cuando se percibe a estas mujeres como radicales y revolucionarias cuando en realidad ya no lo son. estoy cansada de mi propia cultura hipster de estocolmo, que consiste en personas con el capital cultural necesario para entender exactamente cómo ser justo lo suficientemente radicales y cuestionar la feminidad y la clase social de una manera burguesa que excluye todas las demás formas de ser radical o políticx. al final, todo se resume en el privilegio de poder vestir y actuar como quieras, sin que se te etiquete de algo que no sea de lo que quieres que te etiqueten. toda esta nostalgia por la que lxs chavalxs de clase media quieren parecerse a lxs chavalxs de clase obrera de los cincuenta, finalmente excluye a lxs chavalxs de clase obrera de hoy. y cuando lxs feministxs concienciadxs crean una norma sobre cómo empoderarse, ésta excluye a mujeres que tal vez necesiten empoderarse mucho más. los mismos gestos y expresiones significan y arriesgan cosas diferentes dependiendo de los cuerpos que los expresan. hay cuerpos que se perciben como “pobres”, “sucios” o “agresivos” sin ropa, mientras que otros se ven liberados de esos mismos estereotipos. cuando cuerpos liberados cuestionan expectativas mostrándose “pobres”, “sucios” o “agresivos” a propósito, parecen más radicales. pero la suya no deja de ser una radicalidad elegida, que se puede deselegir, una radicalidad que no arriesga demasiado y que, por lo tanto, no es radical. pueden hacer lo que quieran mientras sean “bonitos”. es sólo un privilegio más que otros cuerpos (los white trash, los marimacho, los gordos, los no blancos, los no occidentales) pueden olvidarse de disfrutar. Esos cuerpos no pueden librarse de la discriminación, no pueden quitársela cuando quieran o cuando llegue una nueva moda. algunas personas tienen que hacer un esfuerzo para alejarse de los estereotipos de raza y clase dictados por el patriarcado, para poder sentirse protegidas y obtener un respeto que marca la diferencia entre ser tratadas como objeto o como sujeto. y no deberíamos juzgarlas por no sacrificar más, especialmente si nosotrxs mismxs sacrificamos muy poco. la simplificación de lo que significa ser radical hace que olvidemos que cuerpos diferentes tienen distintas batallas que librar. entre mujeres, hay diferencias que requieren un pensamiento interseccional a la hora de demostrar qué es radical. por supuesto que yo debería ser capaz de luchar mi propia lucha, pero sin perder de vista mi privilegio. tal vez sea como la canción que mi compañera de cuarto y yo cantamos a veces: algunos colores no son tan creativos como otros.
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