أخيرة
اإثنين 1شعبان 1434هـ 10يونيو 2013م العدد ( )554السنة الثانية
تراتيل
لماذا يُ و َل ُد وَ عيُ َنا« :قزم ًا» ُ ويموت كذلك؟!
المثقف ُ الطائفي
خالد السيف
محمد علي البريدي
ً ر تخص�ه وتي بماهيَة إجابة م�ا ِمن أح�د فيكم إا َ وه�و يمتَ ِل ُك وعي�ه ،وذلك ي حال َق ِبل الس�ؤا َلَ ، العنوان وفق ما كا َن علي�ه ي هذا ِ ً صياغة ،إى ذلك يُمكنكم أن تجيبوا بما ش�ئتم ،ا تثريب عليكم يُغف ُر َ ً َ وعي نطلبُه حثيثا .قد َِري لنا ااختاف بل يُح َمدُ ،طاما أن السعي ل�: ٍ ريبة ي َ ٌ َدفعُ ها عاد ًة ،ك رل مَن إذن أن أك�و َن ي فوهة «امدفع» ،وه�ي َ ر ا ُم َف َكر فيه -بحثا ً ِ ااشتغال عى تجش� َم وعورة ِ امسكوت عنه -وغ ِ ي اأسئلة أو تلهفا ً عى اأجوبة.
سان فرانسيسكو -د ب أ
كاريكاتير اأخيرة - أيمن أيمن الغامدي كاريكاتير اأخيرة -
albridi@alsharq.net.sa
عشرة سعوديين يحطمون أرقام ًا قياسية عالمية جديدة في «جينيس»
الدمام -محمد خياط
توم ومرادي خال امؤتمر الصحفي (تصوير :محمد رفاعي)
khaledalsaif@alsharq.net.sa
جوجل ترفض تشغيل أي تطبيقات إباحي عبر «النظارات» ذات محتوى ّ
كاريـكـــاتير
• العمام�ة ل�م تُص�غ يوم�ا ً للمثقف الش�يعي أو الس�ني ،وم�ع ذلك فهي تُري�ده أن يُش�اركها ي ردتها حينم�ا ترت�د ،وأن يُس�اهم ي لغوه�ا الدائ�م بمنحها رعية انحياز مُقرفة وغر مستس�اغة ،وهذا طبعها ي كل عر. • م�ن النادر أن يقول مثقف لطائفته يكفي ويجب أن تنتهي اللعبة فوراً؛ هو ا يس�تطيع اللعب ي امس�احة التي تخ�ص العمامة ي اأيام العادي�ة؛ فما بالكم بأن يفعلها ي هذه اأيام ا ُمستثناة من العقل والتَب ر َر ،وكم أتمنى أن تُس�تثنى أيضا ً من التاري�خ كي تخف جُ رعة العار امدونة. • ممارس�ات حزب الله واضحة جدا ً ي س�وريا؛ لكنها ي النهاية ظاهرة إى زوال ،والظواهر ا تقلب التاريخ، وا تجعلن�ا ننى أن اأمة تبقى أمة والطائفة طائفة، والساح ا يغر اأصل. • فارس تستخدم كل أطرافها الصناعية بفعالية ،ومن الخط�أ أن تفرح اأمة العاقل�ة بامثقف الطائفي �� ي مثل هذا الوضع �� وإا فهي ناقصة التأهيل ،وتساهم دون أن تدري ي انقراض جزئها اأهم. • اانحياز للمظلومن من أوى واجبات امثقف ،وتجرده هو امقياس الحقيقي لجودة ما يحمله من أفكار؛ لكن الواقع أنه يعيش مأس�اة ضاغطة بالفعل ،وس�يكون ال�كام نظريا ً بحت�اً ،ومُتصنعا ً أكثر م�ن الازم حينما «يلعلع» الساح ي طرف شارع مقابل ،فكلمة الفصل �� حينها �� س�تكون للعمامة وحدها ،وليس للثقافة أو امثقف وأنتم تعلمون. • ساعدوا امثقف السني والشيعي عى أن يكون وطنيا ً أوا ً وأخ�راً ،وأن يس�مو ع�ى الطائفية أن�ه صوتكم اأعم�ق ال�ذي يج�ب أن يبق�ى جمي�اً ،وغ�ر ُم َلوث بالس�قوط والردي؛ إن�ه الحلقة اأضع�ف ي امجتمع الت�ي يتناوب عى لومها الجميع ،وا يصغون إليها أبدا ً إا حينم�ا يريدون منه�ا جُ ملة إكمال موقف أو س�د فراغ تافه ي لوحة حائط.
بالعين المجردة
وعليه فجوابي -لسؤال العنوان -سأصو ُ ِت به عى هذا النحو امكثَف: ُ فسيكتش�ف حينها *أ َن« :الوعي» لو قدِر له وتجاو َز عيبَ َقزامته، أ َن الس�ائ َد الذي نعيش�هُ ،ليس بأفضل ِمن م ِ ُتغر يأتي مع قاد ٍم ،قد يكون هو اأجدى واأجمل. ُ حيث هو: وم�ن هن�ا فكان لزاما ً ع�ى« :الوع�ي» ا ُمتخ ِلف أن يَبق�ى ٍ بتبعات قد يكون ِمن أشدِها عنتَا ً عى «قزماً» ،إذ إ َن« :التّغير» مثق ٌل الوعي «القزم» ،هو إمكانية ااستغناء عنه ،! ..فآثر حينئذ أن يحيى: «قزماً» خرٌ له وأبقىِ ،من أن يكون« :كبراً» وي َ َنفق عاجاً. ُ ُ ً وريب�ة «الوعي الحقيق�ي» :تهميش: ريبة، ذل�ك أ َن ل�ك ِل ي ٍء َ ر امتن دوماً. ي ل ظ لو د يو اأخر وهذا الزائف، «الوعي القزم» ِ *لربم�ا أن يكو َن الس�ببُ عائدا ً إى أ َن كثرا ً ِ (منَ�ا) إنما يُح َركون ِمن طرف« :ا وعيهم» بأصابع آخرين أحيا ًء كانوا أم أمواتاً. ليقن جاز ٍم ،تحوَل فينا إى عقيد ٍة راسخةٍ بسلطة« :التاريخ» *يُع َزى ٍ الخارق�ةِ علينا ،وم�ا لبثنا أن جَ ذَرنا ُه بدواخلن�ا بوصفه :ذلك امطلق والحَ َك�م عى ك ِل م�ا نأتي ونذر ،وا نفتأ نس�تدعيه ي ك ِل خصومةٍ ، لنتضوَع عبق غباره. إن�ه الحضو ُر الهائ ُل ي حارنا للتأريخ ،الذي طفقنا نُقدِس�هُ ،دو َن أن نف ِر َق بن مراحلهِ ،وبات غاية ما نروم ُه مس�تقبلِنا ،استنس�اخه فرز ُ نني. س ٍ بامطلق ،من غر ٍ ِ
امدقع ل��« :منهجيَةٍ ناقدةٍ» يكون لافتقار * وأيضا ً ق�د يُعزى ذلك ِ ِ ِمن ش�أنها الوعي ب�« :عوائ�ق التفكر» ِ وتبن حال�ة عقمهِ ،لنُجيد بالت�اي عملية الفصل فيما بن ما ه�و« :دين صحيح» وبن ما هو: ِ بالحق امبن. «فهوم برية» ليست هي من التنزيل وا هي *يُس�أ ُل عن ذلك مَن قد اس�تبدروا ب��« :الذاكرةِ ،»،بحي�ث ما غدونا ُ ُ تفيض إا بما يش�اؤه الذين ا تغيض وا نتمل� ُك إا« :ذاكرة واحدة» يفت�أون يُعلنو َن بمناس�بةٍ أو من غرها ع�ن« :امتاكهم» لها دون «الوعي» قزما ً بالرورةِ ،أنه ا يُحي ُل إا س�واهم ،فإى ذلك سيظ رل: ُ عى« :ذاكرة واحدة « يتواطأون عى تعبئتِهَ ا بما شاءوا ،بينما يأبون الدؤوب العمل علينا أن نُقي�م« :ذاكرة مضادة» .ولن يتأتى ذلك دون ِ ِ ع�ى نقد تل�ك« :الذاك�رة امروخة» ابتغ�اء أن ننفي عنه�ا ترهلِها البري الذي ما زادها إا رهقاً. حار ناهيك عن صناعةِ حافل بالشهود مس�تقبل وبك ٍل ..فما من ٍ ٍ ٍ ً الحض�اري ،إا َ ش�املة ،وقابلة أول روط�هِ « :ذاكر ًة» ويض ُع م�ن ِ بل فئةٍ دون أخ�رى ،وذلك إضفا ِء للق�راءة ِمن غ�ر أن تُحتكر ِمن قِ ِ ٍ ر من الرامة العلمية عى ر من الرتيب ا ُممنهَ ج ،ويء كب ٍ ي ٍء كب ٍ ِ ِ فقهيات اسرجاعِ هَ ا..
كشفت موس�وعة «جينيس» لأرقام القياسية عن تحطيم عرة س�عودين أرقاما ً عامية جدي�دة ،لرتفع بذلك عدد الس�عودين امسجَ لن باموسوعة إى 40سعودياً. وأش�اد ممثل اموس�وعة الس�يد توم بالطاقات اموجودة وسعيها الحقيقي لتحقيق إنجاز عام�ي ،وذكر أن مطار املك فهد الدوي ي الدمام مس�جل باموسوعة كأكر مطار عى مستوى العالم من حيث
امساحة .جاء ذلك خال مؤتمر صحفي عقد مساء أمس اأول بمناسبة مهرجان تحطيم اأرقام القياس�ية للموس�وعة بمش�اركة متس�ابقي اموس�وعة أول مرة للمملكة ،ونفى ممثل اموس�وعة دفع أموال مقابل التسجيل باموس�وعة ،وقال إن تحطيم اأرقام مجاني ،وذلك بالدخول والتس�جيل ع�ر اموقع مجان�اً ،وأم�ا التكاليف اأخرى فه�ي تكاليف التحكيم والخراء فقط ،مؤكدا ً أن %90من امسجلن باموقع تسجيلهم مجاني .وبن أن هناك 60ألف طلب عامي مس�جل بعضها من الرق اأوسط ،ما يؤكد عى وجود رغبة كبرة ونمو ملحوظ بامنطقة.
أعلن�ت ركة جوج�ل العماقة لخدم�ات اإنرنت أنها لن تس�مح بتش�غيل أي تطبيق�ات ذات محتوى إباحي ع�ى ابتكارها الجديد «نظارات جوجل». وأفادت مجل�ة «بي ي ورلد» اأمريكية امعني�ة بمجال الكمبيوتر ع�ى موقعه�ا اإلكرون�ي ب�أن جوج�ل قام�ت مؤخ�را بتحديث «سياس�ات تطوير الرامج التي تعم�ل عى منصة جوجل جاس» لتوفر مزي�د م�ن امعلومات مط�وري الرامج بش�أن التطبيقات الت�ي يمكنهم تطويره�ا للعمل عى نظارات جوجل ،وتطلق جوجل عى هذه التطبيقات اسم «جاس وير». وأقدم�ت جوجل عى ه�ذه الخطوة بع�د قيام أربعة م�ن امطورين بركة «ماكين�دي» لتطبيقات اأجهزة امحمول�ة بابتكار برنامج إباحي يعم�ل عى جه�از نظارات جوجل .ويس�مح هذا الرنامج للمس�تخدمن «بتبادل محتويات إباحية بن نظارات جوجل من خال اإنرنت».
زفّة عريس تبوك على «تريلة» تجذب 35.145مشاهد ًا في يوتيوب
مسيرة الشاحنة التي زفت العريس
(الرق)
تبوك -ناعم الشهري
آاف الحيوان�ات ي مس�رة نظمتها فرقة الفروس�ية وس�ط مرس�يليا ،تحاكي «التنقات اموس�مية للرعاة» ،كجزء من الفعاليات بعد اختيار مرس�يليا عاصمة (أ ف ب) للثقافة اأوروبية
ل�م يك�ن يخط�ر ي بال الش�اب طال العطوي ب�أن قبوله تح�دي زمائه أن يزف عى «تريلة» (ش�احنة) س�يكون حدثا ً غريبا ً وطريف�ا ً ويحظى باهتمام 35,145مش�اهدا ً ي موقع التواصل ااجتماع�ي يوتيوب ،وعدد من امواقع اإلكرونية. وقال نار العنزي (زميل العريس ) إن القصة بدأت بتحد بن العريس وأصدقائه الذين طالبوه بأن تكون زفته ي شاحنة مقابل منحه خمسة آاف ريال وتذاكر سفر له وعروسته إى ماليزيا وبالفعل كسب «طال» التحدي». وأضاف «عندما اس�تقبلناه ي قر اأفراح كان مفتخرا ً بهذه الزفة «غر التقليدية» وقال إنها من أجمل لحظات حياته.