ﻓﻨﻠﻨﺪا ﺗﺮﺳﻞ دﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴ ًﺎ إﻟﻰ اﻟﻴﻤﻦ ﺑﻌﺪ اﺧﺘﻄﺎف اﺛﻨﻴﻦ ﻣﻦ رﻋﺎﻳﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺻﻨﻌﺎء ﻫﻠﺴﻨﻜﻲ -أ ف ب
ﺟﻨﻮد ﻳﻤﻨﻴﻮن ﰲ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﰲ ﺻﻨﻌﺎء ﺑﻌﺪ ﺧﻄﻒ اﻷﺟﺎﻧﺐ )أ ف ب(
ﺳﻴﺎﺳﺔ
أرﺳـﻠﺖ ﻓﻨﻠﻨﺪا دﺑﻠﻮﻣﺎﺳـﻴﺎ ً إﱃ اﻟﻴﻤـﻦ ﺑﻌﺪ ﺗﻌﺮض اﺛﻨـﻦ ﻣـﻦ رﻋﺎﻳﺎﻫـﺎ وﻣﻮاﻃـﻦ ﻧﻤﺴـﺎوي ﻟﻠﺨﻄﻒ ﰲ ﺻﻨﻌﺎء ﻋﲆ أﻳﺪي ﻣﺴـﻠﺤﻦ ﻳﺸـﺘﺒﻪ ﰲ اﻧﺘﻤﺎﺋﻬﻢ ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﻘﺎﻋﺪة .وﻗﺎﻟﺖ وزارة اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ اﻟﻔﻨﻠﻨﺪﻳﺔ، ﺑﻴـﺎن ﻟﻬـﺎ ،إﻧﻬﺎ أرﺳـﻠﺖ ﻣﻤﺜﻼً ﻋﻨﻬـﺎ إﱃ اﻟﻴﻤﻦ، ﰲ ٍ ﻣﺬﻛﺮة ﺑﺄن ﻓﻨﻠﻨﺪا ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﺗﻤﺜﻴﻞ داﺋﻢ ﰲ ﺻﻨﻌﺎء.
وأﺿـﺎف اﻟﺒﻴـﺎن أن ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻏﺮ ﻣﺤـﺪدة ﺣﺘﻰ اﻵن ﻣﻦ رﺟﺎل ﻣﺴـﻠﺤﻦ اﺧﺘﻄﻔﺖ ﻓﻨﻠﻨﺪﻳﻦ اﺛﻨﻦ وﻧﻤﺴـﺎوي ﰲ وﺳـﻂ ﺻﻨﻌﺎء اﻟﺠﻤﻌﺔ ،ﻣﺸـﺮا ً إﱃ أن اﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻮاردة إﱃ ﻫﻠﺴﻨﻜﻲ ﻋﻦ أوﺿﺎع اﻤﺨﻄﻮﻓﻦ ﺷﺤﻴﺤﺔ. وﻗﺎﻟﺖ اﻟﻮزارة إن »اﻟﻔﻨﻠﻨﺪي اﻟﺬي اﺧﺘُ ِﻄ َ ﻒ ﻛﺎن ﰲ اﻟﻴﻤﻦ ﻟﻠﺪراﺳﺔ ،ﻓﻴﻤﺎ أﺗﺖ اﻤﺮأة ﻟﺰﻳﺎرﺗﻪ«. وأﺿﺎﻓـﺖ أن ﻓﻨﻠﻨـﺪا »ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺘﻌﺎون وﺛﻴﻖ ﻣﻊ اﻟﻨﻤﺴـﺎ«، اﻟﺘﻲ أوﺿﺤﺖ ﺑﺪورﻫﺎ أن اﻤﻮاﻃﻦ اﻟﻨﻤﺴـﺎوي اﻤﺨﻄﻮف
23
ﻫﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﰲ اﻟـ 26ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ. وﻛﺎن ﻣﺼـﺪر أﻣﻨـﻲ ﻳﻤﻨﻲ أﻋﻠﻦ أﻣـﺲ اﻷول أن اﻷﺟﺎﻧﺐ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺬﻳﻦ اﺧﺘُ ِﻄ ُﻔﻮا ﰲ اﻟﻴﻤﻦ ﻋﲆ أﻳﺪي ﻣﺴﻠﺤﻦ ﻳﺸﺘﺒﻪ ﰲ اﻧﺘﻤﺎﺋﻬﻢ إﱃ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻫﻢ ﻓﻨﻠﻨﺪﻳﺎن وﻧﻤﺴﺎوي. وﻗـﺎل اﻤﺼـﺪر إن »اﻷﺟﺎﻧـﺐ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺬﻳـﻦ اﺧﺘُ ِﻄﻔﻮا ﰲ ﺻﻨﻌﺎء ﻫﻢ ﻧﻤﺴـﺎوي وﻓﻨﻠﻨﺪي ﻳﺪرﺳﺎن اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺻﻨﻌـﺎء ،وﻓﻨﻠﻨﺪﻳﺔ وﺻﻠـﺖ ﻣﺆﺧﺮا ً ﰲ زﻳـﺎرة إﱃ اﻟﻴﻤﻦ«، ﻣﻀﻴﻔﺎ ً أﻧﻪ »ﻳﺸﺘﺒﻪ ﰲ أن ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻳﻘﻒ وراء ﻋﻤﻠﻴﺔ
اﻟﺨﻄﻒ«. وﰲ ﻓﻴﻴﻨﺎ ،أﻛﺪت وزارة اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ أن اﻟﻨﻤﺴﺎوي اﻤﺨﺘﻄﻒ ﺷﺎب ﻳﺒﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ 26ﻋﺎﻣﺎً ،ﻣﺆﻛﺪة أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺼﻠﻬﺎ ﺣﺘﻰ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﺎﻃﻔﻦ أي ﻃﻠﺐ ﻟﻔﺪﻳﺔ أو أي ﻣﻄﻠﺐ آﺧﺮ. وﻛﺎن ﻣﺴـﺆول أﻣﻨـﻲ أﻓـﺎد ﰲ وﻗـﺖ ﺳـﺎﺑﻖ أن »أرﺑﻌﺔ ﻣﺴـﻠﺤﻦ ﻣﻠﺜﻤﻦ ﻳﺴـﺘﻘﻠﻮن ﺳـﻴﺎرة ﻫﺎﺟﻤـﻮا ﻣﺘﺠﺮا ً ﰲ وﺳـﻂ ﺻﻨﻌـﺎء وﺧﻄﻔﻮا ﺛﻼﺛﺔ ﺳـﻴﺎح أﺟﺎﻧﺐ ﻫـﻢ اﻣﺮاة ورﺟﻼن« ،دون أن ﻳﺤﺪد ﺟﻨﺴﻴﺘﻬﻢ أو ﻫﻮﻳﺔ اﻟﺨﺎﻃﻔﻦ.
ا ﺣﺪ 10ﺻﻔﺮ 1434ﻫـ 23دﻳﺴﻤﺒﺮ 2012م اﻟﻌﺪد ) (385اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ
»اﻟﺤﻀﺎرم« :ﻟﺴﻨﺎ ﻳﻤﻨﻴﻴﻦ وﻻ ﺟﻨﻮﺑﻴﻴﻦ ..وﻧﺮﻳﺪ اﻻﺳﺘﻘﻼل ﻋﺪن -ﻋﺼﺎم اﻟﺴﻔﻴﺎﻧﻲ رﻓـﻊ اﻟﺤﻀﺎرم ﻣﺆﺧـﺮا ً ﺻﻮﺗﻬـﻢ ﻋﺎﻟﻴﺎ ً ﻣﻄﺎﻟﺒـﻦ ﺑﺤﻘﻬـﻢ ﰲ ﺗﻘﺮﻳـﺮ اﻤﺼـﺮ، ﻗﺮن ﻣﻦ ﺳـﻴﻄﺮة ﻣﻌﺘﱪﻳـﻦ أن ﻧﺼـﻒ ٍ أﻧﻈﻤـﺔ اﻟﺠﻨﻮب واﻟﺸـﻤﺎل ﰲ اﻟﻴﻤﻦ ﻋﲆ ﺑﻼدﻫـﻢ ﻳﻨﺒﻐـﻲ أن ﻳﻨﺘﻬـﻲ ،وأن ﻳﻜﻮن ﻟﻬـﻢ اﻟﻘﺮار ﰲ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺷـﻜﻞ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺤﺎﻛﻢ ﰲ ﻣﻨﺎﻃﻘﻬﻢ وﻣﻦ ﺳﻴﺤﻜﻤﻬﻢ أﻳﻀﺎً. وﻣﺜﱠـﻞ ﻟﻘﺎء اﻟﺮﻳﺎض اﻟﺬي ﻋُ ﻘِ ـ َﺪ اﻟﺜﻼﺛﺎء اﻤﺎﴈ ﻣﻨﻌﻄﻔـﺎ ً ﻣﻬﻤﺎ ً ﰲ ﺗﺎرﻳـﺦ اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﺤﴬﻣﻴﺔ، ﻷﻧـﻪ أول ﻣﺤﻔـﻞ ﺧﺎرﺟـﻲ ﺗُﻄ َﺮح ﻓﻴـﻪ ﻗﻀﻴﺔ ﺣﴬﻣﻮت ﻣﻨﺬ ﺳـﺘﻴﻨﻴﺎت اﻟﻘﺮن اﻤﺎﴈ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺳـﻴﻄﺮت اﻟﺠﺒﻬﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬـﺎ وأﻧﻬﺖ ﺣﻜﻢ اﻟﺴـﻠﻄﻨﺎت ﻓﻴﻬﺎ وﺣﻮﻟﺘﻬﺎ إﱃ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺟﻨﻮﺑﻴﺔ ﺗﺪار ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺪ واﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﻗِ ﺒَﻞ اﻟﺤﺰب اﻻﺷﱰاﻛﻲ ﺑﺸـﻤﻮﻟﻴﺘﻪ اﻤﻌﺮوﻓـﺔ ﺣﺘﻰ إﻋـﻼن اﻟﻮﺣﺪة ﺑﻦ ﺷﻤﺎل وﺟﻨﻮب اﻟﻴﻤﻦ ﻋﺎم .1990 وﺟﻤـﻊ اﻟﻠﻘـﺎء ﻗـﺎدة ﺟﻨﻮﺑﻴـﻦ وﺷـﺨﺼﻴﺎت ﺣﴬﻣﻴـﺔ ﺑـﺎرزة ﺑﺎﻷﻣـﻦ اﻟﻌـﺎم ﻤﺠﻠـﺲ اﻟﺘﻌﺎون ﻟـﺪول اﻟﺨﻠﻴـﺞ اﻟﻌﺮﺑـﻲ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻄﻴﻒ اﻟﺰﻳﺎﻧـﻲ ،ودﻋـﺎ اﻟﺤﻀـﺎرم ﺧﻼﻟـﻪ إﱃ ﺣـﻞ ﻗﻀﻴﺔ ﺣﴬﻣﻮت ﺑﺸـﻜﻞ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻋﻦ اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴـﺔ ،ﻷن ﺣﴬﻣﻮت ﻟﻴﺴـﺖ ﺟﻨﻮﺑﻴﺔ وﻻ ﺷﻤﺎﻟﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮل »اﻟﻌﺼﺒﺔ اﻟﺤﴬﻣﻴﺔ« ،وﻫﻲ اﻹﻃﺎر اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻲ ﻟﻠﻜﻴﺎﻧﺎت اﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﺳـﺘﻘﻼل ﺣﴬﻣﻮت. وﻗﺪم اﻟﺸـﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﺴـﻦ ﺑﻦ ﺣﺴـﻦ اﻟﻜﺜـﺮي ﻣﺬﻛـﺮة ﺑﺎﺳـﻢ ﻋﺼﺒـﺔ اﻟﻘـﻮى اﻟﺤﴬﻣﻴـﺔ ،وأرﻓﻘﻬﺎ ﺑﻤﴩوع ورؤﻳﺔ اﻟﻌﺼﺒﺔ ﻟﺤـﻞ ﻗﻀﻴﺘﻬـﻢ إﱃ أﻣﻦ ﻋﺎم ﻣﺠﻠـﺲ اﻟﺘﻌﺎون اﻟﺨﻠﻴﺠﻲ ،اﻟﺬي وﻋﺪ ﺑﺪراﺳـﺘﻬﺎ ووﺿﻌﻬﺎ ﻣﺤﻞ اﻻﻋﺘﺒﺎر. وﻗـﺎل اﻟﻮﻓـﺪ اﻟﺤﴬﻣـﻲ ﰲ ﻟﻘـﺎء اﻟﺮﻳﺎض إن اﻟﻨﻈـﻢ اﻤﺘﻌﺎﻗﺒـﺔ ﻋﲆ ﺣﻜﻢ اﻟﻴﻤـﻦ أﻃﺒﻘﺖ ﻋﲆ ﻣﻘﺎﻟﻴـﺪ اﻷﻣـﻮر ﰲ ﺣﴬﻣـﻮت وأوﺻﻠﺘﻬـﺎ إﱃ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺒﺆس واﻟﺸـﻘﺎء اﻟﺘﻲ ﻳﺸﺘﻜﻲ ﻣﻨﻬﺎ أﺑﻨﺎء ﺣﴬﻣـﻮت ﰲ اﻟﻮﻃـﻦ واﻤﻬﺎﺟـﺮ ،ﺑـﻞ ﻛﺎﻧـﺖ ﻋﺎﺋﻘـﺎ ً ﰲ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺤﻠﻢ اﻟﺤﴬﻣﻲ ﰲ أن ﺗﻜﻮن ﺣﴬﻣﻮت اﻤﺘﺤﺪة دوﻟﺔ ﺧﻠﻴﺠﻴﺔ ﺳﺎﺑﻌﺔ. ﺗﻬﻤﻴﺶ اﻟﺤﻀﺎرم وﺗﻌـ ّﺪ ﺣﴬﻣـﻮت ﻛـﱪى ﻣﺤﺎﻓﻈـﺎت اﻟﻴﻤـﻦ اﻤﻮﺣﺪ وﺗﻘﻊ ﻋﲆ ﺳـﺎﺣﻞ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ ،وﺗﺒﻌﺪ ﻋـﻦ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺻﻨﻌـﺎء ﺣـﻮاﱄ 794ﻛﻴﻠﻮﻣﱰاً، وﻳﺸﻜﻞ ﺳـﻜﺎن اﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻣﺎ ﻧﺴﺒﺘﻪ %5.2ﻣﻦ إﺟﻤﺎﱄ ﺳـﻜﺎن اﻟﻴﻤﻦ ،وﺗﺴﺎوي ﻣﺴﺎﺣﺘﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻠﺚ ﻣﺴﺎﺣﺘﻪ. وﺗﱰﻛـﺰ ﻛﻤﻴـﺎت ﻛﺒﺮة ﻣـﻦ اﻟﻨﻔـﻂ واﻟﺜﺮوات اﻤﻌﺪﻧﻴـﺔ ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈـﺔ ﺣﴬﻣـﻮت إﺿﺎﻓـﺔ إﱃ اﻤﻨﺘﺠـﺎت اﻟﺰراﻋﻴﺔ واﻟﻌﺴـﻞ ،ﻏـﺮ أن أﺑﻨﺎءﻫﺎ ﻻ ﻳﺤﺼﻠﻮن ﻋـﲆ ﳾء ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺜـﺮوات اﻟﺘﻲ ﺗﺬﻫـﺐ إﱃ ﺣـﻜﺎم اﻟﺸـﻤﺎل واﻟﻔﺌـﺎت اﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﺴـﻠﻄﺔ ﻣﻦ أﺑﻨـﺎء اﻤﺤﺎﻓﻈﺔ وﻫـﻢ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺻﻐﺮة ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ،أﻣﺎ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﻓﻴﻌﺎﻧﻮن اﻟﺘﻬﻤﻴﺶ. وﻳُﻌ َﺮف ﻋﻦ أﺑﻨﺎء ﺣﴬﻣﻮت ﻣﻴﻠﻬﻢ اﻟﺸﺪﻳﺪ إﱃ اﻟﺴـﻠﻢ واﺗﺴـﺎﻣﻬﻢ ﺑﺎﻤﺮح واﻟﻬﺪوء وﺣﺐ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺘﺠﺎرة ،ﺣﻴﺚ ﻳﻮﺟﺪون ﰲ ﴍق آﺳـﻴﺎ ودول اﻟﺨﻠﻴـﺞ وﻣﻨﻬﻢ أﺳـﻤﺎء ﺑـﺎرزة ﰲ ﻋﺎﻟﻢ اﻷﻋﻤﺎل واﻟﻔـﻦ واﻷدب ،وﻣﻨﻬﻢ أﻳﻀﺎ ً رﺟﺎﻻت ﺳﻴﺎﺳـﺔ ﻛﺜﺮﻳـﻦ ﻟﻢ ﻳﺠﺪوا ﻓﺮﺻﺔ ﰲ ﻧﻈـﺎم اﻟﺤﻜﻢ ﻗﺒﻞ اﻟﻮﺣﺪة وﺑﻌﺪﻫﺎ. دوﻟﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺎً ،ﻇﻬﺮت أول دوﻟﺔ ﰲ أرض ﺣﴬﻣﻮت ﻋـﺎم 1500ﻗﺒﻞ اﻤﻴـﻼد ،وﻫـﻲ أوﱃ اﻟﺪول ﰲ ﺟﻨﻮب اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺳـﺒﻘﺖ ﻇﻬﻮر ﻣﻌﻦ وﺳﺒﺄ ﺑﺤﻮاﱄ ﺧﻤﺴﺔ ﻗﺮون. وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﺎﺻﻤـﺔ اﻷوﱃ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺣﴬﻣﻮت ﻫﻲ ﻣﺪﻳﻨـﺔ ﻣﻴﻔﻌﺔ ﺛـﻢ اﻧﺘﻘﻠـﺖ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺷـﺒﻮه، وﺣـﺎول اﻤﻌﻴﻨﻴـﻮن واﻟﺴـﺒﺌﻴﻮن اﺣﺘﻼل أرض ﺣﴬﻣـﻮت وﻛﺎﻧـﺖ آﺧـﺮ ﻣﺤﺎوﻻﺗﻬـﻢ ﻋـﺎم 275ﻣﻴﻼدﻳـﺔ ،ﻏـﺮ أن اﻟﺤﻀﺎرﻣﺔ ﺗﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ اﺳـﺘﻌﺎدة ﺣﺮﻳﺘﻬﻢ واﺳﺘﻘﻼﻟﻬﻢ وﻃﺮدوا اﻟﻐﺰاة ﻣﻦ أرﺿﻬﻢ ﻗﺒﻞ ﻇﻬﻮر اﻹﺳﻼم ﺑﺤﻮاﱄ ﻗﺮﻧﻦ. وﰲ أول ﻣﺎﻳﻮ ،1888وﻗﻌﺖ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻣﻌﺎﻫﺪه ﺣﻤﺎﻳﺔ ﻣﻊ اﻟﺴـﻠﻄﺎن ﻋﻮض ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻘﻌﻴﻄﻲ، واﻧﻀﻢ اﻟﺴـﻠﻄﺎن ﻣﻨﺼﻮر ﺑـﻦ ﻏﺎﻟﺐ اﻟﻜﺜﺮي إﱃ ﻫﺬه اﻤﻌﺎﻫﺪة ﻋـﺎم ،1918وﺑﺬﻟﻚ أﺻﺒﺤﺖ أراﴈ ﺣﴬﻣـﻮت وﺳـﻠﻄﻨﺘﺎﻫﺎ اﻟﻘﻌﻴﻄﻴـﺔ واﻟﻜﺜﺮﻳﺔ ﺿﻤﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻫﺪات اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺳـﻠﻄﻨﺎت وإﻣﺎرات ﺟﻨﻮب ﺷـﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻤﻤﺘﺪة ﻣﻦ ﺑﺎب اﻤﻨﺪب وﺣﺘﻰ ﻋُ ﻤﺎن. وﻛﺎﻧـﺖ اﻹدارة اﻤﺮﻛﺰﻳﺔ ﻟﻬﺬه اﻤﺤﻤﻴﺎت ﺗﻘﻊ ﰲ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﺣﻴـﺚ ﻣﺮﻛﺰ ﻗﻴﺎدة اﻟﻘﻮات اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﻟـﴩق اﻷوﺳـﻂ ،وﺑﻌـﺪ ﻋﴩﻳﻦ ﻋﺎﻣـﺎ ً ﻣﻦ ﺗﻮﻗﻴﻊ اﻟﺴـﻠﻄﺎن اﻟﻜﺜﺮي ﻋﲆ ﻣﻌﺎﻫﺪة اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ
ﺑﺎﺣﺎج رﺋﻴﺲ اﻟﻌﺼﺒﺔ اﻟﺤﴬﻣﻴﺔ
)اﻟﴩق(
اﻟﺰﻋﻴﻢ اﻟﺤﴬﻣﻲ اﻟﻜﺜﺮي ﻣﻊ اﻟﺰﻳﺎﻧﻲ ﰲ ﻟﻘﺎء اﻟﺮﻳﺎض
اﻟﻜﺜﻴﺮي ﻟـ |» :اﻟﺤﻀﺎرم« ﻳﺆﻳﺪون اﻟﺤﻮار ﻟﺤﻞ اﻟﻨﺰاﻋﺎت ﺑﻌﻴﺪ ًا ﻋﻦ اﻟﺼﺮاﻋﺎت اﻟﻌﻨﻴﻔﺔ
ﺑﺎﺣﺎج :ﺷﻌﺐ ﺣﻀﺮﻣﻮت ُأ ِﺟﺒﺮ ﺑﺎﻟﻘﻮة أن ﻳﻜﻮن ﺟﻨﻮﺑﻴ ًﺎ ﺛﻢ ﻳﻤﻨﻴ ًﺎ وﻫﻮ ﺑﺮيء ﻣﻦ »اﻟﻴﻤﻨﻨﺔ« اﻧﺘﻘﻞ ﻣﺮﻛﺰ ﻫﺬه اﻟﻘﻴﺎدة ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ إﱃ ﻋﺪن. وﰲ 27أﻏﺴـﻄﺲ ﻣـﻦ ﻋﺎم ،1967اﻧﺴـﺤﺒﺖ اﻹدارة اﻤﺪﻧﻴـﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ وﻛﺬﻟـﻚ اﻟﻘـﻮات اﻟﻌﺴـﻜﺮﻳﺔ اﻤﺤـﺪودة اﻤﺮاﻓﻘﺔ ﻟﻬـﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ ﱠ اﻤﻜﻼ وﺳـﻴﺌﻮن ودون إﺷﻌﺎر ﻣﺴﺒﻖ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎت اﻟﺤﴬﻣﻴﺔ اﻤﺤﻠﻴﺔ ُ وﺳـﺤِ ﺐَ اﻟﻌﻠـﻢ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ ﻣﻦ إدارة اﻤﺴﺘﺸﺎرﻳﺔ ﰲ ّ اﻤﻜﻼ. وﰲ ﺳـﺒﺘﻤﱪ 1967أﻋﻠﻨـﺖ اﻟﺠﺒﻬـﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴـﺔ ﻟﺘﺤﺮﻳـﺮ اﻟﺠﻨـﻮب اﻟﻴﻤﻨـﻲ اﺳـﺘﻴﻼءﻫﺎ ﻋـﲆ ّ اﻤـﻜﻼ وﺑﻤﺴـﺎﻋﺪة ﻓﺎﻋﻠﺔ ﻣﻦ ﺑﻌـﺾ اﻟﻮﺣﺪات اﻟﻌﺴـﻜﺮﻳﺔ ﰲ ﺟﻴﺶ اﻟﺒﺎدﻳـﺔ اﻟﺤﴬﻣﻲ اﻟﺬي أﺳﺴـﻪ وﺷـﻜﻠﻪ اﻟﻌﺴـﻜﺮﻳﻮن اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﻮن ﰲ ﺣﴬﻣﻮت. وﰲ أﻛﺘﻮﺑـﺮ ،1967أﻋﻠﻨـﺖ اﻟﺠﺒﻬـﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴـﺔ اﺳـﺘﻴﻼءﻫﺎ ﻋﲆ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﻴﺌﻮن وﺑﻤﺴﺎﻋﺪة ﻓﺮق ﰲ ﺟﻴـﺶ اﻟﺒﺎدﻳﺔ اﻟﺤﴬﻣـﻲ ،وﺑﺬﻟﻚ أﺻﺒﺤﺖ ﺣﴬﻣﻮت اﻟﻘﻌﻴﻄﻴـﺔ وﺣﴬﻣﻮت اﻟﻜﺜﺮﻳﺔ ﰲ ﻗﺒﻀﺔ اﻟﺠﺒﻬﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ اﻟﺠﻨﻮب اﻟﻴﻤﻨﻲ اﻤﺤﺘﻞ. وﻟﻢ ﺗﻮاﺟﻪ ﻗﻮات ﻫـﺬه اﻟﺠﺒﻬﺔ ﺟﻨﺪﻳﺎ ً ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ً واﺣﺪا ً ﻷﻧﻬﻢ رﺣﻠﻮا ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪة أﺳـﺎﺑﻴﻊ رﻏﻢ أن ﻣﻌﺎﻫـﺪة اﻟﺤﻤﺎﻳـﺔ ﺗﻠﺰم ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـﺎ ﺑﺤﻤﺎﻳﺔ اﻟﺴـﻠﻄﻨﺘﻦ اﻟﻘﻌﻴﻄﻴـﺔ واﻟﻜﺜﺮﻳـﺔ ﻣـﻦ أي اﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ،ﺑﺤﺴـﺐ أدﺑﻴـﺎت ﻋﺼﺒﺔ اﻟﻘﻮى اﻟﺤﴬﻣﻴﺔ. ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻤﺤﺎﻓﻈﺔ وﰲ ﻋـﺎم ،1998أﻣﺮ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻴﻤﻨﻲ اﻟﺴـﺎﺑﻖ ﻋـﲇ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺻﺎﻟـﺢ ،ﺑﺘﻘﺴـﻴﻢ ﺣﴬﻣﻮت إﱃ ﻣﺤﺎﻓﻈﺘﻦ ﻧﻈﺮا ً ﻻﺗﺴـﺎع ﻣﺴـﺎﺣﺘﻬﺎ وﺑﺎﺳﻤﻦ ﺟﺪﻳﺪﻳـﻦ ،وﻗﻮﺑﻞ ﻫـﺬا اﻟﻘﺮار ﺑﻐﻀﺐ ﺷـﻌﺒﻲ ﻋﺎرم واﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﺣﴬﻣﻴـﺔ اﻣﺘﺪت ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ إﱃ أﺑﻨـﺎء ﺣﴬﻣـﻮت ﰲ اﻟﺨـﺎرج ،وﺗﺤﺖ ﻫﺬا اﻟﻀﻐـﻂ اﻟﺸـﻌﺒﻲ اﻟﻬﺎﺋـﻞ ﺗﺮاﺟـﻊ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻦ ﻗﺮاره وﻓﺸﻠﺖ ﻣﺤﺎوﻻت اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ. وﻇﻬـﺮت ﰲ 2003أوﱃ اﻟﺤـﺮﻛﺎت اﻤﻄﺎﻟﺒـﺔ ﺑﺎﺳـﺘﻘﻼل ﺣﴬﻣﻮت ،وﻫـﻲ اﻤﻨﻈﻤﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺣﴬﻣﻮت ،ﻟﺘﺸـﻜﻞ ﻣـﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺘﻲ ﻟﺤﻘﺖ إﻃـﺎرا ً واﺣﺪا ً ﻫﻮ ﻋﺼﺒﺔ اﻟﻘﻮى اﻟﺤﴬﻣﻴﺔ وذﻟﻚ ﰲ ﺷـﻬﺮ ﻣﺎﻳﻮ اﻤﺎﴈ، وﻛﺎن أول أﻧﺸـﻄﺔ اﻟﻌﺼﺒـﺔ ﺗﻘﺪﻳﻢ رﺳـﺎﻟﺔ إﱃ اﻟﺴـﻔﺮ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧـﻲ ﰲ اﻟﻴﻤـﻦ ورﻋـﺎة اﻤﺒﺎدرة اﻟﺨﻠﻴﺠﻴـﺔ ﰲ اﺟﺘﻤـﺎع ﰲ اﻟﻘﺎﻫـﺮة ﰲ ﻳﻮﻧﻴـﻮ
اﻤـﺎﴈ ،ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺒـﺔ ﺑﺤﻞ ﻟﻠﻘﻀﻴـﺔ اﻟﺤﴬﻣﻴﺔ ﺧﺎرج إﻃﺎر اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ. وﺗﺮى اﻟﺤﺮﻛﺎت واﻟﻘﻮى اﻟﺤﴬﻣﻴﺔ أن اﺣﺘﻼل ﺣﴬﻣـﻮت ﰲ 17ﺳـﺒﺘﻤﱪ 1967ﻣﺜﱠـﻞ أول اﻷﺧﻄـﺎء اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ ﰲ اﻤﻨﻄﻘـﺔ ،وأن ﺣﻞ ﻫﺬا اﻟﺨﻄـﺄ ﺳـﻴﻜﻮن ﻧﻘﻄـﺔ اﻟﺒﺪاﻳـﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤـﺔ ﻟﺤﻠﺤﻠﺔ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻤﺘﺸﺎﺑﻜﺔ. وﺣﺴـﺐ اﻟﺮؤﻳـﺔ اﻤﻘﺪﻣـﺔ ﻟـ»اﻟﺰﻳﺎﻧـﻲ« ،ﻳﺮى اﻟﺤﻀـﺎرم أن أﻗﻄـﺎب اﻟﺴﻴﺎﺳـﺔ واﻟﺤﻜـﻢ ﰲ
اﻟﻴﻤﻦ ﻣﺎﺿﻮن ﰲ ﺗﻬﻤﻴﺸﻬﻢ ﻟﻠﺸﻌﺐ اﻟﺤﴬﻣﻲ وﻣﺼـﺎدرة ﺣﻘﻮﻗـﻪ وﺗﺠﺎﻫﻞ ﻣﻄﺎﻟﺒـﻪ وﻧﻜﺮان ﻣﻈﺎﻤـﻪ ،وﻳﻌﺘﻘﺪ اﻟﺤﻀﺎرم أن ﻗﺎﻧـﻮن اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻴـﺔ ﰲ اﻟﻴﻤـﻦ ،اﻟـﺬي ﺗﻢ ﺗﴩﻳﻌـﻪ ﺑﻨﺎ ًء ﻋﲆ اﻤﺒﺎدرة اﻟﺨﻠﻴﺠﻴـﺔ ،ﻳﻌ ّﺪ دﻟﻴﻼً واﺿﺤﺎ ً ﻋﲆ ذﻟـﻚ» ،ﻓﻤﻀﺎﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧـﻮن أﻛـﺪت أن أﻗﻄﺎب اﻟﺤﻜﻢ ﻟﻴﺴـﺖ ﻟﻬﻢ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ إﻧﺼﺎف اﻟﺸـﻌﺐ اﻟﺤﴬﻣﻲ واﻻﻋﱰاف ﺑﻤﻄﺎﻟﺒﻪ اﻤﴩوﻋﺔ«. وﻳﻘـﻮل أﺻﺤـﺎب ﻫـﺬه اﻟﺮؤﻳـﺔ إن »اﻟﻘﺎﻧﻮن
اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺻﺎﻟﺢ ﰲ ﺣﴬﻣﻮت
)اﻟﴩق(
ﺗﺠﺎﻫﻞ ﻛﻞ اﻻﻧﺘﻬـﺎﻛﺎت اﻟﺘﻲ ﻃﺎﻟﺖ ﺣﴬﻣﻮت اﻷرض واﻹﻧﺴـﺎن ﻣﻨﺬ ﻋـﺎم ،1967ﻣﻤﺎ ﻳﺤﺘﻢ ﻋـﲆ دول اﻟﺨﻠﻴـﺞ اﻟﻮﻗـﻮف إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﺷـﻌﺐ ﺣﴬﻣـﻮت اﻟـﺬي ﺗﺮﺑﻄﻬﻢ ﺑـﻪ أواﴏ اﻟﻘﺮﺑﻰ واﻟﺼﺪاﻗﺔ واﻟﴩاﻛﺔ وﺣﺴﻦ اﻟﺠﻮار«. وﺗﻘـﻮل اﻟﺮؤﻳـﺔ اﻤﻘﺪﻣـﺔ ﻟـ«اﻟﺰﻳﺎﻧـﻲ« ،اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻠـﺖ »اﻟـﴩق« ﻋﲆ ﻧﺴـﺨﺔ ﻣﻨﻬـﺎ ،إن ﺣﻞ اﻷزﻣﺔ وإﻧﺼﺎف ﺣﴬﻣﻮت اﻷرض واﻹﻧﺴـﺎن ﻳﺒـﺪأ ﻣﻦ إﻋﻄﺎﺋﻬـﺎ ﺗﻤﺜﻴﻼً ﻛﺎﻣﻼً ﻣﻨﻔـﺮدا ً ﻳﻌﱪ ﻋـﻦ اﺳـﺘﻘﻼل ﻫﻮﻳﺘﻬﺎ وﺧﺼﻮﺻﻴـﺔ ﻣﻄﺎﻟﺒﻬﺎ، ﻓﻬﻲ ﻟﻴﺴﺖ أﻗﻞ ﺷـﺄﻧﺎ ً ﻣﻦ اﻟﺤﻮﺛﻴﻦ أو اﻟﺤﺮاك اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﻻ ﰲ اﻤﻄﺎﻟﺐ وﻻ اﻟﺤﻘﻮق وﻻ اﻟﻮﺟﻮد، ﻣﻊ ﻣﻨﺢ ﺣﴬﻣﻮت ﻣﻘﺎﻋﺪ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﰲ أي ﺣﻮار أو ﻣﺆﺗﻤﺮ أﺳﻮة ﺑﺎﻟﺤﻮﺛﻴﻦ واﻟﺤﺮاك اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ. وﰲ ﻟﻘﺎء اﻟﺮﻳﺎض ﻗﺎل ﻣﻤﺜﻠﻮ ﺣﴬﻣﻮت إن اﻤﺪ اﻟﺸﻴﻌﻲ واﻟﺸﻴﻮﻋﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ واﻟﻘﺎﻋﺪة وﻏﺮﻫﺎ، ﻳﺪاﻫﻤـﻮن ﺣﴬﻣﻮت ،وﻃﺎﻟﺒـﻮا ﺑﺤﻞ ﻗﻀﻴﺘﻬﻢ وﻓـﻖ اﻤﻌﺎﻳـﺮ اﻟﺪوﻟﻴـﺔ وإﻋﻄﺎء ﺷـﻌﺒﻬﻢ ﺣﻖ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻣﺼﺮه. وﻃﺎﻟﺒﺖ ﻋﺼﺒﺔ اﻟﻘﻮى اﻟﺤﴬﻣﻴﺔ ﻋﱪ ﻣﻤﺜﻠﻴﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺷـﺎرﻛﻮا ﰲ اﻟﻠﻘـﺎء ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ ﻗﺮارات اﻷﻣﻢ اﻤﺘﺤـﺪة اﻟﺼﺎدرة ﰲ ﻋﺎم 1963ﺑﺸـﺄن إﺟﺮاء اﺳـﺘﻔﺘﺎء ﻟﺤﻖ ﺗﻘﺮﻳﺮ اﻤﺼﺮ ﻹﻣـﺎرات اﻟﺠﻨﻮب اﻟﻌﺮﺑﻲ وﺣﴬﻣﻮت ،وﻗﺎل اﻟﺴـﻠﻄﺎن ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﻜﺜﺮي إن ﻫﻨﺎك ﺷـﺒﻪ إﺟﻤﺎع ﻣـﻦ اﻟﺤﺎﴐﻳﻦ ﻋـﲆ أن اﻟﻘﻀﻴـﺔ اﻟﺤﴬﻣﻴﺔ ﻳﺠـﺐ أن ﺗُﺤﻞ ﻣﻦ ﺟﺬورﻫﺎ ﻣﻨـﺬ ﺑﺪاﻳﺔ ﻧﻜﺒﺘﻬﺎ ﻋﺎم .1967 ورﻓـﺾ اﻟﻜﺜـﺮي ﻃـﺮح ﻗﻴـﺎدات ﺟﻨﻮﺑﻴـﺔ ﺑﺘﺄﺳـﻴﺲ ﻣﺎ ﻳُﻌ َﺮف ﺑﺎﻟﺠﻨﻮب اﻟﻌﺮﺑﻲ ،وأﻛﺪ أن ﺣﴬﻣﻮت ﻟﻬﺎ رؤﻳﺘﻬﺎ اﻤﺴـﺘﻘﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺳـﺘُﻘﺪﱠم ﻤﺠﻠﺲ اﻟﺘﻌﺎون. وﻃﺎﻟﺒﺖ رؤﻳـﺔ اﻟﻌﺼﺒـﺔ اﻟﺤﴬﻣﻴﺔ ﺑﻤﴩوع ﺧﻠﻴﺠـﻲ ﻛﺒﺮ وﻃﻮﻳـﻞ اﻷﻣﺪ ﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﺴـﺎر ﻣﻨﻄﻘـﺔ ﺟﻨﻮب ﺷـﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳـﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻤﻮﻣﺎ ً وﻣﻮاﺟﻬـﺔ اﻟﺨﻄـﺮ اﻤﺸـﱰك ﻋـﲆ دول ﺷـﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳـﺮة اﻤﺘﻤﺜـﻞ ﰲ دوﻟﺔ إﻳﺮان وﻣـﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﺆاﻣﺮات ﺑﺘﺤﺎﻟﻔﺎﺗﻬﺎ اﻟﴫﻳﺤﺔ ﻣﻊ أﻃﺮاف ﺷﺎذة ﻋﻦ اﻹﺟﻤﺎع اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ،وذﻟﻚ ﻣﻦ أﺟﻞ زﻋﺰﻋﺔ اﻷﻣﻦ واﻻﺳﺘﻘﺮار ﰲ دول اﻤﺠﻠﺲ. إﴏار ﻋﲆ ﺗﻘﺮﻳﺮ اﻤﺼﺮ ﺑﺪوره ،ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﺴﻦ اﻟﻜﺜﺮي،
أﺣـﺪ أﺑـﺮز ﻗـﺎدة ﻋﺼﺒـﺔ اﻟﻘـﻮى اﻟﺤﴬﻣﻴﺔ، ﻟـ»اﻟـﴩق« ،إن ﻟﻘـﺎء اﻟﺮﻳـﺎض ﺷـﻬﺪ ﺗﺄﻛﻴـﺪا ً ﻣـﻦ ﻗِ ﺒَـﻞ اﻟﻮﻓـﺪ اﻟﺤﴬﻣـﻲ ﻋﲆ ﻣﻄﺎﻟـﺐ أﻫﻞ ﺣﴬﻣـﻮت ،وأن ﻳﺘﻢ ﺣﻞ ﻗﻀﻴﺘﻬﻢ وﻓﻖ اﻤﻌﺎﻳﺮ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻋﱪ ﻣﻨﺤﻬﻢ ﺣﻖ ﺗﻘﺮﻳﺮ اﻤﺼﺮ ﺑﻌﻴﺪا ً ﻋﻦ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻹﻟﺤﺎق واﻟﻀﻢ. وأﺿـﺎف اﻟﻜﺜﺮي أن اﻟﺤﻀﺎرم ﻗﺪﻣﻮا أﻧﻔﺴـﻬﻢ ﰲ ﻟﻘـﺎء اﻟﺮﻳﺎض ﻛﻄـﺮف ﻏﺮ ﺗﺼﺎدﻣـﻲ ،وأن ﻃﺮﺣﻬﻢ ﻛﺎن ﻣﺘﻮازﻧﺎ ً وﻣﺤﺪد اﻷﻫﺪاف واﻤﻄﺎﻟﺐ، ﺣﻴـﺚ أﻛـﺪوا ﻗﺒﻮﻟﻬﻢ ﺑـﺄي ﺣﻮار ﺳـﻴﺤﻘﻖ ﻟﻬﻢ ﻣﻄﺎﻟﺒﻬﻢ ،ورأى أن ﻫﺬا اﻟﻄﺮح ﺳﻴﺴﻬﻞ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﲆ أي وﺳﻴﻂ. وأﺷـﺎر إﱃ ﺗﺄﻳﻴـﺪ اﻟﺤﻀـﺎرم ﻟﻠﺤﻮار ﻛﻮﺳـﻴﻠﺔ ﻟﺤـﻞ وﻓـﺾ اﻟﻨﺰاﻋﺎت ﺑﻌﻴـﺪا ً ﻋـﻦ اﻟﴫاﻋﺎت اﻟﻌﻨﻴﻔـﺔ ،وﺧﺼﻮﺻـﺎ ً إذا ﺗـﻢ اﻟﺤـﻮار ﺑﺮﻋﺎﻳـﺔ ﺗﺤﻈﻰ ﺑﻤﺼﺪاﻗﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻟﺪى ﺷـﻌﺐ ﺣﴬﻣﻮت واﻟﺠﻨـﻮب ﻛﺎﻷﻣﺎﻧـﺔ اﻟﻌﺎﻣـﺔ ﻤﺠﻠـﺲ اﻟﺘﻌـﺎون اﻟﺨﻠﻴﺠﻲ. وأوﺿـﺢ أن اﻟﻌﺼﺒـﺔ اﻟﺤﴬﻣﻴـﺔ ﻣﺴـﺘﻌﺪة ﻟﻠﻤﺸـﺎرﻛﺔ ﰲ أي ﺣـﻮار ﴍﻳﻄـﺔ ﺗﻮﺟﻴﻪ دﻋﻮة رﺳـﻤﻴﺔ ﻟﻘﻴـﺎدات اﻟﻌﺼﺒـﺔ وﺑﻘﻴـﺔ اﻤﻜﻮﻧـﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ اﻟﺤﴬﻣﻴـﺔ ﻏـﺮ اﻤﺮﺗﺒﻄـﺔ ﺑﻨﻈﺎم ﺻﻨﻌﺎء اﻟﺤـﺎﱄ أو ﺑﻨﻈﺎم ﻋﺪن ﻗﺒﻞ ﻋﺎم ،1990 واﻷﴎ اﻟﺴـﻠﻄﺎﻧﻴﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤـﺔ ،وأن ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﺗﻤﺜﻴﻞ ﻛﺎﻣﻞ وﻋﺎدل ﻟﺤﴬﻣﻮت. ورﻓﺾ اﻟﻜﺜـﺮي أن ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﺳـﻘﻒ ﻣﻌﻦ ﻟﻠﺤﻮار ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻤﻜﻦ اﻤﺘﺤـﺎورون ﻣﻦ ﻃﺮح ﻛﻞ ﻣﻄﺎﻟﺒﻬـﻢ ﻟﻠﻮﺻـﻮل إﱃ ﺗﺴـﻮﻳﺔ ﻋﺎدﻟـﺔ» ،إذ ﻻ ﻣﻌﻨﻰ أن ﻳُﻠ َﺰم ﺷـﻌﺐ ﺣﴬﻣـﻮت ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل ﰲ اﻟﺤـﻮار ﺑﺪون اﺷـﱰاﻃﺎت ﻣﺴـﺒﻘﺔ ﰲ ﺣﻦ أﻧﻪ ﻳُﺸﱰط ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻳﻜﻮن اﻟﺤﻮار ﺗﺤﺖ ﺳﻘﻒ«. وأﻛﺪ ﴐورة أن ﻳﺘﻢ إﺟﺮاء اﻟﺤﻮار ﺧﺎرج اﻟﻴﻤﻦ، إذ أن ﻋﻘﺪه ﻓﻴﻪ وﺳـﻂ ﻫﺬه اﻟﻈﺮوف واﻷوﺿﺎع ﻳﻨﺒﺊ ﺑﻔﺸﻞ ذرﻳﻊ ،ﺣﺴﺐ اﻋﺘﻘﺎده. ﻛﻤـﺎ ﻃﺎﻟﺐ ﺑـﴬورة ﺗﻮﻓـﺮ اﻟﻀﻤﺎﻧـﺔ اﻷﻛﻴﺪة ﻟﺘﻨﻔﻴـﺬ ﻣﺨﺮﺟـﺎت وﻧﺘﺎﺋـﺞ اﻟﺤـﻮار ،وﻛﺬﻟـﻚ اﻟﻀﻤﺎﻧـﺔ اﻵﻣﻨـﺔ ﺗﻜـﺮار أزﻣﺎت اﻤـﺎﴈ ،وﻫﺬه اﻟﻀﻤﺎﻧﺔ ﻟﻦ ﺗﺘﺤﻘﻖ إﻻ ﺑﺘﺜﺒﻴﺖ ﺣﻖ ﺗﻘﺮﻳﺮ اﻤﺼﺮ ﻟﺸﻌﺐ ﺣﴬﻣﻮت ،ودوﻧﻪ ﺳﻴﺠﺪ اﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺪوﱄ واﻹﻗﻠﻴﻤـﻲ ﻧﻔﺴـﻪ أﻣﺎم أزﻣـﺔ ﻣﺘﻔﺎﻗﻤﺔ اﻤﺨﺎﻃﺮ ﻣﺘﻌﺪدة اﻷﺑﻌﺎد ،ﻷن ﺷـﻌﺐ ﺣﴬﻣﻮت ﺣﺴـﺐ ﻗﻮﻟﻪ ﻏﺮ ﻣﺴـﺘﻌﺪ ﻟﻠﺪﺧﻮل ﰲ ﺗﺴـﻮﻳﺔ ﻻ ﺗﻀﻤﻦ ﻟﻬـﻢ ﻫﺬا اﻟﺤﻖ وﺗﺜﺒﺘـﻪ وﻻ ﺗﺤﻮﺟﻬﻢ ﻳﻮﻣﺎ ً ﻣﺎ إﱃ إراﻗﺔ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎء ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺣﺮﻳﺘﻬﻢ. ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻪ ،أﺷـﺎد رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ رﺋﺎﺳـﺔ ﻋﺼﺒﺔ اﻟﻘـﻮى اﻟﺤﴬﻣﻴـﺔ اﻟﺪﻛﺘـﻮر ﻋﺒﺪاﻟﻠـﻪ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑﺎﺣـﺎج ،ﺑﻠﻘﺎء اﻟﺮﻳـﺎض اﻟﺬي ﺟﻤﻊ أﻓـﺮادا ً ﻣﻦ ﻗﻴـﺎدة دوﻟـﺔ اﻟﺠﻨﻮب )ﻗﺒـﻞ اﻟﻮﺣـﺪة( وزﻋﻤﺎء اﻟﺤـﺮاك اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ورﻣﻮز ﻣﻦ اﻷﴎ اﻟﺴـﻠﻄﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘـﻲ ﻛﺎﻧـﺖ ﺗﺤﻜﻢ ﺣﴬﻣـﻮت وﻋـﺪن واﺗﺤﺎد إﻣﺎرات اﻟﺠﻨﻮب اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻗﺒﻞ ﻋﺎم .1967 وﻗﺎل ﺑﺎﺣﺎج إن ﺷﻌﺐ ﺣﴬﻣﻮت ﻟﻢ َ ﻳﺨﱰ ﻧﻈﺎم اﻟﺤﻜـﻢ اﻟﺬي ﻳﺮﴇ ﻋﻨﻪ» ،ﻓﻤﻨـﺬ 1967وﺣﺘﻰ 1990وﻫﻮ ﻳُﻔ َﺮض ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻈﺎم ﺣﻜﻢ ﻻ ﻳﻌﱪ ﻋﻦ ﺟﱪ ﺑﺎﻟﻘﻮة ﻫﻮﻳﺘﻪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ،وﻗﺪ أ ُ ِ أن ﻳﻜـﻮن ﻳﻤﻨﻴﺎ ً ﺟﻨﻮﺑﻴـﺎ ً ﺛﻢ ﻳﻤﻨﻴـﺎ ً ﻣﻮﺣﺪا ً وﻫﻮ ﺑﺮيء ﻣﻦ اﻟﻴﻤﻨﻨﺔ اﻤﻔﺮوﺿﺔ ﻋﻠﻴﻪ« ،ﻣﺸـﺪدا ً ﻋﲆ أن ﻣـﺎ ﺗﻄﺎﻟﺐ ﺑﻪ ﻋﺼﺒﺔ اﻟﻘـﻮى اﻟﺤﴬﻣﻴﺔ ﻫﻮ ﺣﻖ ﺗﻘﺮﻳﺮ اﻤﺼﺮ ﻟﺸﻌﺐ ﺣﴬﻣﻮت. وﻳﻄﺎﻟـﺐ اﻟﺤﻀﺎرم ﺑﺎﺳـﺘﻘﻼل ﻧﺎﺟﺰ ﻋﻦ اﻟﻴﻤﻦ اﻤﻮﺣﺪ ،وﻳﺮون أﻧﻔﺴـﻬﻢ ﻣﺤﺘﻠﻦ ﻣﻦ ﻧﻈﺎم دوﻟﺔ اﻟﺠﻨـﻮب ﻗﺒﻞ اﻟﻮﺣﺪة ودوﻟﺔ اﻟﻮﺣـﺪة أﻳﻀﺎ ً ﺑﻌﺪ ﻋـﺎم ،1990وﻫﻢ أﻳﻀﺎ ً ﻻ ﻳﻤﺎﻧﻌﻮن ﰲ أن ﻳﻜﻮن ﻟﺤﴬﻣﻮت إﻗﻠﻴﻢ ﻣﺴـﺘﻘﻞ ﺣﺎل ﺗﻘﺴـﻴﻢ اﻟﻴﻤﻦ إﱃ أﻗﺎﻟﻴـﻢ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻄﺮوح ﻋـﲆ ﻣﺆﺗﻤﺮ اﻟﺤﻮار اﻟﻮﻃﻨﻲ ،وﻳﻌﺘﻘﺪ أﺑﻨـﺎء ﺣﴬﻣﻮت أن ﻗﻀﻴﺘﻬﻢ ﻟﻦ ﺗﻤﺜﻞ ﻋﺎﺋﻘﺎ ً أﻣﺎم أي ﺗﺴـﻮﻳﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻗﺎدﻣﺔ ﻳﺪﻋﻤﻬـﺎ اﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟـﺪوﱄ ﺑﻘﻴـﺎدة دول اﻟﺨﻠﻴﺞ، ﻛﻮن اﻹﺟﻤـﺎع ﻳﺘﻮﻓﺮ ﺑﻦ أﺑﻨـﺎء ﺣﴬﻣﻮت ﻋﲆ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﺤـﺪدة ﺧﻼﻓﺎ ً ﻟﻠﺘﺸـﺘﺖ ﺑـﻦ ﻣﻜﻮﻧﺎت ﻗﻮى اﻟﺤﺮاك اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ.