Ensino para uma vida abençoada

ANO 10 - N0 38

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Prezado professor, Nosso sentimento é de alegria e exultação no Senhor por oferecer-lhe a Revista de nº 38 da Série Lições da Palavra de Deus, cujo tema é: Ensinos para uma vida abençoada.

O que é preciso fazer para ser bem-sucedido? O que é uma pessoa bem-sucedida aos olhos de Deus? Que fatores determinam se iremos ou não ter sucesso em nossa vida cristã? O ser humano está sempre em busca de fórmulas para a felicidade. Mas, nesta revista, não propomos isto. Damos apenas algumas dicas valiosas, com base na Palavra de Deus, que, com certeza, contribuirão para que você desfrute das poderosas bênçãos do Senhor.

Lembre-se de que:

(1) bem-sucedido é aquele que tem a paz e o amor de Deus em seu coração, que vive bem consigo mesmo e com o próximo e é cheio do Espírito Santo; (2) para nos tornarmos bem-sucedidos em tudo o que fizermos, devemos obedecer à Lei do Senhor e guardar o nosso coração contra todo mal, porque dele procedem as saídas da vida (Pv 4.23).

Que Deus use esta revista para chamá-los à reflexão e para equipá-los contra as astutas ciladas do Maligno!

Busquemos cada dia mais o conhecimento e a sabedoria que só o Senhor é capaz de conceder-nos, para que possamos viver triunfantemente nesta terra e ver o cumprimento de todas as promessas que Ele nos fez.

Que Deus nos abençoe!

Porque eu bem sei os pensamentos que penso de vós, diz o SENHOR; pensamentos de paz e não de mal, para vos dar o fim que esperais.

Jeremias 29.11 Elba Alencar

Diretora Executiva da Central Gospel

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Presidente Silas Malafaia

Pr. Silas Malafaia Presidente da Editora Central Gospel; Psicólogo; Conferencista internacional; Apresentador do programa Vitória em Cristo, que está há mais de 31 anos ininterruptos no ar; Presidente da Assembleia de Deus Vitória em Cristo (RJ), igreja que atualmente conta com mais de 40 mil membros; Presidente da Associação Vitória em Cristo; Presidente do Cimeb (Conselho Interdenominacional de Ministros Evangélicos do Brasil); Presidente do Comerj (Conselho de Ministros do Estado do Rio de Janeiro); Idealizador de eventos de repercussão nacional, como o Congresso Pentecostal Fogo para o Brasil, o Congresso de Avivamento Despertai e a cruzada evangelística Vida Vitoriosa para Você, visando pregar o Evangelho para maior número possível de pessoas.

Vice-presidente Silas Malafaia Filho Diretora Executiva Elba Alencar Gerente Financeiro Talita Malafaia Silveira Gerente Editorial e de Produção Gilmar Vieira Chaves Gerente de Marketing Marcos Henrique Barboza Capa, projeto gráfico e diagramação Eduardo Souza DEPARTAMENTO EDUCACIONAL Coordenadora das revistas infantis Albertina Lima Malafaia Coordenadora das revistas de adolescentes, jovens e adultos Jane Castelo Branco Revisão Jane Castelo Branco Revisão final Bruno Gomes e Jefferson Magno Costa Fotos Shutterstock 2º Trimestre/2014

LOJAS NO RIO DE JANEIRO Penha Rua Honório Bicalho, 102 Penha – (21) 3888-4511 São Gonçalo Rua Iolanda Saad Abuzaid, 80 – Lj. 15/16 Alcântara – (21) 2701-3139 Niterói Av. Quinze de Novembro, 49 – Lj. 102 Centro – (21) 2620-2583 Campo Grande Travessa Luís José Tinoco, 20 - Lj. 8 Centro – (21) 2415-0020 Bangu Rua Fonseca, 240 – Lj. 116 B Bangu Shopping – (21) 3337-2280 Duque de Caxias Rodovia Washington Luiz, 2895 – Lj. 201 B/C Caxias Shopping – (21) 2671-2006 LOJA EM SÃO PAULO Rua Conde de Sarzedas, 233 Centro – São Paulo – SP – (11) 3101-4161 LOJA EM MANAUS Rua Henrique Martins, 188 Centro – Manaus – AM – (92) 3233-8776 TELEFONES Telemarketing (21) 2187-7000 Atendimento a livreiros (21) 2187-7040 / 2187-7043

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Atendimento a igrejas (21) 2448-1209 Serviço de Atendimento ao Consumidor (21) 2187-7028 Canal Interativo (21) 2461-2019

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Um Bom Futuro Para Você

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Enquanto a Promessa Não se Cumpre

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Determinação, Uma Arma Poderosa

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Como Vencer a Tentação

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5

Guerra Espiritual, Como Vencê-la

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Deus, Refúgio e Fortaleza na Hora da Adversidade

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7

Um Inimigo Chamado Desânimo

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8

Os Propósitos de Deus Para Você

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9

A Natureza Carnal e Seus Perigos

72

O Preço da Soberba

80

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11 A Aparente Demora de Deus

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Profetize a Vida

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Vitórias Alcançadas na Cruz

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Lição

Aula dada em DIA MÊS ANO

Um Bom Futuro Para Você

TEXTO BÍBLICO BÁSICO Salmo 73.1-10,12-14,16-18,24

1 - Verdadeiramente, bom é Deus para com Israel, para com os limpos de coração.

2 - Quanto a mim, os meus pés quase que se desviaram; pouco faltou para que escorregassem os meus passos.

3 - Pois eu tinha inveja dos soberbos, ao ver a prosperidade dos ímpios.

4 - Porque não há apertos na sua morte, mas firme está a sua força.

5 - Não se acham em trabalhos como outra gente, nem são afligidos como outros homens.

6 - Pelo que a soberba os cerca como um colar; vestem-se de violência como de um adorno.

7 - Os olhos deles estão inchados de gordura; superabundam as imaginações do seu coração.

8 - São corrompidos e tratam maliciosamente de opressão; falam arrogantemente.

9 - Erguem a sua boca contra os céus, e a sua língua percorre a terra.

10 - Pelo que o seu povo volta aqui, e águas de copo cheio se lhes espremem.

12 - Eis que estes são ímpios; e, todavia, estão sempre em segurança, e se lhes aumentam as riquezas.

13 - Na verdade que em vão tenho purificado o meu coração e lavado as minhas mãos na inocência.

14 - Pois todo o dia tenho sido afligido e castigado cada manhã.

16 - Quando pensava em compreender isto, fiquei sobremodo perturbado; 17 - até que entrei no santuário de Deus; então, entendi eu o fim deles.

18 - Certamente, tu os puseste em lugares escorregadios; tu os lanças em destruição.

24 - Guiar-me-ás com o teu conselho e, depois, me receberás em glória.

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TEXTO ÁUREO

Não tenha o teu coração inveja dos pecadores; antes, sê no temor do SENHOR todo o dia.

Porque deveras há um fim bom; não será malograda a tua esperança.

Provérbios 23.17,18

SUBSÍDIOS PARA O ESTUDO DIÁRIO 2ª feira – Provérbios 14.26.30 A inveja é a podridão dos ossos

3ª feira – Jó 28.23-28

O temor do Senhor é a sabedoria

4ª feira – Salmo 2

Servi ao Senhor com temor

5ª feira – Romanos 6.11-23 Fostes feitos servos da justiça

6ª feira – Filipenses 2.4-11

Achado na forma de homem, humilhou-se

Sábado – Romanos 5.1-5

A tribulação produz a paciência

OBJETIVOS Ao término do estudo bíblico, o aluno deverá ser capaz de: compreender de que forma a inveja pode comprometer o bom futuro que o Senhor reservou para aqueles que o temem; entender o real significado de temer ao Senhor e compreender a necessidade de ser no temor do Senhor todo o dia; saber que Deus, muitas vezes, permite que vivenciemos necessidades extremas para nos levar a lugares mais altos e mais profundos.

ORIENTAÇÕES PEDAGÓGICAS Prezado professor, Sugerimos que, ao dar início à série de estudos relacionados ao tema Ensinos para uma vida abençoada, seja lançada a seguinte pergunta à classe: o que você entende por vitória?

De acordo com o Novo Dicionário Aurélio, vitória é o ato ou efeito de vencer um inimigo ou competidor em uma guerra, batalha ou competição; triunfo; bom êxito em qualquer campo de ação; sucesso. Após terem sido feitas as devidas pontuações, apresente o esboço da lição para a turma.

Nesta oportunidade, analisaremos o que pode comprometer o bom futuro que Deus projetou para nós; assinalaremos a importância de perseverarmos no temor do Senhor todo o dia; e ponderaremos sobre a importância de mantermos comunhão com o Altíssimo e com nossos irmãos, a fim de que Suas promessas e Seus propósitos se cumpram, e sejamos pessoas abençoadas e abençoadoras. Por fim, discorreremos sobre uma pergunta recorrente: Se Deus nos ama, por que enfrentamos tantas tribulações?

Boa aula!

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COMENTÁRIO Palavra introdutória

Em Provérbios 23.18, temos a promessa de que a esperança do justo não será frustrada, de que haverá um bom futuro para ele; mas, no versículo 17, há uma importante recomendação para que a promessa se cumpra: Não tenha o teu coração inveja dos pecadores; antes, sê no temor do Senhor todo o dia.

Nesta lição, analisemos o que pode ameaçar o bom futuro que o Senhor reservou para nós; as características encontradas naqueles que temem a Deus e por que enfrentamos tantas tribulações neste mundo.

1. O QUE PODE AMEAÇAR NOSSO FUTURO? No Salmo 73, há o relato da história de um justo que quase se desviou porque invejou o soberbo e a prosperidade do ímpio (v.2,3).

O Salmo 73 é um salmo de fé com características de um salmo de sabedoria. Trata-se de um texto um tanto incomum, na medida em que narra a dúvida do salmista em relação à justiça divina e fala abertamente sobre sua luta contra a inveA inveja é um sentimento ja. Por meio dessas batalhas, Asafe aprende desprazer e de pesar deu a confiar em Deus.

O poema assim se desenvolve: (1) tenmotivado pelo êxito de tação de invejar os ímpios (v. 1-3); (2) desoutrem, que pode vir crição dos perversos (v. 4-14); (3) percepacompanhado de ciúme, ção de que o fim dos perversos é o que faz indignação, ódio ou desdém a diferença (v. 15-20); (4) lamento sobre e de murmuração ou sua própria incerteza (v. 21-24); (5) resolução renovada de crer somente no Senhor maledicência, com o fim de denegrir a imagem do (v. 25,26); (6) a destruição dos ímpios (v. outro, diminuí-lo aos seus 27); (7) renovação de fé em Deus (v. 28) (RADMACHER; ALLEN; HOUSE, Central próprios olhos e/ou aos Gospel, 2010a, p.885).

olhos dos demais e ofuscar O salmista, em outras palavras, disse: seu sucesso (Pv 14.30). eu sou justo, temo a Deus e obedeço a Ele,

mas estou sofrendo. O ímpio escarnece e zomba, mas não sofre aflições e suas riquezas aumentam dia a dia (Sl 73.3-14).

Quando começamos a fazer comparações entre a nossa vida e a vida do ímpio, três coisas podem acontecer. Vejamos:

1.1. Murmuração

Entende-se por murmuração a queixa descabida contra o Altíssimo, que leva o indivíduo a indagar: Será que Deus está me vendo? Será que Ele se importa comigo? A murmuração está diretamente ligada à incredulidade, e Deus, por diversas vezes, puniu este pecado severamente.

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O povo de Israel, por exemplo, quando esteve no deserto, após ter sido liberto do cativeiro egípcio, por diversas vezes murmurou contra o Senhor — ora pela falta de água (Êx 15.22-

24; 17.1-3), ora pela falta de alimento (Êx 16.1-3; Nm 11.4-7), ora pela ameaça de inimigos (Nm 14.1-3). Como resultado,

toda aquela primeira geração pereceu no deserto, à exceção de Josué e Calebe, que perseveraram em crer e em seguir ao Senhor (Nm 14.29-32).

1.2. Desânimo

A comparação pode, ainda, levar-nos ao desânimo. Foi o que aconteceu ao salmista que comparou sua vida com a do ímpio. Asafe ficou tão perplexo com o fato de os ímpios — com toda essa visão absurda da vida — conseguirem, aparentemente, desfrutar dos bens de sua existência, que chegou a acreditar que viver de forma justa não tinha sentido nem propósito (Sl 73.3-13).

O desânimo nos impede de ver a situação como ela de fato é, e de tomar as medidas necessárias para solucionar a crise. Uma vez desanimados, perdemos o equilíbrio, começamos a atentar para as dificuldades, para os problemas, para a fúria do vento, e a pensar que não está valendo a pena ser fiel a Deus; ao agir dessa forma, podemos sucumbir à apatia e ao desespero.

1.3. Apostasia

Asafe, tomado pela inveja, aproximou-se perigosamente da apostasia. Disse ele: Quanto a mim, os meus pés quase que se desviaram; pouco faltou para que escorregassem os meus passos. Pois eu tinha inveja dos soberbos, ao ver a prosperidade dos ímpios (Sl 73.2,3).

Como é comum nos salmos de sabedoria, ele fala de seu embrutecimento e afirma ter agido como um animal, sem senso de eternidade e de perspectiva divina (Sl 73.21,22). O poeta estava, de fato, tomando uma posição animalesca, ao invejar a vida dos ímpios.

O salmista percebe os perigos do caminho no qual estava trilhando. Então, ao entrar no santuário em Jerusalém, redescobre algo que provavelmente já sabia, mas em que não havia meditado ainda: a prosperidade dos ímpios não é duradoura; sua riqueza não tem valor algum para a vida vindoura (Sl 13.16-20).

Asafe concluiu o Salmo dizendo que sua maior necessidade era da presença de Deus, que o Altíssimo era sua fortaleza, seu abrigo seguro e sua porção para sempre (Sl 73.26-28).

Há quem possa desfrutar de riqueza e notoriedade atualmente, mas, sem crer em Deus, nada do que faça irá durar para sempre.

Asafe, pelo contrário, pôs toda a sua confiança no Senhor Deus. Só aqueles que assim agem hão de encontrar vida e paz eternas (RADMACHER; ALLEN; HOUSE, Central Gospel, 2010a, p.886).

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2. O TEMOR A DEUS E A CERTEZA DE UM BOM FUTURO Antes de falar que a esperança do justo não será frustrada e que haverá um bom futuro para ele (Pv 23.18), Salomão fez uma importante recomendação para que essa promessa se cumprisse: além de não ter inveja dos pecadores — o que estudamos no tópico anterior — o justo precisa ser no temor do SENHOR todo o dia (Pv 23.17). Mas, o que significa temer ao Senhor e ser no temor do Senhor todo dia? Vejamos:

2.1. O significado de temer ao Senhor

Temer ao Senhor não significa ter medo Dele, como se Deus fosse um Ser tirano, iracundo, perverso, vingativo e mau, que sempre está pronto a fazer valer Sua justiça sem misericórdia. Antes, implica reconhecer a grandeza e a soberania daquele que nos criou e que está acima de todas as coisas, submetendo-nos aos princípios, às leis e aos estatutos que Ele estabeleceu e revelou em Sua Palavra, a fim de que tenhamos uma vida saudável e plena.

Portanto, temer ao Senhor não implica obedecer apenas a um conjunto de regras, por um determinado período de tempo, por medo das consequências da desobediência; antes, implica obedecer sempre, todos os dias, por estarmos cientes de que o bem, a verdade, a justiça, o amor e o poder pertencem a Ele.

2.2. O significado de ser no temor do Senhor

Ser é mais do que ter ou estar, e a construção desta ideia está diretamente relacionada à essência, àquilo que é intrínseco; portanto, faz parte do nosso modo de pensar, desejar, sentir e agir.

Mas o que significa, na prática, ser no temor do Senhor todos os dias? É permanecer cônscio da necessidade de aborrecer o mal; a soberba, e a arrogância, e o mau caminho, e a boca perversa (Pv 8.13).

Logo, permanecer no temor ao Senhor implica, entre outras coisas, não dar lugar à inveja, como vimos anteriormente; desviar-se do mal; ter um caráter íntegro que redunde em bom testemunho, atestando a obra regeneradora do Espírito Santo e levando outros a Cristo; e perseverar na comunhão.

2.2.1. Desviar-se do mal

Desviar-se do mal implica evitar aquilo que nos afasta da comunhão com Deus e de uma vida separada para uso do Senhor. Entretanto, isto não significa dizer que conseguiremos

sempre fazer o que é certo, pois todos nós, devido à nossa herança pecaminosa, estamos sujeitos ao erro (Rm 7.19,20).

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Todos têm essa inclinação para o mal; essa é uma herança recebida de Adão (Rm 5.12,18,19). Essa tendência universal para a oposição à vontade de Deus recebe nomes como: pecado original, mente carnal, herança pecaminosa, velho homem, pecado inato, depravação moral e natureza pecaminosa. É uma disposição inerente para o pecado, uma inclinação de todos para cometer atos pecaminosos (RADMACHER; ALLEN; HOUSE, Central Gospel, 2010a, p.380).

Contudo, de acordo com o apóstolo Paulo, há uma diferença crucial entre pecar eventualmente e viver no pecado (Rm 6.11-23). No capítulo 6 da Carta aos Romanos, Paulo demonstra que se nos dizemos cristãos, mas vivemos na prática do pecado, pode-se questionar legitimamente nossa condição de filhos de Deus.

2.2.2. Ter um caráter íntegro A resposta que segue o recebimento do dom da vida eterna é a vida em integridade e justiça. Não é uma referência à justificação por fé, mas ao aspecto mais prático dela, caracterizado por atos de justiça (Rm 6.16). Por meio da obra san-

tificadora do Espírito Santo, os cristãos que foram declarados justos por Deus tornam-se continuamente mais íntegros (Rm 5.19).

A primeira demonstração prática que alguém dá de que, de fato, teme a Deus é desviar-se do mal. Esse foi o testemunho que o Altíssimo deu acerca de Seu servo Jó: Perguntou ainda o Senhor a Satanás: Observaste o meu servo Jó? Porque ninguém há na terra semelhante a ele, homem íntegro e reto, temente a Deus e que se desvia do mal (Jó 1.8 – ARA).

Se Cristo não tem pecado, e o objetivo de Sua vinda foi tirar o pecado do mundo, então qualquer que permanece Nele não peca. A conduta pecaminosa costuma indicar falta de comunhão com Cristo (1 Jo 3.7-10).

2.2.3. Perseverar na comunhão No Novo Testamento, a palavra grega que designa comunhão é koinonia, que significa participação conjunta em um relacionamento (1 Co 1.9; At 2.42; Fp 2.1; 1 Jo 1.3,6,7). Essa palavra deriva-se do vocábulo koinonos (companheiro, sócio), que, por sua vez, vem de koinos, que significa algo em comum.

O Pai e o Filho já desfrutavam da comunhão de um com o outro antes da criação do mundo. Quando o Filho entrou no tempo, Sua comunhão com o Pai também ficou sujeita ao tempo. Durante os dias de Seu ministério, Jesus apresentou o Pai aos discípulos e iniciou-os nessa comunhão.

Então, uma vez restaurados à vida eterna, os discípulos, na verdade, entraram na comunhão com o Pai e o Filho. Consequentemente, esse relacionamento singular entre o Pai e o

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Filho, o qual começou na eternidade, manifestou-se no tempo por meio da encarnação do Filho, foi apresentada aos apóstolos e, depois, por meio destes, estendeu-se a cada cristão por meio da habitação do Espírito Santo neles (2 Co 13.14; Fp 2.1) (RADMACHER; ALLEN; HOUSE, Central Gospel, 2010a, p.411).

O Senhor deseja ter koinonia com o Seu povo, um relacionamento por meio do qual Ele possa compartilhar conosco Sua essência, Suas bênçãos, Seus propósitos e Seu Reino.

Esse é o cerne da aliança dele com o homem.

Da mesma forma, Ele deseja que tenhamos koinonia com nossos irmãos (Ef 4.32; 1 Pe 4.9; 1 Jo 1.7). Quando a conduta do cristão reflete o caráter moral de Deus, é possível uma verdadeira comunhão com os demais cristãos.

3. AFINAL, POR QUE TANTA TRIBULAÇÃO? Deus, muitas vezes, permite que vivenciemos necessidades extremas para nos levar a lugares mais altos e mais profundos.

Nesta seção, analisaremos os estranhos métodos que Deus empregou na vida de José, de Davi e de Jesus, nosso Mestre e Senhor, os quais nos fazem concluir, tal como o salmista (Sl 73.28), que vale a pena servir a Deus e continuar trilhando o caminho do amor, da verdade e da justiça, porque, no final, há uma herança eterna reservada para o justo; há, sim, um bom futuro reservado para nós.

3.1. O duro tratamento ministrado a José

Depois de ser vendido como escravo pelos irmãos, José foi levado para o Egito e começou a trabalhar na casa de Potifar, onde Deus o ensinou a administrar riquezas (Êx 37.28,36; 39.1-5). Ali, José foi tentado a pecar, mas recusou-se, sendo caluniado e difamado (Gn 39.9-18). Então, o filho preferido de Jacó foi lançado injustamente na cadeia, onde aprenderia a administrar na escassez (Gn 39.19-23).

Entre o sonho e a realização havia um longo caminho de lutas, sofrimentos, injustiças, solidão e espera a ser percorrido por José. Deus precisava forjar o caráter daquele rapaz e estruturá-lo emocionalmente antes de fazer chegar o bom futuro que tinha reservado para ele: o de administrador do Egito, a maior potência do mundo antigo.

3.2. A perseguição empreendida a Davi

Depois de ser ungido rei de Israel, Davi derrubou um gigante, lutou e venceu diversas batalhas no exército israelita, mas ainda não estava pronto para reinar. Durante dez anos, o filho caçula de Jessé foi implacavelmente perseguido por Saul, passou fome e experimentou o exílio (1 Sm 21.3-6; 22.1,2).

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Davi teve de comer dos pães da proposição, que só os sacerdotes podiam comer, porque sentiu fome (1 Sm 21.36). Depois, ele foi parar na caverna de Adulão, para aprender o que é a miséria humana, a fim de ser o rei mais compassivo da história de Israel. Ali, na caverna, liderou 400 homens desanimados, de espírito abatido, treinando-os como soldados (1 Sm 22.1,2). Mais tarde, Deus o colocou para liderar um exército de um milhão, quinhentos e setenta mil homens (1 Cr 21.5).

3.3. O sofrimento de Jesus

No Salmo 57.1, Davi clamou: Tem misericórdia de mim, ó Deus, tem misericórdia de mim, porque a minha alma confia em ti; e à sombra das tuas asas me abrigo, até que passem as calamidades. Ele estava vivendo extrema necessidade; era o pior momento de sua vida, mas Deus estava olhando lá na frente, para quando ele seria o maior e melhor rei da história de Israel.

Nem Jesus ficou livre da escola do sofrimento. Em Lucas 24.26, é dito que convinha que o Cristo padecesse essas coisas e entrasse na sua glória. Mesmo Jesus sendo o Filho de Deus aprendeu a obediência, por aquilo que padeceu (Hb 5.8).

Paulo, falando acerca da humilhação e do sofrimento de Cristo, exortou os cristãos: Jesus experimentou o limite máximo da adversidade e do sofrimento (Fp 2.5-8). E Deus o exaltou soberanamente e lhe deu um nome que é sobre todo o nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra, e toda língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para glória de Deus Pai (Fp 2.9-11).

CONCLUSÃO A disciplina mais difícil na escola da vida chama-se adversidade. Mas é a melhor matéria para ensinar-nos a depender de Deus e para colocar-nos em lugares altos. O Senhor tem um bom futuro para nós. A nossa esperança não será frustrada!

Ao longo da nossa caminhada pela vida, é comum surgirem obstáculos, tribulações e problemas para nos fazer desanimar e tentar impedir que alcancemos aquilo por que nos temos esforçado.

Nesses momentos é imprescindível manter acesa a chama da esperança em Deus, crer que Ele nos ama, é misericordioso, gracioso, está interessado em ajudar-nos e tem todo o poder para intervir na adversidade e mudar o rumo da nossa história.

Que o Senhor nos conduza ao lugar da vitória, em Cristo.

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ATIVIDADES PARA FIXAÇÃO 1. Pode parecer estranho que o autor de Provérbios tenha recomendado ao justo não ter inveja dos pecadores (Pv 23.17). Em sua opinião, por que ele teria dito isso? O justo não é alguém que possui marcas do caráter de Deus? Então, como a inveja pode ameaçar sua esperança e sua fé?

R.: Não podemos desconsiderar o fato de que o justo é, também, um ser humano e, como tal, está sujeito às mesmas emoções que experimenta aquele que não teme ao Senhor.

A diferença é que o justo, pela ação do Espírito Santo, tem condições de dominar e sobrepor seus pensamentos e suas emoções negativas.

2. Em sua opinião o que significa, na prática, ser no temor do Senhor todos os dias (Pv 23.17)?

R.: De acordo com Provérbios 8.13, é aborrecer o mal; a soberba, e a arrogância, e o mau caminho, e a boca perversa.

Logo, ser no temor ao Senhor implica, entre outras coisas, não dar lugar à inveja; desviar-se do mal; ter um caráter íntegro que redunde em bom testemunho, atestando a obra regeneradora do Espírito Santo e levando outros a Cristo; e perseverar na comunhão.

3. O Senhor deseja ter koinonia com o Seu povo; esse é o cerne de Sua aliança com o homem. Desde o Livro de Gênesis, vemos o Criador revelando-se ao ser humano e fazendo alianças. Essas alianças sempre vieram acompanhadas de promessas e de condições para o cumprimento delas.

Explique, com suas palavras, o significado de aliança.

R.: Aliança é um pacto, um contrato que sela o compromisso de lealdade e ajuda mútuas, firmado entre duas ou mais pessoas (ou nações) que defendem princípios e propósitos em comum. Assim, cada pessoa aliançada desfruta de direitos e de benefícios, bem como de obrigações previstas no acordo.

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Lição

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Aula dada em DIA MÊS ANO

Enquanto a Promessa Não se Cumpre

TEXTO BÍBLICO BÁSICO Jeremias 29.5-14

5 - Edificai casas e habitai-as; plantai jardins e comei o seu fruto.

6 - Tomai mulheres e gerai filhos e filhas; tomai mulheres para vossos filhos e dai vossas filhas a maridos, para que tenham filhos e filhas; multiplicai-vos ali e não vos diminuais.

7 - Procurai a paz da cidade para onde vos fiz transportar; e orai por ela ao SENHOR, porque, na sua paz, vós tereis paz.

8 - Porque assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel: Não vos enganem os vossos profetas que estão no meio de vós, nem os vossos adivinhos, nem deis ouvidos aos vossos sonhos que sonhais.

9 - Porque eles vos profetizam falsamente em meu nome; não os enviei, diz o SENHOR. 10 - Porque assim diz o SENHOR: Certamente que, passados setenta anos na Babilônia, vos visitarei e cumprirei sobre vós a minha boa palavra, tornando-vos a trazer a este lugar.

11 - Porque eu bem sei os pensamentos que penso de vós, diz o SENHOR; pensamentos de paz e não de mal, para vos dar o fim que esperais.

12 - Então, me invocareis, e ireis, e orareis a mim, e eu vos ouvirei.

13 - E buscar-me-eis e me achareis quando me buscardes de todo o vosso coração.

14 - E serei achado de vós, diz o SENHOR, e farei voltar os vossos cativos, e congregar-vos-ei de todas as nações e de todos os lugares para onde vos lancei, diz o SENHOR, e tornarei a trazer-vos ao lugar de onde vos transportei.

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TEXTO ÁUREO

Porque os meus pensamentos não são os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos, os meus caminhos, diz o SENHOR. Isaías 55.8

SUBSÍDIOS PARA O ESTUDO DIÁRIO 2ª feira – Provérbios 3.19-26 O Senhor será a tua esperança

3ª feira – Provérbios 14.28-32

O justo até na sua morte tem esperança

4ª feira – 2 Timóteo 2.7-13

Ele não pode negar-se a si mesmo

5ª feira – 2 Pedro 3.13-18

Crescei na graça e no conhecimento

6ª feira – Deuteronômio 7.1-9

Deus guarda o concerto até mil gerações

Sábado – Atos 1.1-7

O Pai estabeleceu os tempos

OBJETIVOS

Ao término do estudo bíblico, o aluno deverá ser capaz de: conhecer as principais características biográficas do profeta que esteve diretamente envolvido nos acontecimentos políticos e religiosos de uma era crucial na história do antigo Oriente Médio; conhecer as instruções que o Senhor nos deixou por intermédio de Jeremias, as quais, se seguidas, conduzem-nos ao lugar da vitória; saber que as ações que o Senhor empreenderá para nos recompensar pela nossa conduta estão em harmonia com as instruções que Ele nos deixou por intermédio do profeta.

ORIENTAÇÕES PEDAGÓGICAS

Prezado professor, Na primeira parte desta lição, apresentaremos um breve resumo da vida de Jeremias. Em seguida, comentaremos as instruções que o Senhor nos legou por intermédio de Seu profeta, as quais falam sobre a importância de edificarmos nossa vida sobre bases sólidas, de mantermo-nos produtivos, de crescermos em um ambiente de paz, de rejeitarmos o mal, e de nos guardarmos Nele (Jr 29.5-10).

Por fim, mostraremos como Deus realiza Suas ações diretamente em nós. A ideia básica é mostrar que, se seguirmos as instruções apresentadas, de maneira responsável, o Senhor corresponderá, cumprindo Suas promessas, restaurando o que perdemos e nos proporcionando um novo tempo, um futuro de vitória (Jr 29.11-14).

Recomendamos a leitura do capítulo 52 do Livro de Jeremias para uma melhor compreensão do contexto histórico em que este livro foi escrito.

Boa aula!

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s

COMENTÁRIO Palavra introdutória

Imaginar como será o futuro que nos aguarda daqui a alguns anos faz parte da natureza humana. Por esse motivo, é natural traçarmos objetivos para sermos bem-sucedidos.

Deus pode nos ajudar nisso, pois Ele já declarou em Sua Palavra que tem planos para todos nós (Jr 29.11).

Nesta lição, com base no texto de Jeremias 29.5-14, analisaremos as instruções do Senhor e as ações que Ele mesmo empreendeu no sentido de dar vitória ao Seu povo em um período de exílio. O povo de Israel, levado pela primeira diáspora ao cativeiro na Babilônia, recebeu diretamente do Altíssimo uma série de orientações para que pudesse ter sua vida restaurada, mesmo encontrando-se em um território hostil.

Vejamos a seguir.

1. JEREMIAS E O CATIVEIRO BABILÔNICO Jeremias é um dos profetas mais impetuosos, sinceros e corajosos do Antigo Testamento. Seu nome, possivelmente, significa o Senhor exalta ou o Senhor estabelece. É provável que ele tenha pertencido a uma família sacerdotal descendente de Abiatar, que fora sumo sacerdote durante o reinado de Davi. Ele iniciou seu ministério em 627 a.C. e profetizou durante a época de Josias, Joacaz, Jeoaquim, Joaquim e Zedequias (VARUGHESE, Central Gospel, 2006, p.221).

O profeta Jeremias, em conjunto com uma série de redatores, dentre eles Baruque, o escriba, redigiu o livro bíblico que leva o seu nome. Ele esteve diretamente envolvido nos acontecimentos políticos e religiosos de uma era crucial na história do antigo Oriente Médio.

O profeta representou uma liderança espiritual influente e ajudou seus conterrâneos a sobreviver às catástrofes, dentre as quais a primei- FONTE: VARUGHESE, Central Gospel, 2006, p.59. ra diáspora, que ocorreu logo após a tomada de Jerusalém por Nabucodonosor, em 586 a.C., e o consequente exílio de muitos de seus habitantes para a Babilônia.

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1.1. A Babilônia

A Babilônia era um dos antigos impérios localizados entre os rios Tigre e Eufrates no Sul da Mesopotâmia. Era um país

extenso e estreito, com apenas 65km de largura em seu trecho mais largo, mas com uma área total de, aproximadamente, 13 mil km2. Fazia fronteira com a Assíria ao Norte, com Elão ao Sul, o deserto árabe a Oeste, e o golfo persa a Sudeste. Presume-se

que sua capital, Babilônia (Gn 11.9, Babel), fora fundada por Ninrode, filho de Cuxe e neto de Cam (Gn 10.8-12) (RADMACHER; ALLEN; HOUSE, Central Gospel, 2010a, p.722).

Israel estava dividido em dois reinos: reino do Norte, chamado Israel; e reino do Sul, Judá. O reino do Norte, Israel, foi levado para a Babilônia, pela Assíria, em 722 a.C. Nessa passagem (Jr 29), Jeremias profetizou para o reino do Sul, Judá, que foi levado para o cativeiro, aproximadamente, em 586 a.C.

A esperança em retornar do exílio na Babilônia era o combustível necessário para o povo de Israel manter-se fiel a Deus.

Assim, a carta que Jeremias enviou aos exilados foi muito eficaz ao garantir que a Palavra chegaria a eles como uma mensagem de encorajamento diante daquela adversidade esmagadora. E Deus também mostrou a Sua misericórdia ao dar-lhes força para não se sentirem menores naquele ambiente.

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1.2. A carta de Jeremias aos exilados As Crônicas da Babilônia e outros documentos contemporâneos destes indicam que revoltas territoriais estavam trazendo problemas ao império de Nabucodonosor.

Jeremias aconselhou os judeus exilados a se acalmarem e a não esperarem um retorno imediato à sua terra. Em uma carta que o profeta escreveu aos cativos (Jr 29), ele tentou levar os exilados a uma espécie de reconciliação com o seu cativeiro, para tornar sua situação mais tolerável.

Jeremias transmitiu a tais pessoas diversas instruções de Deus, com o objetivo de que elas vivessem da melhor forma possível em comunidade, mesmo estando longe de sua pátria. Além disso, o profeta garantiu aos exilados que Deus restauraria em breve suas vidas e sua liberdade, o que de fato aconteceu.

O capítulo 29 é dividido nas seguintes partes: (1) introdução (Jr 29.1-3); (2) aquietem-se e fiquem satisfeitos (Jr 29.47); (3) cuidado com as falsas profecias de um retorno rápido (Jr 29.8-10); (4) busquem ao Senhor e Ele os restaurará (Jr 29.11-14); (5) destruição e pragas contra Judá (Jr 29.15-19); (6) falsos profetas no exílio serão executados (Jr 29.20-23); e (7) uma palavra contra o profeta Semaías (Jr 29.24-32) (RADMACHER; ALLEN; HOUSE, Central Gospel, 2010a, p.1163).

2. INSTRUÇÕES PARA A VITÓRIA As instruções que Deus nos deixou no Livro de Jeremias são bem claras (Jr

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29.5-14). As ações que Ele empreenderá para nos recompensar pela nossa conduta estão em harmonia com essas instruções. Vejamos a seguir os aspectos mais importantes de cada instrução.

2.1. Edifiquem sua casa e tomem posse dela

A instrução inicial de Deus foi: Edificai casas e habitai-as (Jr 29.5a). A ideia central, neste texto, é a de que devemos construir estruturas sólidas para a nossa vida. Precisamos, portanto, avaliar sobre quais bases temos edificado a nossa existência; e não somente no que diz respeito à vida cristã, mas também à vida em sociedade.

Entretanto, edificar não basta. É preciso ocupar o espaço conquistado, ou seja, tomar posse dele e envolvermo-nos com ele. Não basta escolher os mais sólidos fundamentos para erguer a nossa vida; é preciso tomar posse dela.

2.2. Trabalhem e usufruam dos resultados

É imprescindível que sejamos produtivos em tudo quanto fizermos durante a nossa vida. Esta foi a segunda instrução de Deus aos exilados: plantai jardins e comei o seu fruto (Jr 29.5b). Nessa passagem, Deus ordenou que o povo alternasse suas atividades em um ciclo que envolvesse o trabalho e o usufruto dos resultados alcançados. Se só acumularmos bens e não aproveitarmos os benefícios que eles nos trazem, estaremos cometendo uma violência contra nós mesmos.

2.3. Multipliquem-se

Seguir a ordem natural da vida é a próxima instrução do profeta (Jr 29.6). O Senhor acrescenta, nas palavras de Jeremias, que o povo não pode deixar-se diminuir, mas, ao contrário, deve multiplicar-se. Nesse caso, como o exílio era opressi-

vo, Seu povo deveria garantir que a semente de Abraão não se extinguiria, mesmo sob a privação da liberdade a que aquelas pessoas estavam submetidas.

É preciso encarar a mensagem deste livro como uma palavra que valoriza a praticidade e a objetividade para a vida.

Devemos continuamente crescer na graça e no conhecimento de nosso Senhor (2 Pe 3.18); jamais diminuir.

2.4. Procurem a paz

Os exilados foram instruídos a procurar e a orar pela paz e pelo bem-estar da Babilônia: Procurai a paz da cidade para onde vos fiz transportar; e orai por ela ao Senhor (Jr 29.7). Ao agir dessa maneira, eles mesmos viveriam em paz como beneficiários da soberania de Deus sobre as nações (Jr 27.5,6).

O Senhor nos instrui, portanto, a agir de maneira positiva, a fim de influenciarmos a sociedade em que vivemos.

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2.5. Não se permitam enganar

Jeremias entregou uma importante mensagem do Senhor ao povo, a respeito dos males que assolavam sua estabilidade social. Ele transmitiu uma advertência contra aqueles que desejavam seguir o conselho dos profetas, adivinhos e sonhos (Jr 29.8b).

Pouco antes, no capítulo 27, Jeremias havia alertado os sacerdotes e o povo a não darem ouvidos aos falsos profetas com relação ao futuro da nação (Jr 27.16). Estes afirmavam que a Babilônia cedo seria derrotada e os utensílios do templo — que foram levados para aquela terra durante o exílio de Joaquim e de sua comitiva (2 Rs 24.13) — seriam devolvidos. De acordo com Jeremias, os objetos que restaram seriam levados durante a destruição final da cidade (Jr 27.16-22).

Jeremias, então, propôs um teste para verificar se as palavras dos adivinhos eram verdadeiras: se eles realmente estavam trazendo a mensagem do Senhor, sua oração — para que os utensílios que ficaram na casa do Senhor, e na casa do rei de Judá, e em Jerusalém não fossem levados para a Babilônia (Jr 27.18) — seria respondida.

Os eventos provariam quem estava declarando as Palavras do Senhor (RADMACHER; ALLEN; HOUSE, Central Gospel, 2010a, p.1162).

Portanto, precisamos estar alertas quanto à influência de falsos profetas sobre a opinião individual ou pública, pois esta pode exercer um desastroso impacto, se não for combatida.

2.6. Guardem-se no Senhor

Para complementarmos a lista de instruções, vejamos as palavras do profeta: Então, me invocareis, e ireis, e orareis a mim, e eu vos ouvirei. E buscar-me-eis e me achareis quando me buscardes de todo o vosso coração (Jr 29.12,13). Vale

ressaltar que essa descrição difere grandemente da descrição mais comum a respeito do coração do povo de Judá como sendo ímpio e rebelde (Jr 3.10; 4.14; 7.24).

No Livro de Salmos, há mais um reforço do que significa a disposição de espírito que possibilita o aperfeiçoamento de nosso coração: Os sacrifícios para Deus são o espírito quebrantado; a um coração quebrantado e contrito não desprezarás, ó Deus (Sl 51.17). O prazer do Senhor está na pessoa restau-

rada. Deus exigia sacrifícios no Antigo Testamento, sim, mas Seu prazer sempre esteve naquele que a Ele se apresenta com postura obediente (Gn 4.1-7; Jo 4.21-24; Rm 12.1,2). As ações praticadas sem um coração contrito não são aceitas por Deus (Is 1.12-20) (RADMACHER; ALLEN; HOUSE, Central Gospel, 2010a, p.869).

Aqui, o Senhor nos orienta a buscá-lo de todo o coração, pois aqueles que o fazem dessa forma irão encontrá-lo e experimentarão renovação em todos os sentidos.

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3. A AÇÃO DE DEUS As instruções dadas pelo Senhor a Jeremias consistem, de fato, em um guia inestimável para a edificação de uma vida vitoriosa. Entretanto, essas orientações, por si só, ainda carecem de um elemento que está para além do nosso potencial de realizar mudanças. Chega um momento em que a manifestação de Deus conclui a nossa luta, possibilitando o salto final para o triunfo.

Dessa maneira, neste item, refletiremos sobre como Deus age, não apenas solucionando diretamente os nossos problemas, mas também acelerando o processo de nossa vitória.

3.1. O Senhor mantém-se fiel à Sua Palavra

A certeza mais importante que jamais devemos abandonar é: Não temais porque eu sou contigo; não te assombres, porque eu sou teu Deus; eu te esforço, e te ajudo, e te sustento com a destra da minha justiça (Is 41.10).

Devemos ter a certeza de que Deus sempre nos mostrará a direção certa a seguir.

A palavra lealdade traz

A aliança que o Senhor estabeleceu com Seu povo garante que Ele sempre se manterá fiel às Suas promessas (Dt 7.9). Apesar de o pacto ser unilateral (o Senhor promete cumpri-lo por si mesmo), Ele faz uma advertência quanto à lealdade por parte do homem: se o homem for desleal a Deus, certamente perecerá (Dt 8.19). Porém, apesar disso, mesmo quando os homens desapontam o Senhor, Ele permanece fiel, pois abandonar-nos seria contrário à Sua natureza (2 Tm 2.13; Jo 10.27-30; Hb 10.23; 13.5). A relação de Cristo com Pedro é um ótimo exemplo da fidelidade de Deus (Lc 22.31-34).

em seu significado um poderoso sentimento de identificação e de solidariedade. Ela implica sempre uma fidelidade incondicional e uma inabalável devoção. A nossa fidelidade a Deus precisa estar totalmente empenhada nessa relação (Js 24.15).

3.2. O Senhor restaura o que foi perdido

Embora o retorno do exílio babilônico não fosse iminente, o Senhor queria que, no momento certo, após 70 anos, os israelitas estivessem prontos para o cumprimento da promessa (Jr 29.10). Deus cumpre tudo aquilo que promete. No tempo oportuno, Ele restaurou a identidade de Seu povo e livrou-o do cativeiro.

A Palavra de Deus é bem clara ao instruir-nos sobre o Seu modo de agir: Porque eu bem sei os pensamentos que penso de vós, diz o Senhor; pensamentos de paz e não de mal, para vos dar o fim que esperais (Jr 29.11). Deus jamais experimenta qualquer tipo de incerteza. Seus pensamentos estão sempre trabalhando em função de um propósito: a nossa paz.

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O conceito dos setenta anos de cativeiro na Babilônia é mencionado com base em Jeremias 25.12. O número 70 simboliza fechamento, totalidade e o cumprimento dos planos soberanos de Deus para Sua criação e dos seres humanos. O cumprimento dos anos de domínio babilônico também marcaria o final do exílio de Judá (RADMACHER; ALLEN; HOUSE, Central Gospel, 2010a, p.1164).

No devido tempo, Ele cumpre Suas promessas e concede-nos o que necessitamos. Precisamos apenas esperar nele, tendo paciência e deixando que Ele trabalhe em nosso favor.

3.3. O Senhor cumpre Suas promessas

Enfim, a liberdade chegara para o povo de Israel e um novo tempo para o povo de Deus. O cativeiro na Babilônia encerrou-se, provando aos israelitas que não teria sido correto fincar raízes naquelas terras.

A morada do povo de Israel já estava determinada por Deus. Com isso, o Senhor mostrou a todos que era instável a edificação espiritual feita sobre o frágil alicerce das palavras dos falsos profetas (Jr 29.8,9,14).

O Altíssimo estabeleceu os tempos e as estações pelo Seu próprio poder (At 1.7) e Ele pode interferir na história humana como bem lhe aprouver, a fim de que Seus propósitos se cumpram para Seus escolhidos. Se esperamos e confiamos em Deus, podemos ter uma boa expectativa quanto a esses tempos e a essas estações, porque, dentre outras coisas: existe a promessa de que, se somos participantes das aflições, também seremos da consolação (2 Co 1.7); a nossa alma será libertada da servidão da corrupção, para a liberdade da glória dos filhos de Deus (Rm 8.21); o justo até na sua morte tem esperança (Pv 14.32b); o Altíssimo traz paz e salvação aos Nós podemos ter esperança justos (Sl 37.37-40); de que há um novo tempo, bom é o Senhor para os que se atêm pois, ainda na época da a ele, para a alma que o busca (Lm sequidão, a Palavra de 3.25); Deus nos garante que não a esperança dos justos é alegria (Pv 10.28a); deixaremos de ser saciados

Jesus nos comprou para Deus e está pelo Senhor e de dar bons à destra do Pai intercedendo por nós frutos (Jr 17.7,8); Ele não (Rm 8.34).

permitirá que os nossos pés sejam presos nos laços armados pelos inimigos (Pv 3.26); e, enquanto houver vida, haverá esperança (Ec 9.4).

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CONCLUSÃO Para entendermos claramente como Deus espera que concluamos os passos para uma vida vitoriosa, em primeiro lugar, precisamos lembrar-nos de que Ele nos instrui a construir bases sólidas

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e a tomar posse daquilo que construímos. Em segundo lugar, o Senhor nos orienta a sermos pessoas produtivas e a nunca deixarmos de usufruir daquilo que produzimos. Em terceiro lugar, Ele nos manda crescer, no exemplo de Jesus, e tornar-nos pessoas melhores. Por fim, o Altíssimo nos orienta a aproximar-nos sempre das influências positivas, mantendo-nos distantes da maledicência, rejeitando-a.

Somente Deus pode direcionar os nossos esforços rumo à vitória e restaurar tudo aquilo que precisa ser reconstruído em nossa vida. Mesmo quando a nossa esperança parece ter-nos abandonado, devemos lembrar-nos de que somos peregrinos e servos de Deus, vivendo sob a orientação de Sua Palavra.

Naqueles momentos nos quais estamos caminhando sem direção, perdidos em meio a dúvidas e mal-entendidos, remoendo as nossas tragédias pessoais e a nossa dor, não devemos esquecer-nos de que Deus reservou para nós um lugar especial.

ATIVIDADES PARA FIXAÇÃO

1. Comente a seguinte afirmativa: O correto é que os fundamentos da nossa vida sejam construídos sobre as Sagradas Escrituras.

R.: O próprio Evangelho tem muito a nos dizer sobre isso. Quando a nossa vida é fundamentada em areia movediça, os resultados que obtemos são normalmente desastrosos, justamente porque erramos logo no início (Mt 7.24-27). Para que possamos construir a nossa vida sobre uma base sólida, é necessário que sigamos um modelo do que é o certo. A Palavra de Deus é esse modelo.

2. Precisamos entender que o desejado evangelho da facilidade, com receitas de respostas pré-programadas não existe. Sendo assim, qual é a verdadeira finalidade da oração?

R.: Elevar nossa voz a Deus, pois quando o fazemos de todo coração, podemos encontrar, Nele, refrigério para a nossa alma. Por meio da oração, Deus pode ouvir a nossa voz e o nosso clamor. No Livro de Salmos, há mais um reforço do que significa a disposição de espírito que possibilita o aperfeiçoamento de nosso coração: Os sacrifícios para Deus são o espírito quebrantado; a um coração quebrantado e contrito não desprezarás, ó Deus (Sl 51.17).

3. Não há inimigo que possa impedir o cumprimento daquilo que o Senhor nos prometeu. É desejo de Deus que as Suas promessas para a nossa vida sejam realizadas. De acordo com o que foi estudado, de qual versículo podemos extrair a comprovação deste fato? Justifique.

R.: Jeremias 29.10. Suas promessas serão cumpridas em nossa vida, e um sinal disso é a Sua presença — como vemos na continuação do mesmo versículo: ... vos visitarei e cumprirei sobre vós a minha boa palavra. A presença de Deus na nossa vida é um sinal de que somos abençoados e de que estamos no caminho certo — rumo à vitória.

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Lição

Aula dada em DIA MÊS ANO

Determinação, Uma Arma Poderosa

TEXTO BÍBLICO BÁSICO Daniel 1.1-6,8,17

1 - No ano terceiro do reinado de Jeoaquim, rei de Judá, veio Nabucodonosor, rei da Babilônia, a Jerusalém e a sitiou.

2 - E o Senhor entregou nas suas mãos a Jeoaquim, rei de Judá, e uma parte dos utensílios da Casa de Deus, e ele os levou para a terra de Sinar (...).

3 - E disse o rei a Aspenaz, chefe dos seus eunucos, que trouxesse alguns dos filhos de Israel, e da linhagem real, e dos nobres, 4 - jovens em quem não houvesse defeito algum, formosos de aparência, e instruídos em toda a sabedoria, e sábios em ciência, e entendidos no conhecimento, e que tivessem habilidade para viver no palácio do rei, a fim de que fossem ensinados nas letras e na língua dos caldeus.

5 - E o rei lhes determinou a ração de cada dia, da porção do manjar do rei e do vinho que ele bebia, e que assim fossem criados por três anos, para que no fim deles pudessem estar diante do rei.

6 - E entre eles se achavam, dos filhos de Judá, Daniel, Hananias, Misael e Azarias.

8 - E Daniel assentou no seu coração não se contaminar com a porção do manjar do rei, nem com o vinho que ele bebia; portanto, pediu ao chefe dos eunucos que lhe concedesse não se contaminar.

17 - Ora, a esses quatro jovens Deus deu o conhecimento e a inteligência em todas as letras e sabedoria; mas a Daniel deu entendimento em toda visão e sonhos.

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TEXTO ÁUREO

Determinando tu algum negócio, ser-te-á firme, e a luz brilhará em teus caminhos.

Jó 22.28

SUBSÍDIOS PARA O ESTUDO DIÁRIO 2ª feira – Daniel 6.1-11

E acharam Daniel orando e suplicando

3ª feira – Daniel 2.24-46

Há um Deus que revela os segredos

4ª feira – Daniel 5.11-29

Daniel, o terceiro dominador do reino

5ª feira – Daniel 6.1-4

Em Daniel havia um espírito excelente

6ª feira – Daniel 2.17-23

Ó Deus de meus pais, eu te louvo

Sábado – Romanos 12.1,2,12,21 Não vos conformeis com este mundo

OBJETIVOS

Ao término do estudo bíblico, o aluno deverá ser capaz de: compreender que a determinação é uma expressão da vontade humana, demonstrada por meio de decisões ou de resoluções; saber qual é a contribuição da família na formação da personalidade de uma pessoa determinada; conhecer as características de uma pessoa determinada e os resultados que podem advir de atos resolutos.

ORIENTAÇÕES PEDAGÓGICAS

Prezado professor, Nesta oportunidade, analisaremos as características da personalidade de Daniel que o qualificaram como uma pessoa determinada.

O jovem israelita, da linhagem de Davi, estava entre os dez mil cativos levados pelo rei Nabucodonosor para Babilônia, por volta do ano 605 a.C. Ele foi separado, a pedido do rei para que, durante três anos, fosse instruído na cultura babilônica.

Contudo, mesmo obrigado a viver segundo a cartilha daquele reino, ele jamais se esqueceu de sua origem.

Os pais de Daniel, sem dúvida, conseguiram transferir para ele uma herança moral e espiritual espetacular, que o ajudou a manter-se íntegro e a construir uma das histórias mais brilhantes relatadas na Bíblia.

Quando analisamos os valores, os princípios, as qualidades e as escolhas de Daniel, percebemos como a determinação pode contribuir para sermos pessoas de destaque, para alcançarmos patamares maiores e para recebermos a herança incorruptível que está preparada para todos aqueles que forem fiéis ao Senhor e à Sua Lei até o fim.

Deus o abençoe.

Boa aula!

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No decorrer de nossa existência, é comum encontrarmos inúmeros desafios e obstáculos a serem vencidos.

Portanto, a persistência e a determinação são ingredientes fundamentais para a conquista de vitórias e de bens permanentes.

COMENTÁRIO Palavra introdutória

Hoje em dia, fala-se muito em força de vontade para se lutar por objetivos, mas o que poucos sabem é que a fé em Deus é o segredo da determinação.

Na Bíblia, encontramos diversas histórias de homens determinados, que acabaram sendo muito abençoados por Deus, dentre os quais destacamos Daniel: ele assentou no seu coração não se contaminar com a porção do manjar do rei (Dn 1.8) e foi fiel ao Senhor até o fim, sendo, até hoje, lembrado como um servo fiel e justo; alguém de quem o próprio Altíssimo deu testemunho (Ez 14.14).

1. DETERMINAÇÃO, UMA QUESTÃO DE ESCOLHA O exemplo de Daniel tem inspirado e motivado muitos a prosseguirem com determinação rumo à missão que Deus lhes confiou e à conquista de seus sonhos.

Determinação é uma forte expressão da vontade humana, demonstrada por uma decisão ou resolução que revela a fé, a ousadia e a firmeza de uma pessoa em si mesma, em seus ideais e propósitos, mesmo em face de perigos e crises.

O homem é um realizador por excelência (Gn 1.28); alguém que é capaz de lançar as bases de seu futuro a partir das decisões que toma no seu presente, levando em conta as experiências do passado e as informações que adquiriu ao longo da vida.

1.1. Escolha a sabedoria que vem do alto

Daniel foi muito bem-sucedido em seus intentos: ele não se deixou abater pelas crises, não permitiu que as pressões externas o abalassem e não abandonou seus elevados princípios éticos e morais; dessa forma, pôde alcançar seus objetivos iniciais. Além disso, era uma pessoa digna e humilde; alguém que sabia que as coisas materiais são passageiras e secundárias; alguém que depositava sua confiança em Deus (Dn 6.11); alguém que não abria mão da sabedoria que vem do alto (Tg 3.17).

1.2. Escolha ser fiel ao Senhor

A história de Daniel começa com um dado importante sobre seu posicionamento em um momento crítico de Israel: o exílio babilônico (Dn 1.1-8). Ao chegar à Babilônia, o jovem recebeu de Aspenaz, chefe dos eunucos, um nome caldeu, Beltessazar

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(príncipe de Bel), em homenagem a um ídolo pagão, Bel (que corresponde ao cananita Baal) (Dn 1.6,7). De acordo com os costumes orientais, uma pessoa poderia adquirir um novo nome, se as suas condições fossem significativamente alteradas, como foi o caso daquele jovem, que, doravante, serviria na corte babilônica. Contudo, essa nova condição social imposta pelo exílio não abalou sua crença no único Deus verdadeiro.

No versículo seguinte, vemos que Daniel manteve-se fiel

ao Senhor, pois não se contaminou com os manjares do rei (Dn 1.8). E, ao longo de sua história, percebemos que nem os prazeres, nem as riquezas, nem o poder, nem a fama, nem as conspirações demoveram-no de sua decisão de não pecar contra o Senhor. Esse judeu exemplar havia assentado no seu coração não se contaminar, e resistiu, até o fim, aos apelos daquele grande e poderoso império (Hb 10.38,39).

2. O PAPEL DA FAMÍLIA NA FORMAÇÃO DE UMA PERSONALIDADE DETERMINADA Daniel tinha entre 12 e 16 anos quando foi levado para a Babilônia — nessa fase dá-se a formação da personalidade e a reestruturação psíquica. Ele estava fora de sua nação, de seu contexto cultural e distante de sua família, mas conseguiu manter-se íntegro em meio a tantas provações. Aquele garoto foi altamente pressionado por todos os lados pelos valores de um império pagão poderosíssimo, no entanto conseguiu manter-se firme e fiel ao seu Deus. Afinal, qual era o segredo de Daniel?

2.1. Valores éticos e morais

Ao ser levado para a Babilônia, Daniel não teria mais a presença dos pais para orientá-lo em suas escolhas. Mas os ensinamentos que lhe foram ministrados desde a infância estavam arraigados nele de tal forma, que ele só desejava servir ao Senhor de todo o coração.

Ó Deus de meus pais, eu te louvo e celebro porque me deste sabedoria e força (Dn 2.23a). Por meio das palavras de Daniel, podemos perceber que seus pais conseguiram transmitir-lhe, de forma inequívoca, valores éticos e morais e a fé no Deus verdadeiro.

2.2. Caráter

O caráter de Daniel era reto e inabalável, o que o levou a ser uma pessoa bem-

No lar, devem ser ministrados o amor, o respeito, a amizade, os limites e a disciplina, para que os filhos tornem-se pessoas íntegras, tementes a Deus, retas e determinadas. Como disse o sábio, devemos instruir o menino no caminho em que deve andar, pois, até quando envelhecer, não se desviará dele (Pv 22.6).

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-sucedida. Ele foi colocado em posição de destaque no governo de três importantes reis (Dn 2.48; 5.29; 6.2) e atraiu o favor de Deus para si (Dn 2.26-30; 6.16-23; 8.15-19).

De acordo com o relato bíblico, aquele jovem distinguiu-se de todos os príncipes babilônicos, porque, nele, havia um espírito excelente [...]; porque ele era fiel, e não se achava nele nenhum vício nem culpa (Dn 6.3,4).

3. AS CARACTERÍSTICAS DE UMA PESSOA DETERMINADA Já vimos que ser determinado é uma questão de escolha pessoal; verificamos também, no caso de Daniel, como a família contribui para a formação de uma personalidade determinada e de um caráter íntegro.

Neste tópico, analisaremos quais atitudes e decisões identificam este singular personagem das Escrituras como uma pessoa determinada; alguém que tinha propósitos e objetivos e que soube fazer escolhas sábias, mantendo-se íntegro e não esmorecendo ante os desafios que enfrentaria para alcançar seu ideal.

3.1. Não se permite contaminar com as ideologias e práticas seculares

Daniel programou-se para dizer não a tudo o que pudesse atrapalhar a sua comunhão com Deus, desviá-lo do seu alvo e impedi-lo de manter-se íntegro e fiel em quaisquer circunstâncias (Dn 1.8). Ele e seus amigos disseram não à carne e à vaidade humana. Por Deus, eles foram determinados e venceram (2 Pe 2.19).

O verdadeiro cristão não se permite contaminar com as ideologias e com as práticas mundanas, porque sabe que faz parte do povo escolhido e separado para servir e adorar ao Senhor (1 Co 6.12). O papel do cristão é influenciar, e não ser influenciado. Não podemos deixar a Igreja ser contaminada pelo pecado (Ap 3.11).

Assim como Daniel foi determinado em sua decisão de não se contaminar com os valores e costumes mundanos, assim devem agir os cristãos (Rm 12.2), pois, quando uma pessoa assume um compromisso com Deus e diz não ao pecado, desfruta da presença gloriosa do Espírito Santo, o qual opera, ministra, renova e manifesta a glória do Senhor (Fl 2.15,16).

3.2. É seletivo em suas amizades

Em meio a todos os jovens que foram levados cativos para a Babilônia, Daniel identificou os que tinham os mesmos valores que ele. Percebeu que a grande maioria havia se contaminado com as iguarias do rei, exceto Hananias, Misael e Azarias. E concluiu que, com aqueles três, poderia ter uma amizade profunda (Dn 1.10,11).

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Aproxime-se de cristãos fiéis a Deus e à Sua Palavra, ande com pessoas mais experientes e maduras espiritualmente. Aquele que anda com os sábios será cada vez mais sábio (Pv 13.20a) pois as palavras dos sábios espalham conhecimento (Pv 15.7a).

3.3. Tem a percepção correta do momento de agir

É importante ressaltar que, ao agir, é necessário ter prudência e pedir direção ao Senhor.

Prudência implica em moderação, comedimento, cautela, sensatez e bom senso, a fim de evitar tudo o que possa ser fonte de erro ou de dano: quem se apressa erra o caminho (Pv 19.2 - NTLH).

A proatividade de Daniel criou oportunidades fantásticas para que o Senhor manifestasse Sua soberania e Seu poder em prol de Seu povo: Deus concedeu a Daniel e a seus amigos o conhecimento e a inteligência em todas as letras e sabedoria (Dn 1.17); fez com que Daniel achasse graça e misericórdia aos olhos do chefe dos eunucos (Dn 1.9); deu-lhe entendimento em toda visão e sonhos (2; 4; 7—8; 10—12).

Algumas pessoas, erroneamente, imaginam que as situações irão acontecer da noite para o dia, sem a necessidade de empreenderem árduos e contínuos esforços pessoais. Porém, não é isso que a Palavra de Deus ensina. Pelo contrário, em Provérbios, há vários textos que enfatizam como o trabalhador ativo, diligente e dedicado é bem-sucedido (Pv 10.4; 12.24).

4. OS RESULTADOS DA DETERMINAÇÃO O foco e a ação eficaz são vitais em qualquer situação para ajudar-nos a alcançar o alvo (Fl 3.13,14). Mas é a convicção de que podemos enfrentar qualquer coisa com Deus que nos dá a valentia para lutar contra toda situação adversa até alcançarmos nosso objetivo (Ec 8.5).

4.1. Visibilidade

Pessoas determinadas geralmente agem em consonância com o que querem, têm disciplina e amor pelo que fazem, mostram paixão e excelência em seu ofício e acabam se destacando das demais.

Foi o que aconteceu com Daniel e seus amigos. Eles tinham uma boa perspectiva da vida e do Reino de Deus, portanto, decidiram não se contaminar.

Paulo dá uma receita de determinação: alegrai-vos na esperança, sede pacientes na tribulação, perseverai na oração (Rm12.12). Alegria, esperança, paciência, perseverança, oração e comunhão com Deus são ingredientes indispensáveis para quem deseja manter sua resolução de seguir a Cristo, crescer e amadurecer espiritualmente e galgar posições maiores na vida (Fl 3.13,14).

Para levar a efeito seus ideais, tomaram

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as medidas necessárias: eles escolheram o que iriam ingerir, a forma como se portariam e com quem se associariam. Deus os abençoou tremendamente, dando-lhes tamanha graça e sabedoria que o rei Nabucodonosor os achou dez vezes mais inteligentes do que os outros que o serviam na corte (Dn 1.19,20).

4.2. Reconhecimento

Daniel foi preparado durante três anos para trabalhar no palácio de Nabucodonosor. Ele aprendeu a língua e a cultura babilônicas, bem como a lei e o protocolo da corte, para servir bem ao monarca (Dn 1.3-5,19,20).

Mas o caráter fidedigno, a determinação e a excelência de Daniel levaram-no a uma posição superior. A sabedoria e

a destreza daquele jovem judeu foram reconhecidas, e ele tornou-se governador da mais importante província do reino, além de ser nomeado chefe dos sábios (Dn 2.48).

4.3. Instrumento de Deus

O episódio em que Daniel interpretou o sonho de Nabucodonosor poderia ter-se transformado em tragédia. No entanto, pela intervenção divina, traduziu-se em triunfo de Deus e de Seus servos, bem como em livramento para os caldeus e bênção para Nabucodonosor, por este ter dado ouvidos a alguém que tinha comunhão com o Todo-poderoso (Dn 2; 7—12).

4.4. Herança incorruptível Deus tem reservado algo superior tanto para os que possuem ideais e agem de acordo com Sua Lei (Sl 1.1-3) como para os que não se contaminam com o pecado, visando à preservação de seu relacionamento com Ele (1 Jo 1.6,7; 1 Pe 1.3,4).

Aqueles que forem fiéis até o fim em sua jornada neste mundo receberão um corpo glorificado (1 Ts 4.16-18), poder para governar as nações (Ap 2.26), julgar anjos (1 Co 6.3); além disso, desfrutarão da vida eterna ao lado do Senhor no lar celestial, onde não há morte, pranto, clamor ou dor (Ap 21.4). Só há alegria, amor, justiça, santidade e vida.

CONCLUSÃO Para vencermos os obstáculos da vida, precisamos ser determinados. Determinar é decidir firmemente, como fez Daniel quando determinou em seu coração que não iria se contaminar com a porção das iguarias do rei nem com o vinho que ele bebia (Dn 1.8).

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Devemos manter diante dos olhos o alvo que desejamos atingir e não devemos medir esforços para atingi-lo. Não devemos temer o que, porventura, nos aguarde em nosso trajeto.

Antes, devemos demonstrar coragem e uma atitude de vencedores, pois somente assim conseguiremos receber o prêmio.

Deus não faz tudo por nós, Ele olha para o nosso potencial e nos deixa agir. Você tem de ser uma pessoa determinada, decidida, se quiser conquistar vitórias e vencer obstáculos.

Deus o abençoe!

ATIVIDADES PARA FIXAÇÃO 1. Comente a afirmativa: A família transfere para o ser humano uma herança biológica, sociológica, psicológica e espiritual. Ela é, portanto, a primeira agência socializadora do homem e a base para a construção do caráter e da personalidade do indivíduo (Pv 29.15). Certamente, os pais de Daniel contribuíram para que ele fosse o homem que foi.

R.: Os pais de Daniel conseguiram transferir para seu filho uma herança espiritual e moral espetacular, que o ajudou a discernir o certo e o errado, a ter determinação e a construir uma história de vitória sobre a carne, sobre o diabo e sobre o mundo, mesmo vivendo longe de casa, em uma pátria pagã (1 Jo 2.14,15).

2. Cite as características de uma pessoa determinada, mencionadas nesta lição: R.: Não se permite contaminar com as ideologias e práticas seculares (Dn 1.8); é seletivo em suas amizades (Dn 1.10,11) e tem a percepção correta do momento de agir (Dn 2.16,17).

3. Daniel e seus três companheiros decidiram posicionar-se de modo que os valores éticos e morais da Lei de Deus continuassem a ser observados durante o exílio babilônico (Dn 1.8). Em sua opinião, de que forma esse princípio se aplica às relações de trabalho que mantemos cotidianamente?

R.: Talvez não haja melhor lugar para os cristãos influenciarem as pessoas hoje com sua ética e moral do que no trabalho. A maneira como nos comportamos em nosso emprego diz aos outros tudo que eles precisam saber sobre nossos valores e comprometimentos. A questão é: estamos tomando a posição certa?

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Lição

Aula dada em DIA MÊS ANO

Como Vencer a Tentação

TEXTO BÍBLICO BÁSICO 1 Pedro 4.12-19

12 – Amados, não estranheis a ardente prova que vem sobre vós, para vos tentar, como se coisa estranha vos acontecesse; 13 – mas alegrai-vos no fato de serdes participantes das aflições de Cristo, para que também na revelação da sua glória vos regozijeis e alegreis.

14 – Se, pelo nome de Cristo, sois vituperados, bem-aventurados sois, porque sobre vós repousa o Espírito da glória de Deus.

15 – Que nenhum de vós padeça como homicida, ou ladrão, ou malfeitor, ou como o que se entremete em negócios alheios; 16 – mas, se padece como cristão, não se envergonhe; antes, glorifique a Deus nesta parte.

17 – Porque já é tempo que comece o julgamento pela casa de Deus; e, se primeiro começa por nós, qual será o fim daqueles que são desobedientes ao evangelho de Deus?

18 – E, se o justo apenas se salva, onde aparecerá o ímpio e o pecador?

19 – Portanto, também os que padecem segundo a vontade de Deus encomendem-lhe a sua alma, como ao fiel Criador, fazendo o bem.

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TEXTO ÁUREO

Porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas; porém um que, como nós, em tudo foi tentado, mas sem pecado.

Hebreus 4.15

SUBSÍDIOS PARA O ESTUDO DIÁRIO 2ª feira – Salmo 119.1-16

Não me esquecerei da tua palavra

3ª feira – Mateus 7.24-29

Uma casa edificada sobre a Rocha

4ª feira – Hebreus 4.1-13

A palavra de Deus é viva, e eficaz

5ª feira – 1 Coríntios 6.12-20 Glorificai a Deus no vosso corpo

6ª feira – Mateus 4.1-11

Não tentarás o Senhor, teu Deus

Sábado – 2 Timóteo 2.14-26

Procura apresentar-te a Deus aprovado

OBJETIVOS Ao término do estudo bíblico, o aluno deverá ser capaz de: compreender que a tentação não vem de Deus, mas o Senhor permite que ela aconteça para provar a fé de Seus servos; entender que Deus não nos deixará tentar acima do que podemos suportar; antes, com a tentação nos dará também o escape; conhecer os passos que devemos dar para sairmos vitoriosos das tentações.

ORIENTAÇÕES PEDAGÓGICAS Prezado professor, Satanás é um ser espiritual; é mais antigo e mais experiente que qualquer ser humano e, por isso, conhece os nossos pontos fracos, as nossas vontades e as nossas necessidades. Ele faz várias promessas para atrair e conquistar o homem: dinheiro, fama, segurança, curas, riquezas e sonhos realizados, mas, depois, prende-o em seu mundo de trevas e de sofrimentos.

Precisamos manter-nos atentos às artimanhas e estratégias do diabo, pois, na Palavra de Deus, aprendemos que ele anda em derredor, bramando como leão, buscando a quem possa tragar (1 Pe 5.8).

Nesta lição, estudaremos alguns aspectos da tentação e consideraremos algumas estratégias que o Maligno usa para nos derrubar. Veremos o que podemos fazer para não cair em suas ciladas, intensificando a nossa atenção quanto ao que o Senhor Jesus nos ensinou.

Boa aula!

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COMENTÁRIO Palavra introdutória

Jesus veio para que tivéssemos vida em abundância (Jo 10.10) e deu-nos poder para, em Seu nome, repreendermos o adversário (Lc 10.19). Ele sabe que, em nossa vida, as maiores investidas do Maligno acontecem nos momentos de crise.

Satanás, porque é um ser espiritual, percebe o que está acontecendo e aparece com propostas quase irresistíveis. Durante a tentação no deserto (Mt 4.1-11), Jesus não considerou as proposições do diabo, mas atentou para quem as estava fazendo, e resistiu ao inimigo até o fim (Tg 4.7). Este é o segredo da vitória!

1. A TENTAÇÃO Durante os quarenta dias em que Cristo esteve no deserto, antes de iniciar o Seu ministério terreno, Satanás ficou ali, apenas observando. Não ousou aproximar-se sem antes descobrir como poderia atacar. Ele esperou que Jesus tivesse algum problema, e, quando o Senhor sentiu fome, aproximou-se para explorar aquela necessidade. Só que o Mestre não se deixou vencer porque, além de estar cheio do Espírito Santo, usou a Palavra de Deus para repreender o adversário (Mt 4.1-11).

1.1. O propósito da tentação

De acordo com o dicionário Aurélio, a palavra tentação significa mostrar uma disposição de ânimo para a prática de coisas diferentes ou censuráveis, ou seja, a tentação é um desejo impetuoso, arrojado, forte, vigoroso que pode nos levar ao pecado.

O Filho de Deus foi conduzido ao deserto pelo Espírito Santo, para ser tentado como Adão (Gn 3.3-6; Mt 4.1) e testificar ao mundo que Satanás seria vencido, de uma vez por todas. Assim, podemos concluir que o deserto não é apenas um lugar de tentação e de tribulação, mas, acima de tudo, A tentação não vem de Deus (Tg 1.13). O Altíssimo é também o local onde Deus espera que sejamos preparados para mostrar ao nunca intencionalmente mundo a excelência de Seu poder e a levará uma pessoa a Sua soberania.

cometer pecado porque isso não somente iria contra Sua natureza, mas seria contrário ao Seu propósito de moldar Sua criação à Sua imagem santa.

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1.2. Os limites da tentação

O nome Satanás, em hebraico, quer dizer adversário. Ele é assim chamado porque, em virtude de suas disposições hostis, promove todo tipo de impiedade, opondo-se a Deus e aos homens.

O diabo não é onipotente (só Deus o é), mas, dentro dos limites permitidos

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por Deus, tem poder e sabe como agir.

Deus permitiu a Satanás ter algum domínio aqui na terra, porém jamais lhe deu o domínio e o poder sobre toda a terra (Jó 1.6-12).

Satanás não é onipresente (só Deus o é); como não pode estar em todos os lugares ao mesmo tempo, tem milhares de demônios obedecendo às suas ordens, fazendo o seu trabalho de oprimir e destruir o homem.

Satanás não é onisciente (só Deus o é), mas consegue sugerir pensamentos maus à nossa mente. É por isso que em momento algum devemos desobedecer à Palavra de Deus.

O maior objetivo do inimigo é tirar o homem da presença de Deus; por isso, ele vive procurando formas de levá-lo a desobedecer e a cair no pecado.

O teólogo José Husslen declarou: O diabo aborrece a imagem de Deus em nós. Odeia até mesmo a natureza humana que possuímos, com a qual se revestiu o Filho de Deus. Ele odeia a própria felicidade eterna. Ele odeia a própria felicidade para a qual estamos destinados, porque ele mesmo a perdeu para sempre.

1.3. A relação existente entre tentação e pecado

De acordo com o texto de Tiago 1.14,15, compreendemos que tentação não é pecado. O pecado passa por um processo de concepção e de consumação. Primeiro o ser humano pensa, depois planeja, e, finalmente, pratica-o. E o resultado disso é a morte espiritual (Rm 8.6). A tentação faz parte da natureza pecaminosa do homem. Porém, devemos lutar para

não cairmos nessas armadilhas do diabo (Tg 4.7).

Os vocábulos “atraído” e “engodado” (Tg 1.14) expressam a intensidade com que o desejo seduz um indivíduo até ele se envolver de forma trágica. O pecado não se impõe a quem reluta, mas é fruto de uma escolha em função de seus atrativos.

“Concebido” (Tg 1.15) sugere a imagem da vontade de uma pessoa pendendo para o mal e, finalmente, sendo dominada por ele. “Consumado” (Tg 1.15) sugere concluir um objetivo. A ideia aqui é que o pecado alcançou a maturidade e apoderou-se do caráter do indivíduo. A morte, aqui, não se refere à morte física (Cl 3.5-10; Rm 8.13) (RADMACHER; ALLEN; HOUSE, Central Gospel, 2010b, p.673).

2. A FRAQUEZA HUMANA O diabo utiliza os melhores instrumentos que tem para nos tentar com o intuito de levar-nos ao pecado. Ele é estratégico; por isso, apela para a nossa natureza humana e espera a hora de maior fragilidade para utilizar o que tem de mais eficaz no seu arsenal. Então, ataca em três áreas específicas: a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida (1 Jo 2.16).

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A concupiscência da carne refere-se ao desejo por prazeres pecaminosos (principalmente os de natureza sexual). A concupiscência dos olhos refere-se à ambição ou ao materialismo. A soberba da vida refere-se ao orgulho que a pessoa sente de sua situação no mundo (RADMACHER; ALLEN; HOUSE, Central Gospel, 2010b, p.729,730).

2.1. A concupiscência da carne

Paulo declarou que as tentações ocorrem dentro da esfera humana: Não veio sobre vós tentação, senão humana (1 Co 10.13a). O texto anteriormente cita-

do (Mt 4.1-11) também nos ensina que a tentação está ligada ao que provoca desejo ou ao que desperta vontade em nossa carne (Rm 8.5).

Carne é uma expressão teológico-bíblica usada para definir a natureza pecaminosa do homem. Mesmo depois de

convertido, o cristão continua trazendo dentro de si essa natureza carnal, que precisa ser combatida e mortificada, subjugada ao Espírito Santo (Gl 5.16).

Escrevendo aos gálatas, Paulo fez uma alusão ao conflito espiritual existente no cristão (Gl 5.17-21): ou escolhemos fazer a vontade da carne, praticando as obras que caracterizam o estilo de vida mundano (1 Co 6.10), e sofremos a morte espiritual; ou escolhemos ser submissos a Deus e obtemos a vida eterna em Cristo (Gl 5.24).

2.2. A concupiscência dos olhos

A concupiscência dos olhos é tudo aquilo que atrai com maior força e com maior veemência a nossa natureza carnal.

Existem três elementos que exercem potencial atração no ser humano, apesar de não serem os únicos: o sexo, o dinheiro e o poder.

Satanás sabe disso e tenta tirar proA palavra grega traduzida veito. Ele promete satisfazer as neces-

por segundo a carne (Rm 8.5) inclui as vontades, os pensamentos e as emoções de uma pessoa. Também inclui suposições, valores, desejos e propósitos.

Fixar a mente nas coisas da carne ou nas coisas do Espírito significa estar orientado para aquilo em que colocamos o nosso foco (RADMACHER; ALLEN; HOUSE, Central Gospel, 2010b, p.382).

sidades de nossa natureza pecaminosa promovendo falsas facilidades e criando situações que nos levam a tomar decisões precipitadas, ou seja, ele trabalha com aquilo que mais atinge nossa área psicoemocional (1 Pe 5.8). Mas, Jesus

venceu o diabo, venceu as tentações, e dá-nos poder para vencermos também (Mt 4.10,11; 2 Co 12.9).

2.3. A soberba da vida

O inimigo sabe que a soberba precede a ruína, e a altivez do espírito precede a queda (Pv 16.18); por isso, ele tenta levar o homem a crer em sua própria deidade a fim de fazê-lo cair (Jr 17.5).

O orgulho e a soberba conduzem ao au-

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toengano quanto ao que realmente somos e, consequentemente, à queda.

Deus conhece o coração do homem, e, quando este se exalta, deixando a soberba tomar o lugar da humildade, Deus o faz cair até que ele se coloque novamente na posição de servo, pois a

glória dos servos está no seu Senhor (2 Co 10.17,18).

3. PASSOS PARA VENCER A TENTAÇÃO Não obtemos o livramento simplesmente por nossos méritos, mas por causa da bondade, graça e misericórdia divinas. Não veio sobre vós tentação, senão humana; mas fiel é Deus, que vos não deixará tentar acima do que podeis; antes, com a tentação dará também o escape, para que a possais suportar (1 Co 10.13). Vejamos a seguir

O salmista utilizou uma linguagem metafórica para ilustrar o grande livramento de Deus ao Seu povo: Bendito seja o Senhor, que não nos deu por presa aos seus dentes (Sl 124.6). Se por um lado Ele permite que sejamos tentados, por outro, também abre portas e faz-nos escapar dos labirintos da vida, conduzindo-nos altaneiros em Seus braços pela superfície do encapelado mar.

alguns passos que devemos dar no sentido de obter vitória sobre as tentações:

3.1. Não confie em sua própria força

No Antigo Testamento, o Espírito Santo vinha sobre algumas pessoas dando-lhes poder e sabedoria para agir (Sl 51.10). Jesus, ao ressuscitar e voltar para o Pai, enviou-nos o Consolador para estar conosco todo o tempo (Jo 14.26).

Nosso Mestre e Senhor, antes de iniciar Seu ministério terreno, foi ungido com o Espírito Santo (At 10.38; Mc 1.10).

Portanto, a primeira coisa que devemos fazer no sentido de obter vitórias sobre as tentações é esvaziar-nos de nós mesmos e encher-nos do Espírito Santo (Ef 5.18).

3.2. Corra da tentação

Devemos evitar a tentação a todo custo. O texto de Provérbios 4.14,15 exorta-nos: Não entres na vereda dos ímpios, nem andes pelo caminho dos maus. Evita-o; não passes por ele; desvia-te dele e passa de largo. Muitas vezes, sabemos, de antemão, se determinada série de situações poderá levar-nos ao pecado. Portanto, a maneira óbvia de fugir da iniquidade é evitar tais circunstâncias. Paulo descreveu um escape da tentação (1 Co 10.13). Há ocasiões em que o escape é ficar longe do lugar ou das pessoas onde a tentação se esconde.

Na primeira Carta aos Coríntios, Paulo advertiu os crentes daquela igreja a se desviarem da imoralidade sexual (1 Co 6.18) e a fugirem da idolatria (1 Co 10.14). Em outro treEnsinos para uma vida abençoada

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cho, ele admoestou Timóteo a fugir não somente da cobiça por bens materiais e riquezas (1 Tm 6.9-11), como também dos desejos da juventude (2 Tm 2.22). A mensagem é clara: não brinque com a tentação. Fuja dela! (RADMACHER; ALLEN; HOUSE, Central Gospel, 2010b, p.428).

3.3. Resista ao diabo

Da tentação devemos fugir, mas devemos resistir ao diabo (Tg 4.7). Ele é astuto e usa de ardis psicológicos para nos amedrontar. Jesus não teve medo, mas enfrentou o Maligno, por isso venceu (Mt 4.1-11). Satanás é quem tem de fugir, não somente porque ele não tem poder sobre nós, mas porque temos a promessa de que as tentações que sofremos nunca vão além de nossa capacidade de lidar com elas (1 Co 10.13).

3.4. Ore

Jesus, mais do que qualquer outra pessoa, conhecia o poder da oração. Mesmo sendo o Filho de Deus, Ele orava sempre, em qualquer circunstância e por qualquer motivo (Jo 17), e Ele ensinou-nos a orar (Mt 6.6-15).

Deus conhece a sinceridade do nosso coração quando oramos e, principalmente, quando oramos em nome de Jesus. Não

há poder das trevas, não há tentação que resista ao poder da oração (At 16.25,26). Portanto, não deixe de orar (Cl 4.2).

3.5. Jejue

O jejum é especialmente citado nas Escrituras como um meio eficaz de subjugar a carne e de vencer a tentação (Is 58.6; Mt 6.16-18). O verdadeiro propósito do jejum é a contrição, a santificação e a comunhão com Deus. Constitui-se, portanto, em uma das mais poderosas armas para dominarmos nossa natureza pecaminosa, para disciplinarmos nossa vontade.

Jejuar não é deixar de comer para apresentar a Deus um sacrifício. É deixar de alimentar o corpo, para enfraquecer a carne e vivificar o espírito. É sair da dimensão da terra, e entrar na dimensão do céu.

3.6. Esteja alerta e vigilante

Uma das estratégias de Satanás é atacar quando estamos desatentos e despreocupados. Nesses momentos, o inimigo vem contra nós com força total, para tentar desestabilizar a nossa trajetória e interferir em nossa comunhão com Deus.

Portanto, vigie (Mt 24.44-46).

Vigiar é estar atento, é conhecer a origem dos eventos que nos sucedem, é estar apercebido das coisas. No Evangelho de Mateus, o Senhor nos instruiu quanto à vigilância (Mt 26.41).

Fique atento em relação às coisas que podem distrair e dominar você (Lc 21.34).

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3.7. Use a Palavra de Deus

No deserto, Jesus deu um fim à tentação e afastou o inimigo usando a Palavra contra ele (Mt 4.10,11), o que mostra aos servos do Altíssimo o poder das Escrituras na batalha contra o Maligno (Sl 91.11,12).

O diabo conhece as Escrituras e a deturpa. Ele pode até utilizar sofismas (raciocínios capciosos que têm por objetivo enganar), mas o seu objetivo é confundir para trazer o mal (2 Co 11.3). Se você quer vencer sua natureza carnal, ame a Palavra, pois ela libera a graça e o poder de Deus, dos quais carecemos plenamente.

CONCLUSÃO Todos nós, em algum momento da vida, seremos tentados a tomar um atalho para atingir nossos objetivos de forma rápida.

Para que não venhamos a comprometer nossa integridade, é preciso que nos mantenhamos fiéis a Deus e à Sua Palavra, não nos permitindo subornar pelas facilidades. Só assim seremos grandemente abençoados pelo Senhor e daremos bom testemunho de nossa fé.

Quando nos dispomos a olhar as situações pela perspectiva de Deus, crescendo de fé em fé e de glória em glória, não há tropeços nem quedas bruscas porque o Senhor prepara-nos para galgar cada degrau, dando um passo de cada vez.

No entanto, quando nos deixamos levar pelo espírito ganancioso, buscando tão somente satisfazer a nossa vontade e os nossos objetivos de forma rápida, sem importar-nos com os meios para atingir os fins, seremos arrastados pelo egoísmo, que pode causar muitos danos a nós e aos nossos semelhantes.

Que o Altíssimo encha sua vida com o Seu poder e com a Sua força!

ATIVIDADES PARA FIXAÇÃO 1. O que significa tentação? Qual é o seu alvo?

R.: Significa mostrar uma disposição de ânimo para a prática de coisas diferentes ou censuráveis. O seu alvo são os homens; Paulo declarou que as tentações ocorrem dentro da esfera humana (1 Co 10.13).

2. De acordo com 1 João 2.16, o que caracteriza a fraqueza humana?

R.: A concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida.

3. De acordo com a lição de hoje, que passos devemos dar no sentido de vencer as tentações?

R.: Não confiar em nossa própria força; correr da tentação; resistir ao diabo; orar; jejuar; manter-nos alertas e vigilantes; e usar a Palavra de Deus.

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Lição

Aula dada em DIA MÊS ANO

Guerra Espiritual, Como Vencê-la

TEXTO BÍBLICO BÁSICO Neemias 1.1-6,11

1 - As palavras de Neemias, filho de Hacalias. E sucedeu no mês de quisleu, no ano vigésimo, estando eu em Susã, a fortaleza, 2 - que veio Hanani, um de meus irmãos, ele e alguns de Judá; e perguntei-lhes pelos judeus que escaparam e que restaram do cativeiro e acerca de Jerusalém.

3 - E disseram-me: Os restantes, que não foram levados para o cativeiro, lá na província estão em grande miséria e desprezo, e o muro de Jerusalém, fendido, e as suas portas, queimadas a fogo.

4 - E sucedeu que, ouvindo eu essas palavras, assentei-me, e chorei, e lamentei por alguns dias; e estive jejuando e orando perante o Deus dos céus.

5 - E disse: Ah! SENHOR, Deus dos céus, Deus grande e terrível, que guardas o concerto e a benignidade para com aqueles que te amam e guardam os teus mandamentos!

6 - Estejam, pois, atentos os teus ouvidos, e os teus olhos, abertos, para ouvires a oração do teu servo, que eu hoje faço perante ti, de dia e de noite, pelos filhos de Israel, teus servos; e faço confissão pelos pecados dos filhos de Israel, que pecamos contra ti; também eu e a casa de meu pai pecamos.

11 - Ah! Senhor, estejam, pois, atentos os teus ouvidos à oração do teu servo e à oração dos teus servos que desejam temer o teu nome; e faze prosperar hoje o teu servo e dá-lhe graça perante este homem.

Então, era eu copeiro do rei.

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TEXTO ÁUREO

O Deus dos céus é o que nos fará prosperar; e nós, seus servos, nos levantaremos e edificaremos; mas vós não tendes parte, nem justiça, nem memória em Jerusalém.

Neemias 2.20

SUBSÍDIOS PARA O ESTUDO DIÁRIO 2ª feira – Neemias 2.1-8

Então, orei ao Deus dos céus

3ª feira – Neemias 2.9-20

Zombaram de nós, e desprezaram-nos

4ª feira – Mateus 5.10-16

Sede prudentes como as serpentes

5ª feira – 2 Coríntios 4.8-12

Perplexos, mas não desanimados

6ª feira – Miquéias 5.7-15

Os teus inimigos serão exterminados

Sábado – Salmo 112

O seu coração, bem firmado, não temerá

OBJETIVOS

Ao término do estudo bíblico, o aluno deverá ser capaz de: conhecer os motivos que levaram o copeiro de Artaxerxes a abdicar sua privilegiada posição no palácio para seguir em direção às ruínas de Jerusalém; compreender que definir estratégias é uma condição primordial àqueles que pretendem alcançar a vitória; saber que precauções devem ser tomadas no sentido de alcançar os objetivos propostos.

ORIENTAÇÕES PEDAGÓGICAS

Prezado professor, Nesta lição estudaremos a vida de Neemias, focalizando o seguinte aspecto: os vitoriosos enfrentam oposição (Ne 1—7).

O Livro de Neemias narra, principalmente, as críticas e a oposição que ele enfrentou no momento em que decidiu, resolutamente, liderar a pequena comunidade israelita na reconstrução da Cidade Santa.

Sua grande preocupação era o estado arruinado da cidade, abandonada sem os muros desde que o imperador Artaxerxes I havia interrompido os reparos (Ed 4.12). Utilizando a sua posição de servidor confiável no interior da corte real, Neemias obteve permissão para retomar o trabalho e concluir os muros de Jerusalém (Ne 1.1-6; 2.1-8). Além disso, também não hesitou em guiar os israelitas espiritualmente. Neemias desejava que o povo alcançasse tanto o bem-estar espiritual quanto o físico.

Sugerimos que, ao início da aula, seja apresentado aos alunos um breve esboço do Livro: - Neemias 1—2: Neemias volta pra Jerusalém; - Neemias 3—7: A reconstrução das muralhas; - Neemias 8—10: A leitura da Lei e a renovação do acordo; - Neemias 11—13: Outras atividades de Neemias.

Boa aula!

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COMENTÁRIO Palavra introdutória

Buscar realizações e vitórias faz parte da natureza humana. É certo que determinadas pessoas têm mais ambições do que outras. Mas, no íntimo, todos nós temos algum desejo ou sonho a ser concretizado.

Entretanto, como cristãos, não podemos limitar-nos às conquistas materiais. Precisamos, também, buscar as bênçãos espirituais, pois estas nos levam a conhecer o Senhor, a ter mais intimidade com Ele e a ser mais comprometidos com o Seu Reino; o que nos remete diretamente à vida eterna e às Suas gloriosas recompensas.

Convém lembrar que, em nossa busca por vitórias, mate-

riais ou espirituais, sempre haverá obstáculos, adversidades, inimigos e opositores a serem vencidos. Dessa forma, precisamos preparar-nos para as lutas, a fim de vencermos.

1. NEEMIAS E A RECONSTRUÇÃO DA CIDADE SANTA: DA RUÍNA À VITÓRIA Neemias, servo de Deus, mesmo diante de vários inimigos, concluiu o seu projeto: reconstruir a cidade de Jerusalém. Ele saiu vitorioso porque temia ao Senhor, obedecia fielmente à Sua Palavra, orava, jejuava e entregava as suas lutas e os seus inimigos nas mãos do Todo-poderoso.

1.1. Quem foi Neemias?

Neemias encontrava-se na cidade de Susã e servia como copeiro do grande Artaxerxes Longimanus, que reinou na Pérsia de 464 a.C. a 423 a.C. Ele é identificado como filho de Hacalias (Ne 10.1), a fim de ser distinguido de seus homônimos. Seu nome significa o Senhor consolou.

Um copeiro, naquela época, exercia mais funções do que as atribuídas a um mordomo hoje em dia. Ele ocupava uma posição de grande privilégio e responsabilidade. A cada refeição, o copeiro tinha de experimentar o vinho do rei para certificar-se de que não estava envenenado.

O fato de Neemias, que era judeu, exercer uma função tão eminente no palácio revela a excelência do seu caráter e a sua competência. Mas, apesar de desfrutar de uma vida confortá-

vel, ele era um homem que se importava com as tradições do seu povo, com as necessidades no presente e com as esperanças para o futuro. Ele preocupava-se com sua herança cultural e religiosa, com a cidade de seus antepassados e com a glória do Senhor. Os remanescentes judeus já haviam passado quase um século em sua terra, e o filho de Hacalias poderia ter se unido a eles, mas escolheu permanecer no palácio.

Deus tinha uma missão para Neemias que não poderia ser cumprida em nenhum outro lugar. O Senhor o colocou em

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Susã, da mesma maneira que enviou José para o Egito, a fim de, anos mais tarde, saciar a fome de sua família (Gn 42.19).

1.2. A situação de Jerusalém

Susã era a capital do Império Persa e onde ficava o palácio de inverno do rei. Certo dia, Neemias encontrou-se com seu irmão, Hanani (Ne 1.2,3), que havia acabado de voltar de uma visita a Jerusalém, e perguntou-lhe sobre o seu povo.

As más notícias que recebeu podem ser resumidas nesta frase: os remanescentes estavam em ruína e opróbrio. Em vez de uma terra habitada por uma nação numerosa, só havia os remanescentes do povo de Judá. Aqueles poucos judeus passavam por grandes aflições e lutavam para sobreviver (Ne 1.3).

Jerusalém estava em ruínas; do lugar onde se vira grande glória, no passado, restava apenas opróbrio. É evidente que Neemias sabia que a cidade de seus antepassados estava arruinada, pois os babilônios haviam destruído os muros, as portas e o templo de Jerusalém entre 606—586 a.C. (2 Rs 25.1-21).

Ao final do cativeiro babilônico, os judeus regressaram a Jerusalém para estabelecer um período de reconstrução.

Porém, diante da oposição que sofreram por parte dos samaritanos e de outros povos que lá viviam, eles só conseguiriam completar a obra no templo 20 anos depois (Ed 1— 6), e os muros e as portas não chegaram a ser reparados.

1.3. A reação de Neemias

Ao questionar seu irmão, talvez Neemias tivesse esperança de que a cidade estivesse finalmente restaurada. Afinal,

sem muros e sem portas, a cidade ficava exposta ao escárnio e ao ataque inimigo.

Mas, diante das informações desastrosas sobre Jerusalém e o seu povo, o copeiro de Artaxerxes desejou mudar aquela situação e, imediatamente, começou a orar e a jejuar, dispondo-se a contribuir para mudar tão cruel realidade.

1.4. Neemias chega a Jerusalém

Neemias sabia esperar o momento certo para agir em conformidade com a orientação divina. Uma vez que o mês

Os judeus tinham o dever de jejuar uma vez por ano, no Dia da Expiação, no entanto Neemias passou vários dias jejuando, orando, chorando e humilhando-se diante daquele que poderia mudar aquela situação crítica em que os judeus viviam em Jerusalém (Ne 1.4).

Neemias ofereceu-se a Deus para ir a Jerusalém, a fim de reconstruí-la (Ne 1.5-11). Antes, no entanto, precisaria abordar o rei e pedir sua permissão para ausentar-se. Recebendo anuência, teria de trocar o conforto e a segurança do palácio pelos rigores e perigos da viagem e da estadia em uma cidade arruinada.

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hebraico de Quisleu corresponde a novembro e dezembro em nosso calendário, e Nisã corresponde a março e abril, isso significa dizer que se passaram quatro meses desde que o filho de Hacalias recebeu as más notícias sobre a situação de Jerusalém (Ne 1.1-3) até a sua ida para a cidade (Ne 2.1-6).

A Bíblia relata que Artaxerxes liberou Neemias para reconstruir Jerusalém; deu-lhe cartas que lhe garantiriam uma viagem segura entre Susã e Jerusalém; e forneceu-lhe madeira para reparar as vigas das portas da cidadela do templo, os muros da cidade e a casa em que ficaria alojado (Ne 2.6-8 - NVI).

Quando Neemias chegou a Jerusalém, disposto a reconstruir os muros, enfrentou muitas adversidades e defrontou-se com alguns opositores (Ne 2.10). Isto significa que, antes de alcançarmos a vitória, precisamos definir estratégias.

2. DEFINIR ESTRATÉGIAS: REQUISITO INDISPENSÁVEL À VITÓRIA Neemias partiu para Jerusalém acompanhado por uma escolta de oficiais do exército, com cavaleiros designados pelo rei Artaxerxes (Ne 2.9b). Depois de três dias na Cidade Santa, sem que ainda ninguém soubesse o motivo da sua estada naquele lugar, ele saiu sozinho à noite para avaliar o muro de Jerusalém em ruínas (Ne 2.11-16). Ele desejava conhecer a real situação

da cidade, para planejar a sua reconstrução. E viu mais coisas do que os habitantes da cidade estavam acostumados a enxergar durante o dia. Neemias não olhou somente os problemas, mas também o potencial do lugar.

Quando a caravana de Neemias chegou a Jerusalém, certamente, chamou a atenção das pessoas, especialmente daquelas que odiavam os judeus e que desejavam impedi-los de fortificar a cidade.

Descendentes de outros povos que, desde a invasão babilônica, haviam ocupado Jerusalém e os arredores, sabendo do projeto de reconstrução da cidade, opuseram-se (Ne 2.17-19). Neemias, entretanto, sabia que Deus era com ele (Ne 2.20).

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2.1. Não se permita intimidar diante dos opositores

A Bíblia destaca três opositores de Neemias: Sambalate, um horonita; Tobias, um amonita; e Gesém, um árabe.

Sambalate, seu principal inimigo, tinha

um cargo oficial em Samaria (comandante do exército) (Ne 2.10,19). Isto o tornava mais perigoso.

Tobias, por ser um amonita, era inimigo declarado de Israel. Ele dirigia o serviço de inteligência das operações do exército, obtendo informações confidenciais com seus amigos judeus, as quais eram passadas para Sambalate e Gesém (Ne 4.3,7).

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2.2. Seja cauteloso com o inimigo

Neemias descreveu as diferentes armas que os inimigos usaram e como o Senhor o capacitou a derrotá-los (Ne 4—7).

Jerusalém estava destruída, e ninguém se importava com a cidade ou com o povo. Mas, no momento em que Neemias começou a reconstruí-la, seus inimigos levantaram-se contra ele. Diante das palavras negativas dos seus opositores, ele entregou a situação nas mãos do Senhor, prosseguiu firme em seu propósito, e seu objetivo foi alcançado (Ne 4.1-6).

Eles começaram com zombarias. Escarneceram dos judeus e menosprezaram seus recursos e seus planos. Além disso, insinuaram que estes estavam rebelando-se contra o rei. Tudo porque a reconstrução de Jerusalém avançava. O propósito de Neemias prosperava, mas seus inimigos iravam-se contra a vitória iminente.

Neemias poderia lidar com a situação de diversas maneiras: ignorar a zombaria e seguir em frente; discutir com os seus inimigos e tentar convencê-los de que estavam enganados; recuar ante a ameaça de ataque inimigo; ou, quem sabe, esquecer a zombaria e a oposição e associar-se ao adversário, quando este o convidou (Ne 6.2).

Mas Neemias sabia que Sambalate, Tobias e Gesém odiavam

os judeus e queriam matá-los para pôr fim àquela obra. Então, preveniu seus compatriotas em relação ao intento dos adversários, redobrou a vigilância, pondo guardas junto ao muro, e animou-os a continuarem a obra (Ne 4.13).

3. PRECAUÇÕES NECESSÁRIAS PARA QUE SE ALCANCE A VITÓRIA Sambalate, Tobias e Gesém usaram diversas táticas para intimidar Neemias, na intenção de fazê-lo parar, frustrando, assim, seu projeto. Entre outras coisas, zombaram, caluniaram e ameaçaram o servo de Deus e todos os que com ele reparavam o muro. No entanto, Neemias não permitiu que o temor infundido por seus inimigos o dominasse.

3.1. Não dê ouvido às calúnias

Antes de o muro ser reparado, os inimigos de Neemias já haviam insinuado que ele queria reedificar Jerusalém para rebelar-se contra o rei Artaxerxes (Ne 2.19). E, quando viram a obra completada, tornaram a inventar calúnias (Ne 6.6,7). O filho de Hacalias fez o que lhe cabia: desmentiu, pois sabia que a inten-

Quando Neemias percebeu que o povo estava ficando assustado com as constantes ameaças de seus adversários, começou a agir: colocou guardas em locais estratégicos sobre os muros (Ne 4.9); armou famílias inteiras, sabendo que se uniriam e se encorajariam mutuamente (Ne 4.13); por fim, exortou o povo a não ter medo e a buscar o socorro do Senhor (Ne 4.14).

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ção de seus inimigos era fazê-lo parar, e entregou sua causa nas mãos do Senhor, o justo Juiz (Ne 6.8,9).

3.2. Tenha cuidado com os falsos profetas

Neemias conhecia bem a Palavra e o Deus da Palavra, tinha discernimento espiritual, por isso não foi enganado quando seus inimigos, unidos a Semaías e a Noadias, tentaram usar uma profecia para apanhá-lo desprevenido no templo.

Neemias, mais uma vez, não pecou contra o Senhor. Ele orou, entregando seus inimigos nas mãos do Todo-poderoso (Ne 6.10-14).

Neemias, com indignação, rejeitou o conselho do sacerdote por duas razões: primeiro, porque um homem como ele não deveria fugir. Neemias era o governador, um líder do povo. Ele tinha responsabilidades para com o rei e, principalmente, para com o Rei dos reis. Uma pessoa de sua posição não poderia fugir nem esconder-se com medo. Segundo, Neemias recusou-se a ir ao templo para salvar a sua vida porque a Lei o proibia de entrar no Santo dos Santos sob pena de morte (Nm 18.7) (RADMACHER; ALLEN; HOUSE, Central Gospel, 2010a, p.755).

3.3. Persevere nas adversidades

Nada deteve Neemias. Ele amava Deus e seu povo, desejava a reconstrução de Jerusalém e lutou por isso, sem se deixar abater pelas zombarias, calúnias, difamações, intrigas ou falsas profecias. O valente reconstrutor orava, obedecia à Lei divina e cria na promessa do Senhor. Ele não hipervalorizava as investidas dos seus inimigos e tinha convicção de que o Senhor estava com ele (Ne 6.9).

3.4. Estabeleça prioridades

Neemias não deu atenção aos seus opositores, deixando claro que reconstruir os muros de Jerusalém era seu principal objetivo, sua prioridade. Ele não parou para atender aqueles que só desejavam destruí-lo. Ele tinha uma missão a ser cumprida e prosseguiu determinado, sem perder o foco.

3.4.1. Tenha discernimento espiritual

Neemias tinha discernimento espiritual. Ele tinha a confirmação do Senhor para executar o seu projeto. Tal como Elias, precisamos saber sobre quais bases temos construído nossos planos e intentos.

3.4.2. Não tire os olhos da sua bênção

Neemias conseguiu concluir a reconstrução dos muros de Jerusalém em 52 dias (Ne 6.15), porque manteve a sua visão

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focada em seu objetivo. Ele não perdeu tempo nem ânimo rebatendo calúnias, zombarias, infâmias ou falsas profecias.

CONCLUSÃO Artaxerxes concedeu a Neemias autoridade e os meios para reconstruir os muros de Jerusalém. Mas Neemias atribuiu a Deus esta atitude generosa do rei: E o rei mas deu, segundo a boa mão de Deus sobre mim (Ne 2.8b).

O Senhor estava com Neemias. Apesar disso, sua tarefa não foi executada sem lutas. O filho de Hacalias concluiu seu projeto de edificar os muros de Jerusalém porque era um servo fiel a Deus; ele obedecia à Sua Palavra, orava, jejuava e entregava as suas lutas e os seus inimigos nas mãos do Todo-poderoso.

Se desejamos ser vitoriosos, devemos preparar-nos para oposições. Precisamos ser perseverantes, ter determinação e fé, além de ficar na dependência do Altíssimo em constante oração.

Que o Senhor o abençoe!

ATIVIDADES PARA FIXAÇÃO 1. Em sua opinião, a que realidade nos remete o fato de Hanani ter transmitido a Neemias, em um encontro trivial, notícias tão desastrosas (Ne 1.1-3)?

R.: Nunca sabemos o que Deus tem reservado para nós, mesmo em uma conversa informal. Portanto, é preciso ter o coração aberto para a orientação providencial do Senhor, pois o inesperado pode acontecer de uma hora para outra; como aconteceu a Moisés, a Davi e a Pedro, por exemplo.

2. Neemias importou-se o suficiente com as necessidades de seu povo, a ponto de abrir mão do que lhe era palpável.

Que outros personagens bíblicos agiram da mesma forma?

R.: Abraão se importou, e Deus enviou anjos para conduzirem Ló para fora de Sodoma, salvando este e a sua família. Moisés se importou, obedeceu a Deus e os hebreus foram libertos do Egito. Davi se importou e conduziu Israel de volta ao Senhor.

Ester se importou e arriscou a vida para falar ao rei e salvar sua nação do genocídio.

3. Neemias ensina-nos que precisamos valorizar os nossos objetivos. Comente esta afirmativa: R.: Se não valorizamos os nossos projetos e sonhos, não podemos esperar que outras pessoas o façam. Se os nossos objetivos foram confirmados no Senhor, precisamos seguir em frente, pois Ele nos fará alcançar a vitória.

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Lição

Aula dada em DIA MÊS ANO

Deus, Refúgio e Fortaleza na Hora da Adversidade

TEXTO BÍBLICO BÁSICO Tiago 5.7-11 7–

Sede, pois, irmãos, pacientes até a vinda do Senhor. Eis que o lavrador espera o precioso fruto da terra, aguardando-o com paciência, até que receba a chuva temporã e serôdia.

8 – Sede vós também pacientes, fortalecei o vosso coração, porque já a vinda do Senhor está próxima.

9 – Irmãos, não vos queixeis uns contra os outros, para que não sejais condenados. Eis que o juiz está à porta.

10 – Meus irmãos, tomai por exemplo de aflição e paciência os profetas que falaram em nome do Senhor.

11 – Eis que temos por bem-aventurados os que sofreram. Ouvistes qual foi a paciência de Jó e vistes o fim que o Senhor lhe deu; porque o Senhor é muito misericordioso e piedoso.

Romanos 8.28

28 – E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados por seu decreto.

2 Coríntios 4.17,18

17 – Porque a nossa leve e momentânea tribulação produz para nós um peso eterno de glória mui excelente, 18 – não atentando nós nas coisas que se veem, mas nas que se não veem; porque as que se veem são temporais, e as que se não veem são eternas.

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TEXTO ÁUREO

Tenho-vos dito isso, para que em mim tenhais paz; no mundo tereis aflições, mas tende bom ânimo; eu venci o mundo.

João 16.33

SUBSÍDIOS PARA O ESTUDO DIÁRIO 2ª feira – Salmo 9.1-9

O Senhor será um alto refúgio

3ª feira – Salmo 27.1-5

No dia da adversidade me esconderá

4ª feira – Salmo 37.7-19

Os retos nos dias de fome se fartarão

5ª feira – Salmo 46

Deus é o nosso refúgio e fortaleza

6ª feira – Salmo 91

O Senhor estará conosco na angústia

Sábado – Hebreus 13.1-6 O Senhor é o nosso ajudador

OBJETIVOS Ao término do estudo bíblico, o aluno deverá ser capaz de: aceitar que adversidades fazem parte da vida de todo e qualquer ser humano; conscientizar-se de seus problemas e da necessidade de buscar a Deus; compreender quais as melhores estratégias para vencer os obstáculos e as crises.

ORIENTAÇÕES PEDAGÓGICAS Prezado professor, No afã de livrar-nos do que nos impede de usufruir a paz e a alegria, esquecemos que os momentos de provações encerram importantes lições que nos fazem aproximar-nos de Deus, crescer e amadurecer, tornando-nos aptos para o novo patamar em que o Senhor deseja colocar-nos (Rm 5.3-5).

Negar a si mesmo e levar a sua cruz, até o fim, são as condições que o Senhor Jesus impôs àqueles que desejam seguir os Seus passos, porque a cruz foi o processo por meio do qual a natureza divina e humana amalgamaram-se inseparavelmente em Cristo; e é o processo por meio do qual Ele faz com que Sua vida flua dentro de nós, transformando-nos em novas criaturas, à imagem e semelhança de nosso Criador. Dessa forma, podemos abençoar aqueles que estão ao nosso redor com o poder do infinito amor de Deus.

Professor, durante a lição, procure mostrar aos alunos que o enfrentamento de dificuldades é um preceito bíblico — todos temos de passar por ele —, e que a melhor atitude a ser tomada diante dos problemas é enfrentá-los e vivenciá-los na presença de Deus.

Boa aula!

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Por meio das provações, Deus nos leva rumo à Sua vontade; assim como, por meio do vento, o barco desliza, sob o controle de Deus, até o porto seguro.

As dores são os degraus que nos conduzem para mais perto do Senhor. Elas formam uma trilha pela qual poderemos chegar ao pleno conhecimento da vontade do Altíssimo.

COMENTÁRIO Palavra introdutória

É bem verdade que todos os seres humanos, inclusive os cristãos, passam por tribulações, por adversidades e por aflições.

Há momentos em nossa vida em que a escuridão é tão intensa que nossos olhos não conseguem vislumbrar nada além da tribulação. Mas, o próprio Jesus nos advertiu, de forma bem clara: no mundo tereis aflições, mas tende bom ânimo; eu venci o mundo (Jo 16.33b).

O que nós não podemos esquecer é que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados por seu decreto (Rm 8.28).

A questão não é apenas sabermos que, aqui, nessa terra, vamos atravessar lutas e tempestades, mas, sim, termos discernimento e sabedoria para conseguirmos superá-las e vencê-las quando elas chegarem.

1. QUANDO A TRIBULAÇÃO VIER, CONFIE EM DEUS Se pararmos para pensar no nome de uma pessoa de nosso convívio que não enfrente problemas, provavelmente não nos lembraremos de ninguém porque, em maior ou menor intensidade, todos nós os encaramos.

Jesus conheceu de perto as pelejas desse mundo (Hb 4.15).

Ele foi perseguido, insultado, caluniado, maltratado, preso, chicoteado, julgado e condenado à morte de cruz. Então, se Ele, o Filho de Deus, enfrentou tantas provas, como nós não as enfrentaremos?

1.1. Tenha paciência

O exercício da paciência faz-nos aprender a suportar a dor, os infortúnios e os inconvenientes, sem queixas e com resignação (Rm 5.3; 12.12; Tg 1.3).

Satanás fez um desafio a Deus, com o objetivo de levar Jó a blasfemar, mas a paciência e a fé que ele tinha no Altíssimo deram-lhe estrutura para suportar a adversidade (Jó 1.6-12; 19.25; 42.1-5). Jó era um ser humano de verdade. Ele relutou com suas emoções e seus sentimentos, assim como nós o fazemos. No entanto, com ele, aprendemos que não é errado perguntarmos “por quê?” a Deus (Jó 3), mas esses questionamentos não devem se tornar acusações contra o Senhor Todo-poderoso (Jó 1.22) (RADMACHER; ALLEN; HOUSE, Central Gospel, 2010a, p.782).

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1.2. Confie no Altíssimo

Habacuque tinha o hábito, único entre os profetas, de fazer perguntas ao Senhor.

A maioria dos profetas surgia entre o povo apregoando mensagens do tipo: Ouça a Palavra de Deus!. Mesmo que todos duvidas-

sem da Palavra, o profeta acreditava nela; mas ele sempre queria saber, assim como nós, o que Ele estava fazendo e o porquê.

Deus quer que você aprenda a ser paciente mediante o sofrimento, pois, assim, passará a depender menos de si mesmo e mais dele e da Sua graça. Resista, tenha paciência e suporte com perseverança as dificuldades no poder do Senhor!

Habacuque não era tão diferente de tantas pessoas que, hoje, andam atormentadas pelo mundo que as rodeia. Elas também pensam, às vezes: por onde andará Deus? Por que Ele não faz algo a respeito de todas as dores, sofrimentos, injustiças, opressões, guerras e doenças que afligem a humanidade? Se Ele está presente, por que não se pronuncia? Se Ele tem poder, por que não o usa? Se Ele é amor, por que não intervém?

Habacuque nos mostra que este tipo de pergunta já existia desde o século 7 a.C.; e as respostas também. Se, por um

lado, Deus não pode explicar tudo de forma satisfatória — e nem nós somos capazes de compreender tudo o que Ele nos disse —, por outro, Ele nos garante, assim como garantiu a Habacuque, que Seus caminhos são justos e virtuosos. Esta verdade vale universalmente, como perceberam Paulo e outros autores do NT (Rm 1.17; Gl 3.11; Hb 10.38). No fim, a

resposta às nossas dúvidas é confiar no Altíssimo (RADMACHER; ALLEN; HOUSE, Central Gospel, 2010a, p. 1374).

1.3. Tenha esperança

A nossa esperança consiste na graça de Deus e no livramento que Ele nos oferece nas tribulações desta vida. Mesmo que esteja sob a mais intensa tribulação, tenha esperança de que chegará um dia em que os seus sofrimentos cessarão. Tenha esperança da vinda gloriosa do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo para buscá-lo para o encontro com Ele nos ares, quando todos o veremos face a face (1 Ts 4.17).

1.4. Acredite na misericórdia divina

Na Bíblia, encontramos vários homens e várias mulheres de Deus que enfrentaram grandes adversidades. Contudo, por acreditarem na misericórdia divina, obtiveram poderosas vitórias. Destacamos, nesta seção, três exemplos. Vejamos: Ana, mulher de Elcana, não desistiu da maternidade, porque cria no poder do Senhor para reverter aquela situação (1 Sm 1;2); a rainha Ester intercedeu pelo seu povo diante do rei Assuero, porque confiava na intervenção divina (Et 4.16; 7.3,4); Ensinos para uma vida abençoada

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uma mulher que há 12 anos padecia com um fluxo de sangue cria que, se tão somente tocasse nas vestes do Mestre, sararia (Mc 5.28). Ela o tocou, e logo se lhe secou a fonte do seu sangue, e sentiu no seu corpo estar já curada daquele mal (Mc 5.29).

2. QUANDO A TRIBULAÇÃO VIER, FAÇA A SUA PARTE Muitas pessoas, diante das maiores dificuldades, preferem esconder suas emoções. É preciso compreender que somos humanos (Tg 5.17). Sentimos amor, alegria, contentamento, mas também raiva, tristeza, medo, dor, ansiedade e frustração.

Assim como as tochas Para vivermos de forma saudável, é queimam-se com mais fundamental sabermos vivenciar tanto brilho quando balançadas as emoções positivas quanto as negativiolentamente pelo vento, vas. O primeiro passo em direção à reso-

para frente e para trás, assim como o zimbro desprende um aroma mais doce quando lançado nas chamas, muitas vezes, as qualidades mais ricas do cristão aparecem sob o vento norte do sofrimento (Theodore Cuyler).

lução dos problemas é reconhecer nossas emoções diante deles.

2.1. Encare o problema

É praticamente impossível passar por esta vida sem vivenciar tribulações. A diferença, portanto, está na forma como cada pessoa reage às intempéries. Não

reconhecer os próprios fracassos é um dos maiores erros que o ser humano pode cometer. Quando não admitimos nossas limitações e fragilidades, quando não queremos nos desgastar, somos tentados a transferir a responsabilidade pelas falhas cometidas para outras pessoas (Gn 3.12,13).

Davi cometeu um adultério e um homicídio e, ao ser confrontado por seu pecado, admitiu seu erro. Ele poderia tentar culpar outra pessoa, mas reconheceu sua fraqueza, e o Senhor o perdoou (2 Sm 12.1-13); contudo, não o eximiu das consequências de seus atos. Assim, o primeiro juízo sobreveio: a criança, fruto daquela união adúltera, adoeceu e morreu (2 Sm 12.14-18).

Se, ao invés de fugir, encararmos o problema de frente, a solução virá mais rapidamente. Não transfira suas culpas

para ninguém. Tente resolvê-las e assuma a responsabilidade que lhe cabe.

2.2. Vivencie as emoções

Davi, um rei poderoso, até hoje o mais respeitado em toda a história de Israel, não escondeu o que estava sentindo diante da iminente morte de seu filho inocente. Ele ficou pros-

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trado no chão e todos os anciãos viram-no triste, abatido e sem comer (2 Sm 12.16,17). O homem segundo o coração de Deus sabia vivenciar o dia mau. Esse foi o primeiro passo para recuperar-se do duro golpe que sofrera.

2.3. Não deixe o pavor dominá-lo

Existe grande diferença entre medo e pavor. O medo tem base racional, é uma defesa do psiquismo humano. É uma reação normal de preservação, que visa proteger-nos de perigos reais que ameacem nossa vida. Logo, o medo tem o seu lado positivo, pois nos torna mais atentos e prudentes (Sl 119.120).

Já o pavor é um medo incontrolável, irracional, fóbico, que deve ser reconhecido e tratado terapeuticamente, a fim de não nos tornarmos reféns dele (Jó 30.15).

Os discípulos de Jesus foram tomados pelo pavor quando enfrentaram uma tempestade no mar da Galileia (Mt 14.22; 24-27). O pânico pode afetar a percepção, produzir alucinações, e consequentemente, não permitir que as pessoas lutem e vençam as adversidades. A fé em Deus neutraliza o medo, pois nos permite confiar na infalibilidade da Palavra e em todas as Suas promessas de proteção, escape e vitória (Mt 14.31).

2.4. Faça um autoexame

Quando a tribulação chega, é importante refletir sobre algumas questões: Por que estou atravessando esse deserto?

Por que isso está acontecendo comigo? Ao examinar a sua vida, você poderá chegar a algumas conclusões que o levarão a descobrir as razões da tribulação. Vejamos:

2.4.1. As leis da vida

Você pode entender que a adversidade, a tribulação que você está enfrentando se encontra no campo das leis da vida, isto é, coisas que acontecem a qualquer pessoa (Ec 9.2; Mt 5.45).

2.4.2. Falta de sabedoria

Ao fazer uma autoanálise, você poderá perceber que, talvez, o sofrimento pelo qual está passando é consequência de sua falta de sabedoria (Ec 7.12). Você pode ter agido ou falado precipitadamente e isto está lhe causando aborrecimentos. Muitas

vezes fazemos o que não devemos na hora errada, no lugar errado e com pessoas erradas, o que resulta em tribulações. Você pode até, com isso, melhorar a sua percepção, a sua maneira de ver a vida, usar mais a sua inteligência, orar e pedir a Deus que abra a sua mente e lhe dê sabedoria quando for tomar outras decisões.

Quando você faz um autoexame, certamente encontrará respostas que podem acalmar o seu coração, podem trazer tranquilidade e segurança ao seu estado emocional.

Se você julga que é o único a sofrer, saiba que muitas pessoas estão sofrendo muito mais nesse exato momento.

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2.4.3. Negligência

Pode ser também que você esteja passando por alguma adversidade por descuido ou negligência (Gl 6.7). Muitas pessoas

estão chorando, arrependidas, por nunca terem levado as coisas a sério, principalmente as relacionadas ao Reino de Deus. É necessário que tenhamos sabedoria e discernimento para evitarmos aquilo que nos priva do cuidado do Senhor.

2.4.4. Situações permitidas por Deus Toda adversidade e sofrimentos estão, inseparavelmente, conectados à rebelião do primeiro casal no Éden. No entanto,

muitas vezes, concluímos que as adversidades e as lutas são situações permitidas pelo Senhor em função de alguns fatores, vejamos:

pecado — Talvez você esteja atravessando lutas e tribulações por estar vivendo no pecado (Jz 2.20-23); esfriamento espiritual — Por intermédio de um autoexame,

você poderá descobrir que Deus permite a adversidade, não porque você está em pecado, mas porque está frio, e o Senhor corrige o que ama e açoita a qualquer que recebe por filho (Hb 12.6);

ação maligna de outrem — Por exemplo: as vítimas de balas perdidas; aprimoramento da fé — Algumas vezes, as lutas têm por objetivo aprimorar a nossa fé (2 Co 4.17).

2.5. Verifique as possibilidades e use o seu potencial

Pode ser que a adversidade seja tão violenta, tão grande, tão impossível, que é preciso verificar até onde é possível andar. Existe uma caminhada a ser percorrida até chegar ao ponto mais alto do problema.

Eliseu orou para que Deus desse um filho à mulher sunamita; e esse filho, quando adolescente, morreu (2 Rs 4.8-37).

A adversidade daquela mulher era humanamente impossível de ser resolvida, mas ela mediu as suas possibilidades, dentro da impossibilidade, e agiu. Ela levou o garoto até o quarto, trancou a porta e foi atrás do profeta, em cima de um jumento, e andou cerca de cinquenta quilômetros até ao cume do monte Carmelo, um dos pontos mais altos de Israel. A sunamita verificou suas possibilidades, foi até o limite máximo de suas forças, e o seu filho voltou à vida.

2.6. Prepare-se para suportar

Se você sente que não vai conseguir resolver o problema, então, prepare-se para suportá-lo. Aceitar não é ficar prostra-

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do, mas é entender. Paulo escreveu aos filipenses: Sei estar abatido e sei também ter abundância; em toda a maneira e em todas as coisas, estou instruído, tanto a ter fartura como a ter fome, tanto a ter abundância como a padecer necessidade (Fp 4.12). É necessário preparar-se e aceitar o momento, e Deus nos fortalecerá.

2.7. Não fique só Paulo fez uma analogia entre a Igreja e o corpo humano (1 Co 12.12). Quando alguma parte do nosso corpo está debilitada, todo o organismo sofre. Todos dependemos de todos; todos somos importantes. Não devemos viver isolados, principalmente na adversidade.

Muitos pensam que o Cristianismo é um milagre para tornar a vida mais fácil, sem sofrimento e sem dor.

O propósito do Cristianismo não é evitar a dificuldade, mas produzir o caráter adequado para enfrentá-la.

Ele não nos oferece uma saída para os fardos da existência, mas nos fortalece para enfrentá-los (James J. Christensen).

Problema, tribulação e luta não são sinônimos de pecado.

Não se deixe enganar! O apóstolo Paulo preocupava-se com as igrejas que fundava. Ele disse: Quem enfraquece, que eu também não enfraqueça? Quem se escandaliza, que eu não me abrase (2 Co 11.29)? Deus quer que consolemos e animemos outros que estão a sofrer, usando nossa experiência adquirida nos momentos de crise e de dor.

2.8. Dê graças ao Senhor Dar graças é reconhecer que Deus está no controle de todas as coisas. É reconhecer que apesar de enfrentarmos lutas cotidianas, estamos vivos e prontos para vencer (1 Ts 5.18).

É certo que os problemas existem, mas estes não acontecem todos ao mesmo tempo nem em todas as áreas.

Dê-Lhe graças pela salvação, por Jesus Cristo ter morrido na cruz em seu lugar, por seu nome estar escrito no livro da vida. Quando começamos a agradecer, lembramo-nos de que as bênçãos são maiores que os sofrimentos e as adversidades.

Mesmo nas lutas e nas adversidades, louve ao Senhor.

Ora, ao Rei dos séculos, imortal, invisível, ao único Deus seja honra e glória para todo o sempre. Amém (1 Tm 1.17)!

CONCLUSÃO Apesar de toda dor e de todo sofrimento, o Senhor está no controle da situação (1 Co 10.13.) Quando vier a tribulação, confie em Deus: tenha paciência, fé e esperança, acreditando sempre na misericórdia divina. Faça também a sua parte: encare o problema; vivencie as emoções; não se deixe dominar pelo pavor; faça um autoexame; verifique as possibilidades; Ensinos para uma vida abençoada

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use o seu potencial; prepare-se para suportar as tribulações; não fique só e dê graças ao Senhor.

Você poderá não resolver todos os seus problemas e nem encontrar todas as respostas, mas, com certeza, conseguirá amenizar o seu sofrimento e suportar as tribulações até que a tempestade passe.

Deus prometeu que converterá em bem todos os sofrimentos e perseguições daqueles que o amam e obedecem aos Seus mandamentos. Porque o Cordeiro que está no meio do trono os apascentará e lhes servirá de guia para as fontes das águas da vida; e Deus limpará de seus olhos toda lágrima.

(Ap 7.17).

Que o Senhor o abençoe!

ATIVIDADES PARA FIXAÇÃO 1. Em João 11.35, está escrito: Jesus chorou. De que forma esse versículo se aplica à lição de hoje?

R.: Cristo vivenciava Suas emoções. Seu amigo Lázaro havia morrido e estava sepultado havia quatro dias. Diante daquela situação, ao ver Maria, irmã de Lázaro, lançar-se aos Seus pés e chorar, Jesus agitou-se no espírito e comoveu-se (Jo 11.33). O Senhor se compadecia do sofrimento alheio e expressava a Sua emoção.

2. Alguns problemas são consequências naturais da vida (mortes espontâneas; desempregos motivados por intensas crises econômicas, etc.). A partir de uma acurada autoanálise, cite exemplos de dificuldades causadas por nós mesmos.

R.: Consumismo desenfreado; falta de amor, o que, muitas vezes, impede o bom convívio social; delegação da educação dos filhos a terceiros; falta de comprometimento nos estudos ou nos postos de trabalho, etc.

3. Dentre as posturas que devemos adotar frente às tribulações, qual você teria maior dificuldade de aplicar à sua vida? Por quê?

R.: Professor, esteja atento às necessidades dos alunos. Aproveite o momento para estreitar o relacionamento interpessoal e para orar com a turma.

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Lição

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Aula dada em DIA MÊS ANO

Um Inimigo Chamado Desânimo

TEXTO BÍBLICO BÁSICO Salmo 13.1-6 1–

2– 3– 4– 5– 6–

Até quando te esquecerás de mim, SENHOR? Para sempre? Até quando esconderás de mim o teu rosto?

Até quando consultarei com a minha alma, tendo tristeza no meu coração cada dia? Até quando se exaltará sobre mim o meu inimigo?

Atenta em mim, ouve-me, ó SENHOR, meu Deus; alumia os meus olhos para que eu não adormeça na morte; para que o meu inimigo não diga: Prevaleci contra ele; e os meus adversários se não alegrem, vindo eu a vacilar.

Mas eu confio na tua benignidade; na tua salvação, meu coração se alegrará.

Cantarei ao SENHOR, porquanto me tem feito muito bem.

Salmo 42.5-8 5–

6– 7– 8–

Por que estás abatida, ó minha alma, e por que te perturbas em mim?

Espera em Deus, pois ainda o louvarei na salvação da sua presença. Ó meu Deus, dentro de mim a minha alma está abatida; portanto, lembro-me de ti desde a terra do Jordão, e desde o Hermom, e desde o pequeno monte.

Um abismo chama outro abismo, ao ruído das tuas catadupas; todas as tuas ondas e vagas têm passado sobre mim.

Contudo, o SENHOR mandará de dia a sua misericórdia, e de noite a sua canção estará comigo: a oração ao Deus da minha vida.

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TEXTO ÁUREO

Dá ouvidos, SENHOR, à minha oração e atende à voz das minhas súplicas.

No dia da minha angústia, clamarei a ti, porquanto me respondes.

Salmo 86.6,7

SUBSÍDIOS PARA O ESTUDO DIÁRIO 2ª feira – Salmo 142 Tu és o meu refúgio

3ª feira – Salmo 65

Tu visitas a terra e a refrescas

4ª feira – Salmo 25

Guarda a minha alma e livra-me

5ª feira – Salmo 62

A ti, Senhor, pertence a misericórdia

6ª feira – Salmo 42

Por que estás abatida, ó minha alma?

Sábado – Mateus 6.19-34 Basta a cada dia o seu mal

OBJETIVOS Ao término do estudo bíblico, o aluno deverá ser capaz de: saber que todos nós estamos sujeitos ao desânimo;

entender a fisiologia do desânimo e o seu impacto na execução das atividades cotidianas; compreender os mecanismos de superação preparados por Deus para vencermos o desânimo.

ORIENTAÇÕES PEDAGÓGICAS Prezado professor, A turbulência do dia a dia parece não nos permitir descanso. São tantas as perturbações cotidianas que, de repente, deparamo-nos com o desânimo. Logo, nossa alma clama por refrigério, por um período de paz e de descanso. E o único que pode trazer alento real é o Senhor, por intermédio do Espírito Santo e de Sua Palavra.

O desânimo é um problema real e recorrente em nossa sociedade; e dele a comunidade cristã não está isenta.

Ao abordar o assunto, procure certificar-se de que o estudo possa ser não apenas apreendido por seus alunos, mas, principalmente, aplicado às suas dificuldades particulares.

Durante o planejamento da aula, será possível perceber que existem várias passagens bíblicas que explicam tanto a realidade do desânimo quanto as soluções para esse mal. É possível que alguns alunos sintam-se à vontade para compartilhar experiências pessoais relacionadas ao tema. Portanto, reserve em seu plano de aula um período para testemunhos, a fim de não comprometer o estudo da lição.

Boa aula!

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COMENTÁRIO Palavra introdutória

O ânimo é o agente ativador do ser. Ele impulsiona a vida e dá disposição para enfrentar e vencer as adversidades. Salomão afirmou: O ânimo sereno é a vida do corpo (Pv 14.30a – ARA). Esta é, portanto, uma força extremamente importante para a vida de qualquer pessoa.

Se não tivermos ânimo, perderemos o entusiasmo pela vida e não teremos disposição para continuar a caminhada.

Nossas perspectivas de conquistas, de sonhos e de projetos serão arruinadas.

Quem deseja ser cheio de ânimo, precisa exercitar a fé; meditar na Palavra de Deus; encher a mente de bons pensamentos (Fp 4.8) e ser cheio do Espírito Santo. O homem de fé crê no amanhã, apesar das lutas, porque a sua esperança está no Senhor (Lm 3.21).

1. ENCONTRANDO UM CAMINHO DE PAZ NA ADVERSIDADE Diante das adversidades, das lutas e das tribulações do dia a dia, muitas vezes, é difícil manter a paz e o ânimo. Quando perdemos esses dois componentes, ficamos atordoados em meio às circunstâncias, não sabemos que decisão tomar e acabamos sem saber para onde ir. E o que poderia ser enfrentado como uma pequena chuva transforma-se em uma tempestade sem proporções.

1.1. O peso das adversidades

A maneira como encaramos as adversidades determinará o nosso grau de ânimo. Note o que Jesus disse: A candeia do corpo são os olhos; de sorte que, se os teus olhos forem bons, todo o teu corpo terá luz (Mt 6.22). Portanto, refletimos aquilo que captamos pelos órgãos dos sentidos, principalmente por intermédio da visão e da audição (os dois sentidos que mais interferem em nossos sentimentos). Mas também refletimos em

nosso ser a maneira como encaramos a vida. É o que consideraremos no tópico seguinte.

1.1.1. Uma visão distorcida da vida

Infelizmente, algumas pessoas negativas e pessimistas, com fortes tendên-

Se te mostrares frouxo no dia da angústia, a tua força será pequena (Pv 24.10). Salomão quis ressaltar, nesse texto, que se não tivermos coragem, discernimento e bom ânimo nos momentos difíceis, certamente, seremos tragados pela batalha e não conseguiremos manter-nos em equilíbrio para atravessar a peleja.

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cias à vitimização, só conseguem enxergar desgraças, prejuízos e miséria por todo lado.

O que não deve ser ignorada, nos momentos de tribulação, é a fidelidade de Deus. Encare as adversidades como possibilidades para que a graça de Cristo transborde em sua vida (2 Co 1.5). Verdadeiramente creia que: o choro pode durar uma noite, mas a alegria vem pela manhã (Sl 30.5b);

muitas são as aflições do justo, mas o Senhor o livra de todas (Sl 34.19); as aflições deste tempo presente não são para comparar com a glória que em nós há de ser revelada (Rm 8.18).

1.1.2. O complexo de inferioridade Os espias apresentaram a Moisés um relato sobre a Terra Prometida: Também vimos ali gigantes, filhos de Anaque, descendentes dos gigantes; e éramos aos nossos olhos como gafanhotos e assim também éramos aos seus olhos (Nm 13.33).

Aqueles homens estavam com a autoestima baixa e sofriam com o complexo de inferioridade, então acreditaram não serem absolutamente nada diante dos gigantes.

De acordo com o Dicionário Houaiss, complexo de inferioridade é o sentimento de quem se sente inferior, sem dignidade. Já a Psicologia define essa atitude como desilusão, fracasso e derrota. O complexo de inferioridade afeta diretamente a

autoestima da pessoa.

Se o ser humano não fosse dotado de capacidade, Deus não o teria posto para dominar a Terra (Gn 1.28). Nós somos muito especiais para o Criador, tanto que Ele entregou Seu Filho unigênito para morrer em nosso lugar, garantindo aos que nele creem a vida eterna (Jo 3.16).

1.1.3. A influência do medo

O desanimado, geralmente, fica marcado pelo medo. Este sentimento produz grande inquietação ante a noção de um perigo real ou imaginário.

Disse o famoso escritor

irlandês do século 20, Bernard Shaw: A vida é uma pedra de amolar, ela nos desgasta ou afina, conforme o metal de que somos feitos.

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O medo produz tormento (1 Jo 4.18 ARA). De acordo com o Novo Dicionário Aurélio, tormento quer dizer suplício, tortura, angústia, aflição, desgraça, miséria.

Essa emoção negativa, portanto, produz perda de equilíbrio emocional.

O choro constante, por exemplo, muitas vezes revela uma profunda angústia,

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que pode, sim, ser provocada pelo medo. Se permitirmos que ele tome conta de nossa vida, nossos olhos verão os problemas bem maiores do que de fato são e ficaremos paralisados (ou retrocederemos).

Não façamos como os discípulos que foram tomados de pavor quando passaram pela tempestade, mesmo estando Jesus com eles no barco. Sejamos determinados. Nos momentos de aflição, lembremo-nos das palavras de nosso Mestre, encorajando-nos: Não temas, crê somente (Mc 5.36).

1.2. A paz que excede todo o entendimento

No dicionário, encontramos algumas definições para a palavra paz, a saber: ausência de conflitos íntimos; tranquilidade de alma; sossego. George Morrison definiu ter paz como a pos-

se dos recursos adequados para enfrentar todas as circunstâncias da vida.

Observe as palavras de Jesus: Tenho-vos dito isso, para que em mim tenhais paz (Jo 16.33a). Em nós mesmos não temos coisa alguma; mas, em Jesus Cristo, temos todos os recursos de que precisamos para vencer o mundo e todos os seus infortúnios (Jo 14.27).

Para o cristão, a paz deve ser um estado de espírito independente das circunstâncias. Não importa o que esteja acontecendo conosco, o mundo pode até estar ruindo, mas a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará os nossos corações e os nossos sentimentos em Cristo Jesus (Fp 4.7).

O apóstolo Paulo escolheu um termo militar (guardará), indicando que a mente está em um campo de batalha e precisa ser protegida por um exército (a paz de Deus).

O objetivo de uma guarda desse tipo em uma situação de guerra é evitar uma inO termo hebraico para vasão hostil ou impedir que os habitantes designar paz é shalom, de uma cidade sitiada escapem. A paz de que provém de shalam, Deus opera da mesma forma: defende a inteireza, integridade; mente de influências externas que corromharmonia; prosperidade. pem e mantém-na concentrada na verDeus fez uma aliança de dade do Altíssimo (RADMACHER; ALLEN; paz conosco por intermédio HOUSE, Central Gospel, 2010b, p.535).

2. DE ONDE VEM O DESÂNIMO? O desânimo produz abatimento, faz-nos perder a vontade de conquistar e de vencer. O desanimado não consegue enxergar beleza em absolutamente nada, nem na vida, e só vê o lado negativo das situações.

de Jesus Cristo; e uma das consequências de guardarmos os Seus mandamentos é a paz, que implica em descanso tranquilidade, equilíbrio e segurança (Is 32.18; 57.2).

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As tarefas a serem realizadas tornam-se um grande fardo, e todos os dias parecem iguais, totalmente cinzentos.

Para sermos uma pessoa animada, devemos estar alertas quanto aos ataques do desânimo. Vejamos algumas situações que causam esse estado de espírito.

2.1. Palavras negativas

A comunicação negativa tem um poder avassalador. Uma palavra má, perversa e pessimista pode levar-nos ao desânimo.

Elias, com a permissão de Deus, matou centenas de profetas de Baal (um deus pagão). Seus feitos passaram a ser comentados pelo povo e chegaram aos ouvidos do rei Acabe, que fez saber a Jezabel (sua esposa) tudo quanto o profeta havia feito; mas, isso não causou nela arrependimento algum, muito menos fez com que ela deixasse de adorar a Baal e se voltasse para Deus. Acabe meramente relatou os fatos que a envergonhariam. A resposta dela a isso foi um decreto que sentenciava Elias à morte (1 Rs 19.1,2). Isto abalou profundamente o profeta.

Elias recebeu essa mensagem e, automaticamente, perdeu o ânimo. Ele entendeu as intenções de Jezabel quando soube de sua resposta e, abatido, percebeu que a vitória do Senhor no monte Carmelo não necessariamente poria fim, de uma vez por todas, ao paganismo crescente naquela localidade (1 Rs 19.3,4) (RADMACHER; ALLEN; HOUSE, Central Gospel, 2010b, p.587).

Portanto, não aceite palavras de derrota. Caso contrário, você ficará paralisado, sem disposição para lutar por seus objetivos. Se, por um lado, o desânimo pode nos levar a situações desastrosas, por outro, Deus deseja nos conduzir ao fortalecimento (Ne 8.10c).

3. VIVA CHEIO DE ÂNIMO O ânimo é um atributo da alma. No dicionário, seu significado, entre outros, é: disposição resoluta e inalterável em face de situações difíceis; coragem; força.

Quando Cristo andou sobre o mar, os discípulos temeram (Mt 14.22-33). Jesus, porém, lhes falou logo, dizendo: Tende bom ânimo, sou eu; não temais (v. 27). A característica de

uma pessoa que tem ânimo é o movimento. Ela não fica parada, chorando, prostrada. Em vez disso, sai do seu lugar de tristeza, de miséria e de sofrimento. O ânimo gera entu-

siasmo. A pessoa que tem entusiasmo vibra e faz as coisas acontecerem.

3.1. Exercite sua fé

A fé é um elemento essencial à vida de todo cristão (Hb 10.38). O dicionário diz que fé significa firmeza na execução

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de uma promessa ou de um compromisso; confiança. E as Sagradas Escrituras afirmam que a fé é o firme fundamento das coisas que se esperam e a prova das coisas que se não veem (Hb 11.1). Este

versículo não constitui propriamente uma definição de fé, mas a descrição do que a fé pode fazer. Fundamento significa essência ou realidade. A fé trata as coisas que se esperam como realidade. Prova significa evidência ou convicção. A própria fé prova que o que é invisível é real, como serão, por exemplo, as recompensas do crente na volta de Cristo (2 Co 4.18) (RADMACHER; ALLEN; HOUSE, Central Gospel, 2010a, p.660).

O escritor Stephen Covey disse: as lentes determinam a forma pela qual interpretamos o mundo. As lentes por meio das quais nós, cristãos, temos de enxergar a nós mesmos, as pessoas, as situações, a vida são as da fé.

Vivemos em um mundo de leões rugidores (1 Pe 5.8), e a maneira mais segura de viver em um mundo de perigos espirituais é intensificando nossa fé. A pessoa que tem fé em Deus

e em Jesus Cristo consegue prosseguir, tirando forças de onde não existe.

3.2. Medite na Palavra de Deus

A Palavra de Deus é viva, e eficaz, e mais penetrante do que qualquer espada de dois gumes (Hb 4.12). Quando lemos as Sagradas Escrituras, o Senhor fala. Ele é o único autor que está presente para conversar com os Seus leitores. Por meio da Bíblia, a pessoa recebe ânimo e força para enfrentar as adversidades da vida.

Em 1 Pedro 1.23, o substantivo grego traduzido por palavra é logos, que, inicialmente, referia-se a um conceito filosófico. Em 1 Pedro 1.25, o substantivo grego utilizado é rhema, que se refere à palavra falada. A palavra falada é o Evangelho pregado e anunciado (o termo rhema é também utilizado em Romanos 10.17,18).

A Palavra do Senhor é a mensagem do Evangelho sobre Jesus Cristo. Pedro, em sua epístola, fez uma adaptação do texto do Antigo Testamento — “a palavra de nosso Deus” (Is 40.6-8) — para seu contexto no Novo Testamento (RADMACHER; ALLEN; HOUSE, Central Gospel, 2010a p. 692).

3.3. Encha sua mente de bons pensamentos

Se quisermos viver cheios de ânimo, precisamos agir como Jeremias: trazer

A lembrança de Jeremias a respeito da fidelidade de Deus mudou as suas emoções (Jr 3.21,22).

Enquanto olhamos somente para os nossos problemas, mais convencidos ficamos de nosso isolamento, desespero e nossa incapacidade de solucioná-los. Entretanto, quando olhamos para o Senhor, somos capazes de superar as adversidades, em vez de sofrer com elas.

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à memória o que nos pode dar esperança (Lm 3.21 – ARA).

Então, encha a sua mente de bons pensamentos. Lembre-se das promessas de Deus para a sua vida, analise as verdades bíblicas e ore (Fp 4.8; Cl 3.2).

Pelo fato de estarmos vivos, estamos expostos às circunstâncias naturais da existência (boas e ruins); mas devemos evitar os pressentimentos, muitas vezes, infundados, as ideias pessimistas e os pensamentos aprisionadores do passado. Lembre-se: O amor do Senhor Deus não se acaba, e a sua bondade não tem fim (Jr 3.22 – NTLH).

3.3.1. A importância dos bons conselheiros

As pessoas com as quais nos relacionamos influenciam a nossa maneira de enxergar o mundo, de enfrentar os problemas e as batalhas da vida.

Paulo afirma que em momento algum viveu momentos de calmaria, inclusive na Macedônia (2 Co 7.5). No entanto, a chegada de Tito o consolou (2 Co 7.6). Tito era um querido amigo do apóstolo e, sem dúvida, animou-o com palavras de encorajamento.

Busque sempre o apoio das pessoas amigas, principalmente, nos períodos de tempestade (Pv 27.9). Deus conhece a es-

trutura de cada indivíduo (Sl 139.1) e não permitirá adversidades maiores que as nossas forças (1 Co 10.13).

3.4. Seja cheio do Espírito

As adversidades, quando maiores do que nós, podem levar-nos ao desânimo. O apóstolo Paulo, certa vez, encontrava-se tão desanimado pelas terríveis lutas que até da vida desesperou-se (2 Co 1.8). Ele foi humilhado, perseguido, preso, difamado, injustiçado, mas não permitiu que os seus olhos fossem desviados do alvo, Cristo Jesus (Fp 3.13,14).

Apesar de tantas adversidades, o apóstolo não desistia, porque era cheio do Espírito Santo. Ele não enxergava mera-

mente as circunstâncias ou as adversidades; antes, via o que estava mais à frente. Seu ânimo, sua coragem, sua fé e sua visão o impulsionavam a seguir.

Seja cheio do Espírito Santo você também, e veja o mover de Deus em sua vida. Manter essa postura só é possível mediante a fé (confiança em Deus e em Suas promessas).

CONCLUSÃO Deus jamais permitirá que o justo seja abalado (Sl 125.1).

Se quisermos prosseguir cheios de ânimo em meio a este mundo tão conturbado, cheio de violência e criminalidade,

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precisamos confiar que o Senhor está cuidando de nós e sustentando-nos com as Suas potentes mãos.

Quando expressamos nossa confiança em Deus, entregando o nosso caminho ao Senhor, não permitimos que as dúvidas assolem a nossa mente, roubem a nossa paz e neutralizem o nosso potencial.

Que possamos reafirmar as palavras de Davi: Deus é o que me cinge de força e aperfeiçoa o meu caminho. A tua mão direita me susteve, e a tua mansidão me engrandeceu [...] me cingiste de força para a peleja; fizeste abater debaixo de mim aqueles que contra mim se levantaram (Sl 18.32,35b,39).

ATIVIDADES PARA FIXAÇÃO 1. Tão somente esforça-te e tem mui bom ânimo para teres o cuidado de fazer conforme toda a lei que meu servo Moisés te ordenou (Js 1.7a). Em sua opinião, de que forma este texto relaciona-se à lição de hoje?

R.: As instruções que o Senhor deu a Josué não remetem absolutamente às questões militares O sucesso de Josué dependia mais do seu estado espiritual e do seu nível de obediência a Deus do que de qualquer estratégia militar. A comunhão com o Senhor é, portanto, muito mais poderosa do que qualquer conhecimento de táticas de combate.

2. O Salmo 71 alterna-se entre a expressão desesperada do salmista e a sua fé incontestável no Senhor. Em que versículo fica explícito o desânimo que se abateu sobre o autor desses versos?

R.: Versículo 20. Abismos da terra é uma metáfora para o grande desânimo do salmista (Sl 40.2); ele se sente, de fato, no fundo do poço.

3. A ação de graças que Paulo ofereceu a Deus pelos coríntios parece estranha, considerando os muitos problemas que a igreja vivenciava (1 Co 1.4). No entanto, o apóstolo não elogiou os coríntios por suas boas obras, como fez com algumas outras igrejas (Ef 1.15); em vez disso, ele louvou ao Senhor que trabalhava neles. A atitude do apóstolo revela-nos que ele estava dominado pelo ânimo. Por quê?

R.: Quando nos concentramos nas falhas das pessoas, a esperança logo desvanece, e o desânimo vem em seguida. Contudo, quando nos concentramos no Senhor, até os momentos mais sombrios podem ser cheios de louvor.

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Lição

Aula dada em DIA MÊS ANO

Os Propósitos de Deus Para Você

TEXTO BÍBLICO BÁSICO

1 Reis 18.1,2,17-19,21,36,38,39 1-

217 18 19 21 36 -

38 39 -

64

E sucedeu que, depois de muitos dias, a palavra do SENHOR veio a Elias no terceiro ano, dizendo: Vai e mostra-te a Acabe, porque darei chuva sobre a terra.

E foi Elias mostrar-se a Acabe; e a fome era extrema em Samaria.

E sucedeu que, vendo Acabe a Elias, disse-lhe Acabe: És tu o perturbador de Israel?”

Então, disse ele: Eu não tenho perturbado a Israel, mas tu e a casa de teu pai, porque deixastes os mandamentos do SENHOR e seguistes os baalins.

Agora, pois, envia, ajunta a mim todo o Israel no monte Carmelo, como também os quatrocentos e cinquenta profetas de Baal e os quatrocentos profetas de Aserá, que comem da mesa de Jezabel.

Então, Elias se chegou a todo o povo e disse: Até quando coxeareis entre dois pensamentos? Se o SENHOR é Deus, segui-o; e, se Baal, segui-o (...).

Sucedeu, pois, que, oferecendo-se a oferta de manjares, o profeta Elias se chegou e disse: Ó SENHOR, Deus de Abraão, de Isaque e de Israel, manifeste-se hoje que tu és Deus em Israel, e que eu sou teu servo, e que conforme a tua palavra fiz todas estas coisas.

Então, caiu fogo do SENHOR, e consumiu o holocausto, e a lenha, e as pedras, e o pó, e ainda lambeu a água que estava no rego.

O que vendo todo o povo, caiu sobre os seus rostos e disse: Só o SENHOR é Deus! Só o SENHOR é Deus!

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TEXTO ÁUREO

Os teus olhos viram o meu corpo ainda informe, e no teu livro todas estas coisas foram escritas, as quais iam sendo dia a dia formadas, quando nem ainda uma delas havia.

Salmo 139.16

SUBSÍDIOS PARA O ESTUDO DIÁRIO 2ª feira – Salmo 25.6-14

Deus lhes fará saber o seu concerto

3ª feira – 1 Reis 16.25-33 Acabe fez o que era mal

4ª feira – 1 Reis 17.1-16 Vai-te daqui, e esconde-te

5ª feira – 1 Reis 18.1-8 Vai e mostra-te a Acabe

6ª feira – 1 Reis 18.21-29 Se o Senhor é Deus, segui-o

Sábado – 1 Reis 18.39.46

E a mão do Senhor estava sobre Elias

OBJETIVOS Ao término do estudo bíblico, o aluno deverá ser capaz de:

conhecer as circunstâncias que nos permitem afirmar que Elias mantinha uma profunda comunhão com o Senhor; compreender a relação existente entre o tempo de Deus e o cumprimento de Seus desígnios;

avaliar algumas atitudes adotadas por Elias, as quais nos servem de inspiração para alcançar os nossos objetivos.

ORIENTAÇÕES PEDAGÓGICAS Prezado professor, Sugerimos que a aula seja iniciada com a seguinte pergunta: O que você está fazendo aqui na Terra? Qual o propósito da sua vida e a razão de sua existência? Após terem sido feitas as devidas colocações, diga aos alunos que o tema da lição de hoje é exatamente este: como alcançar os objetivos que traçamos para nós e aqueles que foram estabelecidos por Deus.

Nesta oportunidade, focalizaremos a era da terceira dinastia no Reino do Norte; dando destaque aos atos do rei Acabe, filho de Onri.

Para confrontar um homem tão perverso quanto Acabe, o Senhor enviou alguém mais do que qualificado para a tarefa: Elias.

Frequentemente descrito como o maior e mais dramático profeta do Antigo Testamento, Elias demonstrou, no monte Carmelo, de uma forma inesquecível, o poder do Altíssimo contra os 450 profetas de Baal.

Apesar dos repetidos esforços do Senhor no sentido de trazer Acabe e a nação de volta à justiça, tal rei insistiu em pecar e, portanto, veio sobre ele o terrível julgamento de Deus.

Boa aula!

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COMENTÁRIO Palavra introdutória

O Deus das Escrituras é um Deus de propósitos; todos os detalhes da criação, mesmo os aparentemente insignificantes, foram chamados à existência com um propósito específico.

O plano do Senhor para nós é muito maior do que nossa realização pessoal e entrelaça-se com o propósito dele para a vida de outras pessoas.

A partir dos posicionamentos adotados por Elias, analisaremos as atitudes que devemos tomar no sentido de alcançar os objetivos que traçamos para nós e aqueles que foram estabelecidos por Deus.

1. O RELACIONAMENTO COM O SENHOR Quando Deus criou o homem, Ele o fez um ser relacional e com propósitos estabelecidos. De acordo com o Novo Dicioná-

rio Aurélio, o vocábulo relacional envolve relação ou relações determinadas. E o termo relacionamento refere-se à capacidade, em maior ou menor grau, de relacionar-se, conviver ou comunicar-se com alguém e está condicionada por uma série de atitudes recíprocas.

A fim de descobrirmos o propósito de Deus para a nossa vida, precisamos estabelecer íntima e profunda comunhão com Ele (Sl 25.14; Nm 12.7,8a). E esta é uma das muitas lições que o profeta Elias nos deixou.

1.1. Quem foi Elias?

Depois de Moisés (Dt 18.15-19), no Antigo Testamento, nenhum profeta houve como Elias. Seu nome significa o Senhor é o meu Deus. Ele foi referenciado como o tisbita (1 Rs 17.1),

um adjetivo pátrio que remete a um nativo de Tisbé, cidade de Naftali ou de Gileade.

Elias falava de Deus bravamente em meio a todo o vácuo espiritual em que o Reino do Norte jazia nos dias de Acabe, Acazias e Jorão. Profeta por excelência, o seu ministério e o seu posicionamento contra o baalismo local alcançou os maiores círculos governamentais em Israel.

Na literatura cananeia, Baal é frequentemente associado à deusa da fertilidade, Asera, cujos ídolos são mencionados inúmeras vezes no AT (2 Rs 21.7). A adoração às divindades pagãs envolviam automutilação, prostituição e sacrifício de crianças (RADMACHER; ALLEN; HOUSE, Central Gospel, 2010a, p.584).

1.1.1. O reino de Acabe

Acabe, filho de Onri, era casado com Jezabel, uma princesa fenícia, gentia, filha do rei Etbaal, da cidade de Sidom. Seu

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casamento foi resultado de uma aliança para fortalecer as relações entre Israel e a Fenícia.

Foi Jezabel quem levou os deuses fenícios para Israel, induzindo Acabe e o povo israelita a adorá-los (1 Rs 21.25). Fortes indícios apontam para o fato de que Jezabel teria sido uma alta sacerdotisa da deusa Aserá, a principal divindade feminina que, conforme se acreditava na época, era esposa de Baal (2 Rs 23.4).

A primeira avaliação de Acabe é a mesma que foi dada ao seu pai (1 Rs 16.25,30). O ultrajante é que ele foi muito além de simplesmente combinar uma série de crenças. Acabe tornou-se um adorador de Baal na sua plenitude (1 Rs 16.31).

Além disso, ergueu um altar a Baal, um templo a Baal, bem como um poste-ídolo (1 Rs 16.31-33 ̶ ARA). Com estas ações,

o filho de Onri firmou o estabelecimento do baalismo como a religião oficial da nação de Israel (RADMACHER; ALLEN;

HOUSE, Central Gospel, 2010a, p.583).

1.2. O relacionamento de Elias com o Senhor

Elias disse a Acabe, certa vez: Vive o Senhor, Deus de Israel, perante cuja face estou, que nestes anos nem orvalho nem chuva haverá, senão segundo a minha palavra (1 Rs 17.1).

Como a crença cananeia dizia que somente Baal governava sobre o orvalho e sobre a chuva, o pronunciamento do profeta foi um desafio imediato. Quem é verdadeiramente Deus, Baal ou o Senhor? (Dt 28.12; 33.28) (RADMACHER; ALLEN; HOUSE, Central Gospel, 2010a, p.584).

Esse texto revela-nos o íntimo e profundo relacionamento que o profeta mantinha com Deus. A ordem natural dos fatos

fica evidente nas palavras de Elias: primeiro, precisamos aprofundar-nos no relacionamento com o Altíssimo para, depois, recebermos autoridade espiritual.

1.2.1. Elias obedecia ao Deus da Palavra

Os versículos iniciais de 1 Reis 17 revelam que Elias obedeceu à direção do Senhor, retirando-se para junto do ribeiro de Querite (1 Rs 17.3-6). O profeta, ali, permaneceu enquanto foi o propósito de Deus.

Quando o riacho secou, o Senhor ordenou que Elias partisse e fosse para Sarepta. Novamente o profeta obedeceu e dirigiu-se para a cidade de Sarepta, que ficava fora de Israel,

na costa mediterrânea, entre as cidades fenícias de Tiro e Sidom (1 Rs 17.7-10).

2. O TEMPO DE DEUS Tudo tem o seu tempo determinado, e há tempo para todo o propósito debaixo do céu (Ec 3.1). Sim, sabemos que Deus está no controle de todas as coisas. Contudo, difícil tarefa é esperar por esse tempo determinado.

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O texto bíblico faz-nos saber: E sucedeu que, depois de muitos dias, a palavra do Senhor veio a Elias (1 Rs 18.1a).

Portanto, as perguntas que precisamos responder são: Onde esperar? Por que temos de esperar? Vejamos:

2.1. Onde esperar o cumprimento da promessa?

Não esperamos onde queremos. Veja o que diz o texto de 1 Reis 17.3a: Vai-te daqui (...). Pode ser que o modo de esperar a realização da promessa não seja o mesmo em que nos encontramos. É possível que o lugar de espera não tenha necessariamente a ver com nossa posição geográfica. Quando o Senhor disse a Elias vai-te daqui, Ele estava dizendo: sai deste lugar!

2.2. Por que devemos esperar o cumprimento da promessa?

Os salmos mais fervorosos de Davi foram escritos quando ele estava isolado. É quando você está sozinho que pode dirigir-se a si mesmo. No isolamento, encontramos as condições ideais para analisar nossa vida, nossos procedimentos, nossas atitudes, o que temos errado ou acertado e o que precisa ser consertado.

Por que Deus daria a Elias uma mensagem a ser pregada e, depois, permitiria que ele ficasse escondido? Não parece, mas existe uma lógica, uma razão: o lugar onde Deus nos oculta é um lugar de preparação e de provisão.

Vira-te para o oriente, e esconde-te junto ao ribeiro de Querite, que está diante do Jordão (1 Rs 17.3b). Esconder-se significa retirar-se para um lugar secreto, evitar a presença de outros, isolar-se.

Nos períodos de recolhimento podemos viver momentos de intensa comunhão com o Senhor. Além disso, Deus também nos conduz ao isolamento para que possamos voltar-nos para nós mesmos. Contudo, como veremos adiante,

o isolamento promovido por Deus é temporário.

3. O PROPÓSITO DO SENHOR E SEUS MÚLTIPLOS ENCADEAMENTOS Vimos, até aqui, a profunda comunhão que Elias tinha com o Senhor, sua obediência à Palavra de Deus e a necessidade de aprendermos a esperar o tempo do Eterno.

Neste tópico, analisaremos o propósito de Deus na vida de Elias, que teve início quando o profeta do Senhor afirmou que não choveria mais em Israel. Durante três anos e meio, ces-

sou todo e qualquer tipo de chuva e de orvalho na terra governada pelo rei Acabe. Contudo, o tempo da escassez de chuva terminara, e ambos precisariam encontrar-se novamente.

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3.1. Rompendo o isolamento

É preciso manifestar-se, romper o isolamento, pois Deus tem como propósito entrelaçar as vidas que se abençoarão mutuamente por meio dos seus relacionamentos e objetivos. Somente Deus co-

nhece o propósito para o qual nascemos, e é Ele quem deverá cumpri-lo em nós.

Elias havia passado um tempo de espera em um lugar isolado. Entretanto, passado aquele período, o Senhor o tirou daquela condição, pois tinha outro propósito para a vida de Seu servo (1 Rs 18.1,2a).

Os planos de Deus para a vida de Elias estavam entrelaçados aos do rei Acabe, que, por sua vez, estavam ligados aos de Obadias (1 Rs 18.1-13) e, consequentemente, aos propósitos do Senhor para Israel.

3.2. Elias apresenta-se a Acabe

O Senhor disse a Elias: Vai e mostra-te a Acabe (1 Rs 18.1b), e o profeta, saindo do isolamento, obedeceu (1 Rs 18.2a).

No confronto com os profetas de Baal, Elias orou, e o fogo consumiu o holocausto, demonstrando que só o Senhor era Deus em Israel. Em seguida, os profetas de Baal foram presos e exterminados pelo povo (1 Rs 18.40).

4. A RECEITA PARA CUMPRIR SEUS OBJETIVOS

A essência da vida é entendermos o propósito do Senhor e realizá-lo.

O apóstolo Paulo, escrevendo para os cristãos da cidade de Éfeso, enfatizou: Porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus preparou para que andássemos nelas (Ef 2.10).

Deus faz com que o nosso propósito se entrelace com a vida de outras pessoas.

Não existem projetos individuais, isolados e únicos. Os planos vão complementando-se, para que a vontade soberana e absoluta de Deus se manifeste na terra. Quando você começa a cumprir o seu propósito, Deus o usa para que os objetivos de outros também sejam cumpridos.

Como vimos anteriormente, no tempo do rei Acabe, o culto idólatra a Baal tinha conseguido envolver quase toda a nação de Israel. Quando Elias travou o combate descrito em 1 Reis 18, ele estava lutando contra os profetas desse deus, que eram protegidos por Acabe, rei de Israel, e sua esposa, Jezabel. Esses profetas eram literalmente sustentados pelo casal real.

Vejamos, a seguir, algumas atitudes adotadas por Elias que nos servem de inspiração.

4.1. Fique atento

Aquele que atenta para os propósitos do Senhor consegue contrariar as circunstâncias e transcender às leis dos homens.

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O confronto de Elias era com Baal, o principal deus dos cananeus, chamado de Baal Semain, que significa Senhor do céu. Ele seria um deus do sol, responsável pelo crescimento da lavoura, pelo aumento dos rebanhos e pela fecundidade.

Israel coxeava indeciso sobre quem seria o Deus verdadeiro, se Jeová ou Baal.

Então, Elias propôs o seguinte desafio aos profetas de Baal: Façamos dois altares aqui, um para Baal e outro para Jeová.

Veremos qual é o Deus verdadeiro (1 Rs 18.21-29).

Elias compreendeu perfeitamente o pro-

pósito divino para sua vida e contestou toda lógica humana. Ele cavou uma espécie de

valeta ao redor do altar e, surpreendentemente, mandou jogar quatro cântaros de água sobre o holocausto e sobre a lenha (1 Rs 18.30-35).

Elias orou, clamando pela ação do Altíssimo, e o Senhor respondeu com fogo. Acabou! O altar ficou totalmente destruído (1 Rs 18.36-39).

4.2. Restaure o altar O altar do Senhor no monte Carmelo estava em ruínas (1 Rs 18.30). O Carmelo fica ao Norte de Israel e é, na verdade, uma série de montanhas que se estende junto ao litoral do mar Mediterrâneo por mais de 20Km. Com a estiagem prolongada que estava acontecendo em todo o Israel, o local outrora verdejante e com riachos estava totalmente seco.

O texto bíblico afirma que Elias restaurou o altar que estava destruído, e, após realizar sacrifícios ao Senhor, clamou para que caísse fogo dos céus, consumindo todo o holocausto, fazendo com que o povo reconhecesse que só o Senhor é Deus (1 Rs 18.31-39).

4.2.1. O significado do altar

A reconstrução do altar em nome do Senhor foi um memorial de que o Altíssimo não tinha abdicado da Sua posição: Ele ainda era o Deus de toda a nação de Israel, incluindo o Reino do Norte, onde o sincretismo pagão e a adoração a Baal prevaleciam (RADMACHER; ALLEN; HOUSE, Central Gospel, 2010a, p.585).

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O altar é o lugar da presença e do encontro com Deus, onde Ele se revela e fala por intermédio de Seus profetas. O altar

não é apenas uma construção humana; é onde nossa vida é colocada como um sacrifício a Deus. No altar morremos para nossas próprias convicções, nossas vontades, nossos desejos e nossas expectativas. Morremos para viver novamente para Deus.

4.3. Tenha convicção

Depois de haver matado os profetas de Baal (1 Rs 18.40), Elias pediu que seu servo olhasse em direção ao mar para ve-

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rificar se a chuva estava se aproximando, conforme havia dito a Acabe (1 Rs 18.40-43). E sucedeu que, à sétima vez, disse: Eis

aqui uma pequena nuvem, como a mão de um homem, subindo do mar (1 Rs 18.44a).

Quem conhece o propósito de Deus para sua vida e se prontifica a assumir a direção que o Senhor dá tem convicção fora do comum que o torna persistente, perseverante, cheio de esperança e alguém que não desiste do propósito.

CONCLUSÃO

Deus tem propósitos para você. Um dos aspectos mais surpreendentes da nossa existência é descobrir que há um objetivo pelo qual devemos viver. O fato de todo ser humano vir à terra não é obra do acaso nem um acidente; viemos a este mundo para cumprir um propósito. E é algo que se torna mais importante ainda quando percebemos que Deus mesmo o idealizou para nós.

A mão do Senhor nos cobre quando temos intimidade com Ele, quando obedecemos a Sua Palavra, e quando aprendemos a esperar o tempo dele. A direção de Deus está sobre a nossa vida quando acreditamos no propósito que Ele nos revela, quando temos a coragem e a audácia de profetizar aquilo que Ele ainda fará.

Que Deus o abençoe!

ATIVIDADES PARA FIXAÇÃO

1. O Senhor mandou corvos para alimentar Elias (1 Rs 17.6).

A que verdade espiritual este texto nos remete?

R.: Quando estivermos no esconderijo de Deus, Ele nos fornecerá alimentação e provisão sobrenatural, a fim de cuidar de nós. O tempo de espera é um tempo profético, para que continuemos a caminhada rumo ao nosso propósito.

2. De acordo com a lição de hoje, em sua opinião, o que significa restaurar o altar?

R.: Significa restabelecer a comunhão com Deus e com o Seu povo, a Igreja. Significa restaurar aquilo em que um dia cremos, mas que, por alguma razão, abandonamos. Portanto, a restauração do altar é a restauração de nossa vida espiritual.

Quando o altar é restaurado, o Senhor Deus ocupa o Seu devido lugar, com total prioridade em nossa vida.

3. O apóstolo Paulo escreveu aos coríntios: Porque Deus não é Deus de confusão, senão de paz (1 Co 14.33). Comente este versículo, considerando os ensinamentos desta lição.

R.: Deus não nos deixa confusos. Se o Senhor ainda não disse nada de forma que possamos compreender com a percepção e com a inteligência humanas, é porque o Seu propósito ainda não nos foi revelado.

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Lição

Aula dada em DIA MÊS ANO

A Natureza Carnal e Seus Perigos

TEXTO BÍBLICO BÁSICO Juízes 13.1-5,24 1-

E os filhos de Israel tornaram a fazer o que parecia mal aos olhos do Senhor, e o Senhor os entregou na mão dos filisteus por quarenta anos.

2 - E havia um homem de Zorá, da tribo de Dã, cujo nome era Manoá; e sua mulher era estéril e não tinha filhos.

3 - E o Anjo do SENHOR apareceu a esta mulher e disse-lhe: Eis que, agora, és estéril e nunca tens concebido; porém conceberás e terás um filho.

4 - Agora, pois, guarda-te de que bebas vinho ou bebida forte, nem comas coisa imunda.

5 - Porque eis que tu conceberás e terás um filho sobre cuja cabeça não passará navalha; porquanto o menino será nazireu de Deus desde o ventre e ele começará a livrar a Israel da mão dos filisteus.

24 - Depois, teve esta mulher um filho e chamou o seu nome Sansão; e o menino cresceu, e o Senhor o abençoou.

Juízes 16.4,6,17 4-

E, depois disto, aconteceu que se afeiçoou a uma mulher do vale de Soreque, cujo nome era Dalila.

6 - Disse, pois, Dalila a Sansão: Declara-me, peço-te, em que consiste a tua grande força e com que poderias ser amarrado para te poderem afligir.

17 - E descobriu-lhe todo o seu coração e disse-lhe: Nunca subiu navalha à minha cabeça, porque sou nazireu de Deus, desde o ventre de minha mãe; se viesse a ser rapado, ir-se-ia de mim a minha força, e me enfraqueceria e seria como todos os mais homens.

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TEXTO ÁUREO

Foge, também, dos desejos da mocidade; e segue a justiça, a fé, o amor e a paz com os que, com um coração puro, invocam o Senhor.

2 Timóteo 2.22

SUBSÍDIOS PARA O ESTUDO DIÁRIO 2ª feira – Juízes 13.1-5

Sansão será nazireu de Deus

3ª feira – Números 6.1-21 O voto de nazireu

4ª feira – Êxodo 34.11-16

Para que te não sejam por cilada

5ª feira – Josué 13.1-3

Muitíssima terra ficou para possuir

6ª feira – Juízes 16.25-30

Peço-te que te lembres de mim

Sábado – Hebreus 11.32,33 Sansão da fraqueza tirou força

OBJETIVOS Ao término do estudo bíblico, o aluno deverá ser capaz de: conhecer o contexto sociopolítico que fizeram do filho de Manoá o juiz-libertador de Israel; entender que, apesar das incongruências humanas, a vida e as realizações de Sansão estavam sob a proteção, orientação e provisão divinas; saber que a vida de Sansão, em suma, relata a vitória da fé, a despeito da fraqueza humana.

ORIENTAÇÕES PEDAGÓGICAS Prezado professor, Com base na vida de Sansão — que tipifica o cristão cheio do Espírito Santo que negligencia seu compromisso com o Senhor por causa de sua natureza carnal —, tentaremos responder às seguintes questões: uma pessoa cheia do Espírito Santo, da unção e da autoridade de Deus, pode ser levada à derrota? Como isso é possível?

A história do filho de Manoá, que foi escolhido por Deus para ser juiz e libertador do povo de Israel do domínio filisteu, está registrada no Livro dos Juízes 13—16. Portanto, a fim de ampliar a compreensão do tema, sugerimos a leitura desses capítulos.

O objetivo desta lição é mostrar, à luz da Bíblia, que a ideia de que uma pessoa cheia do Espírito Santo está totalmente imune às artimanhas do inimigo é errônea; e este pensamento equivocado tem levado muitos incautos a confiarem demais em si mesmos e nos dons espirituais, esquecendo-se de consagrar sua vida ao Senhor e de vigiar.

Que o Senhor nos permita rever nossas atitudes e escolhas à luz de Sua Palavra.

Boa aula!

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COMENTÁRIO Palavra introdutória

Os israelitas, mesmo sabendo que serviam a um Deus todo-poderoso, que os libertara da escravidão egípcia e que lhes havia concedido vitória sobre os povos cananeus, dando-lhes as suas terras com todas as suas provisões, esqueceram-se da Lei do Senhor e voltaram a praticar o que era mau aos Seus

olhos, adorando falsos deuses e entregando-se a outras práticas pecaminosas. Então, o Altíssimo permitiu que eles fossem dominados por diversos povos, dentre os quais os filisteus, por 40 longos anos.

Contudo, como a misericórdia do Senhor é imensurável e o Seu amor é eterno, Ele resolveu dar a Seu povo mais uma oportunidade de obedecer-lhe e de servi-lo com voluntariedade e integridade. Para isso, suscitou um juiz-libertador: Sansão (Jz 13—16).

1. UM JUIZ SEPARADO POR DEUS NO VENTRE DE SUA MÃE A história de Sansão começa com uma referência à apostasia de Israel: E os filhos de Israel tornaram a fazer o que parecia mal aos olhos do Senhor, e o Senhor os entregou na mão dos filisteus por quarenta anos (Jz 13.1).

Embora Sansão tenha sido criado por seus pais como um nazireu (Jz 13), suas histórias mostram que o voto de fidelidade a Deus tinha pouca ou nenhuma importância para ele. No entanto, apesar da infidelidade desse juiz de Israel, o Altíssimo permaneceu fiel e encheu-o com o Seu Espírito, capacitando-o, assim, a fazer grandes prodígios.

A Carta aos Hebreus traz uma visão mais positiva de Sansão do que o Livro dos Juízes. Indiscutivelmente, o filho de Manoá demonstrou fé, a qual permitiu que Deus subjugasse os filisteus por seu intermédio (Hb 11.32,33). Contudo, o Livro dos Juízes revela, de forma bastante clara, algumas de suas pouco admiráveis características. Vejamos a seguir.

1.1. Quem foi Sansão?

Sansão viveu no começo do século 11 a.C. Seu nome está relacionado à palavra hebraica Shimshown, a qual significa como o sol, embora a narrativa bíblica não faça qualquer comentário a respeito disso. A escolha do nome pode ter sido influenciada pelo fato de ter havido uma cidade chamada Bete-Semes perto de Zorá, sua terra natal, ou talvez tivesse relação com o deus-sol, Shamash (RADMACHER; ALLEN; HOUSE, Central Gospel, 2010a, p.430).

Manoá, pai de Sansão, era da tribo de Dã, em cujo território ficava Zorá (Jz 13.2; Js 19.40,41). A cidade de Zorá localizava-

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-se no sopé das montanhas a oeste de Jerusalém, perto do território filisteu, nas terras que separavam a planície filisteia da área montanhosa de Judá.

1.2. Os filisteus

Os filisteus foram os primeiros habitantes da planície costeira ao sudoeste de Canaã, no litoral leste do mar Mediterrâneo.

Eles dirigiram-se àquela região a partir de Creta ou outras ilhas do mar Mediterrâneo por volta de 1200 a.C. Dentre as principais cidades que os filisteus estabeleceram nessa área estão Asquelom, Asdode, Gaza, Ecrom e Gate (Js 13.3).

E sabemos, a partir de registros bíblicos, que elas eram uma ameaça constante aos israelitas.

Nos anos iniciais da história de Israel na Palestina, os filisteus exerciam controle sobre grande parte da região costeira e da região montanhosa inferior FONTE: VARUGHESE, Central Gospel, 2006, p.132 de Judá. A ameaça filisteia con-

tra Israel chegou ao fim quando Davi tornou-se o rei de Israel (1000 a.C.) (2 Sm 8.1; 1 Cr 18.1) (VARUGHESE, Central Gospel, 2006, p. 62).

1.3. Os termos do nazireado

O filho de Manoá teria a difícil missão de livrar os israelitas das mãos de seus inimigos, e o Senhor queria que ele fosse um homem santo e separado desde o ventre materno. Por isso a mãe de Sansão, que era estéril, durante a gravidez, não poderia beber vinho nem comer qualquer alimento imundo (de acordo com a Lei Mosaica). Sansão deveria ser um nazireu desde sua concepção até o fim de sua vida (Jz 13.3-5,7).

O termo nazireu vem de uma palavra hebraica que significa separar, consagrar. A regulamentação acerca desse voto é encontrada em Números 6.1-21.

Qualquer homem ou mulher poderia fazer a promessa de separação a Deus. O voto era voluntário (Nm 6.2), tinha duração limitada (Nm 6.5,8,13,20) e incluía mais três exigências: abstinência de vinho, bebidas fermentadas e fruta da videira; não cortar o cabelo e não ter contato com mortos (Nm 6.3-8).

O nazireu que ficasse impuro teria de passar por elaborados rituais de limpeza (Nm 6.9-21).

O serviço nazireu de Sansão foi notável devido a três fatores. Vejamos: Ensinos para uma vida abençoada

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ele não fez o voto voluntariamente. Este foi exigido antes de seu nascimento (Jz 13.5,7), e sua mãe também deveria cumprir um rigoroso ritual (Jz 13.4); seu voto deveria ser para toda a vida, e não temporário (Jz 13.5,7); ele quebrou cada uma das exigências: teve associação com a morte (Jz 14.6-9; 15.15), muito provavelmente bebeu em sua festa de casamento (Jz 14.10-20) e sua cabeça foi rapada (Jz 16.17,19) (RADMACHER; ALLEN; HOUSE, Central Gospel, 2010a, p.429).

1.4. O escolhido de Deus

O filho de Manoá era um escolhido do Criador. O Senhor o abençoou e revestiu-o com o poder do Espírito Santo, dando-lhe uma extraordinária força física e sabedoria para julgar o Seu povo. Encontramos no Livro dos Juízes alguns feitos específiOs feitos de Sansão dividem-se em duas partes cos, os quais demonstram a força e o heroísmo de Sansão:

(Jz 14.1—15.20 e 16.1-31), cada uma atingindo seu auge com a destruição em massa dos filisteus. Na primeira parte, o Espírito de Deus se apossou dele por três vezes (Jz 14.1—15.20). É importante notar que isso não acontece no capítulo 16, quando Sansão agia não exatamente em benefício do Senhor.

o abatimento de um leão com as próprias mãos (Jz 14.5,6); a matança de 30 filisteus (Jz 14.19); a queima dos campos (Jz 15.4-6); outra matança de filisteus (Jz 15.7,8); a fuga das cordas e a matança de mil filisteus (Jz 15.14-17); o incidente na porta da cidade de Gaza (Jz 16.3); o rompimento das tiras de couro (Jz 16.9); o escape das novas cordas (Jz 16.12); a fuga das estacas (Jz 16.14); a destruição do templo de Dagon (Jz 16.28-30).

2. UM LIBERTADOR CATIVO A despeito de seus grandes feitos, o filho de Manoá deixou-se levar pelos desejos de sua natureza, desprezando sua comunhão com o Senhor, seu nazireado, e cometendo erros fatais que o levaram ao fracasso espiritual e à morte física. Ve-

jamos, pois, que erros de Sansão devem ser evitados para que não tenhamos um fim trágico.

2.1. O desprezo pela Lei de Deus

A decadência de Sansão começou quando ele passou a priorizar sua vontade pessoal, em detrimento de sua aliança com Deus.

Ele flertou perigosamente com o pecado, julgando que era algo inofensivo; até que a presença do Altíssimo afastou-se dele e as consequências de seus atos vieram à tona fazendo-o naufragar.

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2.1.1. O casamento misto

Em vez de preparar-se espiritualmente para livrar os israelitas das mãos dos filisteus, Sansão, primeiro, resolveu casar-se com uma filisteia, contrariando a Lei de Deus, as tradições de seu povo e a vontade de seus pais (Jz 14.1-3).

O matrimônio com estrangeiros era proibido para os israelitas (Êx 34.16; Dt 7.3). Portanto, a exigência de Sansão por tal esposa afrontava diretamente a tradição, na qual os pais arranjavam o casamento (Jz 14.2,3).

A história de Sansão tem revelado que, por diversas vezes, esse homem escolhido pelo Senhor para livrar os israelitas da opressão inimiga cedeu à sua vontade carnal, em vez de zelar por seu compromisso com Deus.

A proibição de Deus acerca do casamento entre Seu povo e os demais não era uma questão de preconceito. A influência das práticas religiosas imorais por aqueles que não seguiam ao Senhor era sutil, persuasiva e contínua.

Uma união desse tipo consistia no caminho mais rápido para a corrupção, a falsa religiosidade e o comportamento torpe (RADMACHER; ALLEN; HOUSE, Central Gospel, 2010a, p.194).

2.1.2. A quebra do voto

Sansão parecia não entender nem valorizar a unção do Senhor como o segredo da sua força. Por ser nazireu, ele não deveria tocar em cadáver, ingerir bebida alcoólica nem cortar o cabelo. Mas ele tocou em um leão morto (Jz 14.4-9); muito provavelmente ingeriu bebida alcoólica em seu casamento (Jz 14.10) — a palavra hebraica para banquete [mishteh], neste versículo, está relacionada ao termo que significa bebida e alude a uma grande boda com bebidas; e, como veremos adiante,

teve seu cabelo cortado quando Dalila o persuadiu a revelar o segredo de sua força (Jz 16.18-19).

O filho de Manoá demonstrou que a santificação não era importante para ele e que a satisfação de seus apetites estava em primeiro lugar.

2.2. O flerte com o pecado

Não bastasse quebrar o voto de nazireu, Sansão propôs um enigma para os filisteus. E o final dessa história foi trágico: ele perdeu a aposta, e sua esposa foi entregue ao homem que tinha sido o seu padrinho de casamento (Jz 14.12-20 – NTLH). Para vingar-se, o filho de Manoá ateou fogo na seara dos filisteus, e estes, com raiva, queimaram vivos seu sogro e sua mulher (Jz 15.1-6).

Apesar da desobediência de Sansão e de sua vida negligente, Deus pretendia usá-lo para atender aos Seus propósitos contra os filisteus (Jz 14.4), que dominavam Seu povo naquele tempo. Era o Senhor (e não outro) que, no final das contas, deveria reinar sobre Israel.

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Sansão demonstrou que é possível vivenciar os dons e o poder de Deus sem a Sua bênção. O Senhor concede habilidades às pessoas, a fim de que elas cumpram Seus propósitos, mas isso não garante, de forma alguma, que elas buscarão conhecê-lo ou seguir Seus caminhos (RADMACHER; ALLEN; HOUSE, Central Gospel, 2010a, p.430).

Por fim, Sansão apaixonou-se por uma mulher do vale de Soreque chamada Dalila, que, orientada pelos filisteus, seus maiores inimigos, descobriu o segredo de sua força, levando-o à derrocada final (Jz 16.4-19).

3. A MEDIDA DA JUSTIÇA DIVINA Para os filisteus, o filho de Manoá não passava de um herói fracassado. Afinal, por causa de uma mulher, ele não conseguiu cumprir a missão que lhe fora confiada por Deus.

Os inimigos de Sansão poderiam tê-lo matado, mas preferiram reduzir sua existência à desgraça e à miséria (Jz 16.21). Eles forçaram-no a fazer a moe-

dura. A tarefa de moer era executada tipicamente por mulheres. Assim, tal serviço aumentou sua humilhação (RADMACHER; ALLEN; HOUSE, Central Gospel, 2010a, p.434).

Mas ainda havia esperança! Sansão sabia que servia a um Deus misericordioso, que se mantém fiel à Sua Palavra.

3.1. O cumprimento da vontade de Deus

Os príncipes dos filisteus se ajuntaram para oferecerem um grande sacrifício ao seu deus Dagom e para se alegrarem (Jz 16.23). E cerca de três mil pessoas vangloriavam-se dizendo: Nosso deus nos entregou nas mãos o nosso inimigo, e o que destruía a nossa terra, e o que multiplicava os nossos mortos (Jz 16.24).

Então, levaram o filho de Manoá até lá, para ser alvo de escárnios (Jz 16.25).

Sansão demonstrou fé no Mas os filisteus não se haviam dado conclamor a Deus e acreditou ta de que, depois de algum tempo cativo que Ele iria ajudá-lo. Esse em Gaza, seu cabelo começara a crescer fato é coerente com o louvor novamente (Jz 16.21,22).

Sansão pediu que seu moço o guiasse a seu nome em Hebreus até as colunas do templo e fez sua última 11.32, ainda que a súplica oração (Jz 16.26-30). Então, o Espírito do do filho de Manoá tenha Senhor se apossou dele, tal como antes, sido basicamente movida e, naquele dia, foram mais os mortos que por um desejo de vingança matou na sua morte do que os que matara contra os filisteus (Jz 16.28) na sua vida.

(RADMACHER; ALLEN; HOUSE, Central Gospel, 2010a, p.435).

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CONCLUSÃO O filho de Manoá não deu valor ao que era sagrado, infringiu o voto de na-

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zireado, não obedeceu aos pais, desprezou as tradições de seu povo e entregou seu coração a mulheres que não tinham compromisso com Deus. Resultado: um dia, despertou e viu que sua força havia se esvaído. Então, seus inimigos se assenhorearam dele e ridicularizam-no publicamente.

Contudo, o Altíssimo ainda daria a Sansão uma última chance de arrepender-se e de mudar esse quadro; e ele a aproveitou, exterminando os filisteus e cumprindo seu propósito como libertador de Israel, embora não exatamente da maneira como Deus planejara.

Pelo exemplo de Jesus, entendemos que mesmo quem está na presença do Altíssimo e tem a unção do Espírito não está totalmente livre de ser tentado pelo diabo (Mt 4.1). Sendo assim, temos de vigiar e, de maneira alguma, podemos facilitar ou brincar com a nossa natureza.

Que não precisemos enfrentar catástrofes pessoais para voltarmo-nos para o Senhor!

ATIVIDADES PARA FIXAÇÃO 1. Em sua opinião, um homem de Deus pode fracassar? Justifique sua resposta.

R.: Sim. Satanás não deixará de apelar para a natureza humana, a fim de levar-nos à rebelião contra Deus. Se o inimigo conseguir fazer com que esse desejo veemente dite nossas escolhas e nosso comportamento, perderemos a razão e faremos tudo para satisfazer a nossa natureza. E mesmo que amemos a Deus e sejamos cristãos fervorosos e cheios do Espírito Santo, poderemos desobedecer ao Senhor e sofrer graves consequências.

2. Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu coração, porque dele procedem as saídas da vida (Pv 4.23). De que forma esse texto se aplica à vida de Sansão?

R.: Sansão viveu de acordo com sua própria vontade, entregou-se aos desejos da carne e às paixões de sua mocidade, abriu seu coração para a pessoa errada (Dalila) e foi totalmente dominado por seus inimigos (Jz 16.4-19).

3. Muitos cristãos não têm valorizado a aliança que Deus fez conosco, por intermédio do sangue de Jesus. Cite, pelo menos, quatro princípios que sustentam esse pacto entre o Criador e o ser humano: R.: A obediência a Deus e à Sua Palavra; a santidade; a fidelidade e a comunhão.

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Lição

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Aula dada em DIA MÊS ANO

O Preço da Soberba

TEXTO BÍBLICO BÁSICO 2 Crônicas 26.3-8,16,21 3-

Era Uzias da idade de dezesseis anos quando começou a reinar e cinquenta e cinco anos reinou em Jerusalém; e era o nome de sua mãe Jecolias, de Jerusalém.

4 - E fez o que era reto aos olhos do SENHOR, conforme tudo o que fizera Amazias, seu pai.

5 - Porque deu-se a buscar a Deus nos dias de Zacarias, sábio nas visões de Deus; e, nos dias em que buscou o SENHOR, Deus o fez prosperar.

6 - Porque saiu, e guerreou contra os filisteus, e quebrou o muro de Gate, e o muro de Jabné, e o muro de Asdode, e edificou cidades em Asdode e entre os filisteus.

7 - E Deus o ajudou contra os filisteus, e contra os arábios que habitavam em Gur-Baal, e contra os meunitas.

8 - E os amonitas deram presentes a Uzias, e o seu renome foi espalhado até à entrada do Egito, porque se fortificou altamente.

16 - Mas, havendo-se já fortificado, exaltou-se o seu coração até se corromper; e transgrediu contra o SENHOR, seu Deus, porque entrou no templo do SENHOR para queimar incenso no altar do incenso.

21 - Assim ficou leproso o rei Uzias até ao dia da sua morte; e morou, por ser leproso, numa casa separada, porque foi excluído da Casa do SENHOR; e Jotão, seu filho, tinha a seu cargo a casa do rei, julgando o povo da terra.

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TEXTO ÁUREO

A soberba precede a ruína, e a altivez do espírito precede a queda. Melhor é ser humilde de espírito com os mansos do que repartir o despojo com os soberbos.

Provérbios 16.18,19

SUBSÍDIOS PARA O ESTUDO DIÁRIO 2ª feira – 2 Reis 15.1-7 Uzias fez o que era reto

3ª feira – 2 Crônicas 26.9-15

Porque foi maravilhosamente ajudado

4ª feira – Números 3.5-10

O estranho que se chegar morrerá

5ª feira – Levítico 13.43-50

Sua habitação será fora do arraial

6ª feira – Provérbios 6.16-19

Estas seis coisas aborrece o Senhor

Sábado – Tiago 4.6-10

Humilhai-vos perante o Senhor

OBJETIVOS Ao término do estudo bíblico, o aluno deverá ser capaz de: conhecer as principais características biográficas daquele que se tornou um importante rei para a nação de Judá, em uma época de recuperação e de crescimento nacional; compreender quais características da bênção divina foram manifestas na vida de Uzias; conhecer as consequências da soberba na vida de Uzias.

ORIENTAÇÕES PEDAGÓGICAS Prezado professor, Alexander Pope, um dos maiores poetas britânicos, classificou o coração orgulhoso como o vício infalível dos tolos. Martin Tupper, escritor inglês, comparou-o a um verme venenoso enrolado nos alicerces da alma. Tais definições remetem-nos ao tema desta lição: os perigos da soberba.

Baseados no texto de 2 Crônicas 26.3-21, estudaremos a história de Uzias, um dos maiores reis da nação de Judá, que iniciou sua gestão fazendo o que era reto aos olhos do Senhor (2 Cr 26.4), e que assim permaneceu durante muitos anos, a ponto de sua fama voar até muito longe (2 Cr 26.15).

No entanto, devido ao pecado da soberba, Deus o feriu com a lepra. Dessa forma, depois de 52 anos de reinado, foi sepultado no cemitério dos reis em Jerusalém, mas não nos túmulos dos reis, por causa da sua doença (2 Cr 26.16-23 – NTLH).

A fim de sanar eventuais dúvidas relacionadas à Geografia bíblica, sugerimos que, para o dia da aula, seja providenciado um mapa do Antigo Oriente Próximo — Crescente Fértil.

Deus o abençoe na condução do tema.

Boa aula!

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COMENTÁRIO Palavra introdutória

A história de Uzias é um exemplo de que devemos buscar a Deus para sermos abençoados em tudo, e de que precisamos cultivar essas bênçãos, mantendo-as de forma duradoura em nossa vida.

Na lição de hoje, aprenderemos como se dá a bênção de Deus; quais são as suas características; e o que pode ocorrer quando a jogamos fora, desprezando o que o Ele nos tem oferecido. Que o Senhor nos abençoe!

1. UZIAS, UMA BIOGRAFIA RESUMIDA Uzias, também chamado de Azarias no texto bíblico (2 Rs 15.1,2; 2 Cr 26.1), foi um homem que experimentou, desde a mais tenra infância, os bastidores do poder, as estratégias de governo, os jogos de interesses, as políticas de Estado e a diplomacia.

Filho do poderoso rei Amazias, o jovem sempre soube que, em determinado momento, caberia a ele ocupar o cargo de seu pai. E este dia chegou quando ele completou 16 anos.

1.1. Neto de Joás, filho de Amazias

Amazias não só procedeu como seu pai, Joás (2 Rs 14.1-3), mas também morreu da mesma forma que ele, nas mãos de um assassino (2 Rs 12.19-21; 14.18-20). Então, Uzias foi exal-

tado pelo povo e conduzido como governante até o palácio real (2 Rs 14.21). E, assim, iniciou-se um dos mais bem-sucedidos governos que aquele povo já havia experimentado.

O texto bíblico faz-nos saber que o filho do rei Amazias reinou por mais de cinquenta anos em Judá (2 Rs 15.1-5), sendo As versões ARA, NVI, ACF bem-sucedido como guerreiro e também e NTLH afirmam que Uzias como um administrador competente. Seu

reinou por 52 anos em Jerusalém; a versão ARC informa que foram 55 anos. Historiadores datam o reinado de Azarias entre 792a.C.—740a.C. — embora, a partir de mais ou menos 752 a.C., ele tenha contraído lepra e partilhado o trono com seu filho Jotão (2 Rs 15.1-5).

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nome tinha um significado que, naturalmente, trazia-lhe uma grande responsabilidade: O Senhor é a minha força.

1.2. Feitos e realizações Azarias liderou Judá em uma época de recuperação e de crescimento nacional.

Durante o seu reinado, o Reino do Sul alcançou poder e prosperidade ímpares (RADMACHER; ALLEN; HOUSE, Central Gospel, 2010a, p.618). As realizações de Uzias

trouxeram-lhe grande fama, a ponto de seu reinado ser comparado ao de Salomão, em termos de ampliação territorial.

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Uzias foi notavelmente bem-sucedido, pois obteve vitórias sobre as nações ao seu redor, contando com a ajuda do profeta Zacarias e de um exército fiel e altamente treinado, que utilizava equipamento bélico considerado de ponta para aquela época (2 Cr 26.9,11-15).

2. AS CARACTERÍSTICAS DA BÊNÇÃO DE DEUS Podemos destacar alguns pontos em que há clara demonstração da bênção de Deus sobre a vida de Uzias (2 Cr 26.3-21).

Podemos, inclusive, classificar tais pontos como sendo as características da bênção de Deus sobre Seus filhos hoje. Vejamos.

Uzias é lembrado por suas políticas domésticas; suas inovadoras medidas de prevenção militar (2 Cr 26.9,11-15); sua atenção à política e à economia nas fronteiras ao Sul e a Leste (2 Cr 26.2,7,8,10-16; Jl 3.19; Am 1.11,12); e por ter resolvido a questão dos filisteus na fronteira a Oeste, que tanto se arrastara (2 Cr 26.6,7).

2.1. Promove vitórias

A bênção de Deus leva-nos a vencer nossos inimigos. Uzias dominou os filisteus e edificou cidades dentro dos domínios de seus inimigos derrotados (2 Cr 26.6,7).

Além disso, ele foi um construtor que se empenhou em aperfeiçoar o seu reino e em proporcionar uma melhor qualidade de vida aos seus súditos. Para tanto, empreendeu diversos projetos de construção por todo Judá, os quais se tornaram suas maiores reivindicações à fama (2 Cr 26.9,10).

2.2. Tem origem em Sua ação direta

A característica que podemos notar neste episódio é que a bênção do Senhor tem origem em Sua ação direta. O texto afirma que Deus o ajudou; e este fato foi fundamental para a vitória.

Uzias usufruiu da bênção de Deus ao promover outra batalha contra os arábios que habitavam em Gur-Baal, e contra os meunitas (2 Cr 26.7).

Gur-Baal era provavelmente um lugar habitado pelos árabes.

Ficava a cerca de 13km a leste de Berseba. Os meunitas eram uma tribo do deserto que vivia principalmente em Edom, ao Sul e Oeste do mar Morto (1 Cr 4.39-41) (RADMACHER; ALLEN; HOUSE, Central Gospel, 2010a, p.707).

FONTE: VARUGHESE, Central Gospel, 2006, p.147 Ensinos para uma vida abençoada

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2.3. Traz fortalecimento O padrão geográfico das campanhas militares de Uzias sugere que ele estava tentando ganhar acesso ao mar Mediterrâneo e neutralizar a influência filistina (RADMACHER; ALLEN; HOUSE, Central Gospel, 2010a, p.707).

Após guerrear e vencer os filisteus, os arábios e os meunitas, vemos os amonitas dando presentes a Uzias, e o seu renome foi espalhado até à entrada do Egito, porque se fortificou altamente (2 Cr 26.8). Em outras palavras, Uzias obteve o controle sobre as rotas das caravanas desde a Arábia até a Filístia e o Egito.

2.3.1. Melhoria nas fortificações de Jerusalém

A segurança de uma cidade consistia justamente na solidez de seus muros e na fortaleza de seus portões. O texto bíblico faz-nos saber que, a fim de tornar mais fortes as muralhas de Jerusalém, Uzias construiu torres no Portão da Esquina, no Portão do Vale e no lugar onde a muralha faz esquina (2 Cr 26.9 – NTLH); e seus habitantes experimentaram, com isso, tranquilidade e segurança.

A Porta da Esquina ficava em uma extremidade do muro norte de Jerusalém (25.23), e a Porta do Vale localizava-se no lado ocidental da cidade próxima do monte do templo (Ne 2.13,15).

2.4. Concede prosperidade

A economia do reino de Uzias era próspera. Torres e poços de água foram construídos em uma região árida, em pleno deserto de Judá, para os rebanhos reais, que eram enormes (2 Cr 26.10).

Os agricultores cultivavam as propriedades do rei na planície de Sefelá e na planície costeira, especialmente as terras adquiridas com a conquista do Norte da Filístia. Havia lavradores que cuidavam dos vinhedos reais na região montanhosa do Norte de Judá. Diz-se que, nos tempos de Uzias, Judá

tornou-se uma nação verde, tamanha era a extensão de suas lavouras e de seus vinhedos.

2.5. Provê estratégias e auxílio

O resultado da prosperidade econômica do reino sob o comando de Uzias refletiu-se em um numeroso exército que foi ampliado, treinado e bem equipado (2 Cr 26.11-15a). Homens capacitados são instrumentos valiosos à manutenção da ordem, pois garantem a supremacia e o bem-estar de uma nação.

No versículo 15, encontramos a expressão máquinas da invenção de engenheiros. Esta é uma das primeiras referências às catapultas, que pareciam ser armas de defesa, já que seus operadores ficavam nas torres e nos cantos.

Além desse exército, preparado e aparelhado, Uzias possuía uma guarda pessoal, responsável por sua segurança e

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do patrimônio real. Esses chefes dos pais, varões valentes, faziam parte da elite das forças especiais de Judá; eles compunham uma verdadeira unidade de forças especiais do rei (2 Cr 26.12).

2.6. Produz notoriedade

Uzias tornou-se conhecido por todo o mundo de então. O respeito que lhe era dirigido, tanto por aliados quanto por inimigos, foi notável. Seus domínios se estenderam por uma área geográfica bastante extensa (2 Cr 26.15).

Os avanços técnicos e militares foram reconhecidos e louvados por governantes como Tiglate-Pileser III, rei assírio, que lhe deu crédito por ter liderado uma coalizão de estados ocidentais na tentativa de deter o avanço assírio na área do Mediterrâneo oriental ocorrido em 743 a.C.

3. QUANDO A BÊNÇÃO DE DEUS É DESPREZADA É possível que, uma vez abençoados e galardoados por Deus, venhamos a jogar tudo fora? Será que alguém seria capaz de desprezar as bênçãos do Senhor? E como tal coisa acontece? Pode parecer inacreditável, mas a verdade é que muitos, diariamente, jogam fora a bênção de Deus, tal qual o fez Uzias. E, então, como se desperdiça a bênção de Deus?

3.1. Ao desejarmos ser o que Deus não planejou

Parte do erro de Uzias pode ter se originado da sua falta de gratidão. Deus abençoara o rei, concedendo-lhe saúde e sabedoria para governar (2 Cr 26.5,8,11-13); no entanto, os autores dos livros de Reis e de Crônicas não relatam se ele reconheceu de onde provinha seu sucesso.

Contudo, o maior erro de Uzias foi adentrar o templo para

queimar incenso no altar. Somente um sacerdote ungido pelo Senhor podia realizar esta função. Por sua arrogância, Deus imediatamente o feriu com lepra, com a qual conviveu até o fim de seus dias (2 Cr 26.16-18).

A Lei de Moisés estipulava que apenas os sacerdotes podiam realizar os rituais de sacrifício (Nm 3.5-10). O acesso ao interior do templo em Jerusalém era proibido para todos, exceto para certas ordens de sacerdotes levitas.

Diferentemente dos reis das nações vizinhas, o rei de Judá não tinha permissão para entrar em seu próprio templo particular, porque ele não era um sacerdote, como a maioria dos reis no antigo Oriente Próximo o era.

A crença comum no antigo Oriente Próximo era que a pessoa mais importante na comunidade, o rei, deveria também ser aquele que representaria o povo diante de sua divindade.

Os líderes egípcios eram considerados deuses incorporados e tinham responsabilidades religiosas em relação ao culto.

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A palavra hebraica traduzida por indignando-se, em 2 Crônicas 26.19, significa furioso como uma tempestade. Assim agiu Uzias, quando pensou ter encontrado na função de sacerdote o grau de perfeição que lhe faltava.

Uzias deixou-se corromper pela soberba (olhar altivo), que é a primeira das seis coisas que aborrecem o Senhor (Pv 6.16-19; 2 Cr 26.16a). Este é o pecado fundamental, pois conduz o indivíduo à prática de outros. Desde o mais remoto período da Igreja primitiva, a soberba foi vista como a mais perigosa ofensa a Deus (Tg 4.6).

O filho de Amazias estava tentando agir como esses outros reis ao queimar incenso no altar do templo (2 Cr 26.16-20) e, tomando essa atitude, usurpava o papel do sacerdote. O enfrentamento hostil entre Uzias e os 81 sacerdotes (2 Cr 26.17,18) parece revelar uma das muitas lutas pelo poder que aconteceram entre os reis e os sacerdotes na política de Judá (RADMACHER; ALLEN; HOUSE, Central Gospel, 2010a, p.618,707).

O fato de Uzias ter cobiçado o sacerdócio não foi motivado pela ignorância, pois ele conhecia a Lei Mosaica; tentar exercê-lo à força foi uma ousadia, pois ele sabia o que acontecera com todos os outros que tentaram reivindicar o que não era deles por direito (Lv 10; Nm 12; 16).

3.2. Ao escolhermos a soberba e não a humildade

Não há dúvida de que Uzias foi um rei ilustre, cujo nome era conhecido em toda parte, mas o que o Senhor fez por ele deveria ter produzido humildade em seu coração, não orgulho. O filho de Ama-

zias deveria ter dito humildemente como Davi: Quem sou eu, Senhor Jeová, e qual é a minha casa, que me trouxeste até aqui? (2 Sm 7.18). Em vez disso, ele estava convencido de que merecia ser sacerdote, além de rei (2 Cr 26.16-19).

4. AS CONSEQUÊNCIAS DA SOBERBA DE UZIAS Tivesse o rei sinceramente se arrependido de seus pecados, o Senhor o teria perdoado, mas Uzias manteve-se firme e insistiu em seu propósito (2 Cr 26.19-21). Foi então que a lepra lhe saiu à testa (2 Cr 26.19); e os sacerdotes sabiam que os leprosos deveriam permanecer isolados no campo (Lv 13.45,46). Assim o expulsaram imediatamente do Templo (2 Cr 26.20 – NTLH).

Vale destacar que o homônimo de Azarias (Uzias) citado em 1 Crônicas 26.17 pode ser o filho de Joanã (1 Cr 6.10) (RADMACHER; ALLEN. HOUSE, Central Gospel, 2010a, p.707).

Estando leproso, o rei não podia aparecer em público ou até mesmo viver no palácio (Lv 13.45,46). Assim, ele foi colocado em uma casa isolada, enquanto seu filho, Jotão, tinha a seu cargo a casa do rei, julgando o povo da terra (2 Cr 26.21).

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O clímax do juízo de Deus é mostrado no último versículo do texto. Em geral, o corpo dos reis era depositado no sepulcro real, como última homenagem, mas Uzias, em seu sepultamento, não recebeu a honra de ser colocado junto aos outros reis de Israel, pois era leproso (2 Cr 26.23 - NTLH).

CONCLUSÃO Durante grande parte de sua vida, Uzias fez o que era reto aos olhos do Senhor (2 Cr 26.4). Porém, depois que recebeu de Deus grande prosperidade e poder, tornou-se orgulhoso e corrupto, dando início à sua queda e ruína. Ao afastar-se do Altíssimo, foi contaminado pela lepra e permaneceu doente até a morte.

O filho de Amazias costuma ser mais lembrado por suas atitudes arrogantes e pelo castigo que recebeu do que pelas grandes reformas que empreendeu. Para que não venhamos a nos encontrar soberbos diante de Deus, coloquemos em prática a rotina de humildade descrita pelo salmista: Senhor, o meu coração não se elevou, nem os meus olhos se levantaram; não me exercito em grandes assuntos, nem em coisas muito elevadas para mim. Decerto, fiz calar e sossegar a minha alma; qual criança desmamada para com sua mãe, tal é a minha alma para comigo. Espere Israel no Senhor, desde agora e para sempre (Sl 131.1-3).

ATIVIDADES PARA FIXAÇÃO 1. Em sua opinião, existe algum padrão de comportamento assumido por Deus quando Ele deseja derramar Sua bênção sobre uma pessoa?

R.: Não, Deus não se prende a padrões humanos e não se limita ao que pensamos a Seu respeito. Mas Ele possui um caráter próprio, e Seus atributos são a evidência disso. Então, a bênção concedida por Deus é uma ação exclusiva de Sua soberania (Is 46.10); uma marca de Seu caráter bondoso (Sl 33.5); uma reação às nossas atitudes (Gn 6.8,9); e um efeito da obediência às Suas leis (Sl 1.2,3).

2. Uzias deixou-se corromper pela soberba. Corromper significa apodrecer, decompor-se, adulterar-se. Algo interessante é observar que o exaltar-se e o corromper-se partem de um campo abstrato; porém, rapidamente passam para a concretude. Comente esta afirmativa.

R.: Isso acontece porque o pecado é concebido no coração, nos sentimentos, na vontade; e o resultado de tal concepção abstrata é a transgressão. Em outras palavras, a corrupção interior, que ninguém vê, passa para o campo da realidade, que todos podem ver e conhecer.

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Lição

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Aula dada em DIA MÊS ANO

A Aparente Demora de Deus

TEXTO BÍBLICO BÁSICO Josué 14.6,7,9-14

6 - Então, os filhos de Judá chegaram a Josué em Gilgal; e Calebe, filho de Jefoné, o quenezeu, lhe disse: (...).

7 - Da idade de quarenta anos era eu, quando Moisés, servo do SENHOR, me enviou de Cades-Barneia a espiar a terra; e eu lhe trouxe resposta, como sentia no meu coração.

9 - Então, Moisés, naquele dia, jurou, dizendo: Certamente a terra que pisou o teu pé será tua e de teus filhos, em herança perpetuamente; pois perseveraste em seguir o SENHOR, meu Deus.

10 - E, agora, eis que o SENHOR me conservou em vida, como disse; quarenta e cinco anos há agora, desde que o SENHOR falou esta palavra a Moisés, andando Israel ainda no deserto; e, agora, eis que já hoje sou da idade de oitenta e cinco anos.

11 - E, ainda hoje, estou tão forte como no dia em que Moisés me enviou; qual a minha força então era, tal é agora a minha força, para a guerra, e para sair, e para entrar.

12 - Agora, pois, dá-me este monte de que o SENHOR falou aquele dia; pois, naquele dia, tu ouviste que os anaquins estão ali, grandes e fortes cidades há ali; porventura, o SENHOR será comigo, para os expelir, como o Senhor disse.

13 - E Josué o abençoou e deu a Calebe, filho de Jefoné, Hebrom em herança.

14 - Portanto, Hebrom foi de Calebe, filho de Jefoné, o quenezeu, em herança até ao dia de hoje, porquanto perseverara em seguir o SENHOR, Deus de Israel.

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TEXTO ÁUREO

Tudo tem o seu tempo determinado, e há tempo para todo o propósito debaixo do céu: tempo de rasgar e tempo de coser; tempo de estar calado e tempo de falar.

Eclesiastes 3.1,7

SUBSÍDIOS PARA O ESTUDO DIÁRIO 2ª feira – Números 14.1-8 Terra que mana leite e mel

3ª feira – Números 14.20-24

A sua semente a possuirá em herança

4ª feira – Salmo 28

O Senhor é a minha força e o meu escudo

5ª feira – Salmo 1

Tudo quanto fizer prosperará

6ª feira – 1 Coríntios 2.12-16

O que é espiritual discerne bem tudo

Sábado – Josué 15.13-19

Tomou Otniel Acsa por mulher

OBJETIVOS

Ao término do estudo bíblico, o aluno deverá ser capaz de: conhecer a biografia resumida de Calebe, o espia aprovado por Deus, que tomou posse de sua herança aos 85 anos de idade; identificar as características da personalidade de Calebe que nos inspiram a prosseguir em direção à vitória; conhecer os princípios espirituais observados na vida deste filho de Jefoné, os quais nos permitem compreender que, em meio à espera, Deus está conosco.

ORIENTAÇÕES PEDAGÓGICAS

Prezado professor, Na Bíblia, vemos a história de muitos homens e de muitas mulheres que demonstraram fé e temor a Deus, e chamaram a atenção dele, atraindo o Seu rico favor. Calebe foi um desses.

No Antigo Testamento, há algumas informações a respeito desse perseverante homem.

A partir do que é exposto, especialmente em Números e em Josué, é possível perceber que Calebe é um modelo de crente a ser seguido por nós, cristãos.

A fim de melhor situar os alunos na cronologia bíblica, sugerimos que seja apresentado, no dia da aula, um quadro com as informações descritas abaixo: Cronologia em Josué Ano 1446—1406 a.C. — 40 anos de peregrinação pelo deserto Ano 1405 a.C. — Josué torna-se o sucessor de Moisés Ano 1405 a.C. — Os israelitas atravessam o rio Jordão rumo a Canaã Ano 1405—1400 a.C. — Jericó e outras cidades são tomadas Ano 1398 a.C. — A terra de Canaã é dividida entre as tribos Ensinos para uma vida abençoada

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Ano 1380 a.C. — Josué morre Ano 1375—1075 a.C. — Juízes orientam Israel Ano 1050 a.C. — Saul se torna rei de Israel FONTE: RADMACHER; ALLEN; HOUSE, Central Gospel, 2010a, p.363.

Boa aula!

COMENTÁRIO Palavra introdutória

Nesta lição, destacaremos a postura de Calebe, um homem fiel ao Senhor e leal a Moisés que possuía um caráter e uma personalidade marcantes.

Já se haviam passado 45 anos desde que Deus anunciara que o filho de Jefoné tomaria posse da Terra Prometida (Js 14.7-10; Nm 13). No entanto, ele aguardou o momento certo para reivindicar a promessa de Deus. O que fez a diferença em sua vida foi a perseverança. Salomão afirmou que a perseverança pode vencer qualquer dificuldade (Pv 25.15 – NTLH).

1. CALEBE, UMA BIOGRAFIA RESUMIDA Este filho de Jefoné é descrito como o quenezeu (Js 14.14; Nm 32.12). Os quenezeus formavam um grupo não israelita

que descendia de Esaú por intermédio de Quenaz (Gn 15.19; 36.11,15,42). Ao que tudo indica, alguns desse grupo associaram-se a Judá em uma época anterior (Nm 13.6) (RADMACHER; ALLEN; HOUSE, Central Gospel, 2010a, p. 390).

Calebe significa coração ou homem de faro, e, de fato, ele foi um homem cujo coração era temente ao Senhor, que tinha uma percepção aguçada e enxergava longe tanto as oportunidades que Deus lhe dava como as artimanhas do inimigo. Ele estava disposto a vencer

todas as barreiras e as batalhas para conquistar a terra prometida pelo Senhor ao Seu povo.

1.1. Um espia aguerrido

FONTE: VARUGHESE, Central Gospel, 2006, p.118

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Calebe foi um dos 12 espias enviados por Moisés a Canaã, para examiná-la (Nm 13.6). Ele e Josué foram os únicos a voltar com boas notícias para Moisés (Nm 14.6-8). Por causa disso, Deus prometeu que aqueles

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dois homens seriam os únicos daquela geração a entrarem na Terra Prometida (Nm 13.1-30; 14.24).

De acordo com o texto de Josué 14.7, Calebe tinha 40 anos quando foi enviado a Canaã como espia. Passaram-se 45 anos desde então (Js 14.10). Considerando que [dos 85 anos de Calebe] 40 anos foram gastos no deserto (Êx 16.35), a conquista da Terra Prometida durou cinco anos (RADMACHER; ALLEN; HOUSE, Central Gospel, 2010a, p. 391).

1.2. A herança de Calebe

Aos 85 anos, Calebe via-se forte como no dia em que Deus lhe fizera a promessa (Js 14.7-11); ele continuava disposto

a lutar contra os gigantes, filhos de Anaque, que viviam em Hebrom (Nm 13.22), porque continuava crendo que o Senhor todo-poderoso era com ele. Por este motivo, ele foi a Josué, o novo líder de Israel, pedir permissão para apossar-se da sua herdade (Js 14.12). E Josué deu ao filho de Jefoné Hebrom em herança (Js 14.13).

1.2.1. Hebrom

O antigo nome da cidade de Hebrom (Gn 23.2) — que significa confederação — era Quiriate-Arba — que significa, literalmente, Cidade de Quatro, pois, aparentemente, possuía quatro municípios.

Arba foi o maior dos anaquins (gigantes que habitavam a região montanhosa da Terra Prometida, conf. Js 14.15 – ARA) e é mencionado apenas em Josué 14.15; 15.13 e 21.11.

A herança de Calebe foi mais tarde definida como sendo não a cidade de Hebrom, mas o campo da cidade e as suas aldeias (Js 21.11,12). O território de Calebe encontrava-se fora da circunferência de mil cúbitos que pertencia aos sacerdotes de Hebrom (RADMACHER; ALLEN; HOUSE, Central Gospel, 2010a, p.644).

1.2.2. Debir

Em Josué 15.13-19 encontra-se a segunda passagem acerca da herança de Calebe (Js 14.6-15). Ele tomou Debir, outra cidade originalmente conquistada por Josué (Js 10.38,39), mas que, evidentemente, voltara para as mãos dos cananeus.

O nome anterior da cidade de Debir era Quiriate-Sefer, que significa Cidade do Livro. O local era, possivelmente, um centro administrativo onde se mantinham os registros. Entretanto, na área arqueológica moderna, Tell Beit Mirsim, não se achou nenhuma grande biblioteca nem documentos. Todavia, os arqueólogos descobriram uma cidade grandemente fortificada, a qual fora destruída por volta

Na Bíblia, algumas vezes, as pessoas são recompensadas em vida pela fidelidade a Deus, mas nem sempre (Hb 11.32-40). A bênção final do cristão virá na eternidade.

Aqueles que colocam sua esperança nessa promessa não perderão nada, não importa o quanto sofram nessa vida (RADMACHER; ALLEN; HOUSE, Central Gospel, 2010a, p. 391).

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E agora eis que o Senhor me conservou em vida (Js 14.10). Calebe aprendeu a depender de Deus. Ele sabia que estava vivo porque o Senhor permitira que ele chegasse até ali.

Depender também implica confiar. Quem depende inteiramente do Altíssimo, com certeza, confia nele.

de 1200 a.C. (RADMACHER; ALLEN; HOUSE, Central Gospel, 2010a, p.405).

2. CALEBE, UM HOMEM EXEMPLAR Quando Moisés enviou 12 espias a Canaã (Nm 13), dez destes retornaram com informações que revelavam a incredulidade, o medo e o desânimo deles quanto à conquista da terra (Nm 13.25-29,31-33). Somente Josué e Calebe acreditaram na possibilidade de Deus dar-lhes posse daquele lugar, conforme prometera (Nm 13.30).

Calebe, em Josué 14.7, com outras palavras disse: Fui a Canaã com mais onze pessoas; dez disseram que viram uma coisa totalmente diferente da que eu e Josué vimos. Não tenho compromisso com o que a maioria afirma. Falo o que percebo. Não vou mudar minha opinião por causa dos outros.

Calebe ensina-nos a agir de forma autônoma. Aquele que tem autonomia assume as responsabilidades pelo que diz e faz.

Vejamos a seguir alguns traços da personalidade deste homem que nos inspira a prosseguir em direção à vitória.

2.1. Coragem

Calebe não se intimidava diante das adversidades, por isso era considerado um homem corajoso. Apesar de seus muitos anos, ele tinha a certeza de que conquistaria o que Deus lhe

Coragem não significa ausência de medo; antes, consiste na habilidade de confrontar o perigo, a dor, a incerteza e a intimidação de forma digna. O homem destemido enfrenta os desafios com confiança e não se preocupa com o pior.

O medo pode existir, mas a coragem o leva adiante. Com bravura, é possível dominar e resistir aos temores.

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prometera (Nm 14.24; Js 14.11). Em Hebrom, havia gigantes, as cidades eram fortificadas; mas o espia aguerrido não teve medo das adversidades, pois tinha convicção de que o Senhor era com ele.

2.2. Empatia

Apesar de não ter a mesma opinião que a maioria dos espias, Calebe aprendeu a

respeitar as diferenças individuais. Este fato fica evidente em Josué 14.8, quando o filho de Jefoné disse: Mas meus irmãos, que subiram comigo, fizeram derreter o coração do povo; eu, porém, perseverei em seguir o Senhor, meu Deus. Mesmo diante da incredulidade de seus companheiros, Calebe não deixou de considerá-los como irmãos.

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2.3. Prudência

Calebe era um homem forte, perseverante e animado, mas não agia por impulso, pois confiava em Deus. Mesmo idoso, ele tinha a convicção de que receberia a

terra prometida pelo Senhor. O filho de Jefoné conseguia visualizar a sua herança, mas não tomou qualquer atitude precipitada. Ele agiu de forma sensata e aguardou o tempo certo para reivindicá-la, pois não desejava perder a sua bênção.

2.4. Tenacidade

Calebe já havia lutado em muitas guerras pela conquista da Terra Prometida. Outras tribos já tinham recebido sua parte (Js 13—14.1-5), mas ele e sua família ainda continuavam sem sua porção (Js 14.6-13). O filho de Jefoné dis-

Esperar em Deus implica muitos benefícios. Enquanto espera no Senhor, o justo trabalha em prol do Reino, cresce espiritualmente e é renovado dia após dia por Deus, como lemos no Livro de Isaías: Mas os que esperam no Senhor renovarão as suas forças e subirão com asas como águias; correrão e não se cansarão; caminharão e não se fatigarão (Is 40.31).

cerniu o momento certo de reivindicar a promessa divina, mas também se mostrou disposto a fazer a

sua parte, a lutar contra os anaquins, para tomar posse do que Deus lhe prometera.

3. CALEBE, UM SERVO FIEL Calebe, aos 85 anos, disse: E, ainda hoje, estou tão forte como no dia em que Moisés me enviou; qual a minha força então era, tal é agora a minha força, para a guerra, e para sair, e para entrar (Js 14.11). Ele até poderia estar mais conservado

do que qualquer outro senhor da mesma idade. No entanto, o segredo da força e da vitalidade dele e de outros heróis bíblicos era o mesmo: o Senhor (Sl 28.7; Is 12.2). Vejamos a seguir os

princípios espirituais que Calebe nos transmite.

3.1. Calebe guardava a Palavra de Deus

Já se havia passado 45 anos desde que Deus revelara a Moisés que Calebe e Josué herdariam, com a nova geração de israelitas, a Terra Prometida. Mas o filho de Jefoné não esqueceu o que Deus falara acerca dele. Isso revela que ele guardava a Palavra de Deus em seu coração.

3.2. Calebe tinha discernimento espiritual

Além de guardar a Palavra de Deus em seu coração, Calebe era um homem que tinha discernimento espiritual. De acordo com o Novo Dicionário Aurélio, discernimento significa sagacidade, perspicácia, faculdade de julgar as coisas sensata e criteriosamente, distinguindo claramente suas características.

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As pessoas espirituais discernem todas as coisas que lhes acontecem (1 Co 2.14,15) no sentido de esquadrinhar, examinar e investigar o valor e as implicações espirituais (RADMACHER; ALLEN; HOUSE, Central Gospel, 2010b, p. 414).

3.2.1. Calebe reconhecia a autoridade espiritual de Moisés

Moisés morrera havia cinco anos, mas Calebe continuava referindo-se ao grande líder de Israel como homem de Deus (Js 14.6). Aqueles que têm discernimento

espiritual percebem quem é e quem não é autoridade espiritual sobre sua vida e não seguem falsos mestres ou falsos profetas.

3.2.2. Calebe não participou de qualquer rebelião

Quando Corá, Datã e Abirão levantaram-se contra Moisés (Nm 16), Calebe não se aliou a eles, pois possuía discernimento

espiritual. Ele sabia que Moisés era um homem íntegro e um líder levantado por Deus para guiá-los.

3.3. Calebe confiava nas promessas do Senhor Agora veja! Faz quarenta e cinco anos que o Senhor Deus disse essas coisas a Moisés. Isso foi no tempo em que o povo de Israel atravessava o deserto; e o Senhor me tem conservado com vida até hoje. Olhe para mim! Estou com oitenta e cinco anos (Js 14.10).

Calebe confiava nas promessas de Deus; ele acreditava na fidelidade e no poder do Senhor, que sempre cumpre o prometido. O filho de Jefoné devia animar-se, pensando: Deus não é homem, para que minta; nem filho de homem, para que se arrependa; porventura, diria ele e não o faria? Ou falaria e não o confirmaria? (Nm 23.19).

3.4. Calebe proveu sustento para sua família

Calebe estava disposto a ir à guerra e a conquistar a terra que o Senhor lhe prometera (Js 14.6-15). Ele recebeu Hebrom por herança; expulsou daquela terra os três filhos de Anaque (Sesai, Aimã, e Talmai); e desafiou os homens a lutarem por

Quiriate-Sefer; o vencedor poderia casar-se com sua filha, Acsa (Js 15.14-17).

Otniel foi o vencedor e casou-se com Acsa. Posteriormente, tornou-se juiz (Jz 3.7-11). Em Juízes 1.13-15, vemos que a filha de Calebe pediu, como dote, fontes de água em acréscimo à terra que lhe tinha sido dada (Js 15.18,19), visto que uma propriedade sem fontes de água doce era praticamente inútil (RADMACHER; ALLEN; HOUSE, Central Gospel, 2010a. p.405).

O exemplo de fé deixado por Calebe foi mais precioso para a sua família do que as terras que tomou para os seus descendentes! Ele proveu para a geração seguinte não apenas o sustento material, mas, acima de tudo, o espiritual.

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CONCLUSÃO Não importa a nossa idade para sonhar. Calebe experimentou isto; aos 85 anos, ele sonhou e tomou posse de sua herança. Este israelita lutou para conquistar as suas terras e acabou concretizando o que, talvez, muitos julgassem impossível.

Lute para concretizar os seus sonhos, apresentando-os diariamente a Deus, crendo que Ele lhe concederá vida e saúde para conquistar os seus ideais e ver cumpridas todas as promessas que Ele lhe fez, pois fiel é o que prometeu e poderoso para fazer tudo muito mais abundantemente além daquilo que pedimos ou pensamos, segundo o poder que em nós opera (Ef 3.20).

Faça como Calebe: tenha coragem, empatia, prudência, paciência e tenacidade. É melhor esperar o tempo de Deus para agir em conformidade com suas orientações e obter a tão esperada vitória!

ATIVIDADES PARA FIXAÇÃO 1. Calebe era ousado e determinado. Mesmo idoso, depois de participar de várias batalhas pela conquista de Canaã, dirigiu-se a Josué para reivindicar a promessa de Deus para a sua vida (Js 14.6-15). A que realidade espiritual este fato no remete?

R.: Isso nos mostra que as promessas do Senhor jamais devem ser esquecidas, que devemos perseverar em seguir ao Senhor, em obedecer-lhe, pois Ele mesmo se encarregará de fortalecer-nos e dar-nos estratégias para conquistarmos o que Ele nos prometeu, para a glória do Seu nome. Também nos leva a perceber que uma pessoa não deixa de ser vitoriosa quando envelhece, mas, quando perde seus sonhos, a sua visão.

2. Com Calebe, é possível aprender que a promessa de Deus tem, pelo menos, duas dimensões: a geral e a pessoal. Comente esta afirmativa.

R.: A dimensão geral diz respeito a um grupo, a uma família, a uma nação. Deus fez promessas para todo o Israel (Êx 3.7,8), mas também fez promessas pessoais para Calebe (Nm 14.24).

3. Um homem idoso conseguiu invadir Hebrom, expulsar os gigantes e tomar a terra deles. Em sua opinião, qual foi o segredo desse homem? Como ele pôde manter-se forte, renovado, preparado para conquistar o que Deus lhe prometera?

R.: Calebe manteve-se firme em crer em Deus e em obedecer-lhe. Este foi o grande segredo desse homem. O filho de Jefoné não se deixou abater pelo tempo decorrido, pela quantidade de lutas em que combatera ou de derrotas que sofrera, ele creu em Deus, manteve sua fé nele, seguindo-o fielmente.

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Lição

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Aula dada em DIA MÊS ANO

Profetize a Vida

TEXTO BÍBLICO BÁSICO Ezequiel 37.1-10

1 - Veio sobre mim a mão do SENHOR; e o SENHOR me levou em espírito, e me pôs no meio de um vale que estava cheio de ossos, 2 - e me fez andar ao redor deles; e eis que eram mui numerosos sobre a face do vale e estavam sequíssimos.

3 - E me disse: Filho do homem, poderão viver estes ossos? E eu disse: Senhor JEOVÁ, tu o sabes.

4 - Então, me disse: Profetiza sobre estes ossos e dize-lhes: Ossos secos, ouvi a palavra do SENHOR. 5 - Assim diz o Senhor JEOVÁ a estes ossos: Eis que farei entrar em vós o espírito, e vivereis.

6 - E porei nervos sobre vós, e farei crescer carne sobre vós, e sobre vós estenderei pele, e porei em vós o espírito, e vivereis, e sabereis que eu sou o SENHOR. 7 - Então, profetizei como se me deu ordem; e houve um ruído, enquanto eu profetizava; e eis que se fez um rebuliço, e os ossos se juntaram, cada osso ao seu osso.

8 - E olhei, e eis que vieram nervos sobre eles, e cresceu a carne, e estendeu-se a pele sobre eles por cima; mas não havia neles espírito.

9 - E ele me disse: Profetiza ao espírito, profetiza, ó filho do homem, e dize ao espírito: Assim diz o Senhor JEOVÁ: Vem dos quatro ventos, ó espírito, e assopra sobre estes mortos, para que vivam.

10 - E profetizei como ele me deu ordem; então, o espírito entrou neles, e viveram e se puseram em pé, um exército grande em extremo.

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TEXTO ÁUREO

Deus não é homem, para que minta; nem filho de homem, para que se arrependa; porventura, diria ele e não o faria?

Ou falaria e não o confirmaria?

Números 23.19

SUBSÍDIOS PARA O ESTUDO DIÁRIO 2ª feira – 2 Reis 24.1-14

Ezequiel é levado para a Babilônia

3ª feira – Ezequiel 34

Profecia contra os pastores de Israel

4ª feira – Isaías 55.1-8

Os meus pensamentos não são os vossos

5ª feira – Romanos 11.33-36

Quem compreendeu o intento do Senhor?

6ª feira – Habacuque 2.1-4 O justo, pela sua fé, viverá

Sábado – Apocalipse 3.1-6

Tens nome de que vives e estás morto

OBJETIVOS

Ao término do estudo bíblico, o aluno deverá ser capaz de: conhecer as principais características biográficas do profeta que recebeu a difícil missão de proclamar a mensagem de Deus aos exilados na Babilônia; entender que nem sempre Deus nos leva a conhecer belos lugares; algumas vezes, Ele conduz-nos aos desertos e vales com o objetivo de revelar-nos os mistérios da Sua graça; saber que o Senhor não deixa Suas obras inacabadas, mas completa-as e aperfeiçoa-as totalmente.

ORIENTAÇÕES PEDAGÓGICAS

Prezado professor, Nesta lição, verificaremos a maneira como o profeta Ezequiel foi levado pelo Senhor ao vale de ossos secos e como, nesse lugar tenebroso, ele foi usado com grande poder e autoridade para repreender a morte e profetizar vida. Por meio de alegorias, Deus transmitiu uma bela mensagem profética de restauração para Israel.

Deus, muitas vezes, leva-nos ao vale de ossos secos para nos mostrar a realidade de nossos problemas; para fazer-nos refletir sobre a nossa situação espiritual; para ensinar-nos a agir sob a Sua autoridade; para andarmos no limite estabelecido por Ele e para ensinar-nos que as Suas obras não são incompletas.

Sugerimos que seja apresentado aos alunos um esboço geral das principais partes do Livro de Ezequiel: chamado e missão de Ezequiel (Ez 1.1—3.27); revelações de julgamento contra Judá (Ez 4.1—24.27); revelações contra as nações (Ez 25.1—32.32); revelações de restauração (Ez 33.1—48.35).

Boa aula!

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COMENTÁRIO

Palavra introdutória

Ezequiel estava entre as dez mil pessoas de Judá que foram exiladas na Babilônia em 597 a.C. pelo exército de Nabucodonosor (2 Rs 24.14). Deus o chamou para ser profeta no quinto ano do seu cativeiro (593 a.C.).

De 593 a 587 a.C., Ezequiel profetizou o julgamento de Deus sobre Judá e o exílio vindouro da nação. Entretanto, após a destruição de Jerusalém (587 a.C.), ele começou a anunciar ao povo o plano de Deus de levá-lo de volta à sua terra natal.

Ezequiel tinha a difícil tarefa de proclamar a mensagem de Deus aos exilados nas ruas tumultuadas e hostis da Babilônia.

Embora essas pessoas estivessem a milhares de quilômetros de distância da Terra Prometida e do templo, Deus não as deixaria sem informações. Ele enviou Seu profeta para advertir, exortar e consolar o povo (RADMACHER; ALLEN; HOUSE, Central Gospel, 2010a, p.1209).

1. EZEQUIEL, UMA BIOGRAFIA RESUMIDA O Livro de Ezequiel revela que o profeta era casado (Ez 24.15-18) e tinha uma residência (Ez 3.24; 8.1). No geral, ele

desfrutava de uma boa medida de liberdade no cativeiro. Os babilônios não capturaram os judeus para torná-los escravos em seu reino; em vez disso, desejavam dispersar a população de Israel, principalmente os líderes e os membros da nobreza, e estabelecer seus próprios cidadãos e outros estrangeiros na terra dominada (RADMACHER; ALLEN; HOUSE, Central Gospel, 2010a, p.1211).

A respeito de sua personalidade e habilidades, Ezequiel parece ter sido bastante eloquente, inteligente, expressivo e impactante. Ele era capaz de suportar grande oposição e continuar obedecendo às exigências que Deus lhe fazia.

1.1. Contexto histórico

Os judeus dos dias de Ezequiel sofriam com as consequências de um histórico de rebeldia contra Deus. Além disso, eles haviam recebido notícias na Babilônia a respeito da queda e da destruição de Jerusalém, que acontecera em 587 a.C. Portanto, as circunstâncias imediatas que eles estavam vivenciado traziam pouca esperança de retorno à Cidade Santa; seus planos se desvaneciam pelas descrições da devastação que ocorrera.

Como o castigo advindo do juízo de Deus parecia impossível de ser revertido em bem, era muito mais fácil, para o povo, afundar-se no pessimismo.

A queda de Jerusalém, em 587 a.C., é o contexto das revelações de Ezequiel sobre a restauração de Israel (Ez 33—48).

Durante a fase posterior de seu ministério (587 a.C.), o profeta preparou a nação espiritualmente para esperar sua restauração e a reconstrução da cidade de Jerusalém.

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1.2. Revelações do concerto

As revelações do concerto começaram com a imagem de Deus como o Bom Pastor que viria buscar e procurar Seu rebanho (Ez 34).

O povo de Deus estava espalhado por causa dos pastores corruptos e infiéis de Israel (líderes políticos e religiosos). E o profeta anunciou que o próprio Deus viria ajuntar Suas ovelhas dispersas. Ele as resgataria e traria para o Seu bom pasto. O povo de Deus habitaria em paz e segurança no Reino ideal de Deus, repleto de bênçãos e prosperidade (VARUGHESE, Central Gospel, 2006, p.225-230).

O julgamento de Deus sobreveio ao povo de Judá porque este profanou Seu santo nome por meio da idolatria. Porém, Deus agiria de forma a restaurar a santidade e a credibilidade do Seu santo nome.

Ezequiel anunciou que Deus deixaria Israel limpo de sua impureza e lhe daria um novo coração e um novo espírito (Ez 36.22-32).

2. PROMESSAS DE RESTAURAÇÃO Em Ezequiel 37.1-10, observamos que o Senhor falou ao profeta por meio de figuras de linguagem, a fim de transmitir a Israel uma mensagem profética de restauração.

O vale de ossos secos representa duas nações: Israel e Judá, que, durante o exílio na Babilônia, haviam perdido a esperança de regressar à sua terra.

Em meio à situação de tristeza, desesperança, sofrimento e morte, o Senhor fez uma grandiosa promessa de libertação e de reavivamento espiritual aos exilados.

2.1. Levado pelo Espírito

Em Ezequiel 37.1, o profeta Ezequiel disse que o Senhor o levara em espírito. Isto quer dizer que ele estava na direção de Deus.

O Senhor não o levou para apreciar lugares aprazíveis, mas levou-o a um lugar cujo aspecto era de morte, a fim de mostrar-lhe a situação espiritual decaída do povo de Israel.

Aprendemos duas importantes lições com este episódio:

Deus não trafega dentro da nossa órbita (Is 55.8). Ele não trabalha com base em nossa

FONTE: VARUGHESE, Central Gospel, 2006, p.230.

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lógica, em nosso raciocínio, nem se vale de cálculos aritméticos para traçar os Seus desígnios. Nem sempre Ele nos leva a conhecer belos lugares, mas, algumas vezes, Ele conduz-nos aos desertos e vales com o objetivo de revelar-nos os mistérios de Sua graça, mostrar-nos o poder de Sua presença e dar-nos grandes vitórias; Deus não nos leva por caminhos de difícil acesso para sermos tomados de assalto pelas dúvidas, pelas dificuldades nem porque se alegra com os nossos sofrimentos. Ele tem um propósito especial em nossa vida.

2.2. No meio do vale

Ezequiel foi levado para o meio de um vale cheio de ossos (Ez 37.1). Em seguida, vemos que Deus fez com que o profeta rodeasse esse mesmo vale (Ez 37.2). Quando Deus nos conduz a algum lugar tenebroso, Ele não esconde a realidade do ambiente para o qual nos está levando e coloca-nos no meio do vale porque, nessa localização, podemos ter uma visão mais ampla de nossa realidade.

3. SOB A AUTORIDADE DE DEUS Muitas vezes atravessamos situações que excedem o nosso entendimento. Há situações que estão fora do domínio do homem, mas estão sob o controle de Deus. É inútil tentarmos usar a lógica, a razão, a inteligência e a percepção humanas para tentar compreender as profundezas da ciência de Deus (Rm 11.33-36).

O Senhor é onisciente, onipresente e onipotente. Ele sabe de todas as coisas, está em todos os lugares ao mesmo tempo, e nenhum problema para Ele é impossível de ser solucionado.

Os ossos que estavam secos e espalhados não ofereciam possibilidade de voltar à existência. No entanto, Deus mostrou a Ezequiel Seu poder de produzir vida em meio à morte e à destruição.

Essa visão daria a Israel esperança e confiança na sua restauração com o fim do exílio e no ressurgimento de sua condição como nação (VARUGHESE, Central Gospel, 2006, p. 231).

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Deus fez uma pergunta a Ezequiel, que se encontrava em um lugar de morte: Será que os ossos neste vale podem reviver? Ezequiel respondeu: Senhor, tu o sabes (Ez 37.3).

O profeta baseava sua fé completamente no Deus vivo. Normalmente qualquer pessoa diria não à pergunta que Deus havia feito. No entanto, Ezequiel não limitava a ação do Senhor; ele sabia que o Todo-poderoso poderia dar vida àqueles ossos (RADMACHER; ALLEN; HOUSE, Central Gospel, 2010a, p.1259).

O Senhor, então, disse ao profeta: Profetiza sobre estes ossos e dize-lhes: Ossos secos, ouvi a palavra do SENHOR (Ez 37.4).

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3.1. Falando em nome do Senhor

Todos os verbos em Ezequiel 37.5,6 estão flexionados na primeira pessoa do futuro do presente: farei entrar; porei nervos; farei crescer carne; estenderei pele e porei em vós o espírito. Depois de falar estas palavras, Deus disse: E vocês saberão que eu sou o Senhor.

O profeta Ezequiel poderia ter falado aos ossos secos: o Senhor deu-me autoridade para profetizar vida a vocês. Obedeçam à minha palavra porque estou debaixo da autoridade de Deus. Mas, em nenhum momento, o profeta tomou para si aquilo que só ao Eterno pertence: a honra, a glória, o poder, a força, a soberania e a excelência.

Ezequiel ensina-nos, com este episódio, que não devemos deixar-nos levar pela vaidade de achar que somos usados pelo Senhor porque somos merecedores de Sua graça.

3.2. Andando no limite

Ezequiel disse: Então profetizei como se me deu ordem (Ez 37.7), ou seja, ele fez exatamente aquilo que Deus ordenara.

Aqui, descobrimos o segredo que conduziu o profeta à vitória: andar no limite traçado pelo Altíssimo.

O Senhor ama a quem obedece à Sua Palavra. Ele traça um limite diferente para cada um de nós. Portanto, devemos entender Sua vontade para a nossa vida e procurar andar dentro desse limite. Devemos fazer exatamente aquilo que Ele nos mandou e irmos aonde Ele nos enviar, mesmo que sejamos odiados e menosprezados, por não concordarmos com as ideologias de uma sociedade corrompida pelo pecado.

4. UNIDOS E ORGANIZADOS Após Ezequiel profetizar vida sobre os ossos secos, aconteceu um grande milagre: e houve um ruído, enquanto eu profetizava; e eis que se fez um rebuliço, e os ossos se juntaram, cada osso ao seu osso (Ez 37.7). O profeta apenas falou sob a autoridade do Senhor, usando o Seu santo nome, e o milagre aconteceu.

Os ossos secos espalhados no vale diante de Ezequiel simbolizavam um povo arruinado; referiam-se a uma estrutura, a uma ideia ou a um contexto de algo que estava separado, sem esperança e sem um futuro — especificamente, toda a casa de Israel.

Instruído por Deus para profetizar, Ezequiel viu os ossos se juntarem e levantarem-se como um exército (BÍBLIA DE ESTUDO DESPERTAMENTO ESPIRITUAL, Central Gospel, 2012, p.1170).

Deus trabalha a nosso favor e faz grandes mudanças quando nos dispomos a cumprir a missão para a qual fomos designados.

4.1. A obra de Deus é completa

Após os ossos terem-se unido uns aos outros e terem recebido nervos, carne e pele, o profeta verificou que não havia neles espírito (Ez 37.8). O milagre precisava ser completaEnsinos para uma vida abençoada

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O avivamento só deixa de ser uma esperança distante quando os ventos do Espírito de Deus sopram sobre as almas enfraquecidas e sem esperança (Hc 2.2,3). A colaboração profética e a obediência de Ezequiel ao mandamento de Deus deram início ao avivamento dos exilados (BÍBLIA DE ESTUDO DESPERTAMENTO ESPIRITUAL, Central Gospel, 2012, p.1170).

do, pois, no vale, não havia mais ossos secos, mas corpos sem vida — e aquela era uma ilustração profética do renascimento de Israel.

Este versículo nos remete aos cristãos que, depois de terem recebido Jesus como o seu único e suficiente salvador, não atentam para a necessidade de progredirem espiritualmente (Hb 6.1).

Precisamos, portanto, crer que o Senhor completa as obras que começou a fazer.

5. SOPRANDO VIDA SOBRE OS MORTOS

Deus revestiu o profeta Ezequiel de autoridade para clamar pelo Espírito de vida e pedir para Ele soprar sobre os mortos (Ez 37.9). O Senhor, em outras palavras, disse: A palavra está com você, meu servo! O Altíssimo fez uma grande obra por meio de Ezequiel, mudando completamente o aspecto do ambiente e transformando o vale de ossos secos em um poderoso exército (Ez 37.10).

Este versículo faz-nos refletir sobre os cristãos que se limitam a profetizar para os vivos, esquecendo-se dos que estão espiritualmente mortos; no entanto, Deus quer que profetizemos também para os que estão no vale.

Que vale de ossos secos o mundo parece ser para o homem cujos olhos se abriram para a verdade dos fatos? Em verdade, ele é um grande cemitério repleto de homens, mulheres e crianças mortos em delitos e pecados.

O Senhor nos envia ao vale escuro para ressuscitar dentre os mortos essas criaturas assoladas pela perdição. Essa é a nosOs ossos no vale sa missão. Portanto, precisamos ir e pro(Ez 37.1,2) provavelmente fetizar para elas. E, assim, um osso irá a davam a impressão de outro, e haverá um grande barulho, e um uma terrível derrota grande exército se levantará para viver, militar da qual não houve lutar e morrer pelo Deus vivo (BÍBLIA DE ESTUDO DESPERTAMENTO ESPIRITUAL, sobreviventes, sequer, Central Gospel, 2012, p.1171). para enterrar os mortos.

Entretanto, por intermédio do profeta, o exército pôs-se de pé (Ez 37.10) (RADMACHER; ALLEN; HOUSE, Central Gospel, 2010a, p.1259).

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5.1. Os “vivos-mortos”: uma analogia neotestamentária

Muitos cristãos, quando se encontram em um vale de ossos secos, acomodam-se com a situação e acabam se tornando matéria orgânica estéril. Em vez de fazerem com que os ossos secos

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recebam vida, estes crentes acabam se acostumando com o aspecto de morte e seguem o mesmo exemplo da igreja de Sardes: têm o nome de que vivem, mas permanecem mortos em seus pecados (Ap 3.1), tornam-se crentes vivos-mortos.

CONCLUSÃO Com Ezequiel aprendemos que o segredo para alcançarmos a vitória e sermos cheios de felicidade consiste em obedecermos à Palavra de Deus, reconhecermos os limites que Ele traçou para nós e permanecermos no lugar onde Ele nos colocou.

Assim, se você tem permanecido dentro do limite estabelecido pelo Altíssimo, prepare-se porque os ossos secos haverão de transformar-se em um grande e poderoso exército.

Permaneça na direção de Deus, no lugar onde Ele o colocou, faça aquilo que o Senhor lhe mandar, mantenha-se debaixo da autoridade dele, reconheça Sua soberania, e você será grandemente usado por Ele. Deus o Abençoe!

ATIVIDADES PARA FIXAÇÃO 1. De acordo com a lição de hoje, o que conduziu Ezequiel à vitória (Ez 37.7)?

R.: O que levou o profeta à vitória foi sua obediência à Palavra de Deus; o fato de ele reconhecer os limites traçados pelo Altíssimo e permanecer no lugar onde o Senhor o colocara.

2. Para que a nossa bênção seja completada, o dono da vida precisa ocupar o centro de nosso coração, de nosso pensamento e emoções. Comente esta afirmativa: R.: Precisamos ser dirigidos pelo Senhor, deixar que Ele sopre em nós o Seu Espírito Santo, dando-nos o fôlego de vida, a alegria, a satisfação, a disposição de lutar e de vencer os desafios. Deus deseja que profetizemos vida e sejamos um instrumento vivo usado por Ele para abençoar a muitos.

3. Você já verificou que área em sua vida precisa receber vida? Alguma vez você já pensou em mudar a sua situação? Compartilhe sua resposta com seus colegas de classe e com o professor.

R.: Professor, aproveite a oportunidade para promover a interação da turma. No vale de ossos secos, o Senhor Soberano diz: Eis que farei entrar em vós o espírito, e vivereis (Ez 37.5).

Assim, durante a história humana e o crescimento da Igreja, há surtos e ondas de avivamento que levam os homens a reconhecer que Deus está agindo no sentido de soprar uma nova vida na Igreja, que precisa ser revigorada.

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Lição

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Aula dada em DIA MÊS ANO

Vitórias Alcançadas na Cruz

TEXTO BÍBLICO BÁSICO Colossenses 2.6-15 678910 11 12 13 14 15 -

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Como, pois, recebestes o Senhor Jesus Cristo, assim também andai nele, arraigados e edificados nele e confirmados na fé, assim como fostes ensinados, crescendo em ação de graças.

Tende cuidado para que ninguém vos faça presa sua, por meio de filosofias e vãs sutilezas, segundo a tradição dos homens, segundo os rudimentos do mundo e não segundo Cristo; porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade.

E estais perfeitos nele, que é a cabeça de todo principado e potestade; no qual também estais circuncidados com a circuncisão não feita por mão no despojo do corpo da carne: a circuncisão de Cristo.

Sepultados com ele no batismo, nele também ressuscitastes pela fé no poder de Deus, que o ressuscitou dos mortos.

E, quando vós estáveis mortos nos pecados e na incircuncisão da vossa carne, vos vivificou juntamente com ele, perdoando-vos todas as ofensas, havendo riscado a cédula que era contra nós nas suas ordenanças, a qual de alguma maneira nos era contrária, e a tirou do meio de nós, cravando-a na cruz.

E, despojando os principados e potestades, os expôs publicamente e deles triunfou em si mesmo.

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TEXTO ÁUREO

E sujeitou todas as coisas a seus pés e, sobre todas as coisas, o constituiu como cabeça da igreja.

Efésios 1.22

SUBSÍDIOS PARA O ESTUDO DIÁRIO 2ª feira – 2 Coríntios 4.1-18 Os sofrimentos são passageiros

3ª feira – Romanos 8.28-39

Somos mais do que vencedores

4ª feira – 2 Coríntios 5.11-21 Ele morreu para dar vida

5ª feira – 1 Tessalonicenses 4.13-18 O mesmo Senhor descerá do céu

6ª feira – João 14.1-7

Cristo nos preparou um lugar

Sábado – Apocalipse 21.1-7 A eternidade com o Pai

OBJETIVOS

Ao término do estudo bíblico, o aluno deverá ser capaz de:

compreender que viver é entrar constantemente em batalhas. Por isso, enfrentamos lutas nas áreas pessoal, familiar, profissional e espiritual; conhecer quatro vitórias incomuns proporcionadas aos filhos de Deus exclusivamente por intermédio de Cristo; permanecer motivado para servir a Jesus, cada vez mais, até que Ele volte.

ORIENTAÇÕES PEDAGÓGICAS

Prezado professor, Muitas pessoas buscam em Deus a solução para todos os seus problemas; e até repetem o conhecido ditado: Não diga a Deus o tamanho do seu problema, diga ao problema o tamanho do seu Deus. Porém, ainda que tenham grande fé, muitos cristãos experimentam diversas derrotas na caminhada. O que fazer?

Quando estudamos o contexto de 1 Coríntios 15.57, tomamos conhecimento de quatro vitórias especiais conquistadas por Jesus Cristo em nosso favor: sobre as limitações da matéria; sobre a morte; sobre o inferno e sobre o pecado. Portanto, o cristão maduro não entra em depressão quando encara os reveses da vida, pois compreende que já foi abençoado com vitórias incomuns. E este é o objeto de estudo desta lição.

Assim, incentive os alunos a deixarem de lamentar-se pelas pequenas dificuldades da vida. Lembre-os de que, enquanto estivermos vivendo neste mundo, sempre teremos do que nos queixar. Contudo, quando adotarmos a perspectiva da eternidade, perceberemos que recebemos recursos suficientes para sermos mais do que vencedores em Cristo Jesus (Rm 8.37).

Boa aula!

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COMENTÁRIO Palavra introdutória

Apesar de as pessoas obterem êxito em várias áreas da vida, isso não acontece, necessariamente, pela ação direta de Deus, mas, sim, porque o Senhor dotou o homem de inteligência, capacidade, talentos e aptidões (Ec 9.2). Entretanto, existem quatro vitórias incomuns que não dependem de nível intelectual, de etnia ou de nacionalidade, uma vez que elas só podem ser alcançadas por intermédio de nosso Senhor e Salvador, Jesus Cristo.

Nesta lição, trataremos destas quatro conquistas sobrenaturais proporcionadas aos filhos de Deus exclusivamente por intermédio de Cristo, as quais podem ser extraídas do contexto de 1 Coríntios 15.57 — na verdade, o versículo 57 encerra uma ideia iniciada no versículo 51.

1. A VITÓRIA SOBRE AS LIMITAÇÕES DA MATÉRIA A primeira das vitórias incomuns a serem analisadas encontra-se em 1 Coríntios 15.53: a vitória sobre as limitações da matéria.

A natureza carnal é caracterizada, dentre outras coisas,

por sentimentos negativos que se manifestam, por exemplo, na impaciência, na baixa autoestima, no descontrole emocional e no desânimo. Tal condição faz de nós seres limitados. E,

por ser assim, não conseguimos ver a grandiosidade do que Deus tem reservado para Seus filhos (Ef 3.20,21).

1.1. Reconhecendo as limitações

É muito bom quando o homem percebe e aceita sua limitação e a expõe diante de Deus. Neste caso, o Senhor opera na vida de Seus filhos com maior liberdade (Hb 3.7,8).

O coração endurecido e soberbo arruína a vida de qualquer pessoa (Pv 28.14), mas o coração humilde agrada o Senhor (Tg 4.6b). Assim, precisamos reconhecer que todo homem,

por mais inteligente ou rico que seja, está limitado ao tempo, ao espaço e às circunstâncias. Todos nós estamos sujeitos às mesmas restrições naturais.

1.2. A brevidade do tempo

Algumas pessoas poderão até ter uma vida longa, mas, um dia, morrerão. A vida na terra resume-se a um determinado período de tempo. Quando o ser humano nasce, já existem células iniciando o processo degenerativo. Isso acontece porque estamos limitados ao tempo. Então, não adianta correr contra o relógio, pois ele é implacável (Sl 103.15,16).

A qualidade de vida de quem conseguiu completar cem anos nem sempre é das melhores. Contudo, será maravilho-

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so se você conseguir chegar até lá. Entretanto, precisamos ter a consciência de que, mesmo vivendo muito, um dia morreremos (Sl 90.9,10).

1.3. O corpo glorificado

Vimos que todo homem está limitado ao tempo, ao espaço e às circunstâncias. Mas as Escrituras declaram que teremos o corpo glorificado igual a Jesus quando ressuscitou (1 Jo 3.2).

Portanto, esse corpo não estará mais limitado à matéria nem às leis da física.

Dois discípulos estavam no caminho para Emaús quando, de repente, Jesus, ressurreto, apareceu e começou a conversar com eles (Lc 24.13-31). Ambos os homens só o reconheceram ao sentar-se com Ele para cear. Logo depois, Cristo desapareceu de diante deles em uma velocidade tão espantosa que não puderam perceber. O Filho de Deus estava com o corpo glorificado.

Além disso, em Lucas 24.51, está escrito que Jesus foi elevado ao céu, quebrando a lei da gravidade — a qual estabelece que todos os corpos são atraídos para a Terra. Em Sua ascensão, Jesus ocultou-se aos olhos dos discípulos (At 1.9).

Do texto de Lucas 24.36, inferimos que Jesus entrou em uma casa que estava com as janelas e a porta trancadas. Note na narrativa de João 20.19, a mesma de Lucas 24.36, que as pessoas pensaram que Jesus era um fantasma. Isso aconteceu porque Ele apareceu em um corpo glorificado, ou seja, que não estava sujeito às leis da física.

Um dia, o corpo do salvo por Cristo será transformado em corpo glorificado; um dia o corpo mortal, que sofre e fica doente, que é limitado, será semelhante ao de Jesus.

Esta é a maior expectativa do salvo.

2. A VITÓRIA SOBRE A MORTE A segunda vitória incomum, a vitória sobre a morte, a qual não depende de capacidade ou de riquezas e que só Jesus pode dar, está descrita em 1 Co 15.54c: Tragada foi a morte na vitória. A principal limitação humana é a morte, mas ela também será despojada de seu trono.

2.1. Jesus venceu a morte

Todos os homens são pecadores e, por isso, estão sujeitos à morte física e espiritual (Rm 5.12). Enquanto a morte física separa a alma do corpo, o qual retorna à terra, a morte espiritual afasta o homem de Deus. E o pecado é o causador dessa separação. Tanto a morte física quanto a morte espiritual constituem-se na grande tragédia da humanidade (Is 59.2; Lm 3.39).

A morte eterna, que é o estágio final da morte espiritual, já pereceu antecipadamente para quem vive para Deus (Jo 5.24). Por isso, Jesus foi levantado na cruz e crucificado: para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna (João 3.15).

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2.2. A morte será aniquilada

Apesar de Jesus ter vencido a morte, ela continua operando no mundo. Isso acontece porque a morte foi vencida, mas ainda não foi totalmente aniquilada (1 Co 15.26).

Em Apocalipse 20.14, livro que contém as revelações sobre o fim dos tempos, João descreveu sua visão: a morte e o inferno foram lançados no lago de fogo. A morte e o infer-

no referem-se não apenas à morte, mas também à existência além-túmulo (Ap 1.18; 6.8).

Enquanto a humanidade infiel será julgada segundo as suas obras, a morte e o inferno, inimigos finais do Senhor (1 Co 15.26), também serão destruídos, sendo lançados no lago de fogo. A segunda morte é espiritual e eterna, a justa punição daquele que é mau. A primeira morte é a física. Ambas estão incluídas no significado geral da morte que se abateu sobre a raça humana por causa do pecado de Adão e Eva (Gn 2.16,17; 3.1-19; Rm 5.12) (RADMACHER; ALLEN; HOUSE, Central Gospel, 2010b, p. 796).

2.3. A morte aos seus pés

Sabemos que não escaparemos da morte física, a menos que Cristo volte antes que ela ocorra (1 Ts 4.17). Felizmente, há uma certeza para nós: a morte será perfeitamente aniquilada (1 Co 15.26). Quando se dará isso? Na ressurreição dos mortos em Cristo, por ocasião da volta do Senhor Jesus (1 Co 15.50-55; 1 Ts 4.16,17; Ap 1.5; Jo 11.1-45; 1 Co 15.13,14).

3. A VITÓRIA SOBRE O INFERNO Até aqui, verificamos que já recebemos, por intermédio de Jesus Cristo, duas vitórias extraordinárias: sobre as limitações da matéria e sobre a morte.

O Todo-poderoso também triunfou sobre o inferno: Onde está, ó inferno, a Em Mateus 25.41, lemos tua vitória? (1 Co 15.55b). Vejamos.

que o inferno foi preparado para o diabo e seus anjos.

Contudo, não apenas Satanás irá para esse lugar; o Salmo 9.17 diz que os ímpios serão lançados no inferno e todas as nações que se esquecem de Deus.

Quem não crê que Jesus é o salvador será lançado no lago de fogo (Ap 20.15; Jo 3.18,36).

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3.1. A realidade do inferno

Inferno é o lugar onde a ira de Deus recai sobre a desobediência e o pecado.

No Evangelho de Mateus, constatamos que Jesus falou mais sobre o inferno do que sobre o céu (Mt 5.22; 10.28; 11.23; 16.18; 18.9; 23.15; 25.30,41). Se Ele falou mais sobre o inferno do que sobre o céu, foi porque quis alertar-nos.

3.2. Resultado do pecado

Nenhum ser humano tem o poder de enviar alguém para o céu ou para o in-

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ferno. Há duas listas na Bíblia que informam quem será lançado em tal lugar.

A primeira lista encontra-se em Apocalipse 21.8; a segunda, em 1 Coríntios 6.9,10.

Em Apocalipse 21.8 são descritas as características dos que não estão em Cristo por meio da fé — os incrédulos. Esses descrentes estão destinados ao lago de fogo, que é a morte eterna depois do juízo final de Deus (Ap 20.12-14). Todos cujos nomes não estão escritos no Livro da Vida (v.15) serão julgados de acordo com as suas obras (v.12) e serão provados como merecedores da morte eterna (Rm 6.23). Em 1 Coríntios 6.9,10, Paulo trata praticamente do mesmo assunto (RADMACHER; ALLEN; HOUSE, Central Gospel, 2010b, p. 798)

3.3. Características do inferno

A alma é a parte do nosso ser responsável pelos sentimentos, pela inteligência, pela vontade, pela percepção. As dores produzidas no corpo são sentidas pela alma. Quem for lançado no inferno saberá que está lá, terá plena consciência de tudo (Mt 10.28). Vejamos alguns registros bíblicos a respeito do inferno:

é um lugar de pranto e ranger de dentes, ou seja, de sofrimento inimaginável (Mt 25.30); é um lugar de tormento eterno, com uma dor que nunca vai parar (Ap 20.10); é um lugar de densas trevas (2 Pe 2.17). Isso significa que quem for lançado lá ouvirá os gritos de desespero, mas não verá ninguém (Mt 13.41,42); é um lugar de sofrimento em solidão; é um lugar terrível, pois foi preparado para o diabo e seus anjos (Mt 25.41); não devemos temer aqueles que matam o corpo, mas aquele que pode lançar a alma e o corpo no inferno (Mt 10.28).

O inferno é um lugar de sofrimento em solidão, porque é composto por densas trevas. Ninguém verá o outro, o que é uma coisa terrível para o ser humano, pois não fomos criados para viver sós. Eternamente, os condenados serão atormentados dia e noite.

4. A VITÓRIA SOBRE O PECADO A quarta e última vitória incomum é vista, percebida e sentida hoje. Ela é a garantia de que suportaremos a limitação da matéria, a morte e o inferno: o aguilhão da morte é o pecado (1 Co 15.56a). Assim, a última vitória incomum é a vitória sobre o pecado.

4.1. Todos somos pecadores

A desobediência à ordem de Deus no jardim do Éden resultou na queda do homem (Gn 3). Ele, então, tornou-se um Ensinos para uma vida abençoada

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pecador, corrompendo a sua própria natureza (Gn 6.5; Rm 5.12,14,18,19; 1 Co 15.21,22; 1 Tm 6.5). Uma consequência imediata da queda foi a separação entre o homem e Deus (Sl 5.4; Hc 1.13; Rm 8.7,8).

Deus é santo, portanto não pode tolerar o pecado. Neste sentido, o pecado produziu um abismo entre o Deus santo e o homem decaído. O apóstolo Paulo escreveu aos romanos: Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus (Rm 3.23). Estar destituído da glória de Deus é estar afastado dela.

Portanto, todos nós precisamos desesperadamente reconciliar-nos com o Senhor.

O pecado atua com uma força muito poderosa.

No entanto, pela infinita graça de Deus em Cristo, o homem pode libertar-se de sua influência. Portanto, é preciso crer no poder salvador de Jesus. Essa fé na obra do Filho do Homem proporciona ao pecador a segurança de habitar eternamente no céu com o Senhor (Hb 10.19,20).

4.2. Salvação só em Jesus

Um homem não pode perdoar a outro homem visando à salvação. Então, não há

nada que uma pessoa possa fazer para perdoar os próprios pecados nem os pecados dos outros. Deus providenciou o único meio eficaz para a purificação total do homem (1 Jo 1.7; 3.5).

Mas, o que Ele requer de nós? Vejamos: em primeiro lugar, arrependimento (At 2.38); em segundo lugar, confissão (Rm 10.

9,10); por fim, que abandonemos a prática do pecado (Sl 32.1; Pv 28.13).

Devemos, então, crucificar sempre o velho homem (Rm 6.6). Essa crucificação significa que a natureza antiga, o homem não regenerado, morreu na cruz com Jesus (1 Pe 2.24). Fomos ressuscitados com Ele (Rm 6.8) para viver em novidade de vida (2 Co 5.17).

4.3. Fomos feitos para o céu

O conceito de céu está fora do alcance da nossa limitada compreensão (1 Co 2.9). No céu, toda deficiência desaparecerá (Is 35.5,6). Lá, Deus viverá com o Seu povo e não haverá mais morte, lamento ou dor (Ap 21.3,4). Qualquer pessoa pode herdar a vida eterna por intermédio de Jesus. O perdão foi comprado por Cristo por um alto preço. Quando Ele veio à terra, viveu de forma perfeita, morreu na cruz em nosso lugar, levando sobre si nossos pecados, e ressuscitou (Rm 6.23; 1 Co 15.3,4).

Assim, só há uma maneira de obter a salvação e a vida eterna que Jesus Cristo oferece. Devemos, individualmente, confiar que a dívida paga por Cristo por meio da Sua morte na cruz e da Sua ressurreição é o único meio de receber o perdão dos nossos pecados, o restabelecimento de um relacionamento com Deus e a vida eterna (Ef 2.8,9).

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CONCLUSÃO Paulo afirmou que a nossa cidade está nos céus, de onde também esperamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo (Fp 3.20). Assim, a perspectiva de vida eterna capacita-nos a ter esperança e fé em Deus para vencermos os problemas deste mundo. Faz-nos entender que, na terra, todos somos peregrinos e forasteiros (1 Pe 2.11), pois o céu é o nosso verdadeiro lar, onde Cristo está e de onde nós o esperamos ansiosamente para nos unir definitivamente a Ele. Todo cristão verdadeiro, cujo coração está firmado em Deus e em Suas promessas, terá forças do alto para entrar na Canaã celestial pelas portas e ver Jesus como Ele é (1 Jo 3.2; Ap 22.14). Contudo, aquele cujo coração ainda permanece acorrentado às riquezas e aos prazeres terrenos sucumbirá.

Portanto, aprofunde seu relacionamento com Deus. À medida que crescemos em graça, desejamos viver para Ele ansiando por Sua segunda vinda. Enquanto assistimos o Senhor preparando o cenário para os eventos do fim dos tempos, devemos permanecer motivados a servi-lo, ainda mais, até que Ele volte (Jo 14.1-3).

ATIVIDADES PARA FIXAÇÃO 1. Por que a morte continua operando no mundo?

R.: Isso acontece porque a morte foi vencida, mas ainda não foi totalmente aniquilada (1 Co 15.26). Em Apocalipse 20.14, livro que contém as revelações sobre o fim dos tempos, João descreveu sua visão: a morte e o inferno foram lançados no lago de fogo.

2. Em sua opinião, por que Cristo falou mais sobre o inferno do que sobre o céu? Descreva algumas características do inferno.

R.: Se Jesus falou mais sobre o inferno do que sobre o céu, foi porque quis alertar-nos. O inferno é um lugar de pranto e ranger de dentes, ou seja, de sofrimento inimaginável. Apocalipse 20.10 diz ainda que é um lugar de tormento eterno, com uma dor que nunca vai parar.

3. O que um homem pode fazer para ser salvo (Ef 2.8,9)?

R.: Um homem não pode perdoar a outro homem visando à salvação. Então, não há nada que uma pessoa possa fazer para perdoar os seus pecados. Deus providenciou o único meio eficaz para a purificação total do ser humano: Jesus Cristo (1 Jo 1.7; 3.5).

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RADMACHER, Earl D.; ALLEN, Ronald B.; HOUSE, H. Wayne (ed.). O Novo Comentário Bíblico. 2 Vol. AT e NT. Rio de Janeiro: Central Gospel, 2010.

VARUGHESE, Alex (ed.). Descobrindo a Bíblia. Rio de Janeiro: Central Gospel, 2012.

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