صحيفة الشرق - العدد 382 - نسخة الرياض

‫ﻧﺎﺋﺒﺎ رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬

‫رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬

‫اﻟﻤﺪﻳﺮ اﻟﻌﺎم‬

‫رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ ا دارة‬

‫ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻠﻲ ﻏﺪران ﺧﺎﻟﺪ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻮﻋﻠﻲ ﻗﻴﻨﺎن ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻐﺎﻣﺪي‬ ‫ﺗﺼﺪر ﻋﻦ ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﺼﺤﺎﻓﺔ وا ﻋﻼم‬

‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﺣﻤﺪ ا ﻓﻨﺪي‬

‫ﺳﻌﻴﺪ ﻣﻌﺘﻮق اﻟﻌﺪواﻧﻲ‬

‫‪alafandy@alsharq.net.sa‬‬

‫‪saeedm@alsharq.net.sa‬‬

‫اﻟﻤﺴﺎﻋﺪ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬي ﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‪:‬‬

‫ﺧﺎﻟﺪ ﺣﺴﻴﻦ ﺻﺎﺋﻢ اﻟﺪﻫﺮ‬

‫‪ajafali@alsharq.net.sa‬‬

‫‪khalids@alsharq.net.sa‬‬

‫ﻣﺴﺎﻋﺪ اﻟﻤﺪﻳﺮ اﻟﻌﺎم‬

‫ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺠﻔﺎﻟﻲ‬

‫ﻣﺴﺎﻋﺪا رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬

‫‪qenan@alsharq.net.sa‬‬

‫‪khaled@alsharq.net.sa‬‬

‫ﻧﺎﺋﺐ اﻟﻤﺪﻳﺮ اﻟﻌﺎم‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻐﺎﻣﺪي )اﻟﺮﻳﺎض(‬

‫ﻃﻼل ﻋﺎﺗﻖ اﻟﺠﺪﻋﺎﻧﻲ )ﺟﺪة(‬

‫‪moghamedi@alsharq.net.sa‬‬

‫‪Talal@alsharq.net.sa‬‬

‫إﻳﺎد ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺤﺴﻴﻨﻲ‬ ‫‪eyad@alsharq.net.sa‬‬

‫اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ –اﻟﺪﻣﺎم‬

‫اﻟﺮﻗﻢ اﻟﻤﺠﺎﻧﻲ‪8003046777 :‬‬

‫– ﺷﺎرع ا ﻣﻴﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻬﺪ –‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪01 –4023701‬‬ ‫‪01 –4054698‬‬

‫ﻫﺎﺗﻒ ‪03 – 8136777 :‬‬

‫ﻓﺎﻛﺲ ‪03 – 8054922 :‬‬

‫‪ryd@alsharqnetsa‬‬

‫ﺻﻨﺪوق اﻟﺒﺮﻳﺪ ‪2662 :‬‬

‫ﻣﻜﺔ اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ‬ ‫‪‬‬

‫اﻟﺮﻣﺰ اﻟﺒﺮﻳﺪي ‪31461 :‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪8484609‬‬ ‫‪madina@alsharqnetsa‬‬

‫ا ﺣﺴﺎء‬ ‫‪ –‬‬ ‫‪‬‬

‫‪02 –6980434‬‬ ‫‪02 –6982023‬‬ ‫‪jed@alsharqnetsa‬‬

‫اﻟﻘﺼﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ –‬‬

‫ﺟﺪة‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪025613950‬‬ ‫‪025561668‬‬ ‫‪makkah@alsharqnetsa‬‬

‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة‪‬‬ ‫‪ –‬‬ ‫‪‬‬

‫اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‪editorial@alsharqnetsa‬ا‪¢‬ﺷﺘﺮاﻛﺎت‪-‬ﻫﺎﺗﻒ‪ 038136836 :‬ﻓﺎﻛﺲ‪038054977 :‬ﺑﺮﻳﺪ إﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‪subs@alsharqnetsa:‬‬

‫‪03 –5620714‬‬ ‫‪has@alsharqnetsa‬‬

‫‪‬‬ ‫‪3831848‬‬ ‫‪3833263‬‬ ‫‪qassim@alsharqnetsa‬‬

‫ﺗﺒﻮك‬ ‫‪ –‬‬ ‫‪ – ‬‬ ‫‪4244101‬‬

‫‪4245004‬‬ ‫‪tabuk@alsharqnetsa‬‬

‫ﺣﺎﺋﻞ‬ ‫‪‬‬

‫‪65435301‬‬ ‫‪65434792‬‬ ‫‪65435127‬‬ ‫‪hail@alsharqnetsa‬‬

‫‪abha@alsharqnetsa‬‬

‫ﺟﺎزان‬ ‫‪ –‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪3224280‬‬ ‫‪jizan@alsharqnetsa‬‬

‫أﺑﻬﺎ‬ ‫‪‬‬

‫ﻧﺠﺮان‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪075238139‬‬ ‫‪075235138‬‬ ‫‪najran@alsharqnetsa‬اﻟﻄﺎﺋﻒ‬

‫‪22893682289367‬‬

‫‪‬‬

‫‪027373402‬‬ ‫‪027374023‬‬ ‫‪taif@alsharqnetsa‬‬

‫اﻟﺠﺒﻴﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫‪03–3485500‬‬ ‫‪033495510‬‬ ‫‪033495564‬‬

‫‪jubail@alsharqnetsa‬‬

‫ﺣﻔﺮ اﻟﺒﺎﻃﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪037201798‬‬ ‫‪03 –7201786‬‬ ‫‪hfralbaten@alsharqnetsa‬‬

‫إدارة ا‪¢‬ﻋﻼن‪314612662 :‬اﻟﺮﻗﻢ اﻟﻤﺠﺎﻧﻲ‪ 8003046777 :‬اﻟﺒﺮﻳﺪ ا‪¢‬ﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‪ads@alsharqnetsa‬ﻫﺎﺗﻒ اﻟﺪﻣﺎم‪96638136886:‬ﻓﺎﻛﺲ‪96638054933:‬ﻫﺎﺗﻒ اﻟﺮﻳﺎض‪96614024618:‬ﻓﺎﻛﺲ‪96614024619:‬ﻫﺎﺗﻒ ﺟﺪة‪96626982011:‬ﻓﺎﻛﺲ‪96626982033:‬‬

‫اﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 7‬ﺻﻔﺮ ‪1434‬ﻫـ ‪ 20‬دﻳﺴﻤﺒﺮ ‪2012‬م اﻟﻌﺪد )‪ (382‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫اﻟﻨﻜﺘﺔ اﻟﺨﻠﻴﺠﻴﺔ ﺗﻜﺘﺴﺢ ﻣﻮاﻗﻊ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ وﺗﻨﺎﻓﺲ اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‪..‬‬

‫‪opinion@alsharq.net.sa‬‬

‫‪17‬‬

‫»وﻟﻜﻨﻪ ﺿﺤﻚ ﻛﺎﻟﺒﻜﺎ!«‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻜﻬﻔﻲ‬ ‫أﺻﺒﺢ ﻟـ »اﻟﻨﻜﺘﺔ« ﺣﻀﻮر ﻻﻓﺖ‬ ‫ﰲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻻﺳـﻴﻤﺎ‬ ‫اﻟﺨﻠﻴﺠﻴـﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫اﻧﺘﺸﺎرﻫﺎ ﻋﱪ وﺳـﺎﺋﻞ اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ »ﺗﻮﻳﱰ« و«ﻓﻴﺴﺒﻮك«‬ ‫و«ﻳﻮﺗﻴـﻮب« واﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ اﻟﻨﺼﻴـﺔ‬ ‫و«اﻟﺒـﻼك ﺑـﺮي« واﻤﻮﺑﺎﻳﻞ ووﺳـﺎﺋﻞ‬ ‫اﻻﺗﺼـﺎل اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ اﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ‪ ،‬وﰲ اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫اﻟـﺬي رأى ﻓﻴـﻪ ﻣﺨﺘﺼﻮن أن اﻧﺘﺸـﺎر‬ ‫اﻟﻨﻜﺘـﺔ ﰲ اﻤﺠﺘﻤﻊ ﺟﺎﻧﺐ إﻳﺠﺎﺑﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺗﻜﻮن ﻓﺴـﺤﺔ ﻟﻠﺮاﺣﺔ ﻣﻦ ﻫﻤﻮم اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫وراﺣـﺔ ﻟﻸﻋﺼـﺎب‪ ،‬ﻣﻌﺪدﻳـﻦ ﻓﻮاﺋﺪﻫﺎ‬ ‫اﻟﺘـﻲ ﻻ ﺗﻘﺘـﴫ ﻋﲆ اﻟﻀﺤـﻚ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ‬ ‫ﺗﻤﺘـﺪ ﻟﺘﻘﻮﻳـﺔ اﻟﻌﻼﻗـﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‪،‬‬ ‫وﻛﺴـﺐ اﻟﻨﺎس ﻣـﻦ ﺧﻼل ﺧﻔـﺔ اﻟﺪم‪..‬‬ ‫وﺗﻘﺮﻳـﺐ وﺟﻬﺎت اﻟﻨﻈـﺮ‪ ،‬ﻳﺮى آﺧﺮون‬ ‫أﻧﻬﺎ ﻫـﺮوب ﻣﻦ اﻟﻮاﻗـﻊ‪ ،‬وﻣﻦ ﺑﺎب ﴍ‬ ‫اﻟﺒﻠﻴﺔ ﻣﺎ ﻳﻀﺤﻚ وأﺻﺒﺤﺖ ﺗﺘﺪاول ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺼﺎﺋﺐ ﻗﻮم‪ ،‬وﺑﻜﻞ أرﻳﺤﻴﺔ ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺢ‬ ‫»اﻤﺤﺸﺶ« ﻗﺪوة ﻟﻠﻜﺜﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب‪،‬‬ ‫وﻫﻮ اﻷﻣـﺮ اﻟﺬي ﻃﺎﻟﺒـﻮا ﺑﻤﻌﺎﻟﺠﺘﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ اﻤﻬﺘﻤﻦ ﻋـﲆ اﻟﺼﻌﻴﺪ اﻟﻔﺮدي وﻋﲆ‬ ‫اﻟﺼﻌﻴﺪ اﻤﺆﺳﺴﺎﺗﻲ اﻟﺜﻘﺎﰲ‪.‬‬ ‫أﻣﺮ إﻳﺠﺎﺑﻲ‬ ‫ﺗـﺮى ﻣـﺪرب إزاﻟـﺔ اﻤﺸـﺎﻋﺮ اﻟﺴـﻠﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘـﻮرة ﺳـﺤﺮ رﺟـﺐ أن اﻟﻨﻜﺘـﺔ‬ ‫ﺑﺸـﻜﻞ ﻋﺎم ﻫﻲ أﻣـﺮ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ إﻳﺠﺎﺑﻲ‬ ‫ﰲ اﻤﺠﺘﻤﻌـﺎت اﻤﻔﺘﻮﺣـﺔ ﻋﻨﺪﻣـﺎ ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻓﺴـﺤﺔ ﻟﻠﺮاﺣﺔ ﻣﻦ ﻫﻤﻮم اﻟﺤﻴﺎة وراﺣﺔ‬

‫ﻟﻸﻋﺼـﺎب‪ ،‬وﻗﺎﻟـﺖ »ﻧـﺮى أن ﺑﻌـﺾ‬ ‫اﻟﻔﻼﺳـﻔﺔ ﰲ اﻟﻌـﴫ اﻟﺤﺪﻳـﺚ ﻣﺜـﻼً‬ ‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻔﻴﻠﺴـﻮف اﻟﻔﺮﻧﴘ ﺑﺮﺟﺴﻮن‬ ‫ﻛﺎن ﻳﻘﻮم ﻋﻨﺪ إﻟﻘﺎﺋﻪ إﺣﺪى اﻤﺤﺎﴐات‬ ‫ﺑـﺄن ﻳﻔﺘﺘﺢ ﻣﺤﺎﴐﺗﻪ ﺑﺈﻟﻘﺎء ﻧﻜﺘﺔ أﻣﺎم‬ ‫اﻟﺤﻀـﻮر ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻬـﻮر وﺗﻀﺞ اﻟﻘﺎﻋﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺤﻚ ﺑﻌﺪ ﺳـﻤﺎﻋﻬﻢ ﻟﻬـﺎ ﻣﻤﺎ ﻳﺆدي‬ ‫إﱃ ﺧﻠـﻖ ﺟـﻮ ﻣـﻦ اﻟﺮاﺣـﺔ واﻻﻧﺘﻌﺎش‬ ‫اﻟﻨﻔـﴘ ﻟﻠﺠﻤﻬـﻮر واﻟﺘﻬﻴﺌـﺔ اﻟﺬﻫﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻻﺳـﺘﻘﺒﺎل اﻤﺤـﺎﴐة‪ .‬وﻗـﺪ اﺷـﺘﻬﺮ‬ ‫اﻤﴫﻳﻮن واﻟﻌﺮاﻗﻴﻮن ﺑﺘـﺪاول اﻟﻨﻜﺎت‬ ‫ﻛﺄﻛﺜـﺮ اﻟﺸـﻌﻮب اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺗﻌﺎﻃﻴـﺎ ً ﻟﻬﺎ؛‬ ‫ﻧﺘﻴﺠـﺔ ﻟﻠﻮاﻗـﻊ اﻟﻴﻮﻣـﻲ اﻟﺒﺎﺋـﺲ اﻟﺬي‬ ‫ﻳﻌﻴﺸـﻮﻧﻪ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺠﺎل ﻣﻦ ﺿﻴﻖ ﻓﺮص‬ ‫وﻣﻨﺎﻓـﺬ اﻟﺘﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﻟـﺮأي‪ ،‬ووﺟﺪوا أن‬ ‫اﻟﻨﻜـﺖ واﻟﺴـﺨﺮﻳﺔ ﻣـﻦ ﺑـﺎب اﻟﺪﻋﺎﺑﺔ‬ ‫وإﻓﺮاج اﻟﺨﺎﻃﺮ«‪.‬‬ ‫اﻤﺤﺸﺶ ﻗﺪوة‬ ‫وﺗﻀﻴﻒ رﺟـﺐ »ﻣﺎ ﻧﺸـﻬﺪه اﻟﻴﻮم ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺒـﺎدل اﻟﻨـﻜﺎت ﻋـﱪ وﺳـﺎﺋﻞ اﻻﺗﺼﺎل‬ ‫أﺧـﺬ ﻣﻨﺤﻰ آﺧﺮ ﺑﻌﻴﺪا ً ﻋﻦ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻨﻜﺘﺔ‬ ‫اﻤـﺮاد ﺑﻬﺎ اﻟﱰوﻳﺢ ﻋـﻦ اﻟﻨﻔﺲ وﺗﻔﺮﻳﻎ‬ ‫اﻟﺸﺤﻨﺎت‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻤﺆﺳـﻒ أﻧﻬﺎ أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﺗﺘـﺪاول ﻋﲆ ﻣﺼﺎﺋﺐ ﻗﻮم‪ ،‬وﻣﻦ اﻤﺨﺠﻞ‬ ‫أﻳﻀﺎ ً أﻧﻨـﺎ ﻧﺘﺪاوﻟﻬﺎ ﺑـﻜﻞ أرﻳﺤﻴﺔ ﺣﺘﻰ‬ ‫وﺻﻞ ﺑﻨﺎ اﻷﻣﺮ أن أﺻﺒﺢ اﻤﺤﺸﺶ ﻗﺪوة‬ ‫وﻫـﺬا ﻛﺜﺮ ﺟﺪاً‪ ،‬وﻫﻮ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻳﺤﺘﺎج‬ ‫إﱃ ﻣﻌﺎﻟﺠـﺔ ﺟـﺎدة ﻣـﻦ ﻛﻞ اﻤﻬﺘﻤـﻦ‬ ‫ﻋـﲆ اﻟﺼﻌﻴـﺪ اﻟﻔـﺮدي وﻋـﲆ اﻟﺼﻌﻴﺪ‬ ‫اﻤﺆﺳﺴﺎﺗﻲ اﻟﺜﻘﺎﰲ«‪.‬‬

‫د‪ .‬ﺳﺤﺮ رﺟﺐ‬

‫ﺳﻌﺪﻳﺔ ﻣﻔﺮح‬

‫اﻟﺰﻫﺮاﻧﻲ‪:‬‬ ‫رﺳﺎﻣﻮ‬ ‫اﻟﻜﺎرﻳﻜﺎﺗﻴﺮ أﻛﺜﺮ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﺣﺰﻧ ًﺎ‬

‫د‪ .‬ﺳﺤﺮ رﺟﺐ‪ :‬أﺧﺬت ﻣﻨﺤﻰ آﺧﺮ ﺑﻌﻴﺪ ًا ﻋﻦ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻨﻜﺘﺔ‬ ‫د‪ .‬ﺛﺮ ّﻳﺎ اﻟﻌﺮ ّﻳﺾ‪ :‬اﺳﺘﺜﺎرة ﺣﺎﻟﺔ ﺿﺤﻚ ﻋﺎم ﺗﺤﻤﻲ ﻣﻦ زﻣﺠﺮة اﻟﻤﻨﺘﻘﺪﻳﻦ‬

‫ﻃﻼل ﺣﻤﺰة‪ :‬ﺳﻘﻒ اﻟﻨﻜﺘﺔ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﻛﻠﻤﺎ ﺗﺼﺎﻋﺪ ا‪¢‬ﺣﺒﺎط وﺗﻔﺸﻰ اﻟﻔﺴﺎد‬ ‫أوﺟﺎع اﻟﺤﺎﴐ‬ ‫وﺗﻘـﻮل اﻟﺪﻛﺘـﻮرة ﺛﺮﻳّـﺎ اﻟﻌﺮﻳّﺾ »إن‬ ‫ﻣﻔﻬـﻮم اﻟﺠﻴـﻞ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻟﻠﻨﻜﺘـﺔ ﻳﻘﻄﺮ‬ ‫ﻣـﺮارة ﻣﻦ أوﺟـﺎع اﻟﺤـﺎﴐ اﻟﺘﻲ ﺗﺆﻟﻢ‬ ‫اﻷﻏﻠﺒﻴـﺔ‪ ،‬أو ﻣـﻦ ﺑـﺎب ﴍ اﻟﺒﻠﻴـﺔ ﻣـﺎ‬ ‫ﻳﻀﺤـﻚ‪ ..‬وﻣﺎ ﻻ ﺗﺴـﺘﻄﻴﻊ ﻗﻮﻟﻪ ﻷن ﰲ‬ ‫ﻓﻤﻚ ﻣﺎء ﺗﻌﺮﺿﻪ ﻛﻨﻜﺘﺔ‪ ..‬اﺳﺘﺜﺎرة ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﺿﺤـﻚ ﻋﺎم ﺗﺤﻤﻴﻚ ﻣﻦ زﻣﺠﺮة اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺘﻌﺮض ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﻨﻘﺪ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﺠﻴﻞ‬ ‫اﻟﺴـﺎﺑﻖ ﺗﱰﻛـﺰ ﻧﻜﺘﻬـﻢ ﻋـﲆ ﻣﻮاﻗـﻒ‬ ‫أﺣﺮﺟﺖ اﻵﺧﺮﻳﻦ«‪.‬‬ ‫ﺿﺤﻚ وﺳﺨﺮﻳﺔ‬ ‫وﻳﺮى اﻟﻜﺎﺗﺐ واﻟﺸﺎﻋﺮ ﻃﻼل ﺣﻤﺰة أن‬ ‫اﻟﻨﻜﺘﺔ ﻧﺘـﺎج ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻟﺤﺎﻻت واﻹﺣﺒﺎط‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺸـﻌﻮب ﺗﺘﻐﻠـﺐ ﻋـﲆ ﻫـﺬه اﻟﺤﺎﻻت‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺤـﻚ واﻟﺴـﺨﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻠﻤـﺎ ارﺗﻔـﻊ‬ ‫ﻣﺴـﺘﻮى ﻫـﺬه اﻟﺤـﺎﻻت زاد اﻧﺘﺸـﺎر‬ ‫اﻟﻨﻜﺘﺔ وأﺻﺒﺤـﺖ أﻛﺜﺮ ﻋﻤﻘﺎ ً واﺣﱰاﻓﻴﺔ‬ ‫وزادت ﺗﻨﻮﻋـﺎ ً أﻳﻀـﺎً‪ ،‬ﻓﻬـﻲ ﺗﺒـﺪأ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸـﺨﴢ واﻟﺨﺎص ﺛﻢ ﺗﻜﻤـﻞ دورﺗﻬﺎ‬ ‫ﻣـﺮورا ً ﺑﺎﻻﺟﺘﻤﺎﻋـﻲ واﻻﻗﺘﺼـﺎدي‪،‬‬

‫د‪ .‬ﺛﺮﻳﺎ اﻟﻌﺮﻳّﺾ‬

‫ﺣﺴﻦ اﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ‬

‫ﺛـﻢ ﺗﻌـﻮد إﱃ اﻟﺸـﺨﴢ واﻟﺨﺎص ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸـﻌﻮب اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻻ وﻗﺖ ﻟﺪﻳﻬﺎ‬ ‫ﻹﺿﺎﻋﺘﻪ أﻣﺎ اﻟﺸـﻌﻮب اﻤﻌﻄﻠﺔ ﻓﻼ ﺗﺠﺪ‬ ‫ﻣﻠﺠﺄ ً ﺗﻠﺠﺄ إﻟﻴﻪ ﻛﺎﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﻣﻦ أوﺿﺎﻋﻬﺎ‬ ‫وﻇﺮوﻓﻬـﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻹﻧﺴـﺎن ﻳﺤﺘـﺎج ﻟﺘﻔﺮﻳﻎ‬ ‫ﻃﺎﻗﺎﺗﻪ اﻟﺴـﻠﺒﻴﺔ ﺣﺘـﻰ ﻻ ﻳﻘﺘﻠﻪ اﻟﻜﻤﺪ‪.‬‬ ‫أﺧﺮا ً ﻣـﺎ ﻳﺤﺪث ﻫﻮ‪ :‬أن ﺳـﻘﻒ اﻟﻨﻜﺘﺔ‬ ‫ﻳﺮﺗﻔـﻊ ﻛﻠﻤـﺎ ﺗﺼﺎﻋﺪ اﻹﺣﺒـﺎط وﺗﻔﴙ‬ ‫اﻟﻔﺴﺎد‪.‬‬ ‫ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ واﻗﻊ‬ ‫وﺗﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮة أﺻﺎﻳﻞ ﻧﺠﺪ »إن اﻟﻨﻜﺘﺔ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ ﺗﻌﺒـﺮا ً ﻋﻦ واﻗﻊ ﻳﺼﻌﺐ ﻧﻘﺪه‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﴍ‪.« ..‬‬ ‫وﺗﻀﻴـﻒ‪ :‬ﻟﻠﻨﻜﺘﺔ ﻓﻮاﺋـﺪ ﻻ ﺗﻘﺘﴫ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻀﺤﻚ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ﺗﻤﺘﺪ ﻟﺘﻘﻮﻳﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺴﺐ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺧﻼل ﺧﻔﺔ‬ ‫اﻟـﺪم‪ ..‬وﺗﻘﺮﻳـﺐ وﺟﻬﺎت اﻟﻨﻈـﺮ؛ ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻧﺠـﺪ اﻟﻜﺜﺮ ﻣـﻦ اﻟﺮاﻓﻀﻦ ﻤﺴـﺘﻮاﻫﻢ‬ ‫اﻤﻌﻴـﴚ أو ﻟﻮﺿﻌﻬـﻢ ﻛﺎﻟﻌﺎﻃﻠـﻦ أو‬ ‫اﻤﻘﻬﻮرﻳـﻦ ﻳﻠﺠﺄون ﻟﻠﻨﻜﺘﺔ »ﻟﻴﻘﻮﻟﺒﻮﻫﺎ«‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﺳﺎﺧﺮ ﻋﲆ ﻫﻴﺌﺔ ﻧﻜﺘﺔ‪.‬‬

‫ﻋﺎرف ﴎور‬

‫ﺛﻘﺎﻓﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫وﻳﺆﻛـﺪ اﻟﻜﺎﺗﺐ واﻟﺸـﺎﻋﺮ ﺣﺴـﻦ ﻓﻬﺪ‬ ‫اﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ‪ :‬أن اﻟﻨﻜﺘﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻧﺘﺎج ﻛﺒﺖ‬ ‫أو ﻣﻌﺎﻧﺎة ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻫﻲ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻳﻀﻴـﻒ »ﻧﺤـﻦ ﰲ اﻷﺳـﺎس ﻣﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻣﺤﺐ ﻟﻠﻤـﺰح واﻟﻨﻜﺘﺔ‪ ..‬ﺣﺘﻰ أن ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻤﻨﺎﻃـﻖ أو اﻟﻘﺒﺎﺋـﻞ ﺗﻌـﺮف ﺑﻄﺮاﻓـﺔ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ وردودﻫﺎ‪ ،‬وﻣﺜﺎل ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻟﺪﻳﻨﺎ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮﻳﻘﺔ ﺗﺸﺘﻬﺮ ﺑﺎﻟﻄﺮاﻓﺔ‬ ‫ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ واﻟﺮدود ﻏﺮ اﻤﺘﻮﻗﻌﺔ‪ ،‬وﻫﺬا‬ ‫ﻳﺪل ﻋﲆ ﺛﻘﺎﻓﺘﻬـﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﻧﺠﺎﺣﻬﺎ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ«‪.‬‬ ‫ﻣﺠﺎﻟﺲ اﻷﺛﺮﻳﺎء‬ ‫وﻳﻘﻮل ﺳـﻠﻴﻤﺎن اﻟﺼﻘﻌﺒـﻲ‪ :‬اﻟﻨﻜﺘﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﺨﻠﻴـﺞ ﻋﻤﻮﻣﺎ ً ﺗﻌﺘﱪ ﺗﺮﻓـﺎً‪ ..‬وﻏﺎﻟﺒﺎ ً ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻣﻨﺸـﺆﻫﺎ ﻣﺠﺎﻟﺲ اﻷﺛﺮﻳﺎء‪ ..‬وﻫﻨﺎ‬ ‫اﻟﻔـﺮق‪ ..‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻏﺎﻟﺒﺎ ردة ﻓﻌﻞ ﻟﻀﻐﻂ‬ ‫ﻣﻌـﻦ ﺳـﻮاء اﻗﺘﺼـﺎدي أو اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ورﺑﻤـﺎ ﻓﻜـﺮي‪ ،‬واﻟﺴـﺒﺐ اﻷﺧـﺮ رﺑﻤﺎ‬ ‫ﻳﻨﻄﺒﻖ أﻛﺜﺮ ﻋﲆ اﻟﻨﻜﺘﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪.‬‬

‫ﻃﻼل ﺣﻤﺰة‬

‫ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻨﻜﺘﺔ‬ ‫وﻳـﺮى اﻟﺸـﺎﻋﺮ واﻹﻋﻼﻣـﻲ ﻋﺒﺪاﻤﺠﻴﺪ‬ ‫اﻟﺰﻫﺮاﻧـﻲ‪ :‬أن ﻛﻞ ﻣـﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺸـﺎﻋﺮ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻻ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﻓﺮاغ‪ ،‬وﺗﺠﺪ أن أﻛﺜﺮ‬ ‫اﻟﻨـﺎس ﺣﺰﻧﺎ ً ﻫﻢ رﺳـﺎﻣﻮ اﻟﻜﺎرﻳﻜﺎﺗﺮ‪،‬‬ ‫وﻟﻬـﺬا ﻗﻠـﺖ ذات ﻳـﻮم إن رﺳـﺎم‬ ‫اﻟﻜﺎرﻳﻜﺎﺗـﺮ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻲ ﻧﺎﺟﻲ اﻟﻌﲇ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻤـﺖ ﻣﻐﺘﺎﻻ ً ﺑﻞ ﻣﺎت ﻣـﻦ اﻟﻀﺤﻚ‪.‬‬ ‫وﻗﺼـﺪت أﻧﻪ ﻣـﺎت ﻣﻦ ﺣـﺎل اﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴﺔ اﻤﺤﺰن‪ ،‬وﻫﻲ ﺿﺎﺋﻌﺔ ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻲ ﺣﻘﺎ ً واﻟﻌﻤﻴﻞ‪ .‬اﻷﺣﺰان ﻫﻲ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺼﻨـﻊ اﻟﻨﻜﺘﺔ‪ ،‬وﻣﻮاﻗـﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ دﻟﻴﻞ‬ ‫آﺧﺮ«‪.‬‬ ‫رﺣﻢ اﻤﻌﺎﻧﺎة‬ ‫وأرﺟﻌﺖ اﻟﺸـﺎﻋﺮة واﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﺳﻌﺪﻳﺔ‬ ‫ﻣﻔ ّﺮح ﺳـﺒﺐ اﻧﺘﺸـﺎر اﻟﻨﻜﺘـﺔ إﱃ اﻤﺜﻞ‬ ‫اﻤﺘـﺪاول‪» :‬ﴍ اﻟﺒﻠﻴـﺔ ﻣـﺎ ﻳﻀﺤـﻚ«‪..‬‬ ‫وﻟﻜﻨـﻪ ﻛﻤـﺎ ﻳﻘـﻮل اﻤﺘﻨﺒـﻲ ﺿﺤـﻚ‬ ‫ﻛﺎﻟﺒـﻜﺎء‪ ،‬ﻓﻨﺤـﻦ ﻧﻀﺤـﻚ ﻋـﲆ ﺣﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﻟﻨﺘﻘﺒـﻞ اﻷﻣﺮ أﺣﻴﺎﻧﺎً‪ ،‬وﻟﻨﺘﺠﺎوزه أﺣﻴﺎﻧﺎ ً‬ ‫أﺧـﺮى‪ ..‬ورﺑﻤـﺎ ﻷﻧﻨﺎ ﻏـﺮ ﻣﺼﺪﻗﻦ ﻟﻪ‬

‫ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺼﻘﻌﺒﻲ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي‬

‫ﻓﻨﺴﺨﺮ ﻣﻨﻪ‪.‬‬ ‫وﻳﻘﻮل اﻟﺸـﺎﻋﺮ واﻹﻋﻼﻣـﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ‬ ‫اﻟﻌﻤﺮي‪ :‬إﻧﻪ ﻣﺜﻠﻤﺎ أن اﻟﺸـﻌﺮ ﻳﻮﻟﺪ ﻣﻦ‬ ‫رﺣﻢ اﻤﻌﺎﻧﺎة‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻨﻜﺘﺔ ﺗﻮﻟﺪ ﻣﻦ رﺣﻢ‬ ‫اﻟﻔﻘـﺮ‪ ،‬وﻟـﻚ أن ﺗﻘـﺎرن ﺑﻦ ﻣﺴـﺘﻮى‬ ‫»ﺧﻔـﺔ اﻟـﺪم« ﺑـﻦ اﻷﺛﺮﻳـﺎء واﻟﻔﻘﺮاء‬ ‫ﻟﺘﻘﺘﻨﻊ ﺑﺄن اﻟﻨﻜﺘﺔ اﺑﻨﺔ اﻟﻔﻘﺮ واﻟﻌﻮز!‬ ‫وﻳـﺮى اﻟﺸـﺎﻋﺮ ﻏـﺎزي اﻟﻌﻜﺸـﺎن أن‬ ‫اﻤﻌﺎﻧﺎة ﻫـﻲ اﻤﻤﻮل اﻟﺤﻘﻴﻘـﻲ ﻟﻠﻨﻜﺘﺔ‪.‬‬ ‫وﻳﻘـﻮل‪ :‬ﻣـﻦ وﺟﻬـﺔ ﻧﻈـﺮي ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ‬ ‫إﻳﺠﺎﺑﻴـﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﰲ اﻷﺧﺮ ﺗﺤﻤﻞ رﺳـﺎﻟﺔ‬ ‫ﻟﻬَ ﱢﻢ اﻤﻮاﻃﻦ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺤﺒﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻀﺤﻚ ﻣﺒﻚٍ‬ ‫وﻗـﺎل اﻟﺸـﺎﻋﺮ ﻋـﺎرف ﴎور »أﻋﺘﻘﺪ‬ ‫أﻧﻨـﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﻤﺎرس ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻨﺎ ﰲ اﻟﺴـﺎﺑﻖ‬ ‫ﻋﺒﺎرة »اﻤﻀﺤـﻚ اﻤﺒﻜﻲ« دون أن ﻧﻌﻲ‬ ‫أﺑﻌـﺎد ﻫﺬه اﻟﻌﺒﺎرة‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﰲ اﻟﺴـﻨﻮات‬ ‫اﻷﺧـﺮة أﺻﺒﺤﻨـﺎ أﻛﺜﺮ اﻟﺘﺼﺎﻗـﺎ ً ﺑﻬﺬه‬ ‫اﻟﻌﺒـﺎرة‪ ،‬وأﻛﺜـﺮ اﻷﺷـﻴﺎء اﻤﺤﻴﻄـﺔ‬ ‫ﺑﻨـﺎ وﺧـﺎرج ﺣﺪودﻧـﺎ ﻫـﻲ ﺗﺤﺖ ﺧﻂ‬ ‫اﻤﻀﺤـﻚ اﻤﺒﻜﻲ وﻻ ﻳﻮﺟـﺪ أﺻﻌﺐ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻀﺤـﻚ ﺑـﻜﺎﺀ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻀﻐﻮط ﺗﻮﻟـﺪ ﻧﻮﻋﺎ ً‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺴـﺨﺮﻳﺔ ﻳﻤﺎرﺳﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ أﺟﻞ‬ ‫رﺳـﻢ ﻛﺎرﻳﻜﺎﺗﺮ ﻋﲆ وﺟﻮﻫﻨـﺎ ﻟﻠﺘﻌﺒﺮ‬ ‫ﻋﻦ آﻻﻣﻨﺎ ﺑﺒﺴﻤﺔ‪.‬‬ ‫وﺗﻘـﻮل اﻹﻋﻼﻣﻴـﺔ واﻟﺸـﺎﻋﺮة ﺗـﺬﻛﺎر‬ ‫اﻟﺨﺜـﻼن‪ :‬أرى أن ﺳـﺒﺐ اﻟﻨﻜﺘـﺔ ﻫـﻮ‬ ‫اﺧﺘﺼـﺎر ﻛﺜـﺮة اﻵﻻم واﻟﻀﻐـﻮط‬ ‫اﻟﺤﻴﺎﺗﻴـﺔ اﻟﺘـﻲ ﺳـﻄﺖ ﻋـﲆ ﺣﻴﺎﺗﻨـﺎ‬ ‫ﻟﻨﺪاوﻳﻬـﺎ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻨﻜﺖ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﺠﺴـﺪ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻧﻌﺎﻧﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﺴﻮﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺳﻌﺪﻳﺔ‬ ‫ﻣﻔﺮح‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻧﻀﺤﻚ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺎﻟﻨﺎ ﻟﻨﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ا ﻣﺮ أﺣﻴﺎﻧ ًﺎ‬

‫أﺻﺎﻳﻞ ﻧﺠﺪ‪ :‬ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ واﻗﻊ ﻳﺼﻌﺐ ﻧﻘﺪه ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ‬ ‫اﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ‪ :‬ﺛﻘﺎﻓﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬ ‫اﻟﺼﻘﻌﺒﻲ‪ :‬اﻟﻨﻜﺘﺔ ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻴﺞ »ﺗﺮف«‪ ..‬وﻣﻨﺸﺆﻫﺎ ﻣﺠﺎﻟﺲ ا ﺛﺮﻳﺎء‬

‫‪makalat@alsharq.net.sa‬‬

‫ا ﻛﺜﺮ ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ‬

‫ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻐﻨﺎﻣﻲ )ﻗﻨﺎة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ودﺳﺘﻮر ﻣﺮﳼ!(‪.‬‬

‫ا ﻛﺜﺮ ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ‬

‫ﻗﻴﻨـﺎن اﻟﻐﺎﻣـﺪي )ﺑﻌـﺾ ﻣﺸـﺠﻌﻲ اﻷﻧﺪﻳـﺔ‬ ‫واﻟﺒﺬاءات‪» :‬أﺑﻮ وﻟﻴﺪ« ﻳﺘﻬﻢ اﻟﻮزﻳﺮ ﺑﺎﻟﺮﺷﻮة(‪.‬‬

‫ﺗﻌﻠﻴﻖ‬ ‫ﻋﻠـﻖ »ﺷـﺎﻫﺮ اﻟﻨﻬـﺎري« ﻋـﲆ ﻣﻘـﺎل »ﺷـﻜﺮاً« ﻟﻠﺸـﻴﺦ »ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﲇ ﻏـﺪران«‬ ‫ﻗﺎﺋﻼً‪«:‬ﺻﺒﺎﺣﻚ ﺧﺮات ﺳـﻴﺪي‪ ..‬وﻣﻦ ﻻ ﻳﺸـﻜﺮ اﻟﻨﺎس ﻓﻬﻮ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻨﻘﺼﺔ ﻧﻘﺺ‬ ‫… وﻻ ﻳﻌﺪ إﻧﺴـﺎﻧﺎ … وﺣﻤﺪا ً ﻟﻠﻪ ﻋﲆ ﺳـﻼﻣﺔ اﻟﺠﻤﻴﻊ … وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻳﻠﻔﺖ اﻟﻨﻈﺮ ﰲ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎدﺛﺔ ﻫﻲ اﻟﺮوح اﻟﻄﻴﺒﺔ واﻤﺘﻔﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻣﻦ ﻛﻞ اﻤﺴﺘﻮﻳﺎت … ﺗﻠﻚ اﻟﺮوح‬ ‫اﻟﺘـﻲ ﺗﺒﻨﺖ ﻫـﺬه اﻤﻮﻟﻮدة اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻟـﻢ ﺗﻈﻬﺮ أي ﺗﱪم أو ﺧـﻮف أو إﺣﺒﺎط ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺗﻮﻋﻜﻬﺎ … إﻧﻬﺎ روح اﻹرادة واﻟﺘﺴﺎﻣﻲ ﻋﲆ اﻟﻌﺜﺮة … واﻟﻌﻮدة ﺑﺎﻟﻘﻄﺎر إﱃ ﻣﺴﺎره‬ ‫درس ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ ﻣﻨﻪ ﺟﻤﻴﻌﺎ ً اﻟﻜﺜﺮ … وﻣﻦ ﻻ ﻳﺘﻌﻠﻢ … ﻳﻤﻮت«‪.‬‬

‫‪mawdee3@alsharq.net.sa‬‬

‫اﻟﻤﻘﺎﻻت‬

‫ا ﻛﺜﺮ ﺗﻌﻠﻴﻘ ًﺎ‪ /‬ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺴﻴﻒ )ﺳﺎرة‪ ..‬أﻗﻮل ﻟﻬﺎ‪» :‬ﻗﻄﺮ«‪ ..‬ﺗﻘﻮل‪» :‬ﺧﻄﺮ«!(‪.‬‬

‫اﻟﻤﻮاﺿﻴﻊ‬

‫ا ﻛﺜﺮ ﻗﺮاءة‪ /‬ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻟﻔﻮزان )إذا ﻗﺎﻟﺖ ﺣﺬام ﻓﺼﺪﻗﻮﻫﺎ(‪.‬‬

‫ا ﻛﺜﺮ ﻗﺮاءة‪) /‬وﻓﺎة اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺮاﻗﻲ »ﴎﻳﺮﻳﺎً«‪ ..‬ووﻛﺎﻟﺔ ﻣﺤﻠﻴﺔ‪ :‬ﻣﺸﺎدة ﻣﻊ اﻤﺎﻟﻜﻲ أﺻﺎﺑﺘﻪ ﺑﺠﻠﻄﺔ دﻣﺎﻏﻴﺔ(‪.‬‬ ‫ا ﻛﺜﺮ ﺗﻌﻠﻴﻘ ًﺎ‪») /‬اﻷرﺻﺎد« ﻟـ اﻟﴩق‪ :‬ﻣﺎ ﺗﺮدد ﻋﻦ ﺗﺨﻠﺺ ﴍﻛﺔ ﻣﻦ ﻣﺎدة اﻤﻴﺜﺎﻧﻮل اﻟﺴﺎم ﻏﺮب ﺳﻴﻬﺎت ﺻﺤﻴﺢ(‬

‫ا ﻛﺜﺮ ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ‬

‫)»ﻧﺰاﻫﺔ« ﺗﺤﻘﻖ ﰲ ﺗﻀﺨﻢ ﻣﻔﺎﺟﺊ ﻟﺜﺮوات ﻣﺴﺆوﻟﻦ ﻃﺎﻟﺘﻬﻢ اﻟﺸﺒﻬﺎت(‪.‬‬

‫ا ﻛﺜﺮ ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ‬

‫)اﻟﻨﴫ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون »ﺳﻜﺮي«‪ ..‬واﻷﻫﲇ »أﻃﻔﺄ« اﻟﺸﻌﻠﺔ(‪.‬‬

‫ﺗﻌﻠﻴﻖ‬

‫ﻋﻠﻖ »أﻧﺴـﺎق« ﻋﲆ ﻣﺎدة‪») :‬اﻷرﺻﺎد« ﻟـ اﻟﴩق‪ :‬ﻣﺎ ﺗﺮدد ﻋﻦ ﺗﺨﻠﺺ ﴍﻛﺔ ﻣﻦ ﻣﺎدة اﻤﻴﺜﺎﻧﻮل اﻟﺴـﺎم ﻏﺮب‬ ‫ﺳﻴﻬﺎت ﺻﺤﻴﺢ‪ ..‬واﻟﻐﺮاﻣﺔ ﻗﺪ ﺗﺼﻞ إﱃ ﻋﴩة ﻣﻼﻳﻦ(ﻗﺎﺋﻼً‪:‬‬ ‫»ﻣﺘﻰ ﺗﺴﺘﻮﻋﺒﻮن ﺑﺄﻧﻬﺎ »ﻣﻨﺎﻃﻖ زراﻋﻴﺔ« وﻟﻴﺴﺖ ﺻﻨﺎﻋﻴﺔ ﻤﺎذا ﺗﻌﻄﻰ ﻟﻬﻢ ﺗﺮاﺧﻴﺺ ﻟﻔﺘﺢ ورش ﺻﻨﺎﻋﻴﺔ؟‬ ‫ﻫـﻞ ﻗﻠﺔ اﻷﻣﺎﻛﻦ؟ وﻣﻦ ﻫﻢ اﻤﺴـﺆوﻟﻮن ﻋﻦ إﺻﺪار ﻫﺬه اﻟﺮﺧﺺ؟ وأﻳـﻦ ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﺜﺮوة اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﻋﻦ اﻷﻣﺮ ؟!‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺼﺎﻟﺢ وﻓﺴـﺎد واﺿﺢ اﻟﺤﻞ ﻟﻬﻜﺬا أﻣﺮ ﺑﺴـﻴﻂ ﺟﺪا إﺻﺪار ﻗﺮار ﻋﺎﺟﻞ ﻷﺻﺤﺎب اﻟﻮرش واﻤﺼﺎﻧﻊ ﰲ‬ ‫ﻣﻨﺎﻃﻘﻨـﺎ اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﻓﻮات اﻷوان ﻹزاﻟﺔ ﻣﻨﺸـﺂﺗﻬﻢ اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ وإﺑﻌﺎدﻫﺎ‪ ..‬ﻟﻴـﺲ ﻟﻨﺎ ﻣﻜﺎن ﻧﺘﻨﻔﺲ ﻓﻴﻪ ﻏﺮ‬ ‫ﻫﺬا اﻤﻜﺎن«‪.‬‬

‫اﻤﻘﺎل ا‬ ‫ﻷﻛﺜﺮ ﻗﺮاءة‬

‫اﻤﺎدة ا‬ ‫ﻷﻛﺜﺮ ﻗﺮاءة‬