resumen popol vuh

UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA

ESCUELA SUPERIOR DE ARTE

CURSO CULTURA IV

LICDA. ANILU MORALES

RESUMEN CREATIVO LIBRO POPOL VUH Alicia Paola Arévalo Galicia

Carnet 9414286

2021

[ESCRIBIR

LA DIRECCIÓN DE LA COMPAÑÍA]

INTRODUCCION

se inicia con la cosmogonía quiche, en la que ocupa el lugar principal la creación del hombre de maíz, después de que los dioses han fracasado hacer hombres de tierra y de madera. destaca el origen del sol y de la luna; que resultan de la apoteosis de dos heroes culturales, Hunahpú e Ixbalanqué.

La obra también presenta la historia de las tribus quiches: su origen, sus migraciones, la fundación de sus ciudades, sus relaciones con otras tribus y sus guerras, tanto de paz.

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Temporalidad: Las acciones del libro tienen lugar en el pasado antiguo desde el comienzo de crear el hombre, no hay tiempo específico en el libro pero hay unos indicios temporales como la noche por ejemplo al narrar la creación.

Narra de su organización política, social y religiosa, de sus rituales y de sus conceptos sobre los dioses y sobre el sentido de la vida humana PARA LOS ANTIGUOS MAYAS. imagen: Google sites

PERSONAJES Tepeú: un dios creador, formador y uno de los progenitores. Gucumatz: Dios creador y formador y el otro progenitor.

Tepeú y Gucumatz: estaban en el agua rodeado de claridad. Y estaban allí porque los quiches asociaban el nombre de Gucumatz con el líquido

Huracán, Chipi-Caculhá y Raxa-Caculhá:

estos tres son el corazón del cielo. Huracán: formó la tierra, las montañas y los valles, así se llama también como el corazón de la tierra.

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Vucub-Caquix: O sea siete guacamayos.

Los quiches usaban frecuentemente el número siete “Vucub” en los nombres propios.

También, es un hombre prepotente, engañoso, vanidoso y sentía su poder era igual o mayor que el de los mismos dioses.

Zipacná:

hijo de Vucub-Caquix, igual de vanidoso, antipático y mentiroso, además creía que era el hombre más fuerte en el mundo.

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CaBracán:

hijo de Vucub-Caquix, igual de vanidoso, antipático y mentiroso, además creía que podía sacar luz de los montes.

Hunahpú e Ixbalanqué:

eran dos hermanos, buenos, nobles, inteligentes, poderosos y dominaban las artes ocultas.

Fueron unos gemelos sabios porque jugaban a la pelota y según los quiches, la pelota da más conocimiento y mejora el pensamiento por eso, los señores de Xibalbá querían matarlos.

Hun-Hunahpú era el padre de Humpatz y Hunchouén. Hunhunahpú 1. Hunahpú , Vucubhunahpú 7. Hunahpú son dos días en el calendario quiché.

Era costumbre dar a las personas el nombre del día en que nacían.

Hun-Hunahpú y VucubHunahpú:

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Hun-Camé y Vucub-Camé:

eran los señores de Xibalbá, engañaron a Hun-Hunahpú y Vucub-Hunahpú y les mataron.

También, querían matar a Hunahpú e Ixbalanqué pero fracasaron.

Doncella Ixquic

hija del señor Cuchumaquic y la madre de hunahpú e Ixbalanqué.

Balam-Qutzé, Balam-Acab, Mahucutha e Iqui-Balam:

los primeros hombres de maíz que establecieron los pueblos quiches.

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Tohil

era un dios poderoso, sólo él tiene fuego y lo contenía como quiere. Y fue adorado por los quiches.

Ixtar e Ixpur

las dos doncellas, son las hijas de los jefes de las tribus quien fueron elegidos para tener sexo con los tres dioses. Para les vencieron y volvieron a los jefes con tres capas pintadas. Los hijos mayores de los cuatros hombres: fueron encargados al reino, después sus padres, pero luego se viajaron al oriente lado del mar. Y cuando se volvieron, fue los reyes de las tribus Tam y Lloc.

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También se hace mención de:

Avilix, Hacavitz y Nicahtacah: Vucamag: La familia de Zotzil: Nocxit: Las tribus de Tam y los Lloc:

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tres dioses poderosos que les adoraba los pueblos quiches. pidieron el fuego de los cuatro hombres quien robaron el fuego de los cuatro hombres y dicen que los Cakchiqueles lo robaron. jefe gobernó el país y llegó al gobierno de los orientales. Era un gran jefe, supremo decidor de palabro y de mucho poder. reunieron todas las tribus se congregaron, se alegraron la llegada de Qo-Caib, Qo-Acotec, Qo-Ahau quienes volvieron a tomar el poder tribal allí.

Breve noticia El libro de los indios quichés o el libro sagrado de los quichés.

escrito, por un indígena antiguo sacerdote quizá en idioma quiché, con características latinas. Este manuscrito que constituye el verdadero original del Popol Vuh,

El Popol Vuh que puede traducirse popol, consejo y vuh como libro y es el primer libro pintado. Se transmitía oralmente hasta mediados del siglo XVI.

padre Francisco Ximénez, cura párroco de Santo Tomas Chuilá, población guatemalteca, llamada actualmente Chichicastenango, del siglo XVIII, por eso se conoce el Popol Vuh: el manuscrito de Chichicastenango

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según el Popol Vuh, el mundo era nada hasta que los dioses, el gran padre “creador” y el gran madre “hacedora de formas” decidieron generar la vida.

La intención de ambos era ser adorado por sus propias creaciones.

El Popol Vuh se divide en cuatro partes:

La primera habla de como los dioses crearon el mundo y los hombres.

La segunda habla del nacimiento y de la vida de Hunahpú y Xibalanqué.

La tercera del mito de crear los primeros hombres de maíz y como adoraron y sirvieron los cuatro dioses quien los crearon.

La cuarta habla sobre la formación de las tribus quichés y sus relaciones con otras tribus.

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RESUMEN

Capítulo I cómo todo estaba en suspenso, no había nadie, no existía nada, sólo el mar estaba en calma y el cielo en su ampliación, todo estaba inmovilidad y silencio en la oscuridad de la noche, no había nadie

El creador Tepeú y Gucumatz hablaron sobre la creación del hombre y al hacerlo, dispusieron la creación de los árboles y el nacimiento de la vida y del hombre.

Dispusieron la creación del agua, la tierra, el día y la noche.

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Capitulo II Los dioses hicieron a los animales peque ños del monte, los guardianes de los bosques, los genios, y los pájaros, luego crearon la morada a los pájaros pequeños y a las aves mayores.

Cuando terminaron de todo esto, les fue dicho por el creador y el formador que hablaron cada uno según su especie, pero se dieron cuenta que es imposible para los animales que invocaron sus nombres.

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Por esta razón fueron sacrificadas sus carnes y condenados a ser comidos y luego matando los animales que existen sobre la tierra.

Hubo un debate de crear y formar al hombre de tierra y notaron que no podría multiplicarse, luego lo hicieron de madera y notaron que hablaban pero no tenían sentimientos

Capítulo III Los hombres de madera fueron destruidos por una inundación, los dioses los castigaron porque no habían pensado en su madre ni en su padre.

Y por esto motivo, la faz de la tierra se obscureció y la tierra comenzó una lluvia negra. Y continuó llover todo el día y la noche.

Luego los dioses crearon los animales grandes y pequeños, los perros y las aves de corral a comérselos los hombres. Les trataban mal y les hacía mucha destrucción. ~ 13 ~

Cuando los dioses destruyeron los hombres, así fue la ruina y dicen que la descendencia de aquellos son los monos que existen ahora en los bosques; estos son la muestra de ellos, porque sólo de palo hecha su carne por el creador. Por esta razón el mono se parece al hombre, que eran solamente de madera.

Capitulo IV Había un poco claridad en la tierra aunque no había sol, sólo había un ser que se llamaba Vucub-Caquix, se creía la luz de la luna y el sol.

Exclamaba de su gran esplendor y por él caminaran los hombres, pero en realidad, no era el sol solamente. se vanagloriaba de sus riquezas.

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Capítulo V narra la derrota de Vucub-Caquix por los gemelos, que se llamaban Hunahpú y el segundo es Ixbalanqué. Estos eran Dioses.

Ellos le tiraron con la cerbatana cuando estaba comiendo.

Le tiraron y le causaron una enfermedad. Así, se acabaron sus riquezas y sus piedras verdes de se que se enorgullece.

Esto les parecía muy mal a los gemelos.

Vucub-Caquix tenía dos hijos: el primero es Zipacná, el segundo es Cabracán. Proclaman su orgullo a sus hijos. Zipacná decía: “Yo soy el que hizo la tierra”. Y Cabracán decía:“Yo soy el que sacudo el cielo y conmuevo toda la tierra”. Así, eran como los hijos de VucubCaquix. ~ 15 ~

Capitulo VI: Vucub-Caquix se murió.

Subió a su árbol de nance como siempre para comer. Los dos hermanos explotaron esto para golpearle con un tiro con la cerbatana en la quijada, cuando callo cortó el brazo de HunHunahpú .

Hun-Hunahpú tomó el brazo y era a un viejo y una vieja para ayudarle a curar su brazo. Y a matar a Vucub-Caquix. Los viejos fueron a la casa de Vucub-caquix y ofrecieron la curar su quijada y él aceptó.

Le sacaron los dientes y pusieron granos de maíz en su lugar y le rasgaron los ojos. Así, es como murió Vucub-Caquix.

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Capítulo VII: Zipacná bañaba en un río cuando vio 400 muchachos tratando de llevar un árbol para apoyar a su casa.

Se ofreció a ayudarlos y llevó el árbol solo en el hombro a su casa. Los muchachos intentaron a matarlo por excavar un hoyo y pusieron un árbol en el hoyo. Zipacná cayó en el hoyo y finge su muerto.

Luego fue a su casa y mató a todos los muchachos

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Capítulo VIII: Este capítulo nos relata cómo fue la derrota de Zipacná, por los gemelos porque sus corazones estaban llenos de rencor porque él mató a los muchachos.

Buscaron a Zipacná y le dijeron que quieren agarrar a un barranco pero había un cangrejo muy grande en el fondo de él. Luego, Zipacná fue al fondo del barranco pero cuando estaba a punto de agarrarlo, se metió en una cueva, y cuando entró Zipacná a la cueva, los gemelos tiraron una piedra muy grande a él y se murió.

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Capitulo IX: Este capítulo nos habla de cómo Cabracán derribaba las montañas y movía la tierra, y como se encontró con los gemelos, a quines les preguntó por sus nombres los gemelos le contaron que han encontrado una gran montaña y rojo cielo y no pudiera cazar ningún pájaro ahí. Le desafió para destruir esa montaña, él aceptó. E iban a la montaña. En el camino, cazaron aves y hicieron fuego para comer, pero a un pájaro lo cubrieron de una tierra blanca.

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Le dieron a comer de este pájaro a Cabracán. Y cuando terminaron de comerlo se pusieron en camino hacia la montaña, pero luego, no tenía fuerzas de caminar a causa del pájaro. Luego, los gemelos lo botaron y lo enterraron. Así, fue como Hunahpú e Ixbalanqué mataron a Cabracán.

Segunda parte Capítulo I: Este capítulo habla del origen y el nacimiento de Hunahpú e Ixbalanqué.

Hun-Hunahpú y Vucub-Hunahpú dedicaban al juego de la pelota. los señores de Xibalbá les invitaron para jugar la pelota pero en realidad querían robar sus instrumentos de juego.

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Capítulo II: En su camino llegaron a donde se juntaban cuatro caminos y allí fueron vencidos y los llevaron a Xibalbá.

Hun-Hunahpú y Vucub-Hunahpú aceptaron la invitación de los señores de Xibalbá para jugar la pelota.

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Los señores de Xibalbá les mataron y cortaron la cabeza de Hun-Hunahpú y mandaron a ponerla al árbol jicaro que estaba en el camino el cual nunca había dado frutos.

Capitulo III:

Este capítulo habla de una doncella que se llamaba Ixquic, ella dirigió al lugar del árbol y preguntaba cuales eran los frutaos de ese árbol y en ese momento lanzó una saliva de la cabeza de Hun-Hunahpú y la dijo que ha sido preñada por él.

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Después de seis meses, los padres descubrieron que estaba embarazada y reunieron con los señores de Xibalbá quienes dijeron al padre que iban a sacrificarla si no dice la verdad. Cuando dijo que no estaba embarazada, el padre la mandó a matar por los búhos pero ella convenció a ellos para que no la mataran.

Capitulo IV: Ixquic contó a la mujer anciana que los hijos que estaba esperando eran de Hun-Hunahpú pero la mujer le dijo que para demostrar tenía que ir a conseguir alimentos y traer una red llena de maíz.

Por eso fue al campo de maíz y allí había una mata de maíz, entonces invocó a los dioses para ayudarle y luego cortó los pelos de la única mazorca y los puso en la red y se llenó completamente.

Los animales del campo ayudaron a la joven para llevar la red a la casa, y cuando la mujer anciana se dio cuenta dijo que era prueba suficiente para creerle que era su nuera.

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Capitulo V: Hunbatz y Hunchouen no querían a Hunahpú e Ixbalanqué quienes se ocupaban de conseguir la comida pero un día regresaron a la casa sin la comida y dijeron que los pájaros que habían matando quedaron en las ramas y no podían bajarlos y dijeron a sus hermanos que los bajaran.

Cuando Hunbatz y Hunchoen subieron al árbol, el árbol empezó a aumentar de tamaño y Hunpatz y Hunchoen se convirtieron en monos. Le avisaron a la abuela pero era tanta al risa que no pudo transformarlos y asi quedaron por siempre ~ 24 ~

Capitulo VI: Hunahpú e Ixbalanqué empezaron a sembrar la milpa, pero al llegar de la siembra ensartaban el azadón en la tierra y empezaba a trabajar solo, de la misma manera el hecha trabaja en la tierra solo sin ninguna persona.

Así, los gemelos no hicieron nada en el jardín. Hay una paloma que les avisaba cuando la abuela llega con los alimentos.

Poco después cantó la paloma , y los hermanos se ensuciaron la cara, las manos y el pelo como si estuvieran trabajando.

Al día siguiente encontraron todo el trabajo está destruido, todos los árboles y las espinas. Y dedujeron que eran los animales quien les deshizo todo. Luego agarraron a un ratón y le quemaron la cola por eso los ratones no tienen pelo en la cola.

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Capítulo VII: Este capítulo relata la forma en que Hunahpú e Ixbalanqué se divertían jugando con la pelota, y los señores de Xibalbá mandaron a sus mensajeros a llamar a Hunahpú e Ixbalanqué para jugar en Xibalbá con sus pelotas y sus cueros.

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Después los hermanos se iban a su casa y indicaron a la abuela y a su madre que iban a ir la que sembró una caña, una a cada uno de ellos. Si esta caña se seca significa que han muerto pero si la caña retoña significa que están vivos.

Capitulo VIII: Bajaron rápidamente a Xibalbá, pasando por varios ríos, luego llegaron a una encrucijada y ellos sabían los caminos que debían agarrar, pero mandaron a un mosquito para recoger información.

Después llegó con la información que necesitaban.

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Los hermanos se dirigieron a los señores de Xibalbá, estos le dijeron que saludaron. Quisieron sentarlos en una piedra ardiente pero ellos no aceptaron.

Luego, los mandaron a una casa obscura y allí tampoco los vencieron.

Capitulo IX: Fueron en una casa oscura y se les dio unas rajas de pino y cigarros con la condición que a la mañana siguiente las devolvieron. Los hermanos sacaron una pluma roja de guacamaya y el lugar de encender los cigarros pusieron luciérnagas en la punta de los mismos.

Así, fue como engañaron a los señores de Xibalbá.

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Después fueron interrogados por otro medio “jugar pelota” los señores querían matarlos pero fallaron.

Los señores intentaron vencerlos y les pusieron una prueba de llevarles cuatro ramos de flores, pero los encargaron en una casa y mandaron guardianes a cuidarlos jardines, pero los hermanos hablaron con las hormigas para que hicieron este trabajo y así fue, tenían los cuatro ramos de flores. Así, como fueron vencidos a Hun-camé y Vucub-camé por los dos hermanos.

Capitulo X: Los mandaron a una casa de frío pero encendieron una fogata trancos viejos, así no murieron, después los mandaron a la casa de los tigres y los hermanos les tiraron unos huesos para que comieran los tigres y lograron vivir.

Luego entraron a la casa del fuego pero tampoco no murieron. Los de Xibalbá desconcertados lo que estaba pensando dijeron:¡Metámoslos en la casa de murciélagos!.

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Para sobrevivir, pusieron los mucilagos en todos lados, pero en el momento que los murciélagos quedaron quietos y Hunahpú sacó la cabeza para ver si ya había amanecido pero al hacer esto un murciélago le quito la cabeza.

Ixbalanqué sintió avergonzado. Esto sucedió por el orden de Hun-Camé y Vucub-Camé.

Capitulo XI: Ixbalanqué llamo a los animales para que lo ayudaran. Por último llegó la tortuga y fue quien le ayudó a hacer la cabeza supuestamente de Hunahpú.

Una vez formado la cabeza salieron a jugar.

Ixbalanqué dijo al conejo que cuando le llegara a la pelota corriera con ella.

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Cuando el conejo empezó a jugar y corrió con la pelota, los de Xibalbá corrieron detrás él y Ixbalanqué aprovecho para apoderarse de la cabeza de su hermano y quito la cabeza de la tortuga y puso la de Hunahpúy los de Xibalbá quedaron sorprendidos y nuevamente los hermanos fueron vencidos los de Xibalbá.

Capitulo XII: Aquí nos cuenta la manera en que murieron los gemelos. Habiendo sobrevivido a todos los tormentos y a los animales furiosos de los de Xibalbá.

Los hermanos llamaron a dos adivinos y eligieron la forma en que deberían de morir que quemaron sus huesos y que los molieron y los lanzaron al río y fue así. Quemaron los hermanos y los de Xibalbá era contentos por el muerto de los gemelos, pero los huesos se asentaron en el río y luego se convirtieron en muchachos y tenían la misma apariencia.

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Capitulo XIII: Después presentaron como dos hombres pobres. Se dedicaban al baile.

Supieron Hun-Camé y Vucub-Camá y mandaron a sus mensajeros a llamarlos con alagas para saber su origen pero ellos sólo respondieron que no sabían nada de sus padres y de donde eran.

Dijo el señor el que puede matar un hombre y también puede revivirlo y fue así ellos mataron los gemelos y los revivieron. Pero los hermanos mataron a los señores y no los revivieron. Los de Xibalbá al ver a sus señores muertos decidieron huir. Así fueron vencidos los señores de xibalbá. ~ 32 ~

Capitulo XIV: Hunahpú e Ixbalanqué dijeron sus nombres y los nombres de sus padres y decidieron que eran los vengadores de sus padres que habían sido muerto en Xibalbá, nadie puede salvar su vida. Hunahpú e Ixbalanqué les dijeron que el castigo que pondrían es que el juego de pelota no seria para ellos, que se dedicaron a la elaboración de piedras de moler maíz, al cultivo del maíz. Así fue la pérdida de su grandeza y la decadencia de su imperio.

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Tercera parte Capítulo I: Nos habla de Tepeú y Gucumatz y como hicieron el hombre de mazorcas de maíz amarillas y blancas. Fue así como hicieron la carne y la sangre del hombre.

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Capítulo II: Los primeros hombres que fueron creados eran Balam-Qutze, BalamAcab, Mahucutha e Iqui-Balam, ellos no tuvieron padre ni madre sólo fueron hechos. Tienen la misma inteligencia y poderosa de Tepeú y Gucumatz, pero a los dioses no les gusta eso porque así ellos y los hombres estaban iguales. Así lo hicieron los hombres sólo pudiera ver lo que estaba cerca. Así fue destruida su sabiduría

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Capítulo III: Las mujeres de Balam-Qutze, Balam-Acab, Mahucutha e IquiBalam fueron hechas durante el sueño de los hombres, las tribus pequeños y grandes fueron el origen del pueblo Quiché.

Establecieron tres familias grandes; pero no olvidaron los nombres de sus antepasados.

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Capítulo IV: Balam-Qutze, Balam-Acab, Mahucutha e Iqui-Balam esperaron hasta la mañana y dijeron que no tienen todavía maderos ni padres para la guardia. Llegado a sus oídos la noticia de una ciudad se llama Tolan-Zuva, Vucub-pec, Vucub-Zivan, y cuando se dirigieron, Balam-Qutze sacó al dios Tohil, Balam-Acab sacó al dios Avilix, Mahucutha sacó al dios Hacavitz e Iqui-Balam sacó al dios Nicahtacah

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Capitulo V: Solamente los de Tohil tenían fuego. Balam-Qutze y Balam-Acab pidieron fuego y Tohil se los dio, pero después calló un aguacero con granizo y les perdido el fuego.

De nuevo Balam-Qutze y BalamAcab pidieron fuego de Tohil y les concedió. El pueblo Vucamag pidió fuego a los primeros hombres, pero estos se lo negaron y les dijeron que si querían, tenían que unirse al pueblo de Tohil

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Capítulo VI: La casa de ZotZil robó el fuego.

Los Cakchiqueles robaron el fuego. Porque no querían unirse al pueblo de Tohil. Luego se vinieron, se arrancaron de allá y abandonaron el oriente.

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Capitulo VII: Llegaron a la cumbre de una montaña y allí se reunieron todos los pueblos quiches para tomar disposición. Y esperaron que amaneciera para observar la salida de la estrella que llega primero delante del sol. No tenían alimento solamente olían la punta de sus batones y se imaginaban que comían.

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Capitulo VIII: .

Tohil, Avilix y Hacavitz hablaron a Balam-Qutze, Balam-Acab, Mahucutha e Iqui-Balam levan y no permanezcan aquí porque corren riesgos de dos capturas por sus enemigos. Así, llevaron a Avilix al barranco llamado Eubal-Zivan y a Hacavitz lo llevaron a una gran pirámide

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Capitulo IX: Balam-Qutze, Balam-Acab, Mahucutha e Iqui-Balam estaban felices cuando vieron la estrella de la mañana.

Después de eso, la superficie de la tierra estaba seca por el amanecer del sol.

Y con la salida del sol, Avilix, Tohil y Hacavitz fueron convertidos en pidra.

Balam-Qutze, Balam-Acab, Mahucutha e Iqui-Balam en un principio estaban tan felices, pero cuando se descubrieron lo que habían hecho Tohil, Avilix y Hacavitz, ellos se entristecieron.

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Capitulo X: Balam-Qutze, Balam-Acab, Mahucutha e Iqui-Balam eran muy triste para dejar Tohil, Avilix y Hacavitz entre los musgos.

Entonces Tohil habló con sus sacerdotes y sus sacrificadores y les dio sus consejos.

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Cuarta parte Capítulo I:

Este capítulo habla de los pueblos que fueron fundándose a los lados del abierto camino. Las cuatros tribus Balam-Qutze, BalamAcab, Mahucutha e IquiBalam mataron algunos pasadores de otras tribus en frente de Tohil, y dejaron unas huellas a animales para engañar a las otras tribus.

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Capítulo II: Este capítulo habla de las tribus. Mientras los tres dioses: Tohil, Avilix, y Hacavitz aparecieron como tres muchachos destinados al río. Las tribus planear a enviar dos doncellas para seducirles, les vieran la cara y cogieron algo de los dioses para afirmar las tribus victoria. Ellos cogieron tres capas cada uno con una pintura. La primera con un tigre, la segunda con un águila y la última con abejorros y avispas. Los jefes al pénese estas capas fueron vencidos.

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Capitulo III: Entonces las tres tribus decidieron ir a vencer las otras tribus y reunieron los guerreros, pero los guerreros durmieron al medio camino.

Cuando se levantaron, no encontraron la ausente de sus armas y coronas.

Las cuatro tribus establecieron una muralla rodeando sus pueblos, pusieron unos muñecos con las armas y la coronas. También situaron esquinas calabazas zánganos y avispas

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Capitulo IV: Cuando llegaron los guerreros a los pueblos de Balam-Qutze, Balam-Acab, Mahucutha e IquiBalam se atemorizaron de los muñecos, y los cuarto jefes abrieron las esquinas calabazas.

Así, las cuatro tribus vencieron a los guerreros de las otras tribus.

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Capitulo V: Cuando los cuatros jefes sintieron su fin. Les diera sus consejos a sus hijos, pusieron sus grandes hijos a cargo de sus pueblos.

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Capitulo VI: Los tres nuevos jefes Qocaib el hijo de Balam-Qutze, Qoacutec el hijo de Balam-Acab y Qoahau el hijo de Mahucutha. Después un periodo de sus reglas se partieron al oriente al otro lado del mar para recibir la sabiduría. Cuando se volvieron se formaron nuevas tribus y buscan a otros lugares.

Capítulo VII:

En Izmachi solamente existieron tres grandes casas: de los Cave, los Nihaib y los Ahau-quiche. No hay ningunos problemas, tenían armonía y paz. Pero los llocab vinieron a declararles la guerra.

Querían matar al rey Cotuha pero fueron derrotados y capturados. De ese manera nacieron los sacrificaron. Las tres casas permitieron el matrimonial de ellos.

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Capitulo VIII: Gumarcaah, es el nombre de la ciudad que le dieron los quiches, vinieron los reyes Catuha y Gucumatz. Se dividieron en veinticuatro casas grandes con veinticuatro señores porque existían celos entre ellos.

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Capitulo IX: Así creció la grandeza y el poder de los quiches.

Gucumatz era un rey prodigioso que subía siete días al cielo y siete días caminaba por Xibalbá.

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Capitulo X: La sexta generación de los reyes fueron dos grandes: Gag-Quicab y Cavizimah engrandecieron el Quiche.

La destrucción de los campos fue repartida de los Cakchiqueles, los Rabinales y Zacuelo.

Estos odían a Quicab por la destrucción de sus campos y sus ciudades.

Habiendo conquistado por las ciudades de todas las tribus se repartieron toda la nación quiche.

Este fue el origen de los GalesAhpop y de las designaciones que existían en cada uno de esos lugares. ~ 52 ~

Capitulo XI: Tzutuha era un gran edificio que tiene una piedra preciosa que adoraban todas las tribus y todos los señores quiches. Primero los pueblos hacían sus tributos ante Tohil y ofrecían sus respetas a Ahpop y al Ahpop-Gamah. Grandes señores eran los reyes Gucumatz y Cotuha.

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Capitulo XII: Una descripción de las generaciones y el orden de los reinos.

En aquella época había una mención de los primeros abuelos: Balam-Qutze, Balam-Acab, Mahucutha e Iqui-Balam.

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