La Industria Trujillo, suplemento Enfoque, 25may2014

Revelaciones sobre Salinger Un nuevo documental saca a la luz aspectos desconocidos del mítico escritor J.D. Salinger y varios libros inéditos.

LENGUA MAESTRA Eduardo Gargurevich viajó de pequeño a Rusia, quiso estudiar Economía, pero halló su vocación en la lingüística, donde destaca.

LASPROPUESTASENMATERIADECULTURAESTÁ N AUSENTES EN LA MAYORÍA DE CANDIDATOS AL MUNICIPIO DE TRUJILLO Y AL GOBIERNO REGIONAL. UNA APROXIMACIÓN DESDE LA PERSPECTIVA CIUDADANA.

ENFOQUE LA INDUSTRIA | DOMINGO 25 DE MAYO DE 2014

(DOMINICAL)

(2) ENFOQUE

Trujillo 25 de mayo de 2014

DIARIO LA INDUSTRIA

La otra página

La tinta mordaz

‘‘

En boca cerrada

Ilustración: Miguel Ángel Moscol

¡Para mí usted es un impresentable!, no debería presidir la Comisión de Constitución”.

Lourdes Alcorta, Congresista de la República.

Parlamentaria arremete contra Omar Chehade en debate sobre Ley de Transfuguismo.

En la mira ¿Sombras nada más?

El candidato a la alcaldía provincial de Trujillo, Elidio Espinoza, promete acabar con la delincuencia en nuestra ciudad, pero, al parecer, no vio que en su registro de afiliados había personajes presuntamente vinculados con la delincuencia. Sería bueno que él y otros candidatos expurguen ese tipo de ‘partidarios’.

Staff Director Juan José Bringas Céspedes Editor Luis Fernando Quintanilla Fotografía Joel Albán Armando Castro Douglas Juárez Colaboradores Luis Eduardo García José Pérez Jiménez Federico Sabana Vega Carmen Torres José Zegarra Valle

ENFOQUE Jefe de Diseño Henry Silva Vásquez Diseño Johnny Jiménez Cruz Jefe de impresión Leoncio Paredes Concepto de portada H. Silva

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La Industria de Trujillo S.A.

Escríbanos: Nos interesa conocer su opinión. Si tiene un comentario, crítica o consulta, envíenos un mensaje a: luisquintanilla@laindustria.pe

SUBASTANDO EL CERRO. En este país, con el cuentazo de la libre empresa, un poco más y venden hasta el aire que respiramos. El caso del cerro Campana es emblemático: Proinversión está lista para subastar los terrenos pertenecientes a ese sitio natural, pese a que está considerada como reserva natural de aves y plantas oriundas de la región que están en peligro de extinción. ¿Dónde está el mentado gobierno “nacionalista” que lo vende todo al mejor postor? Felizmente, la fiscal Patricia Ponce Saavedra se ha fajado bien y ha prometido detener este estropicio. Y si no, tendremos que salir a las calles. No queda de otra.

ARBORICIDIO. Otra vez somos testigos de una tala que nos deja con menos áreas verdes. Los asesinos de árboles, leáse el Segat, esta vez talaron las poncianas de la plaza La Merced, desde la base. Una bestialidad.

ACUÑA EN LA CUERDA FLOJA. Sorpresivamente, llegó a Palacio Legislativo, el martes último, el exdiputado liberteño Carlos Calderón presentó una denuncia en la

Comisión Ética contra el congresista trujillano Richard Acuña Núñez y solicitó que sea suspendido 120 días de sus labores legislativas por haber presuntamente cometido delitos de asociación ilícita, patrocinio ilegal y negociación incompatible junto con su padre, el exalcalde de Trujillo, César Acuña Peralta. Uy. CREDOS Y SOTANAS. El monseñor Miguel Cabrejos Vidarte, arzobispo metropolitano de Trujillo, se presentó el martes en el Congreso para expresar su oposición a la aprobación de cuatro proyectos de ley con la propuesta de modificar la Ley 29635 de Libertad Religiosa, por la cual se les daría financiamiento económico a otras confesiones. El tema da para un amplio debate, pues se supone que el Estado peruano es laico y no debería subvencionar a ninguna religión.

EDUCACIÓN RECARGADA. La presidenta de la Asociación de

Municipalidades del Perú y alcaldesa provincial de Trujillo, Gloria Montenegro Figueroa, calificó como positivo el compromiso del gobierno de incrementar el presupuesto destinado al sector educación a partir del 2015, en por lo menos 500 millones de dólares anuales, monto equivalente al 0,25% del Producto Bruto Interno. Ojalá.

NUEVOS TRIBUNOS. Por fin el pleno Congreso, tras ideas y venidas, tomó la decisión política y eligió este miércoles a los seis integrantes del Tribunal Constitucional (TC) de los cuales tres de los postulantes no alcanzaron los 87 votos que se requiere para su designación como representantes de ese organismo jurisdiccional.

ARRUGA. Nos cuentan fuentes muy confiables que la nueva directiva de un Colegio Profesional se negaba a reconocer el sueldo de una gestora cultural. Cuentan que el decano se quiso hacer el sueco, pero carta notarial de por medio, se vio obligado a apoquinar el monto. Malazo.

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Humor

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Reflexión

‘Ra-sismo’, inagotable fuente de humor criollo José Zegarra Valle

El ingenio peruano para tomarse la vida en broma y sobrevivir a situaciones difíciles es narrado en una crónica con dosis de humor por el autor de esta nota. Cualquier parecido es mera coincidencia.

Colaborador

:

N

o termino por entender los motivos por los cuales últimamente se viene martirizando al ‘populorum’ con el tema del ‘ra-sismo’, cuando nunca antes lo hicieron.

Para cambiarle la cara, ahora lo maquillan con terminología médica, le imponen etiqueta homofóbica y no faltan sectores exigiendo firmasparahacerlasllegaralCongreso de la República y lograr cambiar la opinión pública.

Para mí, este tipo de ‘ra-sismo’ siempre fue y sigue siendo la mayor motivación para divertirse sanamente cuando es necesario vacilarse. De lo contrario, el humor tendría serias limitaciones o nunca hubiese florecido en un país precisamente con alto grado de razas expresadas en vistosos matices.

–Escuchen, amigos, esto ocurre en Chincha.

–Tengo otra mejor, entre gringos.

Entonces,pregunto:¿Quiénnoha reído con disparatadas ocurrencias negroides, indígenas, pitucas, cholas e inclusive mofándose de la influencia extranjera?

Todalavidaelprovincianoesvíctima del cuento y engaño, al selvático se le relaciona con la ingenuidad, pero dado su gracioso hablar son bienvenidos; mientras el costeño es el típico inventor de la viveza criolla.

–Mamani, ¿ilustre apellido incaico?

–No, ahora somos limeños.

La chispa de la vida Cierto amigo mío, proveniente de la Amazonía, tenía mucha facilidad para crear situaciones chistosasyeraelcentrodeatraccióncuando conversábamos; su espontánea

Este tipo de ‘ra-sismo’ siempre fue y sigue siendo la mayor motivación para divertirse sanamente...

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dor trata al usuario acorde a los rasgos físicos con el terrible eslogan: “directo, al fondo hay sitio”, metáforaqueidentificaalasdiversasclasessociales,pordecir:‘chino,serrano, pata, costilla, chato, paisano’ y otros relajantes términos para hacer del viaje un destino agradable.

Es más, la bulliciosa música en versiónhuayno-jazzllegaalosoídosen prueba que todas las sangres se sienten involucradas.

Repito, no veo la razón para alarmarnos con un estruendoso sismo, si apenas es insignificante temblor.

Ingenio criollo HUMOR PROFANO. Los peruanos recurrimos a la creatividad para tomarle el pelo al prójimo.

chispa no podía faltar para evitar el aburrimiento.

Recuerdo que alguna vez contó una anécdota y yo nunca la olvido, en particular cuando me veo en la urgencia de matizar el entorno.

Este amigo, solía decir que en Li-

ma de los años 70 había pocos servicios urinarios; por ello ante tal eventualidad, él se había acostumbrado a recurrir a lugares privados a solucionar el impase, y afirmaba: –Si deseo hacer “el uno”, voy al peruano–americano; pero si fuera

“eldos”corroalperuano–soviético.

(Por cierto, desataba la risa general, mientras él permanecía serio, como los grandes humoristas).

Entre nosotros es dentro los microbuses donde mejor se aprecia el fenómeno ‘ra-sista’; pues el cobra-

Desde siempre, excelentes humoristas convocaron al ingenio criollo y nadie se sentía afectado, sino rejuvenecido.

El ‘ra-sismo’ y la infaltable jerga aún continúan atrapando a las nuevas generaciones.

Esta forma de sobrellevar la vida es un antídoto eficaz contra los malos tiempos.

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Literatura

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Consejero del lobo

J.D. Salinger: Esplendor y oscuridad Luis Eduardo García Colaborador

E

l 16 de julio de 1951, la editorial Little Brown publicó El guardián entre el centeno, la primera novela de J.D. Slinger, con un éxito rutilante. Durante los siguientes 60 años decenas de millones de personas de todo el mundo la han leído de modo adictivo en varios idiomas.

Escrita con un estilo coloquial y un tono irreverente y antisistema, la novela tiene como protagonista a HoldenCaulfield,unadolescentede diecisiete años que confiesa su fracasoescolar,sudisconformidadcon la familia tradicional y su particular modo de asumir la sexualidad.

Cuandoapareció,ellibrocalzabaperfectamente con la atmósfera contracultural que luego impulsarían loshippiesylosbeatniks.Quizáspor esta razón se convirtió en algo así como una manual para los muchachos infelices y una obra de fuerte atracción para desequilibrados e inconformes como Mark David Chapman, el asesino de John Lennon,yJohnHinckley,elhombreque intentó matar al presidente Ronald Reagan.

Luego de su ingreso triunfal a las grandes ligas literarias, J.D. Salinger decidió «matar» voluntariamente al personaje público en que se había convertido y ocultarse como un asceta en su bunker de Cornish, New Hampshire. Atrincheradoenlasmontañas,publicóalgunos libros más de forma muy espaciada:Nuevecuentos(1953)FrannyyZooey (1961), Levantad, carpinteros, la viga del tejado y Seymour: una introducción (1963).

La «desaparición» de J.D. Salinger empezó con algunas decisiones radicales: ordenó a sus editores que

Un documental y una biografía que demandaron a sus autores diez años de investigación, revelan datos desconocidos de uno de los mayores misterios de la literatura.

para la tercera impresión de su libro más famoso quitaran su foto de la contratapa, que no hicieran ninguna publicidad y que no lo contactan con la prensa. Después se fue a Cornish, a vivir un exilio voluntariodelqueesporádicamentelosacabanloscazadoresdenoticiasylos amores contrariados.

Algo raro debía tener un escritor quehabíadecidido ocultarsedemanera tan compulsiva. El documental Salinger de Shane Salerno y la ambiciosa biografía publicada por Planeta(2014)delmismonombreescrita por este cineasta y el escritor

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La «desaparición» de J.D. Salinger empezó cuando ordenó que quitaran su foto de la tercera edición…

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David Shields nos dan algunas de las grandes respuestas que esperábamossobrelahistoriapersonaldel novelista escurridizo: que no fue el ermitañoquetodossuponíamos,sino que viajó muchísimo; que tuvo variasamantesadolescentes;quesiguió escribiendo hasta su muerte y que dejó cinco libros que empezarán a publicarse a partir del 2015; que padecía de un trastorno de estrés postraumático a raíz de su participación en la Segunda Guerra Mundial, donde también participó como agente de contrainteligencia; que vivía con un solo testículo, lo cual le provocaba una enorme incomodidad y vergüenza; y que buscó afanosamente vivir en el mundo, pero no formar parte de él.

MITO LITERARIO. Su misteriosa vida y el poder su prosa han cautivado a miles de lectores.

Acuciosa investigación El documental y la biografía Salinger son el producto de diez años de inmersiónencartas,entrevistas, colecciones fotográficas particulares y archivos judiciales y periodísticos.

De toda la información revelada, lo más interesante son, probablemente, las difíciles relaciones que mantuvo con su familia (sobre todo con su esposa Claire Douglas y su hija Margaret, quien escribió una biografía que provocó la ira de Salinger) y la búsqueda incesante de una calma espiritual que, al parecer, nunca logró con la práctica de la religión.

DavidShieldsyShaneSalernoniegan que el novelista norteamericano convirtiera su arte en religión; esdecir,queusarasugenialidadcreativa para trasmitir ideas sobre la salvacióndelhombre.Paraellos fue al revés: «…aquejado de estrés postraumático y en plena búsqueda de sentido y de Dios, convirtió la religión en su arte. La obra de Salinger se fue impregnando cada vez más, ydespuésinundando,dereferencias y odas a Cristo, a San Francisco, a Buda, a Sri Ramakrisná, a Vikananda, a Shankaracharya, a Lao Tsé…». Según los autores, con esta actitud Salinger arruinó su arte.

Pero la revelación de más impacto de las investigaciones de Shields y Salerno quizás sean los cinco libros que Salinger dejó listos para su publicación: The family Glass, que reúne los relatos sobre la familia Glass (tres conocidos y cinco inéditos), un «manual» de vedanta, una historia de amor ambientada en la Segunda Guerra Mundial, una novela en forma de diario cuyo narrador es un agente de contraespionaje y una versión completamente nueva sobre un relato que escribió hacia 1942: The Last and Best of The Peter Pans. Los lectores de Salinger aguardamos ansiosos que llegue el 2015.

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Educación

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Sociedad

¿Universidad sí, ciencia no?

José Pérez Jiménez

La deprimente ubicación en que figuran las universidades peruanas en el ranking mundial es una muestra de la poca inversión en investigación que se destina a este rubro. Un análisis clarificador.

Colaborador

y las claves de una buena limpieza; todo esto bajo el auspicioso nombre de “gerenciar procesos”. Está claro que estamos frente a un hecho que trastoca, si es que no anula, el concepto-eje de lo que es universidad; y es más, nos coloca ante el riesgo de aceptar un discurso vacío; esto último ocurre, cuando un enunciadocontienetodoslossignificadosen sí mismo. Es decir, ¿puede corresponder el concepto “universidad” a “ser todo”?

Resumamos, es evidente que hay una tendencia de mayor permeabilidad para que “otros saberes” se divulguen en la universidad; frente a esto, es necesario preguntarnos: ¿Cuál es el parámetro para dar paso a esta permeabilidad? ¿Incluye esto, la posibilidad de que, bajo el manto de la cosificación, se acepten universidades y se excluya a la ciencia?

E

l último ranking mundial de SCImago Research Group (2014), que analiza la producción y la consulta científica por parte de las universidades, señala que, a nivel Iberoamericano, la primera universidad peruana que se asoma, lo hace en el puesto 158; a nivel latinoamericano, en el puesto 99; y, a nivel mundial, en la ubicación 1089. A escala nacional, de las 62 universidadesqueaparecenenesteranking, 18 de ellas, ‘compiten’ por los dos últimos lugares (10 universidades ‘empatan’ en el penúltimo lugar y 8 se ‘disputan’ el último puesto).

La delgada línea de la ciencia Las delgadas líneas se van esfumando; casi no se notan las ventajas de la educación y la ciencia; veinte años de crecimiento económico y son pocas las monedas que aportaron ambas al “Perú emergente”. ¿Qué sucede si la delgada línea de credibilidad que tienen la ciencia, la universidad o las profesiones se desvaneciera?

Pues bien, como se sabe, a las universidades se les ha asignado, entre otras, la tarea de promover el estudio, la investigación y la producción de la ciencia. De allí, que rankings como el de SCImago Research Group deben ser tomados en cuenta y no disimularlos con argumentos bajo la mesa.

Es por eso que en nuestro país, quienes asumen que la tarea principaldelauniversidadeshacerciencia,novieronconbuenosojoslapropuesta que hizo Gastón Acurio hace poco: crear una universidad de gastronomía.Lareaccióndelcongresista Daniel Mora, presidente de la Comisión de Educación del Congreso, fueladerechazar“universidadesde este tipo”. Por su parte, Acurio respondió que la idea de universidad contenida en el proyecto de la nueva ley universitaria “le faltaba modernidad”.

Al filo de la navaja

IMPRESCINDIBLE. Se debe destinar más fondos para investigación en las universidades nacionales.

¿Medias verdades? ¿Cuálessonlosriesgossiunauniversidad ofrece “cursos” o “carreras” que no son científicas? Hoy, se sabequeenvariasuniversidadesde la colosal China se dictan cursos de saberestradicionales,como:Taichi o acupuntura. De este lado del mundo, en Argentina, se armó un alboroto enorme porque la Universidad NacionaldeCórdobaofertóenel2010 posgrados de Homeopatía, Ayurveda,yotrossaberestradicionales.Ante tal hecho, el reconocido epistemólogo Mario Bunge dijo que la

Universidad de Córdoba tendría que ser coherente y cambiar la Facultad de Química por la de Alquimia, la de Psicología por la de Parapsicología.

Así mismo, debía eliminar la FacultaddeCienciasocomplementarlacon unaFacultaddePseudociencias,que incluya la enseñanza de las ciencias ocultas. En una palabra, proclamar laContrarreformayvolveralaEdad Media de manera explícita.

El debate ausente Se quiera, o no, la universidad, o tal vez debiéramos decir, la idea o

arquetipo que se tiene de la universidad viene padeciendo los golpes de las modas. Una sombra de maleabilidad acecha a la universidad y anula la posibilidad de que halle o sostenga una identidad propia. Un caso evidente de esto es, por ejemplo, el de la Hamburger University o Universidad de la Hamburguesa, creada hace cinco décadas por McDonald´s, en Illinois (EE.UU.), para ‘formar’ a sus colaboradores sobre los vericuetos relacionados al serviciodelcliente,lacalidaddelosplatos y la presentación de los menús,

Según el ranking mundial de SCImago Research Group (2014), las tres universidades peruanas que encabezan la lista a nivel nacional son: Universidad Peruana Cayetano Heredia (puesto 158 a nivel iberoamericano y puesto 99 a nivel Latinoamericano), Universidad Nacional Mayor de San Marcos (puesto 205 a nivel Iberoamericano y 137 a nivel Latinoamericano), Pontificia Universidad Católica del Perú (puesto 238 a nivel Iberoamericano y puesto 164 a nivel Latinoamericano). Recién en el puesto 11 a nivel nacional aparece una Universidad local (UNT) y que se ubica en el puesto 444 a nivel Iberoamericano y en el puesto 355 a nivel Latinoamericano.

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Portada

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Ciudadanía

La cultura también le importa a los electores Luis Fernando Quintanilla luisquintanilla@laindustria.pe

ada proceso electoral ofrecen lo mismo: estadios, seguridadciudadana,terrapuertos, pistas,hospitales,alamedasyunlargo etcétera de infraestructura. Pero casi ningún candidato tiene propuestas concretas sobre la gestión cultural de la ciudad o la región. Total, piensan algunos despistados aspirantes al poder, con la cultura no se gana votos, pues no es algo relevanteparael“crecimientoeconómico” y la “modernidad”, y más bien esconsideradaunadádivaconlaque hay que cumplir para quedar bien.

Este equivocado enfoque de ver la política es justamente la que ha costado verdaderos atropellos contrael patrimonio cultural, la desidia generalizadaenelcumplimientodeun derecho ciudadano y la falta de presupuesto específico para la realización y mantenimiento de actividades y espacios culturales. Todavía sigue en la nebulosa el ‘Festival de las Artes’ que un gerente de Cultura municipal prometió pomposamentehaceunosaños,yqueporahora sigue siendo un sueño.

Pero como no hay mal que dure cien años, un colectivo de artistas ha tomado el toro por las astas y ha puesto sobre el tapete el tema de la culturaconmirasalaspróximaselecciones municipales y regionales del 5 de octubre. Bajo el nombre de ‘Ciudad Fantasía’, el proyecto comprende tomarle el pulso a los candidatos y sus propuestas concretas respecto a este tema, con la participación de la sociedad civil y bajo la lupa de los medios de comunicación.

Uno de los objetivos de esta inicia-

C

Se vien conocid paquete casi sie Propue

:

García dice que hay una falta de visión y creatividad en lo que significa defender nuestro patrimonio cultural.

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tiva es reflexionar sobre cómo ven los políticos y acciones toman estos sobre los espacios públicos de la ciudad. Es decir, qué priorizan y por qué deciden la construcción y el uso de estos espacios que pertenecen a todos.

La iniciativa incluye sentar a los candidatos a la alcaldía y el Gobierno Regional en mesas redondas para que expongan sus propuestas (si esquelastienen)enlamateria.Una buena forma de confrontar los proyectos con los electores.

La directora del patronato ‘TrujilloAhora’,MarcelaGarcía,sepregunta si el término cultura significa algo para los políticos. “Es momentodeobservar,ahoraqueestamosenplenoprocesoelectoralpara las elecciones municipales y el Gobierno Regional, ¿cuál es el candidato que dentro de su plan de gobiernovaaconsiderarestetematan trascendental, pero que aparentemente no rinde votos?”, sostiene.

García dice que hay una falta de visión y creatividad en lo que significadefendernuestropatrimonio cultural y promover la cultura viva. “Una ciudad que no canta, una ciudad que no danza, una ciudad que no disfruta de un buen concier-

ARTE PARA TODOS. Los especialistas recomiendan que debe haber presupuestos establecidos para eventos culturales

nen las elecciones. Las das promesas. Pero en el e de ilusiones, la cultura empre está ausente. stas para el cambio.

s dirigidos a la comunidad.

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Ciudadanía

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Portada

La experiencia de Medellín La artista y gestora cultural Rosa Benites pone como ejemplo del poder de la cultura la experiencia de Medellín, ciudad violenta que ha ido transformándose a través de la cultura y el arte, y que ha otorgado al espacio y al edificio público

cultural un alto valor como espacios de encuentro y desarrollo a través de distintos programas de proyección y posicionamiento nacional e internacional tales como: Medellín, metrópoli artístico cultural; Medellín, ciudad del arte, ciudad

SE VIENE. El Festival de Teatro para Niños es una buena iniciativa.

SUENA BIEN. La buena música eleva el espíritu de la gente.

to, es triste”, reflexiona.

“Esperamos encontraren los planes de gobierno de los candidatos en estas elecciones del 2014, un ampliopresupuestoparalacultura.Estamos seguros de que la promoción de la misma traerá la industria sin chimenea, (el turismo), y que nuestra ciudad bailará”, concluye.

Compromiso ciudadano Para el destacado antropólogo y docente universitario Juan Gamarra Nieto, un compromiso por el desarrollo local y regional implica que los partidos y movimientos políticos locales y regionales consideren dentro de sus propuestas electorales una oferta cultural que es

fundamental para el desarrollo humano y de la sociedad.

“Lamentablemente la cultura ha sido y es la ‘Cenicienta o el patito feo’ de la política y la acción de los gobiernos. Muy poco se ha hecho a la fecha por la cultura. Esperemos, omejorexijamoscomoelectoresresponsables a nuestros candidatos, propuestas de política cultural que contribuyanacomprender,interpretar, preservar, reforzar, fomentar y difundir las culturas regional y local”, afirma.

Esto, explica el especialista, requiere de políticas que busquen de las diferentes manifestaciones culturales ser vehículos que ayuden a la población en general a abordar los problemas que aquejan a nuestra sociedad, permitiendo al ciudadano reflexionar sobre su entorno y estar mejor preparado para la convivencia en una sociedad que requiere la práctica de una cultura de paz.

“Aspiramos a que exista de partedelosmovimientosypartidospolíticos un compromiso con la cultura y la sociedad que se manifieste en una política cultural coherente con su comunidad para la formación integral del ciudadano”, precisa Gamarra.

En ese contexto, sostiene que el desarrollo de todas aquellas accionesquefacilitenypromuevanlaconsecución de dichos objetivos como festivales servirán de encuentro de la población con sus raíces culturales que se van perdiendo cada vez másporelprocesodeglobalización.

“Sueño que alguna vez podamos contar con una agenda de actividades culturales durante todo el año.

Total, soñar no cuesta nada, exijamos a nuestros políticos recuperar para Trujillo y La Libertad recuperar el título de ‘Capital de la Cultura del Norte del Perú”, reclama.

museo, ciudad de Botero; ciudad que construyó bibliotecas, jardín botánico, entre otras iniciativas.

En este caso, la cultura, el arte y la educación fueron concebidos por el sector político como los medios más eficaces hacia una sociedad mejor.

La opinión Alfredo Alegría Especialista en arte

¿Y el desarrollo humano?

A ninguno de los políticos se la ha ocurrido que una propuesta en esta última campaña pueda ser una que tenga que ver con el desarrollo cultural y humano.

En un muro de la ciudad se indica: “Si no hay poesía no hay ciudad”. Asumiendo el tema, ¿puede existir una idea de Trujillo sin una idea que contenga propósitos culturales? Porque no solo de pan vive el hombre sino de toda palabra, creación, acción y pensamiento que venga de quienes trabajan por formar ese sutil elemento que hace ser humano al ser humano. Y Trujillo, hoy ha vendido su alma al consumo y los políticos solo saben entender el proceso en forma quebrada. No existe Trujillo para estos dirigentes. No existen seres humanos. Existen votos que no piensan. Y pensar que hubo alguna vez un momento inolvidable en que Trujillo era una ciudad.

Trujillo, hoy es un conglomerado de personas que no saben que existen. Como decía Vallejo.

Qué extraña manera de estarse muertos. Quienquiera diría no lo estáis. Pero, en verdad, estáis muertos... Y continuando solo queremos “ser hoja seca sin haber sido verde jamás? No. No lo acepto. Forcemos el sueño.

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Testimonio

Medicina

Viviendo con un enemigo público difícil de derrotar Carmen ‘Tatta’ Torres

El 2 de junio ha sido declarado oficialmente por el Ministerio de Salud como el Día Nacional de la Miastenia Gravis, una rara enfermedad, díficil de diagnosticar. La autora de la nota, que sufre dicho mal, cuenta su experiencia con este padecimiento y su lucha para que la población tome conciencia.

Colaboradora

C

uando me diagnosticaron Miastenia Gravis en febrero de 1990 en Buenos Aires, Argentina –después de 10 largos años buscando el diagnóstico en consultorios, clínicas y hospitales en Trujillo, en Lima y en el exterior–, mi médica me explicó que era una enfermedad severa, de difícil pronóstico y que en adelante tenía que aprender a convivir con ella.

Nunca he podido explicar lo que sentí al escucharla, pero mi profunda fe en Dios me permitió enfrentar ese momento e iniciar el difícilprocesodeasumirlaenfermedad y aprender a convivir con ella y con todas sus limitaciones.

Fue entonces que asumí el compromiso de luchar por difundir la enfermedad, mi deseo era que nadie tenga que sufrir lo que yo sufrí 10 años sometiéndome a infinidad de análisis, exámenes diversos, y los mássofisticadosestudiosparasaber qué era lo que tenía.

También me motivó el desconocimientodelaspersonasengeneral, nadie sabía lo que era, me preguntaban muchas veces por mi diagnostico y qué sentía, qué significaba.Fueasíquecomenzóestetrabajo de difusión personal.

Hasta junio del 2006 –seis meses antes yo había dejado de caminar, luego de una crisis miasténica– que Gaby Huerta, me invitó desde México,víacorreoelectrónico,paraapoyar una campaña de difusión sobre la Miastenia Gravis y a partir de ese día, ha continuado mi campaña por internet y luego por Facebook…

Loquenuncapuderealizar,yquedó como una asignatura pendiente, fue la Asociación de Ayuda a quienes padecen la enfermedad, sus fa-

miliaresyamigos,pornocontarcon un médico especialista en Miastenia Gravis ni con Mestinon para socorreraunpacienteencrisisnicon recursos para cubrir una emergenciaencrisismiasténicas.Talvez algún día se pueda concretar…

Un mal poco conocido Según la FAIAM -Fundación de Ayuda Integral al Miasténico-, de Buenos Aires, Argentina: “La Miastenia Gravis es una enfermedad neuromuscular crónica autoinmune, que produce debili-

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Nadie sabía lo que era la enfermedad. Eso me motivó a comenzar este trabajo de difusión personal.

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daddelosmúsculoscontroladospor la voluntad, debilidad que aumenta con la actividad y disminuye con el reposo.

Puede afectar a cualquier persona sin distinción de sexo, edad, raza o condición social.

Los síntomas iniciales son: visión doble, párpados caídos, pérdida de la expresión facial y dificultad para articular palabras. Son frecuentemente confundidos con otras enfermedades neuromusculares autoinmunes, pueden apa-

LUCHADORA. ‘Tatta’ Torres ha dedicado parte de su vida a difundir el tema.

recer y desaparecer, solos o combinados dificultando aún más un diagnóstico precoz de la Miastenia Gravis (MG). Esta debilidad inicial puede extenderse a trastornos para masticar y tragar y debilidad en brazos y piernas.

Nuestra experiencia nos demuestra que esta debilidad puede llegar, en casos de extrema gravedad, a afectar los músculos respiratorios, desencadenando una crisisparalítica.Laconsultainmediata con un médico especializado es fun-

damental porque hemos comprobado que los síntomas de la MG sin diagnosticar –o mal diagnosticados– solo empeoran.

Aún no se ha encontrado cura para la MG, pero los avances científicos en la investigación mundial, la capacitación de profesionales de la salud sobre la detección precoz de los primeros síntomas y la concientización de la población de la existenciadelaenfermedad,sonclaves para mejorar la calidad de vida de las personas

Tomando conciencia La Miastenia Gravis está considerada entre las enfermedades raras o huérfanas y en noviembre del 2010 se decretó por Resolución Ministerial 874 del Ministerio de Salud del Perú el 2 de junio como Día Nacional de la lucha contra la Miastenia en el Perú.

En Argentina, España, Uruguay y otros países se conmemora igualmente ese día y se realizan foros, campañas,pasacallesyunaseriede actividades, siendo Argentina uno de los países que otorga el Mestinon gratuitamente a los enfermos.

En España se otorgó en el 2013 a Ames Miastenia de España, el PremiodelaSociedadEspañoladeNeurología, por el esfuerzo en mejorar la calidad de vida de los afectados de MG y sus familias y promover actuacionesquedenaconocernuestrasinquietudesyfavorecernuevos cauces de investigación.

Pido apoyo para esta campaña de difusión: dar a conocer lo que es la Miastenia Gravis y la urgente necesidad que existe para los miasténicos que se trate y se medique adecuadamente, y, lo más importante, lo vital: que se incluya el Mestinon en los hospitales del país y quienes padecemos Miastenia Gravis podamos tener mejor calidad de vida.

Hagámoslotambiénportodoslos que, mañana más tarde puedan padecer este mal, porque tengan derechoaunbuencontrolmédico,tratamiento y medicación.

La manera de ayudar es portar una cinta en la muñeca, un listón en el pelo, o un lazo en la ropa. El color: verde, la primera semana de junio. Y entregar a la vez una cinta y copia de esta información a todos los amigos y conocidos.

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Cuentos

Sopa de Letras

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Creación literaria

Abrimos este espacio de difusión literaria. Para publicar sus textos escríbanos al mail: luisquintanilla@laindustria.pe

Oswaldo Rivasplata Trujillano. Comunicador social especializado en Periodismo Deportivo y Comunicación para el Desarrollo.

Articulista en los diarios La Industria y Satélite Becario de La Fundación Nuevo Periodismo Iberoamericano. Ha publicado diversidad de crónicas literarias.

El zorro enamorado (En una vivienda cajabambina, el cholito y su abuelo se cobijan conversando) –¡Tata, tata!

–Dime, hijo.

–¿Purqué caminas cojito?

–Un golpe que recibí cuando era joven.

–Oye, Tata, ¿micuintas el zorrito namorau?

–¿Otra vez?

–Sí tatita, nosias malu. Hace helada y ni tengo sueño.

–Bueno. Pon atención entonces: En Lucma, pueblo que debe su nombre a los muchos árboles de lúcumo que rodeaban su territorio, vivía, hace muchísimos años, un indio de notable linaje con alma de reo, de blusa dorada pero espíritu haraposo.

Atuq se llamaba y era el menor de la casta reinante. A su tayta, el paciente Uthurunku, lo querían por ser humilde y los avances sociales de la comuna. Su mamá, Allyn, en tanto, se reunía periódicamente con las mujeres más pobres y, junto a los amautas, las instruía para paliar sus necesidades. Sus hermanos, Anka y Kuntur, dedicábanse a estudiar la alquimia, motivados por aquel metal que abundaba en las entrañas terrestres y codiciaban los extranjeros: el oro.

En cambio, Atuq era diferente. Su rutina, normalmente, comenzaba tarde, cuando rezongaba al negarle la servidumbre el suave charqui, la quinua tibia y el jugo de aguaymanto que sí desayunaban sus familiares por despertar temprano. Después se dirigía a la plaza principal donde le esperaban sus amigos, maktillos quienes, no teniendo bienes para

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truequear, rogaban los favores del inmaduro príncipe, adulándolo con adjetivos que aquel asentía con maquillada risa, y aceptando sus atrevimientos. E ingresaban furtivamente a las pirhuas para coger alimentos, violentaban corrales, cazaban reptiles para tirarlos a los salones de las mamakunas, robaban llamas y viringos mientras corrían los falderíos de la montaña Cascajal sobre cuyas bases crecía la villa.

Empero, entre esas malicias que cumplía fielmente Atuq, una le generaba mayor placer: cortejar doncellas. Guapo, ágil y fuerte como un puma, tenía una ventaja adicional sobre cualquier otro ciudadano: era hijo del varayoc. Y bastaba el detalle más simple, sea una mirada prolongada o gesto educado, para conquistar a las pasñas ante los alborozos fingidos de sus falsos amigos. Despropósitos que, sin embargo, no tardarían en volvérsele como duro golpe al rostro, días después.

Thika, de 16 frescos años, era bella sin par. Alta, de caminar elegante y cabellos brillantes como el puro doré, poseía una silueta tallada por

el mejor orfebre y ojos azules que pasmaban al más soberbio dios.

Atuq quedó prendado al conocerla.

Y se propuso enamorarla hasta desposarla. Pero no contaba con que la ñusta, criada en una familia con firmes valores, venía desde su natal Sayapullo, en el cacicazgo de Cajamarca, con el corazón entregado a un campesino, Wikullo, a quien había jurado fidelidad.

La graciosa india, además, nunca se sintió atraída por el lujo. Valoraba mucho más la lealtad y humildad, virtudes que el superficial Atuq desconocía. Así, el soberano intentó acercársele de diversas formas o seducirla con los mejores vestidos y preciadas joyas sin resultados positivos. Una y otra vez. Día por día.

Hasta obsesionarse con locura.

Tanto que, luego de varias semanas en vela, apeló a la más osada de sus alternativas: visitar a Hanan Amaru, quien habitaba en la lejana cumbre del Cascajal, allí donde los chubascos se confundían con sus picos y la vieja deidad vigilaba el ayllu.

Tres días y dos noches después, Hanan Amaru, con el rostro cubierto de pelambres marrones que rascaban el suelo y acariciando un

cráneo negro con su cola de serpiente, escuchó la confesión del cansado príncipe. Luego, le respondió: “ser complicada tu empresa, auki; te ayudaré, pero, de fallar, el precio es alto” Atuq, angustiado, aceptó sin replicar.

La divinidad le entregó un brebaje y explicó que debía ser tomado por Thika la medianoche del día 12 en la colina del Portillo, un paraje macabro a cinco kilómetros de Lucma y poblado de zorros que, llegada la oscuridad, salían de sus madrigueras buscando animalitos silvestres o charcos de lluvia. El heredero guardó la pócima y retornó presuroso, dispuesto a tramar su estrategia.

Tras llegar a palacio, sabedor que Thika no aceptaría acompañarlo al desolado monte de no ser por la fuerza, decidió raptar a su mama, Quilla, mientras ésta limpiaba unas pircas, y ofrecer entregársela a la medianoche del día 12 en el Portillo.

La india, desesperada, y asumiendo que nada ganaría acusando al príncipe ante el varayoc, se resignó al chantaje, pero tomando claras precauciones: acudiría acompañada por su awichu, Yaku, y su prometido, a quien enviaría el mensaje median-

te un chasqui.

Llegado al día pactado se trasladó al Portillo antes que la luna se esconda. Los hilos de niebla en una noche tan negra como el fondo de una cueva, el sordo ruido del correr de los raposos y los graznidos interrumpidos de las paca-pacas hacían más tenebroso el recinto y se hizo peor cuando, entre los pajonales, apareció Atuq cargando a su yacente rehén. Sentada en una nube, Hanan Amaru observaba, cogida de su cayado y atenta al desenlace.

Atuq, con una sonrisa marcada y ojos que ardían, caminó hacia una cota y puso el cuerpo a sus pies.

Thika, muy nerviosa, se dirigió hacia él, midiendo cada paso sobre el empedrado.

Cuando la joven lo tuvo frente a sí, se arrodilló para levantar a su progenitora, lo que fue aprovechado por el hijo de Uthurunku y Allyn para sacar la poción de su alforja y, apretando con un tumi el cuello de Quilla, le exigió a Thika beberlo. Ella rompió en llanto. En ese momento, Wikullo, escondido arriba de una peña, cogió un piedrón filudo, y con acertado hondazo, desgarró la canilla del príncipe.

Este cayó, mientras Thika, súbitamente, gritaba aterrorizada y un inmenso rayo rompía el firmamento: al tiempo que se revolcaba de dolor Atuq iba transformándose, de esbelto cristiano a un mamífero cuadrúpedo, con largas orejas, hocico triangular, abundante pelaje y patas delgadas. Un pequeño zorro que hoy, respetando el conjuro de Hanan Amaru, recorre, incansable y con ligera cojera, las faldas del monte Portillo cada noche.

(Entonces, el cholito abre los ojos como sapo, se repone y pregunta) –¿Tata?

–¿Sí?

–¿El Amaru esiste?

–Claro.

–¿Y el zorro quira cristiano?

–También.

–Ah... Y oiga, tata.

–¿Hijo?

–¿Hoy tamién saldrás a vigilar en la noche?

(1O) ENFOQUE Trujillo 25 de mayo de 2014

DIARIO LA INDUSTRIA

El espejo urbano FOTOS: JOEL ALBÁN.

Plaza del recuerdo Por José Zegarra Valle Una sección dedicada a las anécdotas. El autor hace gala de sus experiencias de vida.

Balcones con historia Al parecer, esta tradicional costumbre se va extinguiendo y son muy pocos quienes recuerdan aquellas épocas. Para mí, cruzar cierta calle céntrica me permite reencontrar a una trujillana de mi generación contemplando el panorama actual.

Por cierto, son contados los balcones que sobreviven a la modernidad, capaz de pasarlas al olvido o donarlos como reliquias en olvidadas plazas. Los que se conservan son herencia colonial, de interesante diseño arquitectónico y soportan el tiempo, muchas veces, en completo desamparo.

Para nadie es un secreto advertir que bajo su sombra se hicieron realidad impredecibles noviazgos a la luz de la luna y armoniosa serenata. Sin duda, era otra forma de plasmar el afecto sentimental, más allá de la rutina o simple enamoramiento.

De madrugada, los vecinos se despertaban molestos al interrumpir su sueño; luego en vez de exaltarse se levantaban para cerciorarse quién era el desconocido Romeo y pasar la noche escuchando romántica música.

Dicen que a veces los padres, al no aprobar el pretendiente, aprovechaban para lanzarle líquidos de dudosa procedencia antes de ser perseguido con revólver.

Famosos balconazos En otro aspecto, recibió el nombre de ‘balconazo’ los discursos políticos que eran pronunciados desde Palacio de Gobierno u otras entida-

des públicas que ahora no se estilan.

Para mí, los balcones simbolizan poéticos espacios con elegantes autores marcando la sensibilidad de extraordinarios sucesos. Lo han destacado escritos como José Santos Chocano, Gálvez Barrenechea y compositores de nuestro acervo criollo en sentidas y nostálgicas notas de grata evocación.

En el Jirón de la Unión acostumbraba reunirme a veces con algunos

: Bajo su sombra se hicieron realidad impredecibles noviazgos a la luz de la luna y armoniosa serenata.

.

periodistas de la Casa de Baquíjano (donde funcionaron los diarios La Prensa y Última Hora) y lo hacíamos debajo de un hermoso balcón que aún se conservaba en la esquina. Allí confluía la energía y la pasábamos realmente bien acompañados.

Muy cerca, en la Anea –Asociación de Escritores y Artistas– tuve oportunidad de escuchar a la frágil poetisa Catalina Recavarren, añorando a Lima finisecular con alardes de improvisar versos jugando con lo hispano en emotiva semblanza.

Otro defensor de estos embelesados recuerdos fue Felipe Buendía, inclusive su columna se titulaba ‘Balcones limeños’.

Ahora se hace difícil observarlos, pues deben resistir al tiempo y a los agresores del patrimonio.

Fútbol, miseria y un toque de misticismo El deporte favorito de los peruanos es de un nivel lamentable, pero eso no aleja a los fanáticos de los estadios ni de la televisión. En otras áreas, la gente busca consuelo espiritual o manejar al informal estilo nacional.

ARCOS DE FE. Siempre hay un buen motivo para alejarse del mundanal ruido.

BARRAS Y VOLANTES. En las tribunas, el grito de las barras bravas; en el auto, todo a ritmo de cumbia.

DIARIO LA INDUSTRIA

Trujillo 25 de mayo de 2014 ENFOQUE

La habitación de Mister Hyde

(11)

Entrevista

“En Rusia aprendí a ver al Perú de otra manera” FOTO: JOEL ALBÁN.

Eduardo Gargurevich es un destacado lingüista que trabaja como catedrático en una prestigiosa universidad de Estados Unidos. El investigador conversó con Mister Hyde.

año 74, y lo que iban a ser cinco años en Rusia terminó una experiencia de solamente dos años porque uno de mis hermanos se enfermó severamente y tuvimos que regresar. La experiencia con el hospital fue muy traumática, para darte un ejemplo, mi hermano estaba en un sexto piso del hospital y no podíamos ingresar a verlo, el único contacto que teníamos con él era a través de unas ventanas.

—Eduardo, tengo la impresión de que tu infancia ha transcurrido entre redacciones de diarios, linotipos y máquinas de escribir.

—Bueno, todo tiene que ver con la profesión de mi padre (el experimentado periodista Juan Gargurevich). Cuando yo era chico, mi padre era periodista de profesión, de hecho él empezó a trabajar en Última Hora con Vargas Llosa.

Pero luego en el año 68, que entra Velasco Alvarado, él empieza un proceso de radicalización políticoperiodística y pasa a ser jefe de Redacción de Expreso, y nosotros íbamos constantemente a ese diario, hasta que en el año 75, entra a trabajar a la revista de Marka, y el gobierno militar lo exilia.

—¿Y de qué manera te marcó esa experiencia?

—Aprendí a ver al Perú de otra manera, pero también me permitió conocer gente de otros países y también tomar una posición de distancia frente a estos sistemas llamados socialistas.

—¿Y nunca te viste tentado a seguir la profesión de tu padre?

—No, porque mi padre no nos estimulaba mucho a eso. Él quería que estudiáramos en la universidad, lo que finalmente hicimos los tres hermanos, pero sí he colaborado en periódicos tanto en el Perú como en el extranjero.

—Tu padre cuenta en una parte de su libro Lo mejor de Cucú Press, que él recala en Rusia con su familia…

—Efectivamente, fuimos allá en el

—Alguna experiencia que recuerdes…

—Una vez, a los 13 años, me perdí por tratar de conocer mi colegio, me fui solo y me di una perdida terrible, al punto de que se hizo de noche, pero felizmente pasó un militar ruso. Yo no hablaba ruso, entonces se me ocurrió decirle: “cubanski”, y el tipo entendió que yo era cubano, me llevó a una asociación cubano-rusa, y después de varias explicaciones me pusieron en un taxi y me llevaron a mi casa.

—¿Y cómo así decides entrar a este campo de la lingüística, del español?

—Desde chico me gustó mucho leer, de hecho, yo leí Cien años de soledad a los 14 años en Moscú.

Cuando regreso a Lima, terminó la secundaria e ingreso a la universidad. Desde muy joven enseñé en academias preuniversitarias, justamente literatura y gramática. De allí entré a la

de América Latina y el Perú.

—Como decía Sofocleto, si quieres conocer al Perú viaja al extranjero…

—Exacto, tienes que salir, y las bibliotecas allá son de puertas abiertas a todo el mundo en todos los idiomas y con buenas facilidades de investigación. Allá tuve la oportunidad de conocer a Tomás Eloy Martínez y la argentina Beatriz Sarlo.

ACADÉMICO. Eduardo Gargurevich retorna cada cierto tiempo al Perú.

universidad pensando estudiar Economía.

—¡¿Economía?!

—Me di cuenta de que no era lo que me gustaba, hasta que finalmente, en el año 80, estudié Lingüística en la Católica y allí fue donde conocí a los buenos amigos que hasta ahora tengo.

—Y en un momento decides emigrar al extranjero…

—Sí, en el año 82, que yo termino la universidad, hice una tesis sobre el poeta trujillano Alejandro Romualdo. Antonio Cornejo, de

quien era amigo, me propone salir al extranjero, era la época donde empezaba Sendero Luminoso en las universidades, entonces él me dice: “piensa en estudiar en el extranjero”, y postulé a tres universidades. Finalmente fui a la Universidad de Maryland porque allí estaba un crítico literario uruguayo que me interesaba mucho, Ángel Rama. Lamentablemente el gobierno de Estados Unidos le negó el permiso de trabajo y se fue a los ocho meses de haber llegado. Algo que a mí me ha servido de estar en Estados Unidos es estar mucho más cerca

—Estuve leyendo algunos comentarios de tus alumnos en las redes, y hay uno que dice: “Eduardo es tan lindo, bueno y ama su carrera, siempre está ahí para ayudarte”.

—Bueno, hay que ver cómo te aproximas a los alumnos estadounidenses, que están acostumbrados a un tipo de enseñanza muy horizontal, y también depende del tipo de universidad donde tú enseñes; yo enseño en una universidad pequeña, privada, y todo el mundo se conoce. Entonces la clase es una extensión de eso. Las clases que yo enseño son avanzadas, de literatura hispanoamericana, y el formato es fundamentalmente de seminario.

—Cuáles son los valores que han regido tu vida como persona y profesional.

—La honestidad y la lealtad hacia los amigos, el ayudar a la gente. Yo siempre he estado dispuesto a ayudar a las personas que he visto lo necesitan, pero sin sacárselos en cara después. Y también el rigor académico.

—La última: si pudieras unir lo mejor del Perú y de Estados Unidos en un concepto, ¿cuál sería?

—(Piensa) ¡Ah, ya!: que la gente tiene plata en Estados Unidos para invitarte a buenos restaurantes en el Perú (Risas). (LFQ)

(12) ENFOQUE Trujillo 25 de mayo de 2014

Para ver y oír

DIARIO LA INDUSTRIA

Novedades

Se exhiben 300 nuevas piezas de varias culturas

EnCD

Museo de Arqueología abre sus nuevas salas

8 Corazón en la maleta es la canción con la que se presenta el octavo disco de estudio de Luis Fonsi, con un sencillo título: 8. Se trata de una composición de Fonsi junto a Claudia Brant. Grabado en vivo.

Coldplay Como primer single Magic, con un videoclip dirigido por Jonas Akerlund (fotógrafo, director de videoclips), y en el que participa la actriz china Zhang Ziyi.

Cuatro nuevas salas temporales inauguró el miércoles el Museo de Arqueología, Antropología e Historia de la Universidad Nacional de Trujillo. La exposición, denominada ‘Novedades Arqueológicas’, exhibe un promedio de 300 piezas arqueológicas de culturas prehispánicas que florecieron en la costa norte del Perú.

Entre las novedades arqueológicas se encuentra una cabellera Nazca de 2,80 metros, la cual es considerada como una de las más largas del mundo.

También hay una colección de arte en madera de la Cultura Chimú que comprende báculos, remos, estatuas antropomorfas,

entre otras.

El visitante también podrá encontrar cerámica, textil, metalurgia, momias, ralladores de madera, piezas de oro y otros pertenecientes a diferentes culturas del Perú Antiguo.

Son un total de 125 piezas arqueológicas que están ahora a disposición del público, como una manera de proyectarse a la comunidad.

Durante la ceremonia de inauguración, el director del museo, Ricardo Morales, destacó la labor de los profesionales de este centro, así como de los estudiantes que trabajaron permanentemente para lograr este nuevo logro.

Por Dalí Flores

UNPLUGGED R.E.M. R.E.M. es la única banda que grabó dos conciertos en formato Unplugged para MTV. El primero fue en 1991 y el segundo en 2001. El audio de ambos programas nunca se editó y se convirtió en dos de los directos más codiciados del grupo.

Federico Sabana Vega

Monstruoso protector

Luis Fonsi

GHOST STORIES

MiButaca

Sin embargo, Morales advirtió que el espacio del Museo de Arqueología, ubicado en el jirón Junín, ya ha quedado pequeño debido a la gran cantidad de piezas que conserva este importante centro.

En otro momento reveló un hecho preocupante: todos los museos del Perú, incluido el de Tumbas Reales del Señor de Sipán, se encuentran en déficit económico debido a la poca afluencia del público.

Por ello exhortó a las empresas y al público trujillano, especialmente a los docentes y estudiantes, a visitar este importante museo que guarda el valioso testimonio de nuestro pasado.

El tamaño no lo es todo, aunque esta vez el impresionante monstruo japonés retorna a las pantallas en una nueva versión norteamericana.

Godzilla (Gareth Edwards, 2014) es superior a su predecesora de 1998 pero no le hace mucho honor a la bestia protectora de Tokio. La cinta nos cuenta como, después de años de tratar de combatir monstruos gigantescos con radiación, descubrieron que se alimentan de ella y de las entrañas de la Tierra despiertan estas criaturas.

Historia simple lineal, con demasiadas deficiencias. Nunca entendemos cómo se deduce que Godzilla es el protector y combate a las amenazas de otros seres. Claro que si nos regimos al serie de películas hechas en Japón, Godzilla va desde el villano al protector, pero en esta película tienden a exagerar sobre esto último dejando esa sensación que el guion tienen mayor referencia a animación americana de fines de los 90.

Cintas como esta sirven para hacer gala de buenos efectos, aunque muestran muy pocas veces el colosal tamaño del protagonista.