Orden Rosacruz AMORC
verano 2013 Americana de Filosofía:“El objetivo de la ciencia es comprender y manejar, hasta donde sea posible, los fenómenos de la naturaleza. La ciencia que trata de comprender se llama ciencia pura; la que trata de manejar, ciencia aplicada... Todos conocemos la máxima de que ‘ciencia es poder’ y muchos creen que representa fama y fortuna. Si bien es cierto que ambas pueden resultar de sus aplicaciones, lo esencial de la ciencia pura tiene una utilidad mayor; no solamente hace posibles las aplicaciones, sino que satisface la sed humana de saber, amplía la mente y ennoblece el carácter de los que buscan la verdad”. En la frontera progresista de la ciencia hay algo que estimula la imaginación y la curiosidad del hombre y activa su vivo deseo de saber qué está tan cerca de su corazón. Hay inmensidades que espantan, intrincados detalles que maravillan y reflexiones profundas acerca de la raíz primitiva y la esencia de las cosas, que dan la sensación de que sólo es posible abarcarlas desde una comprensión divina. Series sin fin de mundos se extienden ante la visión ampliada del hombre; diez cuatrillones de estrellas caben dentro del campo de nuestros telescopios. Esta cifra, calculada por el profesor Harlow Shapely, director del observatorio de Harvard, se funda en el número de estrellas de nuestra propia galaxia, el sistema de la Vía Láctea. Hay por lo menos diez millones más como ella al alcance fotográfico de nuestros mayores telescopios. Una galaxia es una agrupación de estrellas más o menos con la forma de una lente, de
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100.000 años luz o más de diámetro, y que frecuentemente ofrece el aspecto de una espiral. Casi todas las galaxias que conocemos parece que se estuvieran apartando del sitio que ocupan en el espacio a velocidades inconcebibles, desde 300 kilómetros por segundo las más cercanas, hasta cerca de 50.000 kilómetros por segundo las que están en el límite de la actual visión telescópica. La teoría de que el universo se está ensanchando rápidamente parece que fuera la única explicación aceptable de este fenómeno; se han ofrecido otras, pero no se han sustentado. O bien el uni-
La naturaleza, como manifestación de Dios, es esencialmente buena, verídica y bella; es el hombre quien la hace diferente.