Shahmaran - La regina dei serpenti

SHAHMARAN

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Indice

1. Shahmaran nella città di Ani

Shahmaran, la regina dei serpenti, e suo marito vivevano una vita molto felice e pacifica con i loro figli, le loro figlie, i loro nipoti e i nipoti dei loro nipoti a 'Yılanlar Vadisi, la Valle dei Serpenti, sotto la chiesa di Polatoğlu nella città di Ani. La leggendaria passione, l'amore e la vita felice di Shahmaran e di suo marito nelle grotte sotterranee erano osservati con invidia dalle centinaia di serpenti presenti in quell'area.

Coloro che guardavano la bellezza di Shahmaran, con il suo viso simile alla luna, gli occhi verdi e i suoi riccioli d'oro che le scendevano fino alle orecchie, erano incantati La lucentezza colorata della sua pelle spessa era abbagliante alla luce del giorno. La fama della leggendaria bellezza di Shahmaran si era diffusa non solo nella regione di Ani, ma anche nel Caucaso, in Anatolia, in Mesopotamia, in Iran e in India, e persino nei Paesi dell'Asia centrale.

Donne e ragazze ricamavano la gloria di Shahmaran come un merletto sui tappeti che tessevano, sulle federe, sulle tende e sulle coperte Nel corredo di ogni ragazza in procinto di sposarsi c'era sicuramente una federa, una tenda e un copriletto ricamati con la bella immagine di Shahmaran. Se una ragazza non li avesse avuti nel suo corredo, si credeva che il matrimonio non sarebbe stato felice e benedetto.

Era una tradizione molto popolare tra la gente del posto chiamare Shahmaran le figlie che assomigliavano alla regina dei serpenti, sia nelle fattezze che nella bellezza. Per questo motivo, quando i bambini iniziavano a muoversi nella pancia, le donne incinte in particolare guardavano sempre e sorridevano a una federa o a un copriletto con l'immagine di Shahmaran, o a un braccialetto con la testa di Shahmaran, in modo che la bambina che sarebbe nata avrebbe avuto un viso bello come quello di Shahmaran e di .

buona natura. Nessun serpente avrebbe recato danno a una casa in cui era presente l'immagine di Shahmaran, la Regina dei Serpenti, e se un serpente avesse fatto del male a un membro della famiglia in una casa con la sua immagine, al serpente sarebbe stato proibito di andare sottoterra e sarebbe stato costretto a rimanere sotto il sole per essere bruciato e morire.

Anche i famosi gioiellieri dell'Anatolia nord-orientale, del Caucaso e della città di Ani incidevano l'immagine di Shahmaran con i suoi grandi occhi a mandorla e le folte sopracciglia sulle collane e sui bracciali che realizzavano meticolosamente in oro, argento, rame e bronzo. La tendenza più diffusa tra le donne e le ragazze era quella di indossare collane e bracciali con l'immagine di Shahmaran. Collane, orecchini e in particolare bracciali con l'immagine di Shahmaran, il simbolo della bellezza, erano tra gli ornamenti più venduti dai gioiellieri sul mercato di Ani, dove si commerciavano oggetti universali.

La testa di serpente con grandi occhi a mandorla, naso prominente e bocca larga, lavorata alle due estremità dei braccialetti fusi in oro, argento e bronzo, rifletteva vividamente la sua ammiratissima bellezza. Le donne e le ragazze che indossavano collane e bracciali raffiguranti Shahmaran credevano di condividere la sua leggendaria pace e felicità Persino uno dei serpenti più letali sotto terra non poteva toccare le donne e le ragazze che indossavano collane, orecchini e braccialetti con l'immagine della bella Shahmaran

Quando le donne morivano, credevano che se avessero avuto un braccialetto al polso, orecchini o una collana con l'immagine di Shahmaran, avrebbero riposato tranquillamente nella tomba e nessun serpente avrebbe potuto mangiare i loro occhi, che erano i preferiti dei serpenti.

Le persone evitavano il contatto visivo con Shahmaran, che di tanto in tanto emergeva dal sottosuolo per prendere il sole e si guardava intorno sollevando la testa dall'erba

verde, perché conoscevano la sua straordinaria bellezza Potevano solo guardare da lontano Shahmaran con gli occhi a mandorla e il viso come la luna, altrimenti chiunque avesse guardato i suoi straordinari occhi verdi sarebbe rimasto affascinato e si sarebbe innamorato della sua bellezza.

Ecco perché gli anziani davano spesso questo consiglio ai loro figli: qualunque cosa tu faccia, non guardare negli occhi verdi di Shahmaran dai capelli d'oro.

Il marito di Shahmaran, lo Scià dei Serpenti, era grande, robusto e altrettanto agile e avvenente. Nessuno poteva fare una lunga passeggiata con lui. Quando lo Scià dei Serpenti strisciava rapidamente attraverso l'erba, i prati e i campi, le erbe si stendevano su entrambi i lati a causa del peso del suo corpo.

La caratteristica più significativa che lo distingueva dagli altri serpenti era che aveva due piccole corna che simboleggiavano il potere e la forza accanto alle orecchie. La punta del corno d'osso che spuntava vicino alle orecchie era appuntita e la parte inferiore era spessa. Le corna, che nessuno strumento tagliente poteva

penetrare, erano lunghe come un dito indice Nessuno poteva resistere allo shah della testa dei serpenti, che si conficcava come un ariete con la velocità di una freccia, e si accasciava come colpito da un potente colpo. Il notevole potere protettivo di Shahmaran e dello Scià dei Serpenti si ritrova non solo nelle leggende popolari, ma anche nelle strutture di difesa costruite dai re di Ani e nei rami delle arti plastiche

Verso la sommità del forte muro di difesa, noto ancora oggi come Bastione del Drago, costruito a est della Porta del Leone, che costituisce l'ingresso principale di Ani, l'uno di fronte all'altro, Shahmaran e lo Scià dei Serpenti intrecciano saldamente la destra e la sinistra del bastione con i loro corpi sinuosi; e al centro del bastione, visibile a tutti, l'uno di fronte all'altro con la bocca aperta, tengono in mano una grande testa di toro, considerata simbolo di ostilità e malvagità, e cercano di inghiottirla. Una scena simile è stata ripetuta sul secondo bastione del drago a est.

Questa interessante scena mistica, che riflette un racconto popolare secolare, dimostra che Shahmaran e lo Scià dei Serpenti erano riconosciuti come i protettori delle mura di difesa e allontanavano ogni tipo di male che potesse colpire la città e la popolazione. I soldati nemici non avevano la forza e il coraggio di attaccare il bastione protetto da Shahmaran e dallo Scià dei Serpenti.

Photo by cagdasulgen

2. La leggenda

Mentre lo Scià dei Serpenti e Shahmaran continuano a vivere felicemente e pacificamente con i loro figli, nipoti e figli dei loro nipoti e parenti nello 'Yilanlar Vadisr di Ani, i mortali che vivono in superficie si affannano come prigionieri di un desiderio insaziabile e dell'avidità.

Negli ultimi giorni d'estate e verso l'inizio dell'autunno, nel mercato internazionale della città di Ani, i mercanti gridavano e vendevano le costose stoffe, le sete, le spezie, i profumi, i trucchi femminili e le collane di pietre preziose e semipreziose che portavano in carovana dall'Estremo Oriente, e all'arrivo di Bostanl le donne e gli uomini erano impegnati a riordinare i giardini fioriti, gli orti e i vigneti e a raccogliere i raccolti nei campi.

Musa si era preparato per andare con la giovane moglie e i figli nel suo campo, sulle pendici del fiume Bostanlar, per tagliare il grano. La sua più grande riserva era che il suo campo era vicino al "Yilanlar Vadisi". I serpenti che emergevano dal sottosuolo potevano essere visti più facilmente dopo il taglio del grano ed era facile per una persona prendere le dovute precauzioni, ma poiché era difficile vedere i serpenti tra il grano alto fino alle ginocchia, bisognava essere più cauti

Affilata la falce sul pendio ai margini del campo, Musa iniziò a tagliare il grano e sua moglie, che lo seguiva, rastrellava le spighe. Mentre Musa agitava la falce e le spighe mature cadevano a terra, vide un grosso serpente strisciare via tra le spighe Inevitabilmente fece ruotare la falce verso di lui e lo colpì tagliandogli la coda.

Il serpente urlò disperatamente e chiese aiuto ai suoi simili. La coda era ormai tagliata, i movimenti del serpente si fecero lenti e Musa colpì di nuovo il corpo insanguinato e staccò la testa del serpente dal corpo. Sentendo l'urlo e i gemiti del serpente, prima dell'ultimo colpo che lo decapitò, gli altri serpenti volevano accorrere in suo aiuto; ma quando non emise più alcun suono, capirono che era morto.

I serpenti, dopo aver sentito il lamento disperato del serpente inviarono rapidamente un messaggio urgente nel regno sotterraneo dicendo che il serpente era stato tagliato con una falce e che la sua testa era stata tagliata dal corpo, che il suo sangue aveva bagnato la terra e che era morto con grande dolore. Shahmaran e lo Scià dei Serpenti, turbati da questo avvenimento, che avevano sentito parlare e visto per secoli l'uccisione spietata dei serpenti da parte dell'uomo, scoccarono una freccia con l'intenzione di scoprire chi aveva agito in modo così crudele, decidendo di vendicarsi del serpente ucciso.

Lo Scià dei Serpenti salì in superficie e vide Musa che esponeva il corpo del serpente in due pezzi. Lo Scià dei Serpenti gridò con grande rabbia e ira e iniziò a strisciare alla velocità della luce verso Musa. La rabbia e il ruggito dello Scià dei Serpenti si trasformano in un fischio stridente che graffiava le orecchie di tutti gli esseri viventi lungo il fiume Bostanlar Quando sentirono le grida di paura della gente nella valle e il fischio stridente dello Scià dei Serpenti, i sacerdoti che in quel momento stavano celebrando la funzione mattutina nella chiesa di Polatolu interruppero la funzione ed uscirono anche loro, e impotenti iniziano a guardare cosa stesse succedendo. Anche gli uccelli cinguettano per la paura della morte quando videro quella scena crudele e cominciarono a volare intorno

Le persone che lavoravano negli orti, nelle vigne e nei campi erano pietrificate dall'urlo e dal fischio dello Scià dei Serpenti che provocò un'agitazione. Quasi tutti cominciarono a urlare e a gridare a Musa di gettare a terra il serpente che aveva ucciso e di correre a salvarsi la vita. Mentre Musa correva velocemente lungo la valle, lo Scià dei serpenti lo

inseguì con grande rabbia; era come se il tempo si fosse fermato in tutta la valle. La gente guardava la gara tra Musa che correva per salvarsi la vita e lo Scià dei serpenti che lo inseguiva

Mentre Musa correva, i bambini e le donne iniziarono a gridare con tutte le loro forze a Musa di correre più velocemente per salvarsi la vita. Tuttavia, le sue gambe corte e tozze, oltre a non essere adatte a correre a grandi passi, quasi inciamparono l'una nell'altra per la paura.

Per quanto correva velocemente, Musa sentì l'urlo e il fischio dello Scià dei Serpenti dietro la nuca. Fece un ultimo scatto e cominciò a correre verso il pendio dove si trovava sua moglie. La moglie di Musa salì su una roccia bassa e iniziò a gridare, sentendosi impotente perché sapeva che non sarebbe riuscita a fare nulla.

Guardò spaventata Musa e lo Scià dei Serpenti che si precipitavano verso di lei e ricordò i consigli e le usanze che i vecchi saggi si tramandano di generazione in generazione: così si accovacciò e si tolse le mutande lunghe sotto lo shalwar, le rovesciò e le gettò addosso allo Scià dei

Serpenti che le passa accanto, sibilando all'inseguimento di Musa

In quel momento la bocca dello Scià dei Serpenti si chiuse ed egli non poté più tirare fuori la lingua. la sua arma più micidiale Poco dopo, le corna accanto alle orecchie si spezzarono alla radice come se avessero colpito una roccia di basalto e caddero a terra Incapace di raggiungere la sua velocità, lo Scià dei Serpenti cercò di scappare tornando indietro con la coda tra le gambe come se tutte le sue vertebre si fossero bloccate insieme. Musa si era salvato la vita, ma è completamente svuotato dalla paura Icapelli neri, la barba, i baffi, le sopracciglia e le ciglia diventarono bianchi come la neve, come se fosse uscito da un mulino: Tutto ciò che ricordava era che aveva afferrato una delle corna cadute dallo Scià dei Serpenti. E poiché non aveva più forze, qualcuno lo prese in braccio, lo montò a fatica su un asino e lo portò a casa sua, ad Ani.

Non potendo punire Musa e, soprattutto dopo aver perso le corna che simboleggiano la sua forza e il suo potere, lo Scià dei Serpenti cominciò a girarsi di qua e di là, senza sapere cosa stesse facendo, come una gallina stordita. Non poteva tornare sotto terra dalla sua compagna di viaggio, Shahmaran A causa della vergogna di aver perso il suo potere Salì in cima alle rupi e si abbandonò agli artigli delle aquile.

Gli altri serpenti che avevano assistito all'incidente dall'inizio alla fine, scesero sottoterra e si presentarono a Shahmaran Spiegarono nei dettagli quanto successo allo Scià dei Serpenti e la sua triste fine. Shahmaran visse l'intenso dolore per la perdita del suo compagno: diventò pallida, smise di mangiare e di bere e una grande atmosfera di lutto avvolse il suo regno. Shahmaran avvertì la profonda tristezza della perdita dello Scià dei Serpenti che, fino a quel momento, l'aveva protetta e non l'aveva abbandonata nemmeno per un minuto, inizia a piangere interiormente con grande dolore

Alla notizia della morte dello Scià dei Serpenti, anche gli altri serpenti rimasero in lutto per 40 giorni e non salirono in superficie durante questo periodo: non parlavano a voce alta né facevano l'amore

Shahmaran, che aveva perso il suo amato compagno e uomo, era così triste che si rese conto che il suo cuore non sarebbe stato in grado di sopportare una cosa del genere una seconda volta e decise di non sposarsi di nuovo. Visse il resto della sua vita come la "Regina vedova dei serpenti": Shahmaran giurò che se si fosse sposata di nuovo tutti i serpenti che vivevano sulla terra e sotto di essa si sarebbero estinti.

In seguito, continuò la sua vita nel mondo dei serpenti e nei cuori degli uomini, non come una Shahmaran felice, vivace e sorridente, ma come una Shahmaran triste e senza vita a causa del suo insopportabile dolore.

In realtà. La maturità e la serenità spirituale di Shahmaran divennero oggetto di preghiere per le donne in sofferenza e angosciate che avevano perso l'uomo che amavano, per dare loro speranza e pazienza La "Preghiera di Shahmaran", scritta dai maghi, iniziò a essere portata come la più grande fonte di conforto in un amuleto al collo delle donne che avevano perso i mariti che amavano profondamente. La gente cominciò a provare rispetto per il dolore e l'angoscia di Shahmaran. All'epoca

in cui Shahmaran e lo Scià dei Serpenti vivevano felici, le estremità dei braccialetti che i maestri gioiellieri realizzavano con grande successo non erano staccate, ma erano unite proprio come i braccialetti. Una delle teste di serpente realizzate alle due estremità rappresentava Shahmaran e l'altra lo Scià dei Serpenti Tuttavia, dopo la morte dello Scià dei Serpenti, le estremità dei bracciali con le teste di serpente non dovevano toccarsi: se la bocca e la lingua di Shahmaran avessero toccato quella dello Scià dei Serpenti, allora, secondo il giuramento sacro che Shahmaran aveva fatto, avrebbero fatto perire tutti i serpenti che vivevano sotto e sopra la superficie terrestre.

Per quanto riguarda Musa, l'istigatore di questi eventi, egli divenne incapace di uscire di casa per paura, avendo perso la virilità, non potendo mangiare né bere e invecchiando. Chiuse uno a uno i buchi della porta d'ingresso, delle finestre, del camino e dei muri, nel tentativo di impedire ai serpenti di entrare.

Non essendo sano di mente, i giorni di Musa divennero notti e le notti giorni e per molto tempo gli sembrò di sentire continuamente il suono rabbioso che lo Scià dei Serpenti aveva emesso mentre lo inseguiva Per questo motivo non riusciva a dormire la notte Teneva sempre al suo fianco il corno che lo Scià dei Serpenti aveva fatto cadere, perché aveva paura che i serpenti si vendicassero.

Gli anziani e i saggi della città di Ani erano molto tristi per la situazione disperata di Musa e gli consigliarono di non avere mai paura e di tenere sempre con sé il corno dello Scià dei Serpenti. I serpenti non riuscivano nemmeno a passare davanti a chi portava il corno dello Scià dei Serpenti, figuriamoci a toccarli.

Il corno dello Scià dei Serpenti, che nemmeno l'utensile più affilato sarebbe riuscito a penetrare, era utilizzato per guarire l'incurabile "malattia di Yilancik", l'erisipela, una malattia che provoca grande dolore e miseria a chi ne soffre perché le ferite sul corpo umano non guariscono. Musa dimagrì molto e iniziò a vagare di villaggio in villaggio e di città in città sul suo asino e pregava e soffiava sulle persone che avevano contratto la "malattia di Yilancik"

Cominciò a curarli con il corno dello Scià dei Serpenti che portava con sé. Le persone, che avevano sangue e pus che uscivano dalle ferite e quindi soffrivano di grande dolore e miseria, cominciarono ad ammirare Musa e quelle persone, le cui ferite si erano chiuse e che erano state salvate da questa afflizione incurabile, iniziarono a chiamare Musa "Yilancik Baba".

La fama di "Yilancik Baba" di Ani superò i confini della città e dei paesi e si diffuse in tutta l'Anatolia orientale fino al Caucaso e all'Iran E la leggenda dello Scià dei Serpenti e di Shahmaran, la regina vedova, ha continuato a essere raccontata in forma narrativa a figli e nipoti per secoli dagli anziani seduti accanto al fuoco della fossa nei lunghi mesi invernali nella regione dell'Anatolia nord-orientale.

3. C’era una volta…

Bir varmış, bir yokmuş come dicono i turchi Significa “c’era una volta, o non c’era una volta” e corrisponde al nostro “c’era una volta”

C'era un giovane che si chiamava Tahmasp. Era alto e bello. Era figlio di una famiglia povera e lavorava come falegname. Un giorno, lui e i suoi amici stavano lavorando nella foresta, raccogliendo legna, quando trovarono un pozzo pieno di miele. Decisero di prendere il miele Tahmasp si calò nel pozzo per recuperare il miele, ma quando il miele era finito, i suoi amici lo lasciarono nel pozzo e se ne andarono. Quando si rese conto che non sarebbero tornati, perse ogni speranza, finché non vide un buco in fondo al pozzo Con il suo coltello fece un buco abbastanza grande da potersi infilare e trovò un grande spazio cavernoso. Esausto per gli sforzi fatti, si addormentò.

Quando si svegliò, vide migliaia di serpenti intorno a sé. I serpenti lo guardavano. Notando che si muoveva, cominciarono ad avvicinarsi a lui Pensò che sarebbero stati loro a ucciderlo e si sentì così impotente

che chiuse gli occhi e cominciò a pregare Dio, ma non successe nulla. Allora si fece coraggio e aprì gli occhi. Dinanzi a lui vide una bellissima giovane donna, metà umana e metà serpente. Era così sorpreso che non disse nulla, ma questa creatura esotica disse: "Non aver paura. Non ti faremo del male. Io sono Shahmaran e sono la regina dei serpenti Sei nostro ospite Ora che sei con noi devi sentirti al sicuro e devi riposare Parleremo domani" e se ne andò Tahmasp pensò di aver sognato, chiuse gli occhi e si addormentò di nuovo.

Al mattino, Tahmasp si svegliò e si trovò in una grande sala e nelle immediate vicinanze vide Shahmaran seduta a un tavolo dove era stata preparata una sontuosa colazione. Con cautela, la raggiunse a tavola, completamente affascinato dalla sua bellezza. Non riusciva a staccare gli occhi da Shahmaran. Fecero colazione insieme e Shahmaran gli raccontò storie sulla storia dell'umanità. Tahmasp era affascinato dalle storie e incantato dalla gentilezza di Shahmaran e dall'attenzione per il suo benessere. In breve tempo si innamorarono l'uno dell'altro.

Questo capitolo è estratto da ‟Göbekli Tepe and the Legend of the Shahmaran”ed è stato tradotto con DeepL

Nonostante la felicità, Tahmasp sentiva ancora un senso di vuoto perché gli sentiva la mancanza della sua famiglia. Shahmaran non voleva lasciarlo andare, ma poiché lo amava così tanto, gli permise di tornare nel mondo di sopra, ma lo avvertì che non doveva dire a nessuno del regno sotterraneo degli Shahmaran e della Terra dei Serpenti. Lo avvertì anche che, essendo stato con lei per tanto tempo, aveva assunto alcune delle caratteristiche della Terra dei Serpenti. Gli disse di evitare di fare il bagno con altre persone, perché a contatto con l'acqua la sua pelle avrebbe assunto l'aspetto di quella di un serpente e gli uomini avrebbero conosciuto il suo segreto.

Tahmasp tornò in superficie e mantenne il suo segreto e la sua promessa a Shahmaran. Molti anni dopo, il re del mondo di superficie in cui viveva Tahmasp si ammalò e i suoi medici gli dissero che l'unica cura per la sua malattia era mangiare la carne di Shahmaran Gli raccontarono poi che c'erano persone nella terra che conoscevano il regno sotterraneo dei serpenti e che l'unico modo per scoprire chi fossero era versare dell'acqua su di loro, perché l'acqua avrebbe trasformato la

loro pelle in squame come un serpente In questo modo sarebbero riusciti a trovare qualcuno che conosceva la strada per il regno di Shahmaran Così il re ordinò a tutti di andare ai bagni pubblici e di immergersi sotto gli occhi dei suoi soldati Tahmasp cercò di nascondersi, ma fu trovato dai soldati che lo portarono ai bagni della città e lo gettarono dentro. Come gli disse Shahmaran, la sua pelle assunse l'aspetto di un serpente e i soldati lo trascinarono fuori dall'acqua, lo legarono e lo consegnarono al re.

Sotto tortura, svelò il suo segreto e i soldati andarono al pozzo ed entrarono nel Regno dei Serpenti, catturarono Shahmaran e la portarono al palazzo del re.

Tahmasp si sentì piena di vergogna e rimorso quando vide Shahmaran. Shahmaran si rivolse allora ai soldati e al re e disse: "Poiché sto per morire, vi darò il mio segreto Chi mangia la mia coda otterrà una saggezza smisurata e una lunga vita, ma chi mangia la mia testa morirà". Al che, il comandante della guardia del re uccise

Shahmaran e la tagliò in tre pezzi. Il comandante della Guardia, volendo ottenere la saggezza per sé, mangiò una

pezzo della sua coda, mentre Tahmasp, sconvolto dalla morte di Shahmaran, consumò una parte della sua testa volendo morire Ma non gli accadde nulla Il capitano crollò e morì, così come il re. La verità è che la saggezza di Shahmaran aveva riempito la sua testa e ora faceva parte di Tahmasp. Tuttavia, Tahmasp non riusciva a sopportare il dolore per la perdita di Shahmaran, così lasciò la sua casa e vagò per il paese di terra in terra e di montagna in montagna e divenne noto in lungo e in largo come un uomo saggio. Ma si dice che i serpenti sappiano come Shahmaran fu ucciso e che per questo motivo i serpenti siano diventati nemici mortali dell'uomo.

La storia di Shahmaran mostra come un uomo abbia tradito il suo legame con la natura, causando la morte della creatura che amava. È una storia di rimpianti e sensi di colpa e, secondo la leggenda, l'umanità potrà riscattarsi solo quando un essere umano si innamorerà di nuovo di una creatura segnata da un serpente. Questa volta, però, il destino sarà opposto e sarà l'uomo a sacrificare la propria vita per amore.

Questo capitolo è estratto da ‟Göbekli Tepe and the Legend of the Shahmaran”ed è stato tradotto con DeepL

Secondo le credenze tradizionali e i racconti delle comunità turche, Shahmaran è una creatura mitica spesso rappresentata come una donna dalla vita in su e un serpente dalla vita in giù. La figura di Shahmaran è presente anche in molte altre culture del Medio Oriente e dell'Asia centrale e ha avuto un enorme impatto sulle loro comunità in passato.

Secondo la leggenda, Shahmaran custodisce i segreti della vita e della morte e chi la trova e la cattura otterrà saggezza e immortalità. Molte storie e profezie circondano Shahmaran, tra cui la convinzione che possa portare fortuna e prosperità a chi la trova e che possa rivelare i segreti dell'universo a chi ne è degno.

Come ci sono state molte interpretazioni di questa creatura mitica, ci sono anche molte versioni. Alcune leggende dicono che per trovare e scoprire Shahmaran bisogna essere puri di cuore e avere buone intenzioni. Se una persona è pura di cuore e buona, è più aperta a essere scoperta Tuttavia, altre versioni della leggenda affermano che Shahmaran può essere catturata solo da chi è in grado di superarla in astuzia. Inoltre, in alcune storie, si

4. Profezia, simbologia e attivismo

dice che Shahmaran si rivelerà solo a coloro che sono in grado di rispondere ai suoi enigmi.

Secondo la profezia, Shahmaran tornerà quando il mondo avrà estremo bisogno della sua saggezza e della sua conoscenza Tornerà per aiutare l'umanità a trovare le risposte ai problemi che sta affrontando e per guidarla verso un futuro più luminoso.

In termini simbolici, lo Shahmaran rappresenta la dualità della vita e della morte, nonché l'equilibrio tra luce e oscurità. La testa del serpente è spesso associata alla saggezza, alla conoscenza e all'immortalità, mentre il corpo umano rappresenta gli aspetti fisici ed emotivi dell'esistenza umana. La capacità dello Shahmaran di guarire con il suo veleno simboleggia anche il potere di trasformazione e rinnovamento.

In alcune versioni della leggenda, lo Shahmaran è anche associato all'idea di conoscenza proibita e ai pericoli della curiosità, in quanto coloro che la cercano e la trovano otterranno grande conoscenza e saggezza, ma subiranno anche grandi

disgrazie Alcuni credono anche che la Shahmaran sia un simbolo della dea della fertilità e che possa concedere figli alle coppie sterili, oltre a essere un simbolo dell'unità dei principi maschile e femminile.

Shahmaran è spesso usata anche come simbolo di potere e di dominio, in quanto viene descritta come una potente regina che governava su un regno sotterraneo di serpenti, suoi fedeli sudditi. In altre versioni della leggenda di Shahmaran, si dice che la creatura abbia il potere di sedurre e il nome stesso di Shahmaran fa riferimento al potere della seduzione che può portare alla morte.

Al giorno d'oggi, le immagini di Shahmaran e le leggende riguardanti la creatura sono utilizzate in alcuni movimenti attivisti, così come sono state utilizzate nei movimenti per le libertà civili e nelle proteste turche.

Shahmaran è stata utilizzata come simbolo di identità e orgoglio dalla comunità LGBTQ in Turchia La creatura è spesso vista come un simbolo di resistenza e resilienza e la sua immagine è stata utilizzata per promuovere l'accettazione e la visibilità delle persone LGBTQ in Turchia. Questa

creatura è anche nota come simbolo della fluidità di genere e viene spesso utilizzata come rappresentazione della fluidità dell'identità sessuale e di genere Shahmaran è stata utilizzata nell'attivismo per i diritti LGBTQ ed è diventata un simbolo della lotta per i diritti e l'accettazione delle persone LGBTQ nel Paese.

Nel 2021, questa creatura mitica è stata utilizzata come simbolo all'Università del Bosforo di Istanbul, dove si sono riuniti attivisti pro-LGBTQ. L'immagine di Shahmarn è stata trovata su un poster ed è stata sovrapposta all'immagine della Kaaba, una costruzione sacra alla Mecca verso cui i musulmani si rivolgono quando pregano. Diversi studenti sono stati arrestati per questo motivo e sono stati accusati di aver insultato l'Islam.

In conclusione, la profezia di Shahmaran e il simbolismo mitologico sono una tradizione culturale ricca e complessa che è stata tramandata di generazione in generazione in varie parti del Medio Oriente e dell'Asia centrale. La storia della creatura metà serpente e metà uomo è un potente simbolo di saggezza, conoscenza e unità di forze opposte.

La profezia che circonda l'esistenza di Shahmaran e i suoi presunti poteri di guarigione è stata per secoli fonte di fascino per molte persone. Il mito e la profezia di Shahmaran continuano a essere una parte importante del patrimonio culturale delle regioni in cui vengono raccontati e continuano a ispirare nuove interpretazioni e significati per le persone che li raccontano e li ascoltano

5. Adattamenti Netflix

5.1 Atiye – The Gift

Atiye è un'artista Ha una famiglia normale e un fidanzato perfetto. Tutto è fantastico. In apparenza, sì. È tormentata dagli incubi e ha mal di testa, ma queste cose ci sono sempre state. Ha imparato a ignorarle e ad andare avanti, finché non si imbatte in un articolo di giornale su uno scavo archeologico. Nel sito di Gobekli Tepe viene scoperto per la prima volta un simbolo. Nessuno è mai stato lì, almeno negli ultimi diecimila anni Nessuno l'ha mai visto prima, tranne Atiye. Lei l'ha sognato e dipinto per tutta la vita. Così, quando scopre che è emerso da qualche altra parte, corre da lui per scoprire come si collega ai suoi sogni e alla sua vita

ALLERTA SPOILER

Mentre questo finale ci lascia perplessi, c'è un'altra cosa che continuiamo a chiederci mentre guardiamo "The Gift" Perché mai il futuro suocero di Atiye è così interessato a lei? A un certo punto dice addirittura che "non può permettersi di perdere anche lei", in risposta alle parole del figlio! E poi c'è il

momento in cui inizia a parlare con lo schermo del televisore. Cosa sta succedendo a quest'uomo? La prima stagione non ci facilita le cose, ma abbiamo una teoria.

A Gobekli Tepe c'è una porta che la persona misteriosa vuole La mia ipotesi è che quella porta si apra su un mondo alternativo in cui vive questa persona. Lui o lei non ha i mezzi per accedervi, ma sa che Atiye e sua nonna hanno la capacità di individuarla e aprirla Inoltre, questa persona proviene da quel mondo alternativo e vuole passare a questo In qualche modo, hanno trovato un modo per contattare le persone dall'altra parte. Assumono Serdar per fare il loro lavoro

Poiché Serdar sa dei poteri di Atiye, fa in modo che suo figlio la conquisti. Il piano prevede che Ozan la sposi e che, una volta entrata a far parte della famiglia, possa usarla per i propri scopi Non è chiaro quanto sia stato detto a Serdar. È chiaro che è solo una pedina del gioco. È anche molto probabile che il capo di Serdar sia in realtà lui stesso nell'altra realtà. Ma questa sarebbe solo un'estrapolazione.

Dopo essere venuta a patti con la sua eredità e aver abbracciato il suo dono, Atiye si unisce a Erhan per cercare la porta che la aiuterà a riportare in vita Cansu. Serdar sa già dove sono diretti e vuole Atiye proprio per questo. Ma non sa dove sia la porta e crede che il padre di Erhan abbia scritto il luogo nelle pagine mancanti del diario Manda Hannah a recuperarle e, nel frattempo, Atiye riesce a fuggire. Segue Serdar fino alla grotta e si ritrova al centro di essa, dove Cansu la sta aspettando Si abbracciano e Atiye dice che vuole riportarla indietro. E così accade.

Nell'ultima scena, Atiye trova lei e Cansu fuori dalla grotta, ma Cansu si identifica come Elif e le dice che Atiye l'ha scambiata per qualcun altro. Atiye esce confusa e vede il simbolo dipinto sul muro di fronte a lei Che cosa è successo?

La spiegazione più semplice è che Atiye abbia attraversato un mondo parallelo. No, non lo sto suggerendo solo perché ho visto accadere la stessa cosa in una dozzina di altre serie. In uno degli episodi, la nonna di Atiye menziona il punto in cui i mondi si fondono, in cui si scontrano l'uno con l'altro. Anche se di sfuggita, non è una cosa che

possiamo trascurare mentre discutiamo di quel finale sconcertante Inoltre, tutti hanno parlato della "porta". La porta deve aprirsi da qualche parte.

Riassumendo, ecco come appare l'intero spettacolo. Nel profondo di quella grotta c'è la porta dell'universo alternativo. Migliaia di anni fa è stata chiusa. Da qui la cera d'api e altre precauzioni. Nessuno ne è a conoscenza, per cui anche quando si scava nel sito per tanti anni, non si sa cosa si stia cercando esattamente. È qui che entra in gioco Serdar. Chiunque lavori per Serdar vuole attraversare il sito, ma non sa come farlo Quindi, vogliono che Serdar trovi la porta e la persona che può aprirla.

Atiye ha ereditato il dono, ma ha frainteso quando le è stato detto che poteva riportare indietro Cansu. Pensava che la porta fosse il collegamento tra la vita e la morte. Pensava che il suo potere fosse quello della resurrezione, e i ripetuti riferimenti che lo show fa ai serpenti, alla resurrezione e all'ouroboros, ci hanno ingannato. (E a dire il vero, ho ancora dei dubbi su cosa faccia effettivamente la porta, quindi chi lo sa!)

Inoltre, la storia è più improntata al soprannaturale che alla fantascienza,

quindi la resurrezione potrebbe benissimo essere la cosa giusta.

Un'altra possibilità con cui possiamo giocare è il tempo. Il padre di Erhan scrive nella lettera che il tempo non è così lineare come si pensava. La nonna di Atiye sapeva cosa sarebbe successo ventidue anni dopo e come Atiye ed Erhan si sarebbero incontrati per risolvere il puzzle. Sapevano anche della morte di Cansu e l'uomo ha effettivamente trasformato la data nella password! Quindi sì, il tempo sta decisamente girando in tondo In questo caso, il potere di Atiye potrebbe essere quello di riportare indietro il tempo; quindi, resuscitare i morti. Facciamo un ulteriore passo avanti.

Fino a che punto può tornare indietro nel tempo? La misteriosa signora dai capelli rossi dice ad Atiye che qualsiasi cosa lei pensi apre la possibilità di una realtà completamente diversa. Quanto sono ampie le conseguenze quando Atiye pensa di tornare indietro nel tempo e di riportare in vita Cansu? Potrebbe essere che lei, senza volerlo, abbia cambiato troppo? Potrebbe aver ribaltato il destino dei genitori di Erhan, motivo per cui ora Cansu è Elif? Sarebbe

una teoria valida se si tralasciasse un dettaglio secondario ma molto importante.

Quando Atiye accetta di riportare indietro sua sorella, vediamo l'intero sito di scavo scomparire nel nulla. Anche se Atiye fosse riuscita a cambiare il tempo, non avrebbe potuto farlo tornare indietro di diecimila anni. Significherebbe riscrivere l'intera storia degli esseri umani! Quindi sì, per il bene della nostra sanità mentale, stiamo escludendo questa possibilità. Nessuno dovrebbe avere questo potere sul tempo.

Questo ci riporta allo scenario della realtà alternativa, che sembra molto più fattibile nel contesto della scomparsa del sito.

In un mondo alternativo, il tempio non è mai stato costruito Nel mondo alternativo, Gobekli Tepe non esiste, il che significa che non esiste nemmeno la porta. Questo spiegherebbe anche perché il misterioso capo di Serdar non può aprirla dal suo lato, perché non può usare l'Atiye del suo mondo per lo stesso scopo. Se da un lato questa spiegazione placa la nostra curiosità, dall'altro ci fa preoccupare per Atiye. Come farà a trovare la strada del ritorno, se esiste? E se quella porta fosse solo a senso unico?

5.2 Shahmaran

Basata su questa leggenda, la serie fantasy turca "Shahmaran" è appena uscita su Netflix. "Shahmaran" racconta la storia romantica ma tesa di Sahsu, che si reca ad Adana per un seminario presso un'università. Tuttavia, prima di arrivare, incontra suo nonno, che aveva abbandonato sua figlia, la madre di Sahsu. Durante lo svolgimento della trama, incontriamo un altro personaggio di nome Maran, destinato a incontrare Sahsu. Ma perché è così? Esploriamo

La storia si fa interessante, come vediamo nell'episodio 1 di "Shahmaran", dove un uomo era in cima a un precipizio quando una cupa voce fuori campo affermava che questo mondo non era mai appartenuto agli esseri umani. Gli umani hanno sempre tradito l'amore, come hanno fatto con Shahmaran L'uomo saltò giù dalla rupe e, quando il suo corpo colpì una grossa pietra, il sangue gli uscì dalla testa. L'uomo si sforzò di alzarsi, ma si rese conto che era troppo tardi. La voce fuori campo prosegue affermando che, a causa di qualcosa che gli umani avevano fatto in passato, era

stato chiarito che non appartenevano al mondo

ALLERTA SPOILER

La scena si sposta su Sahsu, una professoressa di psicologia che è salita su un treno per Adana per una conferenza Appena arrivata ad Adana, si reca in un villaggio per incontrare un uomo anziano, che si rivela essere suo nonno, Davut. Rivolgendosi a lui con risentimento, disse che sua madre, figlia di Davut, non aveva mai dimenticato suo padre. Prima di lasciarla, Davut le aveva regalato alcuni semi che lei aveva piantato e fatto crescere in belle fioriture, nella speranza che un giorno suo padre sarebbe venuto a trovarla e avrebbero potuto fare giardinaggio insieme Suo padre non arrivò mai e lei passò il resto della sua vita a soffrire per quel trauma che le aveva causato la malattia mentale Anche quando morì, strinse quei semi al petto. Sahsu aveva preso uno di quei semi per suo nonno Uscì dalla casa e si recò alla facoltà per tenere la sua lezione. Nel frattempo, nel villaggio, un uomo di nome Maran si accorse dell'arrivo di Shahsu. Lui e tutta la sua famiglia sembravano riconoscerla e

aspettavano il suo arrivo Ma Maran cercò di nascondere il suo interesse per lei. Le sue sorelle erano più eccitate di lui e una di loro, Diba, scoprì Sahsu nella sua università che teneva una lezione sul Complesso del Messia, una sorta di processo mentale che spingeva le persone a sacrificarsi per il bene degli altri. Sahsu si recò in un albergo vicino e si sistemò in una stanza che non era esattamente nel suo stile Aveva chiesto una camera con vasca da bagno, ma l'unica camera che ne aveva una era già occupata da qualcuno che non riusciva a decidere quando andarsene. Davut si avvicinò a Sahsu mentre lei tornava in albergo dopo il lavoro, dicendo che sua madre lo aveva affrontato inviandogli una serie di lettere.

Sahsu lesse tutte quelle lettere e si immedesimò ancora di più nelle sofferenze della madre. Il giorno dopo decise di fare il bagno in un lago vicino, perché la stanza con la vasca da bagno era ancora occupata L'addetto alla reception dell'hotel la indirizzò verso un luogo dove Sahsu potesse rilassarsi Si tuffò in acqua, cercando di annegare la sua anima. Anche lei provava un certo disagio mentale, proprio come sua madre Si sentì

rinfrescata sotto l'acqua, ma non per molto, perché alzò il viso dall'acqua e vide che iniziava una tempesta che spazzava via i suoi vestiti sulla riva. Scoprì un uomo che leggeva un libro sulle radici dell'albero. Era Maran e fece finta di non averla notata. Sahsu chiese a Maran di aiutarla a recuperare i suoi vestiti, cosa che fece. Non comunicarono più dopo che Sahsu uscì dall'acqua. Entrambi andarono per la loro strada. Maran cominciò a sospettare che la sua famiglia avesse mandato Sahsu in quel luogo, ma non fece nulla. La famiglia di Maran cercò di convincerlo che era stato scelto per qualche compito divino e che l'incontro con Sahsu era il suo destino, ma Maran rifiutò

Quella sera, Sahsu partecipò a un festival dove una cartomante vendeva collane di Shahmaran, che Sahsu si sentì obbligata ad acquistare. Ne indossò una e la veggente le predisse che la collana avrebbe attirato il suo vero amore. Dopo aver indossato la collana, scoprì che Maran era arrivato Anche suo nonno l'aveva notata, ma non voleva incontrarla. Tuttavia, i suoi due devoti aiutanti si avvicinarono a Sahsu e la avvertirono di stare lontana dalla vita del nonno.

Anche Maran aveva notato Sahsu laggiù, ma non si erano scambiati un saluto All'improvviso Sahsu sentì che qualcosa di sinistro stava per accadere mentre portava quella collana al collo, e così fu. A terra scoppiò un incendio e la collana cominciò a irritare il collo di Sahsu Dopo averla gettata sul fuoco, svenne. Maran la raccolse e la portò alla baita di Davut La mattina dopo, Sahsu si svegliò, sorpresa di essere finita nella casa del nonno. Si informò con Davut e scoprì che Maran viveva nelle vicinanze Affrontò Maran e gli chiese se fosse stato lui a salvarla la sera prima, ma Maran continuò a negare. Non credendo che Maran dicesse la verità, chiese al nonno una stanza Si trasferì a casa di Davut per tenere d'occhio Maran e scoprire cosa era successo la sera prima Maran raggiunse la sua famiglia per il pranzo e disse alla sorella di non dire a Sahsu che era stato lui a salvarla Alla fine dell'episodio 1 di "Shahmaran", vediamo Maran trasformarsi nella sua vera forma, un serpente, il che implica che potrebbe essere il re dei serpenti e Sahsu la sua regina. Il motivo per cui Sahsu e Maran erano destinati a stare insieme non è ancora chiaro dall'episodio 1 di "Shahmaran", ma negli episodi successivi tutto si farà chiaro.

Questo capitolo è estratto da ‟Fugitives”ed è stato tradotto con DeepL

La profezia, tra l'altro, riguarda la rinascita dello Shahmaran originale, un processo che richiede che un Basilisco e un umano prescelto si "amino fino alla morte", il che non è certo una proposta allettante Inoltre richiede un sacrificio dell'umano che comporta un viaggio negli inferi. Shahmaran è una pura interpretazione della donna disprezzata, condotta alla morte dal suo amante, Camsap, in un atto di tradimento. La donna nel pozzo del castello di Anavarza è la sorella di Shahmaran, Lilith, ossessionata dall'idea di vendicarsi dell'umanità per il destino della sorella È stata confinata lì da Shahmaran, che non porta molto rancore, anche quando era lei la parte lesa, e la stessa unione che si profetizza porterà alla sua rinascita è la stessa che impedirà a Lilith di mettere in atto la sua vendetta Oltre a ciò, consentirà mettere un punto alla sofferenza di Camsap, destinato a rinascere ogni volta e a vivere in solitudine. Ma per la realizzazione della profezia devono avvenire determinati eventi, tra cui la nascita di un serpente dal grembo di una donna E ora non ci resta che attendere e scoprire se verrà realizzata una seconda stagione e se Lilith avrà o meno la sua vendetta sull’essere umano

Questo capitolo è estratto da ‟Fugitives”ed è stato tradotto con DeepL