� یمر ا ٰنر ا لہ ا سم ر نا ا ھو۔ ھ سا کے مر ر و ا فضلکے ا د تکیہ ابر ہِ شا سے حبشہ ہِشا مسئلہ کایر ا د ا و سے ج تا و تختی سا ) ط با د محموف آ ( ہی ل حا لیکنہے ا ر نت ز کی غ لا ا ع ا ر ذ ہی سے ہمیشہ ہ رتذ کان ا د خا ہی شا کے یہ ابر س ا پر عموکے ت ا و کیمو د تھ لز ا )Queen Elizabeth II ( یہ ابر ملکہ ی ا و ے ہو یں ن سکرکییو ٹی حطر ی ا ۔ ملتینہیںل مثا کیس ا ہے ا ر جا سنا ر و ا ہار قد جس یں ہ ر با کے ے د ا وخا ے ہو ت با کیے د ا و خا ہی شا س ا ہیجگہہر با قر، بحثیںپر ا میڈ لسو ا ں ہو ے رامذ کے و ڈ ر ،ہو ن ا د خا ہی شاتور کاہتجزکچھ؛ ہیںے جا ے پا ےرر ہا ا کاا ر آمختلف کاشر یں ں و رامذ ر و ا گفتگوی ا و کے س ا جبکہ ہیں ےآنظر ا پیر عملہیپر یدتا کی ’ ’وبو ھا ا ، سنو ھا ا ، ھود ھا ا فر ‘ ‘متعلقکے نہیںفااہیپر ہ رتذ کے ں وپھو گر شخو محضکے چمن س ا جو ہیں بھیسی ا ں ز ا وآبعض ل قابا ۔ چلے رذ بھیکاں ٹو کاکچھتہ ا و سے س ا کہہیں تی چا بلکہ یںر ن ستاا ہ شاکہتھیبحث ں جہا ہے گفتگوکا ی ا و ے ہونشرپر ’ ’یبی بی ‘ ‘کمحر کار تحرس ا ییر ہ کیا ؟ گا ہو مسومو سے م نا کسعہد کا )King Charles III ( مسو ) زر چا : فظ ( سرچا era of ( کوتحکوعہد س ا ینر موو ن ر معا ا گا ے کہلاین وکیررِ و د )Carolean era ( ہر بظا ۔ گاے جا سمجھار و د ہی شا ہی کاے اگھر) ر َزوِ : فظ (رڈو )the House of Windsor کے ں مکینوکے حلرڈو ، مسو سر چا ہ شاکہکیو، ہیں ممکنتو بیک ہی یںر صو ں وو د توے جا ھاد د مزپر ع ومو س ا ۔ ہے چکا ربہ مر کئید خو ہشاد با کانےر یر جا کوت ا ا و ر کیجس ہیں غ ا چر و شم ۔ فر تعا کچھکاحلر ڈو قبلسے ےرت با
� ہ اگھرہی شا کاحلرڈو ل طو کے ے اگھرر وَ ہینو )the House of Hanover ( پر ت ا و کیہ ر ٹوو ملکہ ہ د اہز بیٹا کا س ا ا ا و بننے ث ر ا و کا ہی شا تختبعد کے ملکہ س ا کہکیو ، ا ہو م تا ا کا ہی شا ر و د ہِ شا ںو ۔ تھا د ا و ا کی)Prince Albert of Saxe-Coburg & Gotha ( ٹ ر��ل� ا ۔ ہے مسومو سے ن ا د خا ی ا ر و د کا ہفتم ڈ ر و ڈ ا )Edward VII ( ن ستاا ر طو کے ب خطا ہی شا کوس ا توا ہو نشینتخت بیٹا کاس ا بعد کے ت ا و کیہفتم ڈ ر و ڈ ا یں ء� � � � بھیوقلمرنیاہ یں ہ نگا کیم عا و ص خاہر ںو ۔ گیاا د م نا کا)King George V ( پنجم ج ر جا ہ شاپر ی سیا کے پ رو ظما بر تحکور و د کاپنجم ج ر جا ن ستاا ہ شا م تا۔ بنا تسلسلہی کار و د کے ہشاد با لے ۔ ا ہو ر متا ص خا ر بطو ث با کے ں و خیزہ ہنگا ی ا و ے ہو پر ق ا غیرکے اعا ر ہی نی ا )Kaiser Wilhelm II ( ی ثا م�ل��ل وقیصر نیجر ہ شا فطر کا سنکور ا ز )Tsar Nicholas II ( سو ر ہ شہنشافطر یرو د تو سکاٹھہرہ نے ساکے ج جا ا ی مو ں وو د ہ کہہے ر دا ۔ تھا ا ا ڈ پہنچا تکر ا ز ت حارھا ا سے ہی شا تختے اعا ر نی ا کیس ا بھیکومو د کیہ ر ٹوو ملکہ ہشاد با ں وو د ر و ا تھے تےر م مقا ص خا کا یں پ رو ن ا شا ہشاد با ت ور بِ ا ۔ تھا پنجم ج ر جا ن ستاا ہِ شا حطر جس تھے سے یں د ا و ا حطر ی ا ہ ر ٹوو ملکہ
� کیافیصلہ ے ہو ھتےد کوم جا ا کنا تعبر کے ں و ز عز بیقر ں وو د نے ا ے پنجم ج ر جا ہشا قبلہ نیا بھیکان ا د خا ہی شا یو ابر بلکہ ےرگ ا کود خو فرہ سے نسبر و ا ن خو نجر ہ و کہ ہ و سبب ا بڑ ارو د کاےرہیر تا ں ا چند یں ں فیصلو م ا ر و ا نئے ن ا لیے کے یہ ابر ہِ شا۔ ے دبنا سے یتیز یبڑ ر د ا کے یہ ابر سلطنت یںر تنا کے ل و ا عظیمنگ جو تھے تبا جذ ی ا وتندو ف خا ۔ تھے ہے ر نپ : کیایر جا ن افر ہی شا ل ذ ج ر د یں ا گرمموکے ء� � � � ے پنجم ج ر جا ن ستاا ہ شا ں و ب ا کہہے کیاطے ہ ، ت با کیتبا خطار و ا م نا کے ن ا د خار و ا ے اگھرہی شانے ا ،ے مجبکہ ‘ ‘ : گاے جا نا جا سے م نا کے ن ا د خار و اگھرکےرڈو کون ا د خار و ا ے اگھرے ر ہما سے ہ ر ٹوو ملکہ ید ا د زمعز نی ا ر و ا لیے کے ں و د ا و ا نی ا ر و ا لیے نے ا ہ ندآے مکہجب ر و ا ےرک تر کول عما ا کے ت ا ز اعز ا و ب امرر و ا تبا خطا نجر م تما لیے کے ں و د ا و ا م تماگرد کی ۔ ہے کیافیصلہ کاےرہ ل عما ا ر و ا ن لا ا ہی شا س ا کہہیں ےرم عا ن لا ا ہ ، سے ر یا ا ر و ا یمر ہی شا نی ا ،م ، ب ا ، لیے س ا ے جا نا جا سے م نا کے ن ا د خا ر و ا ے اگھرکےرڈو کون ا د خا ر و ا ے اگھرے ر ہما سے خ ر تا کی ع تا ر و ا ب منسوسے ہشجرس ا جو ں د ا و ا نہ نر کیہ ر ٹوو ملکہ ید ا د ا با ہ رکومذ یر ہما کہہ ر و ا ،گا پنجم ج ر جا یہ ابر ہشا
� سے م نا کےرڈو ، ہیں چکیری د شا ا گیںری د شاجو ہ ولا کے ں و د ا و ا کیینا خو ن ایز ،ہیں ۔ گے ںرم سومو کید ا و ا نی ا ر و ا لیے نے ا م کہہیں ے رر دا فیصلہ د مز عے ر ذ کے ن لا ا ہی شا س ا ر و ا سے ہشجرس ا جو سے فطر کیں و د ا و ا م تماگرد کیہ ر ٹوو ملکہ ید ا د ا با ہ رکومذ نی ا ر و ا سے فطر ر طو مکملسے ہغیر و ت ا ز اعز ا و تبا خطا نجرقہ سا م تماگرد گو سب ہ و ہیں ع تاکے س ا ر و ا سلک ۔ ہیں ےرک تر ل عما ا کاتبا قا ا ن ا ر و ا ہیں ے ہو ر ا دبرد پر (The London Gazette, 17 July 1917, Number 30186.) دزفر کے ے اگھررڈو جو ہیں دجو مو مسو سر چا ہ شاپر ہی شا تختکے یہ ابر ِسلطنت جآ ت با رچل گےآپر ت ا ا س ا دسپرکے ہشاد با ۔ ہیں ین ا کے س ا پر ے ہو دسپر ہی شا ے ا د ر ر و ا ا ھا ا یں ز ا د ا ر و ا لہجے تند وتیز ہ د ا ز کچھکلجآجو ہے ی ر وضر ب ا جو کال ا سو س ا ں یہا ،گیہو ۔ہے ا رجا یر شعا ا و سے یہ ابر جِ تا کیہ مد ا ت ما یو ابر ص خا ر بطو ر و ا ے نلزا میڈ کےبھر نیاد پر عمو کے ت ا و کیمو د تھ لز ا ملکہ ت ر عما ا کے یہ ابر ملکہ یں ں حلقو صمخصوں ا و کیےنشر ت کلما تعظیمیلیے کے س ا ں جہا امیڈ مسو سر چا ہشا
� سے ہ ا حو کے )White supremacy ( یتربر ما سفیدر و ا ںطو نا سے )colonialism ( ۔ ہیں ہیر ھ ا ں ز ا وآ بھی ہیر ہو یںبا بھیپر خ ر تا کییر ا د ا و سے یہ ابر جِ تا کیہ مد ا تما یںمنظر پس س ا ں و ۔ ہے یر وضر ناا نے سا حقیقتل ا سے ہ ا حو جس ہیں تحضرمسلمہہ مد ا تما ی با ز اآ کاں سلسلوکے یر ا د ا و سے یہ ابر ج تا کیہ مد ا ت ما ج ا ر یو ابر ت د ا و کیجن ، ہے تاہو ع وشر ہی سے ت ا ر تحرکیم لا ا علیہ ی ا د قامد ا م غلا ا زمر یشہرکا یں ن تاو ہند ملک تحکوِر ز کے یہ ابر ج تا گیدز یر سا کیپآر و ا ی ہو یں عہدکے ۔ ی ہوبسر پر رطوکے مر ا یہی ر و ا ، ہے ی کاپر ر طو کے سبب کے یر ا د ا و کیپآہی حقیقت ا با ہ رکومذ توے جا ھاد ت ا ا کییہ ابر ج تا یعنی تو تحکو یں ن تاو ہند کہہے تاٹھہرسسا ا کیتعلیم حا و س ا کیپآ و ت ا ا کیتو تحکوپر یشہرہر کہہے تعلیمیلا ا تر د یہی کہکیو۔ ہے ضفرپر اعا ر سب ۔ ہے مزا یر ا د ا و یو ابر پر ن تاو ہند ِل ا کہہے ا افر ن بیا یں ر تقرو ر تحرنی ا نکتہہ ا ر با ے پآکہہے ر د ا م لا ا علیہ د ومو مسیحسقد ا تحضررتحر
� ید ا زآبیمذ ں یکساکوں و شہر م تما نے ا ے تحکو س ا کہہے مزا سے ہو س ا یر ا د ا و کیج ا ر ہے ر مکا نا یکسر نحکمرا ی مقا ق سا یں ےرت حفا کیجس ہے حقید بنیا ہ و یہی ر و ا ہے کییا ر و ا ب ا مذ م تماگرد ں ا و تھیمیسرید ا زآبیمذ کوں یوسا ں جہا یں ضعرو ل طو کےیربر ۔تھے د ا زآمکملیں تبلیغکید عقا و ن ما ا نے ا ر و ا ت ا د عبا نی ا بھین مسلما حطر کیں و ا و نےا کے م ا وا ۔تھے ں و مسلماکےیربر جو تھینہیںز ا وآر و ا شو ر ی ا ذ ہی کیبا ا زمر تحضرفرہ کہہے ر د ا ن مسلماجگہجگہ یں ن تاو ہند ملک ضعرو یعو بلکہ تھیہیرلا فطر کییر ا د ا و کیتو تحکوکو تو تحکوپر ے بنا یقینیکوید ا زآبیمذ کیم او بھید ا تعد یر بھا کا بھیکیں منوا مسلمر و ا ء ما ۔ تھیںہیررن لا ا ر و ا ر اقر ا کایر ا د ا و کی ں فلار و ا م لا ا ِمنا ں فلا سےبھرن تاو ہند یں ڈ ر کا ر خیر تاکے ن تاو ہند یو ابر ر و ا یہ ابر لے امر مبنیپر ر اقر ا کے یر ا د ا و گئے بھیجے ب جا کیہ ر ٹوو ملکہ ہند ہقیصر سے فطر کیتما مسلم ۔ ہیں ظمحفوبھیج آتبا ا جو کے ن ا ر و ا توہے تا جا ا د ے د ب ا جو بخش لیسے فطر کیہ مد ا تما کال ا سو ا با ہ رکومذ جب پس ے م حکا یو ابر جو تے ر نہیںنظر پیشِ م مظا ہ و ں کیوکوہ مد ا تما کہہے تاراہو ہ ل ا سو لاا ۔ تھے ے ا ڈ پر م ا وا ح مفتو نی ا یں ر و د کے ت ا دبا آو ہے یر وضر نا ا ڈنظرپر ر و د س ا کے خ ر تا کیپ رو ظما بر ہمیںلیے کے ب ا جو کے ل ا سو س ا و قمشرے ت مہما کیت ا دباآور و ا کیع وشر نا د عتو کوقبضہ ر و ا تا نی ا ے یت امر سا جب ۔ کیا خ ر کابغر ن ا کےرقبضہپر ں توحکو ن اتونا ر و ا م ا وا ر وکمزسے فطر کیں توشاد با ر وَ تاکہہے ر د ا ںہوشاد با مستحکمکہکیو۔ د جا ا کیپ رو ظما بر کہہ ہے ی ا پر ں و صد شو ر کیے بنا نگرتد نا ا کو نےرنگینر ز کوںموور و ا ں و�ط� ہ د ا ز سے ہ د ا ز سے فطر کیں سلطنتوط مضبوپر ر طو یعسکرر و ا کے ج وعرکے س ا بھیپر یلا ا سلطنتکہ حتیٰ۔ ہے نہیںد و محدتکطے ر و ا ے ا ز کا کسیسہو کی
� ۔ ہیں ہے ر جا ے ھا ا ل ا سو تک جآپر یعتوی ا و ے ہو یں ہ ا ز س ا ، تھیتیر بھییٰود گ با و بلند کاینی جا کی ﷺمحمد تحضرم لا ا ی با جو یہ عثما سلطنت فطر کیینلا ن ا ر و ا ہے نہیںکپا سے ےرنگیںِر ز کوں خطو ہ د ا ز سے ہ د ا ز بھین ا د کا ر و ا ق طرزجا نا و ز جاہر یں ر ا تد ا سہو ر و ا ے پھیلاتکز ا ر د ر و د کوں و در کیسلطنت نی ا سے ۔ گیا سمجھااو ر بھیکوتمو ظلمہر سے یشر بے ت ہا ں و مسلماکےیربر پر م نا کے ت خلا ِکتحرہقرہقر یں ن تاو ہند جب کہہے ت با ر غو لِقا سے ں تو ا د دا کین د عما کے کتحرس ا تکب تھیںہیر جا کیطلب ت اد ی حا ر و ا یا سے جیسیم عا قتلکے ں و ند با مسلمغیرکے ا����م رآسے ف طر کی) یہ لا ا ِت خلادہا م نا ا ( یہ عثماسلطنت ۔ تھیںہ تومحو یںا د ر ا و تھیہیر جا کیحتا کے بے جذ بیمذ د مد کییہ عثما سلطنتسے فطر کیہند ننا مسلمابکہکیو ہیررنظرف ر سے یپسند یعتوی یاجغرا ر و ا م اعز ی سیا کے ہشاد با ی عثما م اومسلمکییربر ر و ا اعا ر ن مسلماں جہا تھا خطہ سا ا کا ، تھازمر کاسلطنت ی عثماجو ؛ کیتر یںنظر کیہند نِ نا مسلماب۔ تھی ۔ تھے سکتے ر ا گزگیدز سے ن سکوو ن ا حتا کے ہشاد با ن مسلماکا فطر کییتملو ی عثما ے ہند ننا مسلمارن ا ل خیا یزمر کویا علت ی ا کیت خلا ِکتحر ِسلطنتر و ا کیانظرفِر سے ں یو ا و ر ر کایعسکرر و ا ت مہما ی فو کیےریعو کوسلطنت نی ا سے ۔ ے آتر ا یں ن ا مید لیے کے ے بچا کوہشاد با ی عثمار و ا یہعثما یں سلطنت کیہشاد با یسا کا نمسلما ر و د ی ا تد ا ہے ت با ہ ۔ ہیں ےرسفر کا خ ر تاکچھب ا ۔ ی ہو ل مثا کا کید جد ر و د توہ ل ا ر و ا تھے ے ر گزسبر ہی چ پا بھیا کیے ت نبو نِ لا ا کو ﷺمحمدتحضرم لا ا ی با جب کیم لا ا کومتبعیننے ا ے ﷺپآ۔ تھیںچکیہو نیر ا ںگیادز کیں و مسلماسے ںکیوسفا ر و ا نید کیکہ سلطنتلیے کے ے ر ا گزںگیادزخطر و فخو لا ر و ا ےرت د عباہ ا د ا زآق مطا کے م لا ا ِن د ہ و گرکا کاں و مسلماںو ۔ ا د حکم کاتہجر فطر کیتکوا ر ا د کے ) حبشہبہ فوعر ( مسوا
� یبڑ یبڑ ر چا ن ا مسوا سلطنتہ کہہے ر دا ۔ گیاچلا ے ر ا گزںگیادز یں حبشہرڑ چھور با گھرنا ا بعر نما ہ ر جز یں ہ ا ز ی ا تد ا کے م لا ا رِ ظہور و ا م لا ا ز ا قبلہ ا ز جو تھیکا سے یں ں توشادبا ۔ تھیںدباآر و ا م قا دگرد ر ا کے ہ ‘ ‘کہہیں متفقپر ت با س ا ، سے ل حا ہ ا ز ا ہو سے ر و د ی ا تد ا لقکان ا ہ ا خو ، ینر مو مسلم بن ینآ کامملکت ہی ی د ا زو ظلمر و ا ، ےجاہو ج ا ر کای صا ا نا یں ملک جسکہہے تعلیمیلا ا ین مجتمعکوتونی ا ھےا ن مسلماں جہا ناجارت ہجر فطر کیملک سے ا کسیرو ا نا د ڑچھوکوجگہ س ا ، ےجا ی لا ا یں م لا ا خ ر تا۔ یںرم صرا ا کاے ر ا گزںگیادز نی ا ق مطاکے ت تعلیما یلا ا تا یںر ۔ ’ ’ہے ا ر عملزطر یہی یں ر و دہر کاں کوتحریدتجدر و ا (Mohamed El Fasi and I Hrbek, The coming of Islam and the expansion of the Muslim Empire, in General History of Africa III: Africa from the Seventh to the Eleventh Century, Heinemann Educational Books, London, 1988) ہے کیج ر د یں کتبنی ا بھیے ینر مو ی ا تد ا جیسے م ہشا بن ا ر و ا ق حا ا بن ا تعلیمیلا ا یہی تعلیمی ا یں ت تصنیفا نی ا بھیے ن و خلد بن ا ر و اکثیربن ا ، یطبرہلا سے یں ین متقد ےمار و ا ن د ا ل جلا ، یزجو ا بن ا سے یں ءما مسلمے ہو ےرن بیا فلسفہ یلا ا کاتہجرر و ا ہے کیاہ دعا ا کا فطر کییہ لا ا مِعلو نہرا ۔ ہے کیان بیا یہی بھیے ہغیر و کیا یر خا ا ی با ا عبد بن محمدر و ا ییو تونہیںں و سینکڑپر ت ا ا سومتعلقہگرد ر و ا ب ا ووجر ا کے س ا ، طشرا کیس ا ، ع وموکے تہجر سے ۔ ہیں یآنظر ی رید تا ہی کین بیا ا با ہ رکومذ سب ہ و ، ہیں چکی جا لکھیکتبں و ر از یں یسو� � � یں ت ا ذ نی ا حبشہ تہجر ‘ ‘ کہہے لکھاحقبر کل با ے مد ا حسینمحققں و ‘ ’ہی ر خیز نتیجہ حطر کیی ا ر و ا پلہ م ہی کے نہ مد تہجر ی ا و ےہو (Hussein Ahmed, Aksum in Muslim Historical Traditions, in Journal of Ethiopian Studies, December 1996, Institute of Ethiopian Studies) کہیںیں ضمنکے حبشہتہجرے محققینر و ا ءما مسلمم تما ا با ہ رکومذ کہہے ہمر ا ر غو ل قا ںیہا ش تلا کیہنا س پا کے جس تھا نحکمرا ہشاد با یسا کا تویں حبشہ ملک کہ کیانہیںرذ بھی ةرشا ا سلطنت یسا کا ے ں و مسلماے ا و ن ما ا ر قد ی عا جیسے بہ صحاکرکیور و ا ۔ تھے پہنچے جا ن مسلمایں ہی یمو خا ہ کیءما مسلم یقینا ۔ ے ہو ن گزہنا س پا کے ہشاد با یسا کا ر و ا کیتہجر فطر کی
� ۔ تھا ز جار ار فعلہ کاں و مسلمایں ہ نگا کے طبقہ علمیذ کے ر و دہر کہکیوہے ب اجو (Muhammad Husein Haykal, The Life of Muhammad, translation by Ismail Raji al-Faruqi, Islamic Book Trust, Kuala Lumpur, 2002) کے ہشاد با یسا کا کے ں و مسلمان ا ے ا و ےرل قبوکون د نئے س ا یں م لا ا ے ا تد ا ﷺمحمد تحضرم لا ا ی با ے سب ن ا کہ، ہے نہیںض اتر ا ی کوکوکسیپر ےجاہو ن گزہنا سپا نہیںض اتر ا پر حبشہتہجر ی کوکہہ فرہ ۔ تھا کیاخ ر کاسلطنت یسا کا پر حکمر و ا ما ا ہی کے م قا یں سلطنت نی ا کے س ا ، ے ہو پسند ف صا ا ر ومغزار ا بید کے ہشاد با یسا س ا بلکہ ہے تار بر ص ا خو و م او ن مسلماسب کے ر و دہرپر ںبیا خوگرد ر و ا ر معیا لیٰ ا کے ف صا ا و ل عد ہ د ر ۔ ہیں ہیر ن سا ا یسا س ا کہہے ہ ، تاہو نہیںف لا ا کون مسلماکسیسے جس ، ہو یہ د سا کا کیس ا ر و ا ےرعملپر ے عقید نے ا نہیںا بلکہ تھا لیا ے یں ہنا نی ا فرہ کوتما ممظلوکا ے ہشادبا ۔ تھے ے د بھیق حقو یو مسا کے اعا ر ی مقا کیسلطنتر و ا مسواکہنہیںرکاور سے ت با س ا کوکسیسے یں ں و ا و ے گاگنکےیررِ کاکے یجاحبشہ ہِ شا یں ں و د بنیا کیسلطنت ع ا و پر ے ر کناص خا کا کے قہفر ا ظما بر ، یآیں دجو و کیسےتشاد با کی س ا بعد کے جس ، تھا کیاہہر مظا کاد ا بد ا وجبر تی ا و ر ے ت مہما ی فو ہی نیر و ا تھا گیاا بہا ن خو نا ۔ ا ہو نصیب م حکا ا کوسلطنت ی سا کےضرحار و دے ںہوشاد با قہ سا کے مسوا حطر کسلے ں و صد سے تہجر کیں ومسلما ت مہما ی فو لیے کے ےرل حا نا سو سے ہلا ی نا ’ ’سوسا ‘ ‘ ع ا و ب قر کے در کین ا ڈ سو ملک ۔ ہے ہیچ گے آکے ی د مر گئیی ھاد لیے کے ں و مسلماکییجا بھیہ ، تھیںیجی (The Christian Topography, by a sixth-Century Christian monk Cosmas Indecopleustes, translation by JW McCrindle, Hakluyt Society, London, 1897; quoted by David W Phillipson, Foundations of an African Civ ilisation, James Currey, Suffolk, 2012) ے کلیبہشاد با کے مسواحطر کسکہھےد رج کھوکو خ ر تا ہ و کہہے نہیںرکاور کچھکوکسی ہ دجومو ( بعر بی جنوپر بنا کیتا یعسکر،تھا سے یں ںہوشاد با و ر پیش کےجر ا بن مہا یجاجو س ا کہہے سمجھتام ا کوت تفصیلان ا ی کوہی ہ ر و ا ۔ کیل حا فتح پر سلطنت ی احمیرکی) ہلا کایمن ملک
� � یں ملک ہمفتو س ا ر و ا کیانگینر ز کوہشاد با یحمیرکےر فتح کوین زر نئیس ا ے ہشاد با ر وآلہ ۔ تھا کیادسپر مصرا ا کوے اسر ا و یسوا نے ا (Procopius, History of the wars II, translation by HB Dewing, Harvard University Press, 1916) کوسب بھیعملزطر کا ��س� ہ شہنشا ینیز با پر ت و بغا کیحمیرِل ا ف خلا کے قبضے ی فوپر مسوا س ا بلکہ تھیکییبتر کیےربیکور کیت و بغا کیں وحمیرکوکلیبفرہ ے جس، ہے تا جا ل ھو ۔ تھا کیابھیا ر پو کے ریا یںو یعسکرکوہعدو س ا ر و ا تھا کیابھیہعدو کاےرت حماسے حطرہر کی ر کشویں جن بنتیں نہیںبحث ع ومو کبھیت مہما ی فوگرد کیکلیبف خلا کے سرا ل ا حطر ی ا ) ضاً ا ( ۔ تھا گیاا بہا ن خو ب حسا بے لیے کے ی شا بی صحاکہہے ی جا کیر تحرسے ہ ا حو کے م ھشا بن ا تسیر ں یہا مگر، ی ہو نہیںن بیا م عا ت با ہ بھییں ےرو فر کوت و بغا ی مقا کا ھ سا کے ج فو کییجاے م ا عو ا بنیر ز تحضر لسور ۔ تھا لیا صہ سینیا بی ا
� � تر ا پر فتخا کییجاحبشہ ہ شا حبشیی مقا کا کیا کا ا ‘ ‘کہہے ت ا و ر یں م ھشا بن ا تسیر سے تو س ا کوبہ صحا یعنی ں وو نے ا ے یں ! قسمکیلہ ا ۔ لگا ےرکشمکشسے ت حکو کیس ا ر و ا اآ ۔ گاےآشخصسا ا تولیا پا غلبہپر یجاے شخصس ا کہیںکہسے ر ڈ س ا ۔ تھا ھاد نہیںکبھیہ یدر ہ د ا ز کے ں وو د ن ا ر و ا چلالیے کے لہ مقا کے س ا یجاپھر ۔ تھا سمجھتایجاجو گاسمجھے ہ ق حقوہ و ے ر ہما جو یر ز … نکلےہر با جو ہے سا ا ن کوکہ ہاے بصحا ا کے ﷺلہ ا لسور ۔ تھا ضعر کانیلے ا ر د ن یار د ہ و کہا حا ۔گے ورم کاہ تمکہ ہاے ں وو ن ا ۔نگاو د م جا ار کوم کاس ا یں کہ ہاے م ا عو ا بن کومشک س ا ےؓیر ز تحضر۔ یدبھر ا ہو یں مشک کا لیے کے ن ا ے سب۔ تھے کمسنہد ا ز سے سب … گئے پہنچتکر ا زر کان ا مید ے ر کناکے نیل کہتک ں یہا گئے چلے ےتیرر و ا ھار نیچے کے سینے نے ا مند نے ا یجاکہتھے ہے ر گا یںعا د سے یٰ تعالہ ا گو مکہہیں ی بتا ی ا و ےرت ا و ر تھے یں ت حا ی ا م ، قسمکیلہ ا …ہے ر ل حا ت ر قد یر پو کوس ا یں کممانے ا ر و ا ے پا غلبہپر کہتھے ہے ررہ رشا ا سے ر د چا نی ا ر و ا تھے ہے رآچلے ے ڑو د ہ و ر و ا نکلےیر ز تحضر کیا کا ا کہ یں ں ملکو نے ا کویجار و ا کیادبا بر کومند کے س ا ے یٰ تعالہ ا ر و ا ی پا فتح ے یجاکہؤ جاہو شخو ۔ ہے گیاہو ل حا ر ا تد ا کیتو س ا کیں وو نے ا ے یں ! قسمکیلہ ا کہہیں ی بتا ے ہو ےرت ا و ر سلمہم ا تحضر مند کے س ا ے یٰ تعالہ ا کہاہو پس ا و یں ت حا سی ا یجابعد کے س ا ۔ ھید نہیںکبھیبھییخو ی لیے کے س ا حبشہ تحکور و ا گیاہو ل حا ر ا تد ا ا ر پو یں ں ملکوکے س ا کوس ا ر و ا تھا ا ا ڈرد با بر کو ’ ’۔ہے ر سے تعز یبڑ س پا کے س ا م ر و ا گئیہو مستحکم ) ہودع یلع یشاجنلا ةرصنب نیرجاھملا حرف : ب با ،� � � صفحہ ، مہ تر و د ر ا ، ل و ا صہ ، م ھشا بن ا تسیر ( سلطنت یسا کیمسوار و ا ا د ہ بد کاعملنیک کے یجاحبشہ ہ شا ے ں نو گزہنا ن مسلماں و کسیتو بیک شخصی کوکہہے تاہو ت ثا بھیمسئلہہ سے س ا ۔ کیار ہا ا کات ا ا ر و ا یر ا د ا و نی ا سے بیعت یحاو ر نی ا ھ سا کے خلیفہ ا نبیکسیرو ا ، ہے تاھر بھیتگی ا و ی سیاھ سا کے نحکمرامسلمغیر ۔ ہے تا نبھاقہ کمابھی جب ہے ی ہو ید تا بھی کیفمو س ا کے د ومو لحمد ا د محمون دبشیرا ا زمر تحضر ں و
� � پر ر طوکے خلیفہسے پآد افر ا کے ہ مد ا تما کہ تھا ا سمجھاے پآیں ں ود کے ت خلا ِکتحر س ا ر و ا ہیں تے ا پر ر طو کے محا نی ز کوپنجم ج ر جا ہشاد با نحکمراپر ن تاو ہند ر و ا ، ہیں ےربیعت یلا ار ار کا نار لق کایر ا د ا و ر و ا ت ا ا سے تو تحکو۔ ہیں ر ا د ا و کے س ا سے ظ حا تحکو ہی ہ ر و ا ۔ ہے لیارہ سمجھوہیپر ن ما ا نے ا ے کسیکہنہیںمطلبہ گزہر کاس ا ر و ا ہے فعل ں یوگرر ی سیا م تما کیملک ی ا و ے ہو پر حکمکے ہشاد با شخصسا ا کہہے مطلبہ کایر ا د ا و سے تو ۔ ہے صہ کا ) � لد ملو ا ر ا و ا م لا ا محکا ا ر و ا ت ا ا مو کتر ( مسواہ شاکوہبر ا پر تختکےحمیرپر پٹی بی جنو کیبعر نما ہ ر جز کہہے ملتار و ا ہیں چلتے حبشہ پس ا و ینفریر بھا کا ر ا سوپر ں یوا ے جسہبر ا ہیو ! ںا ی ۔ تھا گیاکیارمقر ے اسر ا و سے فطر کی کیکلیسانے ا م قا یں ہلا کے صنعار و ا ے ا ڈ کوت ر عما کیلہ ا کعبۃسے زمرنے ا یںحمیرھ ساکے ۔ تھیکییقد پیش فطر کیہمکرکہسے ے د ا ر ا کے ےرم قا تید ابا (AJ Drewes, Inscriptions de l-Ethiopie Antique, Leiden, Brill, 1962, and quoted by DW Phillipson) کے نے د یت ا یہی فرر و ا ہے تیر یت ا ت با ہی کا فر لیے کے ں و مسلما جآپس ہنا کیں و مسلما ا ر سہابے ر و ا ر وکمزکے م لا ا ے ا تد ا ہ سار ز کے یجاحبشہہِ شا یعنی ، ہے بھیلقا عہد کے ت ا ا ر و ا یر ا د ا و نی ا ھ سا کے یجاہ شاد با یسا ے لسور بہ صحاتو س ا ر و ا ۔ نیگز تک جآکہہے ل مثا ل ا و زا سی ا کا ہ ، ا نبھاب خو یں گر عملیپر ر طو ں یکسابلکہ یبا ز فرہ کو یںحکومسلمغیرہ کہیکہوتا ، ہے ہ نموکا لیے کے ں و مسلماے ا و نے ر حت ا کے ں وحکمرامسلمغیر ۔ ں ہو یرہ ل ا پا کوحقکے بمذ یٔد ا زآ یں قبلسے ےرختمکوٹ و س ا یں ے ر با کے شکوممومذ کیےرلہپر کعبہہ خا کیہبر ا گیدپسند نا پر ت مہماو د کیبعر کیہبر ا ے کلیبہشاد با کے مسواکہ گاہو سب منا ناررذ ہ اًتصر تختیں مسوا۔ ہے رکومذ یں یل ا ةر سو کیمرن آقرجو ہے ہ و کا سے یں جن ، تھا کیار ہا ا کا ن لا ا کاےرختمت تعلقا ی سیا سے ہبر ا ے ہو ےرت مذ کیم مظا جب ا و نا ن ا ے حبشہہِ شا نشین کود خوے حبشہہ شا ںو ۔ تھا چکارمسلطپر ر طوکے ہشاد با کے سلطنت کیحمیرکود خوہبر ا جبکہ تھا ا د ر
� � ۔ تھا لیارلق ا سے تبر بر ی ا و ے ہو پر م نا نے ا کا پر ڑمو کسیکے خ ر تا یںشاد با کہہے یر وضر بھیر ہا ا کامر ا م ا ر و ا سپد س ا ںیہا یو ابر کےرک تر تبا خطا نجر ۔ ہیں یرکیاز اآ کات لامعا سے ےر نئے رکھینچتقسیمِط یا کوس ا ، تھا کیایر جا ن افر ہی شاجو کاےرف ر متعاپر ر طوکے ے اگھررڈو کود خوے تشادبا ۔ ہے تا جا سمجھاب خو یںر تنا کے ل حا و ی ا نظر، ی سیا ے بصحا ا زمعزکے پآر و ا لمو علیہلہ ا صلیمرنبیت حضر حطر جس پس ن مسلما یمد ا بحیثیت م ،ہے ر ر ا گزشکرکے یجاحبشہ ہ شارل ا ڈ پشت ِپس کوت ا لا ا بیمذ ر و ا کے تبا جذ مخلصکے یمند نحسا ا لیے کے تشاد با یو ابر یں یوپیر کیل مثا کی ﷺپ آ رچاا و ممظلوکے ب ا مذ گرد ھ ساھ سا کے مسلمہہ مد ا تما ے یہ ابر ج تا۔ ہیں ر اگزشکرھسا مسجدکر پا نٹ ر کین لند یں ہی ل حا ۔ ہے ا ہو کیایعو ن ا د کاشفقتر و ا مر ہیو بھیلیے کے ں وفر یہ ابر ب ا کہہے تا بتا ناپڑ ہ ا تر ”God save our glorious king “ کاں بچو ن مسلمایں ۔ ہیں ے جا ے ہو لقا کے حقیقتس ا بھیحلقے گرد بعضکے ں و مسلمامقیمیں ت حا کینیاد پر ز اآکے ے اگھررڈو نقشہب خو کاےشر معا کے تو س ا ے )John Buchan ( ر نگا ح ا سوکے پنجم ج ر جا ہشا : تھا ا ہو ع وشرر و د کاے اگھررڈو جب ہے نچا … تھا یر جا لہت دبر ز کامعلو سیسا ےری تر سے یتیزپر ت ا د قا ا کے ہ ر ٹوو عہد ‘ ‘ ۔ تھے ل زمتز ں یکسانے سا کے تنا حا ر ی اوسبد عقا تی ا و ر ر و ا د عقا فوعرو ر ہو ’ ‘ کاٹ پھو ٹ ٹو بھیت قاو ب تہذھ سا کے ے ہو ر وکمزکے ں و د بنیا یفکریں ےشرمعا ‘ ‘ یعموکیں وو ر و ا ل حا ت ر صو کین ا ا و ن ا می با یں ےشر معا ر ا ت ا ر ہ ا بر کاجس ، تھیر کا ۔ تھا ا ر ہو بھیپر د بو ۔ تھا ا ر ہو ختم ج امز کای خو اد سے ےشرمعا ‘ ‘ جو تھیہیر چلبغیر کے مقصدر و ا ہ عقیدکترر و ا ط مضبوکا گیدز یونیاد کیں وو ب ‘ ‘
� � ۔ ۔ تھیہیر جا یبھرسے تنا جار نئے کے حطر حطرر و ا ں فہمیولط ۔ ا ہو ز اآ کار و د نئے س ا یں لحوا کے ء ا رآف لا ا ر و ا ت مشکلا سختسی ا ضغر ا ‘ ‘ (John Buchan, The People’s King: George V: A Narrative of Twenty-Five Years, Houghton Mifflin Compa ny, Boston, USA, 1935) ےشر معا یں نتیجے کے بی ا خرر و ا ن نقصا س ا کے تنیا ما ا ۔ تھا ز اآ کاپن یہ ا و د بیمذ ہ بہ لا کاں جنگومر ا یہی ر و ا ہیر ی جا ے فطر کیتعا ز تنا می با کوں وو لے جو لیا جنم ے یتنز یخلا ا یں بنا د منّا کوں وو نے ا لیے کے ےلا فطر کیے عقید مسیحیکوں وو ن ستاا ، تکب۔ بنا خیمہ پیش یقینر و ا ط طا ا کے ن ما ا یںگھرنے ا پیچھے جب لیکن۔ تھا تاربھیجا فطر کیں ملکوکے ’ ’ر فا ‘ ‘ر ؟ ہیں سکتیہومعتبرکچھیںکوتبلیغیبھلاں ا و ، ہو یر جاسفر کال ا و ز کے ر و ا ۔ تھا چکا ہو ر ا بید بہ جذ کاتشخصیو یں ں وو ی مقا کے ت ا دباآوبعد کے عظیمنگ لی ی امر سا یتر ہ کیلہجے ر و ا ۔ تھے لگے ےربہ مطا کاید ا زآ یں لہجے سختہ د ا ز کہیںسے لے ہ و کا کویہ ابر ج تا ے جمتزا ا س ا کے ت مشکلا ی سیا ر و ا بیمذ ںو ۔ تھینئیکل با لیے کے ںؤقا آ کاد عقا بیمذ ر و ا ت ا نظر ی سیا کے اعا ر کیس ا ں جہا ی ھاد ہ ا ر کیےرش تلاتہ ا ر کامت فا ۔ ے جا کیام اتر ا ہ اگھررڈو ر و ا بمذ ید ا زآ ی یاجغرا کے سلطنتفرہ کہہے گیاآت و ب ا کہتھیچکیہو ر و با پر ر طو حا و حقیقتہ کول جا کے ں یوساسو یمشنرمگرر یں ں ملکو ی ا دباآو بلکہ ے جا کیاپس ا و کوت امقبو یسیار و ا ۔ ے جا لیا سمیٹ پس ا و بھی مبلغیننے ا ب ا دجو و با کے لسا و منے ا ہفر مسلمہد ا زو کل با کا ، تھا چکا ل بد ا ر اد کاتو ۔ تھازمر کاسلطنت یو ابر ضعرو یعو جو تھا ا ا و بھیجنےن لندکو ء� � � � سنہ کہتھے ے ہو ل سا ہی و د فر بھیا کے تحکور و د کے پنجم ج ر جا ن ستاا ہشا کوم او یو ابر ھ سا کے یر تیا یر پو ر و ا ، اتر ا یں ’ ’نگو و ‘ ‘ مبلغپہلا کامسلمہہ مد ا تما یں ع ا و یں زمر کے ن لندشہر ، مشنہ مد ا کہ گاہو ا ر گزل سا ر و ا کا بھیا ۔ لگا نے د م لا ا ت ود
� � منٹ ر پا یو ابر ر و ا پیلس بکنگھمم مقا ہ ۔گیاہو م قا یں گلیکا متصلسے Edgware Road ے مشنہ مد ا یں زمر کے سلطنت یو ابر ں و ۔ تھاپر ت مسا کیں و گھڑچند محضسے ں و ا و ا کے ۔ ا درع وشر م کام لا ا تبلیغ مشنں یہا ر و ا تبلیغکیم لا ا یں یہ ابر ‘ ‘کہہے ج ر د یں تحقیقکی Ron Geaves سروپر یں لا و ا کے ی ا د یرو د کییصد ں بیسو شکومنظملی کیں و مسلمای تاو ہند لیے کے م قیا کے ’ ’۔ ی ہو ھ سا کے مدآکیں و مشنرہ مد ا (Ron Geaves, Islam and Britain: Muslim mission in an age of empire, p67, Bloomsbury, London, 2018) ہ ا مند ت ا جر ہ کیےفر ن مسلماسے ے چھو کل با کا یں عہد کے پنجم ج ر جا یہ ابر ہشا زمر تبلیغی کاں و مسلمایں ن لند ے ہو ے ہو ن ا د تہی با قر سے ظحا کے لسا و یا ہ و کہشکو ۔ ہےمر ا یزا تحیر کا یقینا ں درم قا ے مبلغینیمد ا کہہے تاہو ہ ز ا د ا بی بخو سے ں وخبر ی ا و ے ہو ع شا یں ت ا ر با ا یو ابر یں ھ ؤا ی پلا ، ن د کا د مجاہ ۔گئے ہو ر کافومصر یں تبلیغکیم لا ا یں حصےہر باًتقرکے یہ ابر ظو یں سمتھٹ ر پو ہ و ہفتہ کا ۔ ے ہو ر کافومصر یں ��� ا بر ن د لے ا تو ہیں ملتے تے د کچر پنجم جرجا یہابر ہشا
� � رب خطا سے ں وو کے ں حصوی شماز ا ر د ر و د کے ملک ر و ا لپو ر لیو ہ و بعد کے جس ، تھے ہے ر ر خ ر تا کیم لا ا یں یہ ابر کہ جیساتھے نہیںہ یدپو بھیج نتا کے شکوھک ا س ا ۔ ے جا ے پا ے کہہے کیاہ د مشا ے نہرا کے ینا خور و ا دمرکے طبقے لیٰ ا ر و ا طتوتر ہ د ا ز ے ا و ےرر یا ا کوبمذ نئے س ا یں نلند ‘ ‘ ’ ’۔ تھے یں ش تلا کیسفر یحاو ر ر و ا بیمذ ل د متبا یز اتوکے یت ساجو تھے (Ibid, p 68) تھے کے د خر ن مکاو د یں زفیلڈھ ؤ ساہلا کے ن لند مبلغینکے ہ مد ا تما تکء� � � � سے یں ی ا ر ا پھیلیپر ضر ا ہرکییہ ابر سلطنت۔ تھا بھیغ با یعو کا ملحقسے ں چو با عقبیکے جن لیے کےتعمیرکیمسجدہ مد ا جگہہ کہ تھا حا و کل با ہ سے ن د کے یر ا د خر کیے ٹکڑکے کڑا کا س ا ق تصد کیمقصد س ا بھیسے ت کتاو ط ی ا و ے ہو ھ سا کے م حکا ی مقا کے ہ لا ۔ ہے گئییدخر ی مقا ر و ا ملکییو ابر ی با ر و ا ٹ رپو ر کیمز ٹا ید ر با ا رہوکے ء � � � � یر وفر ؍� یز ہے یہو ۔ ا ر تاہو رذ کاین ز گئیید خرلیے کے مسجدتعمیرکیہ مد ا تما یں لسا ر و ت ا ر با ا (Details: Asif Basit, London’s First Mosque: A study in history and mystery, Review of Religions, London, July 2012) ل حا ے جس تھا ع ا و یں ین زر کیہ شہنشاسے ا کا لیکن، تھا ٹاچھو بہت ہگراین ز قطعہہ ے د ا و خا ہی شا نے ا بلکہ ، تھا ا د رک تر کوتبا خطا ر و ا تقیا با کیتگی ا و نجر نی ا فرہ یں ہی گرد ہ و لا ، لقب کا کاجس تھا ہ شہنشا ہ و ہ ۔ تھا ا ا ورف ر متعا وِر ز ا پر ر طو کے ے اگھررڈوکو کے س ا ’ ’ن د ‘ ‘ ں جہا ، تھا بھی)Defender of Faith ( ’ ’ن د ٔی ا و ‘ ‘کے تبا قا ا سے بہت کے ن ا د ا ےرو د معظمہ شہنشا ہ و ۔ تھا یتسا طے نا کے ے ہو ہ ابرر کے ’ ’ینڈ ا فآ چ چر ‘ ‘ ۔ تھا مند ار پر نے د ین ز قطعہ کا یں ملک نے ا بھی کو ’ ’ںلیو ا و ‘ ‘ یں ن لند یں ء� � � � ے پنجم ج ر جا ہ شا ہی پر ز اآکے ےعشرےتیسرکے یصد ںبیسو ر و ا ین و ا کاش نما س ا ر و ا ۔ ید یر منظو کیبے منصوکےBritish Empire Exhibition ۔ ے جا کیشکوکیےرمستحکمیں ں ود کے م اوکول جلاو ہ جا کے سلطنت یو ابر کہ تھاہ تومقصد ابڑ کوید ا ز آ بیمذ کہ ، گیا کیاہ ز ا د انظر بھی کوب ا مذ دجو مو یں سلطنت یو ابر ش نما س ا مگر
� � ۔ تھا تارل خیا بی یا کانی ا ہ اگھررڈو یں ن لند ٹ ٹیو ٹیا ل یر ا سنفر کاکیب ا مذ کے سلطنت یں تیپرر کیپنجم ج ر جا ہشا یعنی ۔ گیا کیاومد کورمقرکا ے ا و ےآکےرسفر ل طو سے ن تاو ہند یو ابر ۔ ی ہو عقد کے سلطنت یعو ے پآ۔ ؓمد ا د محمون د ابشیر ا زمر تحضر ہ ابر رےرو د کے مسلمہہ مد ا ت ما ں وو ےرو د سے بہت ے ا و ےرسفرسے ں حصومختلفکے سلطنتر و ا طبقے ر شو ا د کے تکوا ر ا د ے تشر یں سنفر کار و ا یر وآف تشرکیپآ۔ ا ا ورف ر متعا سے م پیغا ر و ا تعلیمکیم لا ا ن د کو ت یاومصر کیپآن ا ر و د کے م قیا کے ہا و د کے پآے جس ، کیاہتو ہ د ا ز بہت کوسپر یو ابر Sir Denison Ross لیٰ ا منتظمکے سنفر کاکہتک ں یہا ۔ کینگرپو ر تفصیلیر و ا تدبر ز کی : ا ہو ہ دا ر قد کسسے یر وآف تشرکی د ومو لحت حضرکوسنفر کامی عا س ا کہ کیاتسلیمہ بھیے پر ر طو یر فو ے سیحا خلیفۃ ہ ابررکے کتحرہ مد ا کہہے یخو ص خا پر ت با س ا ہمیں ‘ ‘ کیپآ۔ کیاہر ظا ہ د ا ر ا کاےآن لندھ سا کے ں و رکاوپیر د متعد نے ا لیے کے تشر یں سنفرکا لیے کے سنفر کایر ہما ںو ر و ا ی ہوتشہیرتدبر ز یں غ لا ا ع ا ر ذ کیشو کاو محنتر قد ل قا س ا ’ ’ ۔گیاہو ن ا سا کے سپید یموغیر کیں وو (Denison Ross, in Religions of the Empire, Ed William Loftus Hare, p 5, Macmillan, London, 1925 (Capi talisation as in original and not the author’s)) لیے کے ب ا مذ گرد ر د ا کے ملک نے ا کیپنجم ج ر جا ہ شا م ما ا و م ظا ا یعو ہ کاسنفر کاس ا ل احو ا کاید ا زآبیمذ گئیید یں ں ولا کے سلطنتکہجب تھا گیاکیالیے کے ےرہر ظاکویر ا د ا و ر ۔ تھا نے سا کے سبتو تما جب اہوہر ظا پر ر طو حا و بت ثبو ا بڑ ر و ا کا کانے د ید ا زآکیہ عقیدکواعا ر لیکن ۔ ھار د بنیا سنگ کامسجدکا یں ن لند ے ؓمد ا د محمون د ابشیر ا زمر تحضرم ا ا کے مسلمہہ مد ا ل د کیبتقرھیو ا س ا ے غ لا ا ع ا ر ذ یو ابر جب اآکوء � � � � بر توا؍� � عمو خیر تاہ سمیتفیر یی د ، زنیو ٹڈ ر��سل� ا ن لند ، ف ا گرٹیلی ید ، ڈ ر سٹینڈنگو ا ،مز ٹا ید ۔ کیتشہیررل کھو ے ت ا ر با ا سب بیشو م۔ ی بنا یرشہ کید بنیا سنگ کے مسجدپر ل و ا صفحہے ت ا ر با ا یزمر سب
� � : ی سجاسے ظ فا ا ن ا ی پیشا نی ا ”London ‘ s First Mosque “ (Details: Asif Basit, Islamic Caliphate: The missing chapters, Domum Historia, London, 2019) کیکھڑیبڑ کا کیپیلس بکنگھمیں صبحکا کیں ا خز، پنجم ج ر جا ہشاد با توھیںد سے ر تصوِشم کیسےتو کہں ہو ہے ر ا مسکرلبِر زر و ا ں ہو ہے ر ھ پڑ خبر کیتعمیرکیمسجدکا یں ن لندبیٹھے س پا کے ۔تاکو ر نہیںبھییکوکوے ر اد کے س ا ر و ا ہے تا جا لبد ہ یں ںٹورپو ر کیسنفر کاکیب ا مذ ہ دز کے سلطنتکہکیو۔ ہے نہیںبھییو سا ا محضتخیلہ بھیجا م پیغا کا ’ ’د بار مبا مبنیپر تہشا ا خو نیک نی ا ‘ ‘عے ر ذ کے م ا گرٹیلی کا ے ہشاد با کہہے گیاابتا ۔ تھا گیاا سنارھ پڑ یں سجلا ا ی تا ا جسے ،تھا (Thomas Howard, The Faith of Others, p 149, Yale University Press, 2021) ت زجا ا کیے ہو سا ا سے ا ے س ا بلکہ تھا ہگاآسے ت ر پیش سب س ا فرہ ہشاد با ضغر ا کے ن ا طوتیزو تندکے ت دا کہ تھا تا چا ہشاد با کہکیو۔ تھا تارس محسون ینا ا ر و ا تمسررے د ۔ ے جا ہ ہی بجھ شمعکین ما ا ں ھو ا ن لند فضلمسجدد بنیا سنگ
� � مسجدلی کینلند ،یں ء� � � � بر توا ی سما کے ملک بلکہ تھینہیںہیمسجدکا فرہ ۔ ا ہو ح تا ا کاس ا پر ے ہو مکملتعمیرکیفضلمسجد ی ا نگرر و ا ت زجا ا کیپنجم ج ر جا یہ ابر ہِشا۔ تھیزمر کاتشر کیں و مسلمایو ابر یں عملی سیا و فضلمسجدم ا ا ۔ ےا فتشریں فضلمسجدین و مند ی تاو ہند کے ں سونفر کامیز لوی ا و ے ہو یں ت کتاو طپر لمسا م ا ھ سا کے تحکور و ا ہشاد با سے گیعدقا با ہ مد ا تما ہ ند نما ر بطو ، نلند کے ں لو امر ن ا ۔ ے پہنچا ت ا پیغا کے سیحاخلیفۃ ، ہ مد ا تما م ا ا نہیںا ر و ا ےرکیات قالا ر و ا ۔ ےراہو لصوموکوہ مد ا تما م ا ا سے طتوی ا بھیتبا اجو ن ا ں ا ز ا بعد ر و ا ، ا ر ل فعا مکملیں تحکور و د کے پنجم ج ر جا ہ شا مشنن لند کاہ مد ا ت ما ن ا شا ں وو د ن ا ۔ ا ر یر جاسفرہ کایت سا ا و ن د تد بھییں عہدکے ششمج ر جا ہ شا نشین جا کے ِتبلیغہ مد ا تما یں ں رّ ز عہدِ کے س ا ر و ا ی ہو نشینتختمو د تھ ز ا ید اہز ن اجووبعد کے معظم نے ا ں ا و کییحکمراپر ملک نے ا ں جہا تکں یو ا د ت سا با قرے معظمہملکہ س ا ، ا ر یرجاسفر کام لا ا ۔ ھار یر جا بھیکوت ا و ر کیید ا زآبیمذ کید اجد ا یںشہر ن لند ے مسلمہہ مد ا تما یں ا گرمموکے ء� � � � ل سا یں ہی شار و د کے ملکہ ی ا : تھا ن ا عنو کاجس کیاد قا ا کاسنفر کاکا ”Deliverance of Jesus from the Cross “ کاجن گئے ے سنا ے مقا تحقیقیپر مسیحت ا و ہ عقیدکے ہ مد ا تما ن ا ر و د کے سنفر کاس ا ت ا و یں صلیبعہ ا و ے م لا ا علیہ عیسیٰتحضر ق مطا کے ہ مد ا تما کہ تھا ہ ل خیا یزمر بعد کے صلیبعہ ا و ے پآبلکہ ، تھے گئے چلے پر نسماآپر ر طو ی جسما پآہی ہ ر و ا تھیی پا نہیں ر و ا ہے ر فومصر یں مشند ا د اد نے ا ، ی پا گیدز لمبی کا ر و ا ی پا یق توکیتہجر سے سمقد ضر ا ۔ ے ہو ند ہیںو رپا ت ا و یںمیر ؒث ثا ا سیحاخلیفۃ ، بامد ار نا ا زمر تحضرہ مد ا تما م ا ا ب خطا یزمر کاسنفر کاس ا
� � ۔تھا ا افر ے ت زجا ا کیےرعقد سنفر کاپر ع وموسے ا کا سے فطر کیظ محا کے ے عقیدکا ظحاہر ، گئے ے ھا ا ل ا سو ہیپر لصو ا ن تر ید بنیا کے ہ عقید یزا کے س ا یں سنفر کاجسکہ نا د یتسا اًخصوقہ سا ن ا د ا یں سنفر کاس اپھر ۔ ہے قا کے ے ہو ر ا گزشکرر و ا فتعر ل قا سے کاقلبیِعتو کییہ ابر تحکور و ا یہ ابر ہ شا نا جا کیال خیا ر ہا ا پر ع وموکے تید ا با کیم لا ا پر ۔ ہے ت ثبو تابو نہ کوں ود کیکیسفا تموظلمپر د افر ا کے ہ مد ا تما یں ن تاپا جب ، ا ر یر جاسفر کا خ رتا ر اقرز جار و ا ی و قاعے ر ذ کے ن تاپا ینآکوی د ا زو ظلمہر ے ا و ے ہو پر ن ا ں جہا ر و ا لگیےچھو ت ر صو نئیس ا کہکیو،گیاآع مو کاےرمنتقلہر با سے ن تاپا کوزمر کے تما تو،گیاا د ے د نے درج مفلوکوتما م نظا ر و ا تھا چکا ہو مکملم ظا ا کانے دبا دیکسرکوز ا وآکیت و خلیفہ یں لحا لہ ا مہر ث ثا ا سیحاخلیفۃمد ار نا ا زمر تحضرمظہرےتیسرکے یہ ثا تِ رقد
� � ۔ تھے م اعزکے لہ ا مہر ع ا ر ا سیحا خلیفۃمد اہرا ا زمر تحضر ہ ابررکے ت و س ا کے ہ مد ا تما ب می عا کاتما ں و ۔ ا افر ب خا ا کان لند م مقا ر صد کے ن ستاا یں ع با ا کیحبشہ تہجر ،ے یٰتعا رے سے ء� � � � لہ ا مہر پآ حطر س ا ر و ا گیاہو منتقلیہ ابر ھ سا کے دجو و کے پآبھیزمر م تما نی ا بلکہ ،ہے ر مقیمپر ین زر س ا ھ سا کے ید ا زآمکملفرہ تکت ا و نی ا یں ء� � � � گیاہو ل قا ا کاپآجب کہتکں یہا ،ہے ر ے پا یق توکییر وآ بجا تبسہو بھیکیں و ر ا د ہذ بیمذ ر ہا ا سےرڈو فآس ؤا پھر ر با کا قحقا سبہ ۔ ے ہو ند یں ین زر یو ابر ی ا پآتو ۔ ہیں ےربہ مطا کاکر تحضرو ر پیش نے ا یں ء� � � � مد ا ر ومسر ا زمر تحضر ہ ابرر ہ دجو موکے ہ مد ا ِت ما پآں و ۔ ے ہو متمکنپر ت خلاِمسندر و ا ےا فتشرن ستاا بعد کے ت ا و کی ع ا ر ا سیحاخلیفۃ لہ ا مہر ع ا ر ا سیحاخلیفۃمد اہرا ا زمر تحضرمظہرتھے چو کے یہ ثا تِ رقد
� � ے کوکے نیاد کو تبلیغکیم لا ا ر و ا ہیں ہے رربھیی مار کید افر ا کے گیر عا ہ مد ا تما سے ب ، ہیں یر جا مسلسلبھییںکولمثابے لیے کے م عا ن ا کیپآں آبر د مز ہیںر پھیلا تکےکو م جا ار سے ین زر س ا کے فخو کے تموظلمکسیبغیر پ آت مہماسب کیدبو ی سما و ی تر نی د ر و ا ب ا ر و ا مو د تھ ز ا ملکہ لے : ہے تحکو کید افر ا زمعزو د کے ے اگھررڈو ں جہا ہیں ہے ر ے د ۔ ہیں ے ہو نشینتختمسو سر چا ہ شا یں ہی لحا ں و مسلماہی کوحسنہ ہسو ا کے ﷺم لا اپیغمبرپر ر طو ید بنیا ت خلا م قا یں ہ مد ا ت ما زعزا ہبنصر یٰتعالہا ہّدا س خا ا سیحاخلیفۃمد ا ر ومسر ا زمر تحضرمظہر ں چوپا کے یہ ثا تِ رقد
� � یو ابر ت مد ا ے خلفا ر و ا ۔ ہے یری وپیر کیس ا ر و ا ہے تیا ہ نمون بہتر کاعملزطر لیے کے ے د ت زجا ا کیےرعملپر م لا ا ن د فرہ ے یہ ابر ج تاکہہیں ن ممنولیے ی ا کے تشادبا ت مد ا ےخلفا۔ ہے ا ہو کیام افر لحوا رگاز سا بھیلیے کے ےپھیلاکوم پیغا کے م لا ا بلکہہے ھیر ے لمو علیہلہ ا صلیمرنبیت حضرکہ جیساہے ا ہو ا د ھر فطر کا کوت ا لا ا ی سیار و ا بیمذ ے زمر م قا لیے کے ت ادو ت مہما ی ا وا ا ین کیہ مد ا تمایز ۔ تھا کیاپر عموکے حبشہ تِہجر سلطنتکہہے ر دا ۔ ہیں ے رر ہا ا کایر ا گزشکر ی د لیے کے ےرم افر ت حفار و ا نے د جگہ کو ہ ابرر ن مسلمابھیکا ی کولحا تاکہہے ہ ر عا ا ہ و کای د ہ دشال کماکیس ا ر و ا نحسا ا ہ و ہ کایہ ابر ۔ سکا ھاد نہیںلہحور و ا فر سا ا لیے کے ےفر ن مسلمابمذ م نے ا مملکت منٹ ر پا یناوم تما جب ۔ ہیں ےرختمکون مضموس ا رے د ب ا جو کال ا سور و ا کا اًتصر ؟ ں کیوفتعر کیتشاد با توےبنا ہشاد با ، گاہے ر ہ ابرر کات ا ر ہشاد با تکجب ۔ ہے اسید ر و ا ہ د سا بہت ب ا جو کاس ا ر و ا یں ملک کے ہشاد با د افر ا کے تما س ا کہکیو۔ گاہے ر مستحقکاہ شکر یخصوکے ہ مد ا ت ما نیاد یر سا کوم پیغا کے م لا ا سے ین زر س ا کون ا ر و ا ہیں تے ر یشہرر بطو حتکے تحکو کیس ا ۔ ہے ت زجا ا کیے پھیلا یں طہ ا با کاجس ، ہیں ر ا گزشکر حطر ی ا بھیکے تحکو یو ابر م ،طے نا کے ے ہو یمد ا پر یر ا د ا و ر بیمذ ہ درم قا کیتحکو س ا ۔ ہے ”His Majesty ‘ s Government “منا ں جہا تبا جذ کے یر اگزشکرپر ں شوکوکینےر ر اقربر کوفضا سی ا یں ےشر معا ر و ا یر اگزشکر کیکمماےرو د م تما کے نیاد م حطر ی ا ۔ ہےمیسرید ا زآکیر ہا ا ر و ا ہ عقیدلیے کے یشہرہر گو کے مللو ب ا مذ م تماگرد ر و ا د افر ا کے مسلمہہ مد ا تما ں جہا ہیں ر ا گزشکر بھیکے ں توحکو ۔ ہیں ہے ر ر ا گزںگیادز بغیر کے فخو کے تمو ظلم سیحاخلیفۃ تحضرکہنہیںہ د امر سے نےر فطر کا کوت ا لا ا ی سیا ر و ا بیمذ کہہے ر د ا ، تحکو بھیکسیں جہا ر و ا جب ے یٰ تعالہ ا ہ د ا سیحاخلیفۃ تحضر۔ ے افر نہیںر ہا ا کاے ا ر فِ لا ا
� � ، ق حقو ی سا ا جو ا افر ہ د مشا فعل ا ھید سی پا سی ا ی کوکی، ہو ہ ں کیوہی یہ ابر تِحکو ہ و ہ اخو ۔ ہے ا افرر ہا ا لا بر نے ساکے تحکو ن د عماے پ آ، ہو بنتا کو ر یں ہ ا ر کین ا مِ قیا ا ف صا ا World Crisis and the Pathway ے مجموکے تبا خطاکے ر حضویں مثا یبہت کیس ا ۔ ہیں سکتی جا یپڑ یں to Peace ٭ … ٭ … ٭