ANCORA CONTIGO 28 | JULIO 2015

Publicación mensual dos arciprestados de Postmarcos

xullo 2015

ano II

Contigo

FOTO:CHECHU LÓPEZ

núm. 28

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ANCORA CONTIGO| XULLO 2015

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Festa da Virxe da Guía en Carreira

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Confirmacións en Ribeira o seis de xuño

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Festa da Catequese na Puebla

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Corpus Christi en Ribeira

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FOTOS: CHECHU LÓPEZ

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n el año 1560, Gómez Pérez das Mariñas toma la decisión de construir un templo en el Caramiñal. Las obras no concluirán hasta el siglo XVII.

Desde que los famosos “catro rapaces da Puebla” consolidaron en el firmamento a esta localidad del Barbanza, su historia se ha estudiado con más detenimiento. Dicen que el término “Caramiñal” proviene de una planta denominada “caramiña”, arbusto del litoral atlántico.

Pobladores prerromanos, romanos, viquingos, revueltas irmandiñas, un cabildo religioso... No hay presente digno sin un noble pasado.

(Barca de Santiago.

Revista diocesana)

La parroquia de Santa María a Antiga do Caramiñal se constituye en el año 1738 cuando esta parroquia se independiza de la de Santa María do Xobre.

Con bastante probabilidad el templo se consagra en el año 1702, pues es en esa fecha cuando son trasladadas desde la “iglesia vieja” en procesión -cuentan las crónicas- el Santísimo Sacramento, la imagen de la patrona (la Virgen de la Antigua), y los demás santos. Para señalar tan destacado acontecimiento hubo tres días de fiesta con exposición del Santísimo, costeado el primero por los Marqueses de Parga, el segundo por la Villa y el tercero por el párroco.

Es un templo de una sola nave a la que con el paso del tiempo se le añaden otros dos espacios que en este momento alojan el paso

de la “Caída de Jesús Nazareno” y el retablo del Carmen respectivamente.

Llama la atención al entrar en este templo el retablo que adorna el presbiterio. Construido en el cambio de siglo o transito del XVII al XVIII. Se dona y dota de rica policromía en 1718. Se encuentra entre los más antiguos y de mayores proporciones de los conservados en las comarcas del Barbanza y Noia. Tan sólo equiparable a los del convento del Carmen de Padrón (por cierto también costeado por los Vizcondes de la Torre de Xunqueiras) y el de la Colegiata de Iria Flavia.

Aludido por el escritor D. Ramón María del Valle-Inclan: En el relato “mi bisabuelo” del año 1901 “Dorado es tu nombre Santa María del Caramiñal”, y en sus “Comedias Bárbaras” hace referencia al S. Miguel Arcángel que corona el retablo y que con su espada somete a un grotesco diablo de dos cabezas.

Pero una parroquia no la consti-

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tuye la fábrica del templo parroquial ni su ornato sino sus gentes, los católicos que entre luces y sombras, en medio de las vicisitudes del mundo nos encaminamos hacia la casa del Padre.

Y lo que hace que una parroquia sea viva es: el cómo trata al Señor en la eucaristía y los demás sacramentos (el culto, la liturgia), el cómo transmite la fe, cómo evangeliza (la catequesis, la formación de adultos) y el cómo mira al mundo y sus problemas, la caridad (Caritas).

Estos son los tres aspectos en los que procuramos centrar la actividad pastoral, seguro que no de modo distinto a como se hace en todas las parroquias, animados por Cristo, presente en nuestro sagrario. Me gus-

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ta decir que es Él quien guía y conduce la parroquia; a mí sólo me queda estar atento a las mociones que quiera poner en mi alma siendo muy consciente de que soy un pobre siervo.

Llevo realizando mi labor pastoral en A Pobra do Caramiñal desde el día 30 de septiembre del año 2000, han pasado ya catorce años y cada nuevo curso lucho con recomenzar con espíritu nuevo, los logros son de todos los errores, que alguno hay incluso inconscientes, sólo míos por mis negligencias y miserias también por mi falta de fidelidad a la llamada de Dios.

Manuel Antonio Villar Fernández Párroco de Santa María Antigua

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La historia de Gianluca, un joven italiano, contada por un sacerdote que le acompañó hasta el final

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través de dos vocales, intentaré contar cómo la vida de Gianluca (enfermo de osteosarcoma desde los 18 años) ha sido – y es ahora, más que antes – un modo concreto para dar vida a un auténtico concierto y a una armonía de pensamientos, gestos, oraciones, encuentros, ayuda a los necesitados y amor intenso expresados al máximo nivel.

Empezaré por la “A” de acogida. Mi historia con Gian empezó así. Preocupado por qué tenía que decirle, cómo presentarme a él cuando pidió verme, cuánto tiempo quedarme en casa con él, salí lavado y purificado por su presencia. En seguida esa tarde, con un trozo de pastel y té, sobre todo con sus palabras y su mirada profunda, me sentí en seguida “de casa”. Gian fue de una sencillez desarmante, como la del niño evangélico, símbolo del Reino, que se muestra como es, sin pantallas ni defensa.

Contagió a todos con su enfermedad más grave: el amor. Su acogida parecía predicar una confianza de la vida – la suya – que, ya tan frágil, se dirigía – y el lo sabía bien – hacia un fin inexorable. Pero era como si el ocaso tuviera que transformarse en un nuevo amanecer.

Por esto no perdía el tiempo, no vacilaba, no se aburría, sino que lo vivía todo, desde la misa en casa a ver una película, del intercambio de impresiones con amigos a una merienda, a una cena con pollo y patatas, con gran intensidad. Al acoger a Dios, las personas, la vida, la misma enfermedad, Gian “robaba” a sus amigos sus ganas de vivir, se alimentaba de mi poca fe, la pe-

Gian no murió desesperado, sino confiado. día, deseando estar en el corazón y en las oraciones de muchos.

No en seguida y no en un momento. Pero, encuentro tras encuentro, crecía su deseo de vivir y, paradójicamente, aumentaba su conciencia de que iba a morir. “Padre, estoy muriendo. ¿Qué me espera? ¿Cuál será mi recompensa? ¿Jesús me está esperando?”. Tuve la sensación de que la muerte no le tomó por sorpresa. Al revés.

El milagro de los últimos meses de su enfermedad no fue el de la curación. Quizás esto habría sido más espectacular. Su caso nos muestra a un Gian que sabe afrontar la vida antes de la muerte y sabe leer, con los ojos de la fe, una enfermedad y un dolor de los que se hace no amigo, sino señor.

Gian no murió desesperado, sino confiado. No se fue dando un portazo, sino caminando. No cerró la existencia maldiciendo una oscuridad que no se merecía, sino deseando un encuentro con la Luz

del mundo, apenas contemplada en la alegría de la Navidad. El milagro verdadero ha sido, para Gian, comprender el “por qué” de esa condición tan humanamente desfavorable para él y para su familia y leerla con los ojos de la fe.

Cuando a finales del 2012 el hospital le comunicó la sentencia de su tumor, él tuvo que decidir convertirse en hombre. No de golpe sino día a día. Pero sin volver atrás. Precisamente al crecer como hombre, la fe encontró un terreno fecundo en el que germinar.

Gian creció e hizo crecer. Tenía fe y la hizo volver en los demás. Era hombre de comunión y deseaba que se amase. Y lo decía, lo escribía en WhatsApp, lo manifestaba. La de Gian, humanamente, es una historia de dolor. Evangélicamente, una historia de gracia y de belleza. Con sólo veinte años, ha demostrado que se puede estar habitado por Dios y por los hombres. www.aleteia.org

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Laudato Si, sobre el cuidado de la casa común religionenlibertad.com

La nueva encíclica del Papa Francisco, Laudato Si (Alabado seas), va más allá de exponer algunos problemas actuales que afectan al planeta e incluye un claro llamado a cambiar hábitos y tendencias negativas en la vida de cada persona.

El Pontífice propone cinco formas concretas para el cambio de vida. En el capítulo sexto, el último del documento, señala que “ante todo la humanidad necesita cambiar”. Para el Papa, “no todo está perdido” ya que los seres humanos “también pueden sobreponerse, volver a optar por el bien y regenerarse, más allá de todos los condicionamientos mentales y sociales que les impongan”. En definitiva, son capaces de “iniciar caminos nuevos hacia la verdadera libertad”.

1.- Ser agradecido y practicar la gratuidad

El Papa pide que todo cristiano reconozca el mundo (lo creado) “como un don recibido del amor del Padre”, algo que implica “actitudes de renuncia y gestos generosos”.

Es importante convencerse de que “menos es más” y que se debe crecer en la sobriedad y en la capacidad de gozar con poco. “La sobriedad que se vive con libertad y conciencia es liberadora” puesto que “quienes disfrutan más y viven mejor cada momento son los que dejan de picotear aquí y allá, buscando siempre lo que no tienen, y experimentan lo que es valorar cada persona y cada cosa, aprenden a tomar contacto y saben gozar con lo más simple”.

Francisco invita también a “dar gracias a Dios antes y después de las comidas” porque ese momento “nos recuerda nuestra dependencia de Dios para la vida” y “fortalece nuestro sentido de gratitud”.

2.- Educar en los diversos ámbitos

El Pontífice pide no educar sólo desde el punto de vista científico, con leyes y normas como se ha hecho hasta ahora, sino ir más allá. Solicita realizar “pequeñas acciones cotidianas” como “evitar el uso del material plástico y de papel, reducir el consumo de agua, separar los residuos, cocinar sólo lo que razonablemente se podrá comer, tratar con cuidado a los demás seres vivos, utilizar transporte público o compartir un mismo vehículo entre varias personas, plantar árboles, apagar las luces innecesarias”.

La educación se puede desarrollar en la escuela, en los medios de comunicación, la catequesis y sobre todo en la familia.

3.- Destierro del consumismo compulsivo

Las personas que se dejan “apresar” por los mercados, son sumergidas en la “vorágine” de las compras y los gastos innecesarios. “El consumismo obsesivo es el

reflejo subjetivo del paradigma tecnoeconómico. Ocurre lo que ya señalaba Romano Guardini: el ser humano ‘acepta los objetos y las formas de vida, tal como le son impuestos por la planificación y por los productos fabricados en serie y, después de todo, actúa así con el sentimiento de que eso es lo racional y lo acertado’”.

“Tal paradigma hace creer a todos que son libres mientras tengan una supuesta libertad para consumir, cuando quienes en realidad poseen la libertad son los que integran la minoría que detenta el poder económico y financiero”.

En esta confusión, afirma Francisco, “la humanidad posmoderna no encontró una nueva comprensión de sí misma que pueda orientarla, y esta falta de identidad se vive con angustia. Tenemos demasiados medios para unos escasos y raquíticos fines”.

4.- Olvido del egoísmo

El Papa Francisco sostiene que la situación actual del mundo favorece distintas formas de egoísmo. Así, las personas se vuelven autorreferenciales y se aíslan en sí mismas. “Mientras más vacío está el corazón de la persona, más necesita objetos para comprar, poseer y consumir”. Por tanto, pide “salir hacia el otro” y superar el “individualismo”.

5.- Conversión interior

El Santo Padre recuerda la necesidad de ‘convertirse’, es decir, encontrarse realmente con Jesucristo e iniciar una vida nueva. El cristiano, asegura, debe vivir su vocación admirando la belleza de la obra de Dios y protegiéndola.

Así, el Papa propone “una sana relación con lo creado” como parte de la “conversión íntegra de la persona” y tomando de modelo a San Francisco de Asís.

Esto implica “reconocer los propios errores, pecados, vicios o negligencias, y arrepentirse de corazón, cambiar desde dentro”.

Año XVIII Nº 209 JULIO 2015

GUÍA LITÚRGICA 

TIEMPO LIBRE VACACIONES

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stamos en verano…

Tiempo de vacación, aunque no para todos.

Nuestra primera palabra es de felicitación para cuantos puedan disfrutarlas, con un cordial SALUDO de BIENVENIDA a cuantos han elegido la comarca de BARBANZA como lugar de estancia veraniega, con el sincero deseo de que su estancia entre nosotros sea gratificante.

Felicitación que también queremos hacer presente a los niños y jóvenes que han finalizado su curso académico dando una satisfación a sus padres y formadores por los SOBRESALIENTE y NOTABLE, logrados gracias a su esfuerzo diario.

Ojalá que cuantos en este verano disfrutáis de vacación, aparte de las diversas actividades de OCIO, reservéis un tiempo para CELEBRAR Y VIVIR EN FE compartiendo con esta COMUNIDAD CRISTIANA la EUCARISTIA DOMINICAL-EL DIA DEL SEÑOR.

DOMINGO 5

PALABRA DE DIOS

XIV T.O.

- Ez 2, 2-5. Son un pueblo rebelde, sabrán que hubo un profeta en medio de ellos.

- Sal 122. R. Nuestros ojos están en el Señor, esperando su misericordia.

- 2 Cor 12, 7b-10. Presumo de mis debilidades, porque así residirá en mí la fuerza de Cristo.

- Mc 6, 1-6. No desprecian a un profeta más que en su tierra.

Tres personas para la misión. Dios escoge para ser instrumentos de su palabra a un profeta desterrado (1 Lect.), a un carpintero, hijo de María (Ev.) y el que presume de sus debilidades (2 Lect.). Difícil la misión de Ezequiel entre sus connacionales (1 Lect.). Jesús experimenta el rechazo de sus conciudadanos (Ev.). Pablo experimenta dificultades de todo género en su predicación (2 Lect.). Los tres reconocen que con cuánta fatiga la verdad se abre camino entre los hombres.

DOMINGO 12

XV T.O.

- Am 7, 12-15. Ve y profetiza a mi pueblo.

- Sal 84. R. Muéstranos, Señor, tu misericordia y danos tu salvación.

- Ef 1, 3-14. Nos eligió en la persona de Cristo, antes de crear el mundo.

- Mc 6, 7-13. Los fue enviando.

Elegidos y enviados. El mensaje de la liturgia se resume hoy en una palabra: «misión». Dios elige a Amós y lo saca de en medio de sus tareas de pastor para que profetice a la casa de Israel (1 Lect.). Jesús envía a los Doce a predicar la conversión (Ev.). Nosotros hemos sido elegidos antes de la creación del mundo a ser santos e irreprochables ante él por el amor (2 Lect.).

DOMINGO 19

XVI T.O.

- Jer 23, 1-6. Reuniré el resto de mis ovejas y les pondré pastores.

- Sal 22. R. El Señor es mi pastor, nada me falta.

- Ef 2, 13-18. Él es nuestra paz, él ha hecho de los dos pueblos una sola cosa.

- Mc 6, 30-34. Andaban como ovejas sin pastor.

El Señor es mi Pastor. La liturgia del domingo pasado hablaba de la misión, hoy presenta la imagen del pastor y sus ovejas. Jesús tiene lástima de la multitud que le sigue y se puso a enseñarles. La promesa de un guía, portador de justicia (1 Lect.), encuentra su realización en Cristo (Ev.), que unifica los pueblos, destruye enemistades y concede la paz (2 Lect.)

SANTIAGO APÓSTOL

-25JUL-

-Hch 4, 33; 5, 12. 27-33; 12, 2. El rey Herodes hizo pasar a cuchillo a Santiago.

- Sal 66. R. Oh Dios, que te alaben los pueblos, que todos los pueblos te alaben.

- 2 Cor 4, 7-15. Llevamos en el cuerpo la muerte de Jesús.

- Mt 20, 20-28. Mi cáliz lo beberéis.

Santiago bebió del cáliz. La Iglesia hace hoy memoria de la vida y de la muerte del apóstol Santiago. La primera lectura describe el martirio del apóstol; el texto bíblico es considerado como un acta martirial (1 Lect.). Santiago fue el primer apóstol que murió por el Evangelio. Bebió el cáliz que Jesús había profetizado (Ev.). Pablo teologiza sobre la vocación martirial (2 Lect.).

DOMINGO 26

XVII T.O

- 2 Re 4, 42-44. Comerán y sobrará.

- Sal 144. R. Abres tú la mano, Señor, y nos sacias.

- Ef 4, 1-6. Un solo cuerpo, un Señor, una fe, un bautismo.

- Jn 6, 1-15. Repartió a los que estaban sentados todo lo que quisieron.

Compartir significa ser solidario. Durante los cinco siguientes domingos se proclamará el discurso de Jesús sobre el «pan de vida» según san Juan. Las dos narraciones de la multiplicación de los panes son anuncio de la intervención salvífica de Dios. El pan compartido sacia el hambre de la gente (1 Lect. y Ev.). Cristo es el pan partido y comparte en la mesa del mundo y favorece la solidaridad y la unión entre los hombres (2 L.).

ancora Contigo

ancora.redac@gmail.com

Dirixe e deseña: David Mohedano |Colaboran: Cesáreo Canabal, Ángeles González, Javier Millán, Rogelio Freijo, Asunción Castro, Miguel López, Manuel Mirás, Gelasio López, Ramiro Canabal, Manuel A. Villar, Chechu López, José Soneira, Ricardo Villaverde.