esta es la doctrina la visión de Cesar Castellano)

En cuanto a la Revelación de la Cruz, se trata que los asistentes a estas células experimenten cada aspecto de la crucifixión de Cristo hasta sentir que muere con él, siendo confrontados para alcanzar la experiencia gloriosa.(En ninguna parte de la Biblia dice que debemos hacer esas prácticas)En tiempo de pandemia: “Creemos que es tiempo para dedicarnos a estudiar las enseñanzas de nuestro Pastor César, leer los libros que nos enseñan acerca del poder de la sangre de Jesús, escuchar sus charlas y mantenernos conectados. Aunque no podemos reunirnos en las casas como hacían los discípulos en Hechos 2, tenemos alternativas tecnológicas que ellos no tenían.”

“Sea consistente: Comparta la Declaración del Pastor César en sus grupos ministeriales, familiares y de amigos. (se insiste en la declaraciones de Cesar) Declaraciones diarias del Pastor Cesar Castellanos (se insiste en la declaraciones),

Luego, en dichas células se comparte Los Siete derramamientos de la sangre de Jesús, (Tomado de https://mci12.com/wp-content/uploads/2017/04/estudiocelulas83.pdf ) Lo denominan Aplicar correctamente la sangre de Jesús, los 7 derramamientos de la sangre en cada parte del cuerpo de Jesús (la frente, el cuerpo llagado, la cabeza, el rostro, las manos, los pies, el costado) para declarar: prosperidad material, libertad de traición e infidelidad, libre del dolor físico y emocional, libre de la maldición de la pobreza, de las deudas, de la ruina, y que llegue la abundancia y la plenitud, tengan productividad, dones (sanidad, fe, milagro, lenguas), talentos, tomar decisiones correctas, corazón restaurado y sanar heridas emocionales. (Estas declaraciones muestran que tan lejos de la verdad están).

Después de revisar los enunciados, declaraciones, anteriormente expuestos, podemos concluir: que este movimiento no considera a Cristo como el centro de su doctrina, ésta es una simple fabula, filosofía hueca, vacía fuera de la Palabra de Dios. Se evidencia que ni la Palabra de Dios es tomada como la base principal de sus enseñanzas sino como una referencia para apoyar sus declaraciones y enseñanzas, se le da más merito e importancia a la Visión de Cesar C y a sus declaraciones.

Cristo es nuestro Señor único y suficiente salvador: Colosenses 2: 8-17. Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo. 9 Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, 10 y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado y potestad.

Mateo 24: 3-5 Y estando él sentado en el monte de los Olivos, los discípulos se le acercaron aparte, diciendo: Dinos, ¿cuándo serán estas cosas, y qué señal habrá de tu venida, y del fin del siglo? 4 Respondiendo Jesús, les dijo: Mirad que nadie os engañe.5 Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engañarán.

Efesios 4:14-15. Para que ya no seamos niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas del error, 15 sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo.

En cuanto los pecados antiguos, el Señor derramó su sangre para perdón de nuestros pecados, la sangre de Cristo se derramó con el único objetivo de perdonar nuestros pecados. De ninguna manera para prosperar materialmente, ni para hacernos poderosos, ni para hacer milagros y si tenemos pecados sin confesar, los confesamos y nos arrepentimos, y el Señor en su misericordia nos perdona una vez y para siempre.

Colosenses 1:14 en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados.

Efesios 1:7 en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia, Romanos 8:1-2 Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. 2 Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte.

1 Juan 1:9 Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.

Aun en el antiguo testamento dice:Isaías 43:25 Yo, yo soy el que borro tus rebeliones por amor de mí mismo, y no me acordaré de tus pecados.

Miqueas 7:18-19 ¿Qué Dios como tú, que perdona la maldad, y olvida el pecado del remanente de su heredad? No retuvo para siempre su enojo, porque se deleita en misericordia. El volverá a tener misericordia de nosotros; sepultará nuestras iniquidades, y echará en lo profundo del mar todos nuestros pecados.

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la falsa estrategia del movimiento G12 dr a Au to ra : An to ni et a Ba

El G-12, también conocido como gobierno de los 12, es una estrategia iniciada en Bogotá, Colombia que pretende ser la estrategia usada por Jesús. No nació de la Biblia, sino de una “visión” que dice el pastor Cesar Castellano (de la iglesia Misión Carismática Internacional) que le fue revelada por el mismo Señor. El afirma que esta estrategia es la más novedosa manera de hacer crecer las iglesias en todo el mundo de tal manera que llegaran a ser una mega-iglesias. Muchas de sus prácticas se basan en misticismo y manipulación.

Esta estrategia consiste en organizar la iglesia en grupos de 12 personas. Es una variación del crecimiento celular, cosa que ha sido usada por muchas organizaciones desde hace mucho tiempo, aparece como algo nuevo sin serlo y se motiva y empuja fuertemente a organizarse en grupos de 12 personas, los cuales tienen que multiplicarse en 12, y así sucesivamente. La idea del G-12 aparece como algo nuevo sin serlo, y la polémica es porque se motiva como algo mas especial, mas “bíblico” y más parecido a la estrategia usada por Jesús. Pero a la luz de las Escrituras Jesús nunca usó esa metodología ni en lo vemos en el Libro de los Hechos de los apóstoles, ni en todo el Nuevo Testamento se encuentra tal método.

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La forma de crecer no es tanto por evangelización sino la búsqueda de personas que están ya en otras iglesias. “G-12” está bien nombrada, porque la idea es que estos grupos llegan a ser los GOBERNANTES de la iglesia, los que tienen AUTORIDAD dentro de la iglesia. Creen que con ellos Dios está formando una nueva estructura dentro de la iglesia. En sus folletos dicen:” El modelo de ministerio basado en los 12 es la manera más efectiva de obedecer la gran comisión de Jesucristo para ganar discípulos y hacer crecer la iglesia” Si esto fuera cierto, es lógico pensar que Jesús hubiera usado este método él mismo para ganar el mundo, pero como ya mencioné este método no tiene ningún tipo de respaldo bíblico.

Para entender mejor la Visión Celular del G-12 y su rápido crecimiento, debemos buscar sus raíces. ¿Fue en realidad una visión de Cesar Castellanos o una réplica imitativa a otros movimientos?

Veamos: El área fuerte del G-12 radica en los pre encuentros y encuentros, que consiste en llevar a los adeptos a una especie de retiro en donde con metodologías de manipulación mental y regresión los encuentristas los programan a la Visión Celular según las pautas de Cesar Castellanos, quien como ya mencioné es el fundador de este movimiento, anulando incluso las experiencias pasadas y llevándolos a un nuevo arrepentimiento. Toda esta técnica y practica no es sino la reproducción del método establecido de 2 fuentes:

a) Por el monje Ignacio de Loyola el fundador de los Jesuitas en 1540, quien practicaba entre quienes le seguían retiros o encuentros con la finalidad de tener un encuentro genuino con Dios.

Estos encuentros estaban regulados por una metodología que estaban expresadas en un manual de instrucción escrito por el mismo Loyola y servían como guía para llevar a cabo prácticas que permitirían de manera efectiva tener un encuentro con Dios. Pero realmente lo que estaba plasmado en ese libro eran practicas regresivas mezcladas con ocultismo, métodos idénticos a los ejercidos por los brujos del África o los mentalistas de la Inda, Japón o China con revestimiento cristiano, y por medio del cual se removía el pasado escondido mediante confesiones y penitencias colectivas.

b) por otro movimiento apareció en el siglo XX que usando la metodología de Loyola perfecciono un plan más oscuro y radical, el cual se infiltro en todos los ámbitos de la iglesia católica y la sociedad. Este movimiento fue fundado por el sacerdote José María Escrivá de Balaguer, el cual surge de los grupos más radicales del nacional catolicismo español, fundando el OPUS DEI (significa: Obra de Dios). Su metodología de retiro y manipulación a sus adeptos es idéntica a las practicas del G-12, y retoma los métodos de Loyola, pero con una mayor penetración y manipulación a sus seguidores. Podemos afirmar entonces que la metodología de los Encuentros de la Visión del G-12 es una réplica exacta de estas dos corrientes católicas, ya que en los retiros del G-12 se desarrolla también la búsqueda de Dios mediante la mente o la imaginación humana; sus adeptos mantienen un silencio absoluto mediante pactos secretos y se lleva a cabo un ejercicio mental guiado por personas recién convertidas, o neófitos, los cuales guían al grupo hasta el momento de su gestación mental para experimentar inseguridad y temor a través de un andamiaje de técnicas psicológicas.

Enseñanzas Heréticas del G-12.

Cesar Castellanos en uno de sus libros declara en detalle cómo fue que Dios en un tiempo de oración le dio la revelación del modelo de los 12, y dice que al momento de recibir la revelación: “Dios me saco el velo. Fue entonces que tuve claridad del modelo que ahora revoluciona el mundo en cuanto al concepto más eficaz para la multiplicación de la iglesia: Los doce.

En otras partes de su libro Castellanos dice: “Sentí mi espíritu desprendiéndose de mi cuerpo.

Luche; pero una fuerza invisible manejaba mi alma. De repente, vino a mi mente la prueba del mes anterior y recordé las palabras “ no es la hora”, me apropie de ellas y dije: Señor no es posible que tu permitas esta muerte, no es la hora, tú me necesitas en la tierra, dame fuerzas para regresar a mi cuerpo y poder levantar tu nombre” Este relato de Castellanos más que un encuentro con Dios se parece a los viajes experimentados por Loyola y otros ocultistas que sienten el desprendimiento del alma de su cuerpo, es más semejante a las experiencias paranormales de los practicantes de Yoga y otras formas de mentalismo a graves de la meditación trascendental, principio fuerte de la Nueva Era. ¿De qué fuerza invisible realmente el habla? Además, sorprende la forma arrogante en el él se expresa a Dios diciéndole que él le necesita en la tierra.

El G12 pone en tela de juicio la obra redentora de Cristo, su expiación y el perdón de los pecados. En las sesiones de regresión, el ministrador.

El Encuentro conduce a los encuentristas a revisar su pasado para confesar y perdonar los pecados guardados, y les llevan a buscar aquellos que le hicieron sufrir en cada faja

etaria de su vida, desde la infancia hasta la vida adulta. El ministrador debe instruir a los encuentristas a recordar los momentos difíciles, amargos, traumatizantes, etc, y confesarlos, aunque anteriormente haya nacido de nuevo como creyente. Les llevan a perdonar a cada persona que dañaron en su vida pasada, e inclusive a Dios. Esta afirmación se basa en la hipótesis de que alguien está enojado con Dios.

Con esto ignoran la naturaleza santa y justa de Dios, bien como su inmutabilidad, y acentúan el carácter meritorio del sufrimiento humano como fórmula de expiación. Sabemos que la Escritura dice que nada que nosotros hagamos, puede pagar por nuestros pecados, solo la obra redentora de Cristo en la cruz es válida para el perdón cuando nos arrepentimos. ¿Porque entonces debemos volver a sacar nuestras culpas para producir una especie de complejo de culpa y un nuevo arrepentimiento poniendo en tela de juicio la divina justicia y la expiación y el perdón que se nos ha otorgado en Cristo? El apóstol Pablo nos ordena al convertirnos a olvidar todo lo que queda atrás. ¿Y qué se hace en los encuentros? Resucitar el pasado para usarlo en la programación mental mediante la regresión. El G12 propone que las personas giman por sus pecados en una abierta autoflagelación mental generando un complejo de culpa que en algunos casos puede causar frustración después de la euforia.

El Manual del Encuentro utilizado por el G-12 expresa que: el líder debe “Conducir a cada persona a reconocer que es pecadora y a confesar los pecados que todavía están por ser confesados, aunque ya haya sido creyente evangélico”.

Dice más: Promover quebrantamiento con liberación de las amarras del pecado,

a través de la oración”. El Manual del Encuentro dice: “Nadie puede ser recibido en el encuentro si no llego desde la ministración de la primera noche. Es expresamente prohibido tal hecho. En el caso que la persona no pueda ir desde la primera noche, deberá aguardar en oración la oportunidad que Dios les dará para que pueda hacer todo el encuentro” ¿A qué se debe esto? Una rareza que no es por casualidad, el manual del G-12 dice que si una persona, por algún motivo, no puede asistir al Encuentro desde su mismo inicio, no puede acoplarse a él una vez que se haya dado inicio al Encuentro, ¿Por qué? Porque tal persona no fue sometida al lavado de cerebro que se hace el primer día, y al entrar en frio, no podrá percibir lo errado de ciertas prácticas. Sin embargo, aquellas que participaron desde el inicio ¿será que ya cayeron en la “frecuencia hipnótica”? ¿Cuál es el campamento evangélico donde te prohíben a que te integres a él, aun cuando ya se ha iniciado.? ¿Puedes aun ir al final del evento y nadie te dirá que: ¿Es expresamente prohibido tal hecho”? Y lo más cuestionable: ¿Se debe hacer algo a escondidas y en secreto, cuando dice la Biblia que somos hijos de luz y todo debe ser manifiesto? (2 Corintios 3:3, 1 Juan 1:7). ¿Por qué tanto misterio? El Manual del Encuentro dice:“Es expresamente prohibida la ida de personas que no hayan pasado por el Pre-Encuentro”“Deberá ser vedada la presencia de terceros en el local del Encuentro, para que todo pueda marchar bien.“Tenga un cuidado especial con el equipo de la cocina. Seleccione a personas aptas y que entiendan del asunto. Para cocinar para 100 encuentristas y 20 ayudantes es necesario por lo menos 6 personas en la cocina”. Lo que indica un gran secretismo aun del personal. ¿Qué es lo que tanto guardan? ¿Porque tanto misterio si es que solo hablaran de la Biblia y de sus verdades?.

SALVACIÓN POR OBRA O GRACIA Autora: Yetsabeth M or illo

"Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe." Efesios 2:8-9

Este pasaje indica, como muchos profesan conocer a Dios, pero aun actúan como si la obra de Cristo no fue suficiente. Es decir, reemplazan el legalismo judío por su propia marca del legalismo cristiano, dando a las personas creyentes, leyes extras para obedecer. Al creer que ellos pueden ganar la aceptación de Dios por medio de lo que hacen no confían plenamente en la obra de Cristo en la cruz. Al tratar de apropiarse del poder de Dios para cambiar a si mismo (santificación), no confían en el poder de Dios para salvarlos (justificación). En este sentido, la idea de una salvación gratuita, aunque la Biblia lo exprese con suma claridad (Ro.3:24; Ap.21:6;22:17), parece ser cosa de locos para algunos.

En todas las religiones que el hombre ha formado, piden a sus fieles que hagan obras y que se mantengan haciéndolas para alcanzar la salvación prometida por ellos. Obras que, a la larga, enseñan que mientras más cosas haga (ir a la iglesia, portarse bien, no hacerle daño a nadie, orar tantas veces sea necesario, etc) entonces más cerca esta de ganarse el cielo.

Sin embargo, el evangelio de Jesucristo marca una gran diferencia, en el aspecto de que siempre será la obra de Dios en nosotros y no el resultado de nuestro propio esfuerzo. Cristo promete salvación gratuita, es decir por gracia. Es necesario saber, que la idea de “ganarse la salvación” a través de buenas obras lleva en sí misma un menosprecio a la obra suficiente de Cristo en la cruz Gá.2:21 enseña “No desprecio la gracia de Dios; pues si por la ley fuese la justicia, entonces por demás murió Cristo”

Es importante mencionar, que esta idea planteada respecto a que la salvación se gana no es nada nuevo. Esto ocurrió con los gálatas, Pablo lo menciono no solo allí sino también en el libro de Romano y efesio y otros libros más. Él quería que los hermanos comprendieran que la salvación era única y exclusivamente por la obra redentora y no por lo que el hombre pudiera hacer. De ser así, la obra de Cristo habría sido en vano.

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En el caso del pasaje Bíblico compartido al inicio de este artículo, Pablo está contrastando aquí dos ideas: Una que es salvación por gracia y otra que es salvación por obras. La síntesis de lo que él ha expuesto se explica de esta manera: Pero al que obra, no se le cuenta el salario como gracia, sino como deuda; más al que no obra, su fe le es contada por justicia. (Contado por justicia, quiere decir: Justificado, absuelto, perdonado, presentado como inocente o justo. En resumen: salvado) si alguien expresa que llegará al cielo por sus buenas obras, está diciendo que Dios estará en deuda con él en la eternidad. Ganar la salvación a través de obras, es tener en poco lo que Cristo hizo en la cruz, es pensar que el sacrificio perfecto no es perfecto, que no es suficiente; elevando, de esta manera, nuestras “acciones” por encima de los “méritos de Cristo”. ¿Podrá alguien superar o al menos igualar lo que Cristo hizo? No lo creemos. Nadie podría igualar nunca la obra de Cristo, es por esta razón que creemos que, si la salvación dependiera de las buenas obras, ninguno sería salvo jamás (Ro.3:20) Hay que percatarse también, que, para obtener salvación por obras, se tiene que guardar la ley a la perfección durante toda la vida. Pero sabemos que, con sólo haber ofendido en un punto, uno se hace culpable de todos (Stg.2:10).

Pues para eso vino Cristo, él cumplió lo que las personas no podían cumplir, él pagó lo que nosotros jamás podríamos pagar (Ro.8:3-4; 1Pe.3:18). Es por esto que Pablo expresó con mucha pasión:

“Porque yo por la ley soy muerto para la ley, a fin de vivir para Dios. Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, más vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí. No desecho la gracia de Dios; pues si por la ley fuese la justicia, entonces por demás murió Cristo.” (Gá.2:19-21) Siendo así, su salvación hubiera sido por obras, ya no sería un regalo (gracia), sino un pago (deuda) (Ro.4:4-8). Pablo repite esta idea más adelante: “Y si por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra” (Ro.11:6). Las obras contrastan a la gracia, usted decide actuar por sus obras o recibir la gracia de Dios, pero no podrá hacer ambas cosas al mismo tiempo. Esto, debido a que el hombre es incapaz de MERECER la salvación; es Cristo quien por voluntad propia nos la da, nos la hace accesible y nos da todos los medios necesarios para ser justos.

Los fundamentos Bíblicos para considerar que la salvación es por única gracia "Pues habéis sido salvados por la gracia mediante la fe; y esto no viene de vosotros, sino que es un don de Dios; tampoco viene de las obras, para que nadie se gloríe." Efesios 2,8 "Habiendo, pues, recibido de la fe nuestra justificación, estamos en paz con Dios, por nuestro Señor Jesucristo," Romanos 5,1 "El justo vivirá por la fe" Romanos 1,17

"Le respondieron: «Ten fe en el Señor Jesús y te salvarás tú y tu casa.»" Hechos 16,31 Ahora bien, estos son algunos de los pasajes que demuestran como es a través de la fe que podemos ser salvo y no las obra, pero basado en esto ¿es válido que el cristiano no emita frutos dignos de arrepentimiento? Pues, ciertamente las obras no salvan, pero si denotan quien es salvado.

Es por esto que se puede decir que "las obras son fruto de la salvación, pero la salvación nunca es fruto de las obras". El único paso hacia la salvación es la FE VERDADERA en Cristo, reconociéndose que se es pecador y se necesita a Cristo como Señor y Salvador. Dios Justifica, es decir declara inocente al pecador por creer de todo corazón en Cristo como Señor y Salvador. Este es el misterio de la "Regeneración" o "Nuevo Nacimiento" el cual produce el Espíritu Santo y hace al hombre apartarse de sus malos caminos (santificación) y obrar en buenas obras que según dice la Biblia "fueron preparadas de antemano para que andemos en ellas" (Efesios 2:10; 4:17-32; Mateo 7:15-23). Es decir, toda aquella persona que dice tener fe debe de tener obras dignas de arrepentimiento. El que dice tener fe y no tiene buenas obras en AMOR es mentiroso y No es Salvo (Santiago 2:14-26).

La Biblia dice: “Justificados pues por la FE tenemos paz para con Dios por medio de Nuestro Señor Jesucristo" (Romanos 5:1-2; Efesios 2:1-10). No dice Por la "fe y las obras". Es por Gracia (bondad o misericordia inmerecida). La Justificación es solo "por gracia" y solo "por medio de la fe" en Cristo y su obra

Au to r : J o s é Ló p e z

Movimiento judaizante Contemporaneo UN SOLO PUEBLO “También tengo otras ovejas que no son de este redil; a aquellas también debo traer, y oirán mi voz, y habrá un rebaño y un pastor”. Juan 10:16.

Hablar de Política en Venezuela es para ponerse a llorar o para la discusión interminable, ya que el término se confunde con politiquería. La Real Academia Española para entender las diferencias que la máxima autoridad de nuestro idioma establece respecto al significado de política y politiquería. Encontré las siguientes definiciones:

Política: “Ciencia que trata del gobierno y la organización de las sociedades humanas, especialmente de los estados. Actividad de los que gobiernan o aspiran a gobernar los asuntos que afectan a la sociedad o a un país”.

Politiquería: “ Degeneración de la política.

Intervención en la política con propósitos turbios, para ganancia personal o de un grupo, aprovechándose de forma egoísta del poder o la posición pública.

Aunque pueda tomarlos como excusa, la politiquería no tiene nada que ver con los intereses generales de una población”.

Así como dos palabras muy parecidas pueden tener confusiones en el uso o traducción de la misma. Podemos estar cometiendo los mismos errores con palabras similares como: judío o Judaizante. Judío: Se denomina judío a todo aquel hombre que forme parte del pueblo judío, es decir, de un conjunto de personas que se reconocen y profesan descendientes de los hebreos y los antiguos israelitas. Etimológicamente, la palabra judío proviene del hebreo (Yehúda), Judá el cuarto hijo del patriarca bíblico Jacob.

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Judaizante: Grupo de cristianos judíos en la Iglesia primitiva, que afirmaban ya sea que la circuncisión y la observancia de la ley mosaica eran necesarias para la salvación y, en consecuencia, deseaban imponerlas a los gentiles convertidos, o que al menos las consideraban como obligatorias para los cristianos judíos.

Actualmente en nuestras iglesias es muy conocida algunas prácticas de los judíos, y más por los medios sociales o redes de comunicación, por lo que muy a menudo se escucha la frase: El pueblo escogido de Dios. Casi que dejando de lado al Cristiano convertido, cosa que es muy sabida por todos que somos hijos de Dios a través de Nuestro Señor Jesucristo, pero al igual que nuestros hermanos de otras denominaciones se han dado a la tarea de implementar ciertas prácticas que desde ya le podemos dar el nombre correcto sin temor a equivocarnos, Practicas Judaizantes, que no deberían ser desconocidas por todos nosotros como Asociación de Iglesias Evangélicas Libres. ( ADIEL ).

Debemos aclarar que no hay ninguna expresión racista ni mucho menos querer fomentar al odio ni a desprecio ni mucho menos al rechazo de ideología alguna, aunque la biblia dice: Marcos 7:6-7, 6” Respondiendo él, les dijo: Hipócritas, bien profetizó de vosotros Isaías, como está escrito: Este pueblo de labios me honra ,Mas su corazón está lejos de mí. 7 Pues en vano me honran, Enseñando como doctrinas mandamientos de hombres.”

El JUDAÍSMO, es un movimiento, que basado en pensamientos de hombre, aleja al cristiano del verdadero camino a la vida eterna. Desde el judío como el católico, así también el protestantismo, han confundido el término “JUDAÍSMO” con cultura, Toráh, religión, doctrina, tradición, y costumbres.

Para estos grupos religiosos, todo lo que cree y enseña el judío, es “ judaísmo”. En este sentido, también nosotros, la Iglesia de “Dios” Judeo Cristiana (Primitiva), nos hemos dejado llevar por esa corriente ideológica errónea.

La influencia del posmodernismo en la iglesia de hoy Autor : Shenell Car rasquel

La posmodernidad, es un movimiento cultural occidental que surge en la década de 1980 y se caracteriza por la crítica del racionalismo, la atención a lo formal, el eclecticismo, la búsqueda de nuevas formas de expresión, junto con una carencia de ideología y compromiso social.

Lo que nos atañe de ello es la velocidad y la facilidad como se ha infiltrado dentro de la iglesia cristiana evangélica, y en ello quiero dirigir este articulo con el objetivo que podamos discernir lo peligroso para el cristiano verdadero.

Para ello debemos conversarlo ya no del punto de vista de un movimiento global como tal sino especifico como la iglesia emergente, y sus pretensiones. En primer lugar este movimiento dirige sus esfuerzos a reinventar el cristianismo, con el objetivo de una nueva iglesia, que sea más atractiva para esta nueva generación.

Esto surge como reacción a la época moderna con la idea que el cambio del modernismo a la posmodernidad la iglesia cristiana se ha quedado arcaica e irrelevante para las generaciones contemporáneas. Los impulsores de este movimiento concuerdan con una desilusión con la iglesia institucional y organizada, estos enfatizan la desconstrucción de la adoración, el evangelio, y la naturaleza de las comunidades cristianas, (en pocas palabras proponen un cambio de era).

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ESTE MOVIMIENTO DIRIGE SUS ESFUERZOS A REINVENTAR EL CRISTIANISMO, CON EL OBJETIVO DE UNA NUEVA IGLESIA, QUE SEA MÁS ATRACTIVA PARA ESTA NUEVA GENERACIÓN

Para ello plantean ideas como: -Lo experimental donde promueven los sueños, las visiones, las manifestaciones de Dios, como método para alcanzar la generación actual. Por tanto para ellos toda doctrina establecida es legalista y retrograda.

-Incursionan en el pluralismo e inclusividad, pues dentro de sus filas aceptan toda idea o doctrina, promueven el amor de Jesús de manera exacerbada, por tal motivo aceptan creyentes con vidas impuras y conductas extraviadas como por ejemplo la homosexualidad, los tatuajes, los pirsin y vestiduras extravagantes, etc. Todo bajo la premisa que Dios es misericordioso.

Romper con el punto de partida del cristianismo tradicional, como aceptar a Cristo como Señor y Salvador personal, y el redentor de nuestros pecados.

Hacen énfasis en: el amor, en lo comunitario, adoptan estilos de vida y prácticas mundanas, adoptan tradiciones históricas antiguas, Su doctrina la basan en: La prosperidad, niegan la inerrancia e inspiración de la Biblia, implementan métodos hermenéuticos y promueven el evangelio social, impulsados por razonamientos humanísticos.

Se observan como un movimiento unificado, pero entre ellos hay tres corrientes las cuales son: Emergente conversacional: estos se enfocan en la revisión teológica su deseo es cambiar la teología evangélica y su interés es la misiologia.

Emergente atraccional: son los que defienden el surgimiento de la teología reformada perdida en la segunda mitad del siglo xx.

Emergentes encarnacionales: estos se enfocan en cambiar la estructura de la iglesia abogando por las iglesias que se congregan en los hogares.

Su teología se clasifica: Relevante: agrupa a conservadores que buscan actualizar la teología a la cultura.

Reconstruccionistas: teológicamente evangélicos, que hablan de nuevas formas de iglesias que dan como resultados vidas transformadas.

Finalmente los revisionistas: estos agrupan la teología liberal y abiertamente cuestionan si la doctrina evangélica es apropiada para el mundo posmoderno.

Para concluir podemos afirmar que este movimiento posmoderno o emergente afecta la iglesia de una manera directa y peligrosa. Pues entre sus objetivos esta adaptar la iglesia al mundo para ser atractivos, en este orden, permiten creencias contradictorias con énfasis en experiencias, sentir, uso de aromas, imágenes, sonidos, restan importancia a las verdades Bíblicas absolutas así como a los credos doctrinales, haciendo críticas con dureza a la Biblia y sus enseñanzas, además tienen una práctica sincretista para aceptar y ser aceptado por todas las tendencias y diferentes doctrinas, culturas y a la población homosexual creciente de este siglo. Cabe preguntarnos: ¿Qué dice la Biblia de este movimiento?

Es interesante como las Sagradas Escrituras nos revelan de antemano lo que vendría en la posteridad. En este orden, el apóstol Pedro escribe lo siguiente: en 2Pedro.2:1-4 primero, así como hubo falsos profetas también habrá falsos maestros que introducirán herejías destructoras en la iglesia y aun negaran al Señor. Nos advierte que muchos seguirán sus disoluciones, y por avaricia harán mercaderías, pero ya el Señor tiene para ellos su sentencia. ¿Cuál debe ser la actitud del verdadero creyente?

Un verdadero creyente debe ser un modelo para sus discípulos en todo y servir a los demás para que imiten sus buenas obras no adaptarse a los demás para ser admitido en sus círculos sociales Jeremías.15:19B dice que sean ellos los que se conviertan a ti y no tu a ellos, además el apóstol Pablo dejo unas instrucciones claras, 2Timoteo.2:1-3 que nuestro esfuerzo sea en la gracia, que transmitamos la enseñanza genuina que hemos recibido del Maestro Jesús, y soportar las penalidades que les toque afrontar por el Señor. ¿Qué hacer frente a esta situación que esta al asecho de nuestras iglesias?

Sin lugar a dudas hoy tenemos un reto: 2Timoteo.3:14 pero tu persiste en lo que has aprendido y te persuadiste sabiendo de quien has aprendido. Nuestro reto es persistir en la doctrina que hemos aprendido, basada en la Biblia, pues son las que dan sabiduría con relación a nuestra salvación, por la fe en Cristo Jesús.

EL GRAN DAÑO QUE EL MODERNISMO Y EL ACTIVISMO

LE HA HECHO A LA IGLESIA. Autor : A bdy Pereira

En los últimos tiempos la iglesia contemporánea a hecho un gran esfuerzo por modernizarse.

Buscando una forma de utilizar las nuevas tecnologías como herramientas pada obra del señor, sin embargo, algo que no podemos discutir, es como ese esfuerzo llevo a la iglesia a desenfocarse en distintas formas, algunas iglesias se llenaron de actividades que no son malas, eran para beneficio de los fieles, pero dejaron de hacer discípulos, mientras otras se enfocaron en crear un ambiente cómodo para sus asistentes, lo que llevo a una gran livianes de su mensaje.

Ahora bien, lo que busco mostrar es que, aunque tal vez estos movimientos tuvieron buenas intenciones terminaron desvirtuando, tergiversando e incluso abandonando algunos principios bíblicos. Y sé que estas pensado “que horrible, ¿Cómo un creyente es capaz de algo así?” pues antes del ver lo malo que ellos hicieron respondamos las siguientes preguntas: ¿A cuentas personas les he predicado esta semana? ¿a cuentas personas estoy discipulado? ¿Cuántas actividades evangelistas tuvo mu iglesia este año? ¿A cuentos misioneros estoy ornado?

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Teniendo las respuestas a estas preguntas pregúntate ¿Estoy haciendo lo que Dios me mando a hacer? en 1 Samuel 15:22 el profeta Samuel le explica al rey Saúl que para Dios mejor que los sacrificios es que le obedezcan y le presten atención, la pregunta es ¿Cómo puede obedecer a Dios? En Juan 14 dice que el que le ama cumple sus mandamientos, En Mateo 28:19 podemos observar cual es el mandato principal de Dios a un creyente hoy en día, a lo que llamamos la gran comisión, y que al cumplirlo estamos en un acto de obediencia a Dios entonces para servirle mejor debemos Predicar a diestra y a siniestra, pero el mandato no termina ahí, dice luego “enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado” (discipulado).

Como cristianos muchas veces nos llenamos de actividades que no son malas, pero tampoco son la prioridad, es así como nos volvemos activistas, tan ocupados creyendo que hacemos lo correcto que dejamos de lado lo que Dios nos mandó a hacer, el reclamo contra Saul no fue solo la obediencia también reclamo que no prestaba atención a los detalles, empecemos a prestar atención, alivianar un mensaje para que sea cómodo es algo que no vemos en las escrituras, a Juan el bautista lo decapitaron por decir “eso que haces está mal” démosle prioridad a lo que Dios piense de nosotros antes de lo que el mundo pueda decir, que cuando Dios hable de ti diga como con Job “varón perfecto”, piensa un momento cual crees que el la opinión que Dios tiene de ti, y empieza a actuar en función de mejorarla