Libro Virtual del Carnaval tomo I

LIBRO DEL CARNAVAL – -AUTORES DE PARNASSUS PATRIA DE ARTISTAS

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Libro Virtual del Carnaval

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MARZO 2012 DIRECTORA: MARISA ARAGÓN WILLNER

LIBRO DEL CARNAVAL – -AUTORES DE PARNASSUS PATRIA DE ARTISTAS

Libro virtual del Carnaval Autores de Parnassus, Patria de Artistas

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Año 2012

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Carnaval _Libro Virtual Código: 1203311401064 Fecha 31-mar-2012 23:27 UTC

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(c)

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Significado de "carnaval": [Escriba el título del documento] | [Seleccione la fecha]

m. Carnestolendas. / Fiesta popular con mascaradas y bailes.

carnaval 1. m. Periodo de tres días que precede al miércoles de ceniza.

2. Fiesta popular que se celebra en esos días. Más en pl.: los carnavales de Venecia.

disfraz 1. m. Vestido que oculta o encubre la apariencia de una persona que se usa en carnavales y otras fiestas: disfraz de arlequín.

2. Artificio para cambiar el aspecto de una cosa con el fin de que no sea conocida: ocultaba sus celos bajo el disfraz de la indiferencia.

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SONETO

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SONETO LIBRE

CUENTO BREVE/ MICRORRELATOS CUENTO

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LOCOS CARNAVALES MARCOS ANDRES MINGUELL

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CATEGORIA : SONETO

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Se aproximan los días cuaresmales, días de penitencia y confesiones, pero antes de pedir a Dios perdones haremos, de pecados, Carnavales.

Celebrarán las gentes festivales disfrazándose en busca de emociones, exultantes y alegres sinrazones permitirán disfrutes muy carnales.

Ocultarán las máscaras vergüenzas, potenciarán los bailes desvergüenzas, liberarán las libidos cerrojos.

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Reprimidos instintos desahogados a todos dejarán desalterados para postrarse ante el Señor de hinojos.

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IMPROVISADO CARNAVAL RONALD BONILLA

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CATEGORIA : SONETO

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Improviso un carnaval, un soneto, digito con mi intrépida locura un mar de luces, los colores reto y bailando sale con sabrosura toda la gente que de pronto olvida las miserias, las penas, los enredos para hacer la cadena de la vida más llevadera, alegre y sin remedos

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de un mundo tan hostil que nos ahoga; y ser carroza ahora, sierpe o flor, en la euforia de sabernos que deroga, este loco atabal, este tambor, a la vil soledad, con esta soga que improvisa de pronto hasta el amor.

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PREGÓN MARIANO LISA ESCANED

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CATEGORIA: SONETO

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Hoy todo cambia. ¡Pongan atención!

Hoy no soy la mucama, soy el ama.

Hoy no soy caballero, soy la dama.

Hoy no soy el obrero, soy patrón.

Hoy todo cambia. Hoy todo es mutación.

Hoy todo el día fiesta se proclama.

Hoy la noche está fuera de la cama.

Hoy la regla no es más que la excepción.

Hoy, quien lo quiere, el uniforme arroja.

Hoy es la obligación cuanto se antoja.

Hoy los sentidos pueden ir perdidos.

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Hoy todo danza a toque de timbal.

Hoy todos pueden ir bien confundidos.

Hoy todo cambia. ¡Viva Carnaval!

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PASIÓN DE CARNAVAL MARCOS ANDRES MINGUELL

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SONETO CON ESTRAMBOTE

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El carnaval tumultuoso impone alborotada y lúdica experiencia, el antifaz recubre la conciencia y convierte al deseo en cicerone.

Es ahora, el presente que se impone debemos disfrutarlo con urgencia, dejándonos llevar por la excelencia del la pasión que al fuego nos expone.

La samba con denuedo bailaremos entre cuerpos sensuales, sudorosos, la pareja ideal encontraremos.

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Consumidos en brasas, muy gozosos, amor hasta el final degustaremos en medio de sus juegos caprichosos.

Recuerdos deleitosos quedarán de festivos saturnales suavizando las penas cuaresmales.

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CARNAVAL DE LA MUERTE ÁLVARO IVÁN ORTEGÓN GONZÁLEZ

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CATEGORIA: SONETO

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Entre la batahola de cadavérica alegría, danza y sierpe sinuosa y melancólica, canto el réquiem a la tórrida voz eólica y empuño la oscura hoz de sangre fría.

Veo la fama y la lascivia alcohólica, el ápice mortuorio y la voz de la orgía; si bailo entre la muchedumbre con simpatía abisalmente encarno la voluntad diabólica.

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Adoro el desdén, el sudor y la sangre de la herejía, amo toda muerte que fluya entre silentes sonrisas y danzar libremente entre las vírgenes occisas.

Mis fúnebres carruajes llevan la cruenta algarabía, y con sus horridos ropajes de invernal sinfonía inundan el carnaval con su infierno de cenizas.

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TORMENTA ERWIN CONTE CORVERA

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CATEGORIA: SONETO LIBRE

recorre puentes y canales: Pasión, deseo y locura Agua refleja estrellas y luna Miradas, mascaras como fanales 18

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Fantasmas de amores pasados Góndolas cerradas, perfumadas Recorren aguas estancadas dogos y senadores olvidados

Antifaz que Giacomo olvido Duelos, bodas, fugas y muertes rememora en su estudio

Cierra sus ojos entre libros [Escriba el título del documento] | [Seleccione la fecha]

Le parece acudir a una cita Pide que suelte sus cabellos

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LO DO JUNTITO JUNTITO MARIA TERESA CASAS

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CATEGORIA- SONETO LIBRE

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BASTONES DE CHONTA MARIA TERESA CASAS

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CATEGORIA: SONETO LIBRE

Los bastones de chonta lo llevan los hombres indígenas en las ceremonias que se celebran en honor a la vida, la tierra y el agua, todos los pobladores asisten (solo hombres) desde niños hasta los ancianos, y el Thë Wala, el hombre sabio, recibe el poder y la sabiduría de trueno, recorre los cuatro mundos física y mentalmente. Esta ceremonia lleva miles de años celebrándose con los indígenas Páez (cultura similar a la Incaica)

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AMOR DE CARNAVAL CÉSAR TELLERÍA

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CATEGORIA: SONETO LIBRE

Yo la conocí bailando a mi amada en carnaval, Por eso vivo cantando de felicidad y alegría, La alegría me dio la vida al regalarme una flor..

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Es una rosa en mi jardín, que riego en mi rosedal,

Cubriendo su cuerpo de besos, con mi cariño todo el día, Porque ella me llena de dicha, yo quiero llenarla de amor.

Era una noche de otoño, de fiesta, de carnaval, me enamoré de unos ojos, de estrella color de mar;

De una linda mascarita que me flechó el corazón, y bailando toda la noche yo le declaré mi amor…

Después nos fuimos al parque camino del arenal,

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Y con la luna de testigo yo la comencé a tocar, Toque sus pechos dormidos, sus enaguas de algodón, Nos sirvieron de pañuelo cuando hicimos el amor…

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SERPENTINA EN LIBERTAD MYRIAM MAHIQUES

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CATEGORIA, MICRORRELATOS / CUENTO BREVE

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Cada martillazo en la tarima callejera fijaba aún más una idea que a través de los años se había vuelto obsesiva, tomaba forma a medida que la tarima de colores se erigía, se bamboleaba en su mente al son de las batucadas que ya se escuchaban tras las paredes del club del pueblo, y en el contexto de los preparativos, se soltó como serpentina, libre al fin....

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Sintió el sudor correrle frío en la tarde de verano, y casi tartamudeaba cuando le dijo a su madre acerca del viaje de trabajo a la ciudad -por sólo unos días-, no la acompañaría este año a los festejos del Carnaval, siempre habría otra oportunidad; resignada, la viejita le vio encerrarse en la habitación, llamó suavemente a la puerta y le alcanzó una muda de ropa limpia a través, que él acomodó cuidadosamente sobre plumas, rasos y lentejuelas; cerró la valija y se despidió sin mirarla a los ojos.

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EL CORREO CÉSAR TELLERÍA

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CATEGORIA, MICRORRELATOS / CUENTO BREVE

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Un día domingo, siete días antes de que comience el Carnaval, se realiza el tradicional correo; un jinete a caballo disfrazado de paisano, acompañado de indios y diablos; entra recorriendo las calles del pueblo, llevando el correo de carnal; lo acompañan muchos personajes representativos de la risa, la alegría y del terror saltando y tocando sus silbatos, estos personajes van por las veredas de las casas entregando sus colas, con los nombres de los miembros de sus comparsas, y sus bandos carnavaleros, en los cuales se burlan de los personajes de su barrio, de los miembros de sus comparsas y hasta de las autoridades de la ciudad, con chistes picarescos o grotescos.

Cuando el correo llega al centro del pueblo, el jinete abre el rollo del bando y lee la proclama: anunciando formalmente el comienzo del carnaval, el libre albedrío para bailar y divertirse, para la risa y la alegría, y para el desenfreno y el placer. Que todos los ciudadanos deben oír y acatar.

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LAS COMPARSAS CÉSAR TELLERIA

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CATEGORIA, MICRORRELATOS / CUENTO BREVE

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Las comparsas la forman los hombres de los barrios, que se reúnen hasta tres meses antes del carnaval, para organizar su comparsa; los socios deben aportar una cuota, para pagar los gastos de inscripción y el pago de la música o los músicos: que puede ser una orquesta (con acordeón a piano, saxofón y platillos), una banda (con clarinete, trombón y bombo) o una banda típica (con flautas, tambores y platillos) pero también las hay con mandolina y charango (especie de guitarra), violín y guitarras.

Las comparsas visten casacas de vistosos colores; los hombres de pantalón y las mujeres con falda. Además, todas eligen como reina, a la chica mas linda de su barrio; y, algunas arman una o varias carrozas que pueden ser sencillas o millonarias, con motivos grotescos o fantásticos. Además de la casaca y el pantalón los miembros de las comparsas llevan una gorra o gorro, y una bolsa con serpentinas, misturas y perfumes. Han cosido mi traje las manos habilidosas de mi casa...

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Camino, bailo entre la gente, en un desfile interminable de comparsas con sus carros con motivos alegóricos y su reina; pasan acompañados con su pareja; los veo frente al palco principal saltando o bailando y tocando sus pitos con viva alegría; las serpentinas, misturas y cohetes enmarcan la fiesta. ¡La chica más linda enfundada en su traje de plumas se pierde entre la concurrencia de público, la gente del pueblo y turistas!

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CARNAVAL DE VENECIA JULIA DEL PRADO

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CATEGORIA MICRORRELATOS

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Julie baila una danza con Tom Cruise en ese carnaval de Venecia de los años 90 en un salón de un palacio de columnas doradas. Casi no se le ve el rostro con esa máscara rosada fucsia con estrellitas. El aprecia su mirada atrevida. Ella está feliz, se regodea en sus brazos.

Es tan atlético y se le ve galante.

Tom le ha echado un perfume con esos chisguetes de carnaval que la pueden adormecer, pero ella sigue consciente, las estrellitas de la máscara rosada empiezan a saltar por todo el cuerpo de la dama.

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Está luminosa. Ágil. Entusiasmada con este hombre, ya le vienen cosquillas. Él la aprieta firme, le dice versos al oído. Ella toma control de la situación y con sutileza se separa de él para tomar un exquisito champán, así aprovecha para desaparecer del salón. Él la busca, no da con Julie.

Ella está ahora en un paseo de góndola por Venecia. Es el año 2012.

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BAILES Y ENTIERRO CÉSAR TELLERÍA

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CATEGORIA, MICRORRELATOS / CUENTO BREVE

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Apenas oscurece, empiezan un desfile interminable de la gente, yendo a los bailes, con ropa normal o con disfraces. La entrada a los bailes se paga; lo mismo que el consumo y para eso destino mi paga.

Hay algunas Casas de Fiesta, abierta para todo el mundo; pero hay otras que son para festejar el baile de una comparsa y sus invitados.

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Lo más llamativo de los bailes son las mascaritas; que son señoritas tapadas con una bolsa o capucha, de fina tela, y de variados colores; que puede tener señalizada la nariz y la boca o solo los ojos. Me divierte imaginar cuál de mis amigas es la que se oculta tras alguna de esas coloridas máscaras, sobre todo esta noche cuando espero salir a los bailes de carnaval, las veo atravesar en bandadas las calles, chicas con capucha, cuando están en los bailes son más liberales y divertidas; y hablando con una voz aguda, de una manera sensual pueden provocar o acercarse a los hombres que les gustan.

Sé que debo tener cuidado en elegir a mi compañera de baile con capucha porque cuentan que los inexpertos pueden encontrarse con una vieja o un travesti.

En mi pago, por lo general el entierro se hace el día miércoles, pero en otros pueblos se retrasa al día domingo, siguiente al miércoles de ceniza, con el fin de prolongarlo un poco más. Generalmente se lo hace en las afueras del pueblo, pero ahora también en algún patio grande o cancha de tierra. Allí, se cava una fosa donde se recuesta al muñeco, generalmente de trapo, que simboliza al carnaval que se acaba, y se le canta, se grita y se llora, al mismo tiempo que se echan algunos obsequios recibidos y monedas, para pedir que se duplique el próximo año. Luego cesan los llantos de las plañideras del Carnaval.

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Algunos en lugar de enterrar el muñeco prefieren quemarlo, y mientras arde este muñeco de trapo se hacen los rezos, llantos y pedidos.

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AGASAJO NENF@

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CATEGORIA MICRORRELATOS/CUENTO BREVE

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Su color de suave canela en un cuerpo cimbreante y coqueta sonrisa, imparte alegría entre el sabrosón ritmo de la infaltable samba, ondea sus cabellos que le roban brillo a la noche y proporcionan marco esplendoroso a su bella cara.

Lujoso atavío de oro y diamantes enseña al público presente en esa fiesta carnestolenga, orgullosa de sus tradiciones y raza, destacándose en la inmensa marejada de seres que con sus disfraces y música bailan recorriendo las calles.

Ella, esa mulata ondulante de altos tacones muestra con orgullo unas hermosas y bien torneadas piernas que siguen el ritmo alocado y frenético de la gran comparsa, entre mamas viejas y bastoneros, arlequines y multifacéticos seres que componen la gran fiesta de los pueblos, el carnaval y toda su algarabía.

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Su cimbreante cintura marca el compás sin fallas y su risa y encanto es acervo e icono para el público que desde las gradas gritando la aplaude y haciéndole coro la acompaña y exalta.

Grácil como un ave, cubierta de coloridas plumas que se mueven sugerentes acariciadas por la brisa, entre serpentinas y enormes carruajes se cumple el ritual que con gran pericia ofrece su raza y que al Rey Momo desde su corazón y alma ancestral agasaja.

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MASCARADAS BEATRIZ DURÁN

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CATEGORÍA CUENTO

Caminando Ana hacia su trabajo de pasada escuchó un diálogo entre un viejo y su nieto.

—En las noches del Carnaval todo vale—decía el anciano— y dice la leyenda que por eso se ponen máscaras.

El origen de su celebración parece probable que sea de las fiestas paganas, como las que se realizaban en honor a Baco, el dios del vino, las saturnales y las lupercales romanas. O las que se realizaban en honor del toro Apis en Egipto. Según algunos historiadores, los orígenes de esta festividad se remontan a las antiguas Sumeria y 39

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Egipto, hace más de 5.000 años, con celebraciones muy parecidas en la época del Imperio Romano, desde donde se expandió la costumbre por Europa, siendo llevado a América por los navegantes españoles y portugueses a partir del siglo XV. Ese día, se dio cuenta que nunca se había interesado en el tema, que solo conocía el desabrido y gris que festejaban en su barrio y decidió viajar a otras épocas y otros lugares para comparar.

A diferencia de todos los mortales, Ana tenía la posibilidad de trasladarse en tiempo y espacio inmediatamente para averiguarlo con solo proponérselo.

—Podría viajar y visitarlos —pensó— ¿Dónde iré primero?

Después de cavilarlo un poco en un abrir y cerrar de ojos estaba en Venecia, los fastuosos trajes y la gran cantidad de enmascarados la rodearon inmediatamente. Era el año 1480 donde la nobleza para poder mezclarse en forma desapercibida con el pueblo comenzaba a usar caretas para festejarlo.

Todos llevaban máscaras blancas y a partir de entonces fueron el elemento más importante de las fiestas. Habiendo correteado un rato por allí decidió adelantarse un poco en el tiempo y llegó a 1750, donde abundaban las maschera novile que eran personas con careta blanca, vestidas de seda negra y sombrero de tres puntas.

Adelantándose un poco más, alrededor de 1792 los vio usando trajes de distintos colores pero siempre con las mismas mascarillas blancas, doradas o plateadas.

Se deleitó viendo un partido de ajedrez compuesto de piezas vivas en la plaza, consciente de ver algo único en el mundo y en la historia.

Cinco años después Napoleón derogaría las fiestas del carnaval.

Ana habiendo conocido lo más importante decidió marchar a otro territorio.

En un abrir y cerrar de ojos llegó a Veracruz, ciudad de México, justo cuando comenzaban con la quema del mal humor. Preguntando 40

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se enteró que suele ser una efigie de una figura política impopular la que prenden fuego, y esto representa simbólicamente el inicio de la alegría, dejando atrás las preocupaciones cotidianas y las otras .

Así se daba inicio a las festividades, incluyendo la coronación de la Reina del Carnaval, y el Rey - a veces conocido como el Rey Feo. Disfrutó de hermosos desfiles, espectáculos en vivo, bailes y juegos de agua y harina propios del carnaval.

Cuando llegaron las Fiestas de fin de Mardi Gras, el "martes gordo", o Martes de Carnaval, se preparó otra esfinge para quemar, esta vez llamado "Juan Carnaval", que según ellos representaba a toda la juerga desenfrenada asociada con el tema.Le contaron que la quema marcaba el final de la depravación y el tiempo de volver a la templanza.

El miércoles de ceniza concurrió con todos los vecinos a la iglesia para recibir las cenizas y asistió de ese modo a la abstinencia que marcaba el principio de la cuaresma.

Estaba maravillada, jamás pensó que existían tantas y tan diferentes costumbres para una misma festividad.

Ahora nada le era suficiente y raudamente viajó a Alemania, a la ciudad de Colonia justo cuando comenzaba el "Carnaval de las mujeres", el jueves antes del Miércoles de Ceniza.

Señoras, muy contentas salían de su casa tijeras en mano, dispuestas a besar a algún hombre que le gustara después de cortarle la corbata.

El punto culminante llegaría el lunes siguiente llamado el Lunes de las Rosas donde bandas de música, bailarines y carros alegóricos paseaban por las calles, tirando confeti, dulces y juguetes. Las carrozas elaboradas primorosamente a menudo llevaban figuras caricaturescas, Ana preguntó a quien representaban enterándose que al igual que en México, las colocaban burlándose de los políticos y otras personalidades.

Miles de alemanes disfrazados se reunían en las calles para ver el espectáculo.

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El martes, bailes de disfraces se llevaron a cabo en toda Alemania, y ella disfrutó de la alegría reinante, hasta que la tranquilidad del nuevo amanecer marcó el final de la diversión desenfrenada.

De un salto pasó a Berlín y pudo conocer su propio evento especial, el colorido Carnaval de las culturas. Durante cuatro días disfrutó de este festival donde millones de visitantes llegaron a rendir homenaje al espíritu multicultural de la capital alemana, que también contó con un gran desfile con artistas de más de 70 países diferentes. A estas alturas Ana estaba fascinada, no podía creer que nunca se le hubiese ocurrido realizar este viaje y conocer las distintas formas de festejos.

— Es suficiente por hoy — se dijo— mientras iba a prepararse una taza de té.

Pero la curiosidad estaba instalada en su máxima expresión y no pudiendo manejarla se dispuso a visitar un lugar más.

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Concluyó que como broche de oro no podía dejar de conocer el actual Sambódromo de Rio de Janeiro y tampoco sus calles atestadas de turistas presos del mismo desenfreno que los nativos del lugar.

Pero notó algo que llamó poderosamente su atención, y fue que casi toda la música que se reproducía era el samba.

Dispuesta a averiguar las causas, se acercó a un afable carioca para averiguarlo.

— Es una música exclusivamente brasileña—contestó el interpelado— oriunda de aquí, una forma de danza inventada por los pobres Afro-brasileños.

La palabra samba viene del semba que es un tipo de música ritual.

La palabra tenía una variedad de significados para los esclavos africanos traídos a Brasil durante los siglos 17, 18 y 19.Se usaba para rezar o invocar a los espíritus de los antepasados y también a los dioses del panteón africano.

Como sustantivo, podría significar una queja, un grito, o algo así como "el blues".

Contenta con la información, le dio las gracias por su amabilidad y decidió conocer un poco más.

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No podía creer tanta algarabía. Era tan contagiosa que sus pies parecían tener vida propia.

Llegó a las puertas del Sambódromo donde hacían fila esperando su turno todas las escolas de samba, que cada año desfilaban orgullosas de representar a sus barrios cariocas, cumpliendo con un estricto reglamento.

Caminó entre ellas admirando la fastuosidad de los trajes y la gran cantidad de gente dispuesta a sambar.

Saciada su curiosidad, siguió su incansable derrotero por toda la ciudad descubriendo que hay celebraciones con bandas y blocos callejeros, bailes populares, eventos privados, sin contar el desfile de las escuelas.

Ya estaba por regresar cuando le comentaron que la última noche cerrando las noches festivas, se lanzan a las calles luciendo trajes y maquillajes despampanantes, toda la población gay.

No podía perderse esta exhibición.

Cuando llegaron, no podía creerlo, los siguió extasiada con la sorpresa reflejada en sus ojos, a lo largo y ancho de la Avenida Costanera, mientras ellos inundaban las calles de chispazos multicolores y alegría sin par.

De pronto volvió a la realidad. Miró la hora y tomó conciencia que lamentablemente debía comenzar a trabajar.

Cerró el libro, lo acomodó en el estante de la Biblioteca Nacional, tomó la escoba y contenta con lo aprendido se dispuso a cumplir con sus tareas.

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EL EXTRAÑO MENSAJE DE LOS GITANOS CÉSAR TELLERÍA

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CATEGORIA: CUENTO

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Era la madrugada de la última noche de Carnaval. Y amanecía tranquila la ciudad con sus festejos. Carlos estaba en su casa, en la cama, cuando de pronto por su ventana escuchó las melodías de un violín y el titilar de unas panderetas gitanas, que venían de la calle; Y ante el murmullo de un grupo de gente, que se divertían mirando, se levantó y fue a asomarse a la puerta de calle; Entonces vio a un grupo de gitanos bailando y cantando alegremente y otro grupo que hablaban a la gente, mientras que otros tiraban la suerte, que ofrecían mazos de cartas a la gente, que parecían nuevos porque estaban con el papel de celofán; ellos pedían por cada mazo solo seis pesos; pero a Carlos le parecieron caros, y queriendo sacar ventajas a la oferta se acerque a ellos y les ofreció ocho pesos por dos mazos con la plata en la mano; ellos lo miraron pero ninguno se acercó a vendérselo, a pesar que él notaba que parecían estar de interesados en la oferta, durante un largo tiempo Carlos siguió con la plata en la mano como queriendo tentarlos, pero no ocurría nada; de pronto todos ellos dejaron a la gente y se comenzaron a alejar, pero siempre en grupo y con su violinista adelante y las bailarinas atrás. Carlos seguía con el dinero en la mano, con su oferta, pero sin obtener ninguna respuesta; incluso viendo que se iban alejando los siguió un poco, siempre ofreciéndoles los ocho pesos; de pronto desde una esquina surgió un gitano que le dice: -aquí tengo lo que quieres; Carlos le da los ocho pesos y agarra los mazos de cartas que ella le ofrece, pero luego cuando las mira detenidamente, ve que son cartas viejas, y que parecen usadas; entonces se da vuelta y busca al gitano, para reclamarle pero ya no esta; entonces empieza a contar las cartas con la esperanza de que estén todas, por lo menos; pero grande fue su desconcierto cuando comprobó que solo habían 19 cartas, por mazo; luego las miró del lado del revés y vio que una de ellas era de otro color, las miró de nuevo del lado de la cara y vio dos cartas que parecían echas con otras distintas, es decir como si hubieran unidos dos cartas en diagonal de distinto mazo para hacer esas cartas; -oh, 46

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exclamó me han estafado estos gitanos, y encima me han dado dos cartas falsas. Desconsolado pero resignado dice: -bueno, ya está, que le voy hacer, los guardaré para mi uso, una de esas aparecen otras cartas parecidas, para que yo pueda completar un mazo. Pero… entonces una viejita rezagada que lo escuchaba, le dice: no joven, los gitanos no lo han estafado ni engañado, ellos han querido darle un mensaje; entonces Carlos le cuenta todo a la vieja, y ella, después de escucharlo le dice: por cierto, te han dado diecinueve cartas y esto quiere decir que antes que termine este siglo tu suerte cambiará; las dos cartas falsas son vos y tu esposa, que a pesar de estar en el mismo mazo no son iguales a las otras, pero que sirven para jugar, por que del lado al revés son iguales (azules y rayadas), eso es porque eres tibio para jugar y muy racional, pues todas las veces que vos te acercaste para querer; comprando las cartas demostraste tu interés, pero el no comprarles los mazos cuando ellos te lo ofrecían, al precio que ellos pedían demuestran que tú, la suerte no la aceptas como viene, es decir en este año, por eso ellos te pedían seis pesos (1.996) sino que tu siempre quieres ponerle tu cuota de racionalidad por eso cuando le ofreciste menos plata por mas cartas, significa, tu afán de ganar imponiendo tu voluntad, siempre buscando que números pueden salir; mientras que el juego no es así, el juego es un azar; y aquel que quiera ganar debe arriesgarlo todo; porque es perdiendo como se gana y queriendo ganar como se pierde. El hecho que te he dicho tu suerte, eso significa, que a partir de ese momento va empezar a cambiar tu suerte, y no debes tener mas miedo, en aceptarla; no esperes que ella venga a ti, acércate tú a ella, o búscala hasta encontrarla. Haciendo algo cada día para que ella aparezca.

“Porque el triunfo, y el éxito que tu buscas, lo conseguirás sólo por lo que haces”. Pero tienes que saber esperar. Después de escuchar las explicaciones de la gitana, Carlos se fue muy feliz a su casa.

Había aprendido una lección de oro_ “La suerte no es para el que la busca, si no para el que la tiene”, pero si: -uno puede ayudarla, para que llegue pronto.

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ÑO CARNAVALON JULIA DEL PRADO

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CATEGORIA: CUENTO

Los diablos bailan en el atrio de la Iglesia de Santo Domingo mientras las beatas acuden a la misa que el párroco Matías celebra 48

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los domingos a las dos del mediodía. Estas en su mayoría ya viejas se ocupan mucho de la vida ajena, de ponerle salsa y pimienta a su vida. Los chismes pululan entre ellas, de eso viven. Y luego van a la misa, se golpean el pecho y hasta van al confesionario a contar la historia de la vecina o del vecino. Así se sienten bien.

Le rezan al Santo negro milagroso San Martincito de Porras, el de la escoba, el que barre las malas vibras; aquel que juntó pericote, perro y gato e hizo que muchos enfermos graves no murieran.

Los negros tienen este Santo, cocinan rico, con su música plena de sensualidad; luego del baile en el atrio se alejan en cuadrillas, ha terminado la misa, las beatas se persignan ante tanto requiebro de fiesta.

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Tam ram tamgairá. Sonidos de cajita, cencerro, checo, guitarra y cajón. Bailan y tocan, se dirigen a su callejón de un solo caño, a cinco cuadras de Santo Domingo. Algunas de las beatas viven también allí.

Ño Bisté, el Diablo Mayor dirige la comparsa, adelante, imponente con su látigo en mano. Gracias acrobáticas, bajan y suben sus cuerpos estos negros sin descanso. Vestidos de rojo y blanco, muchos bobos, con cascabeles, camisas buchonas y máscaras de colores, con los cachos que asustan a las viejas beatas, ellas esconden sus caras. Ño Bisté saca la lengua acercándose a una de las beatas, Donailda.

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“venimos a los infiernos no se vayan a asustar con estos rabos y cuernos danzamos y ya…”

Celebran todos, principalmente beatas y diablos el Sacramento de la Eucaristía en la fiesta de Cuasimodo y también en la de Ño Carnavalon, ligado al miércoles de ceniza.

Vean a la comparsa, el cajonero Octavio se queda atrás, recoge su cajón, corre, espera adelante y acompaña nuevamente a los fiesteros.

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“estaba charanganguito estaba comiendo un hueso y como el hueso era tieso le daban con la patita. una mona se murió y la mona le enterró con cuatro velas de esperma

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a la orilla del mar”

Donailda, la beata negra que camina rapidito reza por ellos con sus amigas, por Ño Bisté, ese Diablo Mayor con esa máscara de bigotes tan largos y sus diablitos; por Sarandunga, Papaúca, Matita, los músicos y el cajonero Octavio.

Los músicos y el cajonero llegan primero al callejón de un solo caño, luego los diablos que paran de bailar, sigue el festejo de otro modo: con pisco puro, cevichito y canchita salada.

Tum tum tumbará chumba que chumba

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chumba que chumba ¡Cha! ahí está Ño Bisté con sus calzones bombachos y sus bigotes de fuego.

Ño Bisté, el Diablo Mayor y los diablitos no se han dado cuenta de que Donailda ha entado a su casa a rezar el rosario con las otras beatas y a invocar a San Martincito, y además ha llevado al cura Matías, el párroco de Santo Domingo; sino hubiera recibido la pobre otra antojada sacada de lengua de ese negro sabroso.

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PANEM ET CIRCENSES DEDICADO A LOS INMIGRANTES MARISA ARAGÓN WILLNER

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CATEGORIA: CUENTO

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Panem et circenses para los inmigrantes

La palabra Carnaval en la casona de los dos patios, tenía sonidos de toda América, España e Italia , cuando se venían los rojos del Carnaval ,ya cada colectividad había hecho acopio de serpentinas, papel picado, al principio huevos vacíos como en los tiempos de la Colonia, luego las multicolores bombitas que se llenaban en las seis piletas de patio y se conservaban en baldes con agua.

A las tres de la tarde cuando el calor arreciaba, los jóvenes se ponían sus bermudas, las chicas sus shorts y descalzos o en ojotas, comenzaba la guerra de guerrillas con bombitas de agua, cada patio tenía sus líderes y sus preciosas y la consigna era mojar a las preciosas adolescentes o a las entraditas en edad bien lisonjeras, generalmente hasta que las ropas húmedas se transparentaran y marcaran sus formas.

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Allí iba la Pochi de cabellos rojizos y flequillo , alta como junco con sus dientes torcidos mojando a los muchachos a pesar de los alaridos de juicio que pedía Don Vittorio, su padre, o iba José el marino mercante que le sacaba a su madre Josefa los baldes de lavado de ropas para llenarlo con bombitas desde temprano , del otro lado los amigos bolivianos se aprestaban para ir contra la Mary y sus dos hijas resplandeciente Isaura y Carla Isabel recién aterrizadas de Cochabamba , del más allá llegaban los santiagueños que perseguían un beso de la Polaca , claro que ellos la doblaban en edad y ella era una chiquilla de trece, pero eso bastó para que con todas sus fuerzas le tirara un balde al Flaco y lo hiciera caer de traste en el gran patio y todos murieran de risa… más atrás Juanita la solterona tiraba distraídamente bombitas a las espaldas de don Diego que no era el Zorro precisamente pero parecía escapado de Titanes en el Ring , solo le faltaban los guantes rojos.

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La provisión de bombitas era interminable y aún no se había hecho presente la escasez de agua, al finalizar serían las siete de la tarde, los patios brillaban de tanta agua derramada y todos exhaustos de correr y trepar escaleras, de subir y bajar baldes y embocar bombitas se iban a sus departamentos a secarse y caer fulminados en una siesta tardía que apenas los reparaba.

A las dos horas comenzaría el corso y todos hasta el más humilde tenía algo para ponerse, sea un t raje de fantasma Benito con ojos pintados, un sombrero negro y parche de pirata, un vestido a lunares con peluquita ondeada , una careta sencilla , una mascarita con plumas verdes o azules, o pintarse los ojos con kohol y un tul de medio rostro y ser la femme fatale o una gitana – Nenita que era la costurera les ayudaba con sus aprontes improvisando disfraces con retazos baratos que compraban en el puesto del turco - y Carlota que estudiaba maquillaje para teatros los pintaba a la cal y salían blancos con sus labios rojos o imitando a los viejos les tiznaban pelos blancos o mil maneras de camuflarlos y despistar a sus vecinos de turno, todos felices se iban al corso .

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Y volvían cantando juntos , invariablemente sucedía que la Colo o Mafaldita se retrasaban y aparecían al amanecer , corría la voz que no sé que pasaba con un encapuchado del Carnaval que raptaba mujeres y a veces el tema daba para nueve lunas pero nadie más preguntaba no fuera cosa que sucediera en el carnaval siguiente.

Eran tiempos sin digitales ni celulares y poco quedó inmortalizado en fotos o alguna diapositiva con el titulo -PAN Y CIRCO vivencias de estos adultos que la vida corrió de distintos lugares, sus terruños y que dio en juntar como a soplido del viento en la casona de los dos patios.

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Y ahora La Poesía En tomo II

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Libro Virtual del

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Carnaval

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